第一篇：申論時政熱點《從莫言獲諾獎?wù)f開去》

熱點：從莫言獲諾獎?wù)f開去

【關(guān)鍵詞】 諾貝爾文學(xué)獎

文化輻射力 莫言熱 怎樣推動文化發(fā)展 【典型案例】

莫言問鼎諾貝爾文學(xué)獎的消息，可謂“萬里晴空一聲雷”“一石擊起千重浪”，其震撼效果、輻射效應(yīng)，蔓延擴(kuò)散，經(jīng)久不息。應(yīng)該說，這是中國文化輻射力之最生動、最有力的傳達(dá)和散播。

文化如鈾的裂變，其輻射力是無與倫比的。它是浸透血脈、刻入骨頭的精神能量，包孕著一個民族源遠(yuǎn)流長的精神、信仰和價值觀，有強(qiáng)大的包容性和排他性。當(dāng)這種包容力和輻射力成為主宰，它發(fā)酵、滋生的影響力、吸引力、穿透力，就無限神奇地溝通著世界，融合著世界，改變著世界，塑造著世界。

“諾獎”給莫言作品的評語是，“魔幻現(xiàn)實主義作品融合了民間故事、歷史和當(dāng)代社會。”這種融合，是文化輻射力的必然結(jié)果。由山東高密這個“小漣漪”一直輻射到全世界，莫言從此成為“世界的莫言”，“他文字中的關(guān)懷和溫暖應(yīng)該屬于全人類”。因此可以這么說，莫言的獲獎，是中國文學(xué)和中國文化一次真正意義上的與世界對話，也是“諾獎”對中國文學(xué)和中國文化真正意義上的正視、關(guān)切和尊重。

我們的國家地理，是長江黃河的血脈、泰山珠峰的骨骼；我們的文化性格，是金木水火土的根系、仁義禮智信的傳統(tǒng)。我們拿什么給世界看呢？看的不是愚昧落后，而是文明的博大精深、文化的“東方魅力”。莫言掀起的“漣漪效應(yīng)”，仿佛以“透明的紅蘿卜”為基軸，向外無限地拓展，無限地波漾，融入全球一體的脈動，最終輻射展示的是“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的中國氣象。

文化的輻射力最現(xiàn)實、最直接的觀照，是給心靈以精神溫暖和精神撫慰。當(dāng)下，全國各地出現(xiàn)的“莫言熱”，真真切切地說明“高粱紅了”。最鄉(xiāng)土的食糧，應(yīng)該是食人間煙火者最刻骨銘心的心靈“面包”。飽受世俗化、快餐式文化熏染的心靈，最需要這樣的面包與清泉滋養(yǎng)和凈化。而且，純文學(xué)浸潤的柔軟心靈，可以崛起剛性的信仰和意志。讀懂了純文學(xué)，就讀懂了民族的心靈史；讀懂了民族的心靈史，就讀懂了整個人類的生存、奮斗、發(fā)展的命運(yùn)。如果從中汲取無窮且寶貴的精神營養(yǎng)和力量，就可以真正崛起一個人、一個政黨、一個民族、一個國家。因此，在崛起的所有綜合指標(biāo)中，文化是最具尊嚴(yán)、最具威儀、最具生命力的軟指標(biāo)。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】

專家觀點：莫言獲獎，是中國文學(xué)的一個階段性總結(jié)

原因總結(jié)：

第一，莫言的獲獎是中國文學(xué)的一個階段性總結(jié)。專家認(rèn)為，從魯迅到莫言，是一個譜系，魯迅是莫言精神上的路標(biāo)，莫言是一個將之發(fā)揚(yáng)光大的傳承者。所以，莫言拿到諾貝爾獎，是整個漢語新文學(xué)的總結(jié)和收獲。

第二，莫言的文學(xué)表達(dá)很有生命力，尤其是小說藝術(shù)表現(xiàn)技巧令人矚目。從80年代開始，莫言創(chuàng)作了近10個長篇、20個中篇及更多的短篇。他的文學(xué)表達(dá)有一種本能的噴吐，氣質(zhì)彌漫著原始生命力。

第三，啟發(fā)同時代作家思考自己的來路與去向。據(jù)介紹，莫言得獎，引起了中國當(dāng)代小說在日本熱銷，甚至激發(fā)了日本學(xué)生學(xué)習(xí)中文的渴望。我們長期糾結(jié)于得獎不得獎的焦躁或許可以暫時平息，但莫言的同時代作家應(yīng)思考自己的來路與去向，如果真的有下一次獲“諾獎”，理由肯定不是對莫言的重復(fù)。

推動文化發(fā)展

溫家寶總理在《政府工作報告》中提出，進(jìn)一步落實和完善文化體制改革政策措施，推動文化創(chuàng)新，加強(qiáng)文化建設(shè)，保障人民基本文化權(quán)益，繁榮文化市場，滿足人民日益增長的、多樣化的文化需求。

第一，推進(jìn)文化體制改革和創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。落實中央關(guān)于文化體制機(jī)制改革的一系列重要決策，加快形成富有效率的文化生產(chǎn)和服務(wù)的運(yùn)行機(jī)制，形成統(tǒng)一、開放、競爭、有序的現(xiàn)代文化市場體系，形成完善的文化創(chuàng)新體系，形成推動中華文化走向世界的文化開放格局。要著力解決公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)和功能相混淆的弊端。國家重點藝術(shù)院團(tuán)和圖書館、博物館、美術(shù)館、文化館等公益性文化單位，要全面推進(jìn)管理體制、運(yùn)行機(jī)制、投入機(jī)制、人事制度、分配制度、保障制度和激勵約束機(jī)制等方面的改革。加快國有經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制的步伐，鼓勵社會資金和民營文化企業(yè)以多種方式參與國有文化單位轉(zhuǎn)企改制和重組。

第二，加快發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。著力構(gòu)建覆蓋全社會的公共文化服務(wù)體系，當(dāng)前重點是加強(qiáng)城市社區(qū)和鄉(xiāng)村等基層公共文化設(shè)施建設(shè)，不斷提高公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力。推動公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步向城市基層和農(nóng)村延伸。推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)工程、廣播電視村村通工程、農(nóng)村電影放映工程、農(nóng)家書屋等農(nóng)村文化工程建設(shè)，著力解決基層特別是農(nóng)民群眾看書難、看戲難、看電視難、看電影難的問題。要確保廣大農(nóng)村地區(qū)在2008年能無償收到看到包括中央和省級4套以上無線廣播電視節(jié)目，到2010年實現(xiàn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)有文化站、基本實現(xiàn)全國行政村每村一月放映一場電影，實現(xiàn)20戶以上已通電的自然村，村村通廣播電視，在全國建設(shè)20萬個農(nóng)家書屋。全國各級具有公共性質(zhì)的博物館、紀(jì)念館和全國愛國主義教育示范基地，在兩年內(nèi)要全部實現(xiàn)免費(fèi)開放。

第三，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民日益增長的文化需求。抓緊完善文化產(chǎn)業(yè)政策，從市場準(zhǔn)入、人才培養(yǎng)、出口扶持、產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。培育合格市場主體，實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，做大做強(qiáng)一批有實力、有活力的文化企業(yè)。打造具有核心競爭力的文化產(chǎn)品和文化品牌，做大做強(qiáng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，培育發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)，完善各類文化市場尤其是文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)權(quán)交易市場，推動文化產(chǎn)業(yè)升級。

第四，加強(qiáng)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要以對歷史、對民族、對人民、對未來負(fù)責(zé)的精神，加強(qiáng)民族優(yōu)秀文化的挖掘、整理和保護(hù)，加強(qiáng)文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，使民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承并不斷發(fā)揚(yáng)光大。在城鄉(xiāng)建設(shè)中要加強(qiáng)對歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村和具有歷史文化意義的遺址、建筑、街區(qū)和鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)。要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)立法工作，加快建立健全各級文化遺產(chǎn)名錄體系，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人評定工作。挖掘、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化，豐富傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，推動開展群眾性傳統(tǒng)節(jié)日文化活動。要積極探索民族文化遺產(chǎn)保護(hù)和國民教育相結(jié)合的有效途徑，充分發(fā)揮物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、提高全民族文明素質(zhì)方面的積極作用。

第五，擴(kuò)大對外文化交流，不斷增強(qiáng)中華文化的影響力。以更加開放的心態(tài)和博大胸懷，勇于和善于吸收、融匯世界各國優(yōu)秀的文化成果，在世界文化多樣性發(fā)展的進(jìn)程中不斷增強(qiáng)中華文化的生命力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)中華文化的獨特魅力和影響力。大力實施“走出去”戰(zhàn)略，進(jìn)一步完善和落實鼓勵文化產(chǎn)品和服務(wù)出口的政策措施，積極開展對外文化貿(mào)易。積極與國際知名文化機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)開展合作，樹立現(xiàn)代營銷理念，掌握國際市場規(guī)則，構(gòu)建文化營銷網(wǎng)絡(luò)，努力擴(kuò)大我國文化產(chǎn)品和服務(wù)在國際文化市場上的份額。通過對外文化宣傳、文化交流和文化貿(mào)易，搭建與世界各國人民溝通、理解、信任的橋梁，增進(jìn)中國人民與世界各國人民的友誼，讓中華文明為人類文明進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。

一句話總結(jié)：中國文學(xué)惠及日本、朝、韓等東亞國家，形成了能夠與西方文學(xué)相提并論的悠久的文學(xué)傳統(tǒng)。從這個意義上講，莫言獲獎僅僅是一個好的開端。

第二篇：莫言獲諾獎后

莫言獲諾獎后，所到之處講了一連串的故事。對許多人說來，故事只是故事，哈哈一笑，就算完事了。

但莫言，似乎是想用這些故事，說出他想說、卻不能說的什么來。他想說的，到底是什么呢？ 02 莫言的第一個故事，是他在獲諾獎時的長篇感言。他說：

我生來相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個性格霸蠻的同學(xué)，甚至為此打我??

他的敘述，是很讓人吃驚的。要知道，這是個看臉的世界，人長得漂亮，多少就會沾點印象分，長得普通，被人忽視，存在感就極差。但就因為長得丑就要挨打??這種事，我這輩子是沒聽說的。他這個故事，到底是要說明什么呢？ 03 莫言的第二個故事，還是他在獲諾獎時講的。故事說，他小時候家窮，窮得沒飯吃，過中秋時家里難得包了一頓餃子，每個人只分到一碗，正要吃，來了個要飯的老人??

莫言說，他當(dāng)時端出半碗紅薯干，給乞討老人。不料想，老乞丐頓時發(fā)飆了，罵道：我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的心，是怎么長的？ 好端端在家吃頓餃子，就被罵“心是怎么長的”，莫言氣得半死。可這老乞丐的話，卻是義正辭言，擲地有聲，但聽起來總感覺什么地方不對??但老乞丐最終贏得了道義的勝利，吃掉了莫言家的半碗餃子。莫言跑到國外說這事，他是什么意思？ 04 第三個故事，是莫言拿到獎金回國之后，到處被請去演講，講來講去，突然想起一樁舊事來??

他在老家寫作時，有次出門去買桃吃，一個賣桃的認(rèn)出了他，就打招呼說：你怎么也出來買桃呀，你不是認(rèn)識市委書記嗎，讓他送你一車不就行了嗎？ 莫言：??我又不是官，人家干嗎送我桃子？ 賣桃人：對了，你是當(dāng)兵的。莫言：我不是當(dāng)兵的??

賣桃人：你們這些當(dāng)兵的，我們白養(yǎng)你了，你到底是怎么搞的？連個釣魚島都看不住，讓小日本占去了！

莫言：我一個寫字的，還要替你去看島??算了，給我秤五斤桃子。你這桃甜不甜？

甜！特別的甜！賣桃人說：我這都是新品種。莫言：你別偷斤短兩，給夠秤！

賣桃人：看你說的，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，怎么會缺斤短兩？看好了，五斤高高的！把五斤桃子提在手上，莫言感覺這五斤桃好輕。回去后拿秤一秤，嘿，才三斤而已，賣桃人一次短了他二斤的秤。

然后莫言拿起桃子來咬一口，又酸又澀，根本不甜。

講完這個故事，莫言已經(jīng)把他要說的，差不多全說了出來。然后（其實是之前）他又講了個故事，收關(guān)總結(jié)。05 最后這個故事，也是莫言在獲得諾獎時，所講的故事：

有八個外出打工的泥瓦匠，為避一場暴風(fēng)雨，躲進(jìn)了一座破廟。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個個的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色。

有一個人說：“我們八個人中，必定一個人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。”自然沒有人愿意出去。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請他出去接受懲罰。”

于是大家就將自己的草帽往廟門外拋，七個人的草帽被刮回了廟內(nèi)，只有一個人的草帽被卷了出去。大家就催這個人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。故事的結(jié)局是——那個人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍了。聽了這個故事，再笨的人也知道，莫言是在暗示，他就是被扔出廟門之外的，第八個人。

那又是誰把他扔出去的？ 06 莫言的故事，告訴我們，他生長的這個社會環(huán)境，是有毛病的，負(fù)能量有點超標(biāo)。這個社會，是個相互污辱、相互傷害的社會。莫言只因為長得丑，就遭到同學(xué)的嘲弄與毆打，而在這個過程中，全然看不到教育的影響，沒人告訴那些打他的孩子們，取笑別人的相貌，是沒教養(yǎng)的表現(xiàn)。而以別人長得丑為由打人，更是不可理喻。可憐的小莫言，找不到個說理的地兒，只能對母親哭訴。

即使現(xiàn)在，攻擊別人的相貌，也是流行文化的主潮，諸如“長得丑不是你的錯，但出來嚇人就不對了”這類心理惡毒的“妙語”，層出不窮。甚至影視作品，都拿殘疾人士肆意嘲弄，但很少有人出來說句話。

這個社會，是個蠻不講理，胡攪蠻纏的社會。窮人家里一年到底，不過是吃幾個餃子。如果窮人愿意把乞丐請進(jìn)家里一塊吃，甚至全讓乞丐吃了，我們說這是大善，是義人之行。但舍不得給外人吃，才是人之常情。可是老乞丐一句話，就搶占了道德制高點：

你們吃餃子，卻讓我一個老人吃紅薯，你們的心是怎么長的？

聽老乞丐這么一說，不知情的，會以為他是莫言的爹。可莫言根本沒贍養(yǎng)這個老乞丐的義務(wù)，老乞丐也沒資格要求莫言一家供養(yǎng)他。但他輕飄飄一句話，就把這贍養(yǎng)義務(wù)，強(qiáng)加于莫言一家了。

不是說不應(yīng)該善待乞丐，可乞丐你也應(yīng)該講點道理是不是？

不清楚老乞丐是如何淪為乞丐的，但他這么個憤憤不平，強(qiáng)辭奪理，是很難在正常人堆中混下去的。幾句話就讓你多出個爹來，憑白無故讓你把一年的辛苦給他，這誰受得了？

當(dāng)然，老乞丐也許是餓得太慘，太想吃頓餃子了。但他那一句強(qiáng)辭奪理，讓莫言一輩子難以釋懷，這未免太過份了！

這個社會，是個沒有廉恥、相互坑騙的社會。賣桃人與莫言相識，見面三言兩語，就把釣魚島的責(zé)任推給了莫言，讓莫言背負(fù)了好大的心理包袱。然后又以次充好，缺斤短兩——坑熟宰熟，這個賣桃人，還會有朋友嗎？距離成為一個乞丐的日子，還有多遠(yuǎn)？ 07 莫言就是在這么個環(huán)境中長大。

有人污辱他，有人毆打他，有人蠻不講理，有人胡攪蠻纏。還有人沒有廉恥，坑蒙拐騙。這些污辱，這些傷害，這些蠻不講理的橫加指責(zé)，這些沒有羞恥之心的坑蒙拐騙，就如同傾泄而下的垃圾，將莫言深埋起來。而莫言，從此就成為了一只地老鼠，他在這些骯臟的垃圾里打洞，艱難前行，終于打通一條通往心靈深處的道路，從此蜷縮于這溫暖的地巢之中，品味屬于他自己的陽光智慧。

別人的齷齪、骯臟、品性不端及自甘墮落，其實正是你的機(jī)會。當(dāng)別人隨波逐流自甘墮落成為垃圾，靠傷害別人渲泄心理苦悶，你的堅忍與努力，就更凸顯其價值。

這就是莫言最后那個故事的寓意。環(huán)境越差，機(jī)會越大。重要的是，你愿不愿意，抓住這個機(jī)會！

第三篇：積極分子談莫言獲諾獎

積極分子談莫言獲諾貝爾獎文學(xué)

2012年諾貝爾文學(xué)獎于北京時間10月11日19時頒出，中國作家莫言獲得該榮譽(yù)。他也因此成為首位獲此殊榮的中國籍作家。莫言的獲獎對中國具有特殊意義，它幫助中國克服了對諾貝爾獎的復(fù)雜心態(tài)。

在談及為何會成為一個作家時，莫言說：“我小時候就讀書，對文學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，我拿起筆的時候就首先感覺到我有很多的話要說。我覺得文學(xué)是一種最有力量也是最自由的方式，所以我就開始寫作了，當(dāng)然也包含了我希望通過寫作來證明我自己，通過寫作來改變我個人的命運(yùn)。”作為一名入黨積極分子，我應(yīng)該向莫言同志學(xué)習(xí)，熱愛學(xué)習(xí)，用知識改變命運(yùn)。平時學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)勤學(xué)好問，刻苦努力，不斷提高自身水平。

在90年代中國有個著名的標(biāo)語“往前看”（在中國這句話是個雙關(guān)語，“前”和“錢”同音），許多中國作家在成名后擱置小說創(chuàng)作，加入到更能賺錢的行業(yè)，比如電視劇和電影劇本的創(chuàng)作等等，在這個發(fā)熱的文化背景中，莫言能夠站出來，承擔(dān)他的文學(xué)使命。他是少數(shù)中國當(dāng)代小說家中能夠堅守文學(xué)的作家。”我們在這樣的時代背景下，應(yīng)當(dāng)樹立正確的社會主義價值觀，明確個人立場，堅守自己的良知，對社會事件要有清晰正確的認(rèn)識和理解，注重個人能力與素質(zhì)的提升。

在回答“您作品中的什么地方打動了評委”時，莫言說：“我想最主要的是我的作品中的文學(xué)素質(zhì)。這是一個文學(xué)獎，授予的理由就是文學(xué)。我的作品是中國文學(xué)，也是世界文學(xué)的一部分，我的文學(xué)表現(xiàn)了中國人民的生活，表現(xiàn)了中國獨特的文化和風(fēng)情。同時我的小說也描寫了廣泛意義上的人。一直是站在人的角度上，一直是寫人，我想這樣的作品就超越了地區(qū)、種族、族群的局限。”我們在日常生活中也應(yīng)以人為本，從廣大人民群眾的立場上出發(fā)，堅定為人民服務(wù)的精神和宗旨。

莫言在談獲獎感想時說到：“我想任何一個作家都是為了自己的良心而寫作,為了自己的部分真正的讀者而寫作,為了自己的靈魂寫作,沒有一個人是為了獎項寫作的。而為了獎項寫作難道就能得獎嗎?這其實很荒誕。”作為一名入黨積極分子，我們更加應(yīng)當(dāng)?shù)∶⒅貎?nèi)心修養(yǎng)，堅守個人信條，起好帶頭作用，以帶動身邊更多的人。

莫言作為共產(chǎn)黨員，獲得了諾貝爾獎，是共產(chǎn)黨員的勝利，說明歐洲認(rèn)可了我們這位共產(chǎn)黨員作家，共產(chǎn)主義在歐洲繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大！我們應(yīng)當(dāng)自覺向黨組織靠攏，保持思想先進(jìn)性，端正入黨動機(jī)，確立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的堅定信念！

第四篇：莫言獲諾獎啟示：讓文學(xué)歸于文學(xué)

莫言獲諾獎啟示：讓文學(xué)歸于文學(xué)

2012年10月19日16:46 中國新聞周刊 評論(54人參與)

http://news.sina.com.cn/c/sd/2012-10-19/164625395929.shtml

中國新聞周刊第58

4期封面

為什么是莫言

莫言是一個極具本土性的作家。他始終執(zhí)著于描寫山東高密東北鄉(xiāng)的故事，無論直面現(xiàn)實或重述歷史，高密始終是莫言的精神圓心。

年輕時的管謨業(yè)與大多數(shù)農(nóng)村少年一樣，拼盡全力離開故鄉(xiāng)的土地，但多年后，作家莫言又以文學(xué)虛構(gòu)的路徑回到故鄉(xiāng)。和很多成名后始終把自己懸掛在都市中咀嚼記憶的作家不同，他終于明確，自己不但需要在精神上重返鄉(xiāng)土，而且從生存經(jīng)驗上必須始終與故鄉(xiāng)相連。對莫言來講，故鄉(xiāng)高密是一個切片，這里的一切足以反射出中國現(xiàn)實與精神的巨變。

諾獎將莫言真正推向了世界。但除莫言和其他幾位有限的作家，中國的寫作者在世界語境下顯得頗為沉默。如今，中國作家的寫作技巧早已不像過去那樣與世界隔膜，但如何通過翻譯和文學(xué)活動真的走進(jìn)世界文學(xué)的視野，是一個需要思考的命題。

莫言的獲獎是文學(xué)的勝利，讓文學(xué)歸于文學(xué)，按照文學(xué)創(chuàng)作本身的規(guī)律推動文學(xué)才是莫言獲得諾獎最重要的啟示。

莫言：出高密記

他曾掉進(jìn)糞坑，曾被小學(xué)開除，曾認(rèn)為發(fā)表處女作是“瞎貓碰上了死耗子”，他從中國極其平凡的小村落里眺望世界，然后反觀中國 本刊記者/陳濤(發(fā)自山東高密)

“我覺得，得了這個諾獎或沒得這個諾獎，不會改變我的做人風(fēng)格，也不會改變我的寫作風(fēng)格。”10月13日上午，莫言在高密市翰林苑小區(qū)的住所里對《中國新聞周刊》這樣說道。

獲獎之后，莫言似乎成了“萬能的”，據(jù)說他的獲獎甚至拉動了某些股票價格的飛漲。眾多問題向他拋去，關(guān)于對毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的看法、釣魚島爭端甚至中日關(guān)系都被問及。甚至有媒體多次讓莫言推薦自己最欣賞的文學(xué)作品，莫言有些無奈地說，“太多了，沒法推薦”。

“我根據(jù)自己的良心來判斷，該我發(fā)言我就會發(fā)言，不該或者我不愿意，自然就懶得去說話了。”對于公共事務(wù)的態(tài)度，莫言對《中國新聞周刊》這樣表示。

事實上，在獲獎前后，莫言都不愿接受采訪，“想從熱鬧和喧囂中解脫出來”。但在獲獎兩個小時后，莫言便于山東高密的一家酒店召開了首次媒體見面會。第二天下午2點半，當(dāng)莫言出現(xiàn)在酒店二樓的電梯口，鮮花、相機(jī)、人群一齊涌向他。第二次新聞發(fā)布會來了更多記者。

“全世界有這么多的優(yōu)秀作家，為什么會落在我的頭上呢？”13日上午，莫言在家中接受《中國新聞周刊》及幾家日、法媒體采訪時說，“瑞典文學(xué)院的常務(wù)秘書提前20分鐘給我打了電話，我感到既驚奇，又惶恐。我就思考，是什么原因呢？我配得這個榮譽(yù)嗎？這是當(dāng)時的感受。過了幾個小時，我就很平靜。”

“把?東北鄉(xiāng)?寫成中國的一個縮影”

“一人(只提)一個問題。”莫言落座在沙發(fā)上，對記者們比出“1”的手勢。13日上午，他也回復(fù)了此前和村上春樹的“博彩賠率”：“究竟是不是我和村上競爭諾貝爾獎，這完全是一種猜測。把兩個作家所謂的PK類比于中日關(guān)系，更是一種玩笑。”

在第二次新聞發(fā)布會上，莫言認(rèn)為，“這是一個文學(xué)的獎項，我因為文學(xué)獲得這個獎項。作家的寫作是在他良心的指引下，面對著所有的人，研究人的命運(yùn)，研究人的情感，然后做出自己的判斷。”

從短篇小說《紅高粱》《透明的紅蘿卜》，到長篇《豐乳肥臀》《蛙》等，莫言的作品一向被看做是鄉(xiāng)土氣息濃厚，他筆下的高密“東北鄉(xiāng)”已經(jīng)成為其代表性的文學(xué)地域。

莫言研究會會長、莫言文學(xué)館館長毛維杰對《中國新聞周刊》說，“沒有本土的文化對莫言的影響，也不會有莫言創(chuàng)作的這些作品和題材。他自己講過，我是一個普普通通的寫小說的，我用的語言是高密的地方語言，題材也是高密發(fā)生的人和事。”

所以，文學(xué)館外打著一條橫幅，寫著“根植故鄉(xiāng)，莫言問鼎諾貝爾”。毛維杰認(rèn)為：“他的創(chuàng)作離開了這種(故鄉(xiāng)的)東西，去寫別的東西，問鼎諾貝爾是不大可能的。”莫言研究會成立于2006年，文學(xué)館開館于2009年，坐落在高密一中校內(nèi)。這棟4層建筑里展出著莫言所寫的書、信、照片，以及一些獎?wù)潞脱芯抠Y料，目前下面的兩層作為展廳，上面的兩層在莫言獲獎之前就已納入“二期工程”規(guī)劃。

“我的野心就是希望能夠把我小說里的高密東北鄉(xiāng)寫成中國的一個縮影，但是我能不能做到這一點，很值得懷疑，我的力量可能不夠。”13日上午，莫言在接受訪談時如是說。

事實上，莫言最初是反對建館的。毛維杰回憶，“他自己曾說，?我本身就是一個有爭議的人，家鄉(xiāng)再給我建一個館，這不是引火上身嗎？?但是我們研究會一直堅持。”

“是否有先見之明？”

“當(dāng)時我們只是說，他是離諾貝爾文學(xué)獎最近的一個中國作家。”毛維杰說。

“沒把你淹死就不錯了”

同樣，遠(yuǎn)在市區(qū)北郊的大欄鄉(xiāng)平安莊，“熱烈祝賀家鄉(xiāng)作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎”的橫幅也掛在村子里。那是莫言的老家。

莫言獲獎的當(dāng)晚，平安莊隸屬的高密市膠河疏港物流園區(qū)管委會就趕制了100多條紅色橫幅，并買來煙花送到平安莊。“燃放了有兩個小時。”莫言的二哥管謨欣對《中國新聞周刊》回憶。第二天早上，橫幅就被掛在了村子和市區(qū)。

土地上已經(jīng)很少種植高粱。村子里，屋外的水泥路上，晾曬了一片片金黃的玉米棒子，晾曬場旁邊的墻壁上，橫幅還打出了“莫言獲大獎，中國很高興”。莫言父親與二哥管謨欣家中的院子里也曬了幾堆玉米。這7間平房是后來修建的，“莫言舊居”還在北邊的另一處。

屋外一直喧囂，記者們的采訪、拍照聲響成一片，莫言的父親靜坐在炕上，90歲的老人聽力不太好，這可以讓他置身于塵囂之外。他不愿意搬到城里去住，在市區(qū)的翰林苑，大兒子管謨賢在三樓，原名管謨業(yè)的小兒子莫言在五樓。

這幾天，莫言的大姐管謨芬來到了二哥家，因為后者要接受大量采訪，她要幫著燒飯和照顧老父的起居，有時順便對記者講上幾句。但作為只上過四年學(xué)的地道農(nóng)民，莫言獲獎后，她“高興得也不知道怎么說了”，甚至在當(dāng)晚“睡不著覺”。

讀過高中并當(dāng)過鄉(xiāng)村干部的管謨欣帶著《中國新聞周刊》記者到了“故居”，回憶起莫言小時候的事以及當(dāng)年拍《紅高粱》時的情景。導(dǎo)演張藝謀和主演姜文、鞏俐曾到原作者莫言的家吃過一次飯，吃的是烙大餅、雞蛋。

在管謨欣、管謨芬的眼中，莫言小時候“既聰明又調(diào)皮”。莫言的小學(xué)同學(xué)楊成國回憶，當(dāng)時只有12歲的莫言正是因為調(diào)皮搗蛋而被學(xué)校開除。

“因為這個，我也很內(nèi)疚。”從高密一中副校長任上退休的管謨賢對《中國新聞周刊》回憶說，“當(dāng)時我在華東師范大學(xué)讀書，1967年1月放寒假回家，我把上海造反派的一些傳單帶回來，他看了，就到學(xué)校去造反。”

少年莫言把學(xué)校的課程表撕了，然后說，“老師是奴隸主，我們不做奴隸。”管謨賢回憶，弟弟莫言當(dāng)時約了同伴去串聯(lián)，到了郊縣住了段時間。莫言回來以后，學(xué)校把他開除。“文革”中，中農(nóng)“家庭成份”的莫言也很難被推薦入學(xué)。

令管謨賢印象最深刻的一次莫言“調(diào)皮搗蛋”甚至險些讓后者在幼時喪命。一次管謨賢杏樹下看書，忽然聽到牲口圈里的廁所里有噗通的響聲，弟弟掉進(jìn)了糞坑。

“眼看要淹死了，我把他拖出來，抓起來把他扛到河邊，扒下衣服，讓他?閉上眼?，按到河里洗。”管謨賢回憶說，“然后我把他背回來，丟到炕上，讓他老老實實的，但之前他也喝了很多臟水，很驚恐。”

莫言的母親和奶奶都很心痛，但是口頭上卻說，“沒把你淹死就不錯了。”

“瞎貓碰了死耗子”

在管謨賢眼中，莫言從小就喜歡讀書，有文字的東西都看，交換人家的書來看，幫人家干活換來書看，大部分是上世紀(jì)60年代的紅色經(jīng)典。莫言接受采訪時，也提到過，“把村兒里的所有書都看完了，連《新華字典》也翻來覆去地看。”

管家三兄弟都是書迷。莫言曾經(jīng)在小說寫到和二哥搶書看的故事。管謨欣回憶，“那時候家里用油燈，看書看到十來點，我母親就吆喝，別看了，沒油了。當(dāng)時也不知道累，中午也不休息。我借的書不讓他看，我藏著，他就偷著翻我的書。”

輟學(xué)后的莫言成了一個地道的小農(nóng)民。管謨賢回憶，“他小學(xué)都沒上完，很痛苦。特別是當(dāng)他放牛從學(xué)校經(jīng)過的時候，盡管當(dāng)時學(xué)校也不讀書，鬧?文革?，但是也很羨慕人家。” 而大哥管謨賢因為在1963年即考上了大學(xué)，是鄉(xiāng)里當(dāng)時唯一一個大學(xué)生，也是家中“跳出農(nóng)門”的楷模，他留下的中小學(xué)教材包括作文本，都成了莫言的文學(xué)啟蒙讀物。

“莫言小時候，大爺爺、父親和我都叫他學(xué)醫(yī)。他小學(xué)失學(xué)后，也跟著大爺爺學(xué)過中醫(yī)，背過中醫(yī)典籍。文化太低了，學(xué)醫(yī)也不現(xiàn)實。”管謨賢對《中國新聞周刊》說。

莫言在2009年接受《中國新聞周刊》專訪時就曾提到他大爺爺和姑姑的行醫(yī)經(jīng)歷。《蛙》中的主人公“姑姑”，原型也就是莫言的姑姑。莫言的姑姑管貽蘭也看過《蛙》，“那些講計劃生育的，差不多是一樣的，但是人物的經(jīng)歷有些跟我一樣，也有不一樣的。”她回憶起和書中類似的走村串鎮(zhèn)，去做結(jié)扎的計劃生育工作。

該書在去年獲得了第七屆茅盾文學(xué)獎，同時也是莫言最近的一部長篇作品。對于本次獲得諾貝爾文學(xué)獎是否因為《蛙》，莫言對《中國新聞周刊》說，“沒有直接的關(guān)系，第一，它沒有譯成英文，第二也沒譯成瑞典文。”

“我很早以前并沒有想到他會拿諾獎，最近幾年我有感覺到，但沒想到會這么早。”管謨賢說，“早期莫言寫的小說都會給我看，后來的《豐乳肥臀》，他寫一章就會給我看，其中也有我提供的素材。他的作品我都讀過。”

1976年，莫言參軍，并開始了文學(xué)創(chuàng)作，1984年考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。當(dāng)時莫言和大哥管謨賢保持著通信，第一封信也是后者“第一次看到莫言寫的東西，就是匯報當(dāng)兵生活”。之后，莫言的文學(xué)作品也都一直保持著手寫至今。

“暑假里，我寫了一篇小說，已在保定《蓮池》發(fā)了首篇，這是瞎貓碰了死耗子。這篇東西費(fèi)力最少，一上午寫成，竟成功了，有好多?嘔心瀝血?之作竟篇篇流產(chǎn)，不知是何道理。”1981年10月，管謨業(yè)給哥、嫂的信中寫道。該處女作正是短篇小說《春夜雨霏霏》，從此管謨業(yè)開始使用“莫言”這個筆名，即將“謨”字拆開。

管謨賢回信道，“得知提干有望并處女作發(fā)表，又兼芹蘭(莫言妻子)分娩在即，你馬上要做父親，三喜臨門，讓我們?nèi)f分高興！”那一年，莫言的女兒出生在用高粱桿和泥而建成的老房子里，即后來的“莫言舊居”。從發(fā)布處女作到獲得諾獎，三十年過去了，這些家書放到了莫言文學(xué)館。

“我對鄉(xiāng)土的依賴性很強(qiáng)”

莫言的文學(xué)創(chuàng)作被廣泛地認(rèn)為深受福克納和馬爾克斯的影響，包括諾貝爾文學(xué)獎的授獎詞也如此提及。

13日上午，在莫言家中，有媒體提到，“你說自己要逃離馬爾克斯和福克納，但之后你覺得自己在文學(xué)上的創(chuàng)新是什么？”

莫言回道：“我的創(chuàng)新是立根于鄉(xiāng)土，立根于個人經(jīng)驗，然后廣泛地吸收了中國古典的和外來的文學(xué)技巧，形成了我自己這種亦真亦幻、歷史與現(xiàn)實糾纏在一起的這么一種立體的寫作方法。”這實際類似于諾獎的那句授獎詞。

這時莫言的家門被敲響，沒有人去開門。莫言接著說，“我原來是想逃離，后來我又主動地向他們靠攏。當(dāng)時我太年輕，我覺得跟它靠在一起，我太敬畏它。后來我慢慢成長了，覺得可以離它近一點對話。”

在問及是否因為翻譯促成了這次獲獎，莫言回應(yīng)說，“我相信是因為這些翻譯家杰出的勞動，大家共同的努力所獲得的諾貝爾文學(xué)獎。”他細(xì)數(shù)了翻譯自己作品的翻譯家：美國有葛浩文，瑞典是陳安娜，日本有吉田富夫、藤井省三，法國有杜特萊、尚德蘭等。

在莫言文學(xué)館館長毛維杰看來，莫言受到齊文化影響更大，目前他研究的主要方向便是，“齊文化與莫言創(chuàng)作的關(guān)系”。1985年，當(dāng)時還是大欄中學(xué)語文教師的毛維杰在《中國作家》上讀到短篇小說《透明的紅蘿卜》，故事的背景就是大欄鄉(xiāng)。后來，毛維杰發(fā)現(xiàn)莫言就是大欄鄉(xiāng)平安莊的管謨業(yè)，當(dāng)后者從北京回家探親時，毛就去找對方交流。1993年時，毛維杰便開始收集和整理關(guān)于莫言的相關(guān)資料。

如今，“莫言每一次回到高密，我都是他的司機(jī)兼秘書，他在家里面日常的生活，他回到家里面要逛超市，要買東西，要趕大集，要理發(fā)等等這些生活的細(xì)節(jié)，有的時候呢他要到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)看看，我都得跟著他。”毛維杰總結(jié)說，“他就是我們平常見的普普通通的高密人。”

莫言在新聞發(fā)布會上也說，“作家跟故鄉(xiāng)的關(guān)系，實際上跟很多人都是一樣的，你在這個土地上的時候，你感覺不到它跟你有多密切的聯(lián)系。一旦當(dāng)你離開了，你就會產(chǎn)生一種魂牽夢繞的感受。當(dāng)然對于作家來講，這種感覺更為強(qiáng)烈，尤其是像我這樣以鄉(xiāng)土為主要風(fēng)格的作家。我早期的作品，人物、語言、事件都是取自于鄉(xiāng)土，所以我對鄉(xiāng)土的依賴性更強(qiáng)。當(dāng)然我想鄉(xiāng)土也不是永遠(yuǎn)寫不盡的，作家要不斷地寫鄉(xiāng)土，就要對鄉(xiāng)土的變化了如指掌，要深入到鄉(xiāng)土氣息，對這個鄉(xiāng)土發(fā)生的變化非常清楚，才能不斷地持續(xù)地寫。”

爭議中成名

2012年10月19日16:46 中國新聞周刊 評論(54人參與)

爭議中成名

莫言的成名史中從不缺乏爭議。對于他作品的語言方式和精神指向都曾被“主流”指摘。但莫言在巧妙地選擇沉默和不斷發(fā)言之間漸漸突圍

本刊記者/萬佳歡

莫言獲得諾貝爾獎后，似乎愈發(fā)“左右不是人”。有些人爭議他的體制內(nèi)作家身份，有些人質(zhì)疑他作品專以揭丑為主題，神圣化“齷齪、丑陋、邪惡”等負(fù)面文化，以此打動諾貝爾獎評委。莫言自己倒是很平靜，“支持的批評的，都感謝。”他這樣說道。

實際上，對這些他早就習(xí)慣了。在31年的創(chuàng)作生涯里，莫言幾乎每一部作品都會引發(fā)絕然相反的尖銳爭論。在體制內(nèi)身份和自己那些批判現(xiàn)實主題作品的夾縫中，他一路走向國際知名作家的過程幾乎可以說是艱難的。

莫言的開局

1986年，36歲的張藝謀從《人民文學(xué)》第三期上看到了一部名為《紅高粱》的中篇小說，興奮不已。

彼時，這部莫言的作品正在引發(fā)文壇震動。1986年，莫言把這部小說寄到《人民文學(xué)》后，人們發(fā)現(xiàn)這部小說的歷史觀很不傳統(tǒng)、很不教科書、很顛覆——抗日隊伍怎么能那樣抗日？莫言當(dāng)時還在部隊，一些老作家對此非常生氣。

在那個大眾讀物匱乏、文學(xué)雜志發(fā)行量動輒上百萬的年代里，《紅高粱》引發(fā)的爭議迅速在文學(xué)界中掀起了一陣“莫言熱”，其熱度不遜于莫言獲得諾貝爾獎的今天。

莫言沒有想到，張藝謀的出現(xiàn)給“莫言熱”又添了一把火。當(dāng)年7月，還在拍攝電影《老井》的張藝謀特地趕往北京，向莫言提出要買《紅高粱》的電影版權(quán)。

當(dāng)時已經(jīng)有一些電影界人士向莫言表達(dá)了對《紅高粱》的興趣。但莫言一見張藝謀，看到他“光著一只腳，手上提著在公共汽車上被人踩斷鞋帶的鞋子”，就覺得他很像自己村里的生產(chǎn)隊長，頓時產(chǎn)生出一種信賴感。

張藝謀有點顧慮，說自己沒多少錢，莫言說沒事，你拿走吧。張又提出我們電影可能需要修改原作，莫言很爽快：“改吧，我又不是巴金，又不是茅盾、魯迅。” 交易很快達(dá)成，莫言因此得到了800元的小說版權(quán)費(fèi)。作為“編劇之一”，他還拿到了1200元稿酬。

1988年，電影《紅高粱》一舉拿下1949年后中國電影界第一個有分量的國際大獎——柏林國際電影節(jié)金熊獎。張藝謀固然借了小說的光，而與張藝謀的合作無疑也對擴(kuò)大莫言的影響力起到了推波助瀾的作用。

《春夜雨霏霏》是莫言最早公開發(fā)表的短篇小說，那時是1981年。此后，他經(jīng)過四年的摸索和積累，先以中篇小說《透明的紅蘿卜》成名，后才憑借《紅高粱》達(dá)到了自己的第一個創(chuàng)作高峰。

《紅高粱》也是《收獲》雜志副編審葉開讀的第一部莫言小說。如今，葉開與莫言已是多年的朋友。在他看來，莫言迄今為止31年的創(chuàng)作可分為三個階段，每階段又各有一個代表性作品，其中1980年代的代表作無疑便是《紅高粱》。它“顛覆了此之前?官述歷史?記憶，對當(dāng)時新歷史敘事模式具有篳路藍(lán)縷之功。”

這部作品給莫言帶來了第一個重要文學(xué)獎項——1987年第四屆全國中篇小說獎。直到2000年之后，《紅高粱家族》仍在不斷獲獎并入選各種刊物甄選的20世紀(jì)優(yōu)秀文學(xué)榜單。

1988年，莫言在《十月》雜志發(fā)表了長篇小說《天堂蒜薹之歌》，并很快出版單行本。小說取材于一則真實新聞報道：山東蒼山縣蒜薹豐收后，因地方干部的不作為以及地痞流氓低價收購等原因賣不出去，大面積腐爛在田地上，導(dǎo)致了農(nóng)民示威游行和大規(guī)模騷亂。這一年，美國漢學(xué)家葛浩文找到莫言，提出希望翻譯他的作品。他最早想翻譯的并不是《紅高粱》，正是這部直面當(dāng)下農(nóng)村苦難生活現(xiàn)狀、且到直至今日都飽受冷落的《天堂蒜薹之歌》。

“葛浩文是一名相當(dāng)有文學(xué)鑒賞力的漢學(xué)家，”葉開對《中國新聞周刊》說，“小說寫得觸目驚心，本身就直面鮮血淋漓的現(xiàn)實，而且在藝術(shù)、結(jié)構(gòu)上已經(jīng)十分高超。”

不過，出于世界性市場的考慮，美國方面還是決定先推出《紅高粱》。莫言得到了讓當(dāng)時的人們嫉妒得不得了的版稅，也由此成為中國最早走出國門的作家之一。

看起來，莫言獲得了一個文學(xué)創(chuàng)作上的“夢幻”開局。

爭議中的創(chuàng)作高峰

雖然一度為中國帶來文壇熱潮，但莫言的創(chuàng)作并非一帆風(fēng)順。

1987年，莫言在自己的中篇小說《歡樂》里，用異常殘酷的筆法描寫了鄉(xiāng)村中學(xué)復(fù)讀生齊文棟參加高考的悲慘故事，其中的“丑陋不堪”的母親形象招致了廣泛的批判。另一個中篇小說《紅蝗》也因其強(qiáng)烈的個性風(fēng)格和大膽的褻瀆精神，讓評論家們表紛紛示完全無法接受。

寫作實驗上的突破開始升級，創(chuàng)作于1989年下半年的長篇小說《酒國》講述了一個奇幻而大膽的故事：酒國市的官員吃掉了無數(shù)嬰兒，前往調(diào)查的特級偵察員丁鉤兒也沒能經(jīng)得起誘惑，最后醉酒淹死在茅廁里。上海文藝出版社副總編曹元勇向《中國新聞周刊》形容，“《酒國》完全征服了自己，其中的語言探索、實驗，完全不輸給世界上那些先鋒的小說家。”彼時，曹元勇與莫言尚未結(jié)識，如今曹元勇已編輯出版莫言多本著作，包括獲得茅盾文學(xué)獎的《蛙》。

《酒國》中那個帶有極強(qiáng)隱喻的故事沒有刊物敢于發(fā)表，當(dāng)小說費(fèi)盡周折、終于出版后，國內(nèi)批評家卻一直保持沉默。

1995年春節(jié)，莫言開始在高密創(chuàng)作長篇小說《豐乳肥臀》，采用家族史的方式，波瀾壯闊地從清朝末年一直寫到改革開放，語言極具爆發(fā)力。莫言認(rèn)為這是自己最為沉重、最為重要的作品，它同時也被《收獲》雜志副編審葉開認(rèn)作莫言在第二個創(chuàng)作階段的一部總結(jié)性代表作，也是“新時期文學(xué)三十年的頂級作品”。

年底，《豐乳肥臀》由《大家》發(fā)表，不久便獲得了首屆“大家文學(xué)獎”，獎金空前地達(dá)到十萬元。得獎當(dāng)日，莫言就預(yù)感到“麻煩即將來到”，接著他果然遭受了“空前猛烈的襲擊”——這部書的“艷名”早就被批為出于商業(yè)包裝之目的，而后又被冠以“反共產(chǎn)黨”和“性變態(tài)”的罪名。他還因此受到了很多老作家寫告密信的中傷，上頭讓他寫了一份檢討書，又要求他寫信給出版社，讓他們銷毀、禁止自己的作品。莫言后來在散文《讀魯雜感》中寫道，“如果我膽小，早就被那些好漢們嚇?biāo)懒恕薄?/p>

《豐乳肥臀》事件后，莫言沉寂了四五年，除了寫過一些電視連續(xù)劇，基本在文壇消失。1998年，他把自己重新寫成的第一個中篇小說《三十年前的一次長跑比賽》寄到《收獲》雜志社，并連續(xù)在《收獲》上發(fā)表了四個中篇。葉開和同事們發(fā)現(xiàn)，“他的語言運(yùn)用更加精妙、更為收放自如”，他由此將莫言消失的幾年稱為沉淀期、積累期及反思期。

2001年，莫言的長篇小說《檀香刑》繼續(xù)把他那種極端的“殘酷語言”推到了極致，而2006年的《生死疲勞》則被葉開認(rèn)為是莫言作品中“浪漫世界和殘酷現(xiàn)實的匯聚”，也是他第三個創(chuàng)作階段的代表作品，不過，“其中的精髓還沒有被文學(xué)評論界深刻感受到”，葉開對《中國新聞周刊》說。直到2008年，莫言終于憑計劃生育題材的長篇《蛙》獲得了中國大陸最高文學(xué)獎項“茅盾文學(xué)獎”。

31年來，莫言僅小說就發(fā)表了80多篇短篇、30部中篇和11部長篇，數(shù)量蔚為可觀。而在很多高等院校長時間使用的教材、高等教育出版社版《中國現(xiàn)代文學(xué)史》中，《透明的紅蘿卜》《紅高粱家族》和《豐乳肥臀》三部莫言小說被編者提及，《豐乳肥臀》只被簡單表述為“作為90年代具有代表性的長篇小說，除了沿襲《紅高粱》的敘述框架外，在思想和藝術(shù)上尚沒有一個更新的質(zhì)的飛躍”。

“目前的高等教育和普通教育對當(dāng)代文學(xué)的隔離都很嚴(yán)重，”葉開告訴《中國新聞周刊》，“對莫言的整體的評判，我覺得實際上整個中國文學(xué)界是失語的，我們的批評家們實在是不稱職。”

與之相對的是出版社對莫言的爭搶和追捧程度。莫言絕不是一個象牙塔中的、無人問津的作家，他以其獨特的敘事方式吸引了一批讀者，一直比較暢銷。在中國大陸純文學(xué)作家中，葉開覺得他作品的銷售量可以排到前五位。

作為中國當(dāng)代最有世界性知名度的作家之一，莫言一直維持著跟國外譯者、出版機(jī)構(gòu)的良好關(guān)系，這在中國當(dāng)代作家中并不多見。

實際上，莫言成為諾貝爾獎獲獎熱門人選的消息已經(jīng)傳了七八年，“在世界的文學(xué)格局里，他其實很早就占有一個相當(dāng)?shù)奈恢谩！?葉開對《中國新聞周刊》說。

在華語文學(xué)尚處于世界文學(xué)邊緣地帶的背景下，他還憑《酒國》獲得過2001年法國“Laure Bataillin外國文學(xué)獎”，又曾獲“法蘭西文化藝術(shù)騎士勛章”、2005年第十三屆意大利諾尼諾國際文學(xué)獎、2006年日本第十七屆福岡亞洲文化獎等國外重要獎項。

外國讀者喜歡他作品中創(chuàng)造出來的、類似福克納“約克納帕塔法鎮(zhèn)”、馬爾克斯“馬孔多”的“高密東北鄉(xiāng)”，也對他極強(qiáng)的表達(dá)能力印象深刻。2000年《酒國》推出英文版之際，莫言前往美國，在斯坦福、哥倫比亞等多所大學(xué)連續(xù)發(fā)表演講，受到熱烈歡迎。

“任何人都要無奈地做出妥協(xié)”

至于能跟出版社保持良好的互動關(guān)系，葉開認(rèn)為與莫言的性格有一定關(guān)聯(lián)。“莫言本身是一個不太重利益的作家，對版稅等方面的要求都不會斤斤計較，也會設(shè)身處地為別人打算。”他對《中國新聞周刊》說。

莫言給曹元勇留下的第一印象是“謙卑”。1998年3月，剛剛參加出版社編輯工作的曹元勇在北京第一次拜訪了莫言。此前，他寫過一些莫言的書評，又在攻讀博士期間為出版后默默無聞的《酒國》抱不平，跟葉開、張閎做了一次針對《酒國》的三人對談，把整理后的三萬多字寄給了莫言，這樣便漸漸跟他有了些聯(lián)系和交流。

曹元勇給莫言打了電話自我介紹，愣頭愣腦地去了他家。想不到，莫言給他泡了茶，“絲毫沒有擺架子”。兩人天南海北，聊《豐乳肥臀》在日本出版的問題，聊塞爾維亞作家帕維奇的奇書《哈扎爾辭典》，又聊自己的家鄉(xiāng)。臨走時，莫言說跟曹元勇聊天很受啟發(fā)，還遞給他一盒家鄉(xiāng)產(chǎn)的香煙。

葉開對莫言的印象同樣是“好講話”。“作為一個編輯，覺得他為人爽快、大方；作為朋友，跟他開玩笑會很自在，他不會很端、很裝，”葉開說，“他那一批作家里太多端著架子的人了。”

由于“好講話”，出版界、科研機(jī)構(gòu)紛紛約請莫言進(jìn)行與海外作家的對談活動。“他很厚道，推辭一次兩次，后來完全推不下去了，也就不忍心拒絕，”曹元勇告訴《中國新聞周刊》。

當(dāng)然，這與莫言在海外的知名度及其他作家對他的認(rèn)可度有很大關(guān)系。2002年春節(jié)，一直欣賞和推崇莫言的日本作家大江健三郎親自與NHK電視臺一起前往山東高密，對莫言進(jìn)行了采訪與對話。2007年，莫言與以色列作家阿摩司·奧茲進(jìn)行了單獨交流，又與韓國作家黃進(jìn)行對談。

莫言的對話對象甚至包括通俗文學(xué)作家。2012年8月上海書展期間，莫言在上海與來自日本的懸疑小說家阿刀田高進(jìn)行對話，主題是文學(xué)創(chuàng)作的價值及小說的影視作品改編，除了嚴(yán)肅文學(xué)愛好者，對話吸引來不少偵探小說迷。

“莫言之前在日本跟阿刀田高就見過，”曹元勇告訴《中國新聞周刊》，“他不會像其他一些人一樣，覺得對方是個暢銷小說家，就刻意不去跟他進(jìn)行交流對話。”

如此一來，莫言在很多人的印象中成了一個比較活躍的作家。除了跟海外作家頻繁對話，人們還能從《幸福時光》《暖》《太陽有耳》和《白棉花》等影片中了解到他的作品——雖然出于種種原因，這些影片都失去了1980年代“電影為文學(xué)開路”的影響力，但仍讓部分觀眾知道并開始了解莫言。

和一些作家不屑于評論界的狀態(tài)不同，莫言樂于與批評家交流看法。2003年，他與蘇州大學(xué)文學(xué)評論家王堯的《莫言王堯?qū)υ掍洝烦霭妫鹆吮姸辔膶W(xué)愛好者關(guān)注。

莫言曾把自己形容為“作家中最不會講話的一個”。當(dāng)年他給自己起了筆名“莫言”，就是告誡自己不要說話或盡量地不說話，但結(jié)果還是需要不斷地說話。

2001年，他在蘇州大學(xué)演講時說，“來蘇州大學(xué)玩耍是我愿意的，但來蘇州大學(xué)講話是我不愿意的。不講話王堯先生就不會給我報銷機(jī)票……所以就只好坐在這里講話。這是一個無奈的、妥協(xié)的時代，任何人都要無奈地做出妥協(xié)。”

莫言在西方

2012年10月19日16:46 中國新聞周刊 評論(54人參與)

莫言在西方

莫言是海外學(xué)界最熟知的中國作家之一，不可否認(rèn)，對于莫言的獲獎，眾多海外譯者、出版商、媒體和學(xué)者的“共構(gòu)”起到了重要作用

本刊記者/吳子茹

年屆七十，瑞典漢學(xué)家羅得保還很清楚地記得他第一次聽到莫言的名字時的情景。

那是上世紀(jì)80年代末，他朋友的家里住進(jìn)了一位中國客人。羅得保曾在北京工作多年，對中國有著特殊的感情，所以經(jīng)常過去聊天。有一次問起中國最近有什么不錯的作家，“莫言吧，他有本《紅高粱》不錯，”那位中國客人很簡短地說。

1990年，羅得保有機(jī)會再次來到中國。一到北京后，他就開始到處找莫言的小說。那位中國朋友所說的《紅高粱》，還有一本《天堂蒜薹之歌》，當(dāng)時也已經(jīng)出版。他很快就讀完了，“非常、非常喜歡，它反映了當(dāng)代的中國，又有很高的文學(xué)價值，其中描述的有些事情我也很熟悉。”他對《中國新聞周刊》說。

七年后，《紅高粱》被譯成瑞典文出版，2001年，《天堂蒜薹之歌》的瑞典文版也得以出版。這兩本小說與后來的《生死疲勞》一起，被許多人當(dāng)作莫言進(jìn)入瑞典文學(xué)院視野、并成功獲得諾貝爾獎的重要契機(jī)之一。這三本小說的譯者都是瑞典翻譯家陳安娜，出版商就是羅得保，他直接促成了前兩部作品的翻譯。

時隔多年，羅得保回憶起他幾十年來對中國文學(xué)的關(guān)注，無限感慨，“應(yīng)該得的，很多中國作家都很優(yōu)秀，就是西方人了解太少了。”

“可能還是起了一點作用吧”

羅得保的“鶴”出版社，也許是全世界規(guī)模最小的出版社，只有羅得保一個人，主要出版亞洲、非洲、拉丁美洲的文學(xué)。但由于特殊的經(jīng)歷，而且自己又是漢學(xué)家，羅得保更偏好中國文學(xué)。

上世紀(jì)六七十年代，羅得保先后兩次到過中國，在《人民畫報》社任翻譯工作。1977年回國后，他繼續(xù)學(xué)習(xí)中文，讀自己感興趣的中國文學(xué)，并且自己翻譯了魯迅的雜文、茅盾的《子夜》、巴金的《寒夜》等。

毫無疑問，在瑞典這個人口只有900萬的國家，莫言的讀者數(shù)量遠(yuǎn)不及英文、法文、日文等讀者。然而不可否認(rèn)的是，莫言的小說被翻譯成瑞典文，對他獲得諾貝爾獎顯然起到了一定的積極作用。

一次下樓買菜的時候，羅德保又遇到了鄰居、同為中文翻譯的陳安娜，“鶴”出版社剛出版了她翻譯的蘇童小說《妻妾成群》。這次羅得保跟她聊起了莫言，“沒想到娜娜也聽說過莫言，她也很感興趣，”這讓羅得保很驚喜。陳安娜于是開始著手翻譯《紅高粱》。

“我們經(jīng)常在買菜的時候碰到，因為住得太近了，都是學(xué)中文的，見面離不開聊這個。”羅得保笑著回憶往事。

然而，如同多數(shù)中國文學(xué)作品的命運(yùn)一樣，《紅高粱》和《天堂蒜薹之歌》在瑞典的出版，依然讓“鶴”出版社入不敷出。羅得保告訴《中國新聞周刊》，當(dāng)時每本的印刷量大概在1500到2000本之間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能收回成本，即便如此，倉庫里還是剩下許多賣不出去。

羅得保經(jīng)營了五年“鶴”出版社，最后負(fù)債累累，只好將出版社免費(fèi)轉(zhuǎn)讓給另一位出版商，自己去歐盟當(dāng)翻譯，謀生還債。但莫言的名字卻因此得以進(jìn)入了瑞典文學(xué)界的視野。這兩本小說的出版，對瑞典的文學(xué)界了解這位中國作家，“可能還是起了一點作用吧，”羅得保十分謙虛地說道。羅得保說他至今都沒有見過莫言，有一次莫言去瑞典，恰好他不在國內(nèi)，“特別遺憾啊，希望以后能有機(jī)會見到。”

今年5月，陳安娜花了六年時間多次翻譯修改的《生死疲勞》終于得以出版。此前，“鶴”出版社幾經(jīng)猶豫，最后還是只出了1000本，畢竟有前兩部書的教訓(xùn)。雖然距離上一次出版莫言的小說《天堂蒜薹之歌》已經(jīng)過去了十余年之久，但顯然，在“鶴”出版社新的老板看來，出版這位中國作家的作品，依然是一個十分冒險的舉動。

“覺得太厚了，怕沒有人看”

與在瑞典的“冷遇”截然相反，莫言在其他很多國家，早已是深受當(dāng)?shù)匚膶W(xué)界歡迎的作家。

早在1989年，日本翻譯家井口晃就翻譯出版了《紅高粱》，1990年又出版了《紅高粱》(續(xù))。盡管井口晃在譯者注里對這兩本小說有不少指責(zé)，但從此以后，日本對莫言的關(guān)注就一發(fā)不可收拾。此后，他的《酒國》《豐乳肥臀》《檀香刑》等相繼被翻譯介紹到日本，莫言在日本文學(xué)評論界廣受關(guān)注，甚至得到了前諾貝爾文學(xué)獎得主大江健三郎的極力推崇。

1996年，日本有名的翻譯家藤井省三將莫言的《酒國》翻譯成日文出版，為了讓日譯本更為通俗易懂，他在標(biāo)題下加上了“特派檢察官丁鉤兒的冒險”，作為這本小說的副標(biāo)題。藤井省三的導(dǎo)讀也較為中肯，認(rèn)為作品是“出自中國農(nóng)村的魔幻現(xiàn)實主義，”與這次瑞典文學(xué)院對莫言的授獎詞如出一轍。

英語世界的批評家和學(xué)者們的評價也相對較高。“在美國和歐洲，幾乎大多數(shù)從事當(dāng)代文學(xué)研究的人，都會承認(rèn)莫言是中國少數(shù)幾個最為重要的當(dāng)代作家之一，”美國弗吉尼亞大學(xué)中國文學(xué)教授查里斯· 拉伏林對《中國新聞周刊》說。“還有余華、王安憶、殘雪等，這一批作家都非常不錯。”

“莫言的作品根植于中國的農(nóng)村，他的寫作有豐富的精神性，它筆下的人和物，有時候很瘋狂，有時候又很荒謬。它們完美地將這段時期讓人眼花繚亂的中國鄉(xiāng)村，用傳統(tǒng)的講故事的風(fēng)格描述了出來……”拉伏林評論道。

然而，如同對其他小說作品的認(rèn)識一樣，更多的西方出版社及媒體對莫言作品的關(guān)注，并非完全像拉伏林一樣從純文學(xué)的角度去解讀。很多時候，考慮得更多的因素還是題材。

“哪部小說在中國被批判了，就翻譯出版，哪個受批判，外國版權(quán)就買哪個，”莫言自己對這一點曾經(jīng)似乎也很無奈。“80年代初的時候有電影開路，我，余華，蘇童。現(xiàn)在電影開路也不是特別行了。”

作為《生死疲勞》的德文版譯者，郝慕天對此也深有體會。當(dāng)年，她拿著《生死疲勞》的一小段譯稿去德國找出版社，結(jié)果吃了不少閉門羹，“都覺得太厚了，怕沒有人看。”而翻譯計劃生育題材的《蛙》時，德國一家大出版社欣然答應(yīng)。

“計劃生育這個題材的原因很多人感興趣，我覺得讀者也都會比較感興趣，”郝慕天對《中國新聞周刊》說。“我們對中國的計劃生育特別不理解，但也知道這是中國一個很敏感的政策，都比較感興趣。”

《蛙》出版以后，廣獲好評。歐美重要的媒體如紐約時報書評版等，都做了大篇幅的報道。莫言對中國社會現(xiàn)實的關(guān)注和批判，讓他成為最受西方媒體關(guān)注的中國作家之一。

一次采訪中，莫言向《中國新聞周刊》總結(jié)了他的作品在海外的關(guān)注情況：總的來說，關(guān)注度最高是《紅高粱》家族、《酒國》《豐乳肥臀》和《生死疲勞》這四部作品。《生死疲勞》由于出版時間相對比較晚，莫言已經(jīng)有了一定名氣，所以也就成了關(guān)注度最高的小說。

莫言細(xì)數(shù)不同語種的翻譯：“荷蘭文大部分通過英文轉(zhuǎn)譯，難說了，英文的葛浩文嘛，首席翻譯家，日本的藤井省三是很有地位的……德語翻譯我拿不準(zhǔn)，《檀香刑》這東西我懷疑德語根本翻不過去，能按原來風(fēng)貌呈現(xiàn)一半就很幸運(yùn)了。”

據(jù)莫言回憶，最早找到他說想要翻譯他的作品的，是一名法國人。他想要翻譯《紅高粱》的第一部，當(dāng)時出版社和譯者簽了一個沒有期限的合同，出版社想要出全文，但是一直到現(xiàn)在，《紅高粱》的法文版也只有第一部。《生死疲勞》的法文版在上市兩個月后就賣到了八千本，當(dāng)時就先后加印了兩次，莫言在法語世界的受歡迎程度可見一斑。

著名德國漢學(xué)家顧彬認(rèn)為，作為中國當(dāng)代作家之一，莫言獲諾貝爾獎，與他的小說被大量翻譯介紹到世界各地有著密切而直接的關(guān)系。眾所周知，顧彬?qū)δ缘淖髌酚兄T多批評，但他也承認(rèn)，與其他同時代的中國作家相比，西方世界對莫言作品的接觸和認(rèn)識多很多。

在莫言作品的所有譯本中，顧彬最看好的就是英譯本。“葛浩文不光翻譯，他還再創(chuàng)造原文，雖然德國的翻譯家也都很不錯，但是恐怕都比不上他。”顧彬認(rèn)為，葛浩文的翻譯十分優(yōu)美，將莫言的作品作為一個整體奉獻(xiàn)給了英語世界，這讓他在英語國家廣受好評。

“現(xiàn)在變成他們整天催我啦”

《蛙》是郝慕天翻譯的第二部莫言作品，不同于英語和瑞典語有固定的譯者，在德國，莫言的譯者比較多。

2006年，莫言的長篇章回體小說《生死疲勞》剛出版不久，德語譯者郝慕天就讀到了中文版，剛讀了個開頭，郝慕天就被里面的輪回和黑色幽默所震撼，“特別激動”，她接著開始聯(lián)系作者莫言、在德國找出版社。郝慕天回憶，她當(dāng)時并沒有想太多，一心覺得“這么好的東西，一定要把它介紹到德國去。”

早在1987年，著名德國漢學(xué)家顧彬就在波恩大學(xué)開了“中國當(dāng)代文學(xué)周”，向他的學(xué)生介紹重要的中國當(dāng)代文學(xué)家，其中就包括莫言。顧彬?qū)Α吨袊侣勚芸坊貞洠?dāng)時莫言也在德國，有一段時間還住在顧彬位于波恩的家里。從那時候開始，莫言的多部長篇小說就已經(jīng)陸續(xù)被翻譯成德文出版。用顧彬的話說，在德語世界，“莫言的書賣得都還不錯。”

然而在聯(lián)系出版《生死疲勞》時，接下來的過程卻并不太順利。跟莫言本人談妥以后，郝慕天拿著自己翻譯的25頁內(nèi)容，包括自己對這本小說的評價，輾轉(zhuǎn)聯(lián)系了德國幾個比較大的出版商。回答基本上都差不多：這本書太厚了，他們擔(dān)心德國的讀者不太喜歡，銷售情況不會太好。

除此以外，他們也擔(dān)心小說里講的輪回故事，德國讀者沒有辦法接受。“這里的基督徒并不信輪回這個東西，”郝慕天對《中國新聞周刊》說。“你看，一種文化要被另一種文化接受，其實是非常困難的。”

郝慕天還記得自己首先節(jié)選出來翻譯的內(nèi)容，是小說的第七章，關(guān)于毛驢的那一段。高密人要把這只輪回的毛驢打死，“這個地方就很感人，它很玄，深度也出來了，”郝慕天說，“翻譯的時候就一邊哭，又一邊笑，自己感動極了。”

后來終于找到了一家比較小的出版社，霍勒曼。郝慕天說，剛剛結(jié)束的法蘭克福書展上，莫言獲獎的消息傳來，德國媒體一擁而上，霍勒曼成了媒體的焦點。

11日當(dāng)?shù)貢r間12：55分，距離諾貝爾獎揭曉還有5分鐘，郝慕天突然強(qiáng)烈預(yù)感到莫言可能會得獎。5分鐘后，《蛙》的出版編輯打來電話：“你能不能翻譯快點啊，這本書我們要趕緊出！”

“現(xiàn)在他們可后悔了，”郝慕天說，當(dāng)初她也曾拿著《生死疲勞》25頁的翻譯，希望現(xiàn)在這家出版社能合作，但是他們拒絕了。后來談出版《蛙》時候，郝慕天希望今年底能出來，因為她知道今年是中國的龍年，是很吉祥的年份。然而出版社那邊并不著急，總想往后再推一推。對他們來說，出版《蛙》并不是一件特別重要的事情。

“現(xiàn)在變成他們整天催我啦，說快點快點，” 身在德國漢堡的郝慕天，電話里難掩自己的興奮，“本來12月打算去中國的，這下肯定不行了。”

博彩公司的秘密

2012年10月19日16:46 中國新聞周刊 評論(54人參與)

博彩公司的秘密

針對諾貝爾文學(xué)獎的博彩，近年來愈發(fā)熱鬧，而博彩公司開列的賠率表名單也愈發(fā)精準(zhǔn)。很少有人知道，這一切背后有著怎樣的操作方式

本刊記者/吳子茹

北京時間10月10日上午，距離一年一度的諾貝爾文學(xué)獎揭曉只剩下幾個小時，歐洲博彩公司優(yōu)勝客(Unibet)突然作出一個決定：將日本作家村上春樹的賠率下調(diào)到1賠4，中國作家莫言的賠率不變，依然是1賠4.5。優(yōu)勝客的賠率表上，一直以最低賠率穩(wěn)居榜首的莫言跌到了第二位。

這意味著，優(yōu)勝客作為全球最大的博彩公司之一，最終認(rèn)為村上春樹獲獎的可能性大于莫言。而僅僅就在幾天前，另一家著名博彩公司立博(Ladbrokes)的賠率表上，愛爾蘭文學(xué)元老威廉·特雷弗的賠率由100降低至8，成為一匹黑馬。一直穩(wěn)居賠率表第二的莫言，此時退居第三。

諾貝爾文學(xué)獎博彩市場風(fēng)云變幻。而在遙遠(yuǎn)的中國，一大批關(guān)心這一獎項的人們，心情也隨著賠率表上排名的升降而起伏不定。中國作家莫言是否真的有機(jī)會問鼎諾貝爾？時間回到北京時間11日下午七點前，一切，都還未知。

一只扇動翅膀的蝴蝶

8月20日，優(yōu)勝客在官方網(wǎng)站上公布了今年的賠率表，正式啟動了一年一度的諾貝爾文學(xué)獎獎項博彩市場。中國作家莫言的賠率最低，以1賠4位于榜首，日本作家村上春樹為1賠8。

這一消息剛出來的時候，并沒有引起太多注意。然而直到10月上旬，距離諾貝爾文學(xué)獎揭曉只有短短幾天的時間，莫言仍然穩(wěn)居優(yōu)勝客的最低賠率。此時，在另一家著名博彩公司立博的賠率表上，村上春樹則在最低賠率占據(jù)榜首，莫言第二。

中國國內(nèi)的諾獎情結(jié)再次被點燃。

此前，立博公司曾分別猜中2004年的諾貝爾獲獎?wù)邐W地利女作家埃爾弗里德·耶利內(nèi)克、2005年的英國作家哈羅德·品特以及2006年的土耳其作家奧爾罕·帕慕克。去年獲獎的瑞典詩人托馬斯·特朗斯特羅姆，在優(yōu)勝客的賠率表上一直處于較為靠前的位置，在立博的賠率表上位于第二名，與今年中國作家莫言的排名一樣。

“我們做了大量的研究，莫言在全世界文學(xué)愛好者中很受歡迎，他得到諾貝爾獎的可能性非常大。”在最后一次調(diào)整賠率之前，優(yōu)勝客的公共關(guān)系負(fù)責(zé)人麥克·皮特告訴《中國新聞周刊》，“博彩本來就是一個打賭的行業(yè)，我們選擇相信中國作家莫言。”

事實上，從賠率表出爐后，客戶紛紛下注村上春樹，莫言雖然排在第一，但他的實際支持率一直遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于村上春樹。盡管如此，一個多月以來，莫言最低賠率的位置從來沒有變過，優(yōu)勝客甚至還將莫言的1賠6.5下調(diào)到了1賠4.5，博彩公司對莫言的信心顯而易見。

然而直到諾貝爾獎揭曉前的最后一刻，優(yōu)勝客終于改變了想法，將莫言調(diào)到了第二。原因是他們搜索各社交網(wǎng)站、博客等，發(fā)現(xiàn)“莫言受歡迎的程度已經(jīng)降到了村上春樹的后面，并且一直以來村上春樹的支持率都很高。”

這并不是中國作家第一次出現(xiàn)在這樣的名單上。去年優(yōu)勝客的賠率表上，莫言就曾以1賠12.50的賠率排在第五名，而在最近幾年，詩人北島則幾乎每年都會出現(xiàn)在名單上。但如今年這樣，中國作家處于如此靠前的位置，還是第一次。

一只蝴蝶扇動了它的翅膀，攪動了整個中國。諾貝爾獎揭曉的前兩天，中國的各大門戶網(wǎng)站上鋪天蓋地都是關(guān)于莫言可能獲獎的消息，微博上也吵成一片，其中有期待和祝福，也有諷刺和挖苦。莫言回到位于山東高密的老家，正如他的筆名一樣，不發(fā)一言地關(guān)了手機(jī)。

賠率表名單的秘密

作為歐洲最大的博彩公司之一，優(yōu)勝客將它的網(wǎng)站設(shè)在了瑞典的首都斯德哥爾摩，與每年諾貝爾文學(xué)獎項的誕生一樣，優(yōu)勝客公司關(guān)于這一獎項的賠率表也在這里產(chǎn)生并公布出來。這家創(chuàng)立于1997年的博彩公司，提供體育、游戲及網(wǎng)上撲克等多項博彩業(yè)務(wù)，客戶對象來自全世界范圍內(nèi)的150個國家，共約6700萬人。

2008年，優(yōu)勝客首次涉足諾貝爾文學(xué)獎業(yè)務(wù)。到目前為止，參與這一獎項的投注者則主要來自斯堪的納維亞地區(qū)。之所以涉足這一市場，是因為考慮到這一地區(qū)的客戶“多數(shù)有十分良好的教育背景和學(xué)識，對文學(xué)有很好的涉獵和比較濃厚的興趣。”

諾貝爾文學(xué)獎候選人名單50年內(nèi)不公開，所以要猜測每年的獲獎名單，難度之大可想而知。根據(jù)傳言，這類博彩公司都有得到“內(nèi)幕消息”的特殊渠道。然而對于這類傳言，優(yōu)勝客公共關(guān)系負(fù)責(zé)人麥克告訴《中國新聞周刊》，公司并沒有所謂的內(nèi)幕消息和“關(guān)系人士”，一切都只是基于專業(yè)研究基礎(chǔ)之上的推測。“莫言最終是否勝出，在答案揭曉的那一刻之前，誰都沒辦法知道，我們和大家一樣十分緊張。”

麥克說，在8月20日正式開出這個賠率表之前，公司經(jīng)過了廣泛而且嚴(yán)格的資料搜集和整理，綜合了文學(xué)讀者和評論界等各方面因素，經(jīng)過仔細(xì)研究和推敲，最終匯編出了這樣一份賠率表。但公司里并沒有傳說中的文學(xué)研究團(tuán)隊，專門來做諾貝爾文學(xué)獎這一市場的工作。他們專門聘請了一位“閱讀量十分廣泛”的人士，這一資料研究過程自始至終都由他來執(zhí)行，每年的賠率表也是由他匯編而成。

無獨有偶，另一家博彩公司立博的公共關(guān)系負(fù)責(zé)人阿萊克斯也向《中國新聞周刊》證實，所謂的研究團(tuán)隊并不存在，立博也有這樣一位神秘的文學(xué)愛好者，負(fù)責(zé)相關(guān)資料的搜集和整理工作，并選擇恰當(dāng)?shù)臅r候即時對賠率作出調(diào)整。

資料的來源很廣泛，作家的作品質(zhì)量、翻譯和銷售情況、以及在世界范圍內(nèi)的專家和同行、文學(xué)記者中的名譽(yù)度，都成為其是否有資格問鼎諾獎的因素。阿萊克斯對《中國新聞周刊》說，莫言的作品被大量翻譯到西方，在中國和世界各地，都很受讀者歡迎，這是博彩公司將莫言的賠率設(shè)置較低的重要原因。

另一個更為重要的因素則是圈內(nèi)其他作家和評論者對莫言的評價。優(yōu)勝客之所以將莫言列為賠率最低的作家，最重要的還是考慮了這一因素：同行作家以及文學(xué)評論家、記者等對待莫言作品的肯定態(tài)度。例如諾貝爾文學(xué)獎獲得者大江健三郎對莫言公開的多次推崇，這是優(yōu)勝客認(rèn)為莫言最可能獲獎的原因之一。

經(jīng)過資料研究后，優(yōu)勝客認(rèn)為，莫言“在很多中國作家都保持謹(jǐn)慎態(tài)度的時候，莫言用一種自由的表達(dá)方式來寫作，并且堅持自己的文學(xué)信仰，”而這一點，恰恰是“在歐洲文學(xué)界尤其受歡迎的一個方面”。此外，莫言堅持用墨水和鋼筆寫作，一筆一劃，這也是優(yōu)勝客猜測他更受瑞典文學(xué)院評委喜愛的原因。

“他們喜歡這樣傳統(tǒng)的寫作方式，據(jù)我們所知，莫言的上一部作品《蛙》就是這樣創(chuàng)作出來的。”麥克對《中國新聞周刊》說。

“我們的預(yù)測接近準(zhǔn)確”

雖然長時間以最低賠率位于優(yōu)勝客賠率表的榜首，但與村上春樹相比，人們似乎并不看好莫言。

共有兩萬多人參與了優(yōu)勝客諾貝爾文學(xué)獎的博彩項目，這些客戶主要來自斯堪的納維亞地區(qū)。然而自從賠率表開出以后，對村上春樹的下注持續(xù)保持在62%左右，莫言則僅占21%。這一大致比例一直持續(xù)到諾貝爾獎最終揭曉之前。另三位上賠率表的作家，79歲高齡的荷蘭小說家賽斯·諾特博姆、意大利作家達(dá)西亞·馬瑞尼和美國作家喬伊斯·卡羅·奧茨，則都鮮有下注者。

另一家公司立博的賠率表上，村上春樹和莫言同樣長期“對峙”，只不過二者調(diào)換了位置。直到答案揭曉前幾個小時，愛爾蘭文學(xué)家威廉·特雷弗的賠率突然由1賠100突然降至1賠8，莫言則取代一直位居其后的賽斯·諾特博姆，成為榜上第三名。

此時，關(guān)于村上春樹即將勝出的消息愈傳愈烈，優(yōu)勝客也決定調(diào)低村上的賠率。

麥克這樣向《中國新聞周刊》解釋最后時刻改變賠率的初衷：“根據(jù)我們的研究，莫言一直是最受文學(xué)評論界等各方面歡迎的，但就在昨天，他的支持率跌到了村上春樹的后面。”

通常情況下，賠率表開出以后，博彩公司時時關(guān)注博客、社交網(wǎng)站，看大家對莫言、村上春樹及其他上榜作家的看法，尤其是一些重要的專家、學(xué)者和記者的看法，并且想根據(jù)這些資料來改變賠率。因為根據(jù)他們的經(jīng)驗，“諾貝爾文學(xué)獎的評委很在意這些看法，這些都可能是影響諾貝爾獎最后的歸宿。”

然而，就在幾大博彩公司難得一致地認(rèn)為村上春樹會勝出的時候，事情卻起了戲劇性的變化。北京時間11日下午七時，答案終于揭曉，這場村上春樹和莫言之間的戰(zhàn)爭，終于由中國莫言的勝出劃上了句號。

“就是這樣了，我們的預(yù)測接近準(zhǔn)確，已經(jīng)不錯了。”最終結(jié)果出來以后，優(yōu)勝客方面略帶遺憾和自嘲地對《中國新聞周刊》說。“這個行業(yè)的特點就是這樣，你不可能保證絕對命中，有意思的是，你為人們猜測和下注提供了基礎(chǔ)，這就夠了。”

如此豐富又如此悲傷

2012年10月19日16:46 中國新聞周刊 評論(54人參與)

如此豐富又如此悲傷

文/謝有順

莫言獲諾貝爾文學(xué)獎后對記者說，這是文學(xué)的勝利。但盡管莫言的作品早已登堂入室，也為主流文壇所認(rèn)可，可他的寫作風(fēng)格、藝術(shù)趣味、精神特征，其實一直都是反叛的、孤立的，他是文學(xué)的異類，并從未停止自己對文學(xué)的探索——無論敘事角度、話語方式，還是他對人性與社會的警覺。

《透明的紅蘿卜》是莫言的成名作，它堪稱是中國小說界的天外來物。這部小說，敞露出了莫言身上難以壓抑的才華，他對苦難記憶的處理，對現(xiàn)實隱忍的抗議，對敘事角度的自覺選擇，以及通透的感覺、杰出的語言能力，都遠(yuǎn)超同時代的作家。而且，這部小說還寫了一個令人難忘的人物形象——黑孩。

那是在1985年，莫言30歲。那個時候，中國多數(shù)作家還在一種舊有的藝術(shù)慣性里寫作，但此時的莫言已經(jīng)從現(xiàn)有的秩序里出走，成了一個文學(xué)的先鋒，他所理解的寫作，不是摹寫社會現(xiàn)實的鏡子，而是提純自我經(jīng)驗、省思心靈苦難的容器。

這種全新的探索，不僅重建了作家與現(xiàn)實之間的關(guān)系，也昭示出寫作的個體時代真的來臨了。

這是一個有聲音的作家。“黑孩”所聽到的，不僅是社會的喧囂，也有內(nèi)心的呢喃，有靈魂拔節(jié)的聲音。正是這種出神的、幻化的、泛靈的、隱秘的聲音，構(gòu)成了莫言作品中奇異的段落。之后的《紅高粱》《歡樂》《豐乳肥臀》《野騾子》《檀香刑》《蛙》等作品，都是眾聲喧嘩的寫作。

莫言不僅能寫出不同聲音在這個世界的存在，還能讓這些聲音對話、交流、沉思、爭辯，無論表面怎樣熱鬧，莫言都能讓那些沉默的聲音、被壓抑和被損害的聲音從他作品中尖銳地響起，那種拔地而起的悲愴與華麗，會突然打開一個巨大的空間，進(jìn)而掙脫現(xiàn)實的束縛，讓讀者逃逸到想象世界里去經(jīng)歷那些心靈的事變。譬如《檀香刑》，人的哀鳴、英雄的悲聲、良心的悸動、喑啞的死亡，這些聲音，最后都成了人性的幕布，當(dāng)“貓腔”響起，就像一個巨大的回旋，一下就把各種聲音的對話和激辯都吸納進(jìn)來了，整部作品既充滿喧囂，又歸于寂靜，如此豐富，又如此悲傷。

就此而言，《檀香刑》肯定是當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典。

莫言處理多種聲音對話的能力，令我想起巴赫金對陀思妥耶夫斯基的評價：“他不只是聆聽時代主導(dǎo)的、公認(rèn)的、響亮的聲音(不論它是官方的還是非官方的)，而且也聆聽那微弱的聲音和觀念。”而在莫言的心中，那些“微弱的聲音和觀念”，顯然比“時代主導(dǎo)的、公認(rèn)的、響亮的聲音”更重要，也更讓他著迷：“黑孩”能聽到頭發(fā)落到地上發(fā)出的聲音；《四十一炮》里，饑餓的肚子總是發(fā)出各種奇怪的聲音，這些聲音里，甚至還洋溢著食物的味道；《豐乳肥臀》和《蛙》里，甚至萬物都會說話，都在發(fā)聲……

莫言的作品沒有圖解和定罪，也拒絕成為某種社會思潮的傳聲筒，他走向大地、民間，所著力傾聽的是那些粗野的、生命力旺盛的、被遺忘的聲音，他要讓這些聲音從黑暗中、地獄里走出來，成為任何主流聲音所無法抹殺的存在。

這樣，我們就不難理解莫言的作品風(fēng)格，為何會如此大膽、恣肆，甚至還有大量肉欲、淫蕩、邪惡、血腥的描寫，他要書寫的，正是這種現(xiàn)世的罪與惡，苦難與污穢。他當(dāng)然也向往美好，比如《蛙》，就有對生的關(guān)切與禮贊，但這樣的段落很少，他更多的是摹寫現(xiàn)世在欲與惡中的狂歡。

只是，莫言面對如此嘈雜、赤裸的罪與丑，他不輕易作出道德審判，他深知，文學(xué)的道德不是決斷、斥責(zé)和批判，而是發(fā)現(xiàn)、理解與寬恕。

這仍然是非主流的。正統(tǒng)的文學(xué)觀，總是教導(dǎo)作家要有是非善惡觀，態(tài)度鮮明、立場明確，但莫言的文學(xué)世界是野生的，他想描繪生命的熱烈、頑強(qiáng)、粗礪、荒誕。他也悲憫，但藏得很深。他筆下的故鄉(xiāng)、人、動物、植物，甚至河流和石頭，充滿的是原始力和生命美，這不是傳統(tǒng)倫理教化的結(jié)果，甚至也不是鄉(xiāng)間文明培育出來的面容，它更多是出于生命的自在狀態(tài)，是一個在想象里生長的世界。

莫言的寫作，很好地詮釋了寫作是一種造物的真義。

而莫言所創(chuàng)造的，正是一個野生的中國。這個中國，我們在歷史書中未曾讀過，在過往的文學(xué)作品里也無從比照，它來自莫言的記憶與想象、戲謔與虛構(gòu)。他著迷于呈現(xiàn)自己看見的和想見的，卻拒絕為它們歸類。那些道德意識形態(tài)和政治意識形態(tài)的馴化，更是難覓蹤影。有人試圖把莫言的作品解讀為一種新的主流文學(xué)，并指證這樣的寫作與主流思想之間有一種甜蜜的關(guān)系，那確實是沒有讀懂莫言。

這點，還可從莫言的敘事方式和語言風(fēng)格中得到論證。“五四”以來的主流知識界，思想是啟蒙的，語言是白話文的，藝術(shù)方式是現(xiàn)實主義的，表達(dá)上也是以普通話為標(biāo)準(zhǔn)的。但莫言的寫作，顯然與這樣的主流格格不入。實際上，莫言作品中對“五四”以后建立起來的現(xiàn)代文化充滿著不信任，《檀香刑》之后，他對西方話語也開始懷疑，于是，他的小說，開始恢復(fù)一種說書、說唱的民間敘事傳統(tǒng)，在語言的選擇上，他也是反普通話的，大量來自鄉(xiāng)土、草根、方言、地方志、民間藝人的詞匯、語法進(jìn)入他的小說——他要恢復(fù)語言中那些被文化與教育所刪除的枝蔓、血肉和味道。

所以，莫言的小說語言往往泥沙俱下、一瀉千里，并由此遭遇許多詬病和批評。就傳統(tǒng)的語言觀而言，這些批評自有其道理。但我想，莫言的骨子里正是要反抗原有的語言倫理，并試圖接近一種語言的本真狀態(tài)，保存語言中那些活潑的生命因子和毛茸茸的語言狀態(tài)。

假若語言是一道洪流，那洪流過后，終歸有石頭沉下來——莫言所追求的語言境界，正在于此。

莫言從一開始就是反叛的，也一直未能被主流文化所成功消化，他的小說，無論精神指向，還是敘事風(fēng)格，都是先鋒的、獨立的、非主流的。他沒有成為這個盛世的合唱者，他眼里所看到的，也多是受傷者和軟弱者，他寫的，就著中國龐大而堅硬的現(xiàn)實而言，是邊緣的，是經(jīng)常被人忽略和刪除的。因為莫言的存在，中國終于可以向世界呈現(xiàn)出自己的另一種風(fēng)貌，一種和當(dāng)下的宣傳、書寫所不同的風(fēng)貌，這當(dāng)然是一件好事。

第五篇：2013年高考政治時政熱點分析(第1期)專題03 莫言獲諾獎

2013年高考政治時政熱點分析（第1期）專題03 莫言獲諾獎

2012年10月11日，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。莫言生于山東省高密縣東北鄉(xiāng)，當(dāng)代著名作家。上世紀(jì)八十年代中期以鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。受拉美魔幻現(xiàn)實主義影響，從歷史和社會的視角，莫言用現(xiàn)實和夢幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個令人聯(lián)想的感觀世界。代表作有《紅高粱》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》等，其中長篇小說《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎。

【知識支撐】 1．經(jīng)濟(jì)生活

價值決定價格，供求影響價格。莫言的小說一直都是書店的暢銷書，獲得諾貝爾文學(xué)獎帶動其系列作品的熱銷，一時“洛陽紙貴”。

價格調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模。獲獎后“莫言書”一紙難求，價格一路飆升，出版商再版加印莫言作品系列，或引發(fā)下一輪版權(quán)爭搶。

2．政治生活

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中共中央政治局常委李長春致信中國作家協(xié)會，對中國當(dāng)代著名作家、中國作家協(xié)會副主席莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎表示祝賀。

當(dāng)今國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，既是中國文學(xué)繁榮進(jìn)步的體現(xiàn)，也是我國綜合國力和國際影響力不斷提升的體現(xiàn)。

3．文化生活

文化對人的影響是潛移默化深遠(yuǎn)持久的。莫言的老家高密傳統(tǒng)文化氛圍濃厚，泥塑、剪紙、茂腔等民間藝術(shù)和文化伴隨其成長，從小耳濡目染人這些文化元素，影響甚至決定了其作品的藝術(shù)風(fēng)格。

文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映。隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的迅猛發(fā)展，中國文學(xué)迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力，廣大中國作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤，創(chuàng)作出一大批具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀作品。

文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐。莫言和大地貼得比較近，對土地和家鄉(xiāng)有一種感情上的迷戀，一生都在農(nóng)村，現(xiàn)在創(chuàng)作也在農(nóng)村。

面向世界，博采眾長。莫言的作品“最鄉(xiāng)土，但也最國際”。鄉(xiāng)土是說莫言的作品一般取材于他的家鄉(xiāng)高密，而國際代表的則是他受國外一些作家的影響，在作品形式上屢有創(chuàng)新。

4．生活與哲學(xué)

堅持發(fā)展的觀點。一個作家要一直保持新意，從《紅高粱》開始，莫言每一部作品的出爐，都在尋求突破，每次他的作品一出來，就引起相當(dāng)大震動。

矛盾的特殊性。莫言的作品充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，處處洋溢著山東高密東北鄉(xiāng)的感情，被歸為“尋根文學(xué)”作家。

堅持共性和個性的統(tǒng)一。“最鄉(xiāng)土的才是最國際的”，好的文學(xué)作品，應(yīng)該是兩方面的結(jié)合，一方面既有鮮明的民族特色，另外又具有非常強(qiáng)烈的普適價值、共同性。

堅持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。從輟學(xué)回家的放牛娃到享譽(yù)世界的名作家，這種身份的反差背后，是他數(shù)十年如一日的堅守，那些被退回的稿紙，那些質(zhì)疑與非議的聲音，都沒有改變他內(nèi)心的堅持。

【能力測試】

2012年10月11日，瑞典文學(xué)院將2012年諾貝爾文學(xué)獎授予中國作家莫言。回答1－11題。

1．中國作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎體現(xiàn)了

①中國文學(xué)的繁榮進(jìn)步②中國文學(xué)是世界上最優(yōu)秀的文化③作家堅持以自我為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向④我國綜合國力和國際影響力的不斷提升

Ａ．①②

Ｂ．①④

Ｃ．②③

Ｄ．③④

2．莫言作品深受魔幻現(xiàn)實主義影響，寫的是一出出發(fā)生在家鄉(xiāng)山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”，有很多的地域文化在里面。這表明

①文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映

②一方水土，一方文化 ③文化是人類社會特有的現(xiàn)象

④文化是一種社會物質(zhì)力量 Ａ．①②

Ｂ．①③

Ｃ．②③

Ｄ．③④

3．莫言創(chuàng)作當(dāng)中充滿土地的元氣，充滿方言，莫言得獎，代表“最泥土的人就最國際”。“最鄉(xiāng)土最國際”表明

Ａ．文化的地域性和民族性

Ｂ．文化的多樣性和差異性 Ｃ．文化越是民族的越是世界的 Ｄ．文化產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

4．莫言有不少作品被搬上了銀幕，由一名作家跨界到了影視界“編劇”，讓莫言及其作品為更多的影視迷所熟悉。這顯示了大眾傳媒

Ａ．具有受眾主動、雙向互動的特點

Ｂ．完全超越了時空局限

Ｃ．是實現(xiàn)文化傳播的傳統(tǒng)媒介

Ｄ．文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 5．什么是魔幻現(xiàn)實主義？泡在水中的假牙長出了麥子是魔幻現(xiàn)實主義的；遭暗殺者的血找回自家，甚至進(jìn)了門、爬上墻是魔幻現(xiàn)實主義的??。這表明想象力

Ａ．來自于作家的靈感

Ｂ．并不是對客觀存在的反映 Ｃ．具有主動創(chuàng)造性

Ｄ．決定事物的發(fā)展變化

6．莫言自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。作家歸類的根據(jù)是

Ａ．事物的內(nèi)部矛盾

Ｂ．矛盾的主要方面 Ｃ．事物的主要矛盾

Ｄ．矛盾的特殊性

7．莫言作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，有力地拓展了中國文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界。從生活中汲取藝術(shù)靈感是基于

①人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

②人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者 ③人民群眾是社會變革的決定力量 ④實踐是認(rèn)識的來源 Ａ．①②

Ｂ．①③

Ｃ．②④

Ｄ．③④

8．莫言以自己成績卓著的文學(xué)創(chuàng)造成果，獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎，贏得了國際社會的承認(rèn)。莫言獲獎表明

Ａ．贏得社會承認(rèn)才有價值

Ｂ．人生的真正價值在于貢獻(xiàn)

Ｃ．價值是物對人的積極意義

Ｄ．人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一

9．漫畫表明莫言書市

①形成了賣方市場 ②形成了買方市場 ③賣者起主導(dǎo)作用 ④買者起主導(dǎo)作用 Ａ．①②

Ｂ．①③

Ｃ．②④

Ｄ．③④

10．莫言代表作《蛙》標(biāo)價20元，在其獲獎后，淘寶網(wǎng)賣家數(shù)次漲價，買家拍下的價格從19元、20元、25.65元、26.60元??一路飆升，“促銷價格”已超過書的原來標(biāo)價。這體現(xiàn)了

Ａ．供求影響價格 Ｂ．價格影響供求 Ｃ．價格由供求決定 Ｄ．價格偏離價值

11．獲得諾貝爾文學(xué)獎后，莫言還將得到約合750萬人民幣的獎金。依中國法律規(guī)定，這筆獎金可以免征個稅。這體現(xiàn)了稅收的

Ａ．固定性 Ｂ．強(qiáng)制性 Ｃ．無償性 Ｄ．隨意性

12．莫言從輟學(xué)回家的放牛娃到享譽(yù)世界的名作家，這種身份的反差背后，是他數(shù)十年如一日的堅守，那些被退回的稿紙，那些質(zhì)疑與非議的聲音，都沒有改變他內(nèi)心的堅持。莫言作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，寫作內(nèi)容根植鄉(xiāng)土，文學(xué)技巧卻師承西方大師福克納和馬爾克斯，受拉美魔幻現(xiàn)實主義影響，作品素以大膽新奇著稱，“將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起”。

⑴請你結(jié)合材料分析莫言是如何進(jìn)行文化創(chuàng)新的。

⑵請你運(yùn)用發(fā)展觀知識，結(jié)合材料，談?wù)勀缘某砷L故事對我們成長的啟示。