第一篇：從修辭學角度看《麥田里的守望者》里的語言特點

摘要：《麥田里的守望者》是美國作家塞林格的經典之作，這部小說的獨具特色的語言成功地表達了作者的寫作意圖，引起了廣大青年讀者的強烈共鳴。亞里士多德的《修辭學》和王希杰的《修辭學通論》對于修辭學的研究提供了很好的理論依據，本文從兩個人對修辭學的定義來分析該作品的語言特色。關鍵詞：《麥田里的守望者》；修辭學；亞里士多德；王希杰

美國作家杰羅姆大衛塞林格的長篇小說《麥田里的守望者》被公認為是一部經典之作。這部作品的成功之處不僅在于它經典地藝術地再現了戰后美國青年的精神狀態，而且還在于它準確地真實地描寫了戰后美國反正統文化青年的語言習慣。本文試圖從修辭學的角度來探尋《麥田里的守望者》里的語言特點，來剖析該作品語言的成功之處。在王希杰的《修辭學通論》中提出了三組理論范疇：“四個世界”、“零度和偏離”、“顯性和隱性”?！八膫€世界”是《修辭學通論》中的第一組修辭范疇。它理論的概括了與修辭有關的一切因素（包括語言的、非語言的）及諸多因素之間尤其是語言世界同其他三個世界（物理世界、文化世界、心理世界）之間錯綜復雜的關系，說明了修辭實際上是語言、文化、心理、物理四個世界的統一體。《麥田里的守望者》出版在第二次世界大戰后，被評論家們視為二戰后美國特定社會歷史條件下的產物。

第二次世界大戰后，美國的經濟實力驟然增長，在資本主義世界經濟中占有全面的優勢。在完成了由戰時經濟向和平時期轉變之后，美國經濟從20 世紀50 年代起在上述優勢地位的基礎上進一步持續增長。這是第二次世界大戰后美國真實的物理世界。“我認為文化不能同國家的其它事物相提并論，無論如何,在本世紀四十年代的美國人眼中，美國的文化并沒有真正的社會地位。”這一論點出自美國社會及文學評論家諾曼?波德霍爾泰之口，它曾一度成為美國人對于美國文化的普遍看法。對與一個民主國家的聲譽來說，這給大眾留下了一面是粗俗低下一面又是單純天真的雙重印象。因為藝術已被描繪成鄉巴佬的小把戲或其它無足輕重的事物的派生物，與當討頗為流行和時髦的審美評價標準——歐式風格的文化與藝術——相對照，美國及其自身的努力一直被認為是不入流的藝術實踐。但是,在戰后歲月里，上述主張發生了戲劇性的變化。當美國在政治和經濟上進入世界領先地位的時候，由求新獵奇而帶來的自豪感成為了美國文化世界的主流聲音?！尔溙锢锏氖赝摺分械姆蠒r代特色的反正統語言，正是二戰后美國的經濟文化在語言上的真實反映。評論家們一般地認為，反正統文化運動是戰后美國青年在思想和文化領域對傳統的主流價值標準的反叛和挑戰，也是對于戰后美國社會道德認同的一種沖擊。他們主張和平，倡導接近自然的生活方式。他們身著奇裝異服，追新獵奇，滿嘴的粗俗言語，迷戀于毒品和搖滾樂。在《麥田里的守望者》（施咸榮譯本）的前言中寫道：“作者塞林格和他筆下的人物如本書的主人公霍爾頓考爾菲德，實際上也是垮掉分子的代表，但垮得還不到吸毒、群居的地步??”霍爾頓的粗俗語言和奇言怪句彰顯出對虛偽社會現實的冷嘲熱諷；塞林格的小說蘊藉著對美國正統文化標準反叛的主題并且展示了他所處的特定年齡群及社會階層的語言特色，具有鮮明的典型性和反正統性。塞林格的語言風格以獨特的準確性和藝術性反映了20 世紀中期美國青年人的精神狀態，對反正統文化運動的興起和發展起了意外的推動作用。而在心理世界上，40 年代末和五十年代初，塞林格多次脫離社會、遁跡世外，最后隱退到新罕布什爾州鄉間山頂上的一所小屋里，潛心研究東方佛教，這樣的消極遁世行為正是他的心理世界的反映。所有這些都準確地在作品的反正統語言上得到了體現。

“零度和偏離”是《修辭學通論》中的第二組修辭范疇。為了尋找到一般的抽象的規律，修辭研究必須從一般的、理想的狀態出發，必須運用理想化的方法。但是修辭不能回避現實；現實是：一切都是對理想狀態的變異和偏離，不過程度不同罷了。“零度”是適應理想化的方法的一個最基本的概念?！捌x”就是面對現實的策略手段。在王希杰看來，“偏離”其實是語言的本質，“零度”是為了研究方便而假設出來的理想化的語言形式，在實際的交際活動中根本不存在“零度”的標準化語言，實際存在的只有“偏離”?！捌x會使人產生驚訝的感受，而令人驚訝的效果正是修辭學的目的?！痹凇尔溙锢锏氖赝摺愤@本小說中，大量典型化的俚語的使用正好體現了語言“偏離”的本質。霍爾頓大量的使用了俚詞“old”，將它幾乎加在了所有的人名前。校長被稱為“old Hass”，因為他是一個偽君子；電梯工人被稱為“old Maurice”，因為他對霍爾頓拳打腳踢，霍爾頓恨不得對他開槍打死六次；霍爾頓稱他既同情又厭惡的歷史教師為“old Spencer”；而霍爾頓最喜愛的妹妹被稱為“oldPhoebe”。這些俚語的特點就是一詞多義，感情色彩不確定。人們出于喜好回大量使用俚語，用語取代不同的詞匯。小說中還使用了大量的詛咒詞，如damn、hell、goddam 等，它們在書中很多地方被用來替代形容詞和副詞，這似乎抹去了形容詞和副詞對于人和事物的性質的差異。符合語法結構的語句、正式的詞語如果被霍爾頓大量的運用，反而背離了人物的性格。一方面，霍爾頓沾染了社會上的一些陋習，如吸煙喝酒和講粗話；另一方面，由于環境的壓抑，這些在實際生活中大量出現的俚語成為了霍爾頓表達對社會不滿和宣泄內心的積郁的有力的工具。從修辭的“零度和偏離”角度看去，俚語的出現，替換了許多理想化的語言方式，從而符合了語言的自身的發展規律。霍爾頓語言的另一個特點是幽默風趣。霍爾頓是勤于思考的少年，能常常在生活中發現不和諧，還愛看幽默有趣的文學作品，他的語言流淌著幽默色彩。例如，霍爾頓說他的室友斯特拉德萊塔“半輩子的生活都是在照鏡子”、“像這一類事——有人頭上挨了塊石頭什么的，總能讓阿克萊笑得掉下褲子?！闭f電影院里一個小孩母親“心腸軟得就跟狼差不離”，等等。通觀霍爾頓的幽默語言，帶有夸張色彩的自嘲和他嘲是其幽默語言的主要表達方式。塞林格對東方佛教頗有研究，他筆下的霍爾頓多少有一些超脫的性格、笑天下可笑之人的習慣?；魻栴D的這些自嘲和他嘲是他投向虛偽社會的匕首，發泄他對丑陋社會不滿的方式。塞林格出色的語言運用使霍爾頓的形象惟妙惟肖，呼之欲出，也大大增強了小說的可讀性。

亞里士多德的《修辭學》是歐洲文藝理論史上的第一部系統的修辭學理論著作，被西方修辭學界推為修辭學的奠基之作。亞里士多德對于修辭的定義是“一種能在任何一個問題上找出可能的說服方式的功能”?！罢f服方式”是《修辭學》中的核心詞。亞里士多德說“修辭術的功能不在于說服，而在于在每一種事情上找出其中的說服方式?！薄皼]有教養的人在廣大聽眾面前更有說服力??因為有教養的人講的是普通的、一般的道理，沒有教養的人講的則是他們所懂得的、切身的經驗?！?。

《麥田里的守望者》風靡美國，靠的不是跌宕起伏的情節，整部作品也缺乏構成情節生動常用的巧合、誤會、意外以及尖銳的矛盾沖突等。塞林格正是希望透過普通青少年的尋常生活去反映生活的某些本質方面，表達他對那個時代和人的生活的獨特發現和感受?；魻栴D的生活遭遇是青少年、成年人將要經歷或經歷過的，唯其如此，霍爾頓的處境才具有典型性。從亞氏的“說服方式”來說，尋常的生活細節經過塞林格審美主體的觀察和選擇后，同樣生動活潑，耐人尋味，更易引起廣大讀者的共鳴。塞林格善于運用幽默技巧，制造不和諧，讓主人公受點小罪。包圍著霍爾頓的人和事充滿著不和諧，丑態百出，令人捧腹?；魻栴D的老師斯賓塞先生在和霍爾頓會面時，身著睡衣，瘦骨嶙峋，還不停地用手挖鼻孔?；魻栴D的同校伙伴阿克萊從不刷牙，耳朵臟得要命，滿臉生著粉刺，可他老是剔著自己的灰指甲?！尔溙锢锏氖赝摺芬粫w呈現出丑的意象語言，以一種生活中隨處可見的人們的經歷，使人感到當時的美國社會腐敗，丑不可耐，原來心地純潔善良的霍爾頓理應與這個社會格格不入，處處受創。霍爾頓煩悶之際答應拉皮條的電梯工同意叫來妓女鬼混，但在和妓女見面后，又興致全無；雖然霍爾頓仍舊付了預先講好的價錢，但妓女認為不夠，把那個開電梯的叫來，揍了霍爾頓一頓。就連一直受霍爾頓敬重的安多里尼老師對霍爾頓似乎也有不軌的企圖，讓霍爾頓倉皇出逃?？吹教煺娴幕魻栴D遭受一個又一個罪，讀者在同情他的同時，又覺得他受的這些罪有點好笑。其實，這種幽默有點黑色幽默的味道，讀者在笑后會感到陣陣悲傷襲來。這些可笑的人和事也抓住了讀者的興趣，讓讀者在輕松愉快、同情中聽完了霍爾頓敘述的故事，很輕松的接受了塞林格說給他們的獨特的語言。塞林格獨具匠心的人物塑造、語言運用和情節處理使《麥田里的守望者》成為美國文學的經典，成為一部具有持久魅力的世界文學名著。參考文獻: [1] 塞林格J D.麥田里的守望者.施咸榮，譯.桂林漓江出版社，2003.[2] 亞里士多德.修辭學.羅念生，譯.上海世紀出版集團，2006.[3] 王希杰.修辭學通論.南京大學出版社，1996.[4] 聶焱.中國現代修辭學的一座里程碑.畢節師專學報，1997(4).[5] 張河川.《麥田里的守望者》的語言特色.貴州師范大學學報，1995(1).[6] 羅士平.《麥田里的守望者》中的反正統文化語言.外國文學評論，1994(1).[7] 何勇.淺論《麥田里的守望者》的藝術特色.常州工學院學報，2006(4).[8]李戰子.《麥田里的守望者》口語特色分析.外語研究，1994(4).

第二篇：從精神分析角度解讀《麥田里的守望者》

從精神分析角度解讀《麥田里的守望者》

內容提要

《麥田里的守望者》 是美國作家杰羅姆?大衛?塞林格唯一的一部長篇小說，被稱為美國20世紀文學的現代經典。該小說塑造了一個典型的美國“垮掉的一代”的形象，生動形象地展現了作為那個時代美國青少年代表的作品主人公———霍爾頓?考菲爾德在面臨從童年到成年轉變的過程中所經歷的孤寂與失落、苦悶與彷徨，在美國社會引起了巨大的反響。本文試圖運用弗洛伊德三重人格結構模型為理論框架，從精神分析的視角研究霍爾頓的人格結構，解析本篇小說主人公作為靈魂守望者的形象。

關鍵詞

《麥田里的守望者》

弗洛伊德

精神分析

一、引言

《麥田里的守望者》美國作家塞林格的唯一的一部長篇小說，被稱為美國20世紀文學的現代經典。小說通過第一人稱以青少年的說話口吻敘述全書，用現實主義的筆觸生動而細致地描繪了一個中產階級子弟的苦悶、彷徨的精神世界，講述了20世紀50年代初16歲的主人公——霍爾頓·考菲爾德厭倦人生、逃學三日、尋求理想的一段心路歷程。在書中，霍爾頓自述了其被學校開除后在紐約城游蕩近三天的經歷與感受，也以一個青少年的眼光批判了成人世界的虛偽面目和欺騙行徑，揭示了二戰后美國社會成人世界的虛偽和庸俗、雜亂和骯臟，因此霍爾頓發出了要做“麥田里的守望者”的吶喊。

該小說一經出版，就受到了諸多美國批評家與青少年讀者的熱烈歡迎，后被列為美國中學生和大學生必讀的課外讀物之一，亦被譽為“二戰后美國文學史上① 的經典著作之一”。很多年來，文學批評界對這部小說從不同角度進行了研究，文學評論家曾從象征主義、成才主題、敘事藝術等多個角度對其進行分析和解讀，并對主人公霍爾頓的評價眾說紛紜、褒貶不一。主人公霍爾頓，這個出身于中產階級家庭的年僅十六歲的少年，竟然身負四次被學校開除的記錄，并且毫無悔改之意。在第四次被逐出學校后，因害怕父母的責罵，只身在美國最繁華的紐約市 ① Harold Bloom.Bloom’s modern critical interpretations: J.D.Salinger’s The Catcher in the Rye[C].Pamela Hunt Steinle.The Catcher in the Rye as Postwar American Fable.New York: Infobase Publishing, 2009, 89.中心游蕩了一天兩夜，在這其間吸煙、酗酒甚至嫖妓。國內有學者對該作品中的俚語進行頻率分析，數據顯示，“Hell”使用了265次，“Goddamn”使用了245次，“Dam”使用了123次，“Bastard”使用了63次。① 因此，有的批評家把霍爾頓與頹廢、庸俗、叛逆或危害青少年行為相聯系，《麥田里的守望者》也曾一度被某些學校和圖書館列為禁書。然而，評論界也不乏對霍爾頓人物形象的高度贊賞。有的評論家認為霍爾頓生動展現了青少年的成長煩惱，“反映的是生活本身，亦如今天我們所了解的生活”，② 有的學者認為“霍爾頓曾經是，也一直是，一種文化偶像”。③ 本文擬從弗洛伊德的精神分析角度重新解讀這部經典之作，研究霍爾頓的人格結構，解析其靈魂守望者的形象特征。

二、弗洛伊德精神分析結構理論

西格蒙德·弗洛伊德既是奧地利的精神病醫生和著名的心理學家，又是精神分析學的創始人。弗洛伊德的精神分析學說主要以無意識、夢、幻想、欲望等人類精神活動為研究對象，其理論與觀點早已超越心理學的范疇，成了一種理解人的動機、人格和精神活動的科學，并在文學、藝術、美學、哲學、教育學等西方社會科學的各個領域中產生了廣泛而深遠的影響。西方心理學史學家和哲學史學家對于弗洛伊德的理論發展史，一般分為早、晚兩個時期。

在弗洛伊德的精神分析的各種學說中，人格學說是其最有影響的分支之一。弗洛伊德的早期理論把人的思想分為兩個方面：意識和無意識。他認為，“精神析的第一個令人不愉快的命題是：心理過程主要是無意識的，至于意識的過程則僅僅是整個心靈的分離的部分和動作?！雹?意識是與直接感知有關的心理部分，它包括個人現在意識到的和現在雖然沒有意識到但可以想起來的；而無意識則是指我們意識之外的情感、思想、欲望和回憶。根據弗洛伊德理論，我們即使不知道無意識的潛在影響，它仍然會影響著我們的行為和經驗。弗洛伊德早期的人格學說，我們可以稱為“二部人格結構說”。

① 詳見李雪平《麥田里的守望者》的語言風格，載《名作欣賞》，2009年第21期，第88頁。

② Freedman Carl.Memories of Holden Caulfield and of Miss Greenwood[J].Southern Review, 2003, p.401-417.③ Lisa Privitera.Holden’s irony in Salinger’s The Catcher in The Rye[J].Explicator, 2008, p.203-206.④ 弗洛伊德.精神分析引論[M].上海: 商務印書館, 1986.轉引自王伊蘭《弗洛伊德的人格結構理論探微》，載《美中教育評論》2005年第4期，第77-81頁.在晚期，弗洛伊德不僅提出了一些新的概念，而且還在潛意識概念的基礎上人格學說作出了修正。1923年，弗洛伊德在《自我和本我》一書中對“二部人格結構說”作了修改，提出了“三部人格結構說”，即人格是由“本我”、“自我”、“超我”三部分構成的。其中，本我完全是無意識的，基本上由性本能組成，按“快樂原則”活動；自我代表理性，它感受外界影響，滿足本能要求，按“現實原則”活動；超我代表社會道德準則，壓抑本能沖動，按“至善原則”活動。其中超我又分為兩個部分：一，自我理想包括良好行為的規則和標準，其中這些行為包括父母或其他權威人士所贊同的。遵守這些規則將會給人帶來自豪感、價值和成就。二，良知包括父母和社會所認為的一些不好的信息。這些行為往往被禁止，并會導致不良后果，懲罰或內疚和悔恨的感情。本我和超我經常處于不可調和的矛盾之中，自我總是試圖調和這對相互沖突的力量。在正常情況下，這三部分是統一的，相互協調的。當三者失去平衡發生沖突時，即導致精神病癥和人格異常。①

弗洛伊德認為人類的行為與個性很大程度上是人們難以意識到的心理力量的體現。本文根據弗洛伊德結構模型理論分析霍爾頓的人格特征，即霍爾頓的本我、自我、超我以及三者之間存在的內在矛盾。通過對霍爾頓心理層次的解讀，探究發現其內心深處的矛盾與掙扎，解析其希望作為靈魂守望者美好愿望的真正原因。

三、霍爾頓的三重人格結構分析

十六歲霍爾頓·考爾菲爾德是出身于中產階級的富裕子弟，他厭倦了到處充

②斥著“一天到晚干的，就是談女人、酒和性，再說人人還在搞下流的小集團” 的信息的學校，在五門考試中只有英語獲及格，即將經歷被三所學校開除后的又一次開除。在與室友打架之后，霍爾頓不愿回家面對父母的責罵，因此在離開潘西中學后，霍爾頓只身在美國最繁華的紐約市中心游蕩了兩天一夜，他出沒于旅館、酒吧、公園和博物館等地方，曾經吸煙、酗酒甚至嫖娼，也曾好心的向兩個修女捐了十塊錢。在親身經歷、目睹了成人社會中的虛情假意和虛偽冷漠之后，他告 ① 朱立元.當代西方文藝理論[M].上海: 華東師范大學出版社, 2014.② 塞林格著《麥田里的守望者》，胡本傲譯，廣州出版社，2007年。訴妹妹自己想當一個“麥田里的守望者”，并打算做一個聾啞人去西部謀生。他渴望人性的純真卻未果，于是充滿了苦悶與彷徨，以至于最后精神崩潰，被送進了一家進療養院。該小說就是他在精神病院對精神病醫生追述自己四十多個小時的所見、所為與所思。

根據弗洛伊德精神分析學中的三重人格理論，本我和超我經常處于不可調和的矛盾之中，自我總是試圖調和這對相互沖突的力量。在正常情況下，這三部分是統一的，相互協調的。但當本我、自我和超我失去平衡，自我無力調節本我和超我之間的矛盾沖突時，就會出現精神病癥和人格異常。小說中霍爾頓精神的崩潰正是由于被壓抑了的本我的強大力量沖破了自我調節的防線，以及超我在扭曲的現實社會價值觀中的迷失。

“本我是個人存在的原動力，同時又是毀滅個人存在的潛伏力量； 它在人的心理開始活動前，是一種積極推進心理活動的原動力，但人的心理一旦發動起來，如果任本我繼續住在，人的心理就勢必使整個機體陷入重重困難，甚至導致自我毀滅?！雹?小說中 霍爾頓在身上不斷聚集著本我力量，但是卻被畸形地壓抑著，找不到可以發泄的路徑，最終導致其精神全面崩潰。本我的主要組成力量是力比多（或稱性力），個人在成長的過程中會有“俄狄浦斯情結”②，通過對母親的依戀來發泄個體中的本我情欲。而在霍爾頓的成長過程中，母親對他是不敏感的，或說是淡漠的，尤其在弟弟艾里死去后，霍爾頓的母親對他更是漠不關心?；魻栴D曾經拿隔壁宿舍邋遢而遭人討厭的阿克萊逗笑取樂，他把自己的紅色獵人帽的鴨舌拉下來遮住自己的眼睛，用沙啞的聲音說道：“親愛的媽媽，這兒的一切怎么都這樣黑啊”，并吁求“親愛的媽媽，把你的手給我吧。你干嗎不把你的手給我呢！”③ 此處，霍爾頓把令他厭煩不已的阿克萊當作“媽媽”，可見霍爾頓內心對母愛的渴望。對母親依戀，卻得不到回應，于是霍爾頓在成長的過程中情欲發泄的一個路徑被堵死了。

在青少年時期的霍爾頓也想通過愛情來實現本我的能量的發泄，但他的女友薩利雖然漂亮卻庸俗不堪，最喜歡看一些有明星主演的既枯燥又乏味的戲，令他 ① 詳見王克千《弗洛伊德的精神分析學述評》，載《理論月刊》1986年第2期，第52-55頁。② 詳見單靜《弗洛伊德精神分析美學中的俄狄浦斯情結解讀》，載《現代語文》（學術綜合版）2013年第12期，第68-69頁。

③ 塞林格著《麥田里的守望者》，胡本傲譯，廣州出版社，2007年。心生厭惡；出于苦悶他稀里糊涂的答應電梯工毛里斯叫來了妓女，但面對坐在自己懷里的妓女孫妮，他沒有動情，卻只有沮喪。因此，通過愛情發泄情欲的方式也失敗了?；魻栴D對妹妹菲比的特別喜愛，一方面是由于妹妹菲比是純真兒童的代表，是霍爾頓作為“麥田里的守望者”想保護的人群，另一方面正是由于他的“戀母”無門、“戀愛”無果，他對妹妹特別的濃厚的愛是依據本我行動的“快樂原則”在無意識中對本我情欲的發泄。然而，被外界不斷壓抑的本我能量的不斷累積決定了僅這一種發泄方式是遠遠不夠的。因此，霍爾頓幾次琢磨著“湖水凍嚴以來，那些野鴨到底上哪兒去了？是不是有人開了輛卡車來，捉住他們把他們送到動物園里去，或者究竟是它們自己飛走了？”① 此處，霍爾頓把自己看成是一只野鴨，而凍嚴的湖水是他內心深處本我情欲能量的無力發泄狀態的縮影，而鴨鴨被捉或自己飛走的猜想是他始終不斷地在思考被壓抑的本我到底該去尋求怎樣的發泄方式的體現。最終，內心渴望純真的強大的情欲得不到釋放，自我的調節機制被壓抑了的本我能量沖垮，霍爾頓精神全面崩潰。

除此之外，現實社會價值觀的扭曲導致超我的迷失也是引起霍爾頓精神崩潰的另一重要原因。在霍爾頓心中，他對學校里的一切，包括老師、同學、功課、球賽等等，全都膩煩透了。在經歷了四所不同學校的生活后，霍爾頓敏銳的發現自己“周圍全是偽君子”。愛爾敦·希爾斯中學校長哈斯是個“假仁假意的雜種”，像“娼婦似的”巴結那些有錢有勢的學生家長；潘西中學的歷史教師老斯賓塞舉止粗俗，“假模假式”。學生們沒有信仰，低俗不堪。學生們來學校好好讀書為的是“出人頭地，以便將來買輛混賬凱迪拉克”。② 斯特拉德萊塔不學無術，是個肆意玩弄女生的混蛋；阿克萊性格古怪，牙齒臟的可怕，喜歡用手擠臉上的大粉刺，還喜歡隨手翻弄別人的東西；歐納斯特·摩羅行為下作，每次洗完澡都要在走廊上用濕毛巾抽別人的屁股。

而當霍爾頓逃學后在繁華的紐約游蕩時，看到的卻同樣是社會上的人情淡薄和骯臟虛偽。在紐約的埃德蒙旅館住滿了心理變態的人，他們甚至不拉窗簾就干起男穿女裝之類的下流玩意兒；在歐尼夜總會聚集的權勢庸俗不堪的家伙，他們拼命的抽煙喝酒，用假模假式的名牌大學的嗓音大聲談論，好讓別人知道自己是 ① 塞林格著《麥田里的守望者》，胡本傲譯，廣州出版社，2007年。② 同上。多么得了不起?！坝捎谧晕乙环矫嬉{馭本我、認識自己和周圍世界，另一方面又要感到客觀世界對自己的限制，在這種情況下，自我要順利地達到客觀世界，就必須向高于自己的某種東西前進。能夠引導自我前進的這個東西便是超我。超我是社會標準、準則的人格化，代表社會道德準則，按‘至善原則’活動，有兩個組成部分，即良知和自我理想?！雹?然而從霍爾頓所處的環境來看，人們的社會價值觀已經被嚴重扭曲，對代表社會道德準則的超我認識的迷失導致霍爾頓的自我沒有足夠的力量去調節本我的欲望。

從霍爾頓自身的行為來看，兩種不同的行為方式也體現了他人格結構中超我認識的迷失。一方面，霍爾頓“假模假式”地“融入”社會，言語粗俗，抽煙喝酒，甚至想要嫖娼，虛情假意地和外表漂亮內心庸俗的女友薩利約會。雖然他厭惡這樣的生活方式和生活環境，但在現實中卻找不到自身的價值及在社會中的閃光點，于是他用假裝“融入”的方式來順從扭曲了的超我。另一個方面，霍爾頓給內心善良，樂于助人，曾捐錢給修女，也曾熱心替溜冰的小女孩系鞋帶，還為參觀陳列展的孩子當導游。霍爾頓的夢想是當一個“麥田里的守望者”，他曾對妹妹說：“我老是在想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子附近沒有一個人——沒有一個大人——除了我。我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務是在那守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住??我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者?！雹?對于無耐的現實，他以一種逃避的姿態來面對使之迷失的超我，想著要捍衛兒童世界最后的童真與純潔，保護以妹妹菲比為代表的純真的兒童們避免沾染現實社會中的丑惡。最終，霍爾頓在妹妹執意要陪自己去西部的現實中妥協，不切實際的幻想被打破，霍爾頓患上了“神經官能癥”。可見，在霍爾頓身上正是現實社會的黑暗引發的價值觀的扭曲導致其超我的迷失。

四、結論

美國作家塞林格的小說《麥田的守望者》被譽為現代經典，小說中的主人公霍頓·考爾菲德也成為文學史中的一個典型人物。本文通過運用弗洛伊德精神分 ① 朱立元.當代西方文藝理論[M].上海: 華東師范大學出版社, 2014.② 塞林格著《麥田里的守望者》，胡本傲譯，廣州出版社，2007年。析學說中的三重人格結構理論來探究霍爾頓的人格結構，對比霍爾頓的自我、本我與超我的精神世界。分析認為，引起霍爾頓困惑迷茫的原因首先在于霍爾頓面對被壓抑的本我的強大力量使其無法進行自我的協調?；魻栴D母愛的缺失促使其尋求愛情的滋潤，但女友的庸俗使其感到厭惡。而盡管妹妹給了他精神上的慰藉，但不足以釋放本我情欲的強大力量。其次，霍爾頓寂寞無助的原因還來自于在黑暗現實中由于價值觀的扭曲造成的超我的迷失?；魻栴D竭力在成人世界中尋求身份與地位，模仿庸俗的社會人士抽煙、喝酒，甚至曾經糊里糊涂的想要嫖娼。但其內心的超我世界是純真善良的，表現在他主動給修女捐錢，也表現在幫陌生小女孩系鞋帶以及給參觀陳列館的孩子當導游，即當個“麥田里的守望者”，幫助以以妹妹菲比為代表的純真的兒童們不受外界骯臟社會的玷污。但是，最終超我的美好愿望被現實打破，在超我與自我的掙扎斗爭后是霍爾頓精神的崩潰。綜上，通過再次運用這精神分析理論來解讀《麥田的守望者》中的主人公霍爾頓·考爾菲德這一形象，我們可以從更深層次品讀出人類人格結構中的矛盾與壓抑。透過霍爾頓這一人物形象以及對其人格結構的探究與分析，使我們對人格結構與精神世界有了更深刻的思考。

格式參考：外國文學評論

第三篇：看《麥田里的守望者》的象征意義

看《麥田里的守望者》的象征意義

《麥田里的守望者》是美國著名作家J.D.塞林格的代表作，也是他唯一的一部長篇小說。小說的內容主要是講一個十六七歲的青少年以自敘的口吻向讀者道出他在三天兩夜之間的經歷，具有不諳世事，叛逆，憎恨世界的傾向，而且主人公還是一個滿口臟話，行為墮落的人，可這樣的人物一點兒也不影響他個人的人物形象。

小說給世人展示了許多獨具匠心的藝術技巧，贏得了一片叫好聲，而筆者就單單只從象征意義上來剖析它的文學藝術技巧，“管中窺豹可見一斑”，讓讀者體會J.D.塞林格的文學風格。

《韋氏英文大詞典》對作為一種特有的藝術表現手法的象征的定義是：“象征系用以代表或暗示某種事物，出之以理性的關聯、聯想、約定俗成或偶然非故意的相似；特別是以一種看得見的符號來表現看不見的事物，有如一種意念，一種品質，或如一個國家或一個社會之整體?！?/p>

象征，顧名思義，就是以一種特有的事物暗示或者寓于另一種事物以表現事物之間內在的聯系和表達作者想要傳遞給讀者的實質性的東西。這是一種古今中外都會使用的藝術表現手法。在中國古代的詩歌里就有極大數量的體現和運用，如柳樹象征“留”，圓月象征“團圓”，香草象征“美人”等等。象征手法的運用可以為文學藝術的表達増磚増瓦，提高文學藝術的價值和魅力。在象征手法中，暗含了人們內心深處的愿望和希冀，因此千百年來，眾多的文化大家爭相使用，蔚然成風。

在《麥田里的守望者》，作者使用了一系列具有深層意義的象征事物，諸如鴨舌帽，電影，麥田和懸崖等等。筆者就從這三個方面來解讀J.D.塞林格使用這些象征事物的內在意義和價值。

“那是頂紅色的獵人帽，有一個很長、很長的鴨舌。我發現自己把所有那些混賬寶劍都丟了之后，剛下了地鐵就在那家體育用品商店櫥窗里看見了這頂帽子，只花了一塊錢買了下來。我戴的時候，把鴨舌轉到腦后——這樣戴十分粗俗，我承認，可我喜歡這樣戴。我這 么戴了看去挺美?！弊x者可以看到，文中的主人公霍爾頓一出場不久就買了這頂鴨舌帽。他喜歡戴這頂鴨舌帽，而且還把鴨舌轉到后面，盡管他自己意識到這樣戴會讓別人嘲笑，可是他仍然義無反顧地按照自己的意愿而戴，只要是心情不好、沮喪和枯寂時他就這么戴著。文中的鴨舌帽象征著他要保護自己，要反抗成人虛偽的世界，要留住自己的純真。他對一切都厭惡，對一切都覺得是假心假意，都是腐化、沒落的。鴨舌帽是他的精神寄托，是他的精神慰藉，是他的避風港，是他在尋求幫助，尋求解脫無望之后的自我安慰。他的父母、老師讓他求學就是為了將來出人頭地，就是為人將來買一張混賬的凱迪拉克。他討厭這些，也就反抗這些，而他反抗的這些都是那個時代只有物質利益而沒有精神追求的人們沒有理由地強加給他的。鴨舌帽的象征意義也就在此。

“我最討厭電影。最好你連提也不要向我提起?！痹谛≌f的開端，文中的主人公霍爾頓就向讀者提出自己“最討厭電影”，可就在他敘述自己被開除學校后他仍然向讀者說出了自己三番五次地看電影，為的是打發無聊的時間。有的時候，主人公還會聯想起電影里面的情節故事，有的時候，主人公還會模仿電影里細節性的東西，有的時候他還會帶著自己的女友去看電影。讀者可以看出，他既然討厭電影，可是他又不能不接受電影。這就反應他性格軟弱的一面，同時也可以看出他招架不住物質利益的娛樂性電影的誘惑。電影是個新興事物，是工業化在一定時代條件下的產物，代表著工業化的前進方向。作者寫出霍爾頓既討厭又接受電影，暗含著新興事物對人本真的剝奪和泯滅，象征著只有無聊，空虛，頹廢的人們才會借電影消磨時間，可電影并沒有讓人們得到精神上的依托和慰藉，相反，電影使人們的心理更是增添了一層空虛的無聊透頂的薄紗。在主人公討厭和接受之間形成了不可消除的階梯，只得一次又一次地陷入了輪回和循環，他不能反抗，也反抗不了，這就說明了以電影為代表的工業文明并沒有讓人們的心理得到滿足和享受，這就是電影在文本

中暗示性的象征意義，也是霍爾頓代表大眾發出的心聲?！安还茉趺礃樱依鲜窃谙胂螅心敲匆淮笕盒『⒆釉谝粔K麥田里做游戲。幾千幾萬個孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人——我是說——除了我。我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡干的就是

這個。我知道這不像話?！边@就是霍爾頓純真而又美好的理想。他想要這樣的理想，他追求這樣的理想，是因為他想逃避成人污濁的世界，是因為他想拯救下一代還可救的孩子，正像魯迅在《狂人日記》里發出“救救孩子”的呼聲一樣，震撼人心和催人淚下。當時的美國社會是虛偽、墮落與無人情味的，所以霍爾頓苦悶反叛的內心世界要求對真情純潔與童真的渴望，從而表達了作者反抗人性冷漠，渴望人性歸真的美好愿望。主人公對妹妹的談話，道出他真確單純的理想，他是怕其他的孩子像他妹妹那樣的孩子在沒有成人的照顧下而沖向懸崖。懸崖的一邊是麥田。麥田象征著樸實、干凈、純潔的兒童世界，另一邊則象征著萬惡、齷齪的社會。他就想當個麥田里的捕手，捉住會掉入黑暗的社會。這樣幼稚而又純粹的人生理想，反應出霍爾頓高潔的理想與追求。他寧可選擇簡簡單單地做個“麥田里的守望者”，也不愿在虛無、黑暗的成人世界里同流合污，就是因為在現實社會中許許多多讓他不滿的東西使他沒有任何辦法逃避，在萬般無奈下他只好委曲求全地選擇這樣的方式來保護自己和保護還可救的他人。

如今，J.D.塞林格也逝世三周年了，可他的小說及其小說藝術在世界文學史上必將留下光輝的一頁，為眾多的文學愛好者提供取之不盡用之不竭的精神食糧。他的小說藝術也將為后人留下巨大的礦藏，讓后來者不斷的挖掘和開發。筆者只是解讀了J.D.塞林格小說藝術的一部分，同時也借鑒了文學大師們的寶貴評論，其他的小說藝術還有待于后來的文人墨客一一解讀，比如張巧歡的《（麥田里的守望者）意識流技巧》。他從內心獨白、自由聯想以及蒙太奇三方面解讀了《麥田里的守望者》的意識流技巧是非常具有理論性依據的，同時也把意識流的小說技巧解讀得入木三分，活靈活現，給人以無限的啟迪。無論怎么說，J.D.塞林格為文學界的貢獻是不可低估的，同時筆者也相信，一代人對一部文學作品有一代人的見解和看法，只有對文學有著純粹的感情和堅守嚴肅的文學陣地才能使文學的藝術表現性日益發揚光大，為以后的讀者提供強有力的理論性的思想指導。

第四篇：麥田里的守望者讀后感

麥田里的守望者讀后感

在當代世界文學中，有一部書是被公認的現代經典，那就是塞林格的《麥田里的守望者》，成人閱讀這本書，可以人增加對少年的理解。

作者生動細致地描繪了一個無產階級子弟的苦悶，彷徨的精神世界，真實地揭露了資本主義社會精神文明的實質，人活著除了物質生活之外，還需要有精神生活，而且在一個比較富裕的社會里，精神生活往往比物質生活更為重要，本書中的主人公霍爾頓〃考爾菲便是美國五十年代“垮掉分子”的代表，但垮得還不到吸毒，群居的地步?；魻栴D尚想探索和追求理想，因此他向往東方哲學，提出長大長人后想當一個“麥田里的守望者”。

有那么一群小孩子在一塊麥田地里做游戲，幾千萬個小孩子，附近沒有一個人，沒有一個大人，我是說，除了我；我呢，就站在那混帳的懸崖邊，我的”職務就是在那兒守望，要是有哪個孩子，往懸崖邊奔來，我就把他捉住，我是說孩子們都 在狂奔，也不知道 自己是往哪兒跑，我得從什么 地方出來，把他們捉住，我整天就干這樣的事，我只想當個麥田里的守望者。

他的性格較為復雜，有受資本主義社會耳濡目染的丑惡的一面，但有也反抗現實，追求理想的純潔 的一面，他為什么 不肯用功讀書，被 四次開除出學校？那是因為學校里的老師和他的家長強近他讀書只是為了“出人頭地，以便將來可以買輛混帳的凱迪拉克！”而在學校里，“一天到晚干的，就是談女人，酒，和性。再說人人還搞下流的小集團??”。這就是霍爾頓所生活的世界。他不愿同流合污，自然

也就認為無法好好念書。因此他的不用功實質上是對資產階級現行教育制度的一種反抗，另一方面，在他那樣的生活的環境里，他又能找到什么可貴的精神寄托或崇高的理想信念呢？學校里的老師大部分都是勢利的偽君子。連他所唯一敬佩的一位老師后來發現也可能是個搞同性戀的，而這位老師諄諄教導他的，也只是資產階級利已主義的信條“一個不成熟的男子的標志是他愿意為某種事業英勇地互去，一個成熟的男子的標志是他愿意為某種事業卑賤地活者。”

他是青春期的少年代表，從他的經歷里可以清楚的看到與家長的代溝，家長總希望他像哥哥一樣可以成為出人頭地的人，可是他的理想也只是做一個麥田里的守望者，站在懸崖上，捉住不斷奔跑的孩子。大人總認為霍爾頓是一個敗家子，是一個不良少年。但他有自己的思想，在他那半成熟的心中還存留著點點夢想，即使它在那污濁的世道變得那樣的細微渺小。

他盡管看慣資本主義的世道，苦悶，彷徨，那那種不切實際的幻想安慰自己，自欺欺人，最后仍不免對現實社會妥協，成不了真正的叛逆，這可以是說是作者塞林格和他筆下人物霍爾頓的悲劇所在，作者描繪了霍爾頓的精神世界的各個方面，既揭示了他受環境影響頹廢、沒落的一面，也寫出了他純樸敏感，善良的一面。霍爾頓是明智的，是聰明的，他看透了社會的本質。他的樸素和善良，是他所在的年代很少的，雖然他的有些思想還比較幼稚，雖然他有許許多多的缺點，但他反抗現實、向往美好世界的純潔的一面是不可忽視的。

作者借助筆下的霍爾頓，活靈活現的展現了自己的想法，用一個處于青春期的孩子的口吻講述了一個關于那所謂“叛逆”的想法，講述了成熟與不成熟之間的過渡，大人與青春期少年之間的代溝。霍爾頓的那個只想做一個麥田里的守望者的夢想，那個為了不讓小孩子掉下懸崖而站在懸崖邊救孩子的形象，那個純潔無私的想法，天真幼稚卻又些許成熟的心事，漸漸放大……

第五篇：麥田里的守望者讀后感

《麥田里的守望者》雜談

肥城市石橫鎮初級中學 吳慶民

“無論如何，我總是在幻想，有那么一幫孩子在一片麥田里玩。成千上萬個孩子，身邊沒有一個人——沒有一個大人，我的意思是——我除外。而我，則在那混帳的懸崖邊站著。我的任務就是在那里守望，如果有哪個小孩向懸崖這邊狂奔過來，我便抓住他——我意思是孩子們都在奔跑，也不知道自己向什么地方跑，我要從什么地方出來，抓住他們。我每天就干這件事。我只是想當一個麥田里的守望者而已?！?/p>

——（美）塞林格著《麥田里的守望者》

有一天，剛參加完中考的女兒對我說：“爸爸，咱們學校圖書室里有沒有《麥田里的守望者》這本書？”我說：“你想看嗎？我給你找找看吧?！?拿到這本書后，女兒如饑似渴地把它讀完了，我問她：“你覺得這本書怎么樣?它的主題是什么？”

“不怎么樣”，女兒說?！斑?”我感到有點納悶，一本風靡世界的優秀名著，在孩子的眼中第一感覺竟然是不怎么樣，真讓人不可思議！“怎么不怎么樣？”我問。女兒說：“就是臟話太多了，動不動就是‘他媽的’?！?“那它又表達了什么主題呢？”我接著問。女兒說：“作者的理想就是要當一個麥田里的守望者?！?/p>

“是像稻草人一樣嗎？”妻插了一句。“哪兒??！”女兒笑著，把書翻到折角的一頁遞給媽媽說：“看看這一段，他就是想要把在麥田里快樂的瘋跑向懸崖邊的孩子抓住，防止他們掉下去?！?/p>

又過了幾天，妻也把這本書讀完了。“看看人家美國，在那個時候教育就那么發達，中學生兩個人住一間宿舍，而且還有洗手間，有淋浴。咱們國家現在大學生有這個待遇嗎？”女兒插了一句：“對了爸爸，高中能洗澡嗎？”“能吧，”我說：“高中宿舍里有洗刷間，可以洗，但肯定不如在家里方便?！逼鋵嵨覀冞@里高中學校的條件雖然有了很大的改善，但學生在宿舍里洗澡還是有一定困難的，這也難怪妻的“崇洋媚外”。

斷斷續續地，我也把這本書讀完了。在這本書中我更多地看到了一個成長中的少年對現實生活的迷茫、矛盾，和對理想的探求歷程。

作為一名老師來說，小說的主人公霍爾頓的確不是一名合格的學生——在他身上有著那個時候很多學生都有的一些惡習——吸煙、喝酒、滿嘴臟話、與同學打架，對學習不感興趣以致四門功課有三門不及格而被學校開除（從書上看這已經是第四次了），在回家途中還有一次“不成功的招妓”。但是，他的對老師的尊敬、對妹妹發自內心的深切的喜愛、以及他內心深處的那份善良的流露、因其對自由快樂的向往和對現實的無奈而渴望做一個“麥田里的守望者”的理想還是讓我對他、對這個世界的未來充滿希望。

從霍爾頓與他的同學身上，我們看到了當時美國中學教育的一個“特點”：學生在物質條件優越的學習環境里并沒有感受到學習的快樂。而造成這種狀況的原因，我們在斯賓塞先生和安托尼利先生兩位老師和“最虛偽”的校長老哈斯身

上可以找到答案。

兩位老師的敬業精神和對學生在學業上的關心是非常值得我們學習的，但是他們的那種教育方式又是我們要努力改變的。小說中提到的第一位老師——老斯賓塞先生，也許是想為他的一個被開除的學生在即將離開學校的時候，給孩子指出他學習上的問題，給孩子一些忠告或幫助，所以讓霍爾頓到他家去一次，而當時這位老先生正臥病在床。結果，當真正面對霍爾頓的時候，老先生又提到了“狗屁球賽”（作者認為的）、“純粹是裝模裝樣”的“最善良”的父母、絲毫沒有自信的學習成績，“像拿著臭屎似的”選讀了“我”那張“混賬試卷”，而這些卻無一不是對作者無情的“嘲諷”，以至于讓“我開始有點兒痛恨他了”。特別是老先生“將那封短信高聲讀出來”，讓“我永遠都無法原諒他”。很難想象，對于一個不成功的學生來說，他怎么能忍受這樣“不懷好意”的譏諷”，再加上讓“我無法忍受”的“混賬中學埃克頓·希爾斯”的“最虛偽”的校長老哈斯，以至于“我真待不下去了”——先生家還是學校？兩者都是！

第二位老師——“安托尼利先生是我一生中遇到過的最優秀的老師”，也是作者在向他的妹妹表達了“當一個麥田的守望者”的愿望以后，非常想要傾訴的人。但真正面對安托尼利先生的“諄諄誘導”，“我”又“確實不愿認真地思考”，以至于對先生寫的紙條“立即讀了一遍”，便“裝入衣兜中”。但從紙條上的這兩句話：“一個尚未成熟的男子的標志是他愿意為某種事業英勇地獻身，一個成熟的男子的標志是他愿意為某種事業卑賤地生活”，我們可以看出當時成人的思想也有其混沌的一面，即便不是，那也不是一種積極的思想，用這樣一種思想來引導一個十五、六歲的少年，結果只能適得其反。更何況這個少年正處于對現實世界的迷惘、矛盾、彷徨、焦慮，對成人的不信任甚至是厭惡的，無奈的成長階段。最終，睡夢中的“我”，因為對安托尼利先生性變態（也可能只是老師對學生的關心而已，但作者實在是對“性變態”太敏感了，因為他已經至少有二十多次遇到過類似的情況了。）的極度恐懼而逃了出來。由此“我”下定決心離開這個地方——掙脫“現實”去流浪。

最終讓“我”留下來的是“我”的妹妹，妹妹的善良、聰明、可愛，甚至要跟“我”一起去流浪的執著打動了“我”。還有妹妹騎在木馬上快樂的笑聲，讓“我”感到了從未有過的真正的快樂，正是這份快樂讓“我”豁然回歸到現實的生活。

從一定意義上說，在物質生活日益發展的今天，我們身邊那些處于青春期的、“艱難”成長的少年，很多人都有著霍爾頓所面臨的這種困境。正如這本書的推薦理由所說“主人公的經歷和思想在青少年中引起強烈共鳴，??因為這部小說道出了他們的心聲，反映了他們的理想、苦悶和愿望?！比绾巫屗麄冊凇耙谎弁坏竭叺摹溙铩锟鞓返谋寂堋?，而又不會迷失自我，跌入“懸崖”，我們任重而道遠。