第一篇：柴靜新書發(fā)布現(xiàn)場 感動

柴靜《看見》首發(fā)式演講來源： 劉曉景的日志

昨晚回來，果然天寒露重，在現(xiàn)場的時候忙著舉著相機到處拍照，對于柴姐的很多話來不及消化，結(jié)束了之后回來，拿出手機，翻出來當(dāng)時的錄音，聽著柴姐溫婉的音色，幾乎字字珠璣，我一字一句敲出她撞在我心上的話，但總覺得不如全篇寫出來，以饗眾人為妙。貼在這里，大家有空就看看吧。

柴靜：謝謝邱老，也謝謝各位親友，還有多年來的觀眾和讀者，還有各位媒體的朋友們，今天天寒地凍大家遠道而來，辛苦了！

在看了剛才的片子之后有很多讀者曾經(jīng)留言給我，你為什么說一個人給你自由你不獨立就還是奴隸，我就想了想我寫這本書之前曾經(jīng)翻了翻我大概20歲左右時候的日記，想找點參考。但是看了一本又一本，然后發(fā)現(xiàn)這段歷史好像跟我沒有什么關(guān)系，為什么？因為里頭記的事基本上沒有什么事實，也沒有場景，也沒有描寫，也沒有對話，通篇都是我我我，對自己也沒有反思和批評。我原來想談戀愛的事總該記得比較清楚吧，看完之后發(fā)現(xiàn)當(dāng)年談過戀愛的人也記不得了。里面只有描寫情緒和結(jié)論，比如看前幾頁的時候還在寫，他是上帝老師派給我的，再翻幾頁就變成了原來他是個人渣，都只有結(jié)論。我看不出柴老師當(dāng)年發(fā)生了什么事啊，但是不記得了。所以不要說去報道一個國家，就算報道自己都是一件非常困難的事情，因為報道所要求的準確、客觀、公正、平衡，這些跟人性的本能是抵觸的，人總是忍不住想要塑造自己，人想要遮蓋不利于自己的事實，人想要做出評價，人在想我是正確的以及為什么是不正確的，所以一個人身上發(fā)生的事件每天就是新聞，我們記錄自己的同時也在記錄一個民族或一個國家的新聞史，也就是我們的心靈史。如果都以我這樣的態(tài)度來報道的話，你們將來回首往事的時候，就像看見白茫茫大霧一片，既看不見他人，也看不見自己。

當(dāng)時我二十三四歲到央視做新聞，就是帶著這樣的思路做的，所以困窘可想而知。當(dāng)年陳虻老罵我們，當(dāng)時拿一個年輕人的片子說事，把四個智障的孩子帶在家里，還撫養(yǎng)這幾個孩子。感覺很感動，但是感覺不對勁，就把記者叫過來問，說：“收錢嗎？”記者說：“收。”“收多少錢？”“一個人兩三萬吧。”扣掉所有的錢也高于老師的工資。在我不知道收錢的情況下，老師給智障孩子訂作業(yè)本讓我感動，但是知道了之后就不一樣了。然后陳虻就問記者：“誰教給你的？你有自己的思想嗎？誰教給你這個的？”陳虻說得很對，當(dāng)時我覺得他提的這個問題太像外賓了。

然后我想我小時候，我媽想讓我受點文藝熏陶，找了各種方式，想學(xué)音樂。但我天資比較平庸，到現(xiàn)在小提琴會拉一個曲子，會拉白毛女，手風(fēng)琴會拉鐵道游擊隊。這是當(dāng)年的文藝氣氛，在這個氣氛中文娛最表現(xiàn)的是人，但是我們音樂中的人要么是戰(zhàn)斗者，要么是控訴者，這個模式滲透在你的血液中。你以為你是逆反的、反對的，但是稍不留神你就成為你最反對的人，你怎么解除它是最困難的事情。那時候陳虻老罵我，審個片子拿過來罵我說，你是機器人嗎？就拿回去改，改完之后再給他看，這次說得很溫和，說你這次不是機器人了，你連人都不是，你就是個機器。就是靠這種嚴苛的責(zé)罵，好像也沒有什么用，因為你原來這個模式就像一個拐杖一樣，在思想上，你駐著它很長時間，很安全，突然撤了，你自己的腿腳沒有那么強健，不知道怎么走，就癱到在地。后來陳虻說你去吧，你這個人沒有什么用，不撞南墻沒有什么用。他說得對，撞上了南墻頭破血流才有感受，思想的感受才不會僵化，有松動的時候外界的東西才會侵入你的心靈，擊破你的模式，摧跨你的概念。為什么在這本書中寫這十年中見到的人，因為只有人才構(gòu)成當(dāng)下的自己。

我以前不知道什么是準確，在2003年非典的時候，我見到4月19號人民醫(yī)院的急診室，他們當(dāng)天把所有的非典病人撤離，那簡直是逃命一樣的撤離，所有的被褥都翻在地上，椅子是四腳朝天。當(dāng)時我看現(xiàn)場，只給我看墻上的小黑板，上面寫著22個名字，絕大多數(shù)后面寫著肺炎的名字。醫(yī)生跟我說其實是非典，他說病人不知情，可是醫(yī)生知情嗎？醫(yī)生之情。他們連隔離服也沒有。我問清潔區(qū)跟污染區(qū)怎么區(qū)分？他就指了指這兒（心臟的位置），說在心里區(qū)分。我說你靠什么防護？他說我靠精神防護。人民醫(yī)院后來有76位醫(yī)護人員感染，有兩位急診科醫(yī)生殉職。他跟我說這些的時候臉上幾乎是木然的沉痛，是想讓年輕人心里理解什么是準確。因為4月19號的時候很多媒體說市民可以不戴口罩上街，我曾經(jīng)也對這個信息深信不疑。所以我不敢如此輕慢了，因為準確二字事關(guān)其他人的性命。

我以前也不知道什么是平等，一說平等就在鏡頭面前故做姿態(tài)。后來我采訪李陽的家庭暴力事件，我想感受一下他的感受，就在閉眼的10分鐘里面，我發(fā)現(xiàn)感受的不是他的感受，是喚醒的自己少年時代的記憶。一次中學(xué)上學(xué)的路上被一個小混混推倒在地上，頭磕在馬路沿的時候。所以我就帶了一束花給他妻子，那個女人看了花后來搬出一個相冊給我看，貼滿了家里的照片，其中有一張是跟丈夫的合影旁邊有一個玫瑰花，這個花是某一年結(jié)婚紀念日的時候提醒丈夫的秘書買回來的。她把所有的葉子用塑料薄膜壓得平平整整的，保存得特別好。這個干枯的花瓣給我一個刺激，以前我覺得人是人、我是我，但是在那一瞬間我覺得沒有人我之分，跟我一樣對自身的完整愿望是一樣的，對幸福的憧憬也是一樣的，只不過他出生在這兒，他這樣生活，我出生在那兒是那樣生活，所以什么是平等，平等不是去悲憫或者同情，平等是我和你都共同相處在相近的生活當(dāng)中，你所經(jīng)受的我必然經(jīng)受，當(dāng)我們共同為生活所掙扎的時候，我們就是平等的。

我以前也不怎么求實，因為沒有受過很嚴格的思維訓(xùn)練，而是喜歡那種四兩撥千斤、弄巧賣智的思維方法，比較華麗的水袖功夫，招人耳目。2007年采訪華南虎照的時候，周正龍穿著大棉襖坐在地里，真假難辨，當(dāng)天采訪完之后，我發(fā)現(xiàn)我們五個人的小組有著巨大的分歧，有人認為一定是假的，還有兩個人認為一定是真的。我說為什么？然后同事說周正龍披個大棉襖坐在漫山遍野的麥苗中，那簡直就是個老英雄啊，他說，再說了，撒謊的人怎么敢直視鏡頭。這個瞬間我印象特別深，我覺得，哦，原來每個人的審美、經(jīng)驗、直覺都完全不一樣，你要光靠感慨和抒發(fā)感情，誰也說服不了誰，只能靠事實和因果的不斷梳理，我們也沒有任何別的可以依靠的地方，兩手空空，只能靠一句話：拿證據(jù)來。就靠這一句話，你就可以從邏輯鏈條的最末端，一環(huán)一環(huán)向上追溯，讓它支支相扣，自相咬合，以這樣笨重的氣力，即使是一個小孩子也能從土地當(dāng)中拉出一個深埋的龐然大物。這就是邏輯的力量，這也是求實的力量。

小的時候看電影的時候，總喜歡問我媽，這人好人壞人啊，長大之后也總喜歡有一個善惡分明、黑白兩元的世界觀，做節(jié)目的時候其實這樣很痛苦。大家看到好人出現(xiàn)的時候，我們再加點音樂，立刻就涕淚交加，看到壞人的時候就咬牙切齒，恨不得振臂高呼。但是2009年我們在重慶采訪一個土地拍賣事件，有人向我們舉報一個叫陳坤志的人，操縱土地買賣，我采訪他的時候，他幾乎是得意洋洋的承認了所有的事實，不覺得有什么不對，收了1000多萬的中介費，給別人干活，這是勞動所得。臨出門的時候他跟我說，我是公安大學(xué)畢業(yè)的，我就是要玩法律。節(jié)目播出之后，案件審理、評判，陳坤志被判處了死緩，但是我一直記得，在采訪中他跟我說過一句話，在這個事件中，沒有人是正義的，都別打這個旗號，都是為了自己的利益。他給我提供了一些信息，我一一印證了，發(fā)現(xiàn)他說的是對的，當(dāng)年向我們舉報他的人，也在訴求利益，而且也在訴求的是不正當(dāng)?shù)睦妫徊贿^叢林法則，大魚吃小魚。沒有一個受苦的群像，只有一個一個人，一個一個訴求利益的人。陳坤志讓我明白了什么是平衡，平衡就是對每一方額論述都要心存警覺，只有讓這些不同的論述相互毆斗，彼此博弈，才能夠接近事實本然的面目，也才能夠保證自己不成為偏見的蜉蝣。

真實的人性有無限的可能，所有強制性的目的，哪怕是善的目的，也可能導(dǎo)致普遍的虛偽。所以，采訪才只是呈現(xiàn)，而不是評判，是認識而不是改造。在這本書中，我寫到的就是我這十年所遇到的人，他們撼動我頭腦當(dāng)中原本固有的概念，使我處在一個晃動不安的狀態(tài)里面，不過盧安克說過一句話，他說自由本來就是站不穩(wěn)的狀態(tài)。其實，我所說的這些概念，都是非常簡單的事情，也是很早都被印證過的道理，用了十年的路，我才慢慢地接近它。

寫下他們有意義嗎？我也不知道，但對于我來說，這里面有屬于我心靈的自由吧，即使是真理，我也希望通過我自己的不斷犯錯，不斷推翻，不斷重建去認識他。生命是一個體驗，體驗了時光才不會虛度，體驗了這些感受才會屬于你，你因此而創(chuàng)建自己的生活，當(dāng)你創(chuàng)建之后，你才歸屬于它。所以這些概念對于我來說，已經(jīng)無關(guān)于職業(yè)的榮譽感，它們關(guān)乎的是這個世界中屬于人的實質(zhì)，不論我們走的多遠，都要守護這樣的實質(zhì)，絕不將它拱手出讓。

在20歲的日記里面，看到了很多陳詞濫調(diào)，只有一句話還讓我覺得有一點意味。那時候我已經(jīng)是一個主持人了，然后有一天我在日記里面寫，我說，身邊的人在一塊討論，將來我們的理想是什么，很多人都說，我想成為中央電視臺的主持人，我說我的理想比這個更為高遠，句話。然后這一頁就完了，我還挺好奇的，到底是什么。翻過來之后，小柴當(dāng)年寫：我想不斷地完善自己。當(dāng)一個人力圖完善自己的時候，她將不再向外界尋求什么，也不向外界推諉什么，他將把自己的重心放在人的內(nèi)部，而社會的進步也就由一個一個獨立的人，試圖自我完善的過程當(dāng)中得來。我的起點這么低，所以這個過程才會無限長，永無盡頭。想到這一點，我覺得也就踏實了。在一個月之前，采訪一個小孩的時候，我還把他問哭了，是因為我不理解他，我不知道孩子有的時候不是通過語言而是通過行為去認識生活的，我當(dāng)時非常沮喪，我一個人坐了半個小時。后來我就問陪伴這個孩子十年的德國志愿者盧安克，我說我怎么總是改不了我身上的弱點啊，盧安克說，如果這么容易的話，我們還要這么漫長的人生做什么。所以，認識到自己身上的弱點，你才能對這個世界有一份寬量。我們不需要與誰為敵，我們只需要接觸，共同來解除我們身上的蒙昧，從這當(dāng)中睜開眼來，看見他人，看見自己。

講演的最后我想跟大家說一件事，是關(guān)于這本書的封面，這件事我還沒有跟任何人說過。這本書的封面是陸智昌老師選擇和設(shè)計的，當(dāng)時征求我的意見時，我說我同意，但是我同意的理由我沒有告訴他。這張照片是2006年《新聞?wù){(diào)查》的同事陳威在重慶開縣馬柳鄉(xiāng)采訪的時候，拍下來的，我喜歡這張照片，是因為這背后的故事。這個村子是開縣最偏僻、最貧窮的山村之一，有700戶人家，青壯年大多出外打工，留下的就是這些老人和孩子。當(dāng)年農(nóng)民的負擔(dān)很重，都很窮，所以跟政府的沖突很多，有一次沖突很強烈，結(jié)果就是雙方達成一個共識。政府說那以后就你們管你們自己的事務(wù)吧，然后他們要做的事情就是把這個山村的路給修起來，路特別難修，曲里拐彎，要協(xié)調(diào)很多的關(guān)系和利益，政府想修想了五年都沒有修成，說現(xiàn)在你們自己來吧。這個照片當(dāng)中有一個老人，是這個村子里的生產(chǎn)隊長，他來負責(zé)協(xié)調(diào)。他說，我有這么幾個規(guī)矩，第一，人人都要發(fā)言，第二，不能罵人，第三不能光說怎么不行，要說怎么行。說完之后舉手表決，85%都同意了就把這個紙摁上手印，貼在祠堂的門口，但是貼完之后，允許你睡了一覺起來之后反悔，五天之內(nèi)，你就把這個榜揭下來，再召集大家重新開一次會，重新表決，但有個條件，你得負責(zé)全村人誤工的費用，免得你太任性，為所欲為。這張紙被揭下來過五次，每一次都重新開，最后的結(jié)果是還尊重原來的決議。錢花出去，路修好了，沒有任何人鬧事，也沒有任何人上訪，日子就這么平安地過下去。

所以每次看見這個照片的時候，我都在想，當(dāng)年我們節(jié)目的名稱叫“馬柳的民主”，是說當(dāng)時他們是中國基層民主做的最前衛(wèi)的一個地方。實際上這些老人、孩子，他們很多都不識字，所以他們根本就不知道民主這兩個字，所以這件事給我的啟示是：我們用不著向外來的世界去刻意學(xué)習(xí)什么模式，我們也用不著刻意地與誰為敵，反對誰，我們只需要解開我們身上的束縛，成為獨立的人，用我們自己最樸素的生活經(jīng)驗、體會、常識，我們就能創(chuàng)造和決定我們自己的生活。盡管這個生活并不完美，但是從今而后，我們將生活在我們自己親手創(chuàng)建的世界之上。

謝謝大家！謝謝今天來現(xiàn)場的我的親人、朋友，多年來讀者、觀眾和媒體的同行，最后特別祝我的朋友周云蓬生日快樂。

第二篇：柴靜新書發(fā)布會演講稿

柴靜新書發(fā)布會演講稿——《看見》

謝謝邱老，也謝謝各位親友，還有多年來的給位讀者和各位遠道而來的觀眾還有各位媒體朋友。

今天天寒地凍，大家遠道而來，辛苦了。在看完剛剛看完那個片子之后，有很多讀者曾經(jīng)留言給我，問我，為什么給你說一個人給你自由你不獨立你仍然是奴隸？我就想了想我寫這本書之前，曾經(jīng)翻了翻我大概二十歲左右時候的日記，想找點兒參考，但是看了一本兒又一本，然后發(fā)現(xiàn)說，這段歷史好像跟我沒什么關(guān)系。為什么，因為里頭記得事兒，基本上沒有什么事實，也沒有場景，也沒有描寫，也沒有對話，通篇都是我我我，對自己也沒有什么反思跟批評。再往下看更悲慘，我原來想，那談戀愛的事兒總該記得比較清楚吧，但是看完之后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年談過戀愛的人也記不得了，因為里面基本上只有描寫，情緒和結(jié)論。比如說，看前幾頁的時候還在寫“啊，他是上帝上老師派給我的”，再翻幾頁就變成了“原來他是個人渣”，就都只有結(jié)論。看的時候我就想，柴老師，您當(dāng)年是發(fā)生了什么事兒啊，但是不記得了。所以說，不要是說報道一個國家，就是報道自己都是一件非常困難的事情。因為報道所要求的準確、客觀、公正、平衡，這些原則有的時候跟人性當(dāng)中一些蒙昧的本能是相抵觸的。人總是忍不住想要塑造自己，人想要去遮蓋那些不利于自己的事實，人想要對他人做出評價，人們想要說，我是正確的以及為什么我是如此正確，所以一個人身上發(fā)生的事件每天就是新聞，我們記錄自己的同時也在記錄一個民族或者一個國家的新聞史，也就是我們的心靈史。如果都以我這樣的態(tài)度來報道的話，那么將來我們回首往事的時候，就像看家白茫茫大霧一片，一無所見，既看不見他人也看不見自己，因為這里面沒有生命的實質(zhì)。當(dāng)年我二十三四歲，到央視做新聞，就是帶著這么一種思維模式來做的，所以那種困窘可想而知。

那時候，陳虻老罵我們。我記得有一次，他拿一個年輕記者的片子說事兒，當(dāng)然那片子拍的很動人，是拍有一個中學(xué)的老師，然后把四個智障的孩子接到自己的家里來，在家里吃，在家里住，還給他們訂作業(yè)本兒，做的很動情，陳虻說他很感動，但他隱隱約約覺得有點兒不對勁兒，他就把這個記者叫過來問，說“收錢么”，記者說“收”，“收多少錢”，說“一個人兩三萬吧”。他算了一下，一年下來十二萬，扣除掉吃喝拉撒可能還剩下的錢也高于這個老師在學(xué)校的工資。陳虻就說，在我不知道收錢之前，訂作業(yè)本兒這個動作讓我覺得感動，我知道了之后，這個動作在我看來叫省錢。然后他就問，誰交給你們的，啊，我要請問你們有自己的思想么，讓你表達你有么，誰較給你這個的？陳虻說的很對，但是“誰教給你的”，這個問題當(dāng)時我覺得他提的太像外賓了啊。然后我就想我小時候，我媽想讓我受點兒文藝熏陶，也找了各種方式，比如說讓我學(xué)學(xué)音樂，因為文藝是最讓人去感染心靈的么，但我天資比較平庸，到現(xiàn)在吧，大概，小提琴我可能會拉一個曲子叫《白毛女》，二胡是跟我爸學(xué)的，會拉一個曲子《小白菜》，手風(fēng)琴我也會，會拉《鐵道游擊隊》，所以就是就這樣還叫文藝女青年，所以這就是這個年代的一個文藝氣氛。在這個氣氛當(dāng)中，你看文藝最表現(xiàn)的本來就應(yīng)該是人，但我們的這個音樂當(dāng)中的人要么就是一個戰(zhàn)斗者，要么就是一個控訴者，所以這個模式其實滲透在你的血液中，你以為你很逆反，你以為你很反對這個，但是稍不留神，心靈的慣性就會驅(qū)使你成為你最反對的人，那怎么解除它，其實是最困難的事情。

那個時候，陳虻老罵我們，審個片子，他拿過來，看一遍說，你是機器人么？你就拿回去改，改完了戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢再拿給他看，這次他很溫和，說，嗯，你這次不是機器人了，你連人都不是，你就是個機器。但是，靠這種嚴苛的責(zé)罵，好像也沒有什么用，因為你原來這個模式就像一個拐杖一樣在思想上，你拄著它走了很多年很長的路，習(xí)以為常，你很安全，突然你把它撤了，你自己的腿腳沒那么強健，你都不知道該怎么往前走，只能癱倒在地。所以，陳虻后來也放棄我了，他就跟我說，唉，你去吧，你這個人靠語言沒什么用，就是不撞南墻不回頭。他說得對，這個撞了南墻，人的腦袋在上面撞得頭破血流，你才有感受，你思想的肌肉才不會那么僵化，這個有松動的時候，外界的東西才能夠侵入你，侵入你的頭腦，侵入你的心靈，擊碎你的模式，摧垮你原來的概念，所以我為什么在這本書中寫十年來我所見到的人，因為只有人才構(gòu)成了當(dāng)下的我自己。

我以前不知道什么叫準確。在2003年，非典的時候，我見過4月19號人民醫(yī)院的急診室，他們當(dāng)天把所有的非典病人撤離，那簡直是一場逃命一樣的撤離，所有的被褥都扯翻在地上，然后，椅子都已經(jīng)四腳朝天，就像尖叫一樣。當(dāng)時的急診科主任朱進紅帶著我去看這個現(xiàn)場，他只給我看墻上有一塊兒小黑板，這個黑板上寫了22個名字，絕大多數(shù)的后面寫著“肺炎”兩個字，他跟我說，其實都已經(jīng)是SARS，他說病人不知情，來輸液的也不知情，醫(yī)生知情么？知情，可是每個人都漚在這里頭，連隔離服都沒有。我問他說，你清潔區(qū)跟污染區(qū)怎么區(qū)分啊，他就指了指這兒，“在心里區(qū)分”，我說那你靠什么防護，他說我靠精神防護。人民醫(yī)院后來有76位醫(yī)務(wù)人員感染，有兩位急診科的醫(yī)生殉職。他跟我說這些的時候，臉上那種幾乎是空白的木然的絕望和沉痛，是讓一個年輕人理解，新聞為什么要準確。因為4月19號的時候，很多媒體還在對外界說，市民可以不帶口罩上街，而我也曾經(jīng)對這個信息深信不疑。我忽視過我的職責(zé)，所以我不敢在如此輕慢，因為“準確”二字事關(guān)著他人的性命。

我以前也不知道什么叫平等。一說到平等就要在鏡頭面前故作姿態(tài)。后來我去采訪李陽的這個家庭暴力事件，在做完這個采訪提綱之后，我把本子合上，我想我應(yīng)該感受一下他的感受，就在閉著眼睛的十分鐘里面，我發(fā)現(xiàn)我感受到的不是他的感受，我喚醒的是我少年時代的記憶。一個中學(xué)上學(xué)的路上，白天被一個小混混推到在街邊，頭磕在那個水泥沿兒上那一瞬間的感覺。我知道最讓人痛的不是身上的傷或者頭上的土，那種感覺讓你難受的讓你對自己的憎恨，你覺得一定是我自身有什么殘破之處我才會招致這樣的命運，所以我就帶了一束花兒給他的妻子。這個女人看到這束花兒之后，后來她搬出一個家庭的相冊給我看，貼滿了這些年來他們家的照片，其中有一張她跟丈夫的合影旁邊，貼了一支玫瑰花，這個玫瑰花已經(jīng)很長時間了，是某一年結(jié)婚紀念日的時候，她提醒丈夫的秘書去買回來的。就這一支花，她把那個所有的葉子都用塑料薄膜壓得平平整整的，保存的特別好，就是這個干枯的花瓣給我一個很深的刺激。以前我覺得，人是人，我是我，到那一瞬間，我覺得，沒有人我之分，他跟我一樣，對自身的完整的愿望是一樣的，對幸福的憧憬也是一樣的，只不過它出生在這兒，他這樣生活，我出生在那兒，那樣生活。所以什么是平等？平等不是去悲憫或者同情，平等是我和你都共同身處在相近的生活當(dāng)中，你所經(jīng)受的，我必然經(jīng)受，當(dāng)我們共同在為生存掙扎的時候，我們就是平等的。

我以前也不怎么求實。因為沒有受過很嚴格的思維訓(xùn)練，還是喜歡那種四兩撥千斤，弄巧賣智的一種思維方法，比較華麗的水袖功夫，招人耳目。但2007年，我采訪華南虎照的時候，當(dāng)時在視頻當(dāng)中有一個細節(jié)。那時候，周正龍穿了一個大棉襖吧，在這個地里頭，我跟他坐著在一塊兒采訪，真假難辨。當(dāng)天采訪完之后，我的同事在一塊兒，我發(fā)現(xiàn)我們五個人的小組有一個很劇烈的分歧。一部分認為，照片一定是假的，還有兩位同事說，一定是真的，我說為什么，然后同事說，周正龍披個大襖，背著光坐在那個漫山遍野的麥苗當(dāng)中，那簡直就是個老英雄啊。他說，再說了，撒謊的人怎么敢直視鏡頭呢？就這個瞬間我映像特別深，我覺得，哦，原來每個人的審美、經(jīng)驗、直覺都完全不一樣，你要光靠感慨和抒發(fā)感情，誰也說服不了誰，只能靠事實和因果的不斷梳理。我們也沒有任何別的可以依靠的地方，兩手空空，只能靠一句話，拿證據(jù)來。就靠這一句話，你就可以從邏輯鏈條的最末端一環(huán)一環(huán)向上追溯，讓它支支相扣，自相咬合。以這樣笨重的氣力，即使是一個小孩子，也可以從土地當(dāng)中拉出深埋的龐然大物，這就是邏輯的力量，這也是求實的力量。小的時候看電影的時候總喜歡問我媽說，這個人是好人壞人啊？長大之后，也很容易有一個善惡分明黑白兩元的世界觀。做節(jié)目的時候，其實這樣很痛快，大家在看到好人出現(xiàn)的時候，我們再加點兒音樂，立刻就涕淚交加；看到壞人出現(xiàn)的時候就咬牙切齒，恨不得振臂高呼。但是，2009年，當(dāng)時我在重慶，采訪一個土地拍賣事件。有人向我們舉報，一個叫陳坤志的人操縱土地拍賣。我采訪他的時候，他幾乎是得意洋洋的承認了所有的事實。他不覺得這有什么問題，收了一千多萬的中介費，給別人干活，這是勞動所得，然后，臨出門的時候，他跟我說，說他是公安大學(xué)畢業(yè)的，我就是要玩法律。在這個節(jié)目播出之后，后來，這個案件在調(diào)查和審判當(dāng)中，陳坤志被判處了死緩。但是我一直記得，在采訪中，他曾經(jīng)跟我說過一句話，說這個事件當(dāng)中，沒有人是正義的，都別打這個旗號，都是為了利益。他給我提供了一些信息，我一一印證了，發(fā)現(xiàn)他說的是對的。當(dāng)年向我們舉報他的人，也在訴求利益，而且也在訴求的是不正當(dāng)?shù)睦妗Ｖ徊贿^叢林法則，大魚吃小魚。所以在節(jié)目當(dāng)中，每一方都認為對方是黑社會，每一方都寫了遺書，每一方在念遺書的時候都熱淚盈眶。其實沒有一個受苦的群體的群像，只有一個一個具體的人，一個一個具體的有訴求的人。陳坤志讓我理解了什么是平衡，平衡就是對每一方的論述都要心存警覺，只有讓這些不同的論述之間相互毆斗，彼此博弈，才能夠接近事實本然的面目，也才能夠保證自己不成為偏見的附庸。

在剛做記者的時候，我還有一個習(xí)慣。有時候采訪一個犯了錯誤的人會問他說，那你要不要表達一下歉意啊，你有沒有懺悔啊。有領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時提醒過我，但我當(dāng)時不以為錯，我覺得，我這也是為了社會向上向好嘛。后來2009年，我采訪一個電擊治療網(wǎng)癮的調(diào)查，這個電療治網(wǎng)癮是設(shè)在一個醫(yī)院里頭，我們被允許觀摩了他們整個的課程。這個課程當(dāng)中有一個非常固定的環(huán)節(jié)，就是一聲令下之后，所有的學(xué)生都集體向這位醫(yī)生下跪，有抱著腿的，有摟著他的，大家都揚面大聲嚎哭。我就繞著他們轉(zhuǎn)了一圈兒，我看，他們大部分人臉上都是，臉上干干，淚水全無，但聲音很大。后來我就采訪了他們當(dāng)中的一個女孩兒，這個女孩兒坐在我面前說，電擊一點兒都不疼，就像蚊子叮一下，我特別愿意留在這兒。就在我打算結(jié)束采訪的時候，我突然看到她臉上流下眼淚，我就問她，那你為什么痛苦呢，她說，我不痛苦，我說，那你為什么流淚呢，她說我沒有流淚，說到這兒的時候，她的眼淚已經(jīng)流到了腮幫子上。她說，我愿意留在這兒，說完這句話，她臉上的這顆淚水重重的砸在她的褲子上。在采訪的時候，我問這位醫(yī)生，他們?yōu)槭裁聪蚰阆鹿颍f因為他們感恩。我說他們有沒有可能是被脅迫或者他們是裝的？他微微一笑說了一句話，能裝一輩子不是也很好么？就是這個人的這句話，讓我從此不敢再去問別人，你要不要表達你的歉意跟懺悔。真實的人性有無盡的可能，任何強制性的目的，哪怕是出于善的目的，也有可能導(dǎo)致普遍的虛偽。所以，采訪才只是呈現(xiàn)，而不是評判；是認識，而不是改造。在這本書中，我寫下的就是這十年當(dāng)中，我所遇到的這些人，他們撼動我頭腦當(dāng)中原本固有的概念，使我處在一個晃動不安的狀態(tài)里面。

不過，盧安克就說過一句話說，自由本來就是站不穩(wěn)的狀態(tài)。其實我所說的這些概念都是非常簡單的事情，也是早已被印證過的道理，用了十年的路，我才慢慢的接近他們。寫下他們有意義么？我也不知道，但對我來說，這里面好像有一種屬于我自己的心靈的自由吧。即使是真理，我也希望，通過我自己的不斷犯錯，不斷推翻，不斷重建去認識它。生命是一個體驗，體驗了時光才不會虛度，體驗了這些感受才會屬于你，你因此而創(chuàng)建屬于你自己的生活，當(dāng)你創(chuàng)建之后，你才歸屬于它。所以這些概念對于我來說，已經(jīng)無關(guān)于職業(yè)的榮譽感，它們關(guān)乎的是這個世界當(dāng)中屬于人的真正地實質(zhì)。不論我們走的多遠，都要守護這樣的實質(zhì)，絕不將它拱手出讓。

在二十歲的日記里面，看到了很多陳詞濫調(diào)，只有一句話讓我覺得還有一點意味。那時候我已經(jīng)是一個主持人了，然后有一天我在日記里面寫，我說身邊的人在一塊兒討論，將來我們的理想是什么？很多人都說，我想成為中央電視臺的主持人，我說我的理想比這個更為高遠，句號。然后，這頁就完了，我還挺好奇的，我的理想到底是什么，翻過來之后，小柴當(dāng)年寫了一句，說，我想不斷地完善自己。當(dāng)一個人力圖完善自己的時候，他將不再向外界尋求什么，也不向外界推諉什么，他將把重心放在人的內(nèi)部，而社會的進步，也就由一個一個獨立的人試圖自我完善的過程當(dāng)中得來。我的起點這么低，所以這個過程才會無限長，永無盡頭。想到這一點，我覺得也就踏實了。

在一個月之前，我還在一個采訪中把一個小孩兒又問哭了，是因為我不理解他，我不知道孩子有時候不是通過語言而是通過行為去認識生活的。我當(dāng)時非常沮喪，我一個人坐了半個小時，在那兒。后來我就問陪伴了這個孩子十年的的德國志愿者盧安克，我說我怎么總是改不了我身上的弱點吶？盧安克說，如果那么容易的話，我們還要這么漫長的人生干什么呢？所以認識到自己身上的弱點，也才能對他人和這個世界有一份寬亮。我們不需要與誰為敵，我們只需要解除，共同來解除我們身上的蒙昧，從這當(dāng)中睜開眼來，看見他人，看見自己。講演的最后我想再說一件事，這件事情我還沒有和別人說過，是關(guān)于這本書的封面，這本書的封面是陸智昌老師選擇和設(shè)計的，當(dāng)時征求我意見的時候，我說我同意，但是我同意的理由，我沒有告訴他們。這張照片是2006年新聞?wù){(diào)查的同事陳威在我們在重慶開縣一個叫馬柳鄉(xiāng)的地方采訪的時候，他拍下來的。我喜歡這張照片，是因為這張照片背后的故事。這個村子是開縣最偏僻最貧窮的村子之一，有700戶人家，青壯年大多出外打工，留下的就是這些老人跟孩子。當(dāng)年農(nóng)民的負擔(dān)很重，都很窮，所以跟政府的沖突很多，有一次沖突很強烈，結(jié)果就是雙方達成一個共識，政府說，那以后你們管你們自己的事務(wù)吧。然后他們要做的一件事情就是要把這個山村的路給修起來，路特別難修，曲里拐彎兒，要協(xié)調(diào)很多的關(guān)系和利益。政府想修想了五年都沒有能夠修成，說現(xiàn)在你們自己來吧。就是這個照片當(dāng)中有一個老人，是這個村里的生產(chǎn)隊長，他來負責(zé)開會協(xié)調(diào)。他說我有這么幾個規(guī)矩，第一，人人都要發(fā)言；第二，不能罵人；第三，不能光說怎么不行，也得說怎么行。說完之后大家舉手表決，百分之八十五都同意了，我就把這個紙摁上手印兒貼在祠堂的門口。但是貼完之后，允許你睡完一覺起來之后又反悔，五天之內(nèi)允許你反悔，你就把這個榜揭下來，再召集大家重新開一次會，但有一個條件，你得來負責(zé)全村人誤工的費用，免得你太任性，為所欲為。這張紙被揭下來過五次，每一次都重新開，最后的結(jié)果是，還尊重原來的決議。錢花出去，路修好了，沒有任何人鬧事兒，也沒有任何人上訪，日子就這么平淡的過下去。所以每次看到這張照片的時候，我就在想，當(dāng)年我們的那期節(jié)目叫《馬柳的民主》，是說這里在實踐中國基層民主做的最前衛(wèi)的一個地方。實際上這些老人、孩子，他們很多人都不識字兒，根本沒聽說過民主這兩個字，所以這張照片給我的一個信念就是，我們用不著去向外來的世界去刻意的學(xué)習(xí)什么模式；我們也用不著刻意的與誰為敵，反對什么，我們只需要解開我們身上的束縛，成為獨立的人，用我們最樸素的生活經(jīng)驗、智慧和常識，我們就能夠創(chuàng)造和決定我們自己的生活。盡管這個生活并不完美，但是從今而后，我們將生活在我們親手創(chuàng)建的生活之上。

謝謝大家，謝謝今天來現(xiàn)場我的親人、朋友多年的讀者和媒體的同行。最后要特別祝我的朋友，周云蓬，今天生日快樂！

第三篇：柴靜新書看見發(fā)表會演講摘錄

采訪不是評判，是認識，不是改造，是明白。

你們不要爭自由，自由是外界給你們的，你們先要爭獨立。給你自由，你不能獨立，你仍然是奴隸。

還是要像朱光潛說的那句話：此時，此地，此身。此時我能做的事絕不推諉到下一時刻 此地我能做的事絕不想著換另外一個境地我再做。此身我能做的事，我絕不妄想于他人來替代

因為里頭記的事沒什么事實，也不沒有場景，也沒有描寫，也沒有對話，通篇都是我我我，對自己也沒有什么反思跟批評，再往下看更悲慘，我在想這談戀愛的事總應(yīng)該記得比較清楚吧，但是看完之后才發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年談完戀愛的人也記不得了，因為里面基本只有了解，情緒和結(jié)論，比如說看前幾頁的時候還在寫他是上帝上老師派給我的。再翻幾頁就變成了原來他就是一個人渣。

報道當(dāng)中出現(xiàn)的一些準確客觀公正平衡，這些原則其實有時跟人性當(dāng)中某些蒙昧的本能是相抵觸的。

人總是忍不住想要塑造自己，人想要去遮蓋那些不利于自己的事實，人想要對他人做出評價，人們想要說我是正確的以及為什么我是如此的正確。所以一個人身上發(fā)生的事情每天就是新聞。我們記錄自己的同時也在記錄一個國家或者民族的新聞，如果都以我這樣的態(tài)度來報道的話，那么將來在回首往事時就像是白茫茫的大霧一片，一無所見，既看不見他人，也看不見自己。因為這里面沒有生命的實質(zhì)。當(dāng)年我二十三四歲到央視做新聞，就是帶著這么一個思維模式來做的，所以那種困窘可想而知。

文藝是最讓人去感染心靈的，在這個氣氛當(dāng)中文藝應(yīng)該最表現(xiàn)的就是人，但是稍微不留神，心靈的慣性會使你成為你自己最反對的人，不撞南墻不回頭，你只有撞得頭破血流時你才會有感受，你思想的肌肉才不會那么僵化，只有你松動的時候吧，外界的東西才可以侵入你，侵入你的頭腦。擊碎你的模式，摧跨你原來的概念。

我忽視過我的職責(zé)，所以我不敢再如此輕漫。一說到平等就要鏡頭面前故作姿態(tài)，平等就是當(dāng)我們共同在為生活掙扎的時候我們就是平等的，而不是那種四兩拔千斤弄巧賣智的那種思維方式，比較華麗的選秀功夫，招人耳目。

每個人的感受是不一樣的，你要是光靠感慨與抒發(fā)感情是說服不了別人的。

不要有善惡分明，黑白兩元的世界觀。整個事件當(dāng)中沒有誰是正義的，都別打這個旗號。平衡就是對每一方的論述都要心存警覺，只有讓這些不同的論述相互毆斗，彼此博弈，才能接近事實本然的面目，也才能保證自己不成為偏見的附庸，任何強制性的目的都可以導(dǎo)致普遍性的虛偽。

生命是體驗，體驗的時光才不會虛度。體驗了這些感受才會屬于你，你因此才會創(chuàng)建自己的生活，當(dāng)你創(chuàng)建之后你才歸屬于他。所以這些概念已經(jīng)無關(guān)于職業(yè)手榮譽感，它們關(guān)乎只是一個世界當(dāng)中屬于人的實質(zhì)，不論我們走得多遠，我們都守護這樣的實質(zhì)。

只有那么一句話才讓我覺得有一點意味。當(dāng)一個完善自己的時候也不外界尋求什么，也不像外界推諉什么，他將把自己的重心放在人的內(nèi)部。所以認識到自己的弱點才會對這個社會多一些寬容。

第四篇：柴靜《看見》售書會現(xiàn)場發(fā)言

柴靜《看見》售書會現(xiàn)場發(fā)言

在看了剛才的片子之后有很多讀者曾經(jīng)留言給我，你為什么說一個人給你自由你不獨立是無力，我就想了想我寫這本書之前曾經(jīng)翻了翻我大概20歲左右時候的日記，想找點參考。但是看了一本又一本，然后發(fā)現(xiàn)這段歷史好像跟我沒有什么關(guān)系，為什么？因為里頭記的事基本上沒有什么事實，也沒有場景，也沒有描寫，也沒有對話，通篇都是我我我，對自己也沒有反思和批評。我原來想談戀愛的事總該記得比較清楚吧，看完之后發(fā)現(xiàn)當(dāng)年談過戀愛的人也記不得了。里面只有描寫情緒和結(jié)論，比如看前幾頁的時候還在寫，他是上帝老師派給我的，再翻幾頁就變成了原來他是個人渣，都只有結(jié)論。我看不出柴老師當(dāng)年發(fā)生了什么事啊，但是不記得了。所以不要說去報道一個國家，就算報道自己都是一件非常困難的事情，因為報道所要求的準確、客觀、公正、平衡，這些跟人性的本能是地處的，人總是忍不住想要塑造自己，人想要遮蓋不利于自己的事實，人想要做出評價，人在想我是正確的以及為什么是不正確的，所以一個人身上發(fā)生的事件每天就是新聞，我們記錄自己的同時也在記錄一個民族或一個國家的新聞史，也就是我們的心靈史。如果都以我這樣的態(tài)度來報道的話，你們將來回首往事的時候，就像看見白茫茫大霧一片，既看不見他人，也看不啊見自己。

當(dāng)然我二十三四歲到央視做新聞，就是帶著這樣的思路做的，所以困窘可想而知。當(dāng)年老罵我們，當(dāng)時拿一個年輕人的片子說事，把四個智障的孩子帶在家里，還撫養(yǎng)這幾個孩子。感覺很感動，但是感覺不對勁，就把記者叫過來問：“收錢嗎？”記者說：“收”。“收多少錢？”說一個人兩三萬吧。扣掉所有的錢也高于老師的工資。在我不知道收錢的情況下，訂作業(yè)本讓我感動，但是知道了之后就不一樣了。然后就問誰教給你的？你有自己的思想嗎？誰教給你這個的？陳虻說得很對，當(dāng)時我覺得他提的這個問題太像外賓了。

然后我想我小時候，我媽想讓我受點文藝熏陶，找了各種方式，想學(xué)音樂。但我天資比較平庸，到現(xiàn)在小提琴會拉一個曲子，會拉白毛女，手風(fēng)琴會拉鐵道游擊隊。這是當(dāng)年的文藝氣氛，在這個氣氛中文娛最表現(xiàn)的是人，但是我們音樂中的人要么是戰(zhàn)斗者，要么是控訴著，這個模式滲透在你的血液中。你以為你是逆反的、反對的，但是稍不留神你就成為你最反對的人，你怎么解除他是最困難的事情。那時候陳虻老罵我，審個片子拿過來罵我說，你是機器人嗎？就拿回去改，改完之后再給他看，這次說得很溫和，說你這次不是機器人了，你連人都不是，你就是個機器。就是這靠種嚴苛的責(zé)罵，好像也沒有什么用，因為你原來這個模式就像一個拐杖一樣，在思想上，你駐著它很長時間，很安全，突然撤了，你自己的腿腳沒有那么強健，不

知道怎么走，就癱到在地。后來陳虻說你去吧，你這個人沒有什么用，不撞南墻沒有什么用。他說得對，撞上了南墻頭破血流才有感受，思想的感受才不會僵化，有松動的時候外界的東西才會侵入你的心靈，擊破你的模式，摧跨你的概念。為什么在這本書中寫這十年中見到的人，因為只有人才構(gòu)成當(dāng)下的自己。我以前不知道什么準確，在2003年非典的時候，我見到4月19號人民醫(yī)院的急診室，他們當(dāng)天把所有的非典病人撤離，那簡直是逃命一樣的撤離，所有的被褥都翻在地上，椅子是四到朝天。

當(dāng)時我看現(xiàn)場，只給我看墻上的小黑板，上面寫著22個名字，絕大多數(shù)后面寫著肺炎的名字，他跟我說其實是非典，他說病人不知情，可是醫(yī)生知情嗎？他們連隔離服也沒有。我問清潔區(qū)跟污染區(qū)怎么區(qū)分？他就指了指這兒，說在心里區(qū)分。我說你靠什么防護？他說我靠精神防護。人民醫(yī)院后來有76位醫(yī)護人員感染，有兩位急診科醫(yī)生殉職。他跟我說這些的時候臉上幾乎是木然的沉痛，是想讓年輕人理解心里怎么準確。因為4月19號的時候很多媒體說市民可以不戴口罩上街，我曾經(jīng)也對這個信息深信不疑。所以我不敢如此輕慢了，因為準確而字事關(guān)其他人的性命。我以前也不知道什么是平等，一說平等就在鏡頭面前故做姿態(tài)。

后來我采訪李陽的家庭暴力事件，我想感受一下他的感受，就在閉眼的10分鐘里面，我發(fā)現(xiàn)感受的不是他的感受，是喚醒的自己少年時代的記憶。一個中學(xué)上學(xué)的路上白天被一個小混混推倒在地上，頭磕在石頭延的時候。所以我就戴了一束花給他妻子，那個女人看了花后來搬出一個相冊給我看，貼滿了家里的照片，其中有一張是跟丈夫的合影旁邊有一個玫瑰花，這個花是某一年結(jié)婚紀念日的時候提醒丈夫的秘書買回來的。把所有的葉子用塑料薄膜壓得平平整整的，保存得特別好。這個干枯的花瓣給我一個刺激，以前我覺得人是人、我是我，但是在那一瞬間我覺得沒有人我之分，跟我一樣對自身的完整愿望是一樣的，對幸福的憧憬也是一樣的，只不過他出生在這兒，他這樣生活，我出生在那兒是那樣生活，所以什么是平等？平等不是悲憫或同情，平等是我們處在同樣的生活當(dāng)中，你作經(jīng)受的我必然經(jīng)受，當(dāng)我們?yōu)樯娑鴴暝臅r候，我們就是平等。

我以前也不怎么求實，因為沒有受過嚴格的思想訓(xùn)練，還是四兩撥千斤的思想方法。2007年我采訪華南虎照的時候，當(dāng)時在視頻當(dāng)中有一個細節(jié)，那時候周正龍穿了一個大面貌，我發(fā)現(xiàn)我們五個人的小組有一個很劇烈的分歧，一部分人認為照片一定是假的，有一部分人說一定是真的。我說為什么？同事說，周正龍披個大衣，背著光坐在麥苗當(dāng)中，簡直就是個老英雄啊。他說，再說了，撒謊的人怎么感知是鏡頭呢。這個瞬間我印象特別深，我覺得原來每個人的審美、經(jīng)驗、直覺都完全不一樣，要光靠感慨和書法感情誰也說服不了，只能靠事實和因果的不斷梳理。我們也沒有別的任何依靠的地方，兩手空空，只能靠一句話，拿證據(jù)來。就靠這一句

話就可以從邏輯鏈條的最末端一環(huán)一環(huán)向上追訴，這樣笨重的情況，一個小孩子也可以拉出來，這就是邏輯的力量，就是求實的力量。

小的時候看電影的時候，總是問我媽，這人是好人、壞人。長大以后也有善惡分明、黑白的世界觀。大家看到好人出現(xiàn)，再有點出現(xiàn)，利用就涕淚交加，看到壞人出現(xiàn)的時候恨不得振臂高呼。2009年當(dāng)然采訪一個土地拍賣事件，當(dāng)時有一個陳坤志的人操控土地拍賣。我采訪他的時候他覺得沒有什么問題，他覺得收了一千多萬給別人干活是勞動所得。臨出門的時候他說我是公安大學(xué)畢業(yè)的，我就是玩法律。在這個節(jié)目播出之后，后來這個案件在調(diào)查跟審判當(dāng)中陳坤志被判處了死緩。但是我一直記得在采訪中曾經(jīng)跟我說過一句話，說這個事件當(dāng)中沒有人是正義的，都別打這個旗號，都是為了利益。他給我提供了一些信息，我一一印證了，發(fā)現(xiàn)他說的是對的。當(dāng)年向我們舉報他的人也在訴求利益，而且也在訴求的是不正當(dāng)?shù)睦妫徊贿^叢林法則大魚吃小魚，所以每一方都認為對方是黑社會，每一方都寫了遺書，每一方在念的時候是熱淚盈眶。所以都是一個一個有訴求的人。陳坤志理解的什么是平衡？平衡就是對每一方的論述都要心存警覺，只要讓不同的論述之間相互毆斗、彼此博弈，才能夠接近事實的本來面目，才能使自己不能成為偏見的蜉蝣。

在剛做記者的時候我還有一個習(xí)慣，有時候采訪犯了錯誤的人問你要不要表達歉意，你有沒有懺悔啊。有領(lǐng)導(dǎo)提醒過我，但是我當(dāng)時不以為意錯，我覺得這是為了生活向善向好嘛。后來我采訪一個電療治網(wǎng)癮的調(diào)查，我們管觀摩了課程，這個課程有一個固定的環(huán)節(jié)，一聲令下之后所有的病人向他跪下，有抱腿的，有跪著的。后來我采訪了當(dāng)中的一個女孩，這個女孩在我面前說，電擊一點不疼，就像蚊子叮一下，我特別喜歡留在這兒。我突然看到她留下眼淚，我說，你為什么痛苦？她說不痛苦。我說，你為什么流淚？她說，我沒有流淚。這時候她的淚留在腮上。在采訪的時候我問這位醫(yī)生，他們?yōu)槭裁聪蚰阆鹿颍克f，因為他們感恩。我說他們有沒有可能被脅迫，或者是被裝的。他微微一笑就說了一句話，能裝一輩子不是很好嘛。就是這個人的這句話，讓我從此不敢再去問別人你要不要表達你的歉意跟懺悔。

真實的人有無盡的可能，有可能會導(dǎo)致普遍的虛偽，所以采訪是認識而不是改造。在這本書當(dāng)中我想寫的就是十年認識的這些人，他們撼動我頭腦中認識的概念，使我處在晃動不安的情況里，但是說過一句話自由本來就是站不穩(wěn)的狀態(tài)。

其實我說的這些概念是非常簡單的事情，也是早以被印證過的道理，用了十年的路才慢慢接近，對我來說這里面有屬于我心靈的自由。即使是這里我也希望通過我自己的不斷犯錯、不斷推翻、不斷重建去認識它。生命是一個體驗，體驗的時光才不會虛度，體驗了這些感受才能屬于你，你因此而創(chuàng)建自己的生活，當(dāng)你創(chuàng)建之后你才歸屬它。所以這些概念對我來說已經(jīng)無

關(guān)于職業(yè)的榮譽感，關(guān)乎的是這個世界中屬于人的真正實質(zhì)。無論我們走多遠都要疏忽這樣的實質(zhì)，絕不把它拱手出讓。在20歲的日記里面看到很多陳詞濫調(diào)，只有一句話讓我覺得有點意味，那時候我已經(jīng)是主持人了。有一天我在日記中寫，身邊的人在討論將來我們的理想是什么？很多人都說我想成為中央電視臺的主持人，我說我的理想比這個更為高遠，句號。翻過來之后，小柴寫了一句，我想不斷地完善自己。

當(dāng)一個人力圖完善自己的時候，他將不再向外界尋求什么，也不向外界推委什么，他將自己的重心放在自己的內(nèi)部，而社會的進步就由一個一個獨立的人試圖自我完善的過程當(dāng)中得來。我的起點這么低，所以這個過程才會無限長，永無盡頭。想到這一點也就踏實了。

在一個月之前才在采訪中把一個小孩問哭了，是因為我不理想他，小孩不是通過語言，而是行為認識生活的。我當(dāng)時非常沮喪，我一個人在那兒坐了半個小時，后來我就問陪伴這個小孩十年的德國志愿者盧安可，我說我怎么總是改不了我身上的弱點？盧安可說，如果我們這么容易的話我們還要這么漫長的人生干什么？所以認識到自己身上的弱點，你才能對他人和這個世界有一份寬量，我們不需要與誰為敵，我們只需要解除，共同來解除我們身上的問題，從這當(dāng)中睜開眼來看見他人、看見自己。

最后我一說件事情，是關(guān)于這本書的封面，這本書的封面當(dāng)時征求我意見的時候，我說我同意，但是我同意的理由沒有告訴他們。這張照片是2006年《新聞?wù){(diào)查》的同事陳威在重慶開縣麻柳鄉(xiāng)采訪的時候拍下來的，這個村子是開縣最貧窮的地方之一，有700多人，青壯年都在外面打工，留下的都是老人。當(dāng)時的負擔(dān)很重，都很窮，所以跟政府的沖突很多。有一次沖突很強烈，所以雙方達成一個共識，就是將來你們自己管自己的事務(wù)。他們要做的事情就是把這個山村的路修起來，路特別難修，要協(xié)調(diào)很多的關(guān)系和利益。政府想修想了五年都沒有修成，說現(xiàn)在你們自己來吧。就是這個照片當(dāng)中有一個老人是這個村的生活隊長，他來負責(zé)開會協(xié)調(diào)。他說，我有這么幾個規(guī)矩，第一，人人都要發(fā)言。第二，不能罵人。第三，不能光說怎么不行，也得說怎么行。說完之后大家舉手表決，85%都同意了，我就把這個紙按上手印貼在祠堂的門口。但是貼完之后允許你睡一覺起來又返回，五天之內(nèi)允許你返回，你就把這個榜揭下來，召集大家重新開會。但是有一個條件就是你負責(zé)全村人誤工的費用。這張紙被揭下來五次，每次重新開，但是最終還是原先的決定。

路修好了，沒有人鬧事，沒有人上訪，日子就這樣平靜地下去。所以拍這張照片的時候，當(dāng)年我們的節(jié)目叫麻柳的民主，就是說這里在實踐中國基層民族最前衛(wèi)的地方。實際上這些老人、孩子他們很多人都不識字，根本沒有聽說過民主這兩個字。這張照片給我們的信念是我們沒有向外來的世界學(xué)習(xí)什么模式，也沒有刻意地與誰為敵，我們只需要解開身上的束縛，成為

獨立的人。用樸素的生活經(jīng)驗、智慧和常識，就能創(chuàng)造和決定自己的生活，盡管這個生活并不完美，但是曾經(jīng)而后我們將生活在自己親手創(chuàng)建的世界之上。

謝謝大家！謝謝今天來現(xiàn)場，我的親人、朋友，多年來讀者、觀眾和媒體的同行，最后特別祝我的朋友周云蓬生日快樂。

第五篇：柴靜經(jīng)典語錄

柴靜經(jīng)典語錄

1、有些笑容背后是緊咬牙關(guān)的靈魂。

2、不惹眼，不鬧騰，也不勉強自己，要做個落后于時代的人，凝視人心。

3、可見似錦繁華的夜，處處有寂寞的信徒。

4、心靈與心靈的相遇才是文藝。

5、批評你不可怕，對你失望才可怕。

6、就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。

7、寬容的基礎(chǔ)是理解，你理解嗎？寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復(fù)雜性了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。

8、人最大的痛苦就是心靈沒有歸屬，不管你知不知覺，承不承認。

9、關(guān)鍵不是別人能給什么，而是自己內(nèi)心想要什么。

10、從塵土里來的人，能理解開懷大笑背后的酸楚，也知道幽默是面對不完美人生的最好辦法。

11、我仍固執(zhí)地在尋找著那份觸電的感覺，在渴望那份女人終生企求的愛情，我無法放低這個最低的要求。朋友說：你的要求其實很高，兩情相悅?cè)缃褚呀?jīng)不多了，尤其在物欲橫流的今天這已是奢望。但我仍然帶著我的熱情跟向往在等待那個風(fēng)雨夜歸的人。

12、真實的人性有無盡的可能。善當(dāng)然存在，但惡也可能一直存在。歉意不一定能彌補，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠沒有，都無法強制，強制出來也沒有意義。非常同意，人的一生，本來就是善良與罪惡，人性與獸欲不斷交織不斷干戈的過程。

13、我渴望呆在最靜寂的角落里被最熱烈的聲音包圍。

14、人生奇詭，處處與舊日生活撞在一起。

15、生與死，苦難與蒼老，都蘊涵在每一個人的體內(nèi)，總有一天我們會與之遭逢。我們終將渾然難分，像水溶于水中。

16、我們對于一件事情知道的越少，就越容易形成判斷，而且是越容易形成強烈的單純判斷。

17、一剎那覺得，就這樣停留下來吧。在這如同流沙幻影的世界上，夜深如海時，為了那些悲歡翻卷的心，讓我來守著這一點點恒定不變的東西吧。

18、我跟每個普通人一樣都有弱點，有冷酷、有自私、有虛榮心，道德只不過讓我看清這些弱點，然后去抑制它，或者從身邊的人身上學(xué)習(xí)優(yōu)點。一個人的思想跟他的職業(yè)是不可分割的，不可能我做記者的時候是一個樣，現(xiàn)實生活中又是另外一個樣子，這是完全不可能的。

19、在我的人生里，當(dāng)我有機會選擇的時候，我選擇了遠離家鄉(xiāng)，我選擇了自己的工作、自己的節(jié)目和自己的 愛情。我以為這就是自由。可是，我從來沒有感到過輕松，就像一個帶著鐐銬跳舞的人，永遠離不開方寸之地。

20、電臺里正放 王菲的老歌《誓言》，“如果你能給我一個真誠的絕對，無所謂，我什么都無所謂”，那是多久前的誓言？此時滿世界正炒作她是如何被背叛的。愛情是女人的信仰，只是教主太脆弱。

21、但這就是細節(jié)的力量，它告訴你，沒有一勞永逸的答案，也沒有完美的世界圖式。必須老老實實承認和呈現(xiàn)現(xiàn)實問題的復(fù)雜性，認為一個概念就可以徹底解決現(xiàn)實問題，如果不是出于無知，就是出于智力上的懶惰。

22、窗口正對著老榆樹，倦了便望望它，春綠冬白，永遠永遠。

23、一個記者首先不是一個記者，而是一個人，只有你的內(nèi)心先對別人袒露，才會得到別人的心靈，我希望自己永遠都可以這樣。

24、當(dāng)一個人關(guān)心別人的時候，才會忘記自己。

25、一年一年，風(fēng)吹一陣，雨落幾場，等草木從裂縫里長出來，蓋滿了群山，你就長大了。

26、我愿有信仰，憑借狂熱的祁禱與純潔的獻身精神得到依托。這樣在人世中我不必毫無依恃。在最哀慟時可以匍匐于神足下，可以將我與最愛的人們的幸福托付給宗教，我們將得到庇護。

27、以前，做電臺的時候，我喜歡說，這是一個像流沙一樣的世界。那是非常文藝和情緒的字眼，而2000年接近25歲的時候，我在一本書的扉頁上寫下：現(xiàn)在是時候該蹲下來觀察地面上的沙粒了，觀察它們的濕度、密度、結(jié)構(gòu)、流向和探究為什么這樣流向的原因。我慶幸，在邁入成年的門檻時，從自我的世界里走了出來，開始關(guān)心他人，關(guān)心社會公共事務(wù)，關(guān)心將自己和這個世界聯(lián)系在一起的東西。

28、不要因為走得太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。

29、一剎那覺得，就這樣停留下來吧。在這如同流沙幻影的世界上，夜深如海時，為了那些悲歡翻卷的心，讓我來守著這一點點恒定不變的東西吧。

30、我就像是動物世界里的豹子要改變身上的花紋，注定讓自己全身血淋淋。

31、已經(jīng)知道有些人承受的東西是他人無力改變也無法體會的。唯一能做的是得到別人允許后，陪伴于此。跟你一起，試圖感受你的感受

32、采訪是一種抵達。

33、一個人不應(yīng)該一輩子背著不加解釋的污點生活

34、他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上滿溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質(zhì)就是不安。

35、人們聲稱最美好的歲月其實都是最痛苦的，只是事后回憶起來才那么幸福。

36、想起當(dāng)年胡適留美，執(zhí)教北大，終身倡導(dǎo)的就是梭羅式的思想。后來提倡“好政府主義”也是這樣思想的延續(xù)。

37、人人生而平等，都有生命權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。

38、對媒體的容忍有多大，這個社會的進步就有多大

39、最好的政府是管得最少的政府。

40、小人物也有權(quán)力發(fā)出自己的聲音。

41、忽然想起有人當(dāng)初說過的 一句話 “記者就是記著”。

42、沒有人會忘記，沒有人會被忘記。

43、只要還能思考，恐懼就不能完全控制一個人

44、博客屬于大家，也包括與我們觀點不一致的人，包括漫罵和人身攻擊的人，如果這樣的評論讓你看上去不舒服，那這是我們?yōu)榱吮磉_自由必須付出的代價—-但我的底線是不要猥褻。

45、但是，不要猥褻。它會貶低人作為人應(yīng)有的尊嚴。（韓寒）

46、一個具體的生命在宏大的國家面前是微小的，即使在做父親的人看來也是一樣。

47、陳逸飛當(dāng)年說自己一生做事只問三個問題：第一，你喜歡嗎﹖第二，有沒有條件做﹖第三對社會有沒有益處﹖

48、中國式的學(xué)術(shù)研究包含了比西方多得多的目的，可是往往唯獨缺少了一項：興趣。那種孩子式的，在舊倉庫里翻找的樂趣。盡管中國歷史的這個倉庫，也許打掃得過分干凈了。

49、無論誰拿著鞭子在我背上鞭打，我也不再進入夢鄉(xiāng)，當(dāng)然我也不再相信夢話。沒有神，也就沒有獸。大家都是人。

50、在說人民之前，先來說一個又一個具體的人吧。