第一篇：議論性散文的開(kāi)頭

議論性散文的開(kāi)頭

一、精彩開(kāi)頭的技巧

1、直接切入

(1)感情的力量是偉大的。感性的潮水是不可遏制的。在先秦的宋國(guó)富人贊揚(yáng)兒子聰明而疑惑鄰居是小偷的心中，我們分明看到了一片淺淺的水灣，在那里只有感情的船只可以停泊；在楚王摒棄屈原的“秦，虎狼之國(guó)”的忠告而接受幼子子蘭“奈何絕秦歡”的勸說(shuō)的耳朵邊，我們分明聽(tīng)到了感情的滔天巨浪掀起的震耳欲聾之聲?！坝H則近，疏則遠(yuǎn)”，是歷史的偶然，還是劣性的必然？(2003年高考《你有兩顆心嗎？》)

(2)無(wú)論何時(shí)，月光都會(huì)將皎潔的亮色灑向大地，不管它是高是低；無(wú)論何地，蒲公英都會(huì)把種子撒向大地，不管它是貧瘠還是肥沃；身處“非典”病房的白衣天使們，更是在每個(gè)人心里種上了一棵“愛(ài)心”樹(shù)，不管他是敵是友；那么，我們是不是也該給心靈、給情感一把尺，別讓感情的親疏迷亂了你我的良知。(2003年高考《給感情一把尺》)

歸納：一個(gè)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的開(kāi)頭不但會(huì)使文章不兜圈子就直奔正題，而且會(huì)使閱卷老師省去曲折迂回的語(yǔ)言迷霧而直接進(jìn)入作者的主題敘述。

采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的開(kāi)頭應(yīng)注意的問(wèn)題：（1）、寫(xiě)作前要經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考，提煉出能夠引領(lǐng)全文主題內(nèi)容的開(kāi)頭；（2）、這種開(kāi)頭語(yǔ)言要非常精練，要能激起閱卷老師的閱讀欲望。

【演練】以“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”為話(huà)題，用“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法”寫(xiě)個(gè)開(kāi)頭。

〖它山之石〗人生的追求，就如水上行舟，只有高揚(yáng)起兩面風(fēng)帆：相信自己與善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，我們才能進(jìn)退自如，抵達(dá)勝利的彼岸。

小結(jié)：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法 交代（題旨、人物、時(shí)間、總括）

2、題記，揭示主旨

題記對(duì)文章起提綱挈領(lǐng).它簡(jiǎn)潔,意味深長(zhǎng)或富有哲理或文采飛揚(yáng).讓人如食甘果,如飲冽泉.古人說(shuō)得好:”言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn)”古人還說(shuō):” ：“義雖深，理雖當(dāng)，詞不工者不成文?！比绻恼乱婚_(kāi)頭就展示逼人的才氣,不打動(dòng)讀者才怪!

（1）沒(méi)有樹(shù)的偉岸，但你可以有草的翠綠;沒(méi)有牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫??生命，可以不燦爛，但必須偉大!

---------題記（《星星夜話(huà)》)

（2）魚(yú)說(shuō)：你看不到我的眼淚，因?yàn)槲以谒铩?/p>

水說(shuō)：我能感受到，因?yàn)槟阍谖业男睦铩?/p>

——題記（2004江蘇《我心依舊》）

（3）像有云常常就會(huì)下雨，像空穴常常會(huì)有來(lái)風(fēng)。感情直接關(guān)系到認(rèn)知，它常常影響著對(duì)事物的判定。

——題記（2003年高考《血濃于水 理大于情》）

（4）有那么一種很小的世界，它就是舞臺(tái)；有那么一種很大的舞臺(tái)，它叫做世界?！}記（2004江蘇卷：畫(huà)）

3、引用，彰顯底蘊(yùn)

開(kāi)卷之初，以奇句奪目，使人一見(jiàn)而驚。這樣獨(dú)特的開(kāi)頭，含義豐富，對(duì)揭示主題起著重要的作用。

（1）問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。元好問(wèn)的確好問(wèn)，也很會(huì)問(wèn)。他這一問(wèn)可謂一問(wèn)問(wèn)千古。多少年來(lái)，有多少人在這個(gè)問(wèn)題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價(jià)后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個(gè)人的臉一樣，各不相同。西施說(shuō):“愛(ài)情是工具

(2003年高考《問(wèn)世間情為何物》)

（2）《出師表》有言曰：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。” 這一親一疏，導(dǎo)致“成敗異變，功業(yè)相反?！边@又是什么原因呢？（2003年高考《勿以親疏論是非》）

（3）俗話(huà)說(shuō)：“不聽(tīng)老人言，吃苦在眼前”，又說(shuō)：“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)”。話(huà)里話(huà)外充溢著經(jīng)歷磨難而練就的人生經(jīng)驗(yàn)所擁有的話(huà)語(yǔ)優(yōu)勢(shì)與分量。（2004安徽《自信，也要他信》）

4、排比，先聲奪人

（1）蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍(lán)天自由翱翔，卻沒(méi)有意識(shí)到自己能傳播花粉使大自然五彩繽紛，果實(shí)累累；沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價(jià)值可觀，卻沒(méi)有意識(shí)到自己終能成就平坦大道和萬(wàn)丈高樓；丑小鴨羨慕白天鵝潔白無(wú)暇萬(wàn)般美麗，卻不知道自己正煥發(fā)出獨(dú)特的風(fēng)采。（《是金子，總會(huì)閃光》）

（2）常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無(wú)情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭(zhēng)，我們才咒罵病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才回正視社會(huì)上的毒瘤??

（《放下感情的葉片》）

5、對(duì)偶，嚴(yán)謹(jǐn)整齊

我們可以輕松而溫馨地品味母親沖調(diào)的一杯熱茶，而往往謝絕列車(chē)上坐在身邊的路友的一杯香茗；我們可以輕易地相信朋友不經(jīng)意間的一句調(diào)侃，卻對(duì)一個(gè)素昧平生的陌生人的忠告感到滿(mǎn)腹狐疑。

（《放下感情的葉片》）

6、設(shè)問(wèn)，發(fā)人深思（1）“人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢？”（山東考生《勿以好惡論斷之》）

（2）一起筆就緊扣情感與認(rèn)知，以一種假設(shè)將讀者的思維引向?qū)Ρ举|(zhì)問(wèn)題的思索，文章的立意顯得十分深刻。這樣的入題方式，將設(shè)問(wèn)的修辭作用發(fā)揮得淋漓盡致，簡(jiǎn)潔，卻分量十足。

是什么，來(lái)得悄無(wú)聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)？

是什么，走得不留痕跡，來(lái)得悄無(wú)聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱？

是什么，輕輕地來(lái)了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃？

是什么，悄悄地 走了，又輕輕地來(lái)了，為沉寂的大地紡出潔白的夢(mèng)想？：

哲人對(duì)著藍(lán)天微笑：“是時(shí)間?！?/p>

孩童握著風(fēng)箏拍手：“是風(fēng)?！薄?；

流浪者說(shuō)：“什么都不是，只是一個(gè)夢(mèng)?！保ā稉碛写鸢傅男腋！罚?/p>

7、比興，引人入勝

天空沒(méi)有不逝的彩虹，人生也沒(méi)有永遠(yuǎn)燦爛的風(fēng)景。圓滿(mǎn)很美，殘缺遺憾有時(shí)也是美。思考：從這個(gè)開(kāi)頭看，本文所涉及的話(huà)題是什么？它采用的是什么方法？下文涉及的內(nèi)容是哪些？

明確：本文所涉及的話(huà)題是“殘缺美”。它采用的是“比興開(kāi)頭”法。下文涉及的內(nèi)容應(yīng)是談“殘缺美”。運(yùn)用“比興開(kāi)頭”法，能營(yíng)造氣氛，產(chǎn)生引人入勝的藝術(shù)效果。

注意：起興之物必須與“所詠之辭”有內(nèi)在聯(lián)系，切不可“風(fēng)馬牛不相及”。

【賞析】以“人生是豐富多彩的”為話(huà)題，運(yùn)用“開(kāi)頭”法寫(xiě)個(gè)開(kāi)頭。

山間繁茂的青草，田野沉甸的金穗，池塘鮮活的紅鯉，還有高空翱翔的黑鷹，這些色彩各異的生命在點(diǎn)綴著大自然。人類(lèi)作為自然界的靈長(zhǎng)，也應(yīng)該以多彩人生來(lái)豐富世界。

8、博喻，形象開(kāi)闊

（1）誠(chéng)信如春天第一縷陽(yáng)光，令人向往，敞開(kāi)胸懷去接受；如夏天的一塊西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天遠(yuǎn)方飄來(lái)的一片火紅的楓葉，勾起無(wú)限牽掛；如冬天漫天飄飛的雪花，永遠(yuǎn)那么純潔。（《誠(chéng)信——永遠(yuǎn)的綠卡》）

（2）誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信是荒原上流淌的一汪清泉；誠(chéng)信是寒冬臘月交替傲放的一枝臘梅；誠(chéng)信是夜晚行路時(shí)前方如豆的不滅之燈；誠(chéng)信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中導(dǎo)航的一座燈塔??（《誠(chéng)信是什么》）

9、呼告，親切動(dòng)人

(1)一個(gè)千年的回音：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！钡莱隽四闳岫蝗醯钠焚|(zhì)。

一個(gè)沉痛的嘆息：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮可以濯吾足。”繪出了你高雅的性情。（《水的聯(lián)想》）

（2）已經(jīng)不記得上一次好好地看您是什么時(shí)候了，父親。

我只記得那時(shí)的您，頭發(fā)烏黑，皮膚泛著古銅的光。青年時(shí)期的下鄉(xiāng)生活，讓您有了健康的體魄，也讓您在這紛繁的社會(huì)中變得寡言少語(yǔ)。（《隔著代溝，我望見(jiàn)了您》）

10、合用，美不勝收

（1）無(wú)垠的天空，是雄鷹一生的行程；

蒼茫的大地，是流水一生的路程；

流逝的歲月，是人的一生的旅程。

斗轉(zhuǎn)星移，日落日升，花開(kāi)花落，時(shí)間飛逝

我們背著行囊，永遠(yuǎn)行走在這沒(méi)有盡頭的旅途中，為了追逐明天的太陽(yáng)，完成今日的愿望，實(shí)現(xiàn)昨日的夢(mèng)想，擁有美好的未來(lái)，我們默默地堅(jiān)守著一個(gè)信念：永不停息。

（〈〈倒掉疲憊〉〉）

（2）就像險(xiǎn)峻的大山攔不住洶涌的激流，洶涌的激流也攔不住我頂風(fēng)前行的孤舟。就像厚重的黑夜攔不住濃密的烏云，濃密的烏云也攔不住我心靈窗外的陽(yáng)光。那么又是誰(shuí)？是誰(shuí)，攔住了我的視線(xiàn)，教我在灰心喪氣時(shí)看不見(jiàn)窗外的明媚陽(yáng)光，聽(tīng)不見(jiàn)林中的蟬鳴泉涌，嗅不到空氣中花朵的芬芳？那么又是誰(shuí)？是誰(shuí)，縛住了我的思想，教我在心灰意冷時(shí)想不起“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚”，領(lǐng)悟不到“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的意境？（《磕出鞋里的沙》）

11、對(duì)比，表明立場(chǎng)

“有時(shí)候，感情是一劑善變的藥，融在愛(ài)人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤(rùn)；有時(shí)候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺(jué)得傷痕累累。”（浙江考生《真情誠(chéng)可貴 理智價(jià)更高》）

感情既是能化苦澀為甘潤(rùn)的“善變的藥”，又是可以帶來(lái)累累傷痕的“雙刃劍”。精致的比喻將情感的兩重性揭示出來(lái)，構(gòu)成巧妙的對(duì)比，非常形象地點(diǎn)出了文章的中心：真情誠(chéng)可貴，理智價(jià)更高。

注意：運(yùn)用“正反對(duì)比”入題法，應(yīng)重視辯證說(shuō)理，對(duì)比要鮮明。

【演練】以“生存與生活”為話(huà)題，用“正反對(duì)比”入題法寫(xiě)個(gè)開(kāi)頭。

〖它山之石〗：生存是油鹽柴米醬醋茶。生活是琴棋書(shū)畫(huà)歌舞花。生存僅僅為了活著，生活卻不僅僅是為了生存。

12、欲揚(yáng)先抑

母親是屬虎的。特兇，不僅對(duì)她的五個(gè)兒子兇，而且對(duì)我的父親也兇。我們都挺怕她?！渡⑽?19995 P.35 今天我已經(jīng)懂你》 母親的兇，表現(xiàn)在每天只做一頓飯，不許“我們”睡懶覺(jué)，過(guò)年因生活的艱辛而向父親發(fā)脾氣，“我們”結(jié)婚只給200元，而這一切，在母親得了老年癡呆癥后，發(fā)生了變化，母親再也不兇了，并拿出積蓄的兩萬(wàn)元，交給“我”妻子，讓她靈活處理。而我們誰(shuí)也沒(méi)花這錢(qián)，存入銀行，到期了，再存，過(guò)了許多年，兩萬(wàn)元，不知不覺(jué)，到了三萬(wàn)。這時(shí)，作者才終于明白，母親的兇，是生活所迫，母親的兇，是出自對(duì)兒女的愛(ài)。也終于贏得了兒子們的愛(ài)。

13、設(shè)懸，激起興趣

我決心做一個(gè)試驗(yàn)：整整一個(gè)月里，一句話(huà)也不講。（劉心武《白牙》）注意：上下文的照應(yīng)

【演練】以“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”為話(huà)題，運(yùn)用“設(shè)置懸念”法寫(xiě)個(gè)開(kāi)頭

〖它山之石〗這些天，我一直為自己該怎樣死而焦慮不安。（重慶《我是一只想死的老鼠》）

14、假設(shè)，埋下伏筆

“如果你正趕時(shí)間，可是走到路口卻被人告訴前面過(guò)不去。如果這個(gè)人是你認(rèn)識(shí)的人，你會(huì)怎么辦？如果這個(gè)人是陌生人，你又會(huì)怎么辦？”（2003年高考優(yōu)秀作文《不要和陌生人說(shuō)話(huà)》）

解說(shuō)：是啊，假如遇到這種情景，我們?cè)撛趺崔k？是從感情親疏的角度出發(fā)，對(duì)所認(rèn)識(shí)的人相信多一點(diǎn)，對(duì)所不認(rèn)識(shí)的人相信少一點(diǎn)，還是反過(guò)來(lái)？假如其他類(lèi)似的情景，又該怎么辦？很自然地，我們便順著作者的思路追尋下去，去看看作者預(yù)設(shè)的答案到底是什么。

二、高考作文精彩開(kāi)頭30例

●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

●信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。

●站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

●只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。

●如果說(shuō)友誼是一顆常青樹(shù)，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說(shuō)友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。

多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿(mǎn)征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語(yǔ)）

●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。

●如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù)，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的?shù)根，就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存；沒(méi)有信念，生命的美麗便杳然西去。（劃線(xiàn)處可以換其他詞語(yǔ)）

●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌； 毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。

●愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉?！裥牡谋旧撌侨绱?。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

●快樂(lè)=物質(zhì)/欲望。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂(lè)方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，快樂(lè)就越大，正應(yīng)了中國(guó)人的一句古話(huà)“知足常樂(lè)”。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無(wú)窮大，將會(huì)怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？

●俄國(guó)作家契訶夫說(shuō)：“有大狗，有小狗，小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。

●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度?！駩?ài)，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候；愛(ài)，有的時(shí)候不需要梁?；谋瘔?，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛(ài)，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

●微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線(xiàn)的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。

●即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬(wàn)紫千紅的世界。即使青春是一株大地偉岸的樹(shù)，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀。

●生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個(gè)完整的過(guò)程，是一個(gè)“連載”，無(wú)論成功還是失敗，她都不會(huì)在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來(lái)，她絕不給你第二次機(jī)會(huì)，走過(guò)去就無(wú)法回頭。

●試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機(jī)會(huì)的來(lái)臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤(pán)旋，執(zhí)著的尋求。

試試看——不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。

試試看——不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門(mén)扉，使之洞開(kāi)一個(gè)新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。

●能夠破碎的人，必定真正活過(guò)。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛(ài)情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽(yáng)用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂(lè)章。如果說(shuō)那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開(kāi)滿(mǎn)了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>

●春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫(huà)眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過(guò)去了，但留下了七彩霓虹?！瘛短?yáng)每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿(mǎn)鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄?！駥捜荩且环N坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)塵無(wú)染。

寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無(wú)價(jià)，寬以待人人這是人生處世的基本法則。

第二篇：議論性散文

1.怎樣寫(xiě)好議論性散文

2.議論性散文論點(diǎn)的提煉

3.議論性散文分論點(diǎn)的提煉

4.議論性散文的論據(jù)選用

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越來(lái)越“香”的議論性散文

在高考作文中，議論性散文很“吃香”。因?yàn)檩^之其他文體，它的優(yōu)勢(shì)多多：形式自由，便于抒發(fā)自己的見(jiàn)解和感受；語(yǔ)言表達(dá)容易顯示個(gè)性化特色，易于展示自己的文采和才華；議論便于聯(lián)系話(huà)題；散文形式較靈活自由，便于廣泛選材。

據(jù)權(quán)威統(tǒng)計(jì)，高考考生選寫(xiě)議論性散文的比例在逐年升溫，2000年6%，2001年23%，2002年44%??相反，選用規(guī)范性議論文寫(xiě)法的人數(shù)則呈逐年減少的趨勢(shì)：2000年40%，2001年36%，2002年12%??

【作家在線(xiàn)】

[作家范文]

坦然看生活

活著真叫累，有人這么感喟。

活著真叫煩，更有人這么噓嘆。

活著真的美麗，而我卻喜歡這么對(duì)生活綰結(jié)的。

尋找了千百種理由之后，才得以發(fā)現(xiàn)：生活在我的視野下呈現(xiàn)出與別人的不同，不是生活賜予我有什么不同，卻僅僅是因?yàn)?，在我的胸襟之中，盈盈地盛滿(mǎn)這么兩個(gè)字：坦然。

我坦然，于是我心美麗。

我心美麗，于是我的人生跟著美麗。

曾經(jīng)看到了那些假日垂釣者，一大早出門(mén)，夕陽(yáng)之下拎著空空的魚(yú)簍回家的時(shí)候，仍是一路歡歌，不禁訝然：付出了一天的等待卻一無(wú)所獲，怎么還可以這般快樂(lè)滿(mǎn)懷?給我的回答卻是：魚(yú)不咬我的鉤那是它的事，我卻釣上來(lái)一天的快樂(lè)!對(duì)釣魚(yú)的人來(lái)說(shuō)，原來(lái)最好的那條魚(yú)便是快樂(lè)。坦然是一種失意后的樂(lè)觀。

曾經(jīng)看到那些下零點(diǎn)班的紡織女工，寫(xiě)滿(mǎn)倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨，我便想：怎么說(shuō)女孩子從事這種職業(yè)也不是最讓人滿(mǎn)意的呀？給我的回答卻是：公主永遠(yuǎn)只有一個(gè)。但如果沒(méi)人為她織出那么多彩錦，一個(gè)公主也沒(méi)有哇！對(duì)織布的人來(lái)說(shuō)，原來(lái)最美麗的那匹布卻是穿在了自己的身上。

坦然是沮喪時(shí)的一種調(diào)適。

曾經(jīng)看到了一個(gè)掃了三十幾年大街的老伯，每天把一條長(zhǎng)長(zhǎng)的大街掃得一塵不染，讓上早班的人粲然走過(guò)。我便想：這么幾十年這樣平平淡淡地走過(guò)，這老伯可以說(shuō)是小城里生活得最不順心的一個(gè)了？給我的回答卻是：這條街只有我掃得最干凈。對(duì)掃街的人來(lái)說(shuō)，原來(lái)掃得最清潔的恰恰是自己的心。

坦然是平淡中的自信。

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忽然想起來(lái)泰戈?duì)柕淖钣忻囊痪湓?shī)：“天空不留下鳥(niǎo)的痕跡，但我已飛過(guò)?！边@不便是對(duì)“坦然”作了最好的詮釋?zhuān)渴堑?，許多的事得失成敗我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起。我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂(lè)；許多的人我們捉摸不透，防不勝防、往往是我們想走近，人家卻早巳設(shè)起屏障。我們不必計(jì)較，我們惟一能做的是，在我們必須面對(duì)他們的時(shí)候，奉上我們的真心，然后感銘自己的博大；許多的選擇如果能讓我們抓住，有可能抵達(dá)我們的成功，但我們一次次失卻機(jī)會(huì)。沒(méi)有關(guān)系，那只是命運(yùn)剝奪了你活得高貴的權(quán)利，卻沒(méi)有剝奪你活得偉大的權(quán)利。

記?。簺](méi)有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊可以有小溪的悠雅；沒(méi)有原野的芬芳但可以有小草的翠綠！生活中沒(méi)有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音！

我們有美的胸襟，我們才活得坦然；我們活得坦然，生活才給我們快樂(lè)的體驗(yàn)。（余秋雨）[范文啟示]

既有議論文的鮮明論點(diǎn)、豐富論據(jù)和嚴(yán)謹(jǐn)論證，又有散文的飄逸結(jié)構(gòu)、跳躍語(yǔ)言和輕松表達(dá)，兩者水乳交融，讀來(lái)爽目、開(kāi)心。

一篇成功的議論性散文，靠什么來(lái)支撐？

1.一個(gè)清晰明確的觀點(diǎn)

議論性散文，是用散文的筆法寫(xiě)成的議論文，同樣要有明確的中心論點(diǎn)。

[點(diǎn)招]

議論性散文的論點(diǎn)的提煉

（1）詞語(yǔ)型話(huà)題作文，中心論點(diǎn)可用其造句進(jìn)行提煉。

（2）句子型話(huà)題本身就是中心論點(diǎn)。

（3）關(guān)系型話(huà)題作文，重在辨清構(gòu)成話(huà)題的詞和詞、短語(yǔ)和短語(yǔ)之間的特定關(guān)系。這種關(guān)系即為中心論點(diǎn)。

[舉例]

①話(huà)題：平凡與偉大

——兩者是“對(duì)立統(tǒng)一”關(guān)系。所以，正確的觀點(diǎn)有：

◇平凡蘊(yùn)育偉大；

◇偉大源自平凡；

◇沒(méi)有平凡，也就不會(huì)有偉大；

◇我們只有從平凡的點(diǎn)滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。

②話(huà)題：自信·自滿(mǎn)·自負(fù)”

——兩者是“是非對(duì)立”關(guān)系。正確的觀點(diǎn)應(yīng)該是：要自信，不能自滿(mǎn)，更不能自負(fù)。

③話(huà)題：和而不同。

——“和”與“不同”是“并列共存”關(guān)系。正確的理解是：既要做到“和”，又要做到“不同”，即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見(jiàn)解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。[點(diǎn)撥]

多重關(guān)系話(huà)題的觀點(diǎn)提煉

有的關(guān)系型話(huà)題，具有多重性，要善于對(duì)材料和提示語(yǔ)進(jìn)行認(rèn)真分析，以準(zhǔn)確地確立論述觀點(diǎn)。

[例題]

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一位登山隊(duì)員參加攀登珠穆朗瑪峰的活動(dòng)，在海拔8000米的高度，他體力不支，停了下來(lái)。后來(lái)當(dāng)他講起這段經(jīng)歷時(shí)，大家都替他惋惜，為何不再堅(jiān)持一下呢?再攀一點(diǎn)高度，再咬緊一下牙關(guān)!

“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高點(diǎn)，我一點(diǎn)都沒(méi)有遺憾?！彼f(shuō)。

在這則材料中，登山隊(duì)員對(duì)自我的認(rèn)識(shí)與“大家”對(duì)他的期望是不一致的。在現(xiàn)實(shí)生活中，自我認(rèn)識(shí)與他人期望有時(shí)一致，有時(shí)不一致，一致、不一致都值得我們深思。請(qǐng)就“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”這個(gè)話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。

要求：①試題引用材料，考生在文章中可用也可不用；②立意自定I③文體自選；④題目自擬；⑤不少于800字；⑥不得抄襲。

[分析]

“自我認(rèn)識(shí)”與“他人期望”之間具有多重關(guān)系：有時(shí)對(duì)立，有時(shí)因果，有時(shí)一致。如何確立觀點(diǎn)？

◇材料中別具匠心地給我們講述了一位登山隊(duì)員攀登珠穆朗瑪峰的故事。這位運(yùn)動(dòng)員事后對(duì)這次活動(dòng)的“自我認(rèn)識(shí)”以及別人對(duì)這件事的看法（即“他人期望”），實(shí)際上就是對(duì)話(huà)題“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”理解的生動(dòng)示例，對(duì)話(huà)題作了有力詮釋?zhuān)鞔_導(dǎo)向。

◇而且，提示語(yǔ)提醒我們：“在現(xiàn)實(shí)生活中，自我認(rèn)識(shí)與他人期望有時(shí)一致，有時(shí)不一致，一致、不一致都值得我們深思”，不但蘊(yùn)涵著審題立意的深度，富含哲理思辨的金礦，而且還為我們提供了馳騁想象的廣闊天地。

請(qǐng)讀“佳作驗(yàn)招”滿(mǎn)分作文《菊花飄香的時(shí)節(jié)》。2.一個(gè)開(kāi)合有度的結(jié)構(gòu)

議論性散文，看似信馬由韁，形式多樣，實(shí)則開(kāi)合有度，緊湊完美。

[舉例]

優(yōu)秀考文《智慧和思想――我的選擇》結(jié)構(gòu)：

開(kāi)頭：我收到了三所大學(xué)的招生簡(jiǎn)章，我必須做出一種選擇。

正文：分三個(gè)部分寫(xiě)對(duì)三種大學(xué)的態(tài)度和認(rèn)識(shí)，各自單獨(dú)成段，用小標(biāo)題拉緊結(jié)構(gòu)。

結(jié)尾：我選擇了智慧大學(xué)?? [點(diǎn)招]

議論性散文的論據(jù)選用

歸納近年高考佳作，提供以下四種技法供參考：（1）名句串聯(lián)

做法：根據(jù)表達(dá)需要，將一些名言名句鑲嵌在文句中，串聯(lián)成文，造成一種前呼后應(yīng)、排山倒海的氣勢(shì)。如：

是??！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無(wú)奈。蘇軾沒(méi)有消沉，沒(méi)有失落，他永遠(yuǎn)也不會(huì)去吟唱那軟綿綿的情詩(shī)與愁苦。

“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”只屬于李清照這弱小女子。

“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄熬篃o(wú)語(yǔ)凝噎”只適合柳三變的多愁善感。

“恰似一江春水向東流”的憂(yōu)慮只為李后主吟唱嘆息。

蘇東坡是“關(guān)西大漢”，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂??

作者拈來(lái)李清照、柳永、李煜和蘇軾等人有代表性的詩(shī)句，串聯(lián)成文，既避免了完整的事實(shí)論據(jù)所使用的繁瑣，又形成了文章本身的張力和質(zhì)感，給人以?xún)?nèi)容的厚重感和更多的詩(shī)意回味。

（2）夾敘夾議法

做法：一邊對(duì)自己選用的材料進(jìn)行簡(jiǎn)要的概括敘述，一邊根據(jù)材料的內(nèi)容進(jìn)行議論。如：

高尚的思維造就永恒的幸福?？v觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”中不同流合污而投身汨羅江，死亡的雖然是血肉的身軀，而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長(zhǎng)征，一個(gè)高尚清晰的思維造就了新中國(guó)十幾億人的幸福。被下放的鄧小平走在鄉(xiāng)間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚(yáng)——改革開(kāi)放，一個(gè)讓億萬(wàn)中國(guó)人富起來(lái)的制度就這樣產(chǎn)生了。至此，我們不得不說(shuō)，思維的方式?jīng)Q定了人類(lèi)文明的幸福，幸福需要思維的解讀。

以屈原、毛澤東、鄧小平作為論據(jù)，證明“高尚的思維造就永恒的幸福”這一觀點(diǎn)。每個(gè)事例后都有一兩句精辟的議論，既深化了所敘述的內(nèi)容，又給人以鮮明的印象和強(qiáng)烈的震撼。

（3）素描列舉

做法：用概括、凝練的語(yǔ)言把所引事例講明白就可以了，而不必具體展開(kāi)進(jìn)行敘述。如：

與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計(jì)較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。

與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵自己甚至謀劃誅殺自己的信件?？蓜⑿銓?duì)此視而不見(jiàn)，不顧眾臣反對(duì)，全部付之一炬。他不計(jì)前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅(jiān)固的事業(yè)之基。

作者對(duì)鮑叔牙多分給管仲黃金、光武帝焚燒投敵信札這兩件事情，沒(méi)有更多地展開(kāi)鋪寫(xiě)，而是千方百計(jì)地加以濃縮，以素描的形式出現(xiàn)，從而較好地證明了寬容的重要性，收到了以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁的藝術(shù)效果。

（4）正反展示

做法：正反列舉，使所論述的內(nèi)容正誤分明，是非顯豁。如：

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)；唐太宗虛心納下，開(kāi)創(chuàng)“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的諍諫于不顧，無(wú)奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門(mén)庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢(shì)在必行。

文段選用了商紂王、唐太宗、楚懷王和齊威王四個(gè)論據(jù)，反正結(jié)合，對(duì)照鮮明，充分說(shuō)明了對(duì)待進(jìn)諫不同的態(tài)度，必然會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果，從而證明了“從諫如流”的重要意義。3.一套邏輯嚴(yán)密的論證

要讓敘和議密切聯(lián)系，共同服務(wù)于觀點(diǎn)，當(dāng)然不可缺少?lài)?yán)密的論證過(guò)程。

[舉例]

優(yōu)秀考文《是誰(shuí)在贊美皇帝的新裝》：

先用題記明確了文章的論點(diǎn)；然后用四個(gè)部分展開(kāi)論證：

第一部分用蘇格拉底、尾生、諸葛亮講誠(chéng)信的例子，證明“誠(chéng)信”二字浸透了血淚；

第二部分則敘寫(xiě)了林肯競(jìng)選總統(tǒng)的例子，用具體生動(dòng)地文字證明了“誠(chéng)實(shí)的人最值得信任”的分論點(diǎn)；

第三部分用安徒生童話(huà)中“皇帝的新裝”說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中有些“成人”卻不敢講實(shí)話(huà)，只狡猾地贊美“皇帝的新裝多漂亮”；

第四部分則由重慶彩虹橋倒塌之前一個(gè)小學(xué)生寫(xiě)橋上有一條大裂縫，而遭到呵斥的例子，引出“是誰(shuí)在扼殺真理”的詰問(wèn)。

——“形”不可謂不散，但各部分之間的邏輯性極強(qiáng)，乃從不同的層面證明了“人生應(yīng)該講誠(chéng)信”觀點(diǎn)。[點(diǎn)招]

議論性散文分論點(diǎn)的提煉

（1）分解法

分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的展開(kāi)與說(shuō)明。

如：中心論點(diǎn)“奮斗是理想的階梯”——

“奮斗”表現(xiàn)為“刻苦勤奮”“珍惜時(shí)間”“迎難而上”等，所以分論點(diǎn)可擬定為：

①刻苦勤奮，是理想的階梯；

②珍惜時(shí)間，是理想的階梯；

③迎難而上，是理想的階梯。

（2）闡述法

分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的揭示與闡發(fā)。

如：優(yōu)秀作文《這山望著那山高新解》——

作者在辯證地引出學(xué)習(xí)、工作應(yīng)有“這山望著那山高”的精神后，用了一組分論點(diǎn)來(lái)闡述它的含義：

①這山望著那山高，是一種永不滿(mǎn)足的精神；

②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；

③這山望著那山高，是一種進(jìn)取開(kāi)拓的精神；

④這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。

（3）分類(lèi)法

即分門(mén)別類(lèi)地提煉分論點(diǎn)。

如：以《貧困也是一筆財(cái)富》為題作文——

可用“分類(lèi)法”設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：

①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變；

②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件；

③貧困能增長(zhǎng)人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來(lái)的。（4）利弊法

即從“談作用說(shuō)危害”的角度提煉分論點(diǎn)。

如：優(yōu)秀考文《嚴(yán)于律己，寬于待人》——

作者這樣論證自己的觀點(diǎn)：

①寬于待人，才會(huì)有知人之智；

②嚴(yán)于律己，則會(huì)有自知之明。

（5）因果法

即以“因”（分論點(diǎn)）證“果”（觀點(diǎn)）。

如：觀點(diǎn)“我就要風(fēng)度”——

可從以下幾個(gè)方面追“因”：

①風(fēng)度是一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采，是一種美德；

②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重；

③風(fēng)度，能使人與人之間增進(jìn)愛(ài)心，有利于和睦相處。[點(diǎn)撥]

議論性散文要善于展示個(gè)性風(fēng)采

議論性散文這種文體，更利于我們抒發(fā)自己的獨(dú)特感受，更利于我們展示自己的個(gè)性才華。

可從這幾個(gè)方面努力：

1.詞語(yǔ)、句式、修辭，追求成熟老到或細(xì)膩生動(dòng)，顯示獨(dú)特的語(yǔ)言表現(xiàn)力；

2.立意、構(gòu)思、用例，追求新穎獨(dú)到或新鮮活潑，表現(xiàn)獨(dú)立的思想和見(jiàn)解；

3.語(yǔ)文素養(yǎng)、綜合思維，全面顯示自己的優(yōu)勢(shì)和亮點(diǎn)。【佳作驗(yàn)招】 [上榜佳作]

題目：閱讀材料，根據(jù)要求作文。

目前中國(guó)的人讀書(shū)的人越來(lái)越少。1999年為60%，2001年只有52%。

造成這個(gè)原因是多方面的?，F(xiàn)在的人為什么不讀書(shū)？中年人說(shuō)沒(méi)時(shí)間，青年人說(shuō)不習(xí)慣。還有的人說(shuō)買(mǎi)不起書(shū)。

相反，網(wǎng)上閱讀的人越來(lái)越多。1999年是3.7%，2003年已經(jīng)有18.3%。

全面了解材料，沿著一個(gè)側(cè)面和一個(gè)角度，自己確定題目和問(wèn)題，字?jǐn)?shù)800字。

例文：

水與火的華爾茲

當(dāng)您在用網(wǎng)絡(luò)上五花八門(mén)的新興事物充

實(shí)著自己的生活時(shí)，可曾想到現(xiàn)實(shí)中傳統(tǒng)的設(shè)問(wèn)，醒目、鄭

事物在被您一步一步丟棄？當(dāng)您在用短信、重。

電子郵件聯(lián)絡(luò)感情時(shí)，可曾想到那平凡的紙

筆？當(dāng)您在新興事物中尋求新鮮刺激時(shí)，可

曾想到傳統(tǒng)給您帶來(lái)的樸實(shí)與平易？

新興事物像火，擁有火一般的熱情與激比喻貼切。語(yǔ)言

情，給人帶去刺激，讓人體味新奇；傳統(tǒng)事精當(dāng)，流暢自然

物如水，擁有水一般的平和和謙遜，給人帶對(duì)比議論，精煉

去沉淀，讓人體會(huì)真諦。水與火看似互不相確切。

容，選擇了火，丟棄了水，最后忘卻了美德，忘卻了操守，只能被火吞噬；選擇了水，丟

棄了火，最后愚昧無(wú)知，止步不前，只能淹面對(duì)作文材料，沒(méi)于洪流之中。只有找到水與火那完美的契作者敏銳地捕捉到了

合點(diǎn)，水與火才能為人類(lèi)舞出一段美妙的華“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”

爾茲。這一對(duì)矛盾體，采用 林則徐是中國(guó)近代開(kāi)眼看世界的第一人，了巧妙的比喻“水與

他翻譯海外圖書(shū)，培養(yǎng)近代人才。他看到了火的華爾茲”，用辯

西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，想到“師夷長(zhǎng)技以制證的哲學(xué)觀點(diǎn)將兩者

夷”，用先進(jìn)的技術(shù)武裝自己，用先進(jìn)的技巧妙地融合在一起，術(shù)抵御侵略，同時(shí)他不放棄傳統(tǒng)，得到一代指出“只有保留了傳

“忠君愛(ài)國(guó)”的美名。水與火的交融，讓近統(tǒng)，切合了實(shí)際，讓

代中國(guó)人開(kāi)啟了向世界瞭望的窗口，林則徐新興的事物推動(dòng)發(fā)展，的功績(jī)將彪炳千古！水與火才能舞出美妙

改革開(kāi)放的春天，是水與火交融帶來(lái)的的華爾茲”，論點(diǎn)準(zhǔn)

華爾茲。切合中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，同時(shí)不盲目確有力，展示了作者

排外，打開(kāi)開(kāi)放的大門(mén)，保留了傳統(tǒng)，綜合在認(rèn)識(shí)事物時(shí)較強(qiáng)的

了新興，促進(jìn)國(guó)家實(shí)力扶搖直上。水與火的思辨能力。

和諧，帶給了中國(guó)生機(jī)，推動(dòng)了世界的進(jìn)步。文章的立意超越

東歐的劇變，讓我們看到盲目擁有新興，了“讀書(shū)”這一具體

忘記傳統(tǒng)，勢(shì)必會(huì)帶來(lái)失敗。只有保留了傳的事件，升華到“傳

統(tǒng)，切合了實(shí)際，讓新興的事物推動(dòng)發(fā)展，統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的矛

水與火才能舞出美妙的華爾茲。盾碰撞，但又絕對(duì)地

同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)的情況，讓我們擔(dān)憂(yōu)。沒(méi)有離題，殊為難得。

有的人選擇了新興，而放棄了傳統(tǒng)，當(dāng)他們

在享受網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的便捷，卻忽視了人情在逐文章能避開(kāi)一些

漸淡漠。當(dāng)他們?cè)谙硎軙r(shí)裝帶來(lái)的新奇美感陳舊的材料，合適地

時(shí)，卻忘記了那旗袍展現(xiàn)的華姿。當(dāng)他們?cè)趶墓沤裰型鈿v史文化 享受麥當(dāng)勞的美味時(shí)，卻忘記了父母溫暖的中選材，也是值得肯

飯菜。定和學(xué)習(xí)的。

水與火相交融，并不是意味著兩敗俱傷，并不是不能展現(xiàn)出亮點(diǎn)。只要我們讓傳統(tǒng)與縱觀全文，作者

新興并存，尋找到水與火那完美的契合點(diǎn)。自如地靈活駕馭議論

那世界將會(huì)為之一新，人類(lèi)將會(huì)進(jìn)步。性散文這一文體，很

來(lái)吧！讓水與火為我們舞出那一段美妙好地做到了形式和內(nèi)

華爾茲?。ㄘ┤萁y(tǒng)一。[滿(mǎn)分作文]

菊花飄香的時(shí)節(jié)

當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)，當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃，當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)微黃已著枝，便又到了菊花飄香的時(shí)節(jié)。

菊之淡

“哐當(dāng)、哐當(dāng)??”聽(tīng)見(jiàn)那清脆的打鐵聲了嗎?清風(fēng)拂抑，強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，嵇康——這個(gè)時(shí)代的英雄，一代才子，就在這兒過(guò)著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對(duì)他期望很高吧?？墒悄愀覄袼胧藛?是否忘了《與山濤絕交書(shū)》?那鏗鏘的言辭已經(jīng)向所有人宣告他對(duì)仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠(yuǎn)過(guò)著“鄴下放歌”“竹林飲酒”“曲水流觴”“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。

菊之傲

是否還能記起那個(gè)對(duì)楚國(guó)相位持竿不顧、依然決定“曳尾于途中”的莊子?這個(gè)“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權(quán)勢(shì)顯貴屈服，一生過(guò)著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國(guó)為社會(huì)為黎民百姓做番大事業(yè)?是的。所有人都希望如此。然而，莊子他以為自己就是一棵樹(shù)——一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹(shù)，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會(huì)泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹(shù)吧，他身邊會(huì)有一株傲岸的菊花陪著他。

菊之殤

“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何?！泵鎸?duì)滔滔江水，面對(duì)彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓。美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”?如果你正在項(xiàng)王身邊，是否會(huì)勸他“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”呢?江東父老們也期望項(xiàng)王忍辱負(fù)重，說(shuō)不定歷史就會(huì)因此改寫(xiě)。然而項(xiàng)王最終選擇投江而死。他認(rèn)為應(yīng)該死得有尊嚴(yán)，他認(rèn)為那才是他的英雄本色。一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了，但花香永世留香。

或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認(rèn)為是對(duì)的就不懈追求。追求自由，追求崇高，追求生命的尊嚴(yán)，追求英雄的本色。拋開(kāi)他人的期望，拋開(kāi)他人的勸阻，向著自己的認(rèn)識(shí)邁進(jìn)。

當(dāng)清脆的打鐵聲從遠(yuǎn)方傳來(lái)，當(dāng)遠(yuǎn)古的大鵬展翅欲飛，當(dāng)滔滔的烏江向天咆哮，便又到了菊花飄香的季節(jié)。（重慶一考生）

[點(diǎn)評(píng)]

本文最大的特點(diǎn)是，用一雙清澈靈動(dòng)的慧眼，擷取歷史中已有定論的人物進(jìn)行重新解讀，極力挖掘嵇康、莊子、項(xiàng)羽三位有個(gè)性代表的歷史人物，解讀出了三者具有的“菊花飄香”的品格，把“自我認(rèn)識(shí)”與“他人期望”有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)了自己獨(dú)特的思考。

文章三個(gè)小標(biāo)題高度凝練，精要地概括了每一部分的內(nèi)容。[美文清賞] 青春

曾經(jīng)多么迫切地盼望長(zhǎng)大。不知不覺(jué)，你的肌體強(qiáng)壯了,你的思維敏捷了,你開(kāi)始忙活著自己的事情。這時(shí),你會(huì)感到年輕真好,青春時(shí)光真好。青春的時(shí)光如一塊塊磚石,壘起人的四堵墻———

你的健康是一堵墻。這是青春給你的力量,是你生存于世間寶貴的風(fēng)采。青春因此而充滿(mǎn)活力,你可以努力去開(kāi)創(chuàng)你鐘愛(ài)的事業(yè)。這世界很大,你可以把目光投向遠(yuǎn)處,然后執(zhí)著地踏上跋涉的征程。

你的勇氣是一堵墻。這是青春給你的激情,是你生存于世間寶貴的動(dòng)力。世界對(duì)你而言是一片空白,你可以用自己行動(dòng)的畫(huà)筆,重重地去描繪。你會(huì)遇到很多困難,但你有能力直面困難并戰(zhàn)勝困難,同時(shí)要會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)自己的自信心。

你的年齡是一堵墻。這是青春給你的優(yōu)勢(shì),是你生存于世間寶貴的資本。只有在此刻,一個(gè)人才能夠做出人生事業(yè)的多項(xiàng)選擇。尤其是,此時(shí)你有能力承受失敗和挫折,你有機(jī)會(huì)脫穎而出,你有時(shí)間從頭再來(lái)。

你的單純是一堵墻。這是青春給你的個(gè)性,是你生存于世間寶貴的品質(zhì)。生活中的酸甜苦辣你都應(yīng)品嘗一下。你不需要所謂的成熟,你沒(méi)必要在乎別人如何評(píng)價(jià)你。因?yàn)閱渭?青春才會(huì)留下美好的回憶。珍惜單純的心境,會(huì)使你的人生充滿(mǎn)睿智的思考。

四堵墻,支撐住你青春的大廈?？墒?請(qǐng)別忘記:青春短暫。如果有那么一天,你羨慕他人的成就超出自己,你感悟到自己原本可以做得更出色,那時(shí),你就浪費(fèi)了人生中一段寶貴的時(shí)光。青春歲月里,金錢(qián)我們可以不要,享受我們可以舍棄,惟有寶貴的時(shí)光不可丟棄。我們腳下原本是遍地荊棘,沒(méi)有我們辛勤的開(kāi)墾,就絕不會(huì)花團(tuán)錦簇。當(dāng)每一個(gè)日子忙忙碌碌又不露痕跡地逝去,你要想,我們青春的每一個(gè)刻度都彌足寶貴,自己生命中的這塊磚,是否堅(jiān)實(shí)地砌在了青春的大廈上。為了無(wú)愧于我們自己和我們所處的這個(gè)時(shí)代,讓我們珍惜時(shí)光,珍惜青春這沉甸甸的日子,讓我們的生命更充實(shí)更輝煌。（佚名）【班門(mén)練斧】

1.新華字典里有一個(gè)新詞，叫“愿景”，請(qǐng)以“愿景”為題，寫(xiě)一篇800字的議論文。

2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。

碩問(wèn)墨子道:“從事正義的事業(yè),哪件事最為重要？”墨子說(shuō):“好比筑墻一樣,能搗土就搗土,能填土就填土,能遞土就遞土,然后墻就筑好了。從事正義的事業(yè)也一樣,能論辯就論辯,能講解就講解,能干具體事就干具體事,這樣,正義的事業(yè)就完成了。”

請(qǐng)以“做好自己能做的事”為話(huà)題寫(xiě)一篇議論性散文。

3.閱讀下面的文字，按要求作文。

印度人捉猴時(shí)，在一個(gè)特制小盒內(nèi)放上美味的堅(jiān)果，盒子上開(kāi)一個(gè)小口，剛能放進(jìn)猴子的前爪。猴子伸進(jìn)爪子抓住堅(jiān)果不放，爪子就抽不出來(lái)，結(jié)果有不少猴子就這樣被捉住。

猴子被捉是因?yàn)榻蛔?jiān)果的誘惑，請(qǐng)就此展開(kāi)聯(lián)想，以“誘惑”為話(huà)題，采用“三棱互補(bǔ)”的議論性散文的模式，寫(xiě)一篇800字左右的議論性散文。

4.閱讀下面材料，按要求作文。

有一回，日本歌舞伎大師勘彌扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場(chǎng)時(shí)，一個(gè)門(mén)生提醒他說(shuō)：“師傅，你的草鞋帶子松了?！?/p>

他回答了一聲：“謝謝你呀。”然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。

當(dāng)他走到門(mén)生看不到的舞臺(tái)入口處時(shí)，卻又蹲下，把剛才系緊的帶子復(fù)又弄松。

顯然他的目的是，以草鞋的帶子都已松垮，試圖表現(xiàn)這個(gè)百姓長(zhǎng)途旅行的疲憊。演戲細(xì)膩到這樣，這位大師確有其過(guò)人之處。

話(huà)又說(shuō)回來(lái)，正巧那天有位記者到后臺(tái)采訪(fǎng)，看見(jiàn)了這一幕等演完戲后，記者問(wèn)勘彌：“你為什么不當(dāng)時(shí)指教學(xué)生呢?他不懂得這演戲的真諦呀?！?/p>

勘彌回答說(shuō)：“別人的親切關(guān)愛(ài)與好意必須坦然接受，要教導(dǎo)學(xué)生演戲的技能，機(jī)會(huì)多的是，在今天的場(chǎng)合，最重要的是要以感謝的心去接受別人的提醒，并給予回報(bào)。”

請(qǐng)以“真誠(chéng)的回報(bào)”為話(huà)題寫(xiě)一篇議論性散文。

第三篇：議論性散文結(jié)尾

議論性散文的結(jié)尾

古人談寫(xiě)作，說(shuō)開(kāi)頭當(dāng)“起句如爆竹”，說(shuō)結(jié)尾當(dāng)“結(jié)句如撞鐘”。像炮竹，就應(yīng)響亮別致，引人注目；像撞鐘，就應(yīng)余音裊裊，回味無(wú)窮。這既點(diǎn)出了開(kāi)頭和結(jié)尾的重要，也說(shuō)出了兩者的特點(diǎn)。考場(chǎng)作文，尤其注重這一頭一尾。作文備考后階段，在這兩點(diǎn)上下功夫，往往能收到立竿見(jiàn)影的效果?，F(xiàn)在考場(chǎng)上流行議論性散文，或者說(shuō)散文式議論文，這里結(jié)合去年的高考題，分別給大家談?wù)勛h論性散文開(kāi)頭和結(jié)尾的九種技巧。下篇：議論性散文結(jié)題收尾技巧

下面，以2007年高考湖北卷部分優(yōu)秀作文為例，繼續(xù)說(shuō)說(shuō)考場(chǎng)作文結(jié)尾的設(shè)計(jì)方法。1．止——戛然而止

對(duì)所論之事的剖析和推理已經(jīng)說(shuō)清，文章就可戛然而止，不為寫(xiě)結(jié)束語(yǔ)而寫(xiě)結(jié)束語(yǔ)。好處是自然簡(jiǎn)潔，干脆利落。例如《回歸母語(yǔ)的本源》： 回歸母語(yǔ)，我們將傳承文化，提升靈魂，緊隨時(shí)代！撥開(kāi)浮躁的烏云，母語(yǔ)將展現(xiàn)一片明朗的天空！

此文前面論述了“我們應(yīng)該遠(yuǎn)離多元文化的浮躁，回歸母語(yǔ)的本源，靈魂才更加充實(shí)自然”的觀點(diǎn)，最后一段的收尾顯得簡(jiǎn)潔有力。2．照——前后照應(yīng)

一是照應(yīng)文章開(kāi)頭，形成首尾照應(yīng)；一是緊扣文章的題目，形成文題照應(yīng)；這樣的文章結(jié)構(gòu)完整圓合，具有整體美感，讓人覺(jué)得考生的構(gòu)思是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。例如《?guó)語(yǔ)失落癥猛于虎》： 家里的電腦不幸染上病毒。母親對(duì)著黑屏上一個(gè)個(gè)冷漠的英文字母直瞪眼。我回家修好電腦后，她還一直抱怨：凈是些ABCD，難道就沒(méi)有全中文的電腦嗎？

我心中一慟，是啊，為什么我們有方正，有聯(lián)想，卻沒(méi)有全中文的電腦？?jī)H僅是因?yàn)殡娔X不是中國(guó)發(fā)明的嗎？我認(rèn)為，我們正在喪失些什么，等到它悄悄地消逝了，我們就將陷入恐慌與失落。（開(kāi)頭）??

母親笑說(shuō)，等我長(zhǎng)大了要給她做一臺(tái)全中文的電腦。我以為，我們要做的，還有很多。此文以母親抱怨電腦的提示語(yǔ)是英文界面這一生活小事開(kāi)頭，最后以我長(zhǎng)大后要給母親做一臺(tái)全中文的電腦作結(jié)，照應(yīng)中有升華。再如《母語(yǔ)如河》最后對(duì)標(biāo)題的照應(yīng)： 母語(yǔ)如河，請(qǐng)仔細(xì)聆聽(tīng)波濤的絮語(yǔ)，因?yàn)椋鞘庆`魂的訴說(shuō)。3．舉——引用舉例

在結(jié)尾處引用名言、詩(shī)文，可以有力的突出論點(diǎn)和概括全文，又能顯示出作者的開(kāi)闊的知識(shí)面。也可以舉出事例，進(jìn)一步論證觀點(diǎn)。例如《懸崖邊緣的漢語(yǔ)文化》： “云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！奔丫淞鱾鲙浊旰笠廊货r活生動(dòng)，在于其獨(dú)特的音形相結(jié)合。我耳邊始終回響著那位韓國(guó)網(wǎng)友的疑問(wèn)：“你們的漢語(yǔ)我認(rèn)為是世上最優(yōu)美的語(yǔ)言，為什么亞洲其他國(guó)家和歐美重視，你們自己卻不重視呢？”

你從遠(yuǎn)古走來(lái)，博大是你的風(fēng)采；你向未來(lái)奔去，磅礴是你的氣概。懸崖邊緣的漢語(yǔ)文化，炎黃子孫到了拯救你的時(shí)候了??

本文在論述了“母語(yǔ)是民族的生存發(fā)展之根”的觀點(diǎn)后，結(jié)尾處引用了范仲淹的名句，舉出了韓國(guó)網(wǎng)友的疑問(wèn)，讓人感到作者既具有深厚古文功底又能關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。韓國(guó)網(wǎng)友的一問(wèn)，也發(fā)人深思。

4．問(wèn)——設(shè)問(wèn)升華 結(jié)尾處以疑問(wèn)、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)來(lái)收尾，能收到增強(qiáng)感情、激起共鳴、引發(fā)思考的效果。例如《愛(ài)的就是你》：

愛(ài)的就是你———中國(guó)話(huà)。

愛(ài)你的發(fā)音抑揚(yáng)頓挫，愛(ài)你的筆畫(huà)千奇百變，愛(ài)你的意蘊(yùn)綿延深長(zhǎng)。總之，你的一切，我都愛(ài)。（開(kāi)頭）??

我有什么理由不愛(ài)你？遠(yuǎn)古的甲骨上有你的身影，張騫帶到西域的古籍上有你，記載古老中國(guó)文明的史冊(cè)上有你，中華民族的血液流淌的就是你的魂??！

我真的全身心地敬仰著你，你不用懷疑。我真的愛(ài)的就是你———中國(guó)話(huà)，愛(ài)的就是你———我偉大的祖國(guó)！

此文破題開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，觀點(diǎn)鮮明，立意醒目；最后“我有什么理由不愛(ài)你？”的反問(wèn)收尾，感情激越，給人印象深刻。同時(shí)，此處也融合了“舉”和“照”的方式。5．喻——比喻作結(jié)

比喻的效果不言而喻。例如《捍衛(wèi)漢語(yǔ)》：

有人比喻如今的漢語(yǔ)就像一條流行的牛仔褲，盡管是新的，卻洋洋灑灑地打著幾塊補(bǔ)丁。媚俗、低級(jí)、粗濫的語(yǔ)言就是這些“補(bǔ)丁”。我真的不希望我們流傳千百年的漢語(yǔ)，被司馬遷、魯迅等人推向一個(gè)又一個(gè)高峰的漢語(yǔ)，就此露出衰亡的征兆。捍衛(wèi)漢語(yǔ)，捍衛(wèi)我們的母語(yǔ)！

以“打著補(bǔ)丁的牛仔褲”來(lái)比喻如今的漢語(yǔ)，不能不讓人欽佩作者的想象力和創(chuàng)造力。6．總——總結(jié)歸納

在論證完中心論點(diǎn)之后，對(duì)分論點(diǎn)作一個(gè)簡(jiǎn)潔、明了的總結(jié)歸納，可以助讀者把握和理解文章的的論證思路，并突出文章中心論點(diǎn)，增強(qiáng)文章論證力量。例如《回歸母語(yǔ)的本源》： 遠(yuǎn)離浮躁，回歸母語(yǔ)，我們將傳承悠久的中華文化。?? 遠(yuǎn)離浮躁，回歸母語(yǔ)，我們的靈魂將更加充實(shí)和美麗。??

遠(yuǎn)離浮躁，回歸母語(yǔ)，我們一樣跟上時(shí)代的節(jié)奏，高速發(fā)展中的中國(guó)，正向世界展示煥然一新的面貌。??（正文分論點(diǎn)）??

回歸母語(yǔ)，我們將傳承文化，提升靈魂，緊隨時(shí)代！撥開(kāi)浮躁的烏云，母語(yǔ)將展現(xiàn)一片明朗的天空！

正文以“遠(yuǎn)離浮躁，回歸母語(yǔ)??”的并列式結(jié)構(gòu)展開(kāi)，最后的“傳承文化，提升靈魂，緊隨時(shí)代”就是對(duì)全文觀點(diǎn)的歸納，讓人一目了然。7．顯——卒章顯志

這里的“志”可以是作者所表露的胸懷、志向，也可以是寫(xiě)作意圖，要求能昂揚(yáng)向上，鼓舞人心。例如《擁緊自己的靈魂》：

翻開(kāi)線(xiàn)裝書(shū)本，淡淡的檀香味飄進(jìn)鼻子———這才是靈魂的味道??！飄逸的李白、哀怨的易安、豪放的東坡，他們費(fèi)盡心血構(gòu)建起了中華民族的靈魂，然而這靈魂就要在我們這一代手中飄散了嗎？不！決不能！請(qǐng)讓我們一起張開(kāi)雙手，擁緊我們的靈魂吧！

母語(yǔ)是民族的靈魂，這靈魂不能在我們這一代手中飄散，我們要擁緊自己的靈魂。作者在最后點(diǎn)明了題旨。8．告——號(hào)召告誡

采用呼告的手法，提出號(hào)召、希望、要求，或者告誡人們不能怎樣做。例如《母語(yǔ)是民族文化載體》：

我的呼吁是讓純正美的漢語(yǔ)重回校園，讓學(xué)校真正成為遠(yuǎn)離社會(huì)的桃花島，學(xué)生們拋開(kāi)實(shí)用主義、工具主義、娛樂(lè)至上，陶冶情操，將來(lái)傳播純正之母語(yǔ)。我的呼吁是社會(huì)更加和諧寬容，中國(guó)人在腰包漸鼓的同時(shí)關(guān)注母語(yǔ)的美麗，用純正母語(yǔ)固守驕傲。

我的呼吁是政府國(guó)家出臺(tái)相關(guān)法律保護(hù)我們?cè)谫Y本主義文化的絞殺下奄奄一息的母語(yǔ)。更多的，愿我們每一個(gè)人行動(dòng)起來(lái)，讓這種呼吁變?yōu)樵缭摪l(fā)生的回歸，語(yǔ)言的回歸，民族文化的回歸，大國(guó)靈魂的回歸。

作者在論述了“母語(yǔ)的狀況令人擔(dān)憂(yōu)”的觀點(diǎn)后，提出了一系列的呼吁，有點(diǎn)類(lèi)似《我有一個(gè)夢(mèng)想》，具有強(qiáng)烈的感染力。9．留——余音裊裊

以含蓄委婉的散文筆法，或托物言志，或含蓄議論，或借助比喻、象征及省略號(hào)等方法，使結(jié)尾蘊(yùn)涵豐厚，寓意深遠(yuǎn)，“言有盡而意無(wú)窮”，給人以深刻的啟迪，留下無(wú)窮回味的境地。例如《詩(shī)般母語(yǔ)》：

任何民族的母語(yǔ)都是本國(guó)視為珍寶的活的文化，而中國(guó)話(huà)大概是其中最厚重的。

我愛(ài)自己的母語(yǔ)。這如夢(mèng)如曲如詩(shī)的中國(guó)話(huà)，這在龍之傳人的唇舌間輾轉(zhuǎn)千年的中國(guó)話(huà)，我仍聽(tīng)到它如詩(shī)的韻律：平平仄仄平。此文的結(jié)尾，如詩(shī)如樂(lè)，讓人回味無(wú)窮。雖說(shuō)“文無(wú)定法”，但若能將以上方法熟練掌握，靈活運(yùn)用，你的考場(chǎng)作文必然能錦上添花。議論散文的結(jié)尾

結(jié)尾是文章前后呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整的重要一環(huán)，是文章的重點(diǎn)。人們對(duì)文章總體印象的好壞，文章的結(jié)尾部分起著至關(guān)重要的作用。好的結(jié)尾，能使文章產(chǎn)生意味深長(zhǎng)、余音繞梁的效果。

例：于是學(xué)會(huì)了為陽(yáng)光感謝——因?yàn)殛幓薏⒎遣豢赡?。學(xué)會(huì)了為平靜而索味的日子感謝——因?yàn)轱L(fēng)暴并非不可能。學(xué)會(huì)了為粗食淡飯感謝——因?yàn)轲囸I并非不可能。甚至學(xué)會(huì)了為一張猙獰的面目感謝——因?yàn)橛幸惶?，我們中間不知誰(shuí)便要失去這十分脆弱的肉體。（張曉風(fēng)《劫后》）

解說(shuō)：此段由四個(gè)句子組成。前三個(gè)呈現(xiàn)并列關(guān)系，每個(gè)句子前后分句主要內(nèi)容呈相對(duì)關(guān)系。第四句是在此基礎(chǔ)上的遞進(jìn)。表達(dá)出作者學(xué)會(huì)感謝的主題。這段話(huà)適宜設(shè)計(jì)結(jié)尾。適合寫(xiě)“感謝生活”“走進(jìn)生活”“生活”“生命”“寬容”等話(huà)題的作文。

如以“走進(jìn)生活”為話(huà)題，呼應(yīng)精彩的開(kāi)頭，錘煉精彩的結(jié)尾。

精彩的結(jié)尾示例一：無(wú)論是寧愿受騙也不愿意有人身陷痛苦的球手還是整夜不眠的父親，他們都用行動(dòng)說(shuō)出了生活中最美的語(yǔ)言：仁愛(ài)與寬容。生活如花籃，需要用愛(ài)來(lái)裝飾；生活如樹(shù)苗，需要用愛(ài)來(lái)灌溉。而生活中的愛(ài)則恰如在心靈中怒放的玫瑰，散發(fā)著透人的芬芳。讓我們走進(jìn)生活，一同感受人間花海般的愛(ài)。

精彩的結(jié)尾示例二：如果說(shuō)友情是一種廣度，愛(ài)情是一種寬度，那么親情就是一種深度。走進(jìn)生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是如此的廣袤無(wú)邊，親情、愛(ài)情、友情一樣也不能少；走進(jìn)生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是如此的豐富多彩，有清水般純潔的親情，也有濃酒般醉人的愛(ài)情，更有香茶般可人的友情！

精彩的結(jié)尾示例三：一顆豁達(dá)的心，能讓你無(wú)懼困難，走向成功；一顆愛(ài)人的心，能讓你獲取力量，走向純美；一顆平常的心，能讓你處變不驚，走向完美。帶上豁達(dá)的心、愛(ài)人的心、平常的心，上路吧！讓我們一起走近生活，走進(jìn)生活，品味生活！

精彩的結(jié)尾示例四：是的，這里的熒熒燭光、激昂歌聲；這里的脈脈溫情、款款敬意；這里的對(duì)生命的不懈追求，使我看到了人性的閃光點(diǎn)，這是一種生命的火花。

第四篇：3議論性散文

學(xué)而思教育·學(xué)習(xí)改變命運(yùn) 思考成就未來(lái)！

高考網(wǎng)www.tmdps.cn 2010高考語(yǔ)文作文名師點(diǎn)津系列――議論性散文

1.怎樣寫(xiě)好議論性散文 2.議論性散文論點(diǎn)的提煉 3.議論性散文分論點(diǎn)的提煉 4.議論性散文的論據(jù)選用 [鏈接]

越來(lái)越“香”的議論性散文

在高考作文中，議論性散文很“吃香”。因?yàn)檩^之其他文體，它的優(yōu)勢(shì)多多：形式自由，便于抒發(fā)自己的見(jiàn)解和感受；語(yǔ)言表達(dá)容易顯示個(gè)性化特色，易于展示自己的文采和才華；議論便于聯(lián)系話(huà)題；散文形式較靈活自由，便于廣泛選材。

據(jù)權(quán)威統(tǒng)計(jì)，高考考生選寫(xiě)議論性散文的比例在逐年升溫，2000年6%，2001年23%，2002年44%??相反，選用規(guī)范性議論文寫(xiě)法的人數(shù)則呈逐年減少的趨勢(shì)：2000年40%，2001年36%，2002年12%??

【作家在線(xiàn)】

[作家范文]

坦然看生活

活著真叫累，有人這么感喟。活著真叫煩，更有人這么噓嘆。

活著真的美麗，而我卻喜歡這么對(duì)生活綰結(jié)的。

尋找了千百種理由之后，才得以發(fā)現(xiàn)：生活在我的視野下呈現(xiàn)出與別人的不同，不是生活賜予我有什么不同，卻僅僅是因?yàn)?，在我的胸襟之中，盈盈地盛滿(mǎn)這么兩個(gè)字：坦然。

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 我坦然，于是我心美麗。

我心美麗，于是我的人生跟著美麗。

曾經(jīng)看到了那些假日垂釣者，一大早出門(mén)，夕陽(yáng)之下拎著空空的魚(yú)簍回家的時(shí)候，仍是一路歡歌，不禁訝然：付出了一天的等待卻一無(wú)所獲，怎么還可以這般快樂(lè)滿(mǎn)懷?給我的回答卻是：魚(yú)不咬我的鉤那是它的事，我卻釣上來(lái)一天的快樂(lè)!對(duì)釣魚(yú)的人來(lái)說(shuō)，原來(lái)最好的那條魚(yú)便是快樂(lè)。

坦然是一種失意后的樂(lè)觀。

曾經(jīng)看到那些下零點(diǎn)班的紡織女工，寫(xiě)滿(mǎn)倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨，我便想：怎么說(shuō)女孩子從事這種職業(yè)也不是最讓人滿(mǎn)意的呀？給我的回答卻是：公主永遠(yuǎn)只有一個(gè)。但如果沒(méi)人為她織出那么多彩錦，一個(gè)公主也沒(méi)有哇！對(duì)織布的人來(lái)說(shuō)，原來(lái)最美麗的那匹布卻是穿在了自己的身上。坦然是沮喪時(shí)的一種調(diào)適。

曾經(jīng)看到了一個(gè)掃了三十幾年大街的老伯，每天把一條長(zhǎng)長(zhǎng)的大街掃得一塵不染，讓上早班的人粲然走過(guò)。我便想：這么幾十年這樣平平淡淡地走過(guò)，這老伯可以說(shuō)是小城里生活得最不順心的一個(gè)了？給我的回答卻是：這條街只有我掃得最干凈。對(duì)掃街的人來(lái)說(shuō)，原來(lái)掃得最清潔的恰恰是自己的心。坦然是平淡中的自信。??

忽然想起來(lái)泰戈?duì)柕淖钣忻囊痪湓?shī)：“天空不留下鳥(niǎo)的痕跡，但我已飛過(guò)?！边@不便是對(duì)“坦然”作了最好的詮釋?zhuān)渴堑?，許多的事得失成敗我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起。我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂(lè)；許多的人我們捉摸不透，防不勝防、往往是我們想走近，人家卻早巳設(shè)起屏障。我們不必計(jì)較，我們惟一能做的是，在我們必須面對(duì)他們的時(shí)候，奉上我們的真心，然后感銘自己的博大；許多的選擇如果能讓我們抓住，有可能抵達(dá)我們的成功，但我們一次次失卻機(jī)會(huì)。沒(méi)有關(guān)系，那只是命運(yùn)剝奪了你活得高貴的權(quán)利，卻沒(méi)有剝奪你活得偉大的權(quán)利。

記?。簺](méi)有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊可以有小溪的悠雅；沒(méi)有原野的芬芳但可以有小草的翠綠！生活中沒(méi)有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音！

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 我們有美的胸襟，我們才活得坦然；我們活得坦然，生活才給我們快樂(lè)的體驗(yàn)。（余秋雨）

[范文啟示] 既有議論文的鮮明論點(diǎn)、豐富論據(jù)和嚴(yán)謹(jǐn)論證，又有散文的飄逸結(jié)構(gòu)、跳躍語(yǔ)言和輕松表達(dá)，兩者水乳交融，讀來(lái)爽目、開(kāi)心。

【實(shí)用兵法】

怎樣寫(xiě)好議論性散文

一篇成功的議論性散文，靠什么來(lái)支撐？ 1.一個(gè)清晰明確的觀點(diǎn)

議論性散文，是用散文的筆法寫(xiě)成的議論文，同樣要有明確的中心論點(diǎn)。[點(diǎn)招]

議論性散文的論點(diǎn)的提煉

（1）詞語(yǔ)型話(huà)題作文，中心論點(diǎn)可用其造句進(jìn)行提煉。（2）句子型話(huà)題本身就是中心論點(diǎn)。

（3）關(guān)系型話(huà)題作文，重在辨清構(gòu)成話(huà)題的詞和詞、短語(yǔ)和短語(yǔ)之間的特定關(guān)系。這種關(guān)系即為中心論點(diǎn)。[舉例] ①話(huà)題：平凡與偉大

——兩者是“對(duì)立統(tǒng)一”關(guān)系。所以，正確的觀點(diǎn)有： ◇平凡蘊(yùn)育偉大； ◇偉大源自平凡；

◇沒(méi)有平凡，也就不會(huì)有偉大；

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn ◇我們只有從平凡的點(diǎn)滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。②話(huà)題：自信·自滿(mǎn)·自負(fù)”

——兩者是“是非對(duì)立”關(guān)系。正確的觀點(diǎn)應(yīng)該是：要自信，不能自滿(mǎn)，更不能自負(fù)。③話(huà)題：和而不同。

——“和”與“不同”是“并列共存”關(guān)系。正確的理解是：既要做到“和”，又要做到“不同”，即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見(jiàn)解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。

[點(diǎn)撥]

多重關(guān)系話(huà)題的觀點(diǎn)提煉

有的關(guān)系型話(huà)題，具有多重性，要善于對(duì)材料和提示語(yǔ)進(jìn)行認(rèn)真分析，以準(zhǔn)確地確立論述觀點(diǎn)。[例題] 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一位登山隊(duì)員參加攀登珠穆朗瑪峰的活動(dòng)，在海拔8000米的高度，他體力不支，停了下來(lái)。后來(lái)當(dāng)他講起這段經(jīng)歷時(shí)，大家都替他惋惜，為何不再堅(jiān)持一下呢?再攀一點(diǎn)高度，再咬緊一下牙關(guān)!“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高點(diǎn)，我一點(diǎn)都沒(méi)有遺憾?！彼f(shuō)。在這則材料中，登山隊(duì)員對(duì)自我的認(rèn)識(shí)與“大家”對(duì)他的期望是不一致的。在現(xiàn)實(shí)生活中，自我認(rèn)識(shí)與他人期望有時(shí)一致，有時(shí)不一致，一致、不一致都值得我們深思。請(qǐng)就“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”這個(gè)話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。

要求：①試題引用材料，考生在文章中可用也可不用；②立意 自定I③文體自選；④題目自擬；⑤不少于800字；⑥不得抄襲。[分析] 學(xué)而思教育·學(xué)習(xí)改變命運(yùn) 思考成就未來(lái)！

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn “自我認(rèn)識(shí)”與“他人期望”之間具有多重關(guān)系：有時(shí)對(duì)立，有時(shí)因果，有時(shí)一致。如何確立觀點(diǎn)？

◇材料中別具匠心地給我們講述了一位登山隊(duì)員攀登珠穆朗瑪峰的故事。這位運(yùn)動(dòng)員事后對(duì)這次活動(dòng)的“自我認(rèn)識(shí)”以及別人對(duì)這件事的看法（即“他人期望”），實(shí)際上就是對(duì)話(huà)題“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”理解的生動(dòng)示例，對(duì)話(huà)題作了有力詮釋?zhuān)鞔_導(dǎo)向。

◇而且，提示語(yǔ)提醒我們：“在現(xiàn)實(shí)生活中，自我認(rèn)識(shí)與他人期望有時(shí)一致，有時(shí)不一致，一致、不一致都值得我們深思”，不但蘊(yùn)涵著審題立意的深度，富含哲理思辨的金礦，而且還為我們提供了馳騁想象的廣闊天地。

請(qǐng)讀“佳作驗(yàn)招”滿(mǎn)分作文《菊花飄香的時(shí)節(jié)》。

2.一個(gè)開(kāi)合有度的結(jié)構(gòu)

議論性散文，看似信馬由韁，形式多樣，實(shí)則開(kāi)合有度，緊湊完美。[舉例] 優(yōu)秀考文《智慧和思想――我的選擇》結(jié)構(gòu)：

開(kāi)頭：我收到了三所大學(xué)的招生簡(jiǎn)章，我必須做出一種選擇。

正文：分三個(gè)部分寫(xiě)對(duì)三種大學(xué)的態(tài)度和認(rèn)識(shí)，各自單獨(dú)成段，用小標(biāo)題拉緊結(jié)構(gòu)。結(jié)尾：我選擇了智慧大學(xué)??

[點(diǎn)招]

議論性散文的論據(jù)選用

歸納近年高考佳作，提供以下四種技法供參考：（1）名句串聯(lián)

做法：根據(jù)表達(dá)需要，將一些名言名句鑲嵌在文句中，串聯(lián)成文，造成一種前呼后應(yīng)、排山倒海的氣勢(shì)。如：

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 是??！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無(wú)奈。蘇軾沒(méi)有消沉，沒(méi)有失落，他永遠(yuǎn)也不會(huì)去吟唱那軟綿綿的情詩(shī)與愁苦。

“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”只屬于李清照這弱小女子。“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄熬篃o(wú)語(yǔ)凝噎”只適合柳三變的多愁善感?！扒∷埔唤核驏|流”的憂(yōu)慮只為李后主吟唱嘆息。

蘇東坡是“關(guān)西大漢”，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂?? 作者拈來(lái)李清照、柳永、李煜和蘇軾等人有代表性的詩(shī)句，串聯(lián)成文，既避免了完整的事實(shí)論據(jù)所使用的繁瑣，又形成了文章本身的張力和質(zhì)感，給人以?xún)?nèi)容的厚重感和更多的詩(shī)意回味。

（2）夾敘夾議法

做法：一邊對(duì)自己選用的材料進(jìn)行簡(jiǎn)要的概括敘述，一邊根據(jù)材料的內(nèi)容進(jìn)行議論。如： 高尚的思維造就永恒的幸福?？v觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”中不同流合污而投身汨羅江，死亡的雖然是血肉的身軀，而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長(zhǎng)征，一個(gè)高尚清晰的思維造就了新中國(guó)十幾億人的幸福。被下放的鄧小平走在鄉(xiāng)間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚(yáng)——改革開(kāi)放，一個(gè)讓億萬(wàn)中國(guó)人富起來(lái)的制度就這樣產(chǎn)生了。至此，我們不得不說(shuō)，思維的方式?jīng)Q定了人類(lèi)文明的幸福，幸福需要思維的解讀。

以屈原、毛澤東、鄧小平作為論據(jù)，證明“高尚的思維造就永恒的幸?！边@一觀點(diǎn)。每個(gè)事例后都有一兩句精辟的議論，既深化了所敘述的內(nèi)容，又給人以鮮明的印象和強(qiáng)烈的震撼。（3）素描列舉

做法：用概括、凝練的語(yǔ)言把所引事例講明白就可以了，而不必具體展開(kāi)進(jìn)行敘述。如： 與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計(jì)較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。

與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵自己甚至謀劃誅殺自己的信件?？蓜⑿銓?duì)此視而不見(jiàn)，不顧眾臣反對(duì)，全部付之一炬。他不計(jì)前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅(jiān)固的事業(yè)之基。

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 作者對(duì)鮑叔牙多分給管仲黃金、光武帝焚燒投敵信札這兩件事情，沒(méi)有更多地展開(kāi)鋪寫(xiě)，而是千方百計(jì)地加以濃縮，以素描的形式出現(xiàn)，從而較好地證明了寬容的重要性，收到了以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁的藝術(shù)效果。（4）正反展示

做法：正反列舉，使所論述的內(nèi)容正誤分明，是非顯豁。如：

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)；唐太宗虛心納下，開(kāi)創(chuàng)“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的諍諫于不顧，無(wú)奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門(mén)庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢(shì)在必行。

文段選用了商紂王、唐太宗、楚懷王和齊威王四個(gè)論據(jù)，反正結(jié)合，對(duì)照鮮明，充分說(shuō)明了對(duì)待進(jìn)諫不同的態(tài)度，必然會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果，從而證明了“從諫如流”的重要意義。

3.一套邏輯嚴(yán)密的論證

要讓敘和議密切聯(lián)系，共同服務(wù)于觀點(diǎn)，當(dāng)然不可缺少?lài)?yán)密的論證過(guò)程。[舉例] 優(yōu)秀考文《是誰(shuí)在贊美皇帝的新裝》：

先用題記明確了文章的論點(diǎn)；然后用四個(gè)部分展開(kāi)論證：

第一部分用蘇格拉底、尾生、諸葛亮講誠(chéng)信的例子，證明“誠(chéng)信”二字浸透了血淚； 第二部分則敘寫(xiě)了林肯競(jìng)選總統(tǒng)的例子，用具體生動(dòng)地文字證明了“誠(chéng)實(shí)的人最值得信任”的分論點(diǎn)；

第三部分用安徒生童話(huà)中“皇帝的新裝”說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中有些“成人”卻不敢講實(shí)話(huà)，只狡猾地贊美“皇帝的新裝多漂亮”；

第四部分則由重慶彩虹橋倒塌之前一個(gè)小學(xué)生寫(xiě)橋上有一條大裂縫，而遭到呵斥的例子，引出“是誰(shuí)在扼殺真理”的詰問(wèn)。

——“形”不可謂不散，但各部分之間的邏輯性極強(qiáng)，乃從不同的層面證明了“人生應(yīng)該講誠(chéng)信”觀點(diǎn)。

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn [點(diǎn)招]

議論性散文分論點(diǎn)的提煉

（1）分解法

分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的展開(kāi)與說(shuō)明。如：中心論點(diǎn)“奮斗是理想的階梯”——

“奮斗”表現(xiàn)為“刻苦勤奮”“珍惜時(shí)間”“迎難而上”等，所以分論點(diǎn)可擬定為： ①刻苦勤奮，是理想的階梯； ②珍惜時(shí)間，是理想的階梯； ③迎難而上，是理想的階梯。（2）闡述法

分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的揭示與闡發(fā)。如：優(yōu)秀作文《這山望著那山高新解》——

作者在辯證地引出學(xué)習(xí)、工作應(yīng)有“這山望著那山高”的精神后，用了一組分論點(diǎn)來(lái)闡述它的含義：

①這山望著那山高，是一種永不滿(mǎn)足的精神； ②這山望著那山高，是一種精益求精的精神； ③這山望著那山高，是一種進(jìn)取開(kāi)拓的精神； ④這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。（3）分類(lèi)法

即分門(mén)別類(lèi)地提煉分論點(diǎn)。

如：以《貧困也是一筆財(cái)富》為題作文——

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 可用“分類(lèi)法”設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：

①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變；

②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件； ③貧困能增長(zhǎng)人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來(lái)的。（4）利弊法

即從“談作用說(shuō)危害”的角度提煉分論點(diǎn)。如：優(yōu)秀考文《嚴(yán)于律己，寬于待人》—— 作者這樣論證自己的觀點(diǎn)： ①寬于待人，才會(huì)有知人之智； ②嚴(yán)于律己，則會(huì)有自知之明。（5）因果法

即以“因”（分論點(diǎn)）證“果”（觀點(diǎn)）。如：觀點(diǎn)“我就要風(fēng)度”—— 可從以下幾個(gè)方面追“因”：

①風(fēng)度是一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采，是一種美德； ②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重；

③風(fēng)度，能使人與人之間增進(jìn)愛(ài)心，有利于和睦相處。

[點(diǎn)撥]

議論性散文要善于展示個(gè)性風(fēng)采

議論性散文這種文體，更利于我們抒發(fā)自己的獨(dú)特感受，更利于我們展示自己的個(gè)性才華。

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 可從這幾個(gè)方面努力：

1.詞語(yǔ)、句式、修辭，追求成熟老到或細(xì)膩生動(dòng)，顯示獨(dú)特的語(yǔ)言表現(xiàn)力； 2.立意、構(gòu)思、用例，追求新穎獨(dú)到或新鮮活潑，表現(xiàn)獨(dú)立的思想和見(jiàn)解； 3.語(yǔ)文素養(yǎng)、綜合思維，全面顯示自己的優(yōu)勢(shì)和亮點(diǎn)?！炯炎黩?yàn)招】 [上榜佳作] 題目：閱讀材料，根據(jù)要求作文。

目前中國(guó)的人讀書(shū)的人越來(lái)越少。1999年為60%，2001年只有52%。

造成這個(gè)原因是多方面的?，F(xiàn)在的人為什么不讀書(shū)？中年人說(shuō)沒(méi)時(shí)間，青年人說(shuō)不習(xí)慣。還有的人說(shuō)買(mǎi)不起書(shū)。

相反，網(wǎng)上閱讀的人越來(lái)越多。1999年是3.7%，2003年已經(jīng)有18.3%。全面了解材料，沿著一個(gè)側(cè)面和一個(gè)角度，自己確定題目和問(wèn)題，字?jǐn)?shù)800字。例文：

水與火的華爾茲

當(dāng)您在用網(wǎng)絡(luò)上五花八門(mén)的新興事物充

實(shí)著自己的生活時(shí)，可曾想到現(xiàn)實(shí)中傳統(tǒng)的 設(shè)問(wèn)，醒目、鄭 事物在被您一步一步丟棄？當(dāng)您在用短信、重。電子郵件聯(lián)絡(luò)感情時(shí)，可曾想到那平凡的紙 筆？當(dāng)您在新興事物中尋求新鮮刺激時(shí)，可 曾想到傳統(tǒng)給您帶來(lái)的樸實(shí)與平易？

新興事物像火，擁有火一般的熱情與激 比喻貼切。語(yǔ)言 情，給人帶去刺激，讓人體味新奇；傳統(tǒng)事 精當(dāng)，流暢自然

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 物如水，擁有水一般的平和和謙遜，給人帶 對(duì)比議論，精煉 去沉淀，讓人體會(huì)真諦。水與火看似互不相 確切。容，選擇了火，丟棄了水，最后忘卻了美德，忘卻了操守，只能被火吞噬；選擇了水，丟

棄了火，最后愚昧無(wú)知，止步不前，只能淹 面對(duì)作文材料，沒(méi)于洪流之中。只有找到水與火那完美的契 作者敏銳地捕捉到了 合點(diǎn)，水與火才能為人類(lèi)舞出一段美妙的華 “傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代” 爾茲。這一對(duì)矛盾體，采用 林則徐是中國(guó)近代開(kāi)眼看世界的第一人，了巧妙的比喻“水與 他翻譯海外圖書(shū)，培養(yǎng)近代人才。他看到了

火的華爾茲”，用辯 西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，想到“師夷長(zhǎng)技以制 證的哲學(xué)觀點(diǎn)將兩者 夷”，用先進(jìn)的技術(shù)武裝自己，用先進(jìn)的技 巧妙地融合在一起，術(shù)抵御侵略，同時(shí)他不放棄傳統(tǒng)，得到一代 指出“只有保留了傳 “忠君愛(ài)國(guó)”的美名。水與火的交融，讓近統(tǒng)，切合了實(shí)際，讓 代中國(guó)人開(kāi)啟了向世界瞭望的窗口，林則徐 新興的事物推動(dòng)發(fā)展，的功績(jī)將彪炳千古！水與火才能舞出美妙 改革開(kāi)放的春天，是水與火交融帶來(lái)的 的華爾茲”，論點(diǎn)準(zhǔn) 華爾茲。切合中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，同時(shí)不盲目 確有力，展示了作者 排外，打開(kāi)開(kāi)放的大門(mén)，保留了傳統(tǒng)，綜合 在認(rèn)識(shí)事物時(shí)較強(qiáng)的 了新興，促進(jìn)國(guó)家實(shí)力扶搖直上。水與火的 思辨能力。和諧，帶給了中國(guó)生機(jī)，推動(dòng)了世界的進(jìn)步。文章的立意超越

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 東歐的劇變，讓我們看到盲目擁有新興，了“讀書(shū)”這一具體 忘記傳統(tǒng)，勢(shì)必會(huì)帶來(lái)失敗。只有保留了傳 的事件，升華到“傳 統(tǒng)，切合了實(shí)際，讓新興的事物推動(dòng)發(fā)展，統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的矛 水與火才能舞出美妙的華爾茲。盾碰撞，但又絕對(duì)地 同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)的情況，讓我們擔(dān)憂(yōu)。沒(méi)有離題，殊為難得。有的人選擇了新興，而放棄了傳統(tǒng)，當(dāng)他們

在享受網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的便捷，卻忽視了人情在逐 文章能避開(kāi)一些 漸淡漠。當(dāng)他們?cè)谙硎軙r(shí)裝帶來(lái)的新奇美感 陳舊的材料，合適地 時(shí)，卻忘記了那旗袍展現(xiàn)的華姿。當(dāng)他們?cè)?從古今中外歷史文化 享受麥當(dāng)勞的美味時(shí)，卻忘記了父母溫暖的 中選材，也是值得肯 飯菜。定和學(xué)習(xí)的。水與火相交融，并不是意味著兩敗俱傷，并不是不能展現(xiàn)出亮點(diǎn)。只要我們讓傳統(tǒng)與 縱觀全文，作者 新興并存，尋找到水與火那完美的契合點(diǎn)。自如地靈活駕馭議論 那世界將會(huì)為之一新，人類(lèi)將會(huì)進(jìn)步。性散文這一文體，很 來(lái)吧！讓水與火為我們舞出那一段美妙 好地做到了形式和內(nèi) 華爾茲?。ㄘ┤萁y(tǒng)一。

[滿(mǎn)分作文]

菊花飄香的時(shí)節(jié)

當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)，當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃，當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)微黃已著枝，便又到了菊花飄香的時(shí)節(jié)。

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菊之淡

“哐當(dāng)、哐當(dāng)??”聽(tīng)見(jiàn)那清脆的打鐵聲了嗎?清風(fēng)拂抑，強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，嵇康——這個(gè)時(shí)代的英雄，一代才子，就在這兒過(guò)著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對(duì)他期望很高吧?？墒悄愀覄袼胧藛?是否忘了《與山濤絕交書(shū)》?那鏗鏘的言辭已經(jīng)向所有人宣告他對(duì)仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠(yuǎn)過(guò)著“鄴下放歌”“竹林飲酒”“曲水流觴”“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。

菊之傲

是否還能記起那個(gè)對(duì)楚國(guó)相位持竿不顧、依然決定“曳尾于途中”的莊子?這個(gè)“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權(quán)勢(shì)顯貴屈服，一生過(guò)著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國(guó)為社會(huì)為黎民百姓做番大事業(yè)?是的。所有人都希望如此。然而，莊子他以為自己就是一棵樹(shù)——一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹(shù)，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會(huì)泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹(shù)吧，他身邊會(huì)有一株傲岸的菊花陪著他。

菊之殤

“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何?！泵鎸?duì)滔滔江水，面對(duì)彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓。美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”?如果你正在項(xiàng)王身邊，是否會(huì)勸他“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”呢?江東父老們也期望項(xiàng)王忍辱負(fù)重，說(shuō)不定歷史就會(huì)因此改寫(xiě)。然而項(xiàng)王最終選擇投江而死。他認(rèn)為應(yīng)該死得有尊嚴(yán)，他認(rèn)為那才是他的英雄本色。一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了，但花香永世留香。

或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認(rèn)為是對(duì)的就不懈追求。追求自由，追求崇高，追求生命的尊嚴(yán)，追求英雄的本色。拋開(kāi)他人的期望，拋開(kāi)他人的勸阻，向著自己的認(rèn)識(shí)邁進(jìn)。

當(dāng)清脆的打鐵聲從遠(yuǎn)方傳來(lái)，當(dāng)遠(yuǎn)古的大鵬展翅欲飛，當(dāng)滔滔的烏江向天咆哮，便又到了菊花飄香的季節(jié)。（重慶一考生）[點(diǎn)評(píng)] 本文最大的特點(diǎn)是，用一雙清澈靈動(dòng)的慧眼，擷取歷史中已有定論的人物進(jìn)行重新解讀，極力挖掘嵇康、莊子、項(xiàng)羽三位有個(gè)性代表的歷史人物，解讀出了三者具有的“菊花飄香”的品格，把“自我認(rèn)識(shí)”與“他人期望”有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)了自己獨(dú)特的思考。

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 文章三個(gè)小標(biāo)題高度凝練，精要地概括了每一部分的內(nèi)容。

[美文清賞]

青 春

曾經(jīng)多么迫切地盼望長(zhǎng)大。不知不覺(jué)，你的肌體強(qiáng)壯了,你的思維敏捷了,你開(kāi)始忙活著自己的事情。這時(shí),你會(huì)感到年輕真好,青春時(shí)光真好。青春的時(shí)光如一塊塊磚石,壘起人的四堵墻———

你的健康是一堵墻。這是青春給你的力量,是你生存于世間寶貴的風(fēng)采。青春因此而充滿(mǎn)活力,你可以努力去開(kāi)創(chuàng)你鐘愛(ài)的事業(yè)。這世界很大,你可以把目光投向遠(yuǎn)處,然后執(zhí)著地踏上跋涉的征程。

你的勇氣是一堵墻。這是青春給你的激情,是你生存于世間寶貴的動(dòng)力。世界對(duì)你而言是一片空白,你可以用自己行動(dòng)的畫(huà)筆,重重地去描繪。你會(huì)遇到很多困難,但你有能力直面困難并戰(zhàn)勝困難,同時(shí)要會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)自己的自信心。

你的年齡是一堵墻。這是青春給你的優(yōu)勢(shì),是你生存于世間寶貴的資本。只有在此刻,一個(gè)人才能夠做出人生事業(yè)的多項(xiàng)選擇。尤其是,此時(shí)你有能力承受失敗和挫折,你有機(jī)會(huì)脫穎而出,你有時(shí)間從頭再來(lái)。

你的單純是一堵墻。這是青春給你的個(gè)性,是你生存于世間寶貴的品質(zhì)。生活中的酸甜苦辣你都應(yīng)品嘗一下。你不需要所謂的成熟,你沒(méi)必要在乎別人如何評(píng)價(jià)你。因?yàn)閱渭?青春才會(huì)留下美好的回憶。珍惜單純的心境,會(huì)使你的人生充滿(mǎn)睿智的思考。

四堵墻,支撐住你青春的大廈。可是,請(qǐng)別忘記:青春短暫。如果有那么一天,你羨慕他人的成就超出自己,你感悟到自己原本可以做得更出色,那時(shí),你就浪費(fèi)了人生中一段寶貴的時(shí)光。青春歲月里,金錢(qián)我們可以不要,享受我們可以舍棄,惟有寶貴的時(shí)光不可丟棄。我們腳下原本是遍地荊棘,沒(méi)有我們辛勤的開(kāi)墾,就絕不會(huì)花團(tuán)錦簇。當(dāng)每一個(gè)日子忙忙碌碌又不露痕跡地逝去,你要想,我們青春的每一個(gè)刻度都彌足寶貴,自己生命中的這塊磚,是否堅(jiān)實(shí)地砌在了青春的大廈上。為了無(wú)愧于我們自己和我們所處的這個(gè)時(shí)代,讓我們珍惜時(shí)光,珍惜青春這沉甸甸的日子,讓我們的生命更充實(shí)更輝煌。（佚名）

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 【班門(mén)練斧】

1.新華字典里有一個(gè)新詞，叫“愿景”，請(qǐng)以“愿景”為題，寫(xiě)一篇800字的議論文。2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。

碩問(wèn)墨子道:“從事正義的事業(yè),哪件事最為重要？”墨子說(shuō):“好比筑墻一樣,能搗土就搗土,能填土就填土,能遞土就遞土,然后墻就筑好了。從事正義的事業(yè)也一樣,能論辯就論辯,能講解就講解,能干具體事就干具體事,這樣,正義的事業(yè)就完成了?！?請(qǐng)以“做好自己能做的事”為話(huà)題寫(xiě)一篇議論性散文。3.閱讀下面的文字，按要求作文。

印度人捉猴時(shí)，在一個(gè)特制小盒內(nèi)放上美味的堅(jiān)果，盒子上開(kāi)一個(gè)小口，剛能放進(jìn)猴子的前爪。猴子伸進(jìn)爪子抓住堅(jiān)果不放，爪子就抽不出來(lái)，結(jié)果有不少猴子就這樣被捉住。猴子被捉是因?yàn)榻蛔?jiān)果的誘惑，請(qǐng)就此展開(kāi)聯(lián)想，以“誘惑”為話(huà)題，采用“三棱互補(bǔ)”的議論性散文的模式，寫(xiě)一篇800字左右的議論性散文。4.閱讀下面材料，按要求作文。

有一回，日本歌舞伎大師勘彌扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場(chǎng)時(shí)，一個(gè)門(mén)生提醒他說(shuō)：“師傅，你的草鞋帶子松了?！?/p>

他回答了一聲：“謝謝你呀?！比缓罅⒖潭紫?，系緊了鞋帶。

當(dāng)他走到門(mén)生看不到的舞臺(tái)入口處時(shí)，卻又蹲下，把剛才系緊的帶子復(fù)又弄松。

顯然他的目的是，以草鞋的帶子都已松垮，試圖表現(xiàn)這個(gè)百姓長(zhǎng)途旅行的疲憊。演戲細(xì)膩到這樣，這位大師確有其過(guò)人之處。

話(huà)又說(shuō)回來(lái)，正巧那天有位記者到后臺(tái)采訪(fǎng)，看見(jiàn)了這一幕等演完戲后，記者問(wèn)勘彌：“你為什么不當(dāng)時(shí)指教學(xué)生呢?他不懂得這演戲的真諦呀。”

勘彌回答說(shuō)：“別人的親切關(guān)愛(ài)與好意必須坦然接受，要教導(dǎo)學(xué)生演戲的技能，機(jī)會(huì)多的是，在今天的場(chǎng)合，最重要的是要以感謝的心去接受別人的提醒，并給予回報(bào)?！?請(qǐng)以“真誠(chéng)的回報(bào)”為話(huà)題寫(xiě)一篇議論性散文。

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第五篇：議論性散文片段

1.岳飛

⑴歷史，被悲壯打磨得锃亮，輝煌了岳飛的一生。他不與秦檜同流合污，馳騁“八千里路云和月”中，然而無(wú)奈于十二道金牌的催逼，最終被害于**亭。面對(duì)惡勢(shì)力的威逼，他選擇了國(guó)家，這是心靈的選擇，雖然是要付出代價(jià)的，然而他無(wú)悔，他用自己的生命譜寫(xiě)生命那一曲高昂的旋律，射在歷史的回音壁上，箏音四射。

⑵“南望王師又一年”“收復(fù)舊山河”“饑餐胡虜肉，喝飲匈奴血”，在就要一雪恥辱時(shí)，十二道圣旨的力量是一個(gè)精忠報(bào)國(guó)的士大夫所無(wú)法承受的他只得緩緩抬頭，望著天邊凄艷的晚霞，無(wú)力的轉(zhuǎn)身，“撤”。

⑶悲歌如殤，一座亭子，鑄成望空滴血的千古恨。英雄的氣息，被冷夜的賀蘭山含盡，白發(fā)在長(zhǎng)風(fēng)中飄揚(yáng)如旗，心上的一道口子，傾瀉出河山的淚。淚濁成墨，發(fā)白為毫。將一腔悲憤寫(xiě)在北宋蒼白的歷史上。八千里路，云還是云，月還是月。只有頭顱，在精神上空，高懸。

2.面對(duì)

面對(duì)生活斯芬克式的笑臉，我們有大多的抉擇。只有用真、善、美的心靈標(biāo)準(zhǔn)去選擇的人，才體現(xiàn)出俄狄浦斯式的睿智；然而一顆丑陋自私的心去描繪生活畫(huà)譜的人，則表現(xiàn)出了唐·吉訶德式的幼稚。

3.天光甚美，造化有情

“石蘊(yùn)玉而山輝，水懷珠而川媚。”當(dāng)真、善、美的情操已融入你的心中時(shí)，你也就有了極致的心境，當(dāng)莎士比亞筆下的《威尼斯商人》中安東尼奧用生命作代價(jià)去借錢(qián)幫助好友時(shí)，當(dāng)《巴黎圣母院》中的敲鐘人卡西莫多用金子般的心去幫助別人時(shí)，當(dāng)《悲慘世界》中冉阿讓追求光明與真理時(shí)，他們都選擇了生命中最可貴的東西——人性的美，真理早已在他們心中留下了烙印，永不泯滅地存于世人心中了。

4.《圣經(jīng)》“馬大福音”中耶穌告訴弟子要用真、善、美去衡量做人的標(biāo)準(zhǔn)。是的，只有真與美的教會(huì)，美與仁的交融，靈與魂的合奏，才是真正的人生心聲。

天光甚美，造化有情。面對(duì)生活中的種種選擇，我們掬一捧心靈的泉水，細(xì)細(xì)咀嚼其中的甘甜，讀王昭君，讀岳飛，讀安東尼奧，讀耶穌，讀他們面對(duì)每一次困難做出的選擇，讀他們那高尚的靈魂，就是在釀造你的人生。

詩(shī)曰：我思故我在，我在故我思。

我曰：因真、善、美，故我在，我在，故我思。

5.辛棄疾

⑴落日樓頭，斷鴻聲里，猶見(jiàn)你這個(gè)江南游子，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！蹦纤涡〕⒌钠埌沧屇阌腥绻补ぷ矒舨恢苌揭话?，在一次次地奮力抗?fàn)幹斜轶w鱗傷。你悲憤，你無(wú)奈，你拍胸，你哭號(hào)，你的震天長(zhǎng)嘯只換來(lái)同僚的白眼和朝廷的鄙棄。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳”。然而，稼軒，你是否看見(jiàn)，千百年來(lái)，有一位書(shū)生同樣意氣方遒，要與你同飲杜康，銷(xiāo)汝塊壘。稼軒，你不是孤獨(dú)的，你的金石之容，豪氣貫虹，將永載青史，千秋萬(wàn)代！

⑵一塊烽煙染透的方頭巾，就是一闋吶喊的詞牌，你在馬背上作詞，以江山為紙刀劍為筆，意象紛飛如箭鏃，用一路馬蹄作標(biāo)點(diǎn)，插成狼煙中獵獵戰(zhàn)，纏綿的宋朝拒絕你的鋒利，你只好做一個(gè)田園詞人。

6.陸游

⑴是你,陸游,你帶著你的高潔與愛(ài)國(guó)之心伴我同行．你有如一道燦爛千年的風(fēng)景，時(shí)刻熏陶著我．坎坷的人生讓你將愛(ài)國(guó)之心與高潔譜寫(xiě)成一段精神的贊歌．你＂僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戊輪臺(tái)＂，卻一心只愿＂王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁．＂我被你的靈魂所感化，我愿你，你的詩(shī)詞歌賦永遠(yuǎn)伴我同行．因?yàn)檫@一切的一切都令我感懷.陸游，你是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉，你是舉杯邀明月的飲者，你是穿越十年生死兩茫茫的癡漢．你的執(zhí)著，令我感懷，令我銘記．

⑵你愛(ài)情的曲折，仕途的偃蹇，你在政治漩渦中的掙扎和那滿(mǎn)腹冤屈的難鳴，我都了解．就是你面對(duì)你坎坷人生的態(tài)度與胸襟伴隨我走過(guò)十四年的風(fēng)風(fēng)雨雨．你的＂紙上得來(lái)終覺(jué)淺，得知此事要躬行＂道出了學(xué)習(xí)的真諦；你的＂遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年＂將你的赤誠(chéng)譜寫(xiě)成生命的歌譜激越著我，伴我同行十四個(gè)春秋．

⑶ 那時(shí)的沈園很黑沒(méi)有月。只有風(fēng)雪在園外呼嘯金戈鐵馬。陸游側(cè)耳傾聽(tīng)又傾聽(tīng)。身臨其境。

7.李商隱

在那個(gè)百齊放的年代，見(jiàn)過(guò)柳三變的多情，蘇東坡的專(zhuān)情，元縝的癡情，但深情者，平生所見(jiàn)，唯義山爾。在如今這個(gè)亂花迷人眼的時(shí)代，我迫切的需要些什么聊做心靈的安撫。于是我想起了李商隱：那個(gè)寫(xiě)下“來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘”為愛(ài)斷腸的李商隱；那個(gè)億想“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”一生鐘情的李商隱；那個(gè)淺唱“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”清詞麗句的李商隱。那個(gè)低吟“春心莫共花掙發(fā)，一寸相思一寸灰”的幽怨詩(shī)人。

“虛負(fù)凌云壯志才，一生襟抱未曾開(kāi)?！笨峙率撬簧畲蟮谋瘎?，李處在唐朝末年，朝廷敗落，牛李黨爭(zhēng)激烈，而他與敵黨王茂元女兒的結(jié)合，無(wú)疑成了這為爭(zhēng)斗的犧牲品，從此他背上了忘恩背義的罵名，縱使一生從未放棄過(guò)為仕途的求索奔波，但早已注定是個(gè)落寞的收?qǐng)觥?/p>

一首《錦瑟》為李有一生的寫(xiě)照“一弦一柱思華年”寄托了多少辛酸往事，這曲子彈了千遍萬(wàn)遍，而真正懂得其中意韻的，恐怕也只有李自己知道了。我們只是無(wú)心的過(guò)客，只是路過(guò)偶然聽(tīng)到他的彈唱，心甘情愿地被或苦澀或美妙的弦音撥亂了自己的心緒,然后輕嘆一句“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”

在他哀婉凄迷的詩(shī)，盡管悲傷，我們總能找到一種對(duì)生命的淡淡珍愛(ài)之情。不然如何在月白霜清的寒夜，獨(dú)欹高樓，望見(jiàn)一片澄澈的空明時(shí)，想起那句“青娥素女俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！?/p>

“星沉海底當(dāng)窗見(jiàn)，雨過(guò)河源隔座看?！崩钌屉[的這兩句詩(shī)非常亮麗華美，他的詩(shī)學(xué)極了李賀的奇幻象征手法，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)；又承襲了杜甫的精嚴(yán)頓挫和李白的浪漫自如。

8.王羲之 一代書(shū)圣王羲之，《蘭亭集序》天下譽(yù)。

雪白的羽毛，振天一飛的雄姿成了他的最?lèi)?ài)，他有鵝的堅(jiān)傲風(fēng)骨，有鵝的專(zhuān)注之情。他的字清秀挺拔，又矯若驚龍。他的專(zhuān)注成就了一代書(shū)法大家，他的勤奮更為后世廣為傳頌。

潑墨如浪豪情，他成就墨染一方的壯舉。仰觀宇宙，俯察品類(lèi)，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹將中華的筋骨與神色定格方寸之上，醉臥蘭亭，醒嘆世事，他用一篇短序?qū)⑷松拿}絡(luò)與真諦陳置于字句之間。

9.曹操

成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅(jiān)，不墜青云的傲岸，不“將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)；榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。

10.項(xiàng)羽

力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何?

江水悠悠，泊船無(wú)數(shù)，縱使晴空萬(wàn)里，也無(wú)船載得動(dòng)昨日“力拔山兮氣蓋世”的沖天霸氣。莫說(shuō)一生只有一次失敗，縱然有一千次，也永遠(yuǎn)無(wú)法抹去這偉岸男子的千古雄姿。

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

這鋼鐵鑄成的生命，竟然偉大到毫無(wú)韌性的地步，沒(méi)有一絲一毫的權(quán)宜與茍且。要么一戰(zhàn)滅暴秦，要么一戰(zhàn)而棄天下，酣暢淋漓而壁立千仞，真是一種至奇至美的大活法啊！

11.王昭君

深宮里挑燈問(wèn)卜，目光中滿(mǎn)是烽火晃動(dòng)。那些皚皚白骨，怎么就站起來(lái)，翩翩起舞？琵琶弦上臥著的，可是笑聲？哭聲？抑或喊聲？殺聲？六十萬(wàn)將士，三千里連營(yíng)以及呼嘯而過(guò)的大漠的風(fēng)------揮手抹去，抹去周?chē)窈竦乃仔啵阊?-----一個(gè)小女子，要孕育千古和平。那是怎樣的輝煌呵，光芒萬(wàn)丈的太陽(yáng)只能躲進(jìn)黃昏，反思自己的光明。那是怎樣的胸襟呵，廣袤無(wú)垠的草原，浩蕩無(wú)涯的大地，只配作心中小小一隅。那是怎樣的溫情呵，哪怕最野頑最強(qiáng)悍的男人最狡詐最陰毒的鬼魂，也會(huì)化作一泓平靜的漣漪。你纖弱的雙肩肩起兩個(gè)民族；你柔潔的雙手托起整個(gè)時(shí)代。所以，兩千年之后，歷史，這個(gè)多災(zāi)多難的嬰兒，依然期待著你的哺育。

錦衣玉食,從不曾贏得你滿(mǎn)足的一笑,繡摟畫(huà)閣,從不曾還給你自由的夢(mèng)境.年年歲歲,桃花自開(kāi)自落,何曾等到過(guò)半只蜂蝶?你早已看透,這個(gè)隔絕了人間春色的后宮,分明是座華麗的囚籠.匈奴和親的消息傳至長(zhǎng)安,驚呆了后宮的三千佳麗.而你,從一對(duì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的宮娥中走出,沖宣詔的太監(jiān)淺淺一笑,接過(guò)圣旨,也接過(guò)了歷史.沒(méi)有過(guò)問(wèn)琳瑯滿(mǎn)目的嫁妝,你只是輕輕抱起心愛(ài)的琵琶,跨出宮門(mén),走向天涯.身后的丹陛金鑾之上,漢元帝呷一口酒,滿(mǎn)意的笑了.你的目光,不屑在金釵銀鈿,雕鞍玉轡上稍作停留,只對(duì)灞橋兩側(cè)的垂柳投去深情的一瞥.她們,可攀可折,而不可斷.漫漫長(zhǎng)路,凜凜寒風(fēng),一列嚴(yán)整的馬隊(duì)行進(jìn)在蒼茫的天地間.車(chē)輪碾過(guò),兩道車(chē)轍深深,向南一直延伸到益加飄渺的長(zhǎng)安.那時(shí)的你,一定沒(méi)有回頭,不肯或是不敢.纖指撥動(dòng)冰弦,風(fēng)沙的低吟中摻進(jìn)一段如泣如訴的琵琶曲.你終于奏出了屬于自己的樂(lè)章,不為皇帝的贊許,不為嬪妃的賞賜,只為袖邊的那幾縷啼痕.兩個(gè)民族的恩怨,最終要讓一個(gè)纖弱的女子來(lái)承擔(dān).如雨的馬蹄,如雷的吶喊,如注的熱血,白發(fā)母親的呼喚,春閨少婦的期盼,糊湘稚兒的啼哭,都在一片琵琶聲里淡去,飄逝......那塞外風(fēng)沙中的身影,幻化成分隔戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的標(biāo)點(diǎn),印上<漢書(shū)>的扉頁(yè).你的跋涉完成了一次超越時(shí)空的征途.從矯揉的繁華走向獷悍的蠻荒,從渺遠(yuǎn)的朝代走向漫竦哪

?左一腳,十年,右一腳,十年,把塞外的廣袤解讀為空曠,把大漠的寥廓咀嚼成凄涼,最后歸結(jié)為一座黃昏下的青冢,將幾卷刻滿(mǎn)血淚的青史深埋其中.而青冢背后,正是中原的萬(wàn)里云天.從此,長(zhǎng)河落日里,大漠孤煙下,你的琵琶聲就回蕩了千年.12.莊子

他站在田里，舉起鋤頭，奮力耕耘著，豆大的汗珠順著他的額頭流過(guò)他俊美的臉龐，滴落在田地里。他不是一個(gè)普通的農(nóng)夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人于吳，還要親自做夫差的馬前卒。回到會(huì)稽他就親自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時(shí)，還在思考著招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。他為什么要這樣辛苦呢？國(guó)亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒(méi)有！因?yàn)樗麤](méi)有忘記國(guó)君的責(zé)任，沒(méi)有忘記亡國(guó)的恥辱！在他的心底，銘記著他向夫差俯首稱(chēng)臣那一刻的心痛，銘記著他的子民迎他回到會(huì)稽時(shí)滿(mǎn)眼的淚水！這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬！

13.李清照

一方斜陽(yáng)鋪成詩(shī)箋，把水中那棵被柔風(fēng)搖動(dòng)的柳樹(shù)，想象成你寫(xiě)詩(shī)的模樣。

蓮樹(shù)下，琵琶聲聲。你夜夜點(diǎn)一盞燈，讓跳動(dòng)的火焰將書(shū)卷的墨香點(diǎn)染眉心的紅痣。

捧讀你靜坐窗下的剪影，是秋風(fēng)的樂(lè)趣；捧讀唐詩(shī)宋詞的意韻，卻是你唯一的感動(dòng)。

曙光浮浮沉沉，夕暉明明滅滅，歲月枯枯榮榮。

多少次掀開(kāi)季節(jié)的窗簾，卻未能尋到你無(wú)語(yǔ)的花影；多少次扣響思念的檐鈴，卻未能聽(tīng)到你透明的笑聲。

煮一壺溫暖的香茗，舊年的雨露就象清澈的淚，淡淡的甘甜之余隱隱有一絲寂寞的苦澀。為何你的一生，是情詩(shī)情句壘積起來(lái)的一生，從多情走向多情，從尋尋覓覓走向冷冷清清，走向滄涼沉郁，走向曉風(fēng)疏雨蕭蕭的歸來(lái)路。

從舊愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你還是沒(méi)有走出心頭上的愁字。

你的愁字有說(shuō)不盡的意味，有無(wú)盡的美好。如風(fēng)過(guò)浩渺的湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的黃昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花

空寂夜空，一對(duì)深情的眼睛滿(mǎn)含期盼。獨(dú)坐黃昏，等雁鴻飛來(lái)，任殘陽(yáng)淹沒(méi)希望。蕭聲紛紛如雨，無(wú)意中淋濕你的雙眸。是詩(shī)意的日子很消瘦。且坐在自己的影子里，讀風(fēng)，讀月，讀云。任寂寞的游思為你抒情，寫(xiě)下不朽的詩(shī)章。相聚，在你心中是美的；分別，只有在你詩(shī)詞中才美麗無(wú)雙。連同那綿綿的恨意，開(kāi)出絕世的憂(yōu)郁之花。靖康恥，猶未雪。臣子恨，河時(shí)滅？柔弱的你盡仰天長(zhǎng)嘆：“恨生非男兒，不能躍馬揮戈，馳騁疆場(chǎng)??”

綠紅肥瘦也罷，不過(guò)江東也罷，你那一鴻顫栗的情愫已深深的播撒進(jìn)億萬(wàn)人的心田之中了。

還有什么不滿(mǎn)足的呢？人比黃花瘦的不僅是你，萬(wàn)千心事難寄的不僅是你，乍暖還寒時(shí)凄凄慘慘戚戚的也不僅只你。

可你抬頭低首之間，有一種破裂的聲音令你不能忘懷?？傄?jiàn)感悟的碎片閃著花的光芒，綴滿(mǎn)遺憾。于是泣血撰寫(xiě)《金石錄》完成了亡夫遺愿??

帶傷的鳥(niǎo)兒跌落滿(mǎn)枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自佇，白發(fā)欺人，只一種滋味濃在心頭。又溢出心頭。

大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處

漱玉集中，金玉錄里，文采有后主遺風(fēng)。洗凈南宋的墓碑，我分明看到一個(gè)女人把腰彎成一個(gè)大大的愁字。在你心中，愛(ài)情凝固，像一個(gè)寂寞的小屋；在你的筆下憂(yōu)愁不動(dòng)，累積成一枚遠(yuǎn)古的化石，一個(gè)滿(mǎn)腹傷感奇女子，國(guó)破之凄，喪夫之痛，你一樣也沒(méi)忘。多虧了你沒(méi)有忘，我們今天才有了“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”的痛徹；才有了“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的辛酸苦楚；才有了“這次第，怎一個(gè)愁字了得”的肝腸寸斷；也才有了“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”的浪漫絢麗；才有了“至今思項(xiàng)羽。不敢過(guò)江東”的豪邁與悲涼。

14.李賀

因?yàn)楦赣H的名諱，他無(wú)法金榜題名，因?yàn)椴辉嘎德禑o(wú)為，他做了“暗夜的歌者”。他騎上瘦馬，背上錦囊，云游高吟，但有所感，揮筆書(shū)下放入囊中，且歌且吟。

15.李世民

前方一株開(kāi)得正艷的桃花，竟隨風(fēng)飄下了幾片花瓣，落英繽紛，很是好看，一瞬間我明白了：夏天容不下花，花就只能讓位給果；天下百姓容不下哥，那么我只能??玄武門(mén)??

16.蘇武

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一枝禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深的眷念。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間，站在逸豫與憂(yōu)勞之間，他選擇了忘卻富貴，她選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。

好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武：他用睿智銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念，在漫天風(fēng)雪中且歌且行，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書(shū)寫(xiě)一段銘傳千古的悲歌。

好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武：他用勇氣忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑一曲可歌，可泣的壯麗詩(shī)篇。

17.李煜

⑴“違命候”，因親周后而荒廢朝政，周后是賢淑善良，又精通音律。從此他與周后盡情歡樂(lè)，填填花間詞，談?wù)劰徘贅?lè)，評(píng)點(diǎn)趙孟頫的書(shū)法，好不自在??為表示對(duì)周后的愛(ài)，封她的表哥為丞相，卻也因此誤國(guó)，宋軍兵臨城下??

⑵梧桐鎖了清秋，月光輕輕將往事繚繞，落葉里那凄凄歸雁，劃過(guò)眼前，如刀，劃過(guò)心。

18.宋江

“山東及時(shí)雨，孝義黑三郎”“仗義疏財(cái)，忠肝義膽”“梁山呼報(bào)義，鄲城宋公明”，一個(gè)父兄眼中的“孝字為先”的孝子，一個(gè)朝廷眼中的“水泊草寇”，頑劣之徒，一段由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。

眼見(jiàn)梁山大業(yè)由盛而衰，宋江還是放下了曾經(jīng)緊握的刀槍?zhuān)谥遗c義中做出了最后的選擇，對(duì)朝廷的毒酒他一飲而盡，想以死表“忠”，更令人嘆惋的是為防止李逵再反朝廷，也讓鐵牛服了毒酒，留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任重大義，男兒本色??”的悲歌。

19.司馬遷

他為完成屬于大漢的史書(shū)而選擇腐型卑賤地活著。幾千年后，一位詩(shī)人說(shuō)：“真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著”，一陣秋風(fēng)嗚咽著，吹起《史記》發(fā)黃的紙頁(yè)。

20.莊周

楚王派人去請(qǐng)莊周先生輔佐國(guó)事，卻被他巧妙拒絕?；⒆呱钌?，魚(yú)游潭底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空。不同的生命追求著不同的空間。嶺南有一神龜，死已千年，猶受供奉，它固是不愿躺在那里受后世之人食，而是愿意自由自在，曳尾于泥沼中。

21.薛寶釵與林黛玉

寶釵是一位恪守封建禮教，嚴(yán)格遵守道德規(guī)范的小姐.她是規(guī)矩的，寬容的，她不介意一得一失，她有寬容的心，她敢于承擔(dān)生活所有的不幸。寶釵啊，你就像一個(gè)圓，毫無(wú)棱角可言，從不刺痛別人。你讓我看到一個(gè)女人特有的溫和。

黛玉對(duì)待自己的愛(ài)情敢于追求，她愿意表露出來(lái)，希望寶玉能了解。在這一點(diǎn)上，她突破了封建禮教對(duì)女子的束縛，讓我們看到一個(gè)敢愛(ài)敢恨敢突破敢創(chuàng)新的奇女子。黛玉啊，你就像一顆星，雖鋒芒畢露，難免刺痛他人，可你是那么特別，與眾不同，你讓我看到了一個(gè)女人特有的氣質(zhì)。

22.勾踐與夫差與西施

他，勾踐，在嘗夫差糞便的那一刻，復(fù)仇大計(jì)就扎深了根，那種痛苦，別人無(wú)法替代；把西施送給夫差的那一刻，他就盼望著能再次把她搶回來(lái)。他不敢忘，也不愿忘。

他，夫差，在琴弦四起，歌舞縈繞的環(huán)境中，驕奢之心難免升起，貪戀美色的他，更對(duì)西施百般的討好，不思朝政。他忘記了勾踐的過(guò)去，他忘記了“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”，他忘記了“天將降大任于斯人也”。

她，西施，一個(gè)犧牲品，作為一個(gè)女人，她不但沒(méi)有得到自己的愛(ài)情，每天還要強(qiáng)顏歡笑去勾引夫差，讓他沉溺于自己，讓他縱情享樂(lè)，自己毫無(wú)快樂(lè)所言。但是她沒(méi)有怨言，因?yàn)樗浟俗约?，作為?guó)家的一員就應(yīng)該為國(guó)家的利益著想。

23.王勃

“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！?/p>

初唐四杰之一的王勃，可謂：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。

試想，如果沒(méi)有王勃開(kāi)朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？

24.白居易

⑴彈琴的人在水上，聽(tīng)琴的人在馬上，彈琴的人和聽(tīng)琴的人相遇在一條船上。這條船便是一張琴了，被水的手指撥響。所謂知音，便是一個(gè)人與另一個(gè)人的心事被琴說(shuō)穿，被水流傳。人人都在世上尋找知音，卻不知道在何時(shí)會(huì)偶然出現(xiàn)機(jī)緣。今夜，誰(shuí)在那一勾殘?jiān)孪拢?dú)自臨風(fēng)撫琴？大音如霜降于四野，飄向遠(yuǎn)處的琴聲比遠(yuǎn)處更遠(yuǎn)。寒夜秋月，千古心情，在玉指和輕弦上泛漫。廬山多愁善感的情懷，在一個(gè)古代的夜晚，被詩(shī)與琵琶說(shuō)盡。

⑵潯陽(yáng)江水在琵琶上翻滾流淌，白司馬擱下酒杯，用悲愴在琴弦上定音。一曲終了，彈琵琶的手指在弦上輕輕滑落。于是，載滿(mǎn)秋怨的小舟隨琴聲的消逝而永遠(yuǎn)消逝。而詩(shī)人則踏著濕漉漉的詩(shī)行，憂(yōu)郁地走進(jìn)經(jīng)典。兩行長(zhǎng)長(zhǎng)的淚水，垂在歷史的臉龐，再也無(wú)法抹去。