第一篇：冬至的習俗

冬至

冬至的起源

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冬至的由來和曆法有直接的關係。冬至的日期，每年都在陽曆的十二月二十二日或二十三日﹔陰曆的日期則不太一定，但大抵不超過陰曆的十一月。冬至這天太陽直射南回歸線，所以北半球白天最短，黑夜最長。過了冬至後，日光照射北移，白天越來越長，黑夜越來越短。古人說：「冬至一陽生」，指的就是陰氣到冬至時 盛極而衰。相反的，陽氣則從此開始萌芽。

冬至也因為容易被測定，所以常被用來作為推算曆法中節氣的依據。周代建子，就以冬至所在的十一月為正月。至少到了漢代，冬至就是個公定節日，百官皆可 放假一天。冬至之備受重視，由此可見一斑。

冬至的傳說

天文學家將圓天分為三百六十度，作為一年時間的分配，自春分起，將春分、夏至、秋分和冬至各放在九十度的位置上，所以冬至是以陽曆而論，每年的冬至約在十二月二十二或二十三日。農民曆解釋冬至的自然現象:「斗指戊，斯時因氣始至明，陽氣之至，日行南至，北半球晝最短，夜也最長。」

冬至這一天，對北半球的我們來說，太陽直射南迴歸線，所以斜射角度最大，日照最不足，太陽東偏南（篇離角度最大）升起，當天正午的太陽的高度角最低約約只有48度，所以白天最短，晚上最長；所以也叫「最長的一夜」。

冬至

冬至的傳說

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過了這一天，太陽直射位置慢慢往北移（往赤道方向），白天就慢慢地變長起來，太陽高度角也逐漸變大。所以在時序的轉進中，自古以來就非常重視冬至這一天，冬至成為重要的節日，民間稱為「冬節」。

冬節周代已有，自漢以來，冬節更為隆重「唐書」載：「元正，歲之始；冬至，陽之復，二節並重。」唐代以與新年並重，所以民間有「冬至大如年」的說法，到了宋代民間更為熱烈慶祝，杭州市區休假三日來歡度冬節。

臺灣地區相傳冬至是牛的生日，這有個相當有趣的傳說。從前有個木匠叫墨斗公，在他所住的村子裡，土壤十分肥沃。農夫們只要將稻籽撒在田裡，就可以坐下來靜待收成了。因此這些莊稼人整天閒著沒事，聚集在墨斗公的木匠店裡天南地北的聊天。墨斗公被他吵得無法靜下心來工作。於是就交待他的徒弟拿一包經他施過法的鋸木屑，每天早上抓一小撮撒稻農夫的田裡去。這些鋸木屑只要一撒到田裡就會變成雜草。墨斗公的原意是要農夫們養成勤勞的好習慣，天天下田鋤草。不料這個徒弟嫌天天撒太麻煩，就一口氣將整個鋸木屑都倒光了。於是，所有的田裡都長 了茂密的雜草，稻子反而枯萎殆盡，急得農夫們叫苦連天。

墨斗公眼看徒弟闖下大禍，就罰他變成一頭牛，來幫助農夫除草。墨斗公的徒弟變成牛後，惰性依然不變。主人要他耕田，牠就想出許多推託之詞：「今天我太累了」、「今天我感冒了」或是說「你還不餵我吃東西，我怎麼替你工作？」。牠甚至和主人約定，耕田時每走一趟就要餵牠吃紅龜粿或湯圓等食物，否則牠就要罷耕抗議。在天上的佛祖看到這頭牛如此狂妄，就在牛的下巴釘了一顆釘子，使牠再也不能開口抱怨（如今每頭牛的下巴都有一顆突起像痣的東西）。因為牠喜歡吃湯圓，人們就選擇冬至這天作為牠的生日。除了餵牠湯圓外，還在牛角、額頭上都黏了一顆「圓仔釘」。同時，為了感謝牛一年來的辛勞，冬至這天一定讓牠舒舒服 服的休息一天。

冬至

冬至的習俗

（一）敬神明

冬節一早，煮甜湯圓，先在大廳敬供神明與祖先。

（二）拜祖先和祭祖

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中午時備酒菜，先祭祖先，然後全家聚餐，歡度冬節。冬至除了各家祭拜自己直系祖先之外，凡有「祖祠」或「祖廟」的就要合族舉行祭祀典禮，稱為「祭冬」。有的在冬至前十天舉行，儀式隆重，祭後設宴招待親友，深具敦親睦鄰的功能。

（三）吃甜圓仔添歲

祭祀神明、祖先完畢一家人吃圓仔，全家團圓而食，叫做「添歲」，即古所謂「亞歲」。清代「重修鳳山縣志」記載：「十一日冬至，家作米丸，祀祖先，禮神畢，卑幼賀尊長者，節略如元旦。」

民間在冬節前一、二天，家家戶戶開始磨粉，在節前夕全家大小一起來搓湯圓，有紅的，也有白的，小朋友們則用米粉塑造的家飼如雞、狗、豬等等，俗稱「做雞母狗仔。」

（四）餉耗

在鄉下祭拜結束後，會將湯糰黏一、二個在門戶器物之上，即所謂「餉耗」。高拱乾修「臺灣府誌」中的記錄有「門扉器物，各黏一丸，謂之餉耗。」這雖是清代的習俗，但卻仍存留在我們民間的社會裡。

冬至

冬至的習俗

（五）補冬

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在王詩瑯所編艋胛歲時記中有關「補冬」的記載如下：「有的宰雞殺鴨燉八珍，有的買羊肉和烏棗燉食，貧戶則以福眼肉（龍眼乾肉）和糯米、糖炊米糕而食，俗謂此日食補品，於身體特別有益。」現代人到冬天常見街上有「紅面蕃鴨」、「薑母鴨」和各式各樣的「羊肉爐」（土羊肉或洋羊肉，臺灣式或外國式的）。不就是以前家中冬天的補品，一般人繁忙，沒時間燉煮，方便大家進補啊！這些補品都是較烈（熱）的食品，不宜吃太多，會造成流鼻血。湯圓：「圓仔母」與「做雞母狗仔」

冬至的湯圓，俗稱冬節圓，要做紅白兩色。另外再做如雞蛋大的湯圓紅白各六，內包糖料、花生粉等，稱為「圓仔母」。家中有小孩的，就讓他們用染色的生粿捏塑一些動物造型的小玩意兒，俗稱「做雞母狗仔」。拜過祖先的冬節圓，照例要黏貼一兩顆在門扉、窗戶、椅桌、床櫃等處。據說，這些冬節圓，日後乾燥給小孩吃，能保佑小孩平安長大。粄圓：客家人的湯圓

早期客家人的冬至祭祀，最大的特色是完全以「粄圓」來祭拜。通常在冬至前 一天晚上，先煮鹹粄圓當點心吃；冬至那天早上才煮甜粄圓來祭拜神明、祖先。通 常鹹粄圓不包餡，而是在湯中加入豐富的配料，通常有蝦米、香菇、蔥蒜花、芹菜 珠、蒜葉、茼蒿、瘦肉、香菜等等。

冬至

冬至的習俗

（六）臺南地區的冬至：祭拜「菜粿」

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臺南地區的冬至，除了祭拜祖先以外，還有祭拜神佛、灶王爺、三界公（三官）及地基主的習俗。供品除了湯圓以外，還有一種「菜粿」。菜粿的做法是先將糯 米浸水，用石磨磨成團，加上一些紅色色素以增加美觀，就可以用來包餡了。餡料 主要有蘿蔔絲、花生粉、白糖、肉燥等等。包好後捏成半月形，放在高麗菜上，就 可以放進蒸籠了。蒸好的菜粿帶有高麗菜的清香，是很受歡迎的冬至食品。

（七）冬至進補：「捕冬」

臺灣民間也有在冬至日捕冬的習俗，捕冬的內容視家庭貧富而異。「有的宰雞 殺鴨燉八珍，有的買羊肉和烏棗燉食，貧戶則以龍眼肉和糯米糖炊米糕而食，俗謂 此日食補品，對身體特別有益。」（王詩瑯，《艋岬歲時記》，一九七四）

第二篇：晉江冬至習俗

晉江冬至習俗

晉江一帶，“冬至”前夕，家家戶戶都舂米“搓丸”。丸子顏色有紅有白，并要捏幾件小巧玲瓏的玩具，俗稱”捏雞母狗仔“。如做成豬頭、豬腳、花魚(三牲)，還有荔枝、桃、梨、柑、桔、香蕉(五果)┅┅象征興旺吉祥。”冬至“早晨，農家戶戶都要煮甜丸”花色品種奉祖先“，然后當做早餐，還要將吃剩的幾粒紅丸，粘貼在門戶、谷倉、器物上，慶賀豐年，酬謝諸神祇。除此之外，許多人家還要蒸糕粿，做壽龜，蒸年糕，象征年年高升(”高“與”糕“諧音)，祈冀福壽延綿。

第三篇：冬至節氣習俗

冬至節氣習俗

[摘 要] 主要介紹冬至的起源，冬至各地的活動以及南北方冬至節的飲食習俗，冬至節的現狀和人們對冬至的看法。

[關鍵詞] 冬至；祭祖；飲食；餃子；湯圓

Midwinter；ancestor worship；food and drink；dumpling；tangyuan

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”古人用他們的智慧發現并總結出季節的變化，編成獨具特色、便于記憶的節氣歌來指導日常的生產生活。在這二十四節氣中，即將到來的冬至有著極其重要的地位，《清嘉錄》中曾有“冬至大如年”的說法。

冬至俗稱“冬節”、“長至節”或者“亞歲”，早在二千五百多年前的春秋時代，中國就已經用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節氣中最早制訂出的一個。時間在每年的陽歷12月21日至23日之間。冬至表示過了這一天，各地氣候都進入一個最寒冷的階段。冬至過節源于漢代，盛于唐宋，相沿至今。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。據專家考證，我國在漢代首次出現冬至慶賀儀式，人們將冬至稱為“亞歲”, 到了宋代，冬至還被定為“法定節日”，每逢冬至，百官朝賀，君不聽政，民間歇市三日，學生放假。

在24節氣中，冬至是儀式感最強的一個節氣。冬至居于新舊交

冬至節氣習俗

替的歲首，是上古的新年。這一天，帝王要禮敬天神人鬼，冬至節儀被稱為“國之大典”，在冬至這天南郊祭天，朝會群臣與各國使節，共賀佳節。反映在民間祭天則演變為祭祖，中國南方大部分都有冬至掃墓的習俗，祭祖、拜尊長、拜師，也是延續了很久的儀式。冬至祭祀為大祭，一般全族人都要參加，祭祀地點多選擇家族祠堂或墳前。祭祀完畢，家族聚餐，若家中有人外出未歸，則留出空座，擺上碗筷，象征性加些飯菜，以表示對家人的思念。在古代，冬至的時候，外面的游子必須趕回家祭祖。除祭祖以外，冬至是民間敬師、拜師的重要節日，從東漢至民國時期，冬至節敬師習俗沿襲未改，各書院、學院和私塾特別重視此節。是日，學生向老師行禮，并醵資設宴，宴請老師，同學之間相互交拜。同時，傳統陰陽觀念認為，冬至天陰冷到極點，陰盛而衰，陽氣始生，所以冬至節晚輩要拜見長輩，并向長輩敬獻襪、履之物，表達對長輩的祝福——順陽而長，健康長壽。

冬至不僅有這些活動，而且冬至節的飲食也十分講究。因地域不同，南北方各有差異。俗話說“冬至餛飩夏至面”，北方大部分地區多食用餛飩、餃子等食品。餛飩制作講究，如北京餛飩常以韭菜、肉末、木耳等作餡，以米粉作皮，外陰內陽，食用意味著破陰釋陽，助陽氣生長，陰陽調和，萬物和諧相處。南方大部分地區則食用米團、湯圓等。古時有“天圓地方”之說，天代表陽，冬至食湯圓，取其圓順達陽氣之象征，慶祝陽氣生長，同時也寄予一家人冬至節團團圓圓的美好祝福。關于北方吃餛飩的習俗還有這樣一個傳說故事，相傳漢朝時，北方匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時匈奴部落中有渾氏和屯

冬至節氣習俗

氏兩個首領，十分兇殘。百姓對其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，并求平息戰亂，能過上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶吃餛飩。冬至吃餃子也是北方的一種習俗，緣何有這種食俗呢？相傳南陽醫圣張仲景曾在長沙為官，他告老還鄉那時適是大雪紛飛的冬天，寒風刺骨。他看見南陽白河兩岸的鄉親衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心里非常難過，就叫其弟子在南陽關東搭起醫棚，用羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫“驅寒矯耳湯”的藥物施舍給百姓吃。服食后，鄉親們的耳朵都治好了。后來，每逢冬至人們便模仿做著吃，是故形成“捏凍耳朵”此種習俗。以后人們稱它為餃子，也有的稱它為“扁食”和“燙面餃”，人們還紛紛傳說吃了冬至的餃子不凍人。到現在，我們家鄉（陜西）也還有冬至不吃餃子會凍耳朵的的說法。在南方，“湯圓”是冬至必備的食物，是一種用糯米粉制成的圓形甜品，“圓”意味著“團圓”“圓滿”，冬至吃湯圓又叫“冬至團”，民間有“吃湯圓大一歲”之說，冬至團可以用來祭祖，也可用于互贈親朋，舊時上海市人最講究吃湯團，古人有詩云：“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天”，冬至吃湯圓，代表家庭和諧、吉祥，冬節甜丸一般在天亮前煮熟，家人起床后，都要吃一碗“冬節丸”，潮汕有“冬節丸，一食就過年”的民諺，俗稱“添歲”，表示年雖還沒有過，但大家已加一歲。吃冬至圓以前，在門窗桌柜床燈的后面，都要分別粘一個冬至圓，稱為“耗晌”，要等到“送灶”以后才能烤食，如果這

冬至節氣習俗

時家里有懷孕婦女的話，冬至圓發，就會生男，否則就會生女，吃冬至圓時入口必須成雙成對，以求吉利，吃到最后只剩兩粒，已婚的人將會萬事如意，剩下一顆，單身未婚者將會凡事順利。

現如今，隨著農業文明向現代工業文明的轉變，冬至的節日重要性雖然有所降低，而且由于冬至和圣誕節時間里的很近，越來越多的年輕人選擇過圣誕節而忽視了冬至這一傳統節日，近幾年來傳統文化還是在回歸，尤其是國家把清明等傳統節日設為法定節日后。但北方的冬天本來就冷，所以冬至這個節日在北方就不如南方受重視。但豐富的節日內涵依然世代傳承，我國一些地方仍然把冬至作為一個節日來過。在我國南方的大部分地區，如上海、蘇州、杭州、南昌、莆田、昆明、海南、潮汕等地，都有冬至掃墓的習俗。在我國臺灣，現在還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統，人們用糯米粉捏成雞、鴨、龜、豬、牛、羊等象征吉祥中意、福祿壽的動物，然后用蒸籠分層蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。

我們接受西方的文化，但同時也不該忘記我們的傳統節日，希望今年冬至時，既能吃到餃子保持在北方的習俗，也能與南方的同學一起吃湯圓，體驗南方的冬至節！

第四篇：冬至有哪些習俗

冬至將至，民、食兩俗有來頭

立冬不算冬，冬至到來，才是真的冬。12月21日將迎來2016年的最后一個節氣——冬至。這是一個寒冷的節氣——因為我們即將開啟“洗澡靠勇氣、洗衣靠毅力、起床靠尿意”的模式，想想身體就一陣的哆嗦；這也是一個溫情的節日——因為我們離新年更近了，與家人共聚的日子也不遠了，想想心情又止不住的激動。

無論此時的你是在哆嗦還是在激動，小編先為你送上一份冬至的習俗大餐，愿你能從那些久違的民俗中感受一縷冬的溫暖，從那些熟知的美食中嗅到一絲家的味道。

冬至民俗，“數九”祭祖文化多

一歲一“冬至”

冬至，俗稱“冬節”，是二十四節氣中最早制訂出的一個，源于漢代，盛于唐宋，相沿至今。在古代，冬至被當作一年中較大的節日來過，并有“冬至大如年”的說法。后來，人們在這個時候常用糯米粉做“冬至圓”，同時為了區別后來春節前夕的“辭歲”，人們稱冬至的前一天叫“添歲”或“亞歲”，表示“年”還沒過完，但大家都已經長了一歲。九九消寒

冬至一到，開始數九，這就是人們所說的“提冬數九”：數上九天是一九，再數九天是二九，以此類推，數到“九九”就算“九”盡了。在古代，入九以后，文人墨客喜歡消寒活動，擇一“九”日，相約九人飲酒，席上用九碟九碗，成桌者用“花九件”席，以取九九消寒之意。祭天祭祖

冬至還是一個傳統的祭祀之日。據說，唐宋時期冬至就是祭天祀祖的日子，皇帝要到郊外舉行祭天大典，百姓則要向父母尊長祭拜；宋朝以后，冬至逐漸成為祭祀祖先和神靈的節日；明、清兩代的冬至日，皇帝要舉行祭天大典，謂“冬至郊天”；現在很多地區也祭祀天神、土地神，叩拜神靈，以祈福來年風調雨順、家和萬事興。冬至，有著兩千五百多年的古老文化。所謂“千里不同風，百里不同俗”，有關冬至所流傳下來的美食佳肴有很多，那你知道這些飲食習俗背后的傳說嗎？

冬至食俗，味美傳說更美

餃子——“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃” 相傳，東漢末年，“醫圣”張仲景曾任長沙太守，辭官回鄉后，看到鄉親面黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。因而命其弟子搭臺筑灶，把羊肉和驅寒藥材放在鍋里熬煮，然后撈出來切碎，用面皮包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟后，分給來求藥的人吃。人們吃后，渾身暖和，兩耳發熱，凍傷的耳朵都治好了。后人學著“嬌耳”的樣子，包成食物，便稱“餃子”。餛飩——“冬至餛飩夏至面”

北京人吃餛飩驅災辟邪：相傳，漢朝為了平息與匈奴的戰亂，希望能夠過上安定祥和的日子。所以在當時，老百姓把匈奴部落中兩個罪大惡極的首領渾氏和屯氏取諧音叫做“餛飩”，用肉餡包成角兒，恨以食之。

江浙人吃餛飩憶西施：相傳，春秋吳越爭霸時期，吳王夫差因吃膩了山珍海味而導致沒有胃口，西施進廚房為他做了些小點心，并用畚箕盛給夫差吃。夫差吃后高興問道，這是什么點心？西施心里想，這昏君每天混沌不開，便脫口而出應道：“混沌”。于是，為紀念西施的美貌與智慧，江浙一帶的人將餛飩定為冬至的美食。湯圓——“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天”

冬至吃湯圓，是我國的傳統習俗，早在明、清時期著一習俗已經形成。在冬至這天，要“作粉圓”或“粉糯米為丸”。史料有正式記載，稱“冬至，粉糯米為丸，名‘湯圓’”。做好湯圓后要祀神祭祖，而后合家圍吃湯圓，這做“添歲”。所以，冬至吃湯圓，古而有之。羊肉——滋補驅寒

山東滕州沿襲這一食俗，冬至家家都要喝羊肉湯，寓意驅除寒冷。相傳，漢高祖劉邦在 冬至這一天吃了樊噲煮的羊肉，覺得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃羊肉的習俗。人們紛紛在冬至這一天，吃羊肉以及各種滋補食品，以求來年有一個好兆頭。

赤豆糯米飯——防災祛病

在江南水鄉，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習俗。相傳，有一位叫共工氏的人，他的兒子不成才，作惡多端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續殘害百姓。但是，這個疫鬼最怕赤豆，于是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅避疫鬼，防災祛病。

其實，有關冬至食宿的傳說還有很多很多。相信，這些獨具傳奇色彩的民間傳說，不僅讓你感受到古代人民的智慧與勇氣，也讓你切真地體會到中國傳統的節氣之美。冬至，雖有著大江南北不同的味道，但“歸家團圓”卻是它骨子里透出的一種文化精神。所以，今年冬至，請記得早點回家，與家人們過個快樂的團圓節；如果在外回不了家，那也請記得問候家里的父母和親人，讓他們感受到寒冬的溫暖。

第五篇：上海冬至的習俗

上海冬至的習俗

1、上海冬至習俗:祭祖掃墓

上海人過冬至還有祭祖掃墓的習俗。舊時上海人在赤冬至喝甜米酒,吃花糕、糯米粉湯圓之前,還要在桌子上把肉塊壘起來祭奠祖宗。有點類似于清明,只不過清明時節,在上海是要吃青團的。也許每逢祭奠祖宗的時候,便會和鬼聯系起來,于是便要人們早點回家了上海人還說,冬至時候晚上要早些回家,因為什么小鬼的會出來活動。

2、上海冬至習俗吃什么:湯圓

舊時上海人最講究吃湯團。古人有詩云:“家家搗米做湯圓,知是明朝冬至天。”“圓”意味著“團圓”“圓滿”。冬至吃湯圓,象征家庭和諧、吉祥。吃湯圓是冬至的傳統習俗,在江南尤為盛行。而上海屬南方,冬至吃湯圓。舊時上海人最講究吃湯圓,大家在家宴上嘗新釀的甜白酒、花糕和糯米粉圓子,然后用肉塊壘于盤中祭祖。

3、上海冬至的習俗:甜白酒

甜白酒為醪糟的一種,是常州著名特產,其以大米、玉米、粟等糧食作物為原料,用清水浸泡或煮熟,再蒸透后,撒上甜酒曲,淋少許涼水,攪拌均勻,放置在溫暖干燥處。夏季,l-2天即可成甜白酒;冬天,約需3-5天即成甜白酒。甜白酒具有很高的營養價值。

4、上海冬至的習俗:花糕

舊時上海人在冬至的家宴上,除了新釀的甜白酒、湯圓外,新蒸的花糕也是必不可少的節令食物。花糕以米粉、豆粉等為原料,發酵,更點綴以棗、栗、杏仁等果馕、加糖蒸制而成。

冬至能同房嗎

中國傳統的觀念,把男女分歸為陽、陰,男歸陽,女歸陰。男女交合方可繁衍后代,所謂“孤陰不生,孤陽不長”。然而,男女交合必以時,才能達到陰陽調和,否則,陰陽不調,不但不能有利于后代的繁衍,還會生出許多禍患來。所以男女行房事也要有陰陽時日方面的禁忌。

古時,人們認為冬至陽氣尚微,夏至陰氣尚微,如草木萌生,易于傷伐,陰陽不能調和,雖說指的是自然界里的陰陽二氣,也怕感染了男女體內的血氣精神,這時候行房事恐怕不能配合節氣而走泄了精血,導致神氣疲乏,引來禍災。

在過去,房事一直是遠古的禁忌,人們避忌談論,而族群的生殖繁衍又是重要之事,因此這些禁忌之說也就在小范圍內的經驗歸結中流傳了下來。不管它們正確與否,事實上這些禁忌總體上說,在形成一個民族的社會生活風貌方面和促使其發展至今的過程中都是起了重要的不可或缺的作用的。因此冬至到底能否同房,則看個人意愿和想法,并沒有太多強制的規定約束。

冬至上墳的講究和禁忌

1、因為是祭祖,所以是難免會去一些很少有人去的地方,最好是依據常走的路線行走為好,勿要在偏僻的地方踏青,一來是安全問題,再者是易粘惹邪氣。

2、對走路中或站立時遇到的墳,要有恭敬之心,勿用腳去碰墓碑,在這樣的場所要多有嚴肅莊重的態度,其他相鄰的墓碑前面不要隨意觸碰占據。

3、祖先的墓地,必定要好好清理雜草,添上松土,掃除墓前雜物,清洗墓碑。心中可默念,寄望九泉之下的先輩保佑后代富貴昌盛。

4、掃墓的時間最好選在陽氣比較旺的時候。天未亮或剛亮或是傍晚時分或太陽將下時,都不可以掃墓,因為此時抵抗力最弱,不利掃墓人,一般是在上午十點到下午三點間為好。

5、去掃墓的人,如果是身體虛弱或病中或是額頭發黑,則表示時運較低,若能不去掃墓最好;若一定要去,可隨身佩戴玉器或玉佛等護身符。