第一篇：基督教會(huì)堂務(wù)管理規(guī)章制度..

基督教會(huì)堂務(wù)管理規(guī)章制度

根據(jù)《宗教事務(wù)條例》、《市基督教兩會(huì)堂點(diǎn)管理規(guī)章制度規(guī)范本》及縣民宗局對(duì)本堂堂務(wù)管理機(jī)制建設(shè)的要求，結(jié)合本堂的實(shí)際情況，特制定本制度。

第一章、堂會(huì)管理組織

1、堂會(huì)管理組織是指本堂的管理機(jī)構(gòu)。包括堂務(wù)管理委員會(huì)、堂務(wù)管理小組等（下稱堂委會(huì)）。堂委會(huì)由教牧人員、信徒代表組成。本堂教牧人員為當(dāng)然委員。

2、堂委會(huì)設(shè)立為本堂負(fù)責(zé)人或大組長和副組長，堂委等七人組成本堂堂務(wù)委員。信徒代表由本堂堂委會(huì)通過民主協(xié)商和選舉產(chǎn)生。

3、堂委會(huì)為本堂的最高決策機(jī)構(gòu)，研究和決定堂的重大事宜。

4、堂委會(huì)遵照市兩會(huì)教務(wù)機(jī)構(gòu)的各項(xiàng)決議和指導(dǎo)。并采用民主集中制，共同決策，分工負(fù)責(zé)。

5、堂委會(huì)每月召開一次，并設(shè)立會(huì)議記錄，以備查核。堂委不得無故缺席，各項(xiàng)表決須有到會(huì)三分之二委員通過方能生效。

第二章、堂務(wù)管理組織成員

1、堂委會(huì)委員及信徒代表必須受洗并加入教會(huì)三年以上。在教內(nèi)外有好名聲、熱愛教會(huì)、遵紀(jì)守法、熱心事主、樂于助人；且在言語、行為、愛心、信心、清潔上都作信徒的榜樣。

2、堂委會(huì)委員及信徒代表應(yīng)按堂委會(huì)的安排，切實(shí)承擔(dān)分管的事工，盡心盡責(zé)做好。并遵守民主決策原則，服從堂委會(huì)的決定。

3、堂委會(huì)委員及信徒代表之間應(yīng)盡量避免有直系親屬的關(guān)系。

4、堂委會(huì)委員及信徒代表應(yīng)不斷提高自身的文化水平和神學(xué)思想建設(shè)；提高《圣經(jīng)》真理的造詣和教義教規(guī)的學(xué)習(xí)；提高講道和栽培事工的水平；提高治理教會(huì)和牧養(yǎng)信徒的能力。

5、堂委會(huì)委員及信徒代表因犯錯(cuò)誤，經(jīng)本堂全體信徒或信徒代表三分之二以上同意的，可免去其職務(wù)。

第三章、堂務(wù)管理組織的職能與責(zé)任

1、根據(jù)《圣經(jīng)》的教訓(xùn)，按照國家法律、法規(guī)和三自原則，有計(jì)劃推進(jìn)本堂的各項(xiàng)事工。

2、根據(jù)本堂的各項(xiàng)教務(wù)工作，合理使用本堂的同工、義工參與事奉。

3、制定和完善本堂的各項(xiàng)規(guī)章制度；決定本堂的重大開支項(xiàng)目；討論和處理本堂的重大事宜。

4、處理本堂內(nèi)部出現(xiàn)的各種問題，對(duì)違反教義教規(guī)的信徒作勸戒，對(duì)犯嚴(yán)重錯(cuò)誤者，調(diào)查核實(shí)可作出處分意見。

5、教育信徒識(shí)別和抵制異端、邪教的滲透。并將有關(guān)情況向上級(jí)有關(guān)部門反映。

6、在人力、物力和財(cái)力上有義務(wù)支持市兩會(huì)的工作

第四章、堂務(wù)工作細(xì)則

一、工作分類：

1、主日崇拜講臺(tái)事工；

2、聚會(huì)（教會(huì)團(tuán)契生活）；

3、信徒栽培；

4、詩班；

5、探訪；

6、財(cái)務(wù)管理；

7、教堂物業(yè)；

8、主日學(xué)；

9、圖書室；

10、接待；

11、治喪；

12、清潔衛(wèi)生；

13、消防安全。

二、工作負(fù)責(zé)與要求。

1、講臺(tái)事工：責(zé)任人：+++

（1）講臺(tái)事工是指教堂每個(gè)主日崇拜的程序編排（包括主禮、講道、詩琴和黑板等）。

（2）主禮員必須是受過圣經(jīng)知識(shí)學(xué)習(xí)，有初中文化以上，儀表端莊、得體，口齒憐俐，聲音清晰、嘹亮的專職作工人員和義工人員。

（3）講員必須是教會(huì)教牧人員。

2、聚會(huì)：責(zé)任人：+++

（1）聚會(huì)是指教堂每個(gè)禮拜的各種團(tuán)契聚會(huì)的編排（包括禱告會(huì)、查經(jīng)會(huì)及各樣團(tuán)契）。

3、信徒栽培 責(zé)任人：各片小組長或小隊(duì)長。

（1）信徒栽培是指各片的小組學(xué)習(xí)。采用分片栽培的管理模式，由各片小組長負(fù)責(zé)。

（2）各片小組長要忠心盡責(zé)帶領(lǐng)信徒，學(xué)習(xí)主耶穌以慈愛招聚、關(guān)愛信徒。

（3）各小組之間要互相溝通、增進(jìn)交流，體驗(yàn)在主里團(tuán)契的熱情與美好。

4、詩班 責(zé)任人：+++

（1）、詩班設(shè)立班長：++++；副班：+++ ；指揮：++++；詩琴：++++、++++ ；班員若干名。

（2）、詩班人員必須服從分配，不可感情用事。個(gè)人意愿要服從整體意愿。

（3）、詩班人員必須衣著整潔、得體，儀表端莊。

（4）、詩班人員必須遵守練詩時(shí)間，按時(shí)赴會(huì)。特殊情況不能赴會(huì)的，要事先請(qǐng)假，不可我行我素。

（5）、詩班人員獻(xiàn)詩時(shí)，站立姿勢(shì)要端正，面帶笑容，歌本高低要一致，學(xué)會(huì)用情感、悟性歌唱。

（6）、詩班人員聚會(huì)時(shí)要保持坐姿端正，不可打盹、溜號(hào)、歪斜晃動(dòng)。

（7）、詩班人員必須遵守班規(guī)，服從分配，不可妒嫉紛爭(zhēng)、批評(píng)論斷。反要彼此尊重、團(tuán)結(jié)一致、配合默契。

5、探訪 責(zé)任人：+++++

（1）、探訪是教會(huì)對(duì)信徒的一種關(guān)懷工作，讓信徒在主里體驗(yàn)神家中的溫暖。

（2）、探訪應(yīng)有一套完整的探訪計(jì)劃與方案，有計(jì)劃、全面性地開展。

（3）、探訪團(tuán)隊(duì)可設(shè)立若干名組員。范圍及對(duì)象為本片信徒。

（4）、探訪分類：A、跟蹤探訪（洗禮后少來或不來聚會(huì)的信徒）；B、需要探訪（信徒家庭要求）；

C、老弱病殘的探訪；D、教育探訪（信心軟弱或失足）；E、特殊探訪（民事矛盾調(diào)解）。

6、財(cái)務(wù)管理

（1）、教會(huì)經(jīng)費(fèi)來自于信徒向神的奉獻(xiàn)（包括：主日崇拜奉獻(xiàn)、個(gè)人?？罘瞰I(xiàn)、外教會(huì)奉獻(xiàn)）以及物業(yè)經(jīng)營的收入。故應(yīng)一切“歸耶和華為圣”用于教會(huì)福音事工、教牧開支和教堂日常合理的支出，向上帝和信徒負(fù)責(zé)，因此必須合理使用，任何人不得私自挪用或借貸。（2）、本堂設(shè)立會(huì)計(jì)、出納和監(jiān)督負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)工作。會(huì)計(jì)、出納應(yīng)由熱心服務(wù)教會(huì)、廉潔奉公、懂得財(cái)經(jīng)制度的信徒擔(dān)任。堂負(fù)責(zé)人、教牧人員及其家屬不宜任本堂會(huì)計(jì)、出納工作。

（3）、本堂財(cái)務(wù)專職人員：會(huì)計(jì)：++++；出納：++++ ；制單：+++++ ；監(jiān)督：+++++。

（4）、本堂財(cái)經(jīng)收入或支出必須開啟正式收據(jù)或發(fā)票。會(huì)計(jì)憑收據(jù)或發(fā)票入帳。所有支出憑證必須有經(jīng)手人、證明人和批準(zhǔn)人簽名，否則視為不合手續(xù)單據(jù)，出納有權(quán)拒付。

（5）、定期開奉獻(xiàn)箱。開箱時(shí)至少三人在場(chǎng)，當(dāng)場(chǎng)點(diǎn)清現(xiàn)金，填寫交款單（一式三份），并及時(shí)送交出納。個(gè)人?？罘瞰I(xiàn)、外教會(huì)奉獻(xiàn)的款項(xiàng)一律由出納接管，并及時(shí)開啟收據(jù)，任何人不得以任何理由代管。

（6）、本堂財(cái)務(wù)收支，會(huì)計(jì)每月應(yīng)與出納對(duì)帳，將結(jié)存告知負(fù)責(zé)人。并在每季度第一個(gè)主日事工報(bào)告時(shí)，向信徒口頭宣布。年終要編制財(cái)經(jīng)收支匯總報(bào)表，上交堂委會(huì)審議通過后張榜公布。財(cái)務(wù)帳本與票據(jù)要妥善保管，不準(zhǔn)銷毀。

（7）、專項(xiàng)收支（包括個(gè)人或外教會(huì)奉獻(xiàn)的

收集與整理，感謝原作者] ?？罱ㄔO(shè)）可在專項(xiàng)工作完成后向信徒公布。信徒大會(huì)若對(duì)專項(xiàng)建設(shè)的財(cái)務(wù)發(fā)現(xiàn)有問題，可報(bào)請(qǐng)當(dāng)?shù)亟虅?wù)機(jī)構(gòu)審查帳目，發(fā)現(xiàn)有貪污、偽造帳目現(xiàn)象的，堂委會(huì)有權(quán)責(zé)令經(jīng)手人停止事奉，并追究其責(zé)任。

（8）、會(huì)計(jì)負(fù)責(zé)本堂財(cái)務(wù)所有的總、分類帳，明細(xì)分類帳的記帳、核算和月、季、年度各項(xiàng)會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的結(jié)算工作；負(fù)責(zé)編制月、季、年度的會(huì)計(jì)預(yù)算、決算報(bào)表和匯總報(bào)表。有權(quán)拒絕不合理的開支，不合手續(xù)的可凝憑證。

（9）、出納負(fù)責(zé)本堂財(cái)務(wù)的現(xiàn)金管理和現(xiàn)金支付；負(fù)責(zé)本堂的支票、財(cái)務(wù)印鑒、帳表憑證和現(xiàn)金資料的保管。有權(quán)拒絕不合理的開支，對(duì)不符合規(guī)定或可凝的憑證，可不予報(bào)銷和拒絕付款。

（10）、本堂財(cái)務(wù)只準(zhǔn)設(shè)立一個(gè)帳戶，不得另設(shè)其他帳本?，F(xiàn)金的銀行存款應(yīng)與會(huì)計(jì)的帳目相符。

（11）、日常財(cái)務(wù)開支200元以下的費(fèi)用應(yīng)有二人簽字作證，500元之內(nèi)由堂負(fù)責(zé)人簽字審批，500元以上由堂委會(huì)討論決定。

（12）、接受兩會(huì)及當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門的指導(dǎo)、監(jiān)督和審計(jì)。

7、教堂物業(yè) 責(zé)任人：++++

（1）、本教堂的房屋、固定資產(chǎn)及其它產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)權(quán)均屬本堂所有，任何人都無權(quán)私自轉(zhuǎn)讓、變賣、抵押和占用。

（2）、本堂的公物，責(zé)任人應(yīng)清點(diǎn)造冊(cè)登記，任何人不得占為私有或隨意外借他人。

（3）、本堂的房屋管理與維修，固定資產(chǎn)的保管與采購，責(zé)任人應(yīng)進(jìn)行規(guī)范管理。

（4）、本堂的物資采購及經(jīng)營均由物業(yè)責(zé)任人經(jīng)手。其他人不得經(jīng)手操辦。責(zé)任人必須忠心、盡責(zé)、不貪財(cái)、不假報(bào)帳目。

（5）、教堂住房只供守堂工人或?qū)Ｂ殏鞯廊吮救耍ê拮蛹澳┏杉易优┚幼?。其他任何人不得以任何借口在教堂居住。招待房只限來訪客人臨時(shí)留宿。

（6）、住在教堂之人員要愛護(hù)公物，保持堂內(nèi)環(huán)境整潔；并要做好防火、防盜、防破壞、防電線短路漏電的工作，以確保安全。

（7）、本堂物業(yè)經(jīng)營的收入，應(yīng)歸入財(cái)務(wù)管理的范疇。

8、圖書室 責(zé)任人：++++

（1）、本堂圖書室是幫助信徒更深認(rèn)識(shí)基督信仰，豐富信徒生命靈糧的信息平臺(tái)。為了更好地加強(qiáng)圖書的管理和書刊的流通工作，責(zé)任人必須進(jìn)行科學(xué)規(guī)范管理，認(rèn)真做好服務(wù)工作。

（2）、圖書室只準(zhǔn)售與《圣經(jīng)》教訓(xùn)相符的屬靈書刊、光盤等物。不得銷售與《圣經(jīng)》教訓(xùn)不符或帶有政治色彩的書籍。

（3）、圖書室要在教會(huì)管理之下，有計(jì)劃、有目的進(jìn)書，避免圖書積壓。

（4）、圖書室要建立圖書總括目錄和個(gè)別登記目錄兩種帳目，并將圖書、光盤分類、編碼，做到帳物相符、帳帳相符。

（5）、購書經(jīng)費(fèi)，帳目要清楚、票據(jù)要齊全；售書價(jià)格要合理；所有支出、收入款項(xiàng)均列入教堂財(cái)務(wù)管理范疇，定期對(duì)帳。

（6）、除特殊情況外，聚會(huì)時(shí)間不準(zhǔn)進(jìn)書、售書。

（7）、外教會(huì)或信徒奉獻(xiàn)的書籍、光盤等物，必須取決于贈(zèng)送者的意見，或堂委會(huì)討論，方可決定是出售或是贈(zèng)送信徒。

9、接待 責(zé)任人：++++

在堅(jiān)持三自原則辦好教會(huì)的基礎(chǔ)上，開展與外教會(huì)的友好往來，互相溝通，交流經(jīng)驗(yàn)，以增進(jìn)信徒的靈命和主里的合一。因此，做好接待的各項(xiàng)工作十分重要。

（1）、責(zé)任人應(yīng)準(zhǔn)確獲悉來訪者的背景、日程安排和來訪目的，以便有計(jì)劃安排。

（2）、來訪客人需要留宿的，責(zé)任人應(yīng)為他們安排住宿和飲食問題。

（3）、來訪客人要到各學(xué)習(xí)點(diǎn)與信徒交通、探訪或體驗(yàn)生活的，各學(xué)習(xí)點(diǎn)組長應(yīng)承擔(dān)起接待工作，熱情款待，盡責(zé)服務(wù)。

（4）、來訪客人返程，責(zé)任人應(yīng)目送他（她）們平安返程。

10、治喪

辦好信徒喪事，有利于彰顯教會(huì)是神的家；有利于宣傳基督教的生死觀。因此家中的事，應(yīng)全家來辦，并文明辦理。

（1）、喪事辦理的責(zé)任人是死者的直系親屬，教會(huì)是服務(wù)關(guān)系。故者家庭應(yīng)做好喪事接待工作。

（2）、教會(huì)的服務(wù)采用分片包干，各片支援的形式：即那一片信徒去世，由該片的組長組織本片的勞力，若人手不夠，應(yīng)與教會(huì)負(fù)責(zé)治喪工作的責(zé)任人聯(lián)系，做好葬禮的各項(xiàng)工作。

（3）、本教會(huì)治喪服務(wù)小組，由++++傳道負(fù)責(zé)調(diào)配勞力；+++++傳道負(fù)責(zé)后勤事工；++++傳道負(fù)責(zé)追思會(huì)程序；全體信徒積極參與。

（4）、特殊情況另行對(duì)待。

11、清潔衛(wèi)生 責(zé)任人：+++

（1）、為了保持會(huì)堂清潔、環(huán)境清新，責(zé)任人在主日崇拜完后，可分配人員打掃會(huì)堂衛(wèi)生，做到地面干凈，無紙屑、痰跡、煙頭等雜物。

（2）、責(zé)任人可教育廣大信徒及小孩講究衛(wèi)生，不在墻壁門窗及其它設(shè)施上亂寫亂畫；不在樓上往下倒水拋物；不亂丟果皮紙屑；不隨地吐痰。

（3）、收集與整理，感謝原作者] 會(huì)堂桌凳要保持干凈，排列整齊；會(huì)堂要經(jīng)常通風(fēng)，保持空氣新鮮。

（4）、衛(wèi)生間要按時(shí)沖洗、消毒；被單、床墊要清潔、整齊、無異味；

（5）、雜貨堆廢料、垃圾要及時(shí)清理、消毒。

12、消防安全 責(zé)任人：++++

（1）、為規(guī)范本堂的消防安全管理，保障教會(huì)人員、財(cái)產(chǎn)安全，貫徹預(yù)防為主，防治結(jié)合的工作方針，根據(jù)《宗教事務(wù)條例》等國家相關(guān)法律法規(guī)的要求，特制訂本制度。

（2）、本堂組建義務(wù)消防安全小組，明確消防安全責(zé)任人，制定消防安全責(zé)任制。

（3）、消防安全責(zé)任人要進(jìn)行定期的消防安全檢查，消除隱患，如發(fā)現(xiàn)問題需及時(shí)報(bào)告處理。需要專業(yè)部門處理的，要及時(shí)上報(bào)。

（4）、堂內(nèi)根據(jù)情況配置足夠的消防器材設(shè)施（如：滅為器），并做到定期檢查，確保安全。

（5）、消防器材除滅火外，任何人不得挪用。

（6）、各種車房車庫的車輛要擺放整齊，道路暢通；并嚴(yán)禁煙火，不準(zhǔn)吸煙。不準(zhǔn)明火作業(yè)。

（7）、電器設(shè)備和電力線路要嚴(yán)格按規(guī)定安裝，使用合格的電線、電器，并定期檢查線路及設(shè)備是否正常，發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)清除。

（8）、接受當(dāng)?shù)卣吧霞?jí)有關(guān)部門的指導(dǎo)與監(jiān)督。

第五章、有關(guān)規(guī)定

1、本堂接待室、招待房、電腦室、崇拜廳的各樣設(shè)施、設(shè)備，由專人操作、管理。任何人沒經(jīng)同意不得隨意使用。

第六章、附則

1、本規(guī)章制度經(jīng)本堂堂務(wù)委員會(huì)討論通過，于2010年10月1日實(shí)行。

2、本規(guī)章制度解釋權(quán)屬多?；浇虝?huì)堂務(wù)委員會(huì)。

基督教井岸教堂規(guī)章

[2008-11-24]

（一）教會(huì)

1、基督教會(huì)是信奉耶穌為主的組織團(tuán)體。承認(rèn)基督為教會(huì)的元首和教會(huì)是基督的身體、是神的家、圣靈的殿。教會(huì)以圣經(jīng)和《使徒信經(jīng)》所歸納的內(nèi)容為信仰的依據(jù)。

2、井岸教會(huì)在普世教會(huì)的團(tuán)契生活中，與世界各地教會(huì)平等友好往來。彼此尊重和分享。同時(shí)她又是獨(dú)立自主的教會(huì)。與海外教會(huì)無隸屬關(guān)系。不受外國教會(huì)的支配。

3、教會(huì)既是信仰基督的團(tuán)體，就當(dāng)按圣經(jīng)教訓(xùn)建立基督的家。又是一個(gè)社會(huì)團(tuán)體，就有義務(wù)嚴(yán)格遵守國家的憲法、法律和法規(guī)及政策的規(guī)定。并支持社會(huì)的發(fā)展和國家建設(shè)并世界的和平事業(yè)。

4、教會(huì)的一切聚會(huì)和圣事活動(dòng)都應(yīng)當(dāng)在堂內(nèi)舉行。且由在職的教牧同工主持。按教會(huì)習(xí)慣，在必要時(shí)教牧同工可在墳場(chǎng)、殯儀館或信徒家中行宗教儀式。

（二）信徒

1、凡來教會(huì)追求福音真道及參加聚會(huì)活動(dòng)者，稱為慕道

友。慕道友接受洗禮后方可登記入冊(cè)，成為教會(huì)正式記名信徒。

2、信徒應(yīng)尊行圣經(jīng)教訓(xùn)，對(duì)教會(huì)盡責(zé)，恪守教會(huì)規(guī)章，且有義務(wù)支持教會(huì)事工并協(xié)助教會(huì)管理。

3、信徒都應(yīng)成為好公民，愛國守法，對(duì)社會(huì)盡責(zé)。

4、信徒如有嚴(yán)重行為不端，違反教規(guī)或觸犯刑律者。圣職人員應(yīng)教育規(guī)勸。屢勸不聽且情節(jié)嚴(yán)重者，堂點(diǎn)組織報(bào)本地教務(wù)機(jī)構(gòu)核準(zhǔn)后，可停止其圣餐權(quán)利，甚至除其記錄在堂會(huì)的名稱。

（三）圣禮

1、教會(huì)的主要圣禮有兩種：即洗禮（點(diǎn)水禮或浸水禮）和圣餐禮。

2、慕道友凡參加教會(huì)聚會(huì)有一定時(shí)間（不少于半年）者。

如若自愿接受耶穌基督為救主，且清楚悔改重生并行為端正、遵紀(jì)守法者，均可報(bào)名參加慕道班，學(xué)習(xí)圣經(jīng)要道及信徒本分。經(jīng)教牧人員考核其信德，合格者可以接受洗禮。

3、凡受過洗禮者，均可領(lǐng)受圣餐。

4、圣禮必須由牧師主持，并且在教會(huì)或聚會(huì)點(diǎn)內(nèi)公開舉行。年老病重的信徒，可以在家庭中接受圣禮。

（四）圣職

1、教會(huì)設(shè)立的圣職主要有；牧師、傳道、長老、執(zhí)事等。

2、圣職人員必須符合圣經(jīng)的要求，具有純正的基督教信仰及敬虔的靈性生活，且具有良好的品德和行為見證，又有對(duì)基督的奉獻(xiàn)心志及為教會(huì)服務(wù)的經(jīng)歷，并為大多數(shù)信徒群眾所愛戴。必須愛國守法，在教內(nèi)外有好名聲。堅(jiān)持按三自原則辦好教會(huì)、團(tuán)結(jié)信徒走愛國愛教、榮神益人的道路。

3、牧師和宣教師必須是神學(xué)院校畢業(yè)生。牧師的按立須有三年以上教堂工作經(jīng)驗(yàn)。表現(xiàn)良好，由當(dāng)?shù)亟虝?huì)推薦，經(jīng)市基督教兩會(huì)審查同意和省基督教兩會(huì)考核認(rèn)可，舉行按立禮后，方得稱牧師。牧師是終身職。

4、傳道須受過正式神學(xué)訓(xùn)練，有一定的圣經(jīng)知識(shí)和工作能力，可由當(dāng)?shù)亟虝?huì)聘用。

5、長老、執(zhí)事：根據(jù)堂點(diǎn)事工實(shí)際需要，在信徒中挑選已參加教會(huì)五年以上，愿意獻(xiàn)身教會(huì)工作，為當(dāng)?shù)匦磐綈鄞?，在教?nèi)外有好名聲者，經(jīng)當(dāng)?shù)亟虝?huì)推薦，市基督教兩會(huì)考核認(rèn)可由牧師按立。長老、執(zhí)事是終身職。

6、圣職人員的受職按全國基督教兩會(huì)有關(guān)章程辦理。

7、圣職人員如有違反教規(guī)，違反三自原則的行為，屢教不改者，可由當(dāng)?shù)亟虝?huì)報(bào)請(qǐng)市和省基督教兩會(huì)解除圣職。

（五）堂會(huì)組織

1、堂會(huì)組織是指教堂的管理機(jī)構(gòu)。

2、教會(huì)成立堂務(wù)管理委員會(huì)（簡(jiǎn)稱堂委會(huì)）。是由五人以

上組成；堂委會(huì)成員必須是本堂信徒（指在本堂受洗和戶籍在本地之人）。本堂的堂務(wù)管理委員會(huì)成員是經(jīng)協(xié)商而產(chǎn)生。教會(huì)的教牧人員是當(dāng)然堂務(wù)成員。

3、堂委組織應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)民主，廣泛聽取信徒意見。分工合作，同心合意管理教會(huì)。

4、接受教務(wù)機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)。

（六）衛(wèi)生防疫管理

1、成立防疫和保潔兩個(gè)小組，各司其職同時(shí)互相配合。

2、防疫小組由三人以上組成。組長一人，組員若干人，主要職責(zé)是防范一切有可能的疫癥在堂會(huì)內(nèi)擴(kuò)散。定期或不定期利用公眾聚會(huì)時(shí)間宣傳有關(guān)衛(wèi)生防疫知識(shí)和張貼宣傳海報(bào)，指導(dǎo)衛(wèi)生保潔小組如何保持堂內(nèi)的保潔工作。

3、保潔小組由三人以上組成。組長一人，組員若干人，負(fù)責(zé)每周的堂內(nèi)保潔工作；接受防疫小組的相關(guān)專業(yè)知識(shí)指導(dǎo)，對(duì)堂內(nèi)定期消毒。

4、發(fā)現(xiàn)有可疑病人，應(yīng)及時(shí)送醫(yī)院診治。發(fā)現(xiàn)傳染病人時(shí)，按照規(guī)定，在衛(wèi)生防疫部門指導(dǎo)下做好防疫工作。

3、衛(wèi)生防疫工作要接受當(dāng)?shù)卣诮淌聞?wù)部門和衛(wèi)生防疫部門的指導(dǎo)和監(jiān)督。

（七）治安管理

1、本堂法定代表人為治安負(fù)責(zé)人，對(duì)堂內(nèi)治安工作全面負(fù)責(zé)。

2、成立治安小組，配備連負(fù)責(zé)人三人以上成員。大型聚會(huì)治安員根據(jù)本堂的規(guī)模不少于5人。

3、治安員負(fù)責(zé)每周主日和節(jié)期大型聚會(huì)的安全，防止人為的破壞和盜竊。

4、非本場(chǎng)所工作人員，不能留宿本場(chǎng)所。若要留宿，須經(jīng)場(chǎng)所主要負(fù)責(zé)人同意并進(jìn)行身分登記。

5、舉行大型聚會(huì)，必須制定安全保衛(wèi)計(jì)劃，報(bào)經(jīng)主管宗教事務(wù)部門批準(zhǔn)后認(rèn)真實(shí)施。

4、場(chǎng)所如有被盜及重大治安事故發(fā)生，要及時(shí)向公安機(jī)關(guān)報(bào)案，積極配合公安機(jī)關(guān)偵破案件。事后要認(rèn)真檢查原因、總結(jié)教訓(xùn)、及時(shí)整改。

7、治安管理工作要接受當(dāng)?shù)卣诮淌聞?wù)部門和公安部

門的指導(dǎo)和監(jiān)督。

（八）消防管理

1、本堂法定代表人為負(fù)責(zé)人，對(duì)堂內(nèi)消防安全工作全面

負(fù)責(zé)。

2、成立消防安全小組。根據(jù)本堂規(guī)模，小組成員連負(fù)責(zé)

人不少于三人。

3、堂內(nèi)配套消防器材安放在注目處。定期檢查、維修、保養(yǎng)，確保消防器材完好無損。安全通道暢通，安全出口標(biāo)志醒目。

4、定期檢查電線線路，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)整改，做到防火點(diǎn)部位有專人負(fù)責(zé)。

5、組織大型聚會(huì)，要制定消防安計(jì)劃，經(jīng)主管宗教事務(wù)部門和公安消防部門批準(zhǔn)后認(rèn)真實(shí)施。

6、消防安全工作接受當(dāng)?shù)卣诮淌聞?wù)部門和公安消防部門的指導(dǎo)和監(jiān)督。

（九）財(cái)務(wù)管理

1、教會(huì)的財(cái)物由堂點(diǎn)組織負(fù)責(zé)保管。制訂管理辦法，明確負(fù)責(zé)的專人或小組。

2、教會(huì)的財(cái)務(wù)由堂點(diǎn)組織成立財(cái)務(wù)小組。建立和健全財(cái)務(wù)管理制度。財(cái)務(wù)小組人員必須自覺遵守財(cái)務(wù)管理的規(guī)章制度，嚴(yán)格按照財(cái)政管理制度進(jìn)行開箱、記帳、出具收據(jù)、現(xiàn)金存入銀行等手續(xù)。做到日清月結(jié)、財(cái)務(wù)公開、民主管理。（教牧人員原則上不得擔(dān)任出納、會(huì)計(jì)職務(wù)

3、確定嚴(yán)格的審批制度，開支較大時(shí)（指500元以上）要經(jīng)教堂理財(cái)小組研究同意后方能支出。必要時(shí)，教務(wù)機(jī)構(gòu)有權(quán)審查帳目。

（十）檔案管理

1、堂內(nèi)檔案分為教產(chǎn)、會(huì)計(jì)、其他三大類。

2、教產(chǎn)檔案包括：房產(chǎn)情況、房地產(chǎn)權(quán)證、租金收繳情

況與收據(jù)、租賃合同、合作協(xié)議、拆遷協(xié)議、申請(qǐng)報(bào)告、建筑批文與相關(guān)手續(xù)、設(shè)計(jì)圖、施工圖、竣工圖、工程預(yù)算、決算及工作計(jì)劃、總結(jié)報(bào)告、會(huì)議紀(jì)要等。

3、會(huì)計(jì)檔案包括：一切有價(jià)憑證、堂內(nèi)定期公布的報(bào)表、會(huì)計(jì)和出納的清冊(cè)。

4、其他檔案包括：每周聚會(huì)的簡(jiǎn)況、相關(guān)人事變遷的資

料、來訪人員的名單和信函、教會(huì)往來信函、每年受洗和安息信徒的名冊(cè)。

5、各類檔案材料的保存年日，按有關(guān)法規(guī)法則執(zhí)行。

6、對(duì)失去保管價(jià)值的檔案材料，需消毀時(shí)，按有關(guān)規(guī)定在二人監(jiān)督下進(jìn)行。

本規(guī)章制度解釋權(quán)屬基督教井岸堂

基督教圣恩堂章程

奉圣父、圣子、圣靈之名，在基督教圣恩堂聚會(huì)的信徒，為使本堂信徒信仰素質(zhì)不斷提高，管理工作存在的一些缺陷也需盡快完善起來——我們的宗旨：同心合意、興旺福音、盡心竭力、辦好教會(huì)，使圣恩堂明天會(huì)更好，圣經(jīng)告訴我們，凡事要規(guī)規(guī)矩矩的按著次序行（林前14：40）為適應(yīng)教會(huì)發(fā)展需要，使各項(xiàng)工作更好地開展，長執(zhí)堂委會(huì)根據(jù)本堂實(shí)際情況，制定以下規(guī)章制度，作為眾信徒行事之依據(jù)，使各項(xiàng)事工有章可循。

第一張

總綱

第一條：本會(huì)定名為：基督教蒼南縣靈溪郭家車圣恩堂。（簡(jiǎn)稱基督教郭家車教會(huì)）

第二條：本會(huì)是由蒙神選召，由信奉“圣父、圣子、圣靈”三位一體獨(dú)一真神的基督徒所組成的。

第三條：本會(huì)宗旨：傳揚(yáng)福音、牧羊信徒、敬拜上帝、彰顯主名。

第四條：本會(huì)在普世教會(huì)的團(tuán)契生活中，與全國各地的教會(huì)隸屬關(guān)系，不受其支配。

第五條：本會(huì)具有兩重性：既是信仰基督的屬靈團(tuán)體，應(yīng)按圣經(jīng)教訓(xùn)，建立基督的身體；又是一個(gè)合法等級(jí)的社會(huì)團(tuán)體，應(yīng)遵循國家憲法、法律、法規(guī)，并只是社會(huì)的建設(shè)，發(fā)展和諧和平事業(yè)。

第六條：本會(huì)堅(jiān)持自治、自養(yǎng)、自傳原則，在各級(jí)主管部門的幫助和支持下，團(tuán)結(jié)會(huì)眾認(rèn)真遵守教會(huì)規(guī)章制度，同心合意做好各項(xiàng)事工。

第二章

信仰 第七條：信仰立場(chǎng)

一、本會(huì)堅(jiān)信圣經(jīng)全書的神所默示人所寫成，絕對(duì)可信，切是我們信仰及生活的最高教導(dǎo)的權(quán)威與準(zhǔn)則。

二、本會(huì)堅(jiān)信神是同尊同榮，父子圣靈三位一體的真神，是造化天地的主宰，獨(dú)一絕對(duì)之永存者。

三、本會(huì)堅(jiān)信耶穌基督是主和救主，并且相信福音是神的大能為要救一切相信的人。

四、本會(huì)堅(jiān)信圣靈是三一真神之一，他降世為使人知罪悔改，是啟示、安慰、幫助和教導(dǎo)人明白真理的保惠師。

五、本會(huì)信救恩乃神白白所賜，凡接受耶穌基督救主，認(rèn)罪悔改，罪被赦免，又圣靈重生而進(jìn)天堂。

六、本會(huì)接受使徒信經(jīng)和尼西亞信經(jīng)作為我們的信仰宣告。

第三章

禮儀 第八條：洗禮

一、遵守圣經(jīng)教訓(xùn)，對(duì)相信耶穌基督為救主，決志悔改的慕道友實(shí)行洗禮，表明與主耶穌基督同死、同埋、同復(fù)活、重生得救。

二、接受洗禮者必須參加教會(huì)聚會(huì)活動(dòng)半年以上慕道者，對(duì)信仰有一定的認(rèn)識(shí)和根基，可向教會(huì)報(bào)名參加習(xí)道班，學(xué)習(xí)圣經(jīng)要道和信徒本份。經(jīng)堂委會(huì)同工審核認(rèn)可后，合格者才可以受洗

三、本會(huì)采用的洗禮為點(diǎn)水禮和浸禮 第九條：圣餐禮

一、遵守主耶穌的吩咐設(shè)立圣餐，以紀(jì)念主舍身流血的贖罪主恩。

二、本會(huì)行的是月餐，定于每月第一個(gè)主日守餐，由本堂圣職人員主禮。派餐員為本堂執(zhí)事。

三、領(lǐng)餐者必須是以受洗（浸）禮的信徒。

第十條：婚 禮

一、在教堂舉行條件：（1）婚禮的一方必須是已受洗的信徒。非本堂洗禮的信徒必須出示證明；（2）持有合法的結(jié)婚證書；（3）婚前無同居，經(jīng)教會(huì)同工認(rèn)可，婚禮由教會(huì)安排主禮。

二、家庭婚禮：由本家提前向教會(huì)發(fā)帖，教會(huì)只派長老或教牧同工前往祝福。第十一條：安息禮

一、確認(rèn)親人離世后，由家中親人提前一天與教會(huì)長執(zhí)會(huì)同工聯(lián)系，同時(shí)喪事聚會(huì)準(zhǔn)確時(shí)間、地址說清楚，以便本教會(huì)安排布道并通知會(huì)友前往參加。

二、在治喪期間，由教會(huì)全權(quán)負(fù)責(zé)治喪事宜，喪家親人不能進(jìn)行其他迷信儀式；服從教會(huì)的安排，并協(xié)助維持喪事禮拜的秩序，確保喪事在莊重的環(huán)境中進(jìn)行。

三、喪家不必向主持喪事的同工送紅包或宴請(qǐng)，也不用向參加喪事禮拜的會(huì)有贈(zèng)送物品，應(yīng)向神感恩，并將一切榮耀歸神。

四、本堂提供免費(fèi)喪服要清洗干凈歸還教會(huì)。

第四章

信徒 第十二條：本會(huì)會(huì)員

一、凡來本會(huì)追求福音真理及參加聚會(huì)活動(dòng)的稱為慕道友，慕道友接受洗禮后，方可入冊(cè)，正式稱為本會(huì)會(huì)員。

二、本會(huì)會(huì)員應(yīng)遵守圣經(jīng)教訓(xùn)，對(duì)教會(huì)盡責(zé)，遵守教會(huì)規(guī)章制度，支持教會(huì)事工，并積極參加與教會(huì)事奉和管理。

三、無故連續(xù)缺席二年或二年以上者，經(jīng)堂委會(huì)審核，可終止其會(huì)籍。

四、會(huì)友如有背道行為，使基督及教會(huì)聲譽(yù)受損，屢勸不改者，經(jīng)堂委會(huì)審核本會(huì)可以停止聚會(huì)活動(dòng)和圣禮，開除其余會(huì)員資格。

五、凡被本會(huì)開除者，若有真誠悔改及見證，可具函向教會(huì)申請(qǐng)，經(jīng)長執(zhí)堂委會(huì)審核方可恢復(fù)其會(huì)籍。

第五章

堂委會(huì) 第十三條：堂委會(huì)性質(zhì)

基督教圣恩堂長執(zhí)堂會(huì)管理委員會(huì)（簡(jiǎn)稱堂委會(huì)）是本會(huì)一切事務(wù)的最高決策和管理機(jī)構(gòu)，堂委會(huì)所制定一切工作計(jì)劃必須圍繞：廣傳福音、牧養(yǎng)信徒、榮神益人這一中心。

第十四條：堂委會(huì)組織

一、堂委會(huì)由教牧人員和信徒代表組成，教牧人員為當(dāng)然委員，委員人數(shù)不少于15人。

二、堂委會(huì)設(shè)立主任1名（兼任法人代表）副主任4名，堂委顧問若干人。為便于管理和決策設(shè)立常委（簡(jiǎn)稱長執(zhí)會(huì)），常委人數(shù)為7-9人。

三、堂委會(huì)任期為三年，堂委會(huì)員連選可連任。第十五條：堂委會(huì)選舉制度

一、堂委候選人產(chǎn)生：由長執(zhí)會(huì)和在任堂委提名，提名對(duì)象原則上是那些在教會(huì)各事工組服事的義工及各區(qū)信徒代表。

二、候選人條件：

1、信主三年以上（受洗時(shí)間為準(zhǔn)）并在本會(huì)參加聚會(huì)四年以上，熱心參與教會(huì)事工的忠心信徒。

2、信仰純正，品德優(yōu)良，甘心奉獻(xiàn)，樂于助人，有責(zé)任感和使命感，在教會(huì)內(nèi)外有好名聲（參提前3：1-13）

3、當(dāng)選年齡在30周歲以上、68周歲以下。

三、正副主任具備條件：

1、按立圣職的牧師、教師、長老或執(zhí)事（在本堂參加事奉至少于5年以上）

2、信仰純正，在真理有堅(jiān)定的立場(chǎng)，品德優(yōu)良、靈命成熟、甘心奉獻(xiàn)、善于教導(dǎo)、有責(zé)任感和使命感。

3、有一定的文化知識(shí)和神學(xué)造諧，具備較強(qiáng)的工作能力和組織能力，在信徒中有較高的威望。

4、當(dāng)選年齡必須在32周歲到60周歲（因特殊原因，需要65周歲以上者擔(dān)任，必須經(jīng)三分之二堂委同意，但最高年齡不得高于70周歲）。第十六條：堂委產(chǎn)生（差額選舉）

一、在堂委正式選舉前一個(gè)月內(nèi)，由在任堂委提名選出候選人。

二、選舉人資格：受過洗禮，并在本堂聚會(huì)一年以上，對(duì)本堂有一定理解的兄弟姊妹。

三、選舉日（時(shí)間別定）將選票當(dāng)場(chǎng)發(fā)給信徒，信徒按著要求填寫后當(dāng)場(chǎng)投入票籍等全部投票結(jié)束后，又在任堂委推寫出寫票、唱票和監(jiān)票人進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。

四、按票數(shù)自高到低取先前公布所需執(zhí)事人數(shù)相符合名額作為新一屆執(zhí)事，并將名單布與會(huì)眾，后上報(bào)縣“兩會(huì)”備案。

五、可根據(jù)需要，邀請(qǐng)縣“兩會(huì)”派員監(jiān)選。第十七條：新長執(zhí)事會(huì)機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生

一、在換屆選舉后召開新一屆堂委全體委員會(huì)議，委會(huì)再互選三名委員作為本屆堂委正副主任。（正副主任資格要具備正副主任條件）

二、委員再互選產(chǎn)生長執(zhí)會(huì)人員，票數(shù)最高的7-9人為長執(zhí)會(huì)委員，長老、主任為當(dāng)然長執(zhí)委員。第十八條：長老產(chǎn)生

一、長老候選人員應(yīng)由堂委提名（被選應(yīng)三名以上）在信徒大會(huì)中差額選舉產(chǎn)生。（長老候選人要具備正副主任條件）（參提前3：1-7）

二、長老任期原則實(shí)行終身制，但出現(xiàn)下列情況終止任期。

1、長老因年齡及健康原因，因不能有效事奉。

2、長老行為嚴(yán)重失檢，堂委會(huì)有權(quán)提出罷免，罷免時(shí)必須經(jīng)堂委會(huì)全體會(huì)議半數(shù)人以上通過表決，通報(bào)縣兩會(huì)批準(zhǔn)。第十九條：堂委顧問的產(chǎn)生

一、因年齡原因退休的本堂教牧人員，長老及對(duì)教會(huì)有重要貢獻(xiàn)的前任堂委主任，可聘請(qǐng)為堂委顧問。

二、顧問在長執(zhí)會(huì)事工和管理工作上有指導(dǎo)和咨詢作用。在長執(zhí)會(huì)議上可參也可不參加，具有發(fā)言權(quán)而無表決權(quán)。

三、顧問與長執(zhí)會(huì)任期相同，換屆后即自動(dòng)停止顧問職務(wù)，但可連聘連任。第二十條：長老職權(quán)

一、堅(jiān)守并維護(hù)教會(huì)信仰。

二、協(xié)助專職教牧人員牧教會(huì)，探訪病患及信徒。

三、主持圣餐和為信徒施洗。

四、與專職教牧人員共同監(jiān)督，綜理各項(xiàng)崇拜和聚會(huì)各項(xiàng)活動(dòng)。第二十一條：主任職權(quán)

一、召開并主持堂委會(huì)議，貫徹執(zhí)行堂委決議，主持教會(huì)的日常工作。

二、負(fù)責(zé)保管使用本堂公章，經(jīng)長執(zhí)會(huì)討論通過，代表本教會(huì)簽署有關(guān)重要文件。

三、審批各小組的工作計(jì)劃和財(cái)務(wù)報(bào)銷單據(jù)，檢查財(cái)務(wù)人員的帳目、錢款。

四、策劃起草本教會(huì)年度事工計(jì)劃，并報(bào)堂委會(huì)討論決定。由長執(zhí)會(huì)組織實(shí)施。

五、在半數(shù)以上堂委同意情況下，有權(quán)提名增補(bǔ)和罷免堂委會(huì)及教會(huì)工作人員。第二十二條：副主任職權(quán)

一、協(xié)助堂委主任管理和開展本堂的日堂工作。

二、參與本堂重大事宜的決策。

三、與堂委主任共同審批本堂重大財(cái)務(wù)支出。

四、堂委主任缺席時(shí)，接受主任的委托。代理執(zhí)行堂委主任的日常職務(wù)。第二十三條：長執(zhí)會(huì)職權(quán)

一、參與本堂重大事宜的決策。

二、監(jiān)管推動(dòng)教會(huì)各項(xiàng)行政事務(wù)。

三、協(xié)助專職教牧人員，主任落實(shí)各片主事工和各項(xiàng)活動(dòng)計(jì)劃并執(zhí)行。

四、制定和修訂章程或有關(guān)規(guī)章制度。第二十四條：堂委正副主任罷免

堂委正副主任如在工作上利用職權(quán)，進(jìn)行貪污、受賄等違法違紀(jì)行為，或工作中嚴(yán)重失職，對(duì)教會(huì)造成重大損失，或生活中出現(xiàn)極壞的作風(fēng)問題，有損教會(huì)形象，長執(zhí)堂委會(huì)有權(quán)提出罷免，罷免時(shí)必須經(jīng)堂委會(huì)全體會(huì)議半數(shù)以上通過決定。第二十五條：堂委守則

一、要有始終如一的信仰立場(chǎng)不得撒播異端邪說。

二、應(yīng)盡心盡責(zé)。做主忠心管家，不可得過且過。

三、應(yīng)尊重教牧人員及教務(wù)活動(dòng)，不可橫加指責(zé)。

四、應(yīng)遵守教義教規(guī)和國家的法律、法規(guī)、宗教政策。

五、在教會(huì)中做信徒的榜樣，團(tuán)結(jié)教牧同工和廣大信徒，共建神的家。

六、不可爭(zhēng)名奪利，拉幫結(jié)派、制造分裂。

七、不得私下傳播未經(jīng)正式的消息或人云也云，搬弄是非。

八、不得在教會(huì)內(nèi)或信徒中蓄意詆毀他人，或宣揚(yáng)標(biāo)榜自我。

九、不得私人以教會(huì)之名向境外團(tuán)體個(gè)人索取錢財(cái)，有損教會(huì)聲譽(yù)。

十、在會(huì)議上有不同意見時(shí)，應(yīng)對(duì)事不對(duì)人，不得吵架或進(jìn)行人身攻擊凡事以教會(huì)利益為重。

第二十六條：堂委會(huì)議

一、原則上每二月開一次堂委會(huì)議，每年度開一次堂委擴(kuò)大會(huì)議，必要時(shí)可臨時(shí)召開，（除特別邀請(qǐng)的人參加例外其他人一律禁止參與堂委會(huì)議。）

二、長執(zhí)會(huì)議應(yīng)每月召開一次，會(huì)議主要是指定本堂的工作計(jì)劃和商討堂委會(huì)的主要議程，必要時(shí)可臨時(shí)召開。

三、堂委會(huì)議必須按時(shí)參加，有特殊情況的應(yīng)向正副主任請(qǐng)假。

四、教會(huì)的重大事務(wù)處理和決策，會(huì)議的決定，以少數(shù)服從多數(shù)為原則，全體委員（包括持不同意見的堂委）有共同維護(hù)和執(zhí)行決議的義務(wù)。

五、到會(huì)人員在百分之六十以上，會(huì)議決定有效；遲到點(diǎn)缺席者，對(duì)決議持有異議的，只能保留個(gè)人意見。不準(zhǔn)在外宣傳以造成不良影響，后果自負(fù)。

六、會(huì)上形成的決議任何個(gè)人不得私自推翻更改，有充分理由需要更改的必須提交堂委會(huì)討論后再作更改。

七、在任堂委連續(xù)缺席4次或累計(jì)缺席6次以上者，被視作自動(dòng)推出堂委會(huì)處理，缺額另外增補(bǔ)。

八、建立會(huì)議記錄檔案，由專人記錄會(huì)議日期、地點(diǎn)、參與人數(shù)、會(huì)議議程、討論內(nèi)容、決定事宜等，都要記錄檔案，又專人保管，做好簽到工作。第二十七條：堂委財(cái)務(wù)

一、奉獻(xiàn)款項(xiàng)，必須由3-5人在場(chǎng)清點(diǎn)，然后由出納開具三聯(lián)收據(jù)。并由在場(chǎng)人員簽字后，出納何時(shí)收訖，收據(jù)由專人保管。

二、賬目要做到月清年度結(jié)，資金遠(yuǎn)用情況由會(huì)計(jì)編制財(cái)務(wù)報(bào)表。年會(huì)并發(fā)給每位委會(huì)一份，年度收支報(bào)表，在年會(huì)上報(bào)告，并經(jīng)長執(zhí)堂委會(huì)審議后再公布于眾。

三、承購的每張發(fā)票需要有經(jīng)手人證明簽字，500以內(nèi)支付需經(jīng)堂務(wù)主任簽字審批；500到2000需經(jīng)堂委主任和一名副主任審批。2000到3000以內(nèi)需經(jīng)堂委正副主任審批，3000以上須經(jīng)長執(zhí)會(huì)和堂委會(huì)審批后，由長執(zhí)會(huì)簽字，出納方可付款。

四、對(duì)外教會(huì)建堂捐獻(xiàn)，扶貧捐獻(xiàn)。由堂委提出堂委會(huì)會(huì)議通過，酌情付給。對(duì)方若有開戶銀行的，一律通過銀行結(jié)算。

五、兄弟教會(huì)新堂落成，需要派代表的支付500元，不派代表的支付300元，特殊者經(jīng)長執(zhí)堂委商量后酌情付給。

六、信徒蒙召歸天，教會(huì)支付200元，作為慰問，婚禮也支付200元，作為賀禮，特殊要經(jīng)長執(zhí)堂委商議。

七、信徒嚴(yán)重患病或不測(cè)災(zāi)禍。根據(jù)實(shí)際情況由長執(zhí)堂委會(huì)決定酌情付給。

八、書刊部隸屬教會(huì)所有，一切收支歸教會(huì)所有，每年年終需要列表報(bào)送教會(huì)財(cái)會(huì)組。

九、庫存現(xiàn)金，除適當(dāng)?shù)膫溆媒鹜?，一律存入銀行。第二十八條：教會(huì)財(cái)產(chǎn)

教會(huì)一切的財(cái)產(chǎn)，均系神家的財(cái)產(chǎn)，信徒有義務(wù)責(zé)任愛護(hù)和珍惜，信徒若人為鼓勵(lì)造成損壞者，因主動(dòng)按價(jià)賠償。

一、教堂內(nèi)一切的財(cái)產(chǎn)，一律不可外借，若確因特殊者，要經(jīng)堂委長執(zhí)會(huì)同意，方可借用。

二、喪家借用的喪具，音箱設(shè)備，借還時(shí)要當(dāng)面點(diǎn)清，損失照價(jià)賠償。

三、做好財(cái)產(chǎn)登記，年初與年終負(fù)責(zé)同工要進(jìn)行盤點(diǎn)核對(duì)，并在帳面上反映出來。

四、年終盤點(diǎn)時(shí)，空少要找原因，經(jīng)事務(wù)盤點(diǎn)人簽字，堂委審核沖消。

第六章

事工組 第三十條：事工組性質(zhì)和組織：

每屆第一次堂委會(huì)按需設(shè)立多個(gè)事工組，負(fù)責(zé)教會(huì)事工，各事工組由一位或多位長執(zhí)堂委及其他信徒組成。各事工組由堂委任命，也對(duì)堂委負(fù)責(zé)。其宗旨為維護(hù)教會(huì)權(quán)益，長執(zhí)會(huì)有權(quán)審核所有事工組所定計(jì)劃和活動(dòng)。第三十一條：教牧事工組：

由帶職教牧人員和專職教牧人員組成。負(fù)責(zé)安排主日聚會(huì)、培靈會(huì)。周間查經(jīng)的講臺(tái)信息，及日常信徒生命栽培等工作。第三十二條：探訪事工組：

由專職教牧人員和長老主導(dǎo)，為病患及有特殊需要人員禱告、安慰、愛心及探訪全教會(huì)信徒。

第三十三條：福音事工組：

由專職教牧人員和帶職教牧人員主導(dǎo)，帶領(lǐng)其他有福音負(fù)擔(dān)的信徒共同組成，主要負(fù)責(zé)安排：新春、圣誕節(jié)、培靈聚會(huì)，及對(duì)外福音喪事等福音工人的安排工作。第三十四條：財(cái)務(wù)事工組：

由長執(zhí)會(huì)和出納會(huì)計(jì)人員組成，主要綜理教會(huì)一切財(cái)務(wù)行政，有效率地執(zhí)行預(yù)算，支付帳單，此事工組為教會(huì)投資或購買都須經(jīng)堂委會(huì)核準(zhǔn)，此事工組審核、會(huì)計(jì)組出納及教會(huì)其他事工組帳目。第三十五條：崇拜會(huì)事工組：

由多位長執(zhí)堂委及青年信徒組成，負(fù)責(zé)以下事工：

一、協(xié)助堂委會(huì)維護(hù)教會(huì)崇拜紀(jì)律，保證會(huì)場(chǎng)安靜敬虔之氣氛。

二、負(fù)責(zé)安排各種聚會(huì)的主持、司琴、教唱、獻(xiàn)詩、接待等工作。

三、負(fù)責(zé)會(huì)場(chǎng)空調(diào)、電腦投影、擴(kuò)音及燈光等工作。第三十六條：靈修書籍事工組：

由長執(zhí)堂委擔(dān)任主要負(fù)責(zé)書刊室的靈修書籍和靈修音像制作的供應(yīng)及售書部財(cái)務(wù)管理工作。

第三十七條：保衛(wèi)事工組： 由堂委和其他信徒組成，主要負(fù)責(zé)教會(huì)信徒車輛保管，治安值勤安全和教會(huì)詩班外堂獻(xiàn)唱及對(duì)教堂落成及車輛人員安排工作。第三十八條：后勤事工組：

由多位堂委和其他信徒組成，主要負(fù)責(zé)安排主日及特殊聚會(huì)的伙食和聚會(huì)衛(wèi)生，工人接待等工作。

第三十九條：其他事工組：

因教會(huì)發(fā)展需要，可再設(shè)立其他事工組，另可根據(jù)自需自行制定紀(jì)律細(xì)則，但不得與教會(huì)章程有沖突。以上各事工組都要遵守本會(huì)的規(guī)章制度。

第七章

附則

第四十條：本章程由長執(zhí)堂委會(huì)主任起草、整理，由長執(zhí)堂委會(huì)及信徒代表會(huì)議表決通過，修改時(shí)同。

第四十一條：本規(guī)章最終釋放權(quán)屬基督教圣恩堂長執(zhí)堂務(wù)管理委員會(huì)。

第二篇：李莊鎮(zhèn)高莊基督教活動(dòng)點(diǎn)堂務(wù)管理規(guī)章制度

李莊鎮(zhèn)基督教堂務(wù)管理規(guī)章制度

根據(jù)《宗教事務(wù)條例》、《市基督教兩會(huì)堂點(diǎn)管理規(guī)章制度規(guī)范本》及縣民宗局對(duì)本堂堂務(wù)管理機(jī)制建設(shè)的要求，結(jié)合本堂的實(shí)際情況，特制定本制度。第一章、堂會(huì)管理組織

1、堂會(huì)管理組織是指本堂的管理機(jī)構(gòu)-----堂委會(huì)。堂委會(huì)由本堂的法人代表（負(fù)責(zé)人）、教牧人員、信徒代表組成本堂堂委會(huì)的委員。本堂教牧人員為當(dāng)然 委員。信徒代表通常為堂務(wù)工作的責(zé)任人和各個(gè)小聚會(huì)點(diǎn)的責(zé)任人。

2、堂委會(huì)為本堂的最高決策機(jī)構(gòu)，研究和決定本堂的重大事宜。本堂負(fù)責(zé)人--代表本教會(huì)對(duì)內(nèi)宣告、實(shí)施、監(jiān)督、完善各項(xiàng)事工，并處理教內(nèi)與教外各項(xiàng)重大事宜。

3、堂委會(huì)遵照縣鎮(zhèn)教務(wù)機(jī)構(gòu)的各項(xiàng)決議和指導(dǎo)。并采用民主集中制，共同決策，分工負(fù)責(zé)。

4、本堂負(fù)責(zé)人每月召開一次堂委會(huì)委員會(huì)議，并設(shè)立會(huì)議記錄，以備查核。堂委不得無故缺席，各項(xiàng)表決須有到會(huì)三分之二委員通過方能生效。決議一旦生效，各委員必須認(rèn)真執(zhí)行。不得以任何理由、任何方式消極怠工、阻攔。第二章、堂委會(huì)委員資格

1、堂委會(huì)委員必須受洗并加入教會(huì)三年以上。在教內(nèi)外有好名聲、熱愛教會(huì)、遵紀(jì)守法、熱心事主、樂于助人；且在言語、行為、愛心、信心、清潔上都作信徒的榜樣。

2、堂委會(huì)委員應(yīng)按堂委會(huì)的安排，切實(shí)承擔(dān)分管的事工，盡心盡責(zé)做好。并遵守民主決策原則，服從堂委會(huì)的決定。

3、堂委會(huì)委員之間應(yīng)盡量避免有直系親屬的關(guān)系。

4、堂委會(huì)委員應(yīng)不斷提高自身的文化水平和神學(xué)思想建設(shè)；提高《圣經(jīng)》真理的造詣和教義教規(guī)的學(xué)習(xí)；提高講道和栽培事工的水平；提高治理教會(huì)和牧養(yǎng)信徒的能力。

5、堂委會(huì)委員及信徒代表因犯錯(cuò)誤，經(jīng)本堂全體信徒或信徒代表三分之二以上同意的，可免去其職務(wù)。

第三章、法人代表（負(fù)責(zé)人）的職能與責(zé)任

1、根據(jù)《圣經(jīng)》的教訓(xùn)，按照國家法律、法規(guī)和自治、自傳、自養(yǎng)的原則，有計(jì)劃推進(jìn)本堂的各項(xiàng)事工。

2、根據(jù)本堂的各項(xiàng)教務(wù)工作，合理使用本堂的同工、義工參與事奉。

3、促使：堂委會(huì)制定和完善本堂的各項(xiàng)規(guī)章制度，決定本堂的重大開支項(xiàng)目，討論和處理本堂的重大事宜。

4、處理本堂內(nèi)部出現(xiàn)的各種問題，對(duì)違反教義教規(guī)的信徒作勸戒，對(duì)犯嚴(yán)重錯(cuò)誤者，調(diào)查核實(shí)可作出處分意見。

5、教育信徒識(shí)別和抵制異端、邪教的滲透。并將有關(guān)情況向上級(jí)有關(guān)部門反映。

6、提交堂委會(huì)本堂工作細(xì)則，并監(jiān)督各項(xiàng)事工的責(zé)任人。第四章、堂務(wù)工作細(xì)則：詩班、財(cái)務(wù)管理、教堂物業(yè)

1、講臺(tái)事工

（1）講臺(tái)事工是指教堂每個(gè)主日崇拜的程序編排（包括主禮、講道、司琴和黑板等）。

（2）主禮員必須是受過圣經(jīng)知識(shí)學(xué)習(xí)，有初中文化以上，儀表端莊、得體，口齒憐俐，聲音清 晰、嘹亮的義工人員。

（3）講員必須是教會(huì)教牧人員。講道內(nèi)容提前和詩班責(zé)任人溝通。

2、詩班 責(zé)任人：

（1）、詩班人員必須服從分配，不可感情用事。個(gè)人意愿要服從整體意愿。不可妒嫉紛爭(zhēng)、批評(píng)論斷。要彼此尊重、團(tuán)結(jié)一致、配合默契。（2）、詩班人員必須衣著整潔、得體，儀表端莊大方，不穿拖鞋、吊帶衣服、化濃妝及把社會(huì)上不良習(xí)俗帶入。

（3）、詩班圣衣用過之后，收拾整齊并掛好。

（4）、詩班人員必須遵守練詩時(shí)間，按時(shí)赴會(huì)。特殊情況不能赴會(huì)的，要事先請(qǐng)假，不可我行我素。

（5）、詩班人員獻(xiàn)詩時(shí)，站立姿勢(shì)要端正，面帶笑容，歌本高低要一致，學(xué)會(huì)用情感、悟性歌唱。

（6）、詩班人員聚會(huì)時(shí)要保持坐姿端正，禁止蹺二郎腿，不可打盹、溜號(hào)、歪斜晃動(dòng)。

（7）、詩班人員聚會(huì)時(shí)，絕對(duì)禁止接打手機(jī)。

3、財(cái)務(wù)管理：會(huì)計(jì)：————；出納：————；監(jiān)督：————。（1）、教會(huì)經(jīng)費(fèi)來自于信徒向神的奉獻(xiàn)（包括：主日崇拜奉獻(xiàn)、個(gè)人?？罘瞰I(xiàn)、外教會(huì)奉獻(xiàn)）故應(yīng)一切“歸耶和華為圣”用于教會(huì)福音事工和日常生活合理的支出，向上帝和信徒負(fù)責(zé)，因此必須合理使用，任何人不得私自挪用或借貸。（2）、本堂設(shè)立會(huì)計(jì)、出納和監(jiān)督負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)工作。會(huì)計(jì)、出納應(yīng)由熱心服務(wù)教會(huì)、廉潔奉公、懂得財(cái)經(jīng)制度的信徒擔(dān)任。負(fù)責(zé)人、教牧人員及其家屬不宜任本堂會(huì)計(jì)、出納工作。

（4）、本堂財(cái)經(jīng)收入或支出必須開啟正式收據(jù)或發(fā)票。會(huì)計(jì)憑收據(jù)或發(fā)票入帳。所有支出憑證必須有經(jīng)手人、證明人和批準(zhǔn)人簽名，否則視為不合手續(xù)單據(jù)，出納有權(quán)拒付。

（5）、定期開奉獻(xiàn)箱。開箱時(shí)至少三人在場(chǎng)，當(dāng)場(chǎng)點(diǎn)清現(xiàn)金，填寫交款單（一式三份），并及時(shí)送交出納。個(gè)人?？罘瞰I(xiàn)、外教會(huì)奉獻(xiàn)的款項(xiàng)一律由出納接管，并及時(shí)開啟收據(jù)，任何人不得以任何理由代管。

3（6）、本堂財(cái)務(wù)收支，會(huì)計(jì)每月應(yīng)與出納對(duì)帳，將結(jié)存告知負(fù)責(zé)人。并在每季度第一個(gè)主日事工報(bào)告時(shí)，向信徒口頭宣布。年終要編制財(cái)經(jīng)收支匯總報(bào)表，上交堂委會(huì)審議通過后張榜公布。財(cái)務(wù)帳本與票據(jù)要妥善保管，不準(zhǔn)銷毀。（7）、專項(xiàng)收支（包括個(gè)人或外教會(huì)奉獻(xiàn)的?？罱ㄔO(shè)）可在專項(xiàng)工作完成后向信徒公布。信徒大會(huì)若對(duì)專項(xiàng)建設(shè)的財(cái)務(wù)發(fā)現(xiàn)有問題，可報(bào)請(qǐng)當(dāng)?shù)亟虅?wù)機(jī)構(gòu)審查帳目，發(fā)現(xiàn)有貪污、偽造帳目現(xiàn)象的，堂委會(huì)有權(quán)責(zé)令經(jīng)手人停止事奉，并追究其責(zé)任。

（8）、會(huì)計(jì)負(fù)責(zé)本堂財(cái)務(wù)所有的總、分類帳，明細(xì)分類帳的記帳、核算和月、季、各項(xiàng)會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的結(jié)算工作。有權(quán)拒絕不合理的開支，不合手續(xù)的可凝憑證。

（9）、出納負(fù)責(zé)本堂財(cái)務(wù)的現(xiàn)金管理和現(xiàn)金支付；負(fù)責(zé)本堂的支票、財(cái)務(wù)印鑒、帳表憑證和現(xiàn)金資料的保管。有權(quán)拒絕不合理的開支，對(duì)不符合規(guī)定的憑證，可不予報(bào)銷和拒絕付款。

（10）、本堂財(cái)務(wù)只準(zhǔn)設(shè)立一個(gè)帳戶?，F(xiàn)金的銀行存款應(yīng)與會(huì)計(jì)的帳目相符。（11）、日常財(cái)務(wù)開支200元以下的費(fèi)用應(yīng)有二人簽字作證，500元之內(nèi)由負(fù)責(zé)人簽字審批，500元以上由堂委會(huì)討論決定。

（12）、接受本轄區(qū)教務(wù)組長、縣教會(huì)財(cái)務(wù)組及當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門的指導(dǎo)、監(jiān)督和審計(jì)。

4、教堂物業(yè) 責(zé)任人：

（1）、本教堂的房屋、固定資產(chǎn)及其它產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)權(quán)均屬本堂所有，任何人都無權(quán)私自轉(zhuǎn)讓、變賣、抵押和占用。

（2）、本堂的公物，責(zé)任人應(yīng)清點(diǎn)造冊(cè)登記，任何人不得占為私有或隨意外借他人。

（3）、本堂的房屋管理與維修，固定資產(chǎn)的保管與采購，責(zé)任人應(yīng)進(jìn)行規(guī)范管理。（4）、本堂的物資采購、經(jīng)營、必須忠心、盡責(zé)、不貪財(cái)、不假報(bào)帳目。（5）、保持堂內(nèi)環(huán)境整潔、防火、防盜、防破壞、防電線短路漏電的工作，以確保安全。

（6）、2018年10月份李莊鎮(zhèn)五個(gè)教會(huì)均需完成教會(huì)產(chǎn)權(quán)登記。本條例自二零一八年三月二十五日起開始執(zhí)行。

2018.3.21

第三篇：成立東營市基督教堂堂務(wù)管理委員會(huì)

關(guān)于成立東營市基督教堂 堂務(wù)管理委員會(huì)的決定

東營市基督教堂是我市基督徒舉行宗教活動(dòng)的重要場(chǎng)所。為加強(qiáng)獻(xiàn)堂后教堂的使用、管理，把我市基督教工作提高到一個(gè)新水平，經(jīng)市三自常委會(huì)三屆一次擴(kuò)大會(huì)議提名通過（過度兩年再例行選舉產(chǎn)生），決定成立東營市基督教堂堂務(wù)管理委員會(huì)（簡(jiǎn)稱“堂委會(huì)”），具體負(fù)責(zé)教堂的使用、管理、維護(hù)、教務(wù)、財(cái)產(chǎn)等項(xiàng)工作。“堂委會(huì)”組成人員名單如下：

主 任：張曉梅 副主任：孫明學(xué) 劉德祥 委 員：（按姓氏筆畫排列）

丁淑敏 馬俊貴 劉步平劉美芳 劉烈紅

鞏如增 趙元法 陳明煜 姜建波 原觀武 常樂文 黃瑞翠 韓秀芹 薛玉蘭

為加強(qiáng)工作及責(zé)任的落實(shí)，召開“堂委會(huì)”第一次會(huì)議，根據(jù)需要下設(shè)三個(gè)事工部和若干組：

一、教務(wù)事工部（下設(shè)八個(gè)組）： 教務(wù)長：張曉梅 副教務(wù)長：劉德祥

1、講道牧?xí)M：

組 長：張曉梅 副組長：劉德祥

2、圣樂事工組：

組 長：丁學(xué)峰 兼唱詩班班長 唱詩班副班長：張千秋

3、音控管理組：

組 長：姜建波 副組長：李興才 王鳳臣

4、堂會(huì)服務(wù)組：

組 長：竇豐成 副組長：薛玉蘭 原觀武

5、青年事工組：

組 長：王同生 副組長：丁學(xué)義

6、禱告探訪組：

組 長：韓秀芹 副組長：丁淑敏 劉烈紅

7、主日學(xué)組：

組 長：丁學(xué)義 副組長：鄧光愛 鞏娜娜 孫素霞

8、團(tuán)契組：

組 長：原觀武 副組長：薛玉蘭 竇豐成

二、總務(wù)事工部（下設(shè)九個(gè)組）： 總務(wù)長：孫明學(xué) 副總務(wù)長：馬俊貴

1、設(shè)備物資組：

組 長：劉步平副組長：薄其亭

2、房產(chǎn)設(shè)施（附維修組）組：

組 長：孫明學(xué) 副組長：鞏如增 組 長：竇豐成 副組長：王鳳臣

3、生活組：

組 長： 孫明學(xué)

副組長：商立明 鞏如增 王洪連 丁淑敏 王紅 郝天珍 賈淑蘭

食堂總管理員：商立明

4、衛(wèi)生清潔組：

組 長：劉美芳 副組長：劉烈紅 黃瑞翠

5、車輛管理組：

組 長：陳明煜 副組長：薄其亭

6、安全（附安保組）組：

組 長：馬俊貴 副組長：常樂文 王鳳臣 王金水 組 長：

7、售書組：

組 長：馬俊貴 副組長：趙秀梅 張玉芳 陳 紅

8、醫(yī)護(hù)組：

組 長：王鳳臣 副組長：劉 霞

9、綠化組：

組 長：原觀武 副組長：劉金學(xué)

三、財(cái)務(wù)事工部：

財(cái)會(huì)主管：賈素花 出納：劉 霞 監(jiān)督：崔連朋

另外，根據(jù)工作需要，市三自特設(shè)兩個(gè)組：

1、教堂基建組：

組 長：劉德祥 副組長：原觀武 鞏如增 姜建波

2、接待服務(wù)組：

組 長：王同生 副組長：張千秋 李井艷

東營市基督教三自愛國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)

二〇一一年九月六日

第四篇：基督教會(huì)工作總結(jié)

司徒鎮(zhèn)基督堂口2011工作總結(jié)

暨2012年工作計(jì)劃

司徒鎮(zhèn)基督堂口現(xiàn)有信徒140余人。2011年，在市基督教“兩會(huì)”和政府民宗領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心指導(dǎo)下，在眾弟兄姊妹的大力支持幫扶下，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和政府相關(guān)宗教政策法規(guī)，積極推動(dòng)我教與社會(huì)主義制度相適應(yīng)，鼓勵(lì)信徒熱心愛主、敬崗愛業(yè)，把愛國與愛教相統(tǒng)一，把弘揚(yáng)博愛精神與構(gòu)建和諧社會(huì)相統(tǒng)一。過去一年，回顧起來是感恩的一年，收獲的一年，蒙福的一年，現(xiàn)就神的引導(dǎo)數(shù)算主恩，并展望未來。

一、彼此扶持，做好牧養(yǎng)工作。

本堂口在牧養(yǎng)方面，積極引導(dǎo)信徒按時(shí)聚會(huì)、唱詩、讀經(jīng)，并帶領(lǐng)信徒正確分解經(jīng)文，引導(dǎo)他們存愛心、走正路、做好人，杜絕歪理邪說，摒棄封建迷信。一年來眾弟兄姊妹同心合意做好慕道班工作，經(jīng)過學(xué)習(xí)、考核有十余人受洗加入教會(huì)，榮歸主名！在敬老扶住方面，我們積極弘揚(yáng)博愛精神，教導(dǎo)尊老愛幼，家庭和睦，引導(dǎo)信徒尊上主的訓(xùn)言，愛人如己，恪盡本分，做和諧社會(huì)、文明家庭的光榮典范。本堂口全年組織數(shù)次敬老禮拜，為老年信徒捐獻(xiàn)愛心食物，奉獻(xiàn)助醫(yī)資金，有些信徒更是身體力行，到老年信徒家中為他們漿洗衣物、照顧起居。圣誕節(jié)期間，各位信徒相互尊重，以不同方式向主感恩，并抓住機(jī)會(huì)廣傳福音。

二、加強(qiáng)建設(shè)，做好常規(guī)工作。

本堂根據(jù)不同需要設(shè)立各個(gè)小組如詩班贊美組、交流互助組、安全組、值班組等，各小組分工明確，專司其職，全力抓好防火、防盜、防疫等安全防衛(wèi)工作，使聚會(huì)井然，忙而不亂。在隊(duì)伍建設(shè)方面，堂口堅(jiān)持民主辦教，推薦在教內(nèi)外表現(xiàn)積極，聲名較好的優(yōu)秀信徒進(jìn)入同工班子，管理教務(wù)。在財(cái)務(wù)制度上，堂口實(shí)行“三把鎖、開票、保管”三公開，做到用錢不管錢，管錢不用錢，錢賬分管，所有收支單據(jù)執(zhí)行“三支筆”制度，杜絕空條、白條，做到錢賬相符，并且月清季結(jié)，年中公布逐項(xiàng)上墻，固定資產(chǎn)逐一登冊(cè)。教

內(nèi)信徒經(jīng)常探訪，主動(dòng)幫補(bǔ)困難信徒與家庭，確保能過冬過節(jié)。

三、團(tuán)結(jié)和睦，打造和諧堂口。

本堂口一直重視團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和睦工作，無論是信徒之間還是鄰舍之間，還是各種關(guān)系，團(tuán)結(jié)愛心穩(wěn)定是大局，榮神益人是見證。堅(jiān)決抵制異端邪教的滲透，來路不明人員的講道人我們堅(jiān)決不允許上臺(tái)講道。注重加強(qiáng)教會(huì)硬件建設(shè)，教區(qū)環(huán)境優(yōu)雅，各項(xiàng)設(shè)施完善，基本可以滿足信教群眾的宗教生活。過去一年，我們繼續(xù)完善各堂口探訪工作，對(duì)孤寡老人，留守兒童，病重患者等弱勢(shì)群體開展了一系列的服侍工作。

四、2012年堂口工作計(jì)劃。

在堂口建設(shè)上，準(zhǔn)備擴(kuò)大堂口規(guī)模，教堂主體今年準(zhǔn)備吊頂加固。以更好的滿足信教群眾的宗教生活要求。我們還將進(jìn)一步提高信徒素質(zhì)，一如既往地推進(jìn)我教與社會(huì)主義相適應(yīng)，積極適應(yīng)我鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，引導(dǎo)信徒愛神愛國，愛教愛家，愛己愛人，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

最后我們以圣經(jīng)共勉：“感謝神，使我們借著我們的主耶穌基督得勝。所以，我親愛的弟兄們，你們務(wù)要堅(jiān)固，不可搖動(dòng)，常常竭力多做主工，因?yàn)橹滥銈兊膭诳?，在主里面不是徒然的?！绷智?5：57-58

求神祝福父老弟兄姊妹，求神祝福每一位愛主者，請(qǐng)繼續(xù)代禱！榮耀歸神。

司徒鎮(zhèn)基督教堂口2012年3月

第五篇：基督教會(huì)史

基 督 教 會(huì) 二 千 年 歷 史 速 寫

每一頁的教會(huì)歷史都是救恩歷史的一部分，借著教會(huì)的宣講及生命的見證，把神的道在不同的時(shí)代、不同的境況活現(xiàn)出來，成為一種改造生命的動(dòng)力。從另一個(gè)角度看，教會(huì)每一頁的歷史都是堅(jiān)貞不移的信徒用血和汗寫成的。不少信徒為了忠于神所托付的使命，不辭艱苦地將福音帶到不同的地域與文化，并且在面對(duì)逼迫時(shí)，不惜將生命澆奠。他們的血便仿佛種籽一樣，在不同的地區(qū)萌芽生出教會(huì)來。然而，在過去一千九百多年中，教會(huì)也經(jīng)歷了多次的挫敗，有時(shí)面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)畏縮妥協(xié)；有時(shí)被外在的勢(shì)力滲入，分化教會(huì)，使教會(huì)淪于敗壞光景；有時(shí)因人的軟弱，在高舉教義真理時(shí)卻忘記了愛心的實(shí)踐，因而造成教會(huì)分裂，使神的名受到莫大的虧損。正因?yàn)榻虝?huì)經(jīng)歷過多次的挫敗，我們更可以從另一個(gè)角度看，就是教會(huì)的歷史是神的信實(shí)不斷展現(xiàn)的歷史。無論在什么時(shí)代，當(dāng)教會(huì)處于內(nèi)憂外患的情況下，神便興起祂的仆人，配合各種環(huán)境的因素，潔凈教會(huì)，復(fù)興教會(huì)，使她從頹敗中起來，拓展神的國度。

在我們比較深入去談?wù)摻虝?huì)在不同時(shí)代的發(fā)展所遭遇的各種困難之前，我們不妨概略地將教會(huì)接近二千年歷史的一個(gè)輪廓勾劃出來，好讓大家先有一幅比較完整的圖畫。

為了方便起見，很多史學(xué)家都將教會(huì)的歷史分成三段。第一段是初期教會(huì)史，由基督及使徒建立教會(huì)開始，直到第六世紀(jì)末年。史學(xué)家以六世紀(jì)末作初期教會(huì)史的完結(jié)，乃因教會(huì)于六世紀(jì)末已進(jìn)入一新的歷史形勢(shì)。自五世紀(jì)開始，羅馬政府對(duì)西羅馬帝國已失去控制，西羅馬帝國漸趨全面崩潰。然而與此同時(shí)，那里的教會(huì)卻日益壯大，漸漸成為普世教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。使西羅馬帝國的教會(huì)興盛的關(guān)鍵人物乃大貴格利（或作貴格利一世，Gregory the Great, 約540-604 A.D.），他被視為最后的教父，也是第一位教皇，是羅馬天主教傳統(tǒng)的開山祖師。因此大多數(shù)史學(xué)家都以貴格利一世登基作教皇的那年為羅馬天主教傳統(tǒng)興起的肇始。正因這緣故，第二段的教會(huì)歷史便是由主后五百九十年（即貴格利一世即位那年）開始，直至主后一五一七年1517馬丁路德發(fā)動(dòng)改教運(yùn)動(dòng)為止。史學(xué)家稱這段歷史為中古教會(huì)史。第三便是現(xiàn)代教會(huì)史，由改教運(yùn)動(dòng)開始，一直到二十世紀(jì)的今天。

每一段教會(huì)史都有其特色，有它時(shí)代獨(dú)特的契機(jī)，也有其獨(dú)特的問題與危機(jī)，更有其獨(dú)特的成就?，F(xiàn)在就讓我們看看這幾個(gè)不同階段的歷史獨(dú)特的地方。

初期教會(huì)：

初期教會(huì)的發(fā)展本身也可以分成幾個(gè)階段。當(dāng)使徒們一個(gè)接一個(gè)離世以后，教會(huì)便進(jìn)入一個(gè)新的里程。教會(huì)一方面要繼續(xù)使徒宣教的工作；但在另一方面，分散于不同地域的教會(huì)在失去使徒屬靈權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)下，如何保持純正信仰及合一的見證？這是教會(huì)當(dāng)時(shí)的問題。在這時(shí)期，教會(huì)一方面盡量保留使徒在世時(shí)的言論與教導(dǎo)，在另一方面，新一代的屬靈領(lǐng)袖必須被堅(jiān)立起來。我們通常稱這時(shí)期為“后使徒時(shí)期”。這時(shí)期大概從主后一百年開始至主后一百七十年左右。在這時(shí)期，教會(huì)權(quán)威的形式開始產(chǎn)生變化。起初使徒直接地從基督承受使命去見證、傳遞祂的啟示，因此對(duì)于教會(huì)信徒，他們的言行，都帶有代表基督的權(quán)威。但他們?nèi)ナ篮?，教?huì)便得依據(jù)另一種信仰、生活的指標(biāo)，于是一些被教會(huì)普遍公認(rèn)的文獻(xiàn)及信條開始出現(xiàn)，以作為信徒信仰、生活最可靠的參考。圣經(jīng)的正典便是在這時(shí)期開始形成的；比較詳細(xì)的信經(jīng)（如使徒信經(jīng)）也紛紛在這時(shí)期出現(xiàn)。在這時(shí)期，信仰的表達(dá)都是非常單純，沒有深?yuàn)W抽象的闡釋，并且非常著重信仰在生活上一些實(shí)際的問題。這時(shí)期也是教會(huì)經(jīng)歷很大的逼迫，卻又?jǐn)U展非常迅速的時(shí)期。教會(huì)主要的精力都花在傳福音的事工上；教會(huì)的組織還很簡(jiǎn)單，異端的影響仍未太猖獗，因此信徒的人數(shù)不斷增加。這時(shí)的信徒絕大部分是基層的。這時(shí)期史學(xué)家稱之為“后使徒時(shí)代”（Post-Apostolic Age）。

接著便是“尼西亞前時(shí)期”（Ante-Nicene Age）的歷史，由主后一百七十五年開始至主后三百二十五年尼西亞會(huì)議為止。這段時(shí)期無論在內(nèi)憂和外患上，教會(huì)都經(jīng)歷很大的壓力。外患方面，就是教會(huì)接二連三的受到國家嚴(yán)重的逼迫，而異教徒的哲學(xué)家、文學(xué)家也多方面提出問難與攻擊。內(nèi)憂方面，就是教會(huì)內(nèi)極端的信仰表達(dá)以及異端也多起來。因此在這時(shí)期，教會(huì)不單要向政府申辯，更要對(duì)應(yīng)敵基督思想的挑戰(zhàn)，同時(shí)也要為純正的信仰爭(zhēng)辯。因此，這時(shí)期最大的特色，便是基督教正統(tǒng)神學(xué)思想的發(fā)展及護(hù)教運(yùn)動(dòng)的興起。同時(shí)，教會(huì)在迅速的擴(kuò)展中，開始有比較嚴(yán)密的組織，崇拜的內(nèi)容也慢慢豐富起來。此時(shí)的教會(huì)不再是低下層所獨(dú)占的了，基督教已漸漸滲入中、上層，因此不同階層相處的種種問題便開始出現(xiàn)在教會(huì)中。

“前尼西亞時(shí)期”之后便是“尼西亞時(shí)代”了。這時(shí)的基督教，因著君士坦丁大帝的歸信，已漸漸成為羅馬帝國的國教。逼迫的憂慮沒有了，但內(nèi)部的種種問題卻浮現(xiàn)出來。最嚴(yán)重的問題是教會(huì)開始趨于世俗化和結(jié)構(gòu)化。為了避免受這種趨向的敗壞，不少信徒退到荒漠中，企圖透過在獨(dú)處中的安靜與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟倬殻３质嵉纳?。修道主義的興起便是這時(shí)代的特色。這時(shí)代另一個(gè)特色是神學(xué)爭(zhēng)論的普遍。為了要排解這些神學(xué)爭(zhēng)論，教會(huì)就得繼續(xù)不斷地召開大公會(huì)議。教會(huì)的分裂也因這些爭(zhēng)論和會(huì)議漸趨嚴(yán)重。

進(jìn)入第二段的歷史，我們看到羅馬帝國不斷萎縮，蠻族經(jīng)常入侵，羅馬軍竟無力抵御。主后四百一十年，哥特人攻入羅馬城，使整個(gè)羅馬帝國舉國震驚。當(dāng)時(shí)便有不少人認(rèn)為這事件是羅馬亡國的先兆，是羅馬人背棄他們的天神所招致的懲罰。主后四百七十五年，蠻族再攻入羅馬城，四處搶掠，若不是羅馬的大主教苦苦央求他們不要焚城，恐怕羅馬城便付之一炬。在這里順便提一提，就是當(dāng)時(shí)羅馬帝國的首都已不在羅馬，而在小亞細(xì)亞旁邊的君士坦丁堡。自從主后三百一十五年君士坦丁遷都以來，整個(gè)羅馬帝國的重心便從意大利向東遷移，這便造成意大利及意大利以西的國境空虛。小小的一隊(duì)蠻族往往可以攻城劫掠，來去自如。帝國因無暇西顧，竟任由羅馬帝國的西邊自生自滅。正因如此，羅馬的大主教便漸漸成為西邊的政治、經(jīng)濟(jì)及宗教領(lǐng)袖，蠻族入侵后，協(xié)助及領(lǐng)導(dǎo)人民重建家園的，往往是羅馬的大主教。羅馬天主教也就是這樣漸漸壯大。在東邊，神學(xué)的爭(zhēng)論一直沒有停下來，一個(gè)神學(xué)問題的糾紛解決了，另一個(gè)又出現(xiàn)。信徒的信仰生活已漸漸失去其活潑的能力。就在此時(shí)，大約是在主后六百三十年，回教突然興起?；亟掏皆谥骱罅偃吣旯ト胍啡隼?，不到兩年，整個(gè)敘利亞也陷入他們手中。在五十年內(nèi)，東羅馬帝國的版圖大部分都落在回教徒手里，而教會(huì)卻退縮到君士坦丁堡附近一帶的小小角落，教會(huì)可算損失慘重。

當(dāng)時(shí)的形勢(shì)的確非常不利，西羅馬帝國經(jīng)常受蠻族的侵?jǐn)_，人民不能安定生活；而東羅馬帝國則落在回教徒手中。這真是令人覺得黯淡的時(shí)候，因此很多史學(xué)家稱這時(shí)期為“黑暗時(shí)代”。我們要弄清楚，“黑暗時(shí)代”并不是指教會(huì)內(nèi)部黑暗，而是指整個(gè)羅馬帝國的文明趨于崩潰，在多方面文化的發(fā)展停滯不前，不少文化的遺產(chǎn)也漸漸失落。反過來，教會(huì)是保留那些文化遺產(chǎn)的使者；例如在很多地區(qū)，在蠻族入侵時(shí)，農(nóng)民往往遷逃，以致不少農(nóng)地荒廢，甚至連耕作的技術(shù)也都失傳了。教會(huì)很多修士便負(fù)起耕作的任務(wù)，并且保留了耕作技術(shù)。其實(shí)這時(shí)期也有它光明的一面。這時(shí)期是教會(huì)向歐洲西邊及北邊擴(kuò)展神速的時(shí)期。以羅馬為基地，教會(huì)差遣傳教士帶領(lǐng)蠻族歸主。從主后六百年到七百五十年間，英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭，以及盤踞于現(xiàn)今德國、法國地區(qū)的蠻族，全部歸信基督。再過不多時(shí)候，北歐也歸入了基督教的版圖內(nèi)。

由于東邊的教會(huì)大大的萎縮，羅馬的大主教便漸漸成為大公教會(huì)最有影響力的人，而羅馬教會(huì)因其宣教的成就，也成為歐洲所有教會(huì)的母會(huì)，受她的牧養(yǎng)與管轄。于是羅馬天主教便日益壯大，而一度極具影響力的東方教會(huì)在歷史上竟扮演微不足道的角色，以后教會(huì)歷史的焦點(diǎn)，幾乎完全在西方教會(huì)的發(fā)展。

教皇的勢(shì)力日益壯大，教會(huì)的地位日高，權(quán)力的斗爭(zhēng)及各式各樣的腐敗也開始出現(xiàn)。意大利的貴族經(jīng)?？刂平袒实耐七x及其他的政策，因此，一些德性敗壞的人竟也當(dāng)起教皇來。從主后九百年開始，教皇的威望一落千丈，幾經(jīng)改革也無法扭轉(zhuǎn)。在上的如此，在下的也如此，很多主教主管數(shù)個(gè)教區(qū)而從來不負(fù)牧養(yǎng)的責(zé)任。不單如此，他們竟將一些有利可圖的圣職售賣，很多圣職人員的道德生活敗壞非常。因此缺乏牧養(yǎng)和真理的教導(dǎo)，民間的各種迷信滲入平信徒的信仰生活中；有時(shí)圣職人員更利用這些迷信魚肉信徒，如頒布、售賣贖罪券便是一個(gè)很好的例子。

在神學(xué)方面，經(jīng)院學(xué)派興起，神學(xué)的反省幾乎完全被古希臘哲學(xué)家亞里士多德的系統(tǒng)俘虜。理性的論證往往取代了對(duì)神話語的聆聽與闡釋，神的道被化成一套一套抽象玄奧的系統(tǒng)，與信徒的信心經(jīng)歷及生活相去不知千里。

在這情況下，上至教皇，下至信徒，都覺得教會(huì)急需改革，但他們不知從何著手。偶爾有幾聲曠野的呼喊，但都起不了什么作用。到了十六世紀(jì)初，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)及文化意識(shí)的蛻變已由漸變而轉(zhuǎn)速，急劇變革已如箭在弦。當(dāng)一切條件就緒，馬丁路德于一五一七年發(fā)動(dòng)的改教運(yùn)動(dòng)便展開，對(duì)羅馬天主教的信仰作出全面的檢討、批判與改革。馬丁路德的改革運(yùn)動(dòng)如星火燎原一樣地迅速蔓延，最初在德國，后來在瑞士、法國展開。不久，英國因亨利八世未能取得教皇批準(zhǔn)他與皇后離婚，因而與教廷決裂，另一形式的改教運(yùn)動(dòng)也在英國展開。在德國的改教運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了信義宗的教會(huì)；在瑞士，因慈運(yùn)理（Zwingli Ulrich Huldrych, 1484-1531 A.D.）及加爾文(John Calvin, 1509-1564 A.D.)領(lǐng)導(dǎo)的改教運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了改革宗的教會(huì)；在英國就產(chǎn)生了圣公會(huì)。信義宗與改革宗在歐洲不同的地區(qū)產(chǎn)生重要的影響。丹麥、瑞典、挪威受信義宗的影響極深，而蘇格蘭、荷蘭、比利時(shí)則受改革宗的影響較深。在英國，一些不愿接受圣公會(huì)體制的信徒在十七世紀(jì)遠(yuǎn)渡重洋到北美洲尋求教會(huì)自由，這是美國立國的先祖，他們大都受改革宗的影響極深。然而在法國、意大利、西班牙及波蘭這些地區(qū)，改革運(yùn)動(dòng)因著各種因素而節(jié)節(jié)失利。所以改革運(yùn)動(dòng)以后，天主教的傳統(tǒng)依然很牢固地堅(jiān)立在這些地區(qū)。如此一來，教會(huì)便呈現(xiàn)分裂之勢(shì)；天主教與改革派三百多年來一直彼此敵視。而在改革派中，不同的宗派因著信仰表達(dá)的重點(diǎn)不同及體制上的差異，也形成了一種老死不相往來的情勢(shì)。

在十七、十八世紀(jì)，天主教方面將精力傾注于傳教的事工上，他們?cè)诶∶乐?、亞洲，甚至在歐洲本身都有相當(dāng)?shù)某删汀６藭r(shí)，改革派卻糾纏于宗派間或宗派內(nèi)的神學(xué)爭(zhēng)論中，將不少精力虛耗，在傳教方面幾乎交了白卷。

十七世紀(jì)開始，整個(gè)歐洲的精神文明正發(fā)生很大的變化。理性主義漸漸抬頭，科學(xué)也相應(yīng)快速地發(fā)展。到了十八世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了所謂啟蒙運(yùn)動(dòng)。知識(shí)分子開始接受一種機(jī)械的宇宙觀，認(rèn)為宇宙就好像一個(gè)機(jī)械的系統(tǒng)，里面一切的現(xiàn)象都可以用機(jī)械的科學(xué)原理解釋。于是，信徒的信心受到嚴(yán)重的考驗(yàn)；基督教的信仰受到多方面的質(zhì)疑，為了應(yīng)付這些挑戰(zhàn)，一些神學(xué)家竟削足適履地將傳統(tǒng)的信仰妥協(xié)，因而產(chǎn)生所謂自由派神學(xué)。在另一方面，科技的發(fā)展刺激了工業(yè)的發(fā)展，西方在十八世紀(jì)至二十世紀(jì)之間，在物質(zhì)文明方面的發(fā)展可以說是空前未有的。這卻帶來西方精神生活的空虛，而教會(huì)也因此感受物質(zhì)主義很大的壓力。教會(huì)面臨世俗化的危機(jī)。

然而在另一方面，十八、十九，以至二十世紀(jì)初期卻是教會(huì)復(fù)興更新的時(shí)期。自十八世紀(jì)末，復(fù)興的火焰由英國燃燒至美國，再由美國蔓延到其他地區(qū)。這股復(fù)興的火與教會(huì)傳教的熱忱相輔相成。因此，在這二百年來，改革派教會(huì)的增長也是空前未有的。

到二十世紀(jì)，教會(huì)面對(duì)著各種不同的挑戰(zhàn)，就如共產(chǎn)主義，物質(zhì)主義，民族主義等。因此在很多人的心目中，二十世紀(jì)是基督教節(jié)節(jié)敗退的時(shí)期。共產(chǎn)主義在六十多年內(nèi)席卷了全世界三分之一的人口，而歐洲的教會(huì)似乎不斷萎縮。然而，教會(huì)的生命力真是驚人的，在種種狂潮的沖擊下，教會(huì)卻不單沒有退縮，反而有擴(kuò)展之勢(shì)。在主后一九八二年牛津大學(xué)出版的一份研究中，發(fā)現(xiàn)基督教仍占全世界人口的百分之四十左右，而教會(huì)也在不斷地增長中。

二十世紀(jì)是西方傳教士撤退時(shí)期，也是本土教會(huì)興起的時(shí)期。許多第三世界的教會(huì)在負(fù)起自治、自養(yǎng)、自傳的責(zé)任后，發(fā)展極其迅速。而教會(huì)史也從以西方教會(huì)歷史為主導(dǎo)的闡述轉(zhuǎn)向多元的歷史闡述，而從多元的歷史發(fā)展中尋求普世的意義。

二十世紀(jì)也是合一運(yùn)動(dòng)開展的時(shí)期，但可惜合一運(yùn)動(dòng)稍為開展，在仍未能將不同宗派的距離拉近前，便大談世界宗教的對(duì)話與合一，因而在推動(dòng)天主教，東正教及基督教對(duì)談、合作與合一方面，沒有產(chǎn)生突破性的果效。而不久，合一運(yùn)動(dòng)的焦點(diǎn)也漸漸轉(zhuǎn)移，從比較著重合一的討論與活動(dòng)，轉(zhuǎn)移到政治及經(jīng)濟(jì)的解放，因而在第三世界的神學(xué)及教會(huì)生活，引起頗大的變化，也同時(shí)迫使普世教會(huì)正視信仰與處境的關(guān)連。我們可以說，二十世紀(jì)教會(huì)的宣講是從過往回應(yīng)理性思辯的時(shí)代潮流，轉(zhuǎn)向回應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展形勢(shì)。

有人認(rèn)為二十世紀(jì)教會(huì)最大的發(fā)展會(huì)在非洲和亞洲；在非洲，教會(huì)的宣教工作已經(jīng)有相當(dāng)?shù)某删停趤喼蓿覀內(nèi)栽谄鸩降碾A段。面對(duì)這么廣大的禾田，亞洲基督徒的責(zé)任真是重大。