第一篇：文言文翻譯小語段

文言文翻譯小語段

翻譯下列各段文言文中加線的句子：

1．韓信曰：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者

載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。吾豈可以向利背義乎？“ ①衣我以其衣

②食人之食者死人之事

③吾豈可以向利背義乎？__________________________________________________

1．①將自己的衣裳給我穿

②吃人的糧食的人（就應該）為人之事而出力效死

③我怎么可以為了利益而違背道義呢？

3．于是國家殷富，庫藏盈溢，錢絹露積于廊者不可勝數。及太后賜百官負絹，任意自取，朝臣莫不稱力而去，惟融與陳留侯李崇負絹過任，蹶倒傷踝。太后即不與之，令其空出，時人笑焉。侍中崔光止取兩匹，太后問侍中何少，對曰：“臣有兩手，唯堪兩匹，所獲多

矣。“朝貴服其清廉。

①朝臣莫不稱力而去

②臣有兩手，唯堪兩匹，所獲多矣

3．①朝中大臣沒有不盡力（負絹）離開的②臣子我兩只手，只拿得了兩匹，已拿得夠多了

4．看見一位婦人穿著粗布喪服坐在毛驢上，隱約之中（感到）和妻子很相像

5．物固莫不有長，莫不有短，人亦然。故善學者，假人之長以補其短。故假人者遂有天下。無丑不能，無惡不知。丑不能，惡不知，病矣；不丑不能，不惡不知，尚矣。雖桀紂猶 有可畏而可取者，而況于賢者乎？

①假人之長以補其短

②無丑不能，無惡不知

③不丑不能，不惡不知，尚矣

5．①借鑒他人的長處用來彌補自己的短處

②別鄙視（看來）無能之人，不厭惡（看來）無知之人

③不鄙視（看來）無能之人，不厭惡（看來）無知之人，就對了

6．昔者晉獻公使荀息假道于虞以伐虢。荀息曰：“請以垂棘之璧與屈產之乘以賂虞公，而求

假道焉，必可得也。“獻公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之寶也；屈產之乘，寡人之駿也。若受吾璧而不吾假道，將奈何？“荀息曰：“不然，彼若不吾假道，必不吾受也；若受我

而假我道，是猶取之內府而藏之外府也，猶取之內阜而著之外阜也，君奚患焉？“

①假道于虞以伐虢

②若受吾璧而不吾假道

③必不吾受也

④君奚患焉

6．①向虞國借道去討伐虢國

②如果收下了我的寶玉不借道于我③一定不會收下我們的（東西）

④大王您憂慮什么呢？

7．酈生說齊王曰：“夫漢王發蜀漢，定三秦，涉西河之外；授上黨之兵，下井陘，誅成安君，破北魏，舉三十二城。此蚩尤之兵也，非人之力也，天之福也。今已據敖倉之粟，塞成

皋之險，守白馬之津，杜太行之阪，距蜚狐之口。天下后服者先亡矣，王疾先下漢王，齊國社稷可得而保也。不下漢王，危亡可立而待也。“田廣以為然，乃聽酈生。罷歷下兵

守戰備，與酈生日縱酒。淮陰侯聞酈生伏軾下齊七十余城，乃夜度兵平原襲齊。齊王田

廣聞漢兵至，以為酈生賣己，乃曰：“汝能止漢軍，我活汝。不然，我將烹汝。”酈生曰：

“舉大事不細謹，盛德不辭讓，而公不為若更言。”齊王遂烹酈生，引兵東走。①天下后服者先亡矣

②王疾先下漢王

③汝能止漢軍，我活汝

④舉大事不細謹，盛德不辭讓

⑤而公不為若更言

7．①天下歸順晚的（恐怕）要覆亡在先了

②大王您（應該）趕緊先向漢王稱臣

③你（如果）能制止漢軍，我就讓你活著

④辦大事不顧細枝末節，成就大德不回避（別人的）指摘

⑤你爺爺不會為了你而另換一個說法

8．《孟子》一書，言心言性，亦諄諄矣。乃至萬章、公孫丑、陳代、陳臻、周霄、彭更之所

問，與孟子之所答者，常在乎出處去就辭受取與之間。

常在乎出處去就辭受取與之間

8．常常在于人的出處去就辭受取與（應取一個什么準則）方面

9．其夏，上立膠東王為太子。梁王怨爰盎及議臣，乃與羊勝、公孫詭之屬謀，陰使人刺殺

盎及他議臣十余人，賊末得也。于是天子意梁，逐賊，果梁使之。遣使冠蓋相望于道，覆按梁事。捕公孫詭、羊勝，皆匿王后宮。使者責二千石急，梁相軒丘豹及內史安國皆

泣，諫王。王乃令勝、詭皆自殺，出之。

①梁王怨爰盎及議臣

②于是天子意梁，逐賊，果梁使之

③遣使冠蓋相望于道，覆按梁事

9．①梁王痛恨爰盎以及其他參與計議的大臣

②于是天子懷疑梁王，追得刺客，（審問之下）果然是梁王指使的③派遣使者一路上冠蓋相接絡繹不絕，審察追查梁王的罪行

10．陳壽字承祚，巴西安漢人也。少好學，師事同郡譙周。仕蜀為觀閣令史。宦官黃皓專弄

威權，大臣皆曲意附之，壽獨不為之屈，由是屢遭譴黜。遭父親，有疾，使婢丸藥，客 往見之，鄉黨以為貶議。

①宦官黃皓專弄威權，大臣皆曲意附之

②鄉黨以為貶議

10．①宦官黃皓獨掌大權耍弄威勢，大臣們都違心地附和他

②鄉里給了（陳壽）貶抑的品評

11．太祖少好飛鷹走狗，游蕩無度，其叔父數言之于嵩，太祖患之。后逢叔父于路，乃陽敗

面口咼 口。叔父怪而問其故，太祖曰：“卒中惡風。”叔父以告嵩，嵩驚愕，呼太祖，太祖 口貌如故。嵩問曰：“叔父言汝中風，己差乎？”太祖曰：“初不中風，但失愛于叔父，故見罔耳。“嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩終不復信。太祖于是益得肆意矣。

①其叔父數言之于嵩

②太祖口貌如故

③但失愛于叔父，故見罔耳

11．①他的叔父屢屢到曹嵩跟前提及（太祖之事）

②太祖嘴臉容貌像平時一樣

③只是在叔父跟前不受寵愛，因此被欺瞞啊

12．海鳥曰：“愛居”，止于魯東門之外三日。臧文仲使國人祭之，展禽曰：“越哉，臧孫之 為政也！夫祀，國之大節也；而節，政之所成也。故慎制禮以為國典。今無故而加典，非政之宜也。“

①越哉，臧孫之為政也

②今無故而加典，非政之宜也

12．①臧孫施政，失了分寸啊

②現在無緣無故地加以祭典，不是施政所適宜的 13．右驍衛大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國家，朕與之共有府 庫耳，何至貪冒如是乎。“猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數十匹。大理少卿胡演 曰：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于 受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？“

①順德果能有益于國家，聯與之共有府庫耳

②猶惜其有功，不之罪

13．①順德果真能夠有益于國家的話，我可以和他共享（內廷）庫房中的（財產）②還是念及他有功于國，沒有降罪于他

14．宋濂嘗與客飲，帝密使人偵視。翼日問濂：“昨飲酒否？坐客為誰？饌何物？”濂具以 實對。笑曰：“誠然，卿不朕欺。”間召問群臣臧否，濂惟舉其善者對，曰：“善者與臣 友，臣知之；其不善者，不能知也。“

①誠然，卿不朕欺

②間召問群臣臧否

③濂惟舉其善者對

14．①確實如此，愛卿沒有欺騙孤家

②間或召見詢問大臣們的好壞優劣

③宋濂只是列舉那些與自己交好的臣子回答

15．太祖少機警有權術，而任俠放蕩，不治行業，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何禺頁

異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎。” ①故世人未之奇也

②能安之者，其在君乎

15．①因此當時人并不將他看作什么了不得的人物

②能夠安定天下的，大概就是先生吧

16．武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何？”太公對曰：“臣聞，愛其人者，兼屋上之

烏；惡其人者，惡其余胥（余胥，墻角）。咸刈厥敵，使靡有余，何如？“王曰：“不可。” 太公出，邵公入，王曰：“為之奈何？”邵公對曰：“有罪者殺之，無罪者活之，何如？” 王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“為之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，無變舊新，惟仁是親。貴族有過，在紂一人。“王曰：“善”。

①將奈其士眾何

②咸刈厥敵，使靡有余

③使各居其宅，田其田，無變舊新，惟仁是親

16．①拿這些士人民眾可怎么辦啊

②把那些敵人統統殺掉，讓他們一個不留

③讓他們住在自己的宅子里，耕種自己的田地，不要去改變他們的地位，（引導他們）趨于仁義 17．客謂梁王曰：“惠子之言也善譬，王使無譬，則不能言矣。”王曰：“喏。”明日見，謂惠

子曰：“愿先生言事則直言耳，無譬也。”惠子曰：“今有人于此而不知彈（彈弓）者，曰：‘彈之狀若何？’應曰‘彈之狀如彈’，則喻乎？“王曰：“未喻也。”“于是更應曰 ‘彈之狀如弓，而以竹為弦’，則知乎？“王曰：“可知矣。”惠子曰：“夫說者，固以其

所知，喻其所不知，而使人知之。今王曰無譬，則不可矣。“王曰：“善。”

夫說者，固以其所知，喻其所不知，而使人知之

17．論述說明，本來就是憑著所了解的，來解釋所不了解的，而使別人了解

18．齊國好厚葬，布帛盡于衣裘，材木盡于棺槨阝。桓公患之，以告管仲曰：“布帛盡則無以

為蔽，材木盡則無以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何？“管仲對曰：“凡人之有為 也，非名之則利之也。“于是乃下令曰：“棺槨阝過度者戮其尸，罪夫當喪者。”夫戮尸無 名，罪當喪者無利，人何故為之也？

①布帛盡則無以為蔽，材木盡則無以為守備

②禁之奈何

③凡人之有為也，非名之則利之也

18．①布帛如果用盡了就沒有用來遮體之物了，木材如果用盡了就沒有用來作為國家守備之需的了

②如何才能禁止呢

③人們的所有行為，不是圖名就是圖利

19．顧榮在洛陽嘗應人請，覺行炙人（烤肉廚師）有欲炙之色，因輟己施焉。同坐嗤之，榮

曰：“豈有終日執之而不知其味者乎？”后遭亂渡江，每經危急，常有一人在右已。問 其所以，乃受炙人也。

①覺行炙人（烤肉廚師）有欲炙之色，因輟己施焉

②每經危急，常有一人左右己

19．①發覺烤肉廚師有想要吃烤肉的神色，于是自己不再吃了，給烤肉廚師吃

②每當遇到危難，常常發現有個人在旁邊護著自己

20．晉平公與群臣飲，酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君，惟其言而莫之違。”師曠侍坐于前，援琴撞之，公披衽而避，琴壞于壁。公曰：“太師誰撞？”師曠曰：“今者有小人言于側 者，故撞之。“公曰：“寡人也。”師曠曰：“是非君人者之言也。”左右請除之，公曰：“釋 之，以為寡人戒。“

①惟其言而莫之違

②太師誰撞

③是非君人者之言也

20．①僅僅是他的話沒有誰敢于違抗罷了

②太師您撞誰

③這不是國君所應該說的話

21．晉國苦盜，有郗雍者，能視盜之眼，察其眉睫之間而得其情。晉侯使視盜，千百無一虛

焉。晉侯大喜，告趙文子曰：“吾得一人，而一國盜為盡矣，焉用多為？”文子曰：“吾 君恃伺察而得盜，盜不盡矣。且郗雍必不得其死焉。“俄而群盜謀曰：“吾所窮者，郗雍 也。“遂共盜而殘之。晉侯聞而大駭，立召文子而告之曰：“果如子言，郗雍死矣。然取

盜何方？“文子曰：“周諺有言，察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。君欲無盜，莫若 舉賢而任之，使教明于上，化行于下。民有恥心，則何益之為？“于是用隨會知政，而 群盜奔秦焉。

①察其眉睫之間而得其情

②吾所窮者，郗雍也

③使教明于上，化行于下

④民有恥心，則何盜之為

21．①觀察他們眉眼間的表情便能夠發現實情

②讓我們隱于困境的，就是郗雍

③使教化在朝廷上得到提倡，在百姓中得到奉行

④老百姓如果有羞恥之心，那么還做什么竊賊呢

22．侃性聰敏，恭勤終日，斂膝危坐，軍府重事，檢攝無遺，未嘗少閑。常語人曰：“大禹 圣人，乃惜寸陰；至于眾人，當惜分陰。豈可但游逸荒醉，生無益于時，死無聞于后，是自棄也。“

①大禹圣人，乃惜寸陰；至于眾人，當惜分陰

②豈可但游逸荒醉，生無益于時，死無聞于后

22．①大禹是個圣人，竟然還珍惜每一寸光陰；至于一般人，更應當珍惜每一分光陰

②怎么能夠只是游樂安逸荒疏沉醉，活著對于時世無益，死去名聲不能傳播于身后

23．初，權謂呂蒙曰：“卿當涂掌事，不可不學。”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經 為博士邪？但當涉獵見往事耳。卿言多務，卿若孤？孤常讀書，自以為大有所益。“蒙 乃始就學。及魯肅過潯陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙。”蒙曰： “士別三日即當利目待，大兄何見事之晚乎？”肅遂拜蒙母，結友而別。

①卿當涂掌事，不可不學

②卿言多務，卿若孤

23．①愛卿您居位掌權，不能不學習

②你說你事務太多，你像我這樣（事務多）嗎

24．孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得也。自得之，則居之安。居之安，則資（積蓄）之深。資之深，則取之左右而逢其原，故原子欲其自得之也。“

①君子深造之以道，欲其自得也

②資之深，則取之左右而逢其原

24．①有德君子以“道”來加強自身的修養，是想以此達到自得之境

②（學養）積蓄深厚，那么（待人處世）就能夠得心應手游刃有余

25．客有好佛者，每與人論道理，必以其說駕之，欣欣然自以為有獨得焉。郁離子謂之曰： “昔者魯人不能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。魯人求其方弗得。有仕于中山者，主 酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也。’魯人飲之，皆以為中山之酒也。

一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予 可也，恐真佛之笑子竊其糟也。“

①每與人論道理，必以其說駕之

②主酒家

③酒家之主者來

25．①每當和人談論佛理，一定要以自己的見解強加于人

②住在酒店主人家

③酒店主人來到

26．楚莊王欲伐趙，杜子諫曰：“王之伐趙何也？”曰：“政亂兵弱。”杜子曰：“臣愚患之。智如目也，能見百步之外，而不能自見其睫。王之兵自敗物于秦晉，喪地數百里，此兵 之弱也。莊蹻為盜于境內，而不能禁，此政之亂也。王之弱亂非趙之下也，而欲伐趙，此智之如目也。故知之難，不在見人，在自見。故曰自見之謂明。“

①王之伐趙何也

②此智之如目也

26．①大王您伐趙是為什么

②這說明人的智慧見識就像眼睛（不能看見睫毛）

27．太史公《陳涉世家》：“今亡亦死，舉大計亦死。等死，死國可乎？”又曰：“戍死者固 什六七，且壯士不死則已，死即舉大名耳。“迭用七死字，漢書因之。漢《溝洫志》載 賈讓治河策云：“河從河內北至黎陽，為石堤，激使抵東郡平剛；又為石堤，使北抵黎 陽觀下；又為石堤，使東北抵東郡津北；又為石堤，使西北抵魏郡昭陽；又為石堤，激 使東北百余里。“間河再西三東，凡五用石堤字而不為冗復，非后人筆墨畦徑所能到也。①《漢書》因之

②間河再西三東，凡五用石堤字而不為冗復

27．①《漢書》沿用了（這些文句）

②阻隔黃河兩次向西三次向東，共五次使用“石堤”一詞卻不讓人感到冗長累贅

28．劉陶字子奇，一名偉，潁州潁陰人，濟北貞王勃之后。陶為人居簡，不修小節。所與交

友，必也同志。好尚或殊，富貴不求合；情趣茍同，貧賤不易意。同宗劉愷以雅德知名，獨深器陶。

①陶為人居簡，不修小節

②好尚或殊，富貴不求合；情趣茍同，貧賤不易意

28．①劉陶平日里性情清簡，不拘小節

②喜好如果不同，即使是富貴者也不企圖去結交；情趣如果一致，即使是貧窮低賤之人也不改變交情

29．高祖已起兵建大將軍府，太宗率兵徇西河，斬其郡丞高德儒，拜右領軍大都督，封敦煌

郡公。唐兵西，將至霍邑，會天久雨，糧且盡。高祖謀欲還兵太原。太宗諫曰：“義師 為天下起也，宜直入咸陽，號令天下。今還守一城，是為賊爾。“高祖不內。太宗哭于 軍門，高祖驚，召問之，對曰：“還則眾散于前，而敵乘于后，死亡須臾，所以悲爾。” 高祖悟曰：“起事者汝也，成敗惟汝。”時左軍已先返，即與隴西公建成分追之。夜半，太宗失道，入山谷，棄其馬，步而及其兵，與俱還。

①今還守一城，是為賊爾

②夜半，太宗失道，入山谷，棄其馬，步而及其兵，與俱還

29．①如果退兵固守城池，這就成了流寇啊

②太宗迷了路，誤入山谷，（于是）舍棄了自己的戰馬，徒步追趕自己的士兵，和他們一道回到大軍之中

30．與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者，赤；漆之所藏者，黑。是以君子必慎其所處 焉。

①丹之所藏者，赤；漆之所藏者，黑

②是以君子必慎其所處焉

30．①貯藏丹砂處（必然是）赤色，貯藏黑漆處（必然是）黑色

②因此有德君子必定慎重地選擇自己的處身之所

31．邇歲孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之。云“無他術，唯勤讀書，而多為之，自

工。世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人。如此，少有至者。疵病不必待 入指摘，多作自能見之。“

①嘗乘間以文字問之

②每一篇出，即求過人

31．①曾經偷空向歐陽修討教寫作之事

②每寫出一篇文章，就希望能夠超過他人

32．“兵有長短，敵我一也。敢問，吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾較；吾之所短，吾 蔽而置之，彼將強與吾角，奈何？“曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之 所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中。此用長短之術也。“

吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中

32．我的短處，我張揚而顯露它，使對方狐疑而退縮；我的長處，我隱蔽而留藏，使對方輕率大意而陷于不備

33．回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟 子孰為好學？“孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則

亡。“

①發盡白，蚤死

②不遷怒，不貳過

33．①頭發全白，很早就死去了

②不將怒氣發泄在他人身上，不犯同樣的過錯

34．學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此

四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。

①此四者，心之莫同也

②教也者，長善而救其失者也

34．①這四種情形，（原因）在于思想性格的不同

②所謂“教”，在于使（求學者）發揚優點而彌補他們的不足

35．人之生斯世也，但知以已死者為鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢，塊然

泥土者，則其人雖生，與已死之鬼何異？余嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一 間耳。

①酒罌飯囊，或醉或夢，塊然泥土者，則其人雖生，與已死之鬼何異

②未之思也，特一間耳

35．①如果酒囊飯袋，醉生夢死，（渾渾噩噩）像泥石土塊一般，那么這樣的人即使活著，和已死的人所化之鬼又有什么兩樣

②沒有好好想一想這中間的道理，只不過是這么一點兒區別罷了

36．帝欲用安石，唐介言安石難大任。帝曰：“文學不可任耶？經術不可任耶？吏事不可任 耶？“介對曰：“安石好學而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所變更。”帝不以為然，竟以安石參知政事，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經術，不曉世務。”安石對曰： “經術正所以經世務。”帝曰：“然則卿設施以何為先？”安石對曰：“變風俗，立法度，正方今之所急也。“帝深內之。

①竟以安石參知政事

②經術正所以經世務

36．①最終（還是）任命王安石為參知政事

②經學數術正是用來規劃處理世務的 37．是己而非人，俗之同病。學猶未達，強以為知；理有未安，妄以臆度。如是則終身幾無

可問之事。賢于己者，疾之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之

而不甘問焉。如是則天下幾無可問之人，人不足服矣，事無可疑焉。此惟師心自用耳。夫自用其小者也，自知其陋而謹護其失，寧使學終不進，不欲虛以下人，此危害人于心 術者大，而蹈之者常十八九。

①是己而非人，俗之同病

②等于己者，狎之而不甘問焉

③此惟師心自用耳

37．①以已為是而以人為非，這是世俗的通病

②和自己差不多的人，接近而不敬重又不甘于向人家討教

③這完全是因為自以為是啊

38．晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠懷無 親，外內棄之。天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為 己力，不亦誣乎？竊人之財謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上 下相蒙，難與處矣。“其母曰：“盍亦求之，以死誰懟？”對曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。“其母曰：“亦使知之，若何？”對曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。“其母曰“能如是乎？與汝偕隱。”遂隱而死。晉侯求之不獲，以 綿上為之田，曰：“以志吾過，且旌善人。”

①天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎

②盍亦求之，以死誰懟

③尤而效之，罪又甚焉

④以志吾過，且旌善人

38．①這實在是老天爺的安排，但這么兩三個人卻認為這是一己之力，這不是很荒唐嗎

②為什么不也去求賞，死了又怨誰呢

③指斥（這種行為）卻又去仿效，罪過就更大了

④用來記住我的過失，同時褒揚好人

39．陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉，與人期 行，相委而去。“元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無 禮。“友人慚，下車引之。元方入門不顧。

①陳太丘與友期行，期日中

②與人期行，相委而去

③友人慚，下車引之

39．①陳太丘與友人相約出行，約定正午（見面）

②和別人相約出行，卻丟下別人離開了

③友人很慚愧，下車來拉元方

40．謝靈運既東，與族弟惠連、東海何長瑜、潁川荀雍、泰山羊璿之以文章賞會，共為山澤

之游，時人謂之四友。惠連幼有奇才，不為父方明所知。靈運去永嘉還始寧，時方時為

會稽太守，靈運造方明，遇惠連，大相知賞。靈運性無所推，唯重惠連，與為刎頸交。時何長瑜教惠連讀書，亦在郡內，靈運又以為絕倫，謂方明曰：“阿連才悟如此，而尊 作常兒遇之；長瑜當今仲宣（王粲，字仲宣，漢末文學家），而飴以下客之食。尊既不 能禮賢，宜以長瑜不靈運。“載之而去。長瑜才亞惠連，雍、璿之不及也。

①靈運去永嘉還始寧

②靈運造方明

③阿連才悟如此，而尊作常兒遇之

④長瑜才亞惠連，雍、璿之不及也

40．①靈運離開永嘉回到始寧

②靈運拜訪方明

③阿連這般多才而有悟性，可是大人卻把他當作一般的娃娃對待

④長瑜之才次于惠連，荀雍，羊璿之則趕不上（長瑜）

41．御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也。共，同也，言有德者皆由儉來也。夫儉則寡 欲，君子寡欲則不役于物，可以直道而行；小人寡欲則能謹身節用，遠罪豐家。故曰‘儉，德之共也。‘侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家 喪身。是以居官必賄，居鄉必盜，故曰：‘侈，惡之大也’。“

①君子寡欲則不役于物

②謹身節用，遠罪豐家

③是以居官必賄，居鄉必盜

41．①君子清心寡欲就不會被身外事物所役使

②小心謹慎節攢用度，遠離罪惡使家室豐裕

③因此做官一定貪贓受賄，在鄉間一定盜竊他人財貨

42．光為人沉靜詳審，長才七盡三寸，白皙，疏眉目，美須髯。每出入下殿門，止進有常處，郎仆射竊識視之，不失尺寸，其資性端正如此。初輔幼主，政自己出，天下想聞其風采。

殿中嘗有怪，一夜君臣相驚，光召尚符璽郎，郎不肯授光。光欲奪之，郎按劍曰：“臣

頭可得，璽不可得也！“光甚誼之。明日，詔增此郎秩二等，眾庶莫不多光。

①每出入下殿門，止進有常處

②郎仆射竊識視之，不失盡寸

③光甚誼之

④眾庶莫不多光

42．①每次出入宮門上下殿廷，哪兒停，哪兒走，都有一定之規

②宮門的守衛者私下里記住觀察（霍光的行動舉止），一點兒也不違背一定之規

③霍光認為他做得很恰當

④眾人沒有不贊揚霍光的43．戴進，鍛工（鍛煉金屬制作首飾的工匠）也，為人物花鳥，肖狀精奇，直倍常工，進

亦

自得，以為人且寶貴傳之。一日，于市見熔金者，觀之，即進所造，憮然自失。歸語人 曰：“吾瘁吾心力為此，豈徒得糈？（糧食）意將托此不朽吾名耳。今人鑠吾所造亡所 愛，此技不足為也。將安托吾指而后可？“人曰：“子巧托諸金，金飾能為俗習玩愛及 兒、婦人御（使用）耳。彼惟煌煌是耽（沉溺），安知工苦？能徙智于縑素，斯必傳矣。“ 進喜，遂學畫，名高一時。

①直倍常工

②吾瘁吾心力為此，豈徒得糈？意將托此不朽吾名耳

③子巧托諸金

④彼惟煌煌是耽

⑤斯必傳矣

43．①價格是一般工匠的一倍

②我竭盡我的心力鍛造這些（首飾），難道只是希望換些糧食？內心是想借此使我名聲不朽啊

③先生靈巧的手藝寄托在這些首飾上

④他們醉心的只是（金飾的）煌煌之色

⑤這樣一定會傳名后世啊

第二篇：文言文語段 答案

伊春一中高一語文寒假作業

文言文閱讀訓練60篇參考答案

（一）敏慧

1、黃琬巧對

1.①皇帝命令;②認為與眾不同2①黃瓊思考該如何回答太后的詢問但又不知怎樣說清;②就按照黃琬說的回答3.①4.如初升的彎月。2.神童莊有恭

1．①官府②正巧③下棋④對“對子”⑤夸張、吹牛2.①差役們因為他年幼而忽視了他；②立刻問他道；③莊有恭用事實回答；④有什么難的呢！3.曹植聰慧

1．①只②都③帶領④眾⑤提、拿；2.①善于寫文章；②為什么要請人？③曹操認為他很與眾不同。3.值得一看，意為曹植寫的辭賦相當有水平4.略。4.鮑子難客

1．①附和②也③一同④相似2.①老天爺對百姓有恩德啊；②不像你所說的；③僅僅因為力量大小有別、智慧高下不同而互相制約。3.責難、駁斥。5.曹紹夔捉“怪” 1．①停②友好③一會兒④發出⑤豐盛的菜肴⑥希望⑦備辦⑧完畢2.①和尚一一地把事情告訴他；②可以替你倆除去這怪聲音；③和尚一一再追問他這是什么原因。6.楊億巧對

1．①是②緊接著（對方）剛停的話音2.適逢楊大年正好來報告事情3.①對得工整；②通俗形象。7.解縉敏對

1．①回答②同“悅”③正當④立刻⑤回答⑥已經⑦思維敏捷2.皇上本想用假話來刁難解縉。3.生兒子。

（二）學習

8．承宮樵薪苦學

1．①年幼失去父親②精通③屋，此指書舍④用竹鞭打2.豬的主人對承宮沒回家感到奇怪，一路上尋找。9．桓榮勤學不倦

1．①早年②窮困③譏笑④回答⑤等到2.①然而桓榮學習不停；②只是自討苦吃白費力氣，什么時候再用得上它呢？ 10．宋太宗學書 1．①好②專心③臨摹④有人⑤立刻⑥極2.①多次派太監拿了寫的給王著看②又拿了寫的問王著（好不好）③（書法）本已經很好了。3.王羲之。11．催景偁拜師

1．①已經②學生③追隨2.①我慚愧地拒絕，但對方不同意②我的愿望有希望實現了。3.①作為②成為③寫④做

12．為人大須學問

1．①早先②空閑③近④全國2.①親自參加戰爭②不是空話③回想年輕時做的事，感到很多做錯了。3.蒞事惟煩。13．讀書五失

1．①選擇②向往③軟弱④確立（自己的信念）⑤效果⑥優點⑦往往2.①往事②換個開頭③基礎。14．顏回好學

1．①極悲傷②回答③同“無”2.①學生更加親近（我）②（你的）學生中誰是最愛好學習的？(三)仁愛

15.張孝基仁愛1.①不成材②將③同情的樣子④漸漸地⑤感到奇怪⑥很⑦慢慢地

2.①他的兒子在路上乞食②就把他父親所委托的財產歸還給他。3.靠近；靠近當地獲得原材料。

2014級

贏在一中

16．陳實與“梁上君子”

1．①躲②暗中③句首助詞，無義④這（地步）⑤誰⑥慢慢地⑦教育⑧反省⑨整個2.①當時荒年百姓饑餓（饑，荒年）②嚴肅地教育子孫。3.小俞。17．趙簡子元日放生

1．①同“于”；在②爭著③對的2.①表示（對飛禽）有恩德②恩德補償不了罪過。3.鳩4.擔當、勝任。18．3鄧攸棄兒保侄

1．①只②恰逢③靠近④只⑤挑⑥還不如⑦聽從2.①抱著棄民逃跑②我們還年輕。3.①死②逃跑③死 19張之萬馬 1．①養②派③堅持④不多時⑤問⑥大概2.①張之萬對這事感到奇怪②剛騎，就被馬掀下來③一連換了好幾個人。

20．王安石辭妾

1．①沉、翻②還（債）③感傷的樣子④多少2.①（你）夫人讓我在你身邊服侍②家中財產全部用盡還不夠③把所欠的錢全部賞賜給她。3.①小妻②我（女子自稱）4.遇事先為他人著想。21.宋仁宗忍餓

1．①趕身②睡著③宮中④實在⑤每⑥饑餓2.而開了宰殺無數羊的風氣。3.①近來②匹配、比較③近④到處4.夢寐以求。22．范仲淹罷宴 1．①做太守②死③出喪④備辦⑤淚2.①空閑的日子帶領手下官員登上高樓擺酒宴②范仲淹急忙派人詢問他們③先天下之優而優，后天下之樂而樂。23．顧榮施炙

1．①譏笑②遭③后來2.①有想要吃烤肉的神色②于是放下自己的烤肉，而送給（他吃）③哪有整天端送烤肉而不知道它味道的呢？ 24．逆旅主人無情 1．①交給②別的③洗④有人⑤就⑥連2.①然而每月租舍要好幾千銅錢②要是不繳中租金必然被責罵直到打官司③不是旅店老板天性本來就是這樣的3.①放下一張床（作動詞用）②房間低矮。

（四）誠信 25．陸元方賣宅

1．①同“值”，錢財②只③立刻④拒絕2.①子侄們以此怒怨陸少保②不這樣，這是欺騙別人了。3.邀請，沒邀請而自己上門的客人。26．岑鼎 1．①把②損壞③保全④為難2.①魯侯想獻出其他的鼎假冒岑鼎，請求和齊國友好②如果柳季說它是岑鼎，那么我們接受它。3.①相信②誠信4.因為若獻出岑鼎，那就將國家最珍貴的寶物丟失了；若不獻出岑鼎，而以其他的鼎假冒，那就損害了柳季誠信的品格。27．楊萬里與“誠齋”

1．①貶官②命名2.①關起門來謝絕來客②張浚用端正良心誠意待人的學問勉勵自己。28．和氏壁

1．①玉石②同“棒”③看④之于⑤淚⑥那2.①楚王認為卞和在欺騙他②你為什么要哭得那么傷心？3.因為發現它的人叫“卞和”。29．幽王擊鼓

1．①筑②曾③便2.①于是多次擊鼓②被天下人嘲笑。3.失信于諸侯。

（五）品性 30許生端方 1．①很②幾乎③跳入④拿著⑤背著2.①平時行為端正不隨意說話②已躲過了火災，為什么還要投河？3.衣服。

伊春一中高一語文寒假作業

31．王安石待客 1．①第二天②食物③才④備⑤一會兒⑥罷了⑦吃⑧回去2.①覺得很饑餓但不敢離去②那人心里對這事已感到奇怪。3.胡餅的四傍。32．范文正正直 1．①交往②方法③因為④成家立業2.①適逢那個有道術的人病重②不值得交給他③放在范仲淹懷里（內，同“納”）。3.之當以[之]還汝。4.不自私，不貪利，為人正直。33．王安國直言 1．①同“耳”，罷了②立刻③表情嚴肅2.①難道他的事業僅僅停留在這上面嗎？②何況自己干這種事呢？③還不如遠離花言巧語的人④呂惠卿認為在批評他自己，從此尤其與平甫不和睦。34．海瑞清廉 1．①死②做官③只有④罷了2.即使千言萬語贊揚他，能勝過這評論嗎？3.①4.不怕死，不愛錢，不立黨。35．呂蒙正不記人過 1．①過失②這③假裝④立刻⑤還是⑥再2.懊悔沒有徹底追問。3.①呂蒙正②朝士③這件事④同列⑤朝士的姓名。36．梁鴻尚節

1．①豬②別的③常、一般的④批評2.①只等候元軍到達湖州城②蹇材望已經不知到哪兒去了。3.①指代“我”②同“現”③拜見④指代“我”。4.假的，偽態；先一日出城迎拜（北軍）矣。

（六）文藝 38．米芾索帖

1．①到②交換③抓住④立刻2。①蔡攸思想上對這事感到為難②如果不聽從我，我不想活了“見，我”。3。歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟、文徵明等，選取其中三位即可。39．趙孟過揚州

1．①到②他，指代趙子昂③提④說、道2。①大多是不滿意；②把酒器全部撤下并把它們贈送給趙子昂。40．歐陽修不喜釋氏

1．①有人②用、把③同“服”，佩服④同“辯”2。①一定板著臉看對方②卻為什么用“和尚”給兒子命名呢？③因為鄙賤它。41．唐伯虎識破術士

1．①我②看過③只④省悟2。①為什么不自已干②沒有像你這樣的③爍出（金銀）后各得一半④每天到家來3。意為在河邊挑了水當場要賣給人，比喻玩弄把戲。42．朱文公愛騙

1．①重②直接③發④嚴重⑤立刻⑥沒有人⑦拿2。①好幾年依靠細竹竿著我（行走）②我不想懲罰他，只想追討那首詩。43．章亨書絕壁

1．①到②古代八尺為一仞③拍④往后2。①章子厚要求蘇軾下仙游潭在石壁上寫大字（留念）②用毛筆蘸墨在石壁上寫了幾個大字。3。動；踩。44．李白之死辨誤

1．①彎下身子②編③也④寫⑤死⑥大概2。①因為喝醉了酒乘船在長江里行駛②李白的病很危急③讓我給它作序3。①4。杜甫。

（七）政事 45．雋不疑之母

1．①總是②同“無”2.①因②做、擔任3。①讓幾個人“因平反”而活命了？②說話跟平時不一樣4.①平反出獄②平反冤獄。46．徐有功秉公執法

1．①不久②有人③堅持2.①呈報（皇上）構成他的罪狀②他早先要陷害你置你于死地③如今你反而要使2014級

贏在一中

他解脫（罪行）④怎么可以因為私人的恩怨去危害公法呢？ 47．王翱秉公 1．①設備②稟報③幾案④最終2.①女婿堅持不放走②那么你可以整天陪侍你母親③況且調動我輕易得如同振落枝葉④十天后才回家。48．私恩與公法

1．①葷菜②你③第二天④逮捕2.雙方述說著從前相交友好的情況，很快樂。3.①給、替②是。4.察覺災難要臨頭了。5州；郡。49．晉平公游于河 1．①回答②罷了③句首助詞，無義④因為⑤大概、恐怕。2.①怎么能得到有才能的人并跟他共享這歡樂？②不要擔憂沒有人才。3.①承接②承接③轉折④轉折4.對的。有才能的人到處都有，關鍵在于統治者是否要真心獲得他們。50．子產不毀鄉校

1．①于之，在那里②減少③發2.①來議論朝廷要員的好壞②他們所認為厭惡的，我就改掉它③怎么能廢掉它呢？④我聽到這些言論就把它當作良藥。51．董閼于法無赦

1．①回答②發瘋③赦免2.①山溝極深，陡得如同墻壁②人就沒有誰敢觸犯它③為何不能治理好呢！3.寬恕；嚴厲懲罰，絕不寬恕。

（八）奇聞

52．商陵君養“龍” 1．①一下子②假裝③奔④等候⑤不多久2.①商陵君養它并使它溫順②就跟著商陵君認為它是神③夜里穿透墻壁逃走了④痛惜不停 53．錢貨入瓶

1．①只②點頭③似④驚訝2.①人們對此感到奇怪②整個市場上的人都感到驚訝。3.掩蓋；更加；分明。想要掩蓋事實的真相，結果后而更加顯露出來（指壞事）。54．田真兄弟

1．①只有②眾③枯黃的樣子④控制⑤分開2.①樹木是同一株②這是人不如樹③走向；不久將走進棺材，意為不久將死。55．樵夫毀山神 1．①發出②求③答應④等候⑤廟⑥迎上去⑦是的⑧將⑨回合⑩逃跑⑾跟上去⑿慰勞⒀罵、斥責⒁最終2.①靠打柴為生②就頭也不回地走了。3.之；因告[之]以夜所聞見。4.①狼狽為奸②一丘之貉③沆瀣一氣（選擇其中兩個填入）56．奇鷹 1．①鋒利②咬③竟④掉下⑤幼禽2.①跟普通的鷹很不相同②設置的網像云一樣布滿，火燒的煙蓋住天空。3.須臾。

第三篇：I_have_a_dream精彩語段翻譯

Team：Apple six

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I have a dream

MARTIN LUTHER KING, JR.......I say to you, my friends, so even though we must face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream.It is a dream deeply rooted in the American dream.I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creedblack men and white men, Jews and Gentiles, Catholics and Protestants-will be able to join hands and to sing in the words of the old Negro spiritual, “Free at last, free at last;thank God Almighty, we are free at last.”

我有一個夢

馬丁.路德.金

??今天，我對你們說，我的朋友們，盡管此時的困難與挫折，我們仍然有個夢，這是深深扎根于美國夢中的夢。我有一個夢：有一天，這個國家將站起來，并實現它的信條的真正含義：“我們認為這些真理是不言而喻的，即所有的人都生來平等。” 我有一個夢：有一天，在喬治亞州的紅色山丘上，從前奴隸的子孫們和從前奴隸主的子孫們將能像兄弟般地坐在同一桌旁。

我有一個夢：有一天，甚至密西西比州，一個有著不公正和壓迫的熱浪襲人的荒漠之州，將改造成自由和公正的綠洲。

我有一個夢：我的4個小孩將有一天生活在一個國度里，在那里，人們不是從他們的膚色，而是從他們的品格來評價他們。

今天我有一個夢想！

我有一個夢：有一天，阿拉巴馬州將變成這樣一個地方，那里黑人小男孩、小女孩可以和白人小男孩、小女孩，像兄弟姐妹一樣手牽手并肩而行。

今天我有一個夢想。

我有一個夢：有一天，每一個峽谷將升高，每一座山丘和高峰被削低，崎嶇粗糙的地方改造成平原，彎彎曲曲的地方變得筆直，上帝的榮耀得以展露，全人類都將舉目共睹。

這是我們的希望，這是信念，帶著這個信念我回到南方，懷著這個信念我們將能從絕望之山中開采出一塊希望之石。懷著這個信念，我們將能把我們國家的刺耳的不和音，轉變成一曲優美動聽的兄弟情誼交響曲。懷著這個信念，我們將能工作在一起，祈禱在一起，奮斗在一起，一起赴監獄，一起為自由而挺住。因為我們知道，有一天我們將獲自由。

將會有一天，那時，所有上帝的孩子們將能以新的含義高唱： 我的祖國，你是自由的樂土。我為你歌唱： 我的先輩的安葬之地，讓自由的聲音，響徹每一道山崗。

如果說美國是一個偉大的國家，這必須要成真。因此，讓自由的聲音從新罕布什爾州巨大的山巔響起吧。讓自由的聲音從紐約州巍巍群山響起吧，讓自由的聲音從賓夕法尼亞州阿拉根尼高原響起吧！

讓自由的聲音從科羅拉多州冰雪覆蓋的落基山脈響起吧！讓自由的聲音從加利福尼亞婀娜多姿的山峰上響起吧！但不僅如此，還讓自由之聲從喬治亞州的石峰上響起吧！讓自由之聲從田納西州的觀景峰響起吧！

讓自由之聲從密西西比州的每一道山丘響起吧！在每一道山坡上，讓自由之聲響起吧！

當我們讓自由之聲響徹之時，當我們讓它從每一座村莊，從每一個州和每一座城市響起時，我們將能加速這一天的到來，那時，所有上帝的孩子們，黑人和白人，猶太人和異教徒們，基督徒和天主教徒們，將能手挽手，以那古老的黑人圣歌的歌詞高唱；

“終于自由了！終于自由了！感謝全能的上帝，我們終于自由了！”

第四篇：必修2文言文語段閱讀

必修2文言文語段閱讀

（一）嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!

嗚呼!滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

1.文中詞語理解正確的一項是（）

①錙銖：極言貴重的東西； ②南畝：泛指農田

③九土：即九州，指全國； ④嘔啞：難聽的音樂

⑤獨夫：孤單的人； ⑥戍卒：指陳勝、吳廣等起義者

⑦楚人：指劉邦； ⑧焦土：指阿房宮被燒毀

A．①④⑤⑦ B．②③⑥⑧ C．①③⑤⑧ D．②④⑥⑦ 2．下列加點實詞含義相同的一組是（）

A．六王畢，四海一 B．人愛紛奢，人亦念其家 ．．一旦不能有，輸來其間 不愛珍器重寶肥饒之地 ．．C．奈何取之盡錙、銖 D．山東豪俊遂并起而亡秦族矣 ．．不稼不穡，胡取禾三百囷兮 族秦者秦也。非天下也 ．．3．下列加點詞語含義與現在相同的一組是（）

①一旦不能有輸來其間 ②燕趙之收藏，韓魏之經營 ③用之如泥沙 ．．．．．．④楚人一炬，可憐焦土 ⑤獨夫之心日益驕固 ⑥多于市人之言語 ．．．．．．A．①③⑤ B．②④⑥ C．③④⑥ D．②③⑥

4．下列加點虛詞含義和用法相同的一組是（）

A．盤盤焉，囷囷焉 B．驪山北構而西折 ．． 縵立遠視，而望幸焉 誰得而族滅也 ．．C．獨夫之心日益驕固 D．多于九土之城郭 ．．嗟夫，使六國各愛其人 青取之于藍而青于藍 ．．5.下列兩句中的加點虛詞含義和用法分析正確的一項是：

① 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負棟之柱，多于南畝之農夫 ．．② 后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也 ．．A．①句的兩個“之”相同，②句的兩個“而”不同。B．①句的兩個“之”不同，②句的兩個“而”也不同。C．①句的兩個“之”相同，②句的兩個“而”也相同。D．①句的兩個“之”不同，②句的兩個“而”相同。6．翻譯下列句子：

（1）戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!翻譯：（2）使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？

翻譯：

（三）先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也。乳二世，先妣撫之甚厚。．室西連于中閨，先妣嘗一至，嫗每謂予曰：?某所，而母立于茲。?嫗又曰：?汝姊在吾懷，呱呱而泣。娘以．指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。?語未畢，余泣，嫗亦泣。

余自束發讀書軒中。一日，大母過余曰：?吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？? 比．．去，以手闔門，自語曰：?吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？?頃之，持一象笏至，曰：?此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！?瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

1、下列句中的詞，解釋正確的一項是()A、迨諸父異爨 迨：大概 B.嫗每謂余曰 每：經常 C.先妣撫之甚厚 撫：撫養 D.何竟日默默在此 竟：竟然 2．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A.乳二世，先妣撫之甚厚（喂奶，哺育）B.某所，而母立于茲（通“爾”，你）．．C.一日，大母過余曰（經過）D.比去，以手闔門（等到）．．

3、下列與“凡再變矣”中“凡”詞義相同的一項是（）A、凡事豫則立，不豫則廢

B、軒凡四遭火

C、巨是凡人

D、凡所應有，無所不有

4、比較下列兩組加點詞的意義和用法，判斷正確的一項是（）①能以足音辨人 ②此吾祖大常公宣德間執此以朝 ．．③吾從板外相為應答 ④兒童相見不相識，笑問客從何處來 ．．A、①與②相同，③與④不同

B、①與②不同，③與④相同。C、①與②相同，③與④也相同

D、①與②不問，③與④也不同。

5、選出下列加橫線詞語的用法與其他不相同的一項()A、塵泥滲漉，雨澤下注 B、此吾祖太常公宣德間執此以朝 ．．C、東犬西吠，客逾庖而宴 D、前辟四窗，垣墻周庭 ．．

6、下列句中加點的詞語與現在用法相同的一項是()A.娘以指叩門扉曰 B.墻往往而是 C.室僅方丈 D.先妣撫之甚厚 ．．．．．．．

7、下列各句中，與“嫗，先大母婢也”句式相同的一句是（）A、客逾庖而宴，雞棲于廳 B、兒寒乎？欲食乎？ C、何竟日默默在此，大類女郎也 D、項脊軒，舊南閣子也

8、能夠表現祖母關懷孫子的一組句子是()①某所，爾母立于茲。②兒寒乎?欲食乎? ③吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!④吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也? ⑤此吾祖太常公宣德間執此而朝，他日汝當用之

A.①②③ B.②③④ C.③④⑤ D.②④⑤ 9．翻譯句子。

⑴東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。

翻譯： ⑵嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。

翻譯：（3）吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？

翻譯：

參考答案：

（一）1.B（錙銖，極言其細微；嘔啞，象聲詞，管弦雜亂的聲音；獨夫，眾叛親離的統治者，這里指秦始皇；楚人，指項羽）

2、C（掠取；A統一/一天；B喜歡/吝惜；D宗族/族滅）

3、A（經營，古義是“收藏的東西”；可憐，古義是“可惜”。）

4、D

5、B（（代詞，代珍寶/助詞“的”；轉折連詞/順承關系連詞）

6、（1）戍邊的士卒吶喊起來，喊古觀、函谷關被攻破，項羽放了一把大火，可惜那豪華的宮殿就變成了一片焦土！

（2）假使秦國的統治者也能愛護六國的百姓，就可以傳遞三世乃至萬世而做帝王，誰能夠滅他們的宗族呢？

（二）1．Ｃ 驟：屢次

2.C（否定判斷句,其他賓語前置句）

3．Ａ

然

（都是形容詞詞尾，B.連詞,轉折/順接;C動詞,用/連詞,表目的;D句中助詞,取獨/的)

4．Ａ(意動用法,其他名詞做狀語)

5.B

6.B（作比喻）7．（1）這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？（被動句式，困）

（2）何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，（介詞結構后置，漁樵）

（三）1、B（A及，等到；C對待；D整天）2.C(“過”應是“來訪，探望”)

3、B(總共,A大凡 C平凡 D 凡是)

4、D(憑,介詞/順承連詞;代“而母”/代“我”)

5、B（名詞作動詞，其他名詞作狀語）

6、A（往往，現“常常”；方丈，寺廟主持；撫，這里為“對待”意思）

7、D，判斷句

8、C

9、（1）東院的狗對著西院叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂內棲宿。

（2）老保姆是我已去世的祖母的婢女，喂養過我家兩代人，我已故的母親對待她非常好。（3）我的孫兒，很久沒有看到你的影子了，為什么整天靜靜呆在這里，很像個女孩子呀？

（四）1、C（怒，奮力；名，名字；培，憑借，乘）

2、D（代詞，它/代詞，指代“風”；副詞，表揣測/代詞，它）

3、A

4、A（倒狀句，介賓結構后置。其他，判斷句）5．翻譯：（1）天空深藍色，那時它的本色呢，還是高遠而沒有窮盡呢？

（2）脊背背著青天，沒有什么東西阻礙它，然后才計劃向南飛。

（3）哪里用得著飛到九萬里的高處再向南飛呢？

第五篇：漢英翻譯語段(試題12級)

漢英翻譯課外練習（語段）

（2012級適用）

Passage Translation 1 中國人自古以來就在中秋節慶祝豐收，這與北美地區慶祝感恩節的風俗十分相似。過中秋節的習俗于唐代早期在中國各地開始流行。中秋節在農歷八月十五，是人們拜月的節日，這天夜晚皓月當空，人們合家團聚，共賞明月。2006年，中秋節被列為中國的文化遺產，2008年又被定為公共假日。月餅被視為中秋節不可或缺的美食，人們將月餅作為禮物饋贈親友或家庭聚會上享用。傳統的月餅帶有“壽”、“福”或“和”等字樣。

Passage Translation 2 反應在藝術和文學中的鄉村生活理想是中國文明的重要特征。這在很大程度上歸功于道家對自然的感情。傳統中國畫有兩個最受青睞的主題，一是家庭生活的各種幸福場景，畫中往往有老人在下棋飲茶，男人在耕耘收割，婦女在織布縫衣，小孩在戶外玩耍。另一個則是鄉村生活的種種樂趣，畫有漁夫在湖上打漁，農夫在山上砍柴采藥，或是書生坐在松樹下吟詩作畫。這兩個主題可以分別代表儒家和道家的生活理想。

Passage Translation 3 中國園林是經過三千多年演變而成的獨具一格的園林景觀。它既包括為皇室成員享樂而建造的大型花園，也包括學者、商人和卸任的政府官員為擺脫嘈雜的外部世界而建造的私家花園。這些花園構成了一種意在表達人與自然之間應有的和諧關系的微縮景觀。典型的中國園林四周有圍墻，園內有池塘、假山、樹木、花草以及各種各樣由蜿蜒的小路和走廊連接的建筑。漫步在花園中，人們可以看到一系列精心設計的景觀猶如山水畫卷一般展現在面前。

Passage Translation 4 書籍到了我的手里，我的習慣是先看序文，次看目錄。頁數不多的往往立刻通讀，篇幅大的，只把正文任擇一二章節略加翻閱，就插在書架上。除小說外，我少有全體讀完的大部的書，只憑了購入當時的記憶，知道某冊書是何種性質，其中大概有些什么可取的材 2012級 漢英翻譯課外練習（語段）

料而已。什么書在什么時候再去讀再去翻，連我自己也無把握，完全要看一個時期一個時期的興趣。關于這事，我常自比為古時的皇帝，而把插在架上的書譬諸列屋而居的宮女。

Passage Translation 5 文化是人類的精神家園，優秀文化傳承是一個民族生生不息的血脈。要提供優質豐富的文化產品，不斷滿足人民群眾的精神文化需求。深入推進社會主義核心價值體系建設。加強社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德教育，做好青少年思想道德教育工作，努力形成知榮辱、講正氣、守誠信、作奉獻、促和諧的良好風尚。大力發展公益性文化事業。以農村和中西部地區為重點，加強基層文化設施建設。推動哲學社會科學繁榮發展，積極發展新聞出版、廣播影視、文學藝術和檔案事業。加強文化遺產保護，繁榮發展少數民族文化事業。深化文化體制改革，繼續推動經營性文化單位轉企改制。提高文化產業規模化、集約化、專業化水平，推動文化產業成為國民經濟支柱性產業。深入開展對外人文交流，促進中外文化相互借鑒。廣泛開展全民健身活動，增強人民體質，促進體育事業和體育產業協調發展。中華文化具有強大的向心力和震撼力，當代中華兒女一定要肩負起弘揚中華文化的歷史重任。

Passage Translation 6

對中國人來說，家庭是圣神的。因此中國人無論走到哪里都忘不了自己的家庭。從前，中國人喜歡大家庭，很多人生活在一起，有的家庭四世同堂——四代人住在一起。一個大家庭就是一個小社會。在這個小社會里等級分明，輩分最高者地位最高。在封建時代，幾十口人甚至上百口人生活在一起，如果沒有紀律約束是不行的。人們常說“國有國法，家有家規”。封建社會的家規就是一個家庭的法律，在家里丈夫打妻子，父親打兒子是合法的，別人無權干涉。兒女們的生活包括婚姻都由家長主宰。每個大家庭就有自己的宗祠，在那里供奉著這個家庭的祖先。每個人都有義務為自己的祖先爭光。

現在情況不同了。封建式的大家庭解體了，以小家庭為主。人們的生活方式方式了很大的變化，但是人們對家庭的依戀卻依然如故。“每逢佳節倍思親”是人之常情。

Passage Translation 7

如今，那條湖心小路蜿蜿蜓蜓，曲徑通幽，有月光的夜里，樹影婆娑。偶爾走在上面的時候，只要想起那片青草地，想起那些曾經寄我情思、慰我心魂的小草，我的心中總有 2012級 漢英翻譯課外練習（語段）

一股悲壯的感受，仿佛足踏在草兒們的尸骨上，聽到腳下靈魂痛苦地呻吟嘆息！

我想：假如生命終結之后確有靈魂存在的話，那么，這世上呻吟嘆息的又豈只是那些小草的靈魂？

現在，早春有一次來臨，靜謐的湖畔里又有星星點點的鵝黃嫩綠，悄悄繁衍著生命的碧翠。在歷經自然和人類的雙重肅殺之后，無數生命又將開始一個新的輪回。固然逝去的已經不復存在，而活著的又要為生命繼續拼搏！

其實，生命這種東西轟轟烈烈也好，默默無聞也罷，歸根結蒂，都不過是一種悲壯的過程而已。正因為有了這種悲壯的過程，所以“太陽每天都是新的！”

我因此時常懷想那片青草地。