第一篇：賀衛方 如何學習法律[大全]

(轉載)賀衛方如何學習法律

『法律論壇』(轉載)賀衛方如何學習法律

作者：曠古鴻鵠提交日期：2006-1-3 14:10:00

你應該怎樣學法律

以上是一些題外話。今天的時間比較從容，我想和大家做點交流，談一談作為一個新入學的學生，作為一個北大法學院的學生，應當怎樣去學習法律，怎樣能夠在畢業之后不覺得自己這四年沒有白過。實際上，對于這個問題，我自己也沒什么經驗，我剛才已經說過了，我是一個單科大學的畢業生，不像你們。你們太幸運了，高中畢業后考入這樣一個偉大的綜合性大學，我當年就沒這么幸運了。當時只有幾個學校招法律系的學生：北京大學、吉林大學、中國人民大學和西南政法學院

——后來改名西南政法大學。我不知道你們為什么要報考法律，我當時并沒有報法律，報的是山東師范學院的中文系，我夢寐以求的就是當個作家。我的母校西南政法學院當年第一屆招生，宣傳力度不夠，結果在我們那里報考者上線的人數還沒有招的人多，很幸運，我的考分超過了重點線，就被作為重點院校的西南政法學院抓過去了。人生的命運真是很難捉摸。如果當時真到了山東師范學院中文系，畢業以后很可能到一個中學里當老師，我相信我會是一個比較受歡迎的語文老師，經常在本地的報屁股上發表一些小資情調的散文（笑），大約不可能有今天。當然你們也許能駕馭自己的命運，因為你們的學習成績非常優秀，所以毫不猶豫就報考了北大而且是法學院，最終又金榜題名，這是你們最大的幸福。不同的不僅是學校；我讀書時所學的東西也跟今天大不相同了。我們當時上法理課，老師推薦一本教材，是工農兵大學生編的，教材里經常提到華主席為首的黨中央一舉粉碎了“四人幫”、無產階級專政、無產階級專政下繼續革命理論，不斷灌輸的是這些東西，真正的知識學不到。我從大三開始才省悟到不能陷在教科書里，應該多讀些有價值的書。于是，在一個好心的圖書管理員的關照下，大三時讀了許多好書，也引發了對西方法律、西方歷史的興趣。后來考的是外國法制史專業的研究生。大家知道，佳能公司的商標是canon，這實際上是西方歷史上的一種法律，叫canon

law，是天主教會制定出的法律，我的碩士畢業論文寫的就是那個。最近幾年才轉為對中國現實制度的研究。大學的第一年需要不斷觀察、不斷了解，不必過分地去記憶，什么東西都要搞清楚。幾年前，我面對著與你們一樣剛從高中畢業、有人戲稱為高四的97級同學時，覺得給他們講法理是一個非常大的挑戰。法律這門學科涉及到許多問題，是一種非常深刻的社會科學。中學教育已給大家灌輸了許多真理性的東西，都是無庸置疑的；但是對一個大學生來說，一切都要去重新理解，而不是去背誦。當然，法律專業所學的許多東西對于剛剛從高中畢業的人們來說是不容易理解的。比如說，婚姻法里規定離婚的條件時說“夫妻感情確已破裂”。請問同學們，什么叫“夫妻感情確已破裂”？我跟你們一樣，讀大學時不理解婚姻法，實習時偏偏派我去處理婚姻糾紛?？梢韵胂?，那真是一場災難——對我是一場災難，對當事人更是一場災難。我耐心地聽夫妻倆講他們的生活，講哪些方面出了問題。我不懂，只朦朦朧朧意識到一點，但是不深刻。只有人在相當成熟、有了婚姻經驗并且對婚姻有相當的觀察之后，才能理解什么是“夫妻感情確已破裂”。所以，你們會發現，在美國，就沒有我們現在這樣的法律系學生，因為高中畢業后不能直接讀法律，必須有一張大學文憑才能上法學院?？梢韵胂螅性S多人大學畢業后就結了婚，再讀法律時，對人生的幸福、社會制度的設計等的理解力就會強得多。對我們這樣的大一學生來說，有許多問題的確比較難以理解。有同學曾經對我說，老師你推薦給我們讀的書每個字我都認識，每句話我也讀得下來，但整句話什么意思我不知道。這種情況顯示了什么呢？這是一個知識背景的問題。要讀懂一本書，必須理解書背后的一種知識的積累。這種知識的積累甚至經歷了上千年的歷史。有許多著作，回答的都是兩千年前古希臘的那個老哲學家柏拉圖先生提出來的問題。兩千年人們的論證，兩千年的學術積累，最后結出一朵朵小小的花兒開在你們的法理學教科書里，要你們一下子去理解，是很不容易的。當然不理解也不要著急，慢慢的，隨著逐漸的累積，你會理解這些東西。

我覺得人在大學里的心態最重要的就是從容，尤其是一二年級的時候。也不要太在意成績。我的同學中在學術界干得最好的幾個，都是在大學里成績剛剛及格的人。我還有個同學，四年下來成績全優。但是，后來并沒有走學術研究的道路。當然，他在實務部門干得也很好。觀察學術界，你會發現，有創見的人很少有那種過分循規蹈矩、過分重視大學時的課程成績的。當然有些時候成績與某些利益相關，比如申請獎學金，比如將來推薦報送研究生，這是讓人很無奈的。但是大體來講，現在的教育制度在調整，老師在改變，不會只根據你背誦的功夫，還要根據你是否有自己的理解，有獨到的見解來判分。

我也許應該強調一下，作為北大的學生，進入這個學校后，你首先應該去閱讀和了解這個學校的歷史。這個學校出現過哪些偉大學者，它如何變為今天這樣一所了不起的學校，它的教育哲學是什么，等等。胡適先生在校園里沒有塑像，因為他當了國民黨政府的駐美大使，后來又死在臺灣；但是他一生念念不忘的是北京大學（他雖是美國一所大學的畢業生，但在北大任教，在北大當校長，在北大名滿天下，所有對北大充滿了感情），無論走到哪兒，一說起北大，他一定要說“我們北大”。本校的一位老教授接受中央電視臺“東方之子”的采訪時說：“我這一輩子很滿足。全中國最好的地方是北京，北京最好的地方是海淀，海淀最好的地方是未名湖畔，我能在未名湖畔生活一輩子，這是多么幸福的一件事?！蔽疵系拿?，并不完全在于它的景觀，還在于那些偉大的學問家、思想家，是他們鑄造了這所學校的偉大風范和偉大品格。前年北大百年校慶時，大家都在爭奪對北大精神的解釋權。北大的精神是什么？有人解釋說，是愛國主義，這是第一位的，然后是民主、進步；也有不同的見解，我就不同意從這個角度來闡釋。我認為北大最主要的精神在于對學術自由和人的思想自由的倡導，這是這個學校最偉大的傳統。我們法學樓門前立著一座雕像：馬寅初先生，他就是這種精神的示范者之一。五十年代初，在毛主席倡導的“人多力量大”的觀念占主導地位的情況下，馬老校長公然明確地提出與官方不一致主張，提出所謂的“馬氏人口說”，認為“人多力量大”是錯誤的，人多消費多才是正確的。在被打倒之前的最后一篇文章中，他開頭就說，真理是需要辯論的，是需要對方說話的；但是現在我已經明確地知道，你們要封住我的口，不許我說話。但是，我該說的話，只要一有機會，我還是要表達出來。——就是這樣一種人格魅力，一種追求自由的精神，一種不同流合污的精神，是我們的學校得以立世的最重要的資本。

大學獨立、大學自治是一種西方的傳統，傳到中國后，它的發育并不容易。中國有悠久的讀書做官的傳統，而且是政教合一的，這與西方有很大的不同。在西方，即使在黑暗的中世紀，一個追求自由的人也可以兩邊躲藏——得罪了世俗政府，可以躲到教堂里；得罪了教會，可以請求國王的庇護。所以他可以有一個自由的空間。天主教會、羅馬教廷一直是一個強有力的抗衡世俗權力的一個精神組織，這種精神組織對于西方的自由發展是非常重要的，是非常強有力的一個制度因素。不像我們這兒，自古以來，“一經圣人口，議論安敢到？”剛才我說的李贄，李贄有一個罪名叫“非圣”，對我的老鄉孔子的有關學說提出置疑，不贊成孔子的學說，這就是非圣。但是，贊成或不贊成孔子的學說由誰來判斷？這是個問題。在傳統社會，照例是由世俗權力最高的人來解釋的。今天，在我們國家，這個問題仍然重要。我們憲法規定了堅持四項基本原則，其中之一就是堅持馬克思列寧主義，可是，一種觀點是否符合馬克思主義，誰說了算？在中國歷史上一直是誰有權誰說了算，兩千年來一直是皇帝說了算，皇帝說你非圣你就非圣，沒有辯護的余地，在這樣一種傳統下，說實話，大學要獲得一種生存的真正空間并不是一件容易的事情。西方最古老的大學都是教會辦的學校，當政教分離時，教會管一個人的精神，世俗的政府只管一個人的行為，也就意味著在一個人的精神領域中，國王的權力不能進入。有一種說法是：風能進、雨能進、國王不能進。大學就是這樣。大學的神圣的殿堂，絕對不容許任何世俗勢力指手劃腳，不允許它干涉一個學者的思想自由。一個學者的思想自由是他得于立世的最根本點，如果沒有這個自由，學者便成為行尸走肉。說老實話，學者不怕吃不好，不怕住小房子，不怕坐大汽車，怕沒有自由。可能你們聽說過哈佛大學的校長不買美國總統帳的故事，那個故事典型地體現了大學的尊榮和面對世俗政府的高貴。

我雖然不是北大畢業生，但很早就對胡適校長、對蔡元培校長感興趣，不斷閱讀了許多北大學者的著作，知道不少老輩學者的事跡，我覺得這樣的精神最讓我感動，所以，當后來有一個機會調過來的時候，自己真是覺得找到了靈魂的歸宿——不僅僅是有了一個飯碗，而是一個靈魂的歸宿。自己感覺到，一輩子能在北大生活，我心已足！有一本書叫《最好的辯護》，是哈佛法學院的一個教授叫德肖維茨寫的，他在書里寫道，在美國，最好的職位是什么？是哈佛法學院教授。我們的法制沒有美國那么發達，收入沒有美國法學院教授那么高，但是我可以說，北大法學院教授這個位置，是一個中國人能夠得到的最好的位置（笑，掌聲）——不用再加上“之一”。我想，我們每一個進入北大的人，對我們來說首先要上的一課是這樣一課，使我們成為這個精神家園中的一個成員。從入學開始，你們就注定有了一個標簽，這個標簽就是北大畢業生，北大的校友，按照美國的慣例，你們的名字后面會加上“04”，表示你們是04年畢業的這屆學生。這是一個標志，可以說一入這個門，就跟這所大學有了不解之緣，你們今后的路還很長，不是我們每個人都會一輩子生活在這個校園里，但是我們每個人都要體現出這個校園中生生不息，延續百年的一種精神，這是我們第一課里應當學到的。

我學法律的體會

下面談談過去學習法律的一些體會，我現在仍處于學習過程中，活到老學到老，自己也常感到一種危機感，感到做教師的壓力。我原來以為一輩子讀書、拿工資就行了，搞了半天還要發表文章，每年還要發表幾篇學術論文，論文還要有一定規范性，下邊有一些外文注釋才算好文章，壓力也很大?，F在有些方面的壓力已經沒有了，比如評職稱，因為已經到頂了，我打電話給我媽媽說：“我評上教授了?！蔽覌屨f：“還能往上嗎？”我說：“不行了，已經到頂了。”老太太說：“人還不到四十就到頂了，就沒得可追求了。”這是她不能理解的一件事情。這樣一種職業，還有一種壓力，要求你不斷創新，要有一種追求，比如給你們作過報告的朱蘇力教授，他真正是一個學術上有追求的人，有一種創新精神，寫文章也特別漂亮，我有時感覺：“怎么跟這樣的一個同事在一起！”（笑）

那天的開學典禮上讓我作為教師代表講話，我強調了兩點：一是要意識到法律學術是一個偉大的學術傳統，你要了解兩千年來的法律學術是怎么回事，要用有限的四年時間，真正地把握其內在精神，要成為一個法律人。我們法學院教育的目的是，讓在座的每個人都學會thinking like a

lawyer，如何像法律家那樣去思考問題？法律家是怎樣思考的？我這段時間給研究生講課，講的就是法治、依法治國。依法治國究竟是依什么治國？就是依在座的各位，你們將來就是治國之才，你們將來就是這個國家的棟梁之才，這意味著你們在法學院里所學到的這套思考問題的方式，學習到的這套概念、理論，它對社會有一種調整作用，你們用的是這種東西去調整社會，而這種東西的歷史絕不是幾十年或幾百年。古羅馬人創造了偉大燦爛的法律文明；中世紀人類最早的大學只有三個系：哲學系、醫學系和法學系；人類歷史上最早的大學意大利的波洛尼亞大學，就是一所法律學校。許多人學了幾何、邏輯、修辭等學問以后到波洛尼亞大學來學習法律。法律是調解社會生活的，法律是用一套經過數千年構筑起來的人為的知識來改造社會、調整社會。但是，請注意，法律首先是一個飯碗，我們學法律，也許并不完全是為了滿腔熱情地報國報民，或許首先不是這個，而是律師收入比較高。做一個律師，打官司、訴訟、在法庭上慷慨陳辭，下來后腰包滾圓，憑什么人家給你這么多錢？憑什么一場訴訟人們就給你二十萬、三十萬，有人打一場官司就能買一幢房子？憑的我們所學的這套知識無法普及到整個社會，無法讓每個人都成為自己的律師，只有我們才能擔任律師工作。我們掌握的是什么？是特殊的知識，是一個很難普及的學科。請看我們所使用的語言，將來你們會學到一大堆一大堆怪頭怪腦的詞匯，人家叫“老公老婆”，你偏要叫“配偶雙方”（笑），還有配偶權；人家說bar是喝酒的地方，我們說bar就是律師界；我們平常有一些怪怪的詞匯，比如說無罪推定，老百姓不理解，有人寫文章，稱“林彪、四人幫對人民實行法西斯專政，大搞無罪推定！”他理解錯了。還有善意買受，一年級的同學問我什么叫善意買受人、惡意買受人。一個人在自行車市場上花30塊錢買了一輛嶄新的自行車，我們說這是惡意買受，為什么呢？因為依據常識，30塊錢是不可能買到一輛新車的，你居然買到了，這是你有意識地買贓物，這肯定是在幫助銷贓嘛。你這種財產權也是不受保護的，這里的善意、惡意跟道德家講的很不一樣。還有不當得利、無因管理、禁治產人，老百姓都不知道，有人連“上訴”都不知道，東北某法院的審判長說：“如若不服本判決，可以上訴至本院的上級人民法院。”當事人問：“審判長，你讓我上那棵樹??？”（笑）

這些概念太多了，即使是在美國這樣的法制發達國家，法律家所使用的概念體系跟日常語言之間也有很大差距。正是因為對這樣一套語言、對這樣一套知識及其背后的制度和理念的把握，使得我們成為一個法律人。法律人因此可以交流，而且交流的成本降低了，交流的準確性提高了。大家一見面，“我看你的要約有問題，你那里邊有點詐欺的意思，所以可能很難得到法律上的救濟”。我們說得很清楚，都沒有什么誤解，可要是有個外行人在旁邊聽了，就會丈二和尚摸不著頭腦，這說的什么東西啊？我又不是災民，要什么救濟呀？他不知道法律救濟是法律上采取的相關措施。這一套語言是我們的飯碗，也是我們的學問得以精確化的一個很重要的前提。無論是法官、律師、檢察官，都要到法庭上去辯論或作出決策。如果法官、律師、檢察官沒有受過共同背景的訓練，那法庭就亂了，就會相互之間“秀才遇到兵，有理說不清”了。要是法官聽不懂什么是善意買受人，那就很可怕了。所以，這是我們法律人必須領悟把握的一套偉大的知識傳統。

總的來說，我們要理解法律知識的傳統，這是經過四年的教育后首先或最基本的要求，以后分析問題時，要thinking like a lawyer，你就是一個lawyer。我最近寫了篇文章分析一個事件，就是在追求thinking like a

lawyer這個境界。這是一個比較熱門的事件。重慶有個28歲的年輕人，叫唐衛江，他到朋友家玩時看到朋友新買的佳能打印機，這臺打印機附送了一個宣傳品，上面是“百變趙薇”，就是那個演小燕子的演員，佳能公司選她做形象大使。唐衛江覺得這個挺好的，就借回去看。他回家后仔細一看，不對，有問題，上面寫道：趙薇出訪過的國家：中國、臺灣、香港。問題嚴重了，唐衛江怒不可遏，這不是對中國人民感情的污辱嗎？這不是公然分裂中國嗎？搞一中一臺，還有一港！唐衛江先生拍拍屁股就到了重慶晚報社。編輯可能也覺得抓到了一個大題材，他們第二天就刊登了對這件事情的報道，并且配發了題為“國家尊嚴無小事”的社論，憤怒譴責佳能（香港）公司這種對中國領土完整的公然侵犯。報紙出版后，這起事件引起了巨大的反響。人們紛紛表達對唐衛江行為的贊賞。不久重慶律師界有幾位著名律師站出來，聲援唐衛江，要免費為他打這場官司，起訴佳能公司違反消費者權益保護法，同時聲稱這是一個重大的政治事件。果然，唐衛江開始籌劃著提起訴訟，他向記者稱要代表中國人民打這場官司，提出的訴訟請求有四項，第一，立即向全體中國人民賠禮道歉；第二，立即停止發送光盤；第三，立即銷毀已有光盤；第四，賠償1億元人民幣，作為對中國人民損害的補償，同時他表示要把這一億元人民幣捐獻出來建一百所希望小學?！侗本┣嗄陥蟆返葓蠹埗嫉橇耍夷翘焐暇W一查，簡直可以說是遍地開花，各地媒體都加入了報道的行列。各地的人都覺得這件事太令人氣憤了。然而，我仔細想了一下，think like a

lawyer地想了一下，就覺得這個事件有點問題，所以寫了一篇文章，叫《一樁熱門事件，三點理性建言》，發表在“北大法律信息網”上，后來又刊登在《檢察日報》上。我說看了這個事件后，作為一個中國人都感到有種激動，我對唐衛江這種行為表示理解。但是，既然唐衛江先生說要用嚴格的法律程序跟佳能公司討個說法，那么，我作為一個研究法律的人，從法律的角度去想一想，結果不想不知道，一想嚇一跳，發現法律問題還不少，姑且寫出來，以便有關人士及決策者更周全地更妥帖地處理此事。主要有三個方面的問題：第一個是，唐衛江有權利起訴嗎？他有沒有當原告的資格，或者說，他是不是“適格”的原告？從小的層面上說，你是在朋友那兒拿的光盤，是你朋友買的打印機，所以，是你朋友與佳能公司有消費者與生產商之間的關系，你沒有。你從人家那兒拿個盤過來就起訴?。磕俏乙踩ツ靡荒煤貌缓茫看蠹叶颊乙粡堖@種盤，然后都去起訴，都索賠一億元，那結果會怎樣呢？可以說是“談笑間強虜灰飛煙滅”，訴訟后民族繁榮富強（笑）。法律上講究，一個人要起訴，必須是利益的直接相關者，也就是說，訴訟中你的利益一定在里邊，你一定與被告人利害攸關，否則法院不受理你的起訴。因為在訴訟中你可以使一些權利如變更訴訟請求，與被告和解等。所以首先你沒有這個資格。

從大的層面上說，你說你代表受傷害的中國人民，誰讓你代表的？法律上的代表不是中央領導那樣說“我代表中國人民”就能代表了。訴訟中的代表需要有一個推選程序，受傷害的中國人民一起來推選才行，而且在民訴法中說，一方當事人數不確定時，叫“當事人一方人數眾多的訴訟”，這時法院要求把人數確定下來，其方法是在報紙上登公告，一定期限內利益相關人必須以書面形式向法院有關單位登記，登記之后才是訴訟當事人，否則不是。而這個事件發生后，既沒有經過推舉程序，也沒有經過公告登記程序，唐衛江先生如何可以代表中國人民呢？

第二個問題是，這個案件究竟是什么性質？唐衛江非常憤怒，律師們也跟著憤怒，律師們說：“這不僅僅是法律事件，而且是一個重大的政治事件。這是對中國人民尊嚴的侵犯，對中國人民情感的污辱。”這里的調子倒是抬得挺高，容易引起人們的激憤，但是最大的壞處是，若是政治問題，則法官無法處理。政治問題與法律問題有很大差別，它是一種大是大非、你死我活、不可妥協、絕不讓步、寸土必爭的問題；但是法律上處理任何案件，都有一個可能的妥協讓步，尤其是民事案件，有什么大是大非呀？被告跟原告說，你要80萬太多了，我最多給你40萬。原告那邊說，40萬？沒門兒！少一分也不干！法官說：不要爭了，我提個建議，60萬如何??？（笑）雙方一考慮，好吧，60萬就60萬吧，于是雙方達成妥協。這就是民事訴訟方面經常所說的優勢證據、調解原則等，有什么是非呀？說這件事是政治問題，勢必將法官推到一個尷尬的境地，唐衛江先生說：這個案件，如果法官判決我勝訴，以后外國人來中國做生意時就會注意中國人民的感情；如果法院判決我敗訴，外國人今后到中國來就會更加猖狂！就會更多在思想文化領域給我們制造混亂，使我們重新回到清朝受外國人欺侮的狀態！好家伙，法官遇到這種案件可真是沒法判了——兩條路，一條上寫著“愛國主義”，一條上寫著“賣國主義”，法官還有選擇余地么？這不是法官判案，是唐衛江先生已經把案給判了，法官只能就范，這是何方道理？所以把這當作一個政治問題反而搞亂套了，搞得法官沒法判了。

第三個方面，這一億元的訴訟請求是怎么出來的？唐衛江說：我也沒經過什么精確計算，反正算它一臺機器三千、五千塊錢吧，有些還上萬呢，要是徹底一點，應該所有財產都沒收了，他們侮辱中國人民的感情，這就是代價！說得咬牙切齒。然而，我覺得訴訟請求還是該經過一個合理計算，獅子大開口也是個問題；另外，一億元，看上來很大，法院可能從未判過這么大的數目，但是，他說這一億元作為中國人民受到感情傷害的補償，我一算，壞了，中國人——大陸外加上港澳臺，少說也有14億人口，1億除以14億，每個人才區區7分錢！這才真是對中國人民感情的侮辱，是在傷口又撒了一把鹽。我本來就受到了傷害，你說：給你7分錢補償一下（笑），這不明擺著欺人太甚么？另外，唐衛江又說要用這一億塊錢建五百所希望小學，我說你沒這個權利，你僅僅是訴訟代表人，而訴訟獲得的收益是在全體當事人中間分配的，你說捐給希望小學你就捐啦？這是你的錢?。磕阕鳛榇砣舜蛄斯偎具@錢就都成你的啦？這7分錢我還要呢（笑）。

按說，唐衛江是一個沒學過法律的人，他提出這類不符合法律的要求是無可厚非的，奇怪的是，為什么那幾位優秀律師也不冷靜地想一想其中的法理？也許大家聽我說這些的時候感到心里有點憋，似乎我把解決問題的路都給堵死了。其實我們說它是政治問題時，并不是說它不能解決，中國政府完全可以跟日本政府方面提出交涉，中國外交部可以提出照會，可以表示遺憾，可以表示抗議，可以表示強烈抗議，可以降低甚至斷絕外交關系，最嚴重的時候甚至可以訴諸武力。政治上的事情用政治手段來解決，法律沒辦法解決這類問題。毫無理性地亂來一氣，那就不是搞法律。

好的法律人應為“博雅之士”

上面我們談的是作為一個法律專業學生在專業方面的訓練。法律之外，一個人進入大學后，還應該努力把自己塑造成一個“博雅之士”。四年之中，你會受到一種精神的熏染，最后，當你走出校園時，你會變成很不一樣的人，從外觀氣質、內在修養，各個方面都變得不一樣，這種不一樣在很大程度上是大學教育的功績。當然，不看一本書，偶爾聽聽課，在未名湖畔談談戀愛，四年之后也會改變，也會變得儼然有斯文之氣（笑），但是我們不該這樣過這四年，還是該經常地、認真地讀一些書，開學典禮上我也說過，不僅僅要聽法學院的課，還要有效地利用我們綜合性大學的優勢，多聽點外系的課，比如西方藝術史、電影藝術鑒賞這樣的課。百年紀念講堂時常有交響音樂會，聽聽交響樂，領略一下最高層次的交響樂團演繹的貝多芬，在聽《田園》時想著田園風光，聽《命運》時想著貝多芬這個命途多舛的藝術家怎樣與命運抗爭，怎么寫出那么美好的音樂?！兜诰沤豁憳贰?，那是圣靈的感召，人類要走上大同，要有更多的和平而不是戰爭，人類都是兄弟姐妹，我們要有一種大同的理想，不要在人間制造仇恨，我們要追求人類的和平，相互的理解。我們不能想像貝多芬在寫《第九》時耳朵全聾了，而且已快走到生命的盡頭。他親自擔任指揮演奏完《第九交響樂》之后，下面歡聲雷動，大家都在鼓掌，貝多芬卻一點都聽不到，旁邊的人提醒音樂家：“你應該向大家致意，大家都在鼓掌。”貝多芬轉過身來，現場的人們看到音樂家滿臉淌著的淚水。這種偉大的作品，讓你感到人生的崇高。胡適老校長寫過一篇文章叫《不朽》，人怎么才能不朽？不見得我們都去創造貝多芬那樣的偉業，但是，我們每個人都可以有讓自己不朽的方式，那就是為社會做出某種貢獻，這就足夠了。你會在這個世界中領略許多美好的東西。蔡元培校長說：“要以美育代宗教”。我們有許多偉大的藝術，容易讓我們感受到宗教式的偉大，我們應該看看畫展，看看其他的藝術作品。我一直主張，北大應該利用自己的資源，給我們的師生提供更好的精神修養環境。一百多年來，北大歷史上有多少偉大的人物，有偉大的藝術家和學問家，他們的書法墨寶，他們的著作手稿，為什么我們不可以搞個很大的陳列館把它們陳列出來，讓人們來以后都可以看到：“哎呀，你看胡適校長寫的一封信?！笨粗荣t的手跡，會睹物思人，會感受到一種精神風范。孟子講“養吾浩然之氣”，這種浩然之氣是怎么養出來的？在家養鳥種花行嗎？不行，靠的是讀書、聽音樂、看展覽和其他一些富于意義的活動。沒有這些東西，一個人的人格就不會獲得真正的提升。

對于學習法律的人來說，追求博雅境界還有職業意義上的效果。一個只懂法律的人絕對不可能成為一個好的法律人。他需要拓展自己的知識視野，他要讀許多東西，例如莎士比亞，通過莎士比亞的戲劇可以領悟到許多人的道理，人生本身的悲劇，像哈姆雷特這樣的角色，他體現的不僅僅是戲劇里的一個表淺的人物，他揭示的是人生的深刻的悲劇和內在的沖突；陀斯妥那夫斯基的小說里提示的對法律正義性的追問，那是值得我們去思考的；卡夫卡的《審判》，可以揭示出法律的某種荒誕；狄更斯說法律訴訟是人類的一種災難。我們搞法律的人也許應該跳出來一點，讀一讀這些文學家的東西，文學家往往是社會里感受力、領悟力最高的一個群體，“春江水暖鴨先知”，文學家的腳總是在水底下游動，他對這個社會中的疾苦體悟得最快。所以，讀文學作品實際上是理解一個社會、理解一種人性，最終對于我們的專業工作會起到非常重要的作用。我覺得我們應該分出一定的精力去讀這些偉大的文學作品。我們還應當去讀一些西方哲學史上的經典著作，一些原著，不要過多地讀一些二手資料；二手資料可以讀一些傳記，我覺得偉大人物的傳記總是讓人感到人生的振奮，感到一種激越之氣。還要讀經濟學的著作，說實話，這是我自己知識上的一個缺陷。我一看經濟學的書就煩，看不下去，不喜歡經濟學，特別不喜歡，我一直到上大學后才知道，為什么在銀行里存錢不但不收保管費，反而要給我利息。到別的地方存東西人家都要收保管費，到銀行去保管錢，它倒過來給我錢，我真不理解這是怎么回事。到上大學后才理解了，原來我的錢被它用了。但現在我覺得一些經濟學著作還是比較容易讀。我勸大家不要重蹈我的覆轍，現在法與經濟，Law and economics

已經變成了一門非常有影響的學科，用制度經濟學的方法來分析法律問題。不懂一點經濟學，怎么分析法律呀？什么成本、效益、還有博奕論，這是個game，a theory of game，對法律思考也產生了不少影響。另外，我們還應該多讀一些歷史名著，希羅多德的呀，塔西佗的呀，愛德華?吉朋的呀，他的《羅馬帝國衰亡史》已經翻譯成中文了，還有其他的等等。總而言之，經典著作是我們應該閱讀的，包括中國古典的經典，如孔子、孟子。我跟一些本科生接觸，發現他們對孔孟還都挺熟，有時候說起來一套一套的，比我強多了。我只在小時候批林批孔時學了一點孔子，后來就沒有很好的讀過，讀研究生時才開始在中國古典上面下點功夫。最后，一個法律專業的學生還要提高自己的語言表達能力，并且把字寫得好一些。作為一個中國人，你的漢字寫得不漂亮，那真是不大好。這些知識都直接或潛在地對法學有影響，所以我們需要在這方面多開拓自己的知識，所謂“藝多不壓人”，讀書多了，對分析法律問題是一種潛在的資源，會讓你在分析法律問題時不會陷入工匠式的牛角尖里，拔不出來。你會獲得一種有智慧的平衡，一種理性的平衡，永遠會做好自己的判斷，這是一個法律人成長中必須要做的。你看，這四年要做的事還是很多的。希望我以上所講的對你們有所幫助。謝謝大家?。ü恼疲?/p>

原文作者所屬博客:曠古鴻鵠的腳印

作者：最關情 回復日期：2006-1-3 16:16:59

賀先生稱北大為最偉大的綜合性大學是不是有點過了頭？

作者：最關情 回復日期：2006-1-3 16:20:10

Quote：“你們太幸運了，高中畢業后考入這樣一個偉大的綜合性大學，我當年就沒這么幸運了?！?/p>

這句話比較虛，也比較傷人。

作者：像記憶般溫暖 回復日期：2006-1-3 16:19:

32至少在國內是最偉大的

至于在國際上，自然也沒有前陣子炒得沸沸揚揚的那個排名所宣稱的那么好

作者：最關情 回復日期：2006-1-3 16:24:30

我也不同意賀先生關于唐衛江不能作為訴訟主體的觀點。唐衛江是中國人民的一員，他有權利就佳能傷害了其民族感情提起訴訟，至于是否勝訴那時另外一回事情。

作者：simonheate 回復日期：2006-1-3 16:28:38

說的好啊

作者：最關情 回復日期：2006-1-3 16:33:08

一個大學，你可以說它最著名等等（其實用“最”來形容已經不妥了。一般而言，可以說某某大學是世界上/某個國家最著名的大學之一，這個也是為了謹慎考慮。世事無絕對），但可以說它最偉大嗎？

實際上不過是矮子里挑高個。

作者：最關情 回復日期：2006-1-3 16:39:05

對不起，我之前沒有看仔細，賀先生原文并沒有“最”字。但那句話仍然比較虛，也很傷人。

中國或者說世界上有偉大的大學嗎？

作者：守門老鶴 回復日期：2006-1-3 16:39:40

toooooooooooooooooooooold!

問最關情：（1）為什么說我沒有幸運考到北大這樣一所偉大的綜合性大學是虛偽和傷人？我是很真誠地那樣說的，1977年我第一次高考的確報過北大，但是名落孫山。我覺得眼前的那些中榜者比我幸運哪兒不對？傷人？傷誰了？傷我，還是北大的新生，還是你？

（2）請你說說看，唐衛江的資格當地如何論證？如果我們都看得到這個唱盤，我們每個人都是中國人民的一員，每個人是否都有這樣的訴訟資格？

我最害怕這種沒頭沒腦的一句話短評，還是希望你能夠對于你的主張作出有說服力的論證。

作者：殺手在線 回復日期：2006-1-3 16:50:2

4我覺得北大的確很偉大啊，一個比這個共和國的歷史都還悠久的大學；一個催生了這個國家目前唯一執政黨的大學；一個蘊育和發起了新文化運動的大學；一個無論是共產主義還是自由主義、其在中國的先驅人物（陳獨秀、胡適）都在其內任職任教的大學；一個產生過中國現代史上無數璀璨明星的大學；一個當年共和國的締造者都朝圣般得前往求學（還未被錄取）的大學；一個有過蔡元培、傅斯年、馬寅初等這樣有著傲然風骨和氣節的校長的大學，它又怎么可能不偉大？？？

作者：像記憶般溫暖 回復日期：2006-1-3 16:56:

51況且他沒說是“最”，只說是“偉大”

作者：守門老鶴 回復日期：2006-1-3 16:58:57

老鶴按：這是五年多前針對唐衛江事件寫的一篇評論，轉貼這里，希望能夠看到最關情君的批評，以便讓我能夠得到教益。

一樁熱門事件三點理性建言

賀衛方

唐衛江怒不可遏。在重慶數家律師事務所的幫助下，他決定向重慶市高級人民法院起訴，對于佳能香港公司在其促銷宣傳品光碟中將香港、臺灣與中國并列為國家的行為提出四項要求：“立即向全中國人民道歉；立即停止光蝶的發放；銷毀這些光蝶；索賠1億元在全國建立500所希望小學?！保ā侗本┣嗄陥蟆?000年7月28日。另參見《重慶晚報》7月22日報道：“維護國家尊嚴和國人感情 我市律師團援助唐衛江”；7月25日報道：“佳能香港公司保持沉默 唐衛江昨向重慶市高院起訴”）由于各種媒體的廣泛報道，這起事件在全國產生了很大反響，唐衛江也成為“重慶焦點人物”。

作為一個中國人，聽到這樣的事件，我也感到相當震驚。從情感上說，對于唐衛江的舉動也產生了相當的同情。不過，既然唐衛江要“通過正規的法律程序跟他討個說法”，作為一個法律人，我考慮更多的是“正規的法律程序”上的一些問題。結果不想則已，一想問題還真不少。我愿意將我的看法談一下，野人獻芹，或許對人們更周全、更理性地看待和處理這一事件不無裨益。

第一個問題是唐衛江的訴訟主體資格問題。這問題又分大小兩個方面。小的方面，據報道，唐衛江是“從剛買了佳能打印機的朋友處借來隨機贈送的光蝶”后發現佳能香港公司的這起嚴重事件的。那么，唐并非打印機的購買者，他與佳能公司并不存在生產者－消費者之間的法律關系，因此他是否有資格充任原告人就大可懷疑。從法律上說，這不是一個無關緊要的環節，我國《民事訴訟法》第108條明確規定：“原告是與本案有直接利害關系的公民、法人和其他組織?！敝砸绱艘幎?，不僅是因為法律不倡導“路見不平，拔刀相助”式的任意訴訟，而且還因為民事訴訟中當事人享有相當的處分權，可以作出讓步、妥協，甚至完全放棄某些主張。這種處分權必須由利害攸關的當事人本人親自行使。

當然，唐衛江觀點似乎是佳能香港公司的行為傷害了全中國人民的感情，因此他是“代表受傷害的中國人站出來，證明中國人不是好欺負的”，他的訴訟主張第一條便是要求佳能香港公司“立即向全中國人民道歉”。這樣的立場便引出了訴訟主體問題的更大的一個方面：他代表全中國人民的行為是否獲得了適當的授權？《民事訴訟法》規定了在當事人一方人數眾多的共同訴訟中，“可以由當事人推選代表人進行訴訟。代表人的訴訟行為對其所代表的當事人發生效力，但代表人變更、放棄訴訟請求或者承認對方當事人的訴訟請求，進行和解，必須經被代表的當事人的同意?！保ǖ?4條）“訴訟標的是同一種類、當事人一方人數眾多在起訴時人數尚未確定的，人民法院可以發出公告，說明案件情況和訴訟請求，通知權利人在一定期間向人民法院登記。”（第55條）這就是正規的法律程序，它要求嚴格完備的手續；沒有授權或者正式的委托文件，一個普通人便可以代表中國人民提起訴訟，那么是否意味著全國人人都可以在所在地法院就同一事件提起訴訟，而法院都必須受理？

第二個問題涉及到這起事件的性質。重慶的有關律師認為這是一起“傷害國民感情的嚴重的政治事件”，同時也是侵犯消費者利益的法律事件。須知這兩種性質混在一起會發生法律上的困難。通常政治事件不屬于法院管轄范圍，因為其中的是非曲直大抵上并不依據法律的邏輯來界定。法官處理的事務應當是法律意義上的糾紛或案件，他需要根據當事人雙方所提出的證據和法律理由作出裁判。雖然法官也要分清是非，然而法律上的是非跟政治上的是非是不同的。在我們的語境中，政治上的是非都是所謂大是大非，容不得半點妥協讓步。但法律上的是非，尤其是民事案件中的是非，其中的界限經常是模糊的，有時不過是在不同的利益訴求之間選擇更為合理的平衡而已。我們看到，由于唐衛江及其律師們力圖把該事件解釋為大是大非的政治事件，反而將法院置于一個難堪的境地。唐衛江稱：“如果這個官司打贏了，以后外國的企業在中國投資宣傳時就會避免有傷中國人民感情的事；如果輸了，他們會更看不起中國人，更加變本加厲地在思想文化領域給我們造成混亂，使我們又回到清朝受人欺侮的狀態?！比绱松暇V上線，法院還有任何獨立決策的空間么？誰膽敢判決唐衛江敗訴，誰就是縱容外人在思想文化領域給我們制造混亂――是愛國，還是賣國，法官先生們，你們選擇吧！

唐衛江訴訟請求的一億元人民幣的賠償額是我們要討論的第三個問題。他對記者稱這不是一個具體調查的結果，“是按照一臺機器就兩三千，甚至上萬元的邏輯估算出來的?！倍宜膶嶋H主張更徹底：“他們侮辱中國人的感情，這就是非法所得，應當全部沒收，再賠償我們的精神損失?！比绻娴娜绱宿k理，“邏輯上的”賠償額可能遠不止一億元。此外，索賠一億元作為對中國人民感情傷害的補償，數額也有過低之嫌。簡單地說，加上港澳臺同胞，中國人足有14億以上，咋一看天文數字般的一億元分攤下來，每個人居然只有區區約7分錢！中國人的感情未免太廉價了。還有，既然是代表中國人所進行的訴訟，勝訴所獲得的賠償金斷不可由唐衛江一個人獨自處分――哪怕是建500所希望小學；被代表的所有當事人都有權參加分配。唐衛江既沒有獲得當事人的授權，又擅自作主對訴訟收益進行處分，依據正規的法律程序，這無論如何是說不過去的。

以上只是犖犖大端，這起事件引出的話題還可以延伸出不少，篇幅有限，馀不一一。與媒體上的許多言論相比，這篇建言文字更像是潑冷水。自己只是希望在一些令人激憤的事件出現的時候，我們能夠有一些理性的思考和分析。我堅信，這種理性對于具體案件的穩妥處理有好處，對于我們民族的長遠利益來說更是極其重要的。

原載《檢察日報》2000年8月23日

作者：最關情 回復日期：2006-1-3 17:00:18

Quote：

“問最關情：（1）為什么說我沒有幸運考到北大這樣一所偉大的綜合性大學是虛偽和傷人？我是很真誠地那樣說的，1977年我第一次高考的確報過北大，但是名落孫山。我覺得眼前的那些中榜者比我幸運哪兒不對？傷人？傷誰了？傷我，還是北大的新生，還是你？

（2）請你說說看，唐衛江的資格當地如何論證？如果我們都看得到這個唱盤，我們每個人都是中國人民的一員，每個人是否都有這樣的訴訟資格？”

答賀先生，關于（2），我已經論證過了。

關于(1),您說您當時是很真誠地說的那句話,既然您這樣說了,那我自然相信是相信先生當時的確是很真誠地把那句話說出口的.我沒有報過北大,高考也只考了一次,但我從不覺得考上了北大的人有多么多么的幸運,至少沒有幸運到讓人或者至少我自己興嘆的地步.也與北大畢業的雙學位人士共過事,沒有覺得上了不同的學校,差別能有多大,關鍵還是看個人的素質.所以先生您的那句話的確傷害了上其他大學的人,至少傷了我.當然先生您是很真誠地說出口的,我也并沒有要求先生您賠償我損失,也只不過是傷了我一小下,在看到那句話的那一秒而已,于我,看到了這句話,對我不會有任何影響,但對我于先生的觀感則起了變化.作者：紅緋魚 回復日期：2006-1-3 17:09:08

對最關情同學表示faint

人家說得很清楚，偉大是指北大這所學校。

你偏偏拿幾個畢業生出來表示懷疑，你會不會比啊？

作者：kasha1111 回復日期：2006-1-3 17:34:

52最關情同學，我覺得樓上的紅緋魚同學是關天最偉大的壇友，但我沒幸運和他單獨聊過天，你是不是覺得也傷害到你了呢？

不要這么敏感好吧？

作者：邊緣cid 回復日期：2006-1-3 17:48:57

一篇老帖

作者：Leon5299 回復日期：2006-1-3 18:01:32

認真地一口氣拜讀了賀老師的大作，覺得受益匪淺，真心的覺得應該不要荒廢了大學四年的時間，并且應該廣泛涉獵些好書。但是，對于北京大學，不得不說我有一些不快的回憶，我不是北大的學生，但是由于學校離得非常近，外加我們學校法學的課的確不怎么樣，所以這學期常到北大去旁聽白建軍老師的刑法分則課程。對于白教授講到的很多的問題我都有些自己的看法，因為我是其他學校的學生，沒有北大法學院校友論壇網的賬號，不能在上面發表一些自己的觀點，于是我厚起臉皮向聽課的北大同學詢問怎樣才能在論壇上面和大家一起討論，不過北大的同學一聽說我不是北大的，那種瞧不起的表情溢于言表，讓我十分的反感，之后我又向白教授的助教張利鑫請問這事，結果第一句話就是：“你是xxx學校的？跑到我們這里來干什么！”（我忍，誰叫我沒考上北大呢?。┞犖艺f明情況后，說道：“教育資源是有限的，你不是我們學校的，當然不能說你想要就給你！”“要是每個沒考上北大的人都要個賬號的話，我們考上北大的同學還怎么學？”等等惡語，很難讓人用素質高來形容。

這件事之后讓我對于北大的看法有一些改變，特別是現在北大一些學生的素質。我覺得如果北大的學生在知識還沒有學到的情況下就這么瞧不起人，將來的前途真的很難預測??！

作者：小dudu 回復日期：2006-1-3 18:29:26

“還有善意買受，一年級的同學問我什么叫善意買受人、惡意買受人。一個人在自行車市場上花30塊錢買了一輛嶄新的自行車，我們說這是惡意買受，為什么呢？因為依據常識，30塊錢是不可能買到一輛新車的，你居然買到了，這是你有意識地買贓物，這肯定是在幫助銷贓嘛。”__________________________________

就說一點,對于老鶴的這點,我是有意見的,而且簡直覺得放屁!這是一個自由的市場經濟時代,所以,價格問題,你不能用政府的指導價,一部車究竟賣多少錢,跟你沒有關系,這是買家和賣家自己的價值認同.至于為什么低于或者高于市場價,這涉及到這雙方的市場偏好,別人喜歡這樣,你管不著!所以,我覺得,很多時候,即使是很優秀的法學家，也偶爾不能把握住這法學的界限.這話一定要給老鶴聽見,一定要他自己覺得他這話確實在放屁!

作者：leon5299 回復日期：2006-1-3 18:33:10

小dudu回復日期：2006-1-3 18:29:26

這話一定要給老鶴聽見,一定要他自己覺得他這話確實在放屁!

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注意禮貌啊，有不同意見可以說，但別“出口成臟”啊！

作者：冰冰浜浜 回復日期：2006-1-3 20:48:21

賀生這篇文章非常地好，作為法律門外漢地我，很受益，謝謝。

法地一竅不通，有人建議我，買賀生地，《西窗法語》，做入門。

我想，我會馬上買。

作者：harryho 回復日期：2006-1-3 22:10:11

之后我又向白教授的助教張利鑫請問這事，結果第一句話就是：“你是xxx學校的？跑到我們這里來干什么！”

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教育資源是有限的，你不是我們學校的，當然不能說你想要就給你！”“要是每個沒考上北大的人都要個賬號的話，我們考上北大的同學還怎么學？

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哈哈

作者：leon5299 回復日期：2006-1-3 22:36:3

5toharryho

請問您為何發笑??？你也是北大的？或者說您也有相似的經歷？或者其他原因？

作者：小巷悠悠 回復日期：2006-1-3 22:40:1

3作者：殺手在線 回復日期：2006-1-3 16:50:2

4我覺得北大的確很偉大啊，一個比這個共和國的歷史都還悠久的大學；一個催生了這個國家目前唯一執政黨的大學；一個蘊育和發起了新文化運動的大學；一個無論是共產主義還是自由主義、其在中國的先驅人物（陳獨秀、胡適）都在其內任職任教的大學；一個產生過中國現代史上無數璀璨明星的大學；一個當年共和國的締造者都朝圣般得前往求學（還未被錄?。┑拇髮W；一個有過蔡元培、傅斯年、馬寅初等這樣有著傲然風骨和氣節的校長的大學，它又怎么可能不偉大？？？

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re?。。。。?！!

一所我暗戀了十年，至今仍向往的大學！

作者：harryho 回復日期：2006-1-3 22:54:1

5最關情

我也不同意賀先生關于唐衛江不能作為訴訟主體的觀點。唐衛江是中國人民的一員，他有權利就佳能傷害了其民族感情提起訴訟，至于是否勝訴那時另外一回事情。

-守門老鶴--------------

第一個問題是唐衛江的訴訟主體資格問題。這問題又分大小兩個方面。小的方面，據報道，唐衛江是“從剛買了佳能打印機的朋友處借來隨機贈送的光蝶”后發現佳能香港公司的這起嚴重事件的。那么，唐并非打印機的購買者，他與佳能公司并不存在生產者－消費者之間的法律關系，因此他是否有資格充任原告人就大可懷疑。

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一,這是一個侵權之訴.二,唐與佳能之間沒有生產者-消費者之間的關系,但是不等于生產者的產品僅僅只能對消費者構成侵權,產品質量侵權就可以對消費者以外的第三人構成侵權.三,產品的非質量問題能不能侵權?當然可能.根據侵權行為的法理,只要符合四要件即構成侵權,本案應為一般侵權.四,佳能的行為是不是僅對佳能的消費者做出?市場交易過程中包括生產,流通,交換等各個環節,作為市場交易過程中的各種銷售行為,促銷行為,宣傳行為無時不刻在向整個社會做出,沒有成為最終的實際消費者的個人,仍然可能在這些環節這些過程中成為行為的客體.換言之,佳能的行為具有公共性,是對不特定的社會多數人作出的一個行為,而非僅僅只對消費者作出.按賀語“所以,那我也去拿一拿好不好？大家都找一張這種盤，然后都去起訴，都索賠一億元，那結果會怎樣呢？”

拿到的同時就是成為特定行為客體的同時,此時佳能的行為特定到持有這種盤的個人之上,當然有法律上的厲害關系,可以提起訴訟.作者：無人在看 回復日期：2006-1-3 23:06:19

法地一竅不通，有人建議我，買賀生地，《西窗法語》，做入門。

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劉星的。曾經送給一個MM一本。：）賀老師的法邊馀墨，初學者看還稍顯枯燥。：）

另：論門派，有幾千年歷史了吧？現在我智能ABC門派都被門牌代替了，還再這里玩這個門戶之見。無聊不？

作者：冰冰浜浜 回復日期：2006-1-3 23:10:36

無人，這烏龍不能怨我，都是那個WHOWHOWHOWHO講地。

作者：harryho 回復日期：2006-1-3 23:11:14

當然他無權代表“中國人民”,但可以以個人名義起訴,至于訴訟請求,只要明確即符合起訴的程序要求.既然整天叫司法獨立,就應該鼓勵法院受理然后判駁請求,怎么能因為律師宣傳包裝成政治問題就不敢判斷呢.政治問題還是法律問題應該由法院作出判斷而不是民眾.作者：守門老鶴 回復日期：2006-1-3 23:15:18

作者：最關情 回復日期：2006-1-3 17:00:18

答賀先生，關于（2），我已經論證過了。

關于(1),您說您當時是很真誠地說的那句話,既然您這樣說了,那我自然相信是相信先生當時的確是很真誠地把那句話說出口的.我沒有報過北大,高考也只考了一次,但我從不覺得考上了北大的人有多么多么的幸運,至少沒有幸運到讓人或者至少我自己興嘆的地步.也與北大畢業的雙學位人士共過事,沒有覺得上了不同的學校,差別能有多大,關鍵還是看個人的素質.所以先生您的那句話的確傷害了上其他大學的人,至少傷了我.當然先生您是很真誠地說出口的,我也并沒有要求先生您賠償我損失,也只不過是傷了我一小下,在看到那句話的那一秒而已,于我,看到了這句話,對我不會有任何影響,但對我于先生的觀感則起了變化.-------------------------

最關情君：關于第二個問題，你說已經論證過了，是否就是指前面你的一個帖子里的一句話？可是，按照我的觀點，那不能說是論證，只是一個觀點而已。

至于對于考北大是否幸運的評價，我接觸到的許多人都覺得能夠考取北大的確是很幸運的事情。而且，這個學校確實招收了這個國家高考最高分的那些學生們，我們可以說，北大的招生是最激烈的競爭，能夠考取者都是身手不凡的學生。北大是這個國家歷史最悠久的大學之一，她的圖書館是這個國家第三大圖書館，藏書量最大的大學圖書館。整體而言，這里的教師群體是相當優秀的。從這些情況來說，一個考取北大的學子感到榮光是完全可以理解的。

當然，我并不認為一次高考的分數很高就能說明一個人將來一定有最突出的成就，學校條件好也不一定就能夠確保一個人將來成才。事實上，不少北大的畢業生進入社會也就泯然眾人了，而另外一些知名度未必那么大的學校的畢業生卻成就卓著。這也說不上是一種反常。因為一個人在社會中的發展，尤其是像法律這樣的領域，需要的不僅僅是智商，而且也有情商等因素，也就是你說的個人素質，或許也包括機遇。

總之，在新生入學之后的一場演講中，我說他們能夠考取北京大學這樣一所偉大的大學讀書是一件幸運的事情，真的談不上是刻意恭維，也不應該讓其他大學的同學有什么受傷的感覺。再說，所謂幸運也是相對的。我猜想，你所讀的大學也比其他某些大學要好，你們的老師會說考取這所大學是一件幸事，但是，這正是鼓勵大家以母校為榮，將來要努力學習，早日成才呢。這又何錯之有？

作者：找到法條啦 回復日期：2006-1-3 23:16:48

作者：小dudu 回復日期：2006-1-3 18:29:26

就說一點,對于老鶴的這點,我是有意見的,而且簡直覺得放屁!這是一個自由的市場經濟時代,所以,價格問題,你不能用政府的指導價,一部車究竟賣多少錢,跟你沒有關系,這是買家和賣家自己的價值認同.至于為什么低于或者高于市場價,這涉及到這雙方的市場偏好,別人喜歡這樣,你管不著!所以,我覺得,很多時候,即使是很優秀的法學家，也偶爾不能把握住這法學的界限.這話一定要給老鶴聽見,一定要他自己覺得他這話確實在放屁!

————————————

這叫什么啊，說話不好好說會死嗎？要是你錯了，你能要把這“屁話”收回去，我靠，你怎么收回去啊。

樓主引文中賀衛方說的是惡意與善意問題，不是意思自治的問題。依你的“市場偏好”說，我真看不出銷贓與收贓有哪里不是“市場偏好”來著。

你說別人掌握不住“這法學的界限”，什么叫“法學的界線”?。窟@惡意買受問題和這“法學的界限”有什么關系??？暈死。

當然，要是你認為自己掌握了這“法學的界限”，并且并非是在放屁，當我沒說罷。

學識如何目前好象“深不可測”，但是修養是一眼看到底了。3分。

作者：找到法條啦 回復日期：2006-1-3 23:20:5

3哦，守門老鶴也在，呵呵一個。：）

作者：harryho 回復日期：2006-1-3 23:26:56

作者：leon5299 回復日期：2006-1-3 22:36:35

toharryho

請問您為何發笑?。磕阋彩潜贝蟮模炕蛘哒f您也有相似的經歷？或者其他原因？

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學習這個東西和學校這個東西關系不大,不是笑你.是笑他井底之蛙.作者：守門老鶴 回復日期：2006-1-3 23:28:59

作者：Leon5299 回復日期：2006-1-3 18:01:3

2認真地一口氣拜讀了賀老師的大作，覺得受益匪淺，真心的覺得應該不要荒廢了大學四年的時間，并且應該廣泛涉獵些好書。但是，對于北京大學，不得不說我有一些不快的回憶，我不是北大的學生，但是由于學校離得非常近，外加我們學校法學的課的確不怎么樣，所以這學期常到北大去旁聽白建軍老師的刑法分則課程。對于白教授講到的很多的問題我都有些自己的看法，因為我是其他學校的學生，沒有北大法學院校友論壇網的賬號，不能在上面發表一些自己的觀點，于是我厚起臉皮向聽課的北大同學詢問怎樣才能在論壇上面和大家一起討論，不過北大的同學一聽說我不是北大的，那種瞧不起的表情溢于言表，讓我十分的反感，之后我又向白教授的助教張利鑫請問這事，結果第一句話就是：“你是xxx學校的？跑到我們這里來干什么！”（我忍，誰叫我沒考上北大呢！）聽我說明情況后，說道：“教育資源是有限的，你不是我們學校的，當然不能說你想要就給你！”“要是每個沒考上北大的人都要個賬號的話，我們考上北大的同學還怎么學？”等等惡語，很難讓人用素質高來形容。

這件事之后讓我對于北大的看法有一些改變，特別是現在北大一些學生的素質。我覺得如果北大的學生在知識還沒有學到的情況下就這么瞧不起人，將來的前途真的很難預測啊！

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Leon君，那位助教的說法以及某些同學的反響確實不好。從蔡元培校長時代，北大就是最開放的大學之一。直到現在，我的課堂上還是有許多外邊來的朋友在旁聽課程。這些外來者給我們的課堂帶來了活力。例如，本學期我的教室里幾位來自周邊學校的進修教師就在某些問題上發表了很有深度的見解。當然，你可以想見，有時候教室空間有限，外邊的朋友占據了座位，本校學生反而只好站著聽課。這也是一個矛盾，一個不大好解決的困難。

作者：守門老鶴 回復日期：2006-1-3 23:33:00

作者：小dudu 回復日期：2006-1-3 18:29:26

“還有善意買受，一年級的同學問我什么叫善意買受人、惡意買受人。一個人在自行車市場上花30塊錢買了一輛嶄新的自行車，我們說這是惡意買受，為什么呢？因為依據常識，30塊錢是不可能買到一輛新車的，你居然買到了，這是你有意識地買贓物，這肯定是在幫助銷贓嘛?！盻_________________________________

就說一點,對于老鶴的這點,我是有意見的,而且簡直覺得放屁!這是一個自由的市場經濟時代,所以,價格問題,你不能用政府的指導價,一部車究竟賣多少錢,跟你沒有關系,這是買家和賣家自己的價值認同.至于為什么低于或者高于市場價,這涉及到這雙方的市場偏好,別人喜歡這樣,你管不著!所以,我覺得,很多時候,即使是很優秀的法學家，也偶爾不能把握住這法學的界限.這話一定要給老鶴聽見,一定要他自己覺得他這話確實在放屁!

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小dudu：我鄭重要求你必須為你這樣粗野的話語而道歉！大家有道理講道理，出粗口，用臟話罵人，你不覺得正反映了說話者自己的品質么？

作者：卻是當年寂寞心 回復日期：2006-1-3 23:33:12

賀老師，您沒有必要跟這種人講道理，還這么心平氣和。這太浪費。

如果我是剛考上北大的學生，聽到您這句話，會感到開心和慶幸。

我現在不是北大的學生，而且這輩子注定不會與北大有什么交集，看到您這句話，最多唏噓感嘆一下。繼續向往北大??

說真的，沒有實現的夢，是最美的。

作者：卻是當年寂寞心 回復日期：2006-1-3 23:36:1

2暈死

剛才天涯這破服務器

使我延遲了這么長時間才發上來

賀老師，我是說，您沒必要跟那個神經高度敏感的“最關情”繼續聊下去了

作者：紅緋魚 回復日期：2006-1-4 1:46:56

作者：守門老鶴 回復日期：2006-1-3 23:33:00

小dudu：我鄭重要求你必須為你這樣粗野的話語而道歉！

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

呵呵，賀老師也別太在意。實在不行可以去意見版投訴，也算熟悉一下天涯規則 ^_^ 作者：一半是海一半是火 回復日期：2006-1-4 02:09:24

賀先生，現在攻擊你的就只有這種手段了，這是不是一種悲哀呢？

作者：最關情 回復日期：2006-1-4 08:54:35

有很多東西沒有誰對誰錯。我只是在感嘆，連先生也搞大學崇拜，有點失望。。

因為象我等普通人，都不搞大學崇拜，也不搞其他任何崇拜。

作者：最關情 回復日期：2006-1-4 09:00:06

其實北大等名校在新中國成立以后，成了燒錢的機器（國家每年投入那么多納稅人的錢，燒出來的名校），培養的學生中自然有很多精英（只是部分是精英，學過邏輯的人應該知道這個道理），但這些精英，很大一部分還是出去了吧？那說起來，北大畢業生有多大的比例是仍然在為國家服務的呢？其實我知道不能要求任何人為國家服務，那不過是句空話大話，只是先生說道北大是個偉大的大學，既然謂之為偉大的大學，自然讓我將之與祖國的繁榮昌盛聯系在一起。

作者：最關情 回復日期：2006-1-4 09:06:07

至于說道智商，情商，其實智商高的人未必情商就低，都是因人而宜的。

雖說好漢不提當年勇，但不怕大家笑話我，我自己當年高中時期也是很不多的高中里的三個快班中TOP 2,全年級的TOP

5，智商不低。但我最大的缺憾就是情商太低。。

作者：最關情 回復日期：2006-1-4 09:08:0

5打錯一個字，糾正一下。

雖說好漢不提當年勇，但不怕大家笑話我，我自己當年高中時期也是很不錯的高中里的三個快班中的TOP 2,全年級的TOP

5，智商不低。但我最大的缺憾就是情商太低。。

作者：最關情 回復日期：2006-1-4 09:09:53

雖說因為先生也曾有過大學崇拜，讓我又點失望，但先生依然讓我佩服，至少先生愿意且敢于在網上和普通網友交流，就說明了先生之不凡。

作者：最關情 回復日期：2006-1-4 09:22:08

關于（2），不知道為何先生覺得我的解釋依然不過十短評一句呢？那不過十言簡意賅，又兼問題簡單，所以無需長篇累牘。

依照先生之意，該人應當接受全國人民的委托成為訴訟代表以后方才具備訴訟主體資格，先生此言差矣。。

1.該人絕對有權以自己的名義提起訴訟，理由即為該公司之行為傷害了其所謂中國人民一員所持用的民族自尊心和民族自豪感，傷害了其個人的民族感情。

2.我不知道該人的訴狀上是如何陳述的，如果他以全中國人民的感情所謂客體，這條路是走不通的。就算如先生所言，只要該人獲取全中國人民的委派，即擁有了訴訟主體或者出庭資格，依然是無路可走。因為沒有人可以代表全中國人民，就算是全國人大也不行。要取得全中國人民的委派，該人須或者每一個中國人民的同意，然而這是不可能實現的，其一，中國人民這么多，何時可以完成全部同意書之取得？就算該人于若干年后聲稱其已經取得了每一個中國人的同意書了，其如何證明其所言非虛？無法證明。其二，并非每個中國人都覺得該公司之行為傷害了其民族感情，至少我不覺得。退一萬步講，該公司之行為乃是非常之惡劣非常之可恥的辱華行徑，就算是街上的乞丐也覺得其民族感情受到了傷害和大家，但世事無絕對，總有些人just dont care.作者：最關情 回復日期：2006-1-4 09:24:25

糾正幾個錯字：

1.該人絕對有權以自己的名義提起訴訟，理由即為該公司之行為傷害了其作為中國人民一員所持/抱有的民族自尊心和民族自豪感，傷害了其個人的民族感情。

作者：最關情 回復日期：2006-1-4 09:27:30

出現很多錯字，予以糾正，見諒：

2.我不知道該人的訴狀上是如何陳述的，如果他以全中國人民的感情作為客體，這條路是走不通的。就算如先生所言，只要該人獲取全中國人民的委派，即擁有了訴訟主體或者出庭資格，依然是無路可走。因為沒有人可以代表全中國人民，就算是全國人大也不行。要取得全中國人民的委派，該人須獲得每一個中國人民的同意，然而這是不可能實現的，其一，中國人民這么多，何時可以完成全部同意書之取得？就算該人于若干年后聲稱其已經取得了每一個中國人的同意書了，其如何證明其所言非虛？無法證明。其二，并非每個中國人都覺得該公司之行為傷害了其民族感情，至少我不覺得。退一萬步講，該公司之行為乃是非常之惡劣非常之可恥的辱華行徑，就算是街上的乞丐也覺得其民族感情受到了傷害和打擊，但世事無絕對，總有些人just dont care.作者：woshiaq 回復日期：2006-1-4 12:41:03

上面這位兄弟是學法律的嗎？怎么盡說外行話，連我這個門外漢都看不過去了。

作者：123buzhi 回復日期：2006-1-4 14:17:18

我在一篇回帖中說過我敬佩賀老師，雖然我的這種觀點到現在沒有變化，但是賀老師說北京大學是偉大的大學，這樣的說法確實不太站得住腳。

如果說北京大學曾經是偉大的大學，這個說法還有些說服力的話，但現在的北大，應該只能說它是中國一流的大學。

偉大和一流之間涇渭分明。

北大在每一個學子心中的地位，不言而喻?？忌媳贝笫且患嗝礃s光的事情每個人都知曉。所以，反復強調這一點，特別是對新生反復強調這一點沒有任何的好處，在回帖中有網友指出北大學生多么的傲慢，這與他們長期以來被灌輸的觀念不無關系。

作為一個一般或者二流大學的老師，可以在新生入學時灌輸本學校如何如何好這樣的觀念，以增強其自尊心，這非常有必要。而我個人認為，給北大新生灌輸北大如何偉大的觀念，恐怕更多的是增加其精英意識，所起的往往是負作用吧。

我不想提蘇力老師的招生事件，但是在這里，我稍微說兩句，他在媒體上所宣揚的寧缺勿濫的觀點令人欽佩，而實際上一個都舍不得浪費，招的還是沒有參加復試的副院長。這種做法是配不上北大這個一流的大學的身份的。

而我的同學在很久以前考北大的碩士的時候就有過和甘德懷一樣的遭遇。其情節相當類似，只不過我的同學沒有甘德懷這樣的勇氣，最終一忍了之。

而我在北大的一位同學說他同寢室的同學利用自己北大學生的身份騙取小女生的感情（我在用詞上已經夠委婉了）。

上述三個例子，第一個，我是在網上得知，應該也不是空穴來風（照空穴來風通行的用法吧），第二個和第三個都是發生在我同學身上或者身邊的事情，其真實性我可以保證。

當然，每個學校的教師和學生都是良莠不齊，我這樣說可能是以偏概全，但是，招生事件的兩位當事人都是所在學院或者院系的領導，這是否也在一定程度上說明了問題？而我北大的同學并不多，他同寢室的就是這樣一位“人物”。這恐怕也并非特例。

我也有北大情結，也許北大對于我來說是可望不可即，但是這并不代表北大就是偉大的。

也許我一輩子都無法和北大扯上關系，但是，假如，只是假如，我是北大的老師，我會對我的學生說：北大是中國一流的大學，但并不代表進來的每一位同學在畢業時就是中國一流的學生，所以，請在這四年中利用你北大這么好的資源使自己配得上北大學生的稱號，另外，學問的高低和一個人的人品并不是成正比關系，各位同學，在做好學問之前，請先學會如何做人。

我最近因為周葉中老師的事情，而比較關注賀老師，當然我是站在賀老師這一邊，所以請說我是馬甲來詆毀賀老師的，請先看看我其他的回帖。

而我最近發現，賀老師在演講的時候比較隨意，就是用詞不太注意，這是不拘小節的表現，但是往往會引起一些是非。前一陣子蕭瀚在世紀學堂所發帖子討論的問題好像與本篇“最關情”所引出的北京大學是不是偉大的大學這樣的爭論如出一轍。您在說北大是所偉大的大學的時候，也許不曾料想，它有一天也會成為爭議的話題。

在網絡力量如此強大的今天，稍稍嚴謹一點演講，可能會讓您遠離很多不必要的是非，以免在這上面牽涉過多精力。畢竟，您現在已經是公眾人物，您的一言一行都會受到關注。

作者：來壞一壞 回復日期：2006-1-4 16:01:47

發現這個帖子里有個腦子被燒壞了的，ggyy半天，跟個怨婦似的，好好一個帖子就被搞得亂七八糟。

作者：leon5299 回復日期：2006-1-4 18:44:42

作者：守門老鶴 回復日期：2006-1-3 23:28:59

Leon君，那位助教的說法以及某些同學的反響確實不好。從蔡元培校長時代，北大就是最開放的大學之一。直到現在，我的課堂上還是有許多外邊來的朋友在旁聽課程。這些外來者給我們的課堂帶來了活力。例如，本學期我的教室里幾位來自周邊學校的進修教師就在某些問題上發表了很有深度的見解。當然，你可以想見，有時候教室空間有限，外邊的朋友占據了座位，本校學生反而只好站著聽課。這也是一個矛盾，一個不大好解決的困難。

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賀老師，其實我也可以理解有些時候外校同學太多，而北大本校同學卻沒有座的他們郁悶心情。（不過那課教室還算大，空位挺多的）我主要是說我對于某些看不起其他學校的北大學生的傲慢態度不敢恭維。而且，我覺得比起學知識來說，學習怎樣做人更顯得重要。個別的北大學生在這點上真的傲氣太重了。在與其他學校的同學和老師的交流中，其實一個人的舉止言行給對方的感覺就代表了這個人所在的學校。也許是北大原先在我的印象中太好了，而且我一直希望能夠通過努力某天能進入北大深造，所以愛屋及烏，對于北大期望太高了，在看到一些和印象不太符合的地方就過于失望了吧。。。

作者：殺手在線 回復日期：2006-1-4 19:01:58

作者：123buzhi 回復日期：2006-1-4 14:17:18

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說得入情入理，贊一個！

法律論壇歡迎您這樣的熱情而又不失冷靜，滿懷理想而又不失理性的網友！

作者：慕容非煙 回復日期：2006-1-4 20:00:5

4作者：冰冰浜浜 回復日期：2006-1-3 20:48:21

賀生這篇文章非常地好，作為法律門外漢地我，很受益，謝謝。

法地一竅不通，有人建議我，買賀生地，《西窗法語》，做入門。

我想，我會馬上買。

《西窗法語》的作者是劉星，不是賀衛方．

作者：li123tong 回復日期：2006-1-4 20:22:02

要做合格的法律工作者,真正的法律知識在書本上是學不到的.往往書本上長篇大論介紹詳盡東西的在實踐中是永遠也行不通,而一些在書本上一筆帶過讓學的人未引起重視的東西卻在實踐中極為重要.總結學過的法律知識,只有30%有用.作者：qiyanh 回復日期：2006-1-4 21:44:47

北大依然是北大，但已沒有了胡適、蔡元培。

作者：wizard24 回復日期：2006-1-13 21:10:10

沒看完,不過應該是一篇值得研討的文章，有時間會自己拜讀~

作者：地獄之門招手 回復日期：2006-1-13 22:10:27

像賀老師說的,多讀書,讀好書,雜讀書.作者：殺手在線 回復日期：2006-1-13 22:11:

52像殺老師說的，少讀書，讀禁書，精讀書

作者：不愿再見 回復日期：2006-1-13 22:32:04

花了很長時間讀完了賀老師以及各位的帖子,發現一個小問題,就是很多人只會將目光聚集在個別事件或字眼上,這是導致紛爭的原因,紛爭正說明人們非常關注這個問題.對于一個問題的關注我們應該有大局意識,而不能在一些細枝末節上作文章.很多人都把駁倒賀老師作為一種榮耀,無論是從法律上還是人情上,或者將法律問題說成文學問題.我們在表達思想和觀點的時候,難免會考慮不周,我們應該允許讀者指正.但我堅決反對使用過激的語言.討論和吵架畢竟不是一回事.作者：修竹留云 回復日期：2006-1-13 23:05:25

看過了,作為一個老師,表揚一下學生,很正常,不要反映過激.賀老師到主動到這里來發帖,是好事,我們要歡迎.這里的特色是草根,但草根也不是要通過粗話來表現.作者：杜布羅夫斯基 回復日期：2006-1-13 23:18:17

林肯的FANS以為，學習法律要認真讀的幾本書有，小說斯巴達克思，先秦諸子，中國法律思想史，法制史，這幾本書稍許看過幾眼，但都沒認真讀過，以后得下功夫了。

還看過‘哈佛辯護——哈佛法學院MJS案例教程’（改革出版社），小說‘漫長的訴訟’，也準備重溫的。

不知賀老師能不能再提供幾本經典的東西，讓看熱鬧的外行FANS也多點入門的敲門聲。

作者：zkabc 回復日期：2006-1-14 16:00:46

呵呵，最關情這盤也不錯，和真老賀交流了一下。

作者：李琳玉壺 回復日期：2006-2-27 17:30:50

法院網玉壺冰心虛心前來求教了，還望賀老師多多指教哦

作者：機器人咔咔 回復日期：2006-2-27 18:46:30

up

作者：yangerxiong 回復日期：2006-2-27 21:03:28

北大有錢，賀老師說話底氣足

現在有錢什么事搞不成 什么升格大學都不是為了錢

作者：swau508 回復日期：2006-2-27 22:02:12

看到賀老師的帖子,一定要頂.作者：張大寶 回復日期：2006-2-27 23:38:53

不經意，讓我看到賀衛方，哈哈，原來賀衛方也來天涯，難得難得。驚奇！

作者：財神胡 回復日期：2006-2-27 23:42:26

大學的神圣的殿堂，絕對不容許任何世俗勢力指手劃腳，不允許它干涉一個學者的思想自由。一個學者的思想自由是他得于立世的最根本點，如果沒有這個自由，學者便成為行尸走肉。說老實話，學者不怕吃不好，不怕住小房子，不怕坐大汽車，怕沒有自由。

=====

生命誠可貴愛情價更高若為自由故二者皆可拋！！

作者：一路_歌 回復日期：2006-3-3 22:53:38

有意思

作為一個初入法律的人,對賀老的認識甚感敬佩

確實經驗之談

而且比較的合胃口，不像一般的太嚴肅人士,他的話里能夠包含著一份輕松幽默;學習嘛,雖然重要的是要學到東西，但可以擁有個興趣的過程實在是種幸福

還有賀老很童真，對一些無聊無目的模糊的發言也能回應真不容易，我現在這個年紀就做不到了

作者：一貼不再頂 回復日期：2006-3-10 13:06:56

能忽悠就是水平

做大學教授、社會活動家的要能忽悠；做律師的更要能忽悠啊

不在乎你肚子有所少真學問，而是在乎你能忽悠多少人

當然，老鶴偶還是佩服滴，至少比在這里瞎忽悠的大多數水平高；）

作者：natasha5321 回復日期：2006-3-10 17:32:4

5賀先生確實知識分子的典范。

作者：翟大先生 回復日期：2006-3-11 10:06:28

提

作者：horace2ys 回復日期：2006-3-11 13:43:1

4沒什么感覺~~~就算賀和我見面我也沒感覺

作者：88楊 回復日期：2006-3-11 15:13:41

Leon5299 說的好別生氣，北大學生大部分思想都有點問題，要不怎么能上北大呢．

作者：聞笛賦 回復日期：2006-3-11 15:20:0

1111111

作者：獨尊法術 回復日期：2006-3-11 18:08:58

呵呵，坦言之賀老師的文章確實魅力非凡，即使先生的有些說法在某種角度看來還有待商榷。

作者：206市 回復日期：2006-4-3 02:53:34

終于有幸在天涯一覽賀老師的大師風范,也算彌補了未能面受教誨的缺憾

作者：206市 回復日期：2006-4-3 02:53:39

終于有幸在天涯一覽賀老師的大師風范,也算彌補了未能面受教誨的缺憾

作者：勁步 回復日期：2006-4-3 08:24:59

凡再把學術看得太重要者都有些問題，當今人類的實踐模式已遠非昔日之境況了

作者：qqfeilai 回復日期：2006-4-3 11:19:18

如果說北大是中國大陸最偉大的綜合性大學是沒錯的作者：零零壹壹 回復日期：2006-4-25 08:52:14

good

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第二篇：如何學好法律—賀衛方

如何學習法律

賀衛方

一、你應該怎樣學法律

今天的時間比較從容，我想和大家做點交流，談一談作為一個新入學的學生，作為一個北大法學院的學生，應當怎樣去學習法律，怎樣能夠在畢業之后不覺得自己這四年沒有白過。實際上，對于這個問題，我自己也沒什么經驗，我剛才已經說過了，我是一個單科大學的畢業生，不像你們。你們太幸運了，高中畢業后考入這樣一個偉大的綜合性大學，我當年就沒這么幸運了。當時只有幾個學校招法律系的學生：北京大學、吉林大學、中國人民大學和西南政法學院 ——后來改名西南政法大學。我不知道你們為什么要報考法律，我當時并沒有報法律，報的是山東師范學院的中文系，我夢寐以求的就是當個作家。我的母校西南政法學院當年第一屆招生，宣傳力度不夠，結果在我們那里報考者上線的人數還沒有招的人多，很幸運，我的考分超過了重點線，就被作為重點院校的西南政法學院抓過去了。人生的命運真是很難捉摸。如果當時真到了山東師范學院中文系，畢業以后很可能到一個中學里當老師，我相信我會是一個比較受歡迎的語文老師，經常在本地的報屁股上發表一些小資情調的散文，大約不可能有今天。當然你們也許能駕馭自己的命運，因為你們的學習成績非常優秀，所以毫不猶豫就報考了北大而且是法學院，最終又金榜題名，這是你們最大的幸福。不同的不僅是學校；我讀書時所學的東西也跟今天大不相同了。我們當時上法理課，老師推薦一本教材，是工農兵大學生編的，教材里經常提到華主席為首的黨中央一舉粉碎了“四人幫”、無產階級專政、無產階級專政下繼續革命理論，不斷灌輸的是這些東西，真正的知識學不到。我從大三開始才省悟到不能陷在教科書里，應該多讀些有價值的書。于是，在一個好心的圖書管理員的關照下，大三時讀了許多好書，也引發了對西方法律、西方歷史的興趣。后來考的是外國法制史專業的研究生。大家知道，佳能公司的商標是canon，這實際上是西方歷史上的一種法律，叫canon law，是天主教會制定出的法律，我的碩士畢業論文寫的就是那個。最近幾年才轉為對中國現實制度的研究。大學的第一年需要不斷觀察、不斷了解，不必過分地去記憶，什么東西都要搞清楚。幾年前，我面對著與你們一樣剛從高中畢業、有人戲稱為高四的97級同學時，覺得給他們講法理是一個非常大的挑戰。法律這門學科涉及到許多問題，是一種非常深刻的社會科學。中學教育已給大家灌輸了許多真理性的東西，都是無庸置疑的；但是對一個大學生來說，一切都要去重新理解，而不是去背誦。當然，法律專業所學的許多東西對于剛剛從高中畢業的人們來說是不容易理解的。比如說，婚姻法里規定離婚的條件時說“夫妻感情確已破裂”。請問同學們，什么叫“夫妻感情確已破裂”？我跟你們一樣，讀大學時不理解婚姻法，實習時偏偏派我去處理婚姻糾紛。可以想象，那真是一場災難——對我是一場災難，對當事人更是一場災難。我耐心地聽夫妻倆講他們的生活，講哪些方面出了問題。我不懂，只朦朦朧朧意識到一點，但是不深刻。只有人在相當成熟、有了婚姻經驗并且對婚姻有相當的觀察之后，才能理解什么是“夫妻感情確已破裂”。所以，你們會發現，在美國，就沒有我們現在這樣的法律系學生，因為高中畢業后不能直接讀法律，必須有一張大學文憑才能上法學院。可以想象，有許多人大學畢業后就結了婚，再讀法律時，對人生的幸福、社會制度的設計等的理解力就會強得多。對我們這樣的大一學生來說，有許多問題的確比較難以理解。有同學曾經對我說，老師你推薦給我們讀的書每個字我都認識，每句話我也讀得下來，但整句話什么意思我不知道。這種情況顯示了什么呢？這是一個知識背景的問題。要讀懂一本書，必須理解書背后的一種知識的積累。這種知識的積累甚至經歷了上千年的歷史。有許多著作，回答的都是兩千年前古希臘的那個老哲學家柏拉圖先生提出來的問題。兩千年人們的論證，兩千年的學術積累，最后結出一朵朵小小的花兒開在你們的法理學教科書里，要你們一下子去理解，是很不容易的。當然不理解也不要著急，慢慢的，隨著逐漸的累積，你會理解這些東西。

我覺得人在大學里的心態最重要的就是從容，尤其是一二年級的時候。也不要太在意成績。我的同學中在學術界干得最好的幾個，都是在大學里成績剛剛及格的人。我還有個同學，四年下來成績全優。但是，后來并沒有走學術研究的道路。當然，他在實務部門干得也很好。觀察學術界，你會發現，有創見的人很少有那種過分循規蹈矩、過分重視大學時的課程成績的。當然有些時候成績與某些利益相關，比如申請獎學金，比如將來推薦報送研究生，這是讓人很無奈的。但是大體來講，現在的教育制度在調整，老師在改變，不會只根據你背誦的功夫，還要根據你是否有自己的理解，有獨到的見解來判分。

我也許應該強調一下，作為北大的學生，進入這個學校后，你首先應該去閱讀和了解這個學校的歷史。這個學校出現過哪些偉大學者，它如何變為今天這樣一所了不起的學校，它的教育哲學是什么，等等。胡適先生在校園里沒有塑像，因為他當了國民黨政府的駐美大使，后來又死在臺灣；但是他一生念念不忘的是北京大學（他雖是美國一所大學的畢業生，但在北大任教，在北大當校長，在北大名滿天下，所有對北大充滿了感情），無論走到哪兒，一說起北大，他一定要說“我們北大”。本校的一位老教授接受中央電視臺“東方之子”的采訪時說：“我這一輩子很滿足。全中國最好的地方是北京，北京最好的地方是海淀，海淀最好的地方是未名湖畔，我能在未名湖畔生活一輩子，這是多么幸福的一件事?！蔽疵系拿?，并不完全在于它的景觀，還在于那些偉大的學問家、思想家，是他們鑄造了這所學校的偉大風范和偉大品格。前年北大百年校慶時，大家都在爭奪對北大精神的解釋權。北大的精神是什么？有人解釋說，是愛國主義，這是第一位的，然后是民主、進步；也有不同的見解，我就不同意從這個角度來闡釋。我認為北大最主要的精神在于對學術自由和人的思想自由的倡導，這是這個學校最偉大的傳統。我們法學樓門前立著一座雕像：馬寅初先生，他就是這種精神的示范者之一。五十年代初，在毛主席倡導的“人多力量大”的觀念占主導地位的情況下，馬老校長公然明確地提出與官方不一致主張，提出所謂的“馬氏人口說”，認為“人多力量大”是錯誤的，人多消費多才是正確的。在被打倒之前的最后一篇文章中，他開頭就說，真理是需要辯論的，是需要對方說話的；但是現在我已經明確地知道，你們要封住我的口，不許我說話。但是，我該說的話，只要一有機會，我還是要表達出來。——就是這樣一種人格魅力，一種追求自由的精神，一種不同流合污的精神，是我們的學校得以立世的最重要的資本。

大學獨立、大學自治是一種西方的傳統，傳到中國后，它的發育并不容易。中國有悠久的讀書做官的傳統，而且是政教合一的，這與西方有很大的不同。在西方，即使在黑暗的中世紀，一個追求自由的人也可以兩邊躲藏——得罪了世俗政府，可以躲到教堂里；得罪了教會，可以請求國王的庇護。所以他可以有一個自由的空間。天主教會、羅馬教廷一直是一個強有力的抗衡世俗權力的一個精神組織，這種精神組織對于西方的自由發展是非常重要的，是非常強有力的一個制度因素。不像我們這兒，自古以來，“一經圣人口，議論安敢到？”剛才我說的李贄，李贄有一個罪名叫“非圣”，對我的老鄉孔子的有關學說提出置疑，不贊成孔子的學說，這就是非圣。但是，贊成或不贊成孔子的學說由誰來判斷？這是個問題。在傳統社會，照例是由世俗權力最高的人來解釋的。今天，在我們國家，這個問題仍然重要。我們憲法規定了堅持四項基本原則，其中之一就是堅持馬克思列寧主義，可是，一種觀點是否符合馬克思主義，誰說了算？在中國歷史上一直是誰有權誰說了算，兩千年來一直是皇帝說了算，皇帝說你非圣你就非圣，沒有辯護的余地，在這樣一種傳統下，說實話，大學要獲得一種生存的真正空間并不是一件容易的事情。西方最古老的大學都是教會辦的學校，當政教分離時，教會管一個人的精神，世俗的政府只管一個人的行為，也就意味著在一個人的精神領域中，國王的權力不能進入。有一種說法是：風能進、雨能進、國王不能進。大學就是這樣。大學的神圣的殿堂，絕對不容許任何世俗勢力指手劃腳，不允許它干涉一個學者的思想自由。一個學者的思想自由是他得于立世的最根本點，如果沒有這個自由，學者便成為行尸走肉。說老實話，學者不怕吃不好，不怕住小房子，不怕坐大汽車，怕沒有自由?？赡苣銈兟犝f過哈佛大學的校長不買美國總統帳的故事，那個故事典型地體現了大學的尊榮和面對世俗政府的高貴。

我雖然不是北大畢業生，但很早就對胡適校長、對蔡元培校長感興趣，不斷閱讀了許多北大學者的著作，知道不少老輩學者的事跡，我覺得這樣的精神最讓我感動，所以，當后來有一個機會調過來的時候，自己真是覺得找到了靈魂的歸宿——不僅僅是有了一個飯碗，而是一個靈魂的歸宿。自己感覺到，一輩子能在北大生活，我心已足！有一本書叫《最好的辯護》，是哈佛法學院的一個教授叫德肖維茨寫的，他在書里寫道，在美國，最好的職位是什么？是哈佛法學院教授。我們的法制沒有美國那么發達，收入沒有美國法學院教授那么高，但是我可以說，北大法學院教授這個位置，是一個中國人能夠得到的最好的位置（笑，掌聲）——不用再加上“之一”。我想，我們每一個進入北大的人，對我們來說首先要上的一課是這樣一課，使我們成為這個精神家園中的一個成員。從入學開始，你們就注定有了一個標簽，這個標簽就是北大畢業生，北大的校友，按照美國的慣例，你們的名字后面會加上“04”，表示你們是04年畢業的這屆學生。這是一個標志，可以說一入這個門，就跟這所大學有了不解之緣，你們今后的路還很長，不是我們每個人都會一輩子生活在這個校園里，但是我們每個人都要體現出這個校園中生生不息，延續百年的一種精神，這是我們第一課里應當學到的。

二、我學法律的體會

下面談談過去學習法律的一些體會，我現在仍處于學習過程中，活到老學到老，自己也常感到一種危機感，感到做教師的壓力。我原來以為一輩子讀書、拿工資就行了，搞了半天還要發表文章，每年還要發表幾篇學術論文，論文還要有一定規范性，下邊有一些外文注釋才算好文章，壓力也很大?，F在有些方面的壓力已經沒有了，比如評職稱，因為已經到頂了，我打電話給我媽媽說：“我評上教授了?！蔽覌屨f：“還能往上嗎？”我說：“不行了，已經到頂了?！崩咸f：“人還不到四十就到頂了，就沒得可追求了?！边@是她不能理解的一件事情。這樣一種職業，還有一種壓力，要求你不斷創新，要有一種追求，比如給你們作過報告的朱蘇力教授，他真正是一個學術上有追求的人，有一種創新精神，寫文章也特別漂亮，我有時感覺：“怎么跟這樣的一個同事在一起！”（笑）

那天的開學典禮上讓我作為教師代表講話，我強調了兩點：一是要意識到法律學術是一個偉大的學術傳統，你要了解兩千年來的法律學術是怎么回事，要用有限的四年時間，真正地把握其內在精神，要成為一個法律人。我們法學院教育的目的是，讓在座的每個人都學會thinking like a lawyer，如何像法律家那樣去思考問題？法律家是怎樣思考的？我這段時間給研究生講課，講的就是法治、依法治國。依法治國究竟是依什么治國？就是依在座的各位，你們將來就是治國之才，你們將來就是這個國家的棟梁之才，這意味著你們在法學院里所學到的這套思考問題的方式，學習到的這套概念、理論，它對社會有一種調整作用，你們用的是這種東西去調整社會，而這種東西的歷史絕不是幾十年或幾百年。古羅馬人創造了偉大燦爛的法律文明；中世紀人類最早的大學只有三個系：哲學系、醫學系和法學系；人類歷史上最早的大學意大利的波洛尼亞大學，就是一所法律學校。許多人學了幾何、邏輯、修辭等學問以后到波洛尼亞大學來學習法律。法律是調解社會生活的，法律是用一套經過數千年構筑起來的人為的知識來改造社會、調整社會。但是，請注意，法律首先是一個飯碗，我們學法律，也許并不完全是為了滿腔熱情地報國報民，或許首先不是這個，而是律師收入比較高。做一個律師，打官司、訴訟、在法庭上慷慨陳辭，下來后腰包滾圓，憑什么人家給你這么多錢？憑什么一場訴訟人們就給你二十萬、三十萬，有人打一場官司就能買一幢房子？憑的我們所學的這套知識無法普及到整個社會，無法讓每個人都成為自己的律師，只有我們才能擔任律師工作。我們掌握的是什么？是特殊的知識，是一個很難普及的學科。請看我們所使用的語言，將來你們會學到一大堆一大堆怪頭怪腦的詞匯，人家叫“老公老婆”，你偏要叫“配偶雙方”（笑），還有配偶權；人家說bar是喝酒的地方，我們說bar就是律師界；我們平常有一些怪怪的詞匯，比如說無罪推定，老百姓不理解，有人寫文章，稱“林彪、四人幫對人民實行法西斯專政，大搞無罪推定！”他理解錯了。還有善意買受，一年級的同學問我什么叫善意買受人、惡意買受人。一個人在自行車市場上花30塊錢買了一輛嶄新的自行車，我們說這是惡意買受，為什么呢？因為依據常識，30塊錢是不可能買到一輛新車的，你居然買到了，這是你有意識地買贓物，這肯定是在幫助銷贓嘛。你這種財產權也是不受保護的，這里的善意、惡意跟道德家講的很不一樣。還有不當得利、無因管理、禁治產人，老百姓都不知道，有人連“上訴”都不知道，東北某法院的審判長說：“如若不服本判決，可以上訴至本院的上級人民法院。”當事人問：“審判長，你讓我上那棵樹啊？”（笑）

這些概念太多了，即使是在美國這樣的法制發達國家，法律家所使用的概念體系跟日常語言之間也有很大差距。正是因為對這樣一套語言、對這樣一套知識及其背后的制度和理念的把握，使得我們成為一個法律人。法律人因此可以交流，而且交流的成本降低了，交流的準確性提高了。大家一見面，“我看你的要約有問題，你那里邊有點詐欺的意思，所以可能很難得到法律上的救濟”。我們說得很清楚，都沒有什么誤解，可要是有個外行人在旁邊聽了，就會丈二和尚摸不著頭腦，這說的什么東西??？我又不是災民，要什么救濟呀？他不知道法律救濟是法律上采取的相關措施。這一套語言是我們的飯碗，也是我們的學問得以精確化的一個很重要的前提。無論是法官、律師、檢察官，都要到法庭上去辯論或作出決策。如果法官、律師、檢察官沒有受過共同背景的訓練，那法庭就亂了，就會相互之間“秀才遇到兵，有理說不清”了。要是法官聽不懂什么是善意買受人，那就很可怕了。所以，這是我們法律人必須領悟把握的一套偉大的知識傳統。

總的來說，我們要理解法律知識的傳統，這是經過四年的教育后首先或最基本的要求，以后分析問題時，要thinking like a lawyer，你就是一個lawyer。我最近寫了篇文章分析一個事件，就是在追求thinking like a lawyer這個境界。這是一個比較熱門的事件。重慶有個28歲的年輕人，叫唐衛江，他到朋友家玩時看到朋友新買的佳能打印機，這臺打印機附送了一個宣傳品，上面是“百變趙薇”，就是那個演小燕子的演員，佳能公司選她做形象大使。唐衛江覺得這個挺好的，就借回去看。他回家后仔細一看，不對，有問題，上面寫道：趙薇出訪過的國家：中國、臺灣、香港。問題嚴重了，唐衛江怒不可遏，這不是對中國人民感情的污辱嗎？這不是公然分裂中國嗎？搞一中一臺，還有一港！唐衛江先生拍拍屁股就到了重慶晚報社。編輯可能也覺得抓到了一個大題材，他們第二天就刊登了對這件事情的報道，并且配發了題為“國家尊嚴無小事”的社論，憤怒譴責佳能（香港）公司這種對中國領土完整的公然侵犯。報紙出版后，這起事件引起了巨大的反響。人們紛紛表達對唐衛江行為的贊賞。不久重慶律師界有幾位著名律師站出來，聲援唐衛江，要免費為他打這場官司，起訴佳能公司違反消費者權益保護法，同時聲稱這是一個重大的政治事件。果然，唐衛江開始籌劃著提起訴訟，他向記者稱要代表中國人民打這場官司，提出的訴訟請求有四項，第一，立即向全體中國人民賠禮道歉；第二，立即停止發送光盤；第三，立即銷毀已有光盤；第四，賠償1億元人民幣，作為對中國人民損害的補償，同時他表示要把這一億元人民幣捐獻出來建一百所希望小學?！侗本┣嗄陥蟆返葓蠹埗嫉橇耍夷翘焐暇W一查，簡直可以說是遍地開花，各地媒體都加入了報道的行列。各地的人都覺得這件事太令人氣憤了。然而，我仔細想了一下，think like a lawyer地想了一下，就覺得這個事件有點問題，所以寫了一篇文章，叫《一樁熱門事件，三點理性建言》，發表在“北大法律信息網”上，后來又刊登在《檢察日報》上。我說看了這個事件后，作為一個中國人都感到有種激動，我對唐衛江這種行為表示理解。但是，既然唐衛江先生說要用嚴格的法律程序跟佳能公司討個說法，那么，我作為一個研究法律的人，從法律的角度去想一想，結果不想不知道，一想嚇一跳，發現法律問題還不少，姑且寫出來，以便有關人士及決策者更周全地更妥帖地處理此事。主要有三個方面的問題：第一個是，唐衛江有權利起訴嗎？他有沒有當原告的資格，或者說，他是不是“適格”的原告？從小的層面上說，你是在朋友那兒拿的光盤，是你朋友買的打印機，所以，是你朋友與佳能公司有消費者與生產商之間的關系，你沒有。你從人家那兒拿個盤過來就起訴?。磕俏乙踩ツ靡荒煤貌缓茫看蠹叶颊乙粡堖@種盤，然后都去起訴，都索賠一億元，那結果會怎樣呢？可以說是“談笑間強虜灰飛煙滅”，訴訟后民族繁榮富強（笑）。法律上講究，一個人要起訴，必須是利益的直接相關者，也就是說，訴訟中你的利益一定在里邊，你一定與被告人利害攸關，否則法院不受理你的起訴。因為在訴訟中你可以使一些權利如變更訴訟請求，與被告和解等。所以首先你沒有這個資格。

從大的層面上說，你說你代表受傷害的中國人民，誰讓你代表的？法律上的代表不是中央領導那樣說“我代表中國人民”就能代表了。訴訟中的代表需要有一個推選程序，受傷害的中國人民一起來推選才行，而且在民訴法中說，一方當事人數不確定時，叫“當事人一方人數眾多的訴訟”，這時法院要求把人數確定下來，其方法是在報紙上登公告，一定期限內利益相關人必須以書面形式向法院有關單位登記，登記之后才是訴訟當事人，否則不是。而這個事件發生后，既沒有經過推舉程序，也沒有經過公告登記程序，唐衛江先生如何可以代表中國人民呢？

第二個問題是，這個案件究竟是什么性質？唐衛江非常憤怒，律師們也跟著憤怒，律師們說：“這不僅僅是法律事件，而且是一個重大的政治事件。這是對中國人民尊嚴的侵犯，對中國人民情感的污辱?！边@里的調子倒是抬得挺高，容易引起人們的激憤，但是最大的壞處是，若是政治問題，則法官無法處理。政治問題與法律問題有很大差別，它是一種大是大非、你死我活、不可妥協、絕不讓步、寸土必爭的問題；但是法律上處理任何案件，都有一個可能的妥協讓步，尤其是民事案件，有什么大是大非呀？被告跟原告說，你要80萬太多了，我最多給你40萬。原告那邊說，40萬？沒門兒！少一分也不干！法官說：不要爭了，我提個建議，60萬如何??？（笑）雙方一考慮，好吧，60萬就60萬吧，于是雙方達成妥協。這就是民事訴訟方面經常所說的優勢證據、調解原則等，有什么是非呀？說這件事是政治問題，勢必將法官推到一個尷尬的境地，唐衛江先生說：這個案件，如果法官判決我勝訴，以后外國人來中國做生意時就會注意中國人民的感情；如果法院判決我敗訴，外國人今后到中國來就會更加猖狂！就會更多在思想文化領域給我們制造混亂，使我們重新回到清朝受外國人欺侮的狀態！好家伙，法官遇到這種案件可真是沒法判了——兩條路，一條上寫著“愛國主義”，一條上寫著“賣國主義”，法官還有選擇余地么？這不是法官判案，是唐衛江先生已經把案給判了，法官只能就范，這是何方道理？所以把這當作一個政治問題反而搞亂套了，搞得法官沒法判了。

第三個方面，這一億元的訴訟請求是怎么出來的？唐衛江說：我也沒經過什么精確計算，反正算它一臺機器三千、五千塊錢吧，有些還上萬呢，要是徹底一點，應該所有財產都沒收了，他們侮辱中國人民的感情，這就是代價！說得咬牙切齒。然而，我覺得訴訟請求還是該經過一個合理計算，獅子大開口也是個問題；另外，一億元，看上來很大，法院可能從未判過這么大的數目，但是，他說這一億元作為中國人民受到感情傷害的補償，我一算，壞了，中國人——大陸外加上港澳臺，少說也有14億人口，1億除以14億，每個人才區區7分錢！這才真是對中國人民感情的侮辱，是在傷口又撒了一把鹽。我本來就受到了傷害，你說：給你7分錢補償一下（笑），這不明擺著欺人太甚么？另外，唐衛江又說要用這一億塊錢建五百所希望小學，我說你沒這個權利，你僅僅是訴訟代表人，而訴訟獲得的收益是在全體當事人中間分配的，你說捐給希望小學你就捐啦？這是你的錢??？你作為代表人打了官司這錢就都成你的啦？這7分錢我還要呢（笑）。

按說，唐衛江是一個沒學過法律的人，他提出這類不符合法律的要求是無可厚非的，奇怪的是，為什么那幾位優秀律師也不冷靜地想一想其中的法理？也許大家聽我說這些的時候感到心里有點憋，似乎我把解決問題的路都給堵死了。其實我們說它是政治問題時，并不是說它不能解決，中國政府完全可以跟日本政府方面提出交涉，中國外交部可以提出照會，可以表示遺憾，可以表示抗議，可以表示強烈抗議，可以降低甚至斷絕外交關系，最嚴重的時候甚至可以訴諸武力。政治上的事情用政治手段來解決，法律沒辦法解決這類問題。毫無理性地亂來一氣，那就不是搞法律。

三、好的法律人應為“博雅之士”

上面我們談的是作為一個法律專業學生在專業方面的訓練。法律之外，一個人進入大學后，還應該努力把自己塑造成一個“博雅之士”。四年之中，你會受到一種精神的熏染，最后，當你走出校園時，你會變成很不一樣的人，從外觀氣質、內在修養，各個方面都變得不一樣，這種不一樣在很大程度上是大學教育的功績。當然，不看一本書，偶爾聽聽課，在未名湖畔談談戀愛，四年之后也會改變，也會變得儼然有斯文之氣（笑），但是我們不該這樣過這四年，還是該經常地、認真地讀一些書，開學典禮上我也說過，不僅僅要聽法學院的課，還要有效地利用我們綜合性大學的優勢，多聽點外系的課，比如西方藝術史、電影藝術鑒賞這樣的課。百年紀念講堂時常有交響音樂會，聽聽交響樂，領略一下最高層次的交響樂團演繹的貝多芬，在聽《田園》時想著田園風光，聽《命運》時想著貝多芬這個命途多舛的藝術家怎樣與命運抗爭，怎么寫出那么美好的音樂。《第九交響樂》，那是圣靈的感召，人類要走上大同，要有更多的和平而不是戰爭，人類都是兄弟姐妹，我們要有一種大同的理想，不要在人間制造仇恨，我們要追求人類的和平，相互的理解。我們不能想像貝多芬在寫《第九》時耳朵全聾了，而且已快走到生命的盡頭。他親自擔任指揮演奏完《第九交響樂》之后，下面歡聲雷動，大家都在鼓掌，貝多芬卻一點都聽不到，旁邊的人提醒音樂家：“你應該向大家致意，大家都在鼓掌?！必惗喾肄D過身來，現場的人們看到音樂家滿臉淌著的淚水。這種偉大的作品，讓你感到人生的崇高。胡適老校長寫過一篇文章叫《不朽》，人怎么才能不朽？不見得我們都去創造貝多芬那樣的偉業，但是，我們每個人都可以有讓自己不朽的方式，那就是為社會做出某種貢獻，這就足夠了。你會在這個世界中領略許多美好的東西。蔡元培校長說：“要以美育代宗教”。我們有許多偉大的藝術，容易讓我們感受到宗教式的偉大，我們應該看看畫展，看看其他的藝術作品。我一直主張，北大應該利用自己的資源，給我們的師生提供更好的精神修養環境。一百多年來，北大歷史上有多少偉大的人物，有偉大的藝術家和學問家，他們的書法墨寶，他們的著作手稿，為什么我們不可以搞個很大的陳列館把它們陳列出來，讓人們來以后都可以看到：“哎呀，你看胡適校長寫的一封信。”看著先賢的手跡，會睹物思人，會感受到一種精神風范。孟子講“養吾浩然之氣”，這種浩然之氣是怎么養出來的？在家養鳥種花行嗎？不行，靠的是讀書、聽音樂、看展覽和其他一些富于意義的活動。沒有這些東西，一個人的人格就不會獲得真正的提升。

對于學習法律的人來說，追求博雅境界還有職業意義上的效果。一個只懂法律的人絕對不可能成為一個好的法律人。他需要拓展自己的知識視野，他要讀許多東西，例如莎士比亞，通過莎士比亞的戲劇可以領悟到許多人的道理，人生本身的悲劇，像哈姆雷特這樣的角色，他體現的不僅僅是戲劇里的一個表淺的人物，他揭示的是人生的深刻的悲劇和內在的沖突；陀斯妥那夫斯基的小說里提示的對法律正義性的追問，那是值得我們去思考的；卡夫卡的《審判》，可以揭示出法律的某種荒誕；狄更斯說法律訴訟是人類的一種災難。我們搞法律的人也許應該跳出來一點，讀一讀這些文學家的東西，文學家往往是社會里感受力、領悟力最高的一個群體，“春江水暖鴨先知”，文學家的腳總是在水底下游動，他對這個社會中的疾苦體悟得最快。所以，讀文學作品實際上是理解一個社會、理解一種人性，最終對于我們的專業工作會起到非常重要的作用。我覺得我們應該分出一定的精力去讀這些偉大的文學作品。我們還應當去讀一些西方哲學史上的經典著作，一些原著，不要過多地讀一些二手資料；二手資料可以讀一些傳記，我覺得偉大人物的傳記總是讓人感到人生的振奮，感到一種激越之氣。還要讀經濟學的著作，說實話，這是我自己知識上的一個缺陷。我一看經濟學的書就煩，看不下去，不喜歡經濟學，特別不喜歡，我一直到上大學后才知道，為什么在銀行里存錢不但不收保管費，反而要給我利息。到別的地方存東西人家都要收保管費，到銀行去保管錢，它倒過來給我錢，我真不理解這是怎么回事。到上大學后才理解了，原來我的錢被它用了。但現在我覺得一些經濟學著作還是比較容易讀。我勸大家不要重蹈我的覆轍，現在法與經濟，Law and economics 已經變成了一門非常有影響的學科，用制度經濟學的方法來分析法律問題。不懂一點經濟學，怎么分析法律呀？什么成本、效益、還有博奕論，這是個game，a theory of game，對法律思考也產生了不少影響。另外，我們還應該多讀一些歷史名著，希羅多德的呀，塔西佗的呀，愛德華·吉朋的呀，他的《羅馬帝國衰亡史》已經翻譯成中文了，還有其他的等等?？偠灾?，經典著作是我們應該閱讀的，包括中國古典的經典，如孔子、孟子。我跟一些本科生接觸，發現他們對孔孟還都挺熟，有時候說起來一套一套的，比我強多了。我只在小時候批林批孔時學了一點孔子，后來就沒有很好的讀過，讀研究生時才開始在中國古典上面下點功夫。最后，一個法律專業的學生還要提高自己的語言表達能力，并且把字寫得好一些。作為一個中國人，你的漢字寫得不漂亮，那真是不大好。這些知識都直接或潛在地對法學有影響，所以我們需要在這方面多開拓自己的知識，所謂“藝多不壓人”，讀書多了，對分析法律問題是一種潛在的資源，會讓你在分析法律問題時不會陷入工匠式的牛角尖里，拔不出來。你會獲得一種有智慧的平衡，一種理性的平衡，永遠會做好自己的判斷，這是一個法律人成長中必須要做的。你看，這四年要做的事還是很多的。希望我以上所講的對你們有所幫助。謝謝大家！

※ 作者簡介：賀衛方，北京大學法學院教授。生于1960年7月，山東省牟平縣人。本科就讀于西南政法學院（現西南政法大學），研究生在中國政法大學，分別于1982年和1985年獲得法學學士和法學碩士學位。1996年7月到97年1月間在美國哈佛法學院做訪問學者。1985年起在中國政法大學任教并主持《比較法研究》季刊編輯工作。1995年調至北京大學任教。現任北京大學法學院教授，博士生導師。同時擔任《中外法學》主編，北京大學司法研究中心副主任等職務。參與“外國法律文庫”（中國大百科全書出版社，擔任編委）、“當代法學名著譯叢”（中國政法大學出版社，擔任副主編）、“憲政譯叢”（三聯書店，擔任主編）、“司法文叢”（中國政法大學出版社，擔任主編）等叢書之編輯。主要著作包括：《新波斯人信札》（合著）、《外國法制史》（合著）、《美國學者論中國法律傳統》（合編）、《走向權利的時代》（副主編）、《法邊馀墨》、《中國法律教育之路》、《司法的理念與制度》、《美國法律辭典》（主譯）、《法律與革命西方法律傳統的形成》（合譯）、《比較法律傳統》（合譯）、《比較法總論》（合譯）、《比較法律文化》（合譯）、《具體法治》。

第三篇：賀衛方：怎樣學法律

賀衛方:怎樣學法律

你應該怎樣學法律

以上是一些題外話。今天的時間比較從容，我想和大家做點交流，談一談作為一個新入學的學生，作為一個北大法學院的學生，應當怎樣去學習法律，怎樣能夠在畢業之后不覺得自己這四年沒有白過。實際上，對于這個問題，我自己也沒什么經驗，我剛才已經說過了，我是一個單科大學的畢業生，不像你們。你們太幸運了，高中畢業后考入這樣一個偉大的綜合性大學，我當年就沒這么幸運了。當時只有幾個學校招法律系的學生：北京大學、吉林大學、中國人民大學和西南政法學院 ——后來改名西南政法大學。我不知道你們為什么要報考法律，我當時并沒有報法律，報的是山東師范學院的中文系，我夢寐以求的就是當個作家。我的母校西南政法學院當年第一屆招生，宣傳力度不夠，結果在我們那里報考者上線的人數還沒有招的人多，很幸運，我的考分超過了重點線，就被作為重點院校的西南政法學院抓過去了。人生的命運真是很難捉摸。如果當時真到了山東師范學院中文系，畢業以后很可能到一個中學里當老師，我相信我會是一個比較受歡迎的語文老師，經常在本地的報屁股上發表一些小資情調的散文（笑），大約不可能有今天。當然你們也許能駕馭自己的命運，因為你們的學習成績非常優秀，所以毫不猶豫就報考了北大而且是法學院，最終又金榜題名，這是你們最大的幸福。不同的不僅是學校；我讀書時所學的東西也跟今天大不相同了。我們當時上法理課，老師推薦一本教材，是工農兵大學生編的，教材里經常提到華主席為首的黨中央一舉粉碎了“四人幫”、無產階級專政、無產階級專政下繼續革命理論，不斷灌輸的是這些東西，真正的知識學不到。我從大三開始才省悟到不能陷在教科書里，應該多讀些有價值的書。于是，在一個好心的圖書管理員的關照下，大三時讀了許多好書，也引發了對西方法律、西方歷史的興趣。后來考的是外國法制史專業的研究生。大家知道，佳能公司的商標是canon，這實際上是西方歷史上的一種法律，叫canon law，是天主教會制定出的法律，我的碩士畢業論文寫的就是那個。最近幾年才轉為對中國現實制度的研究。大學的第一年需要不斷觀察、不斷了解，不必過分地去記憶，什么東西都要搞清楚。幾年前，我面對著與你們一樣剛從高中畢業、有人戲稱為高四的97級同學時，覺得給他們講法理是一個非常大的挑戰。法律這門學科涉及到許多問題，是一種非常深刻的社會科學。中學教育已給大家灌輸了許多真理性的東西，都是無庸置疑的；但是對一個大學生來說，一切都要去重新理解，而不是去背誦。當然，法律專業所學的許多東西對于剛剛從高中畢業的人們來說是不容易理解的。比如說，婚姻法里規定離婚的條件時說“夫妻感情確已破裂”。請問同學們，什么叫“夫妻感情確已破裂”？我跟你們一樣，讀大學時不理解婚姻法，實習時偏偏派我去處理婚姻糾紛?？梢韵胂螅钦媸且粓鰹碾y——對我是一場災難，對當事人更是一場災難。我耐心地聽夫妻倆講他們的生活，講哪些方面出了問題。我不懂，只朦朦朧朧意識到一點，但是不深刻。只有人在相當成熟、有了婚姻經驗并且對婚姻有相當的觀察之后，才能理解什么是“夫妻感情確已破裂”。所以，你們會發現，在美國，就沒有我們現在這樣的法律系學生，因為高中畢業后不能直接讀法律，必須有一張大學文憑才能上法學院。可以想象，有許多人大學畢業后就結了婚，再讀法律時，對人生的幸福、社會制度的設計等的理解力就會強得多。對我們這樣的大一學生來說，有許多問題的確比較難以理解。有同學曾經對我說，老師你推薦給我們讀的書每個字我都認識，每句話我也讀得下來，但整句話什么意思我不知道。這種情況顯示了什么呢？這是一個知識背景的問題。要讀懂一本書，必須理解書背后的一種知識的積累。這種知識的積累甚至經歷了上千年的歷史。有許多著作，回答的都是兩千年前古希臘的那個老哲學家柏拉圖先生提出來的問題。兩千年人們的論證，兩千年的學術積累，最后結出一朵朵小小的花兒開在你們的法理學教科書里，要你們一下子去理解，是很不容易的。當然不理解也不要著急，慢慢的，隨著逐漸的累積，你會理解這些東西。

我覺得人在大學里的心態最重要的就是從容，尤其是一二年級的時候。也不要太在意成績。我的同學中在學術界干得最好的幾個，都是在大學里成績剛剛及格的人。我還有個同學，四年下來成績全優。但是，后來并沒有走學術研究的道路。當然，他在實務部門干得也很好。觀察學術界，你會發現，有創見的人很少有那種過分循規蹈矩、過分重視大學時的課程成績的。當然有些時候成績與某些利益相關，比如申請獎學金，比如將來推薦報送研究生，這是讓人很無奈的。但是大體來講，現在的教育制度在調整，老師在改變，不會只根據你背誦的功夫，還要根據你是否有自己的理解，有獨到的見解來判分。

我學法律的體會

下面談談過去學習法律的一些體會，我現在仍處于學習過程中，活到老學到老，自己也常感到一種危機感，感到做教師的壓力。我原來以為一輩子讀書、拿工資就行了，搞了半天還要發表文章，每年還要發表幾篇學術論文，論文還要有一定規范性，下邊有一些外文注釋才算好文章，壓力也很大?，F在有些方面的壓力已經沒有了，比如評職稱，因為已經到頂了，我打電話給我媽媽說：“我評上教授了?！蔽覌屨f：“還能往上嗎？”我說：“不行了，已經到頂了?！崩咸f：“人還不到四十就到頂了，就沒得可追求了?！边@是她不能理解的一件事情。這樣一種職業，還有一種壓力，要求你不斷創新，要有一種追求，比如給你們作過報告的朱蘇力教授，他真正是一個學術上有追求的人，有一種創新精神，寫文章也特別漂亮，我有時感覺：“怎么跟這樣的一個同事在一起！”（笑）

那天的開學典禮上讓我作為教師代表講話，我強調了兩點：一是要意識到法律學術是一個偉大的學術傳統，你要了解兩千年來的法律學術是怎么回事，要用有限的四年時間，真正地把握其內在精神，要成為一個法律人。我們法學院教育的目的是，讓在座的每個人都學會thinking like a lawyer，如何像法律家那樣去思考問題？法律家是怎樣思考的？我這段時間給研究生講課，講的就是法治、依法治國。依法治國究竟是依什么治國？就是依在座的各位，你們將來就是治國之才，你們將來就是這個國家的棟梁之才，這意味著你們在法學院里所學到的這套思考問題的方式，學習到的這套概念、理論，它對社會有一種調整作用，你們用的是這種東西去調整社會，而這種東西的歷史絕不是幾十年或幾百年。古羅馬人創造了偉大燦爛的法律文明；中世紀人類最早的大學只有三個系：哲學系、醫學系和法學系；人類歷史上最早的大學意大利的波洛尼亞大學，就是一所法律學校。許多人學了幾何、邏輯、修辭等學問以后到波洛尼亞大學來學習法律。法律是調解社會生活的，法律是用一套經過數千年構筑起來的人為的知識來改造社會、調整社會。但是，請注意，法律首先是一個飯碗，我們學法律，也許并不完全是為了滿腔熱情地報國報民，或許首先不是這個，而是律師收入比較高。做一個律師，打官司、訴訟、在法庭上慷慨陳辭，下來后腰包滾圓，憑什么人家給你這么多錢？憑什么一場訴訟人們就給你二十萬、三十萬，有人打一場官司就能買一幢房子？憑的我們所學的這套知識無法普及到整個社會，無法讓每個人都成為自己的律師，只有我們才能擔任律師工作。我們掌握的是什么？是特殊的知識，是一個很難普及的學科。請看我們所使用的語言，將來你們會學到一大堆一大堆怪頭怪腦的詞匯，人家叫“老公老婆”，你偏要叫“配偶雙方”（笑），還有配偶權；人家說bar是喝酒的地方，我們說bar就是律師界；我們平常有一些怪怪的詞匯，比如說無罪推定，老百姓不理解，有人寫文章，稱“林彪、四人幫對人民實行法西斯專政，大搞無罪推定！”他理解錯了。還有善意買受，一年級的同學問我什么叫善意買受人、惡意買受人。一個人在自行車市場上花30塊錢買了一輛嶄新的自行車，我們說這是惡意買受，為什么呢？因為依據常識，30塊錢是不可能買到一輛新車的，你居然買到了，這是你有意識地買贓物，這肯定是在幫助銷贓嘛。你這種財產權也是不受保護的，這里的善意、惡意

跟道德家講的很不一樣。還有不當得利、無因管理、禁治產人，老百姓都不知道，有人連“上訴”都不知道，東北某法院的審判長說：“如若不服本判決，可以上訴至本院的上級人民法院?！碑斒氯藛枺骸皩徟虚L，你讓我上那棵樹??？”（笑）

這些概念太多了，即使是在美國這樣的法制發達國家，法律家所使用的概念體系跟日常語言之間也有很大差距。正是因為對這樣一套語言、對這樣一套知識及其背后的制度和理念的把握，使得我們成為一個法律人。法律人因此可以交流，而且交流的成本降低了，交流的準確性提高了。大家一見面，“我看你的要約有問題，你那里邊有點詐欺的意思，所以可能很難得到法律上的救濟”。我們說得很清楚，都沒有什么誤解，可要是有個外行人在旁邊聽了，就會丈二和尚摸不著頭腦，這說的什么東西啊？我又不是災民，要什么救濟呀？他不知道法律救濟是法律上采取的相關措施。這一套語言是我們的飯碗，也是我們的學問得以精確化的一個很重要的前提。無論是法官、律師、檢察官，都要到法庭上去辯論或作出決策。如果法官、律師、檢察官沒有受過共同背景的訓練，那法庭就亂了，就會相互之間“秀才遇到兵，有理說不清”了。要是法官聽不懂什么是善意買受人，那就很可怕了。所以，這是我們法律人必須領悟把握的一套偉大的知識傳統。

總的來說，我們要理解法律知識的傳統，這是經過四年的教育后首先或最基本的要求，以后分析問題時，要thinking like a lawyer，你就是一個lawyer。我最近寫了篇文章分析一個事件，就是在追求thinking like a lawyer這個境界。這是一個比較熱門的事件。重慶有個28歲的年輕人，叫唐衛江，他到朋友家玩時看到朋友新買的佳能打印機，這臺打印機附送了一個宣傳品，上面是“百變趙薇”，就是那個演小燕子的演員，佳能公司選她做形象大使。唐衛江覺得這個挺好的，就借回去看。他回家后仔細一看，不對，有問題，上面寫道：趙薇出訪過的國家：中國、臺灣、香港。問題嚴重了，唐衛江怒不可遏，這不是對中國人民感情的污辱嗎？這不是公然分裂中國嗎？搞一中一臺，還有一港！唐衛江先生拍拍屁股就到了重慶晚報社。編輯可能也覺得抓到了一個大題材，他們第二天就刊登了對這件事情的報道，并且配發了題為“國家尊嚴無小事”的社論，憤怒譴責佳能（香港）公司這種對中國領土完整的公然侵犯。報紙出版后，這起事件引起了巨大的反響。人們紛紛表達對唐衛江行為的贊賞。不久重慶律師界有幾位著名律師站出來，聲援唐衛江，要免費為他打這場官司，起訴佳能公司違反消費者權益保護法，同時聲稱這是一個重大的政治事件。果然，唐衛江開始籌劃著提起訴訟，他向記者稱要代表中國人民打這場官司，提出的訴訟請求有四項，第一，立即向全體中國人民賠禮道歉；第二，立即停止發送光盤；第三，立即銷毀已有光盤；第四，賠償1億元人民幣，作為對中國人民損害的補償，同時他表示要把這一億元人民幣捐獻出來建一百所希望小學?！侗本┣嗄陥蟆返葓蠹埗嫉橇耍夷翘焐暇W一查，簡直可以說是遍地開花，各地媒體都加入了報道的行列。各地的人都覺得這件事太令人氣憤了。然而，我仔細想了一下，think like a lawyer地想了一下，就覺得這個事件有點問題，所以寫了一篇文章，叫《一樁熱門事件，三點理性建言》，發表在“北大法律信息網”上，后來又刊登在《檢察日報》上。我說看了這個事件后，作為一個中國人都感到有種激動，我對唐衛江這種行為表示理解。但是，既然唐衛江先生說要用嚴格的法律程序跟佳能公司討個說法，那么，我作為一個研究法律的人，從法律的角度去想一想，結果不想不知道，一想嚇一跳，發現法律問題還不少，姑且寫出來，以便有關人士及決策者更周全地更妥帖地處理此事。主要有三個方面的問題：第一個是，唐衛江有權利起訴嗎？他有沒有當原告的資格，或者說，他是不是“適格”的原告？從小的層面上說，你是在朋友那兒拿的光盤，是你朋友買的打印機，所以，是你朋友與佳能公司有消費者與生產商之間的關系，你沒有。你從人家那兒拿個盤過來就起訴??？那我也去拿一拿好不好？大家都找一張這種盤，然后都去起訴，都索賠一億元，那結果會怎樣呢？可以說是“談笑間強虜灰飛煙滅”，訴訟后民族繁榮富強（笑）。法律上講究，一個人要起訴，必須是利益的直接相關者，也就是說，訴訟中你的利益一定在里邊，你一定與被告人利害攸關，否則法院不受理你的起訴。因為在訴訟中你可以使一些權利如變更訴訟請求，與被告和解等。所以首先你沒有這個資格。

從大的層面上說，你說你代表受傷害的中國人民，誰讓你代表的？法律上的代表不是中央領導那樣說“我代表中國人民”就能代表了。訴訟中的代表需要有一個推選程序，受傷害的中國人民一起來推選才行，而且在民訴法中說，一方當事人數不確定時，叫“當事人一方人數眾多的訴訟”，這時法院要求把人數確定下來，其方法是在報紙上登公告，一定期限內利益相關人必須以書面形

式向法院有關單位登記，登記之后才是訴訟當事人，否則不是。而這個事件發生后，既沒有經過推舉程序，也沒有經過公告登記程序，唐衛江先生如何可以代表中國人民呢？

第二個問題是，這個案件究竟是什么性質？唐衛江非常憤怒，律師們也跟著憤怒，律師們說：“這不僅僅是法律事件，而且是一個重大的政治事件。這是對中國人民尊嚴的侵犯，對中國人民情感的污辱?！边@里的調子倒是抬得挺高，容易引起人們的激憤，但是最大的壞處是，若是政治問題，則法官無法處理。政治問題與法律問題有很大差別，它是一種大是大非、你死我活、不可妥協、絕不讓步、寸土必爭的問題；但是法律上處理任何案件，都有一個可能的妥協讓步，尤其是民事案件，有什么大是大非呀？被告跟原告說，你要80萬太多了，我最多給你40萬。原告那邊說，40萬？沒門兒！少一分也不干！法官說：不要爭了，我提個建議，60萬如何?。浚ㄐΓ╇p方一考慮，好吧，60萬就60萬吧，于是雙方達成妥協。這就是民事訴訟方面經常所說的優勢證據、調解原則等，有什么是非呀？說這件事是政治問題，勢必將法官推到一個尷尬的境地，唐衛江先生說：這個案件，如果法官判決我勝訴，以后外國人來中國做生意時就會注意中國人民的感情；如果法院判決我敗訴，外國人今后到中國來就會更加猖狂！就會更多在思想文化領域給我們制造混亂，使我們重新回到清朝受外國人欺侮的狀態！好家伙，法官遇到這種案件可真是沒法判了——兩條路，一條上寫著“愛國主義”，一條上寫著“賣國主義”，法官還有選擇余地么？這不是法官判案，是唐衛江先生已經把案給判了，法官只能就范，這是何方道理？所以把這當作一個政治問題反而搞亂套了，搞得法官沒法判了。

第三個方面，這一億元的訴訟請求是怎么出來的？唐衛江說：我也沒經過什么精確計算，反正算它一臺機器三千、五千塊錢吧，有些還上萬呢，要是徹底一點，應該所有財產都沒收了，他們侮辱中國人民的感情，這就是代價！說得咬牙切齒。然而，我覺得訴訟請求還是該經過一個合理計算，獅子大開口也是個問題；另外，一億元，看上來很大，法院可能從未判過這么大的數目，但是，他說這一億元作為中國人民受到感情傷害的補償，我一算，壞了，中國人——大陸外加上港澳臺，少說也有14億人口，1億除以14億，每個人才區區7分錢！這才真是對中國人民感情的侮辱，是在傷口又撒了一把鹽。我本來就受到了傷害，你說：給你7分錢補償一下（笑），這不明擺著欺人太甚么？另外，唐衛江又說要用這一億塊錢建五百所希望小學，我說你沒這個權利，你僅僅是訴訟代表人，而訴訟獲得的收益是在全體當事人中間分配的，你說捐給希望小學你就捐啦？這是你的錢啊？你作為代表人打了官司這錢就都成你的啦？這7分錢我還要呢（笑）。

按說，唐衛江是一個沒學過法律的人，他提出這類不符合法律的要求是無可厚非的，奇怪的是，為什么那幾位優秀律師也不冷靜地想一想其中的法理？也許大家聽我說這些的時候感到心里有點憋，似乎我把解決問題的路都給堵死了。其實我們說它是政治問題時，并不是說它不能解決，中國政府完全可以跟日本政府方面提出交涉，中國外交部可以提出照會，可以表示遺憾，可以表示抗議，可以表示強烈抗議，可以降低甚至斷絕外交關系，最嚴重的時候甚至可以訴諸武力。政治上的事情用政治手段來解決，法律沒辦法解決這類問題。毫無理性地亂來一氣，那就不是搞法律。

好的法律人應為“博雅之士”

上面我們談的是作為一個法律專業學生在專業方面的訓練。法律之外，一個人進入大學后，還應該努力把自己塑造成一個“博雅之士”。四年之中，你會受到一種精神的熏染，最后，當你走出校園時，你會變成很不一樣的人，從外觀氣質、內在修養，各個方面都變得不一樣，這種不一樣在很大程度上是大學教育的功績。當然，不看一本書，偶爾聽聽課，在未名湖畔談談戀愛，四年之后也會改變，也會變得儼然有斯文之氣（笑），但是我們不該這樣過這四年，還是該經常地、認真地讀一些書，開學典禮上我也說過，不僅僅要聽法學院的課，還要有效地利用我們綜合性大學的優勢，多聽點外系的課，比如西方藝術史、電影藝術鑒賞這樣的課。百年紀念講堂時常有交響音樂會，聽聽交響樂，領略一下最高層次的交響樂團演繹的貝多芬，在聽《田園》時想著田園風光，聽《命運》時想著貝多芬這個命途多舛的藝術家怎樣與命運抗爭，怎么寫出那么美好的音樂。《第九交響樂》，那是圣靈的感召，人類要走上大同，要有更多的和平而不是戰爭，人類都是兄弟姐妹，我們要有一種大同的理想，不要在人間制造仇恨，我們要追求人類的和平，相互的理解。我們不能想像貝多芬在寫《第九》時耳朵全聾了，而且已快走到生命的盡頭。他親自擔任指揮演奏完《第九交響樂》之后，下面歡聲雷動，大家都在鼓掌，貝多芬卻一點都聽不到，旁邊的人提醒音樂家：“你應該向大家致意，大家都在鼓掌?！必惗喾肄D過身來，現場的人們看到音樂家滿臉淌著的淚水。這種偉大的作品，讓你感到人生的崇高。胡適老校長寫過一篇文章叫《不朽》，人怎么才能不朽？不見得我們都去創造貝多芬那樣的偉業，但是，我們每個人都可以有讓自己不朽的方式，那就是為社會做出某種貢獻，這就足夠了。你會在這個世界中領略許多美好的東西。蔡元培校長說：“要以美育代宗教”。我們有許多偉大的藝術，容易讓我們感受到宗教式的偉大，我們應該看看畫展，看看其他的藝術作品。我一直主張，北大應該利用自己的資源，給我們的師生提供更好的精神修養環境。一百多年來，北大歷史上有多少偉大的人物，有偉大的藝術家和學問家，他們的書法墨寶，他們的著作手稿，為什么我們不可以搞個很大的陳列館把它們陳列出來，讓人們來以后都可以看到：“哎呀，你看胡適校長寫的一封信?！笨粗荣t的手跡，會睹物思人，會感受到一種精神風范。孟子講“養吾浩然之氣”，這種浩然之氣是怎么養出來的？在家養鳥種花行嗎？不行，靠的是讀書、聽音樂、看展覽和其他一些富于意義的活動。沒有這些東西，一個人的人格就不會獲得真正的提升。

對于學習法律的人來說，追求博雅境界還有職業意義上的效果。一個只懂法律的人絕對不可能成為一個好的法律人。他需要拓展自己的知識視野，他要讀許多東西，例如莎士比亞，通過莎士比亞的戲劇可以領悟到許多人的道理，人生本身的悲劇，像哈姆雷特這樣的角色，他體現的不僅僅是戲劇里的一個表淺的人物，他揭示的是人生的深刻的悲劇和內在的沖突；陀斯妥那夫斯基的小說里提示的對法律正義性的追問，那是值得我們去思考的；卡夫卡的《審判》，可以揭示出法律的某種荒誕；狄更斯說法律訴訟是人類的一種災難。我們搞法律的人也許應該跳出來一點，讀一讀這些文學家的東西，文學家往往是社會里感受力、領悟力最高的一個群體，“春江水暖鴨先知”，文學家的腳總是在水底下游動，他對這個社會中的疾苦體悟得最快。所以，讀文學作品實際上是理解一個社會、理解一種人性，最終對于我們的專業工作會起到非常重要的作用。我覺得我們應該分出一定的精力去讀這些偉大的文學作品。我們還應當去讀一些西方哲學史上的經典著作，一些原著，不要過多地讀一些二手資料；二手資料可以讀一些傳記，我覺得偉大人物的傳記總是讓人感到人生的振奮，感到一種激越之氣。還要讀經濟學的著作，說實話，這是我自己知識上的一個缺陷。我一看經濟學的書就煩，看不下去，不喜歡經濟學，特別不喜歡，我一直到上大學后才知道，為什么在銀行里存錢不但不收保管費，反而要給我利息。到別的地方存東西人家都要收保管費，到銀行去保管錢，它倒過來給我錢，我真不理解這是怎么回事。到上大學后才理解了，原來我的錢被它用了。但現在我覺得一些經濟學著作還是比較容易讀。我勸大家不要重蹈我的覆轍，現在法與經濟，Law and economics 已經變成了一門非常有影響的學科，用制度經濟學的方法來分析法律問題。不懂一點經濟學，怎么分析法律呀？什么成本、效益、還有博奕論，這是個game，a theory of game，對法律思考也產生了不少影響。另外，我們還應該多讀一些歷史名著，希羅多德的呀，塔西佗的呀，愛德華?吉朋的呀，他的《羅馬帝國衰亡史》已經翻譯成中文了，還有其他的等等?？偠灾浀渲魇俏覀儜撻喿x的，包括中國古典的經典，如孔子、孟子。我跟一些本科生接觸，發現他們對孔孟還都挺熟，有時候說起來一套一套的，比我強多了。我只在小時候批林批孔時學了一點孔子，后來就沒有很好的讀過，讀研究生時才開始在中

國古典上面下點功夫。最后，一個法律專業的學生還要提高自己的語言表達能力，并且把字寫得好一些。作為一個中國人，你的漢字寫得不漂亮，那真是不大好。這些知識都直接或潛在地對法學有影響，所以我們需要在這方面多開拓自己的知識，所謂“藝多不壓人”，讀書多了，對分析法律問題是一種潛在的資源，會讓你在分析法律問題時不會陷入工匠式的牛角尖里，拔不出來。你會獲得一種有智慧的平衡，一種理性的平衡，永遠會做好自己的判斷，這是一個法律人成長中必須要做的。你看，這四年要做的事還是很多的。希望我以上所講的對你們有所幫助。謝謝大家！

第四篇：你該怎樣學法律-賀衛方

今天的時間比較從容，我想和大家做點交流，談一談作為一個新入學的學生，作為一個北大法學院的學生，應當怎樣去學習法律，怎樣能夠在畢業之后不覺得自己這四年沒有白過。實際上，對于這個問題，我自己也沒什么經驗，我剛才已經說過了，我是一個單科大學的畢業生，不像你們。你們太幸運了，高中畢業后考入這樣一個偉大的綜合性大學，我當年就沒這么幸運了。當時只有幾個學校招法律系的學生：北京大學、吉林大學、中國人民大學和西南政法學院 ——后來改名西南政法大學。我不知道你們為什么要報考法律，我當時并沒有報法律，報的是山東師范學院的中文系，我夢寐以求的就是當個作家。我的母校西南政法學院當年第一屆招生，宣傳力度不夠，結果在我們那里報考者上線的人數還沒有招的人多，很幸運，我的考分超過了重點線，就被作為重點院校的西南政法學院抓過去了。人生的命運真是很難捉摸。如果當時真到了山東師范學院中文系，畢業以后很可能到一個中學里當老師，我相信我會是一個比較受歡迎的語文老師，經常在本地的報屁股上發表一些小資情調的散文（笑），大約不可能有今天。當然你們也許能駕馭自己的命運，因為你們的學習成績非常優秀，所以毫不猶豫就報考了北大而且是法學院，最終又金榜題名，這是你們最大的幸福。不同的不僅是學校；我讀書時所學的東西也跟今天大不相同了。我們當時上法理課，老師推薦一本教材，是工農兵大學生編的，教材里經常提到華主席為首的黨中央一舉粉碎了“四人幫”、無產階級專政、無產階級專政下繼續革命理論，不斷灌輸的是這些東西，真正的知識學不到。我從大三開始才省悟到不能陷在教科

書里，應該多讀些有價值的書。于是，在一個好心的圖書管理員的關照下，大三時讀了許多好書，也引發了對西方法律、西方歷史的興趣。后來考的是外國法制史專業的研究生。大家知道，佳能公司的商標是canon，這實際上是西方歷史上的一種法律，叫canon law，是天主教會制定出的法律，我的碩士畢業論文寫的就是那個。最近幾年才轉為對中國現實制度的研究。大學的第一年需要不斷觀察、不斷了解，不必過分地去記憶，什么東西都要搞清楚。幾年前，我面對著與你們一樣剛從高中畢業、有人戲稱為高四的97級同學時，覺得給他們講法理是一個非常大的挑戰。法律這門學科涉及到許多問題，是一種非常深刻的社會科學。中學教育已給大家灌輸了許多真理性的東西，都是無庸置疑的；但是對一個大學生來說，一切都要去重新理解，而不是去背誦。當然，法律專業所學的許多東西對于剛剛從高中畢業的人們來說是不容易理解的。比如說，婚姻法里規定離婚的條件時說“夫妻感情確已破裂”。請問同學們，什么叫“夫妻感情確已破裂”？我跟你們一樣，讀大學時不理解婚姻法，實習時偏偏派我去處理婚姻糾紛?？梢韵胂螅钦媸且粓鰹碾y——對我是一場災難，對當事人更是一場災難。我耐心地聽夫妻倆講他們的生活，講哪些方面出了問題。我不懂，只朦朦朧朧意識到一點，但是不深刻。只有人在相當成熟、有了婚姻經驗并且對婚姻有相當的觀察之后，才能理解什么是“夫妻感情確已破裂”。所以，你們會發現，在美國，就沒有我們現在這樣的法律系學生，因為高中畢業后不能直接讀法律，必須有一張大學文憑才能上法學院。可以想象，有許多人大學畢業后就結了婚，再讀法律時，對人生的幸福、社會制度的設計等的理解力就會強得多。對我們這樣的大一學生來說，有許多問題的確比較難以理解。有同學曾經對我說，老師你推薦給我們讀的書每個字我都認識，每句話我也讀得下來，但整句話什么意思我不知道。這種情況顯示了什么呢？這是一個知識背景的問題。要讀懂一本書，必須理解書背后的一種知識的積累。這種知識的積累甚至經歷了上千年的歷史。有許多著作，回答的都是兩千年前古希臘的那個老哲學家柏拉圖先生提出來的問題。兩千年人們的論證，兩千年的學術積累，最后結出一朵朵小小的花兒開在你們的法理學教科書里，要你們一下子去理解，是很不容易的。當然不理解也不要著急，慢慢的，隨著逐漸的累積，你會理解這些東西。

我覺得人在大學里的心態最重要的就是從容，尤其是一二年級的時候。也不要太在意成績。我的同學中在學術界干得最好的幾個，都是在大學里成績剛剛及格的人。我還有個同學，四年下來成績全優。但是，后來并沒有走學術研究的道路。當然，他在實務部門干得也很好。觀察學術界，你會發現，有創見的人很少有那種過分循規蹈矩、過分重視大學時的課程成績的。當然有些時候成績與某些利益相關，比如申請獎學金，比如將來推薦報送研究生，這是讓人很無奈的。但是大體來講，現在的教育制度在調整，老師在改變，不會只根據你背誦的功夫，還要根據你是否有自己的理解，有獨到的見解來判分。

我也許應該強調一下，作為北大的學生，進入這個學校后，你首先應該去閱讀和了解這個學校的歷史。這個學校出現過哪些偉大學者，它如何變為今天這樣一所了不起的學校，它的教育哲學是什么，等等。胡適先生在校園里沒有塑像，因為他當了國民黨政府的駐美大使，后來又死在臺灣；但是他一生念念不忘的是北京大學（他雖是美國一所大學的畢業生，但在北大任教，在北大當校長，在北大名滿天下，所有對北大充滿了感情），無論走到哪兒，一說起北大，他一定要說“我們北大”。本校的一位老教授接受中央電視臺“東方之子”的采訪時說：“我這一輩子很滿足。全中國最好的地方是北京，北京最好的地方是海淀，海淀最好的地方是未名湖畔，我能在未名湖畔生活一輩子，這是多么幸福的一件事。”未名湖畔的美，并不完全在于它的景觀，還在于那些偉大的學問家、思想家，是他們鑄造了這所學校的偉大風范和偉大品格。前年北大百年校慶時，大家都在爭奪對北大精神的解釋權。北大的精神是什么？有人解釋說，是愛國主義，這是第一位的，然后是民主、進步；也有不同的見解，我就不同意從這個角度來闡釋。我認為北大最主要的精神在于對學術自由和人的思想自由的倡導，這是這個學校最偉大的傳統。我們法學樓門前立著一座雕像：馬寅初先生，他就是這種精神的示范者之一。五十年代初，在毛主席倡導的“人多力量大”的觀念占主導地位的情況下，馬老校長公然明確地提出與官方不一致主張，提出所謂的“馬氏人口說”，認為“人多力量大”是錯誤的，人多消費多才是正確的。在被打倒之前的最后一篇文章中，他開頭就說，真理是需要辯論的，是需要對方說話的；但是

現在我已經明確地知道，你們要封住我的口，不許我說話。但是，我該說的話，只要一有機會，我還是要表達出來?！褪沁@樣一種人格魅力，一種追求自由的精神，一種不同流合污的精神，是我們的學校得以立世的最重要的資本。

大學獨立、大學自治是一種西方的傳統，傳到中國后，它的發育并不容易。中國有悠久的讀書做官的傳統，而且是政教合一的，這與西方有很大的不同。在西方，即使在黑暗的中世紀，一個追求自由的人也可以兩邊躲藏——得罪了世俗政府，可以躲到教堂里；得罪了教會，可以請求國王的庇護。所以他可以有一個自由的空間。天主教會、羅馬教廷一直是一個強有力的抗衡世俗權力的一個精神組織，這種精神組織對于西方的自由發展是非常重要的，是非常強有力的一個制度因素。不像我們這兒，自古以來，“一經圣人口，議論安敢到？”剛才我說的李贄，李贄有一個罪名叫“非圣”，對我的老鄉孔子的有關學說提出置疑，不贊成孔子的學說，這就是非圣。但是，贊成或不贊成孔子的學說由誰來判斷？這是個問題。在傳統社會，照例是由世俗權力最高的人來解釋的。今天，在我們國家，這個問題仍然重要。我們憲法規定了堅持四項基本原則，其中之一就是堅持馬克思列寧主義，可是，一種觀點是否符合馬克思主義，誰說了算？在中國歷史上一直是誰有權誰說了算，兩千年來一直是皇帝說了算，皇帝說你非圣你就非圣，沒有辯護的余地，在這樣一種傳統下，說實話，大學要獲得一種生存的真正空間并不是一件容易的事情。西方最古老的大學都

是教會辦的學校，當政教分離時，教會管一個人的精神，世俗的政府只管一個人的行為，也就意味著在一個人的精神領域中，國王的權力不能進入。有一種說法是：風能進、雨能進、國王不能進。大學就是這樣。大學的神圣的殿堂，絕對不容許任何世俗勢力指手劃腳，不允許它干涉一個學者的思想自由。一個學者的思想自由是他得于立世的最根本點，如果沒有這個自由，學者便成為行尸走肉。說老實話，學者不怕吃不好，不怕住小房子，不怕坐大汽車，怕沒有自由?？赡苣銈兟犝f過哈佛大學的校長不買美國總統帳的故事，那個故事典型地體現了大學的尊榮和面對世俗政府的高貴。

我雖然不是北大畢業生，但很早就對胡適校長、對蔡元培校長感興趣，不斷閱讀了許多北大學者的著作，知道不少老輩學者的事跡，我覺得這樣的精神最讓我感動，所以，當后來有一個機會調過來的時候，自己真是覺得找到了靈魂的歸宿——不僅僅是有了一個飯碗，而是一個靈魂的歸宿。自己感覺到，一輩子能在北大生活，我心已足！有一本書叫《最好的辯護》，是哈佛法學院的一個教授叫德肖維茨寫的，他在書里寫道，在美國，最好的職位是什么？是哈佛法學院教授。我們的法制沒有美國那么發達，收入沒有美國法學院教授那么高，但是我可以說，北大法學院教授這個位置，是一個中國人能夠得到的最好的位置（笑，掌聲）——不用再加上“之一”。我想，我們每一個進入北大的人，對我們來說首先要上的一課是這樣一課，使我們成為這個精神家園中的一個成員。從入學開始，你們就注定有了一

個標簽，這個標簽就是北大畢業生，北大的校友，按照美國的慣例，你們的名字后面會加上“04”，表示你們是04年畢業的這屆學生。這是一個標志，可以說一入這個門，就跟這所大學有了不解之緣，你們今后的路還很長，不是我們每個人都會一輩子生活在這個校園里，但是我們每個人都要體現出這個校園中生生不息，延續百年的一種精神，這是我們第一課里應當學到的。

我學法律的體會

下面談談過去學習法律的一些體會，我現在仍處于學習過程中，活到老學到老，自己也常感到一種危機感，感到做教師的壓力。我原來以為一輩子讀書、拿工資就行了，搞了半天還要發表文章，每年還要發表幾篇學術論文，論文還要有一定規范性，下邊有一些外文注釋才算好文章，壓力也很大?，F在有些方面的壓力已經沒有了，比如評職稱，因為已經到頂了，我打電話給我媽媽說：“我評上教授了?！蔽覌屨f：“還能往上嗎？”我說：“不行了，已經到頂了?！崩咸f：“人還不到四十就到頂了，就沒得可追求了?！边@是她不能理解的一件事情。這樣一種職業，還有一種壓力，要求你不斷創新，要有一種追求，比如給你們作過報告的朱蘇力教授，他真正是一個學術上有追求的

人，有一種創新精神，寫文章也特別漂亮，我有時感覺：“怎么跟這樣的一個同事在一起！”（笑）

那天的開學典禮上讓我作為教師代表講話，我強調了兩點：一是要意識到法律學術是一個偉大的學術傳統，你要了解兩千年來的法律學術是怎么回事，要用有限的四年時間，真正地把握其內在精神，要成為一個法律人。我們法學院教育的目的是，讓在座的每個人都學會thinking like a lawyer，如何像法律家那樣去思考問題？法律家是怎樣思考的？我這段時間給研究生講課，講的就是法治、依法治國。依法治國究竟是依什么治國？就是依在座的各位，你們將來就是治國之才，你們將來就是這個國家的棟梁之才，這意味著你們在法學院里所學到的這套思考問題的方式，學習到的這套概念、理論，它對社會有一種調整作用，你們用的是這種東西去調整社會，而這種東西的歷史絕不是幾十年或幾百年。古羅馬人創造了偉大燦爛的法律文明；中世紀人類最早的大學只有三個系：哲學系、醫學系和法學系；人類歷史上最早的大學意大利的波洛尼亞大學，就是一所法律學校。許多人學了幾何、邏輯、修辭等學問以后到波洛尼亞大學來學習法律。法律是調解社會生活的，法律是用一套經過數千年構筑起來的人為的知識來改造社會、調整社會。但是，請注意，法律首先是一個飯碗，我們學法律，也許并不完全是為了滿腔熱情地報國報民，或許首先不是這個，而是律師收入比較高。做一個律師，打官司、訴訟、在法庭上慷慨陳辭，下來后腰包滾圓，憑什么人家給你這么多錢？憑什么一場訴

訟人們就給你二十萬、三十萬，有人打一場官司就能買一幢房子？憑的我們所學的這套知識無法普及到整個社會，無法讓每個人都成為自己的律師，只有我們才能擔任律師工作。我們掌握的是什么？是特殊的知識，是一個很難普及的學科。請看我們所使用的語言，將來你們會學到一大堆一大堆怪頭怪腦的詞匯，人家叫“老公老婆”，你偏要叫“配偶雙方”（笑），還有配偶權；人家說bar是喝酒的地方，我們說bar就是律師界；我們平常有一些怪怪的詞匯，比如說無罪推定，老百姓不理解，有人寫文章，稱“林彪、四人幫對人民實行法西斯專政，大搞無罪推定！”他理解錯了。還有善意買受，一年級的同學問我什么叫善意買受人、惡意買受人。一個人在自行車市場上花30塊錢買了一輛嶄新的自行車，我們說這是惡意買受，為什么呢？因為依據常識，30塊錢是不可能買到一輛新車的，你居然買到了，這是你有意識地買贓物，這肯定是在幫助銷贓嘛。你這種財產權也是不受保護的，這里的善意、惡意跟道德家講的很不一樣。還有不當得利、無因管理、禁治產人，老百姓都不知道，有人連“上訴”都不知道，東北某法院的審判長說：“如若不服本判決，可以上訴至本院的上級人民法院?！碑斒氯藛枺骸皩徟虚L，你讓我上那棵樹?。俊保ㄐΓ?/p>

這些概念太多了，即使是在美國這樣的法制發達國家，法律家所使用的概念體系跟日常語言之間也有很大差距。正是因為對這樣一套語言、對這樣一套知識及其背后的制度和理念的把握，使得我們成為一個法律人。法律人因此可以交流，而且交流的成本降低了，交

流的準確性提高了。大家一見面，“我看你的要約有問題，你那里邊有點詐欺的意思，所以可能很難得到法律上的救濟”。我們說得很清楚，都沒有什么誤解，可要是有個外行人在旁邊聽了，就會丈二和尚摸不著頭腦，這說的什么東西啊？我又不是災民，要什么救濟呀？他不知道法律救濟是法律上采取的相關措施。這一套語言是我們的飯碗，也是我們的學問得以精確化的一個很重要的前提。無論是法官、律師、檢察官，都要到法庭上去辯論或作出決策。如果法官、律師、檢察官沒有受過共同背景的訓練，那法庭就亂了，就會相互之間“秀才遇到兵，有理說不清”了。要是法官聽不懂什么是善意買受人，那就很可怕了。所以，這是我們法律人必須領悟把握的一套偉大的知識傳統。

總的來說，我們要理解法律知識的傳統，這是經過四年的教育后首先或最基本的要求，以后分析問題時，要thinking like a lawyer，你就是一個lawyer。我最近寫了篇文章分析一個事件，就是在追求thinking like a lawyer這個境界。這是一個比較熱門的事件。重慶有個28歲的年輕人，叫唐衛江，他到朋友家玩時看到朋友新買的佳能打印機，這臺打印機附送了一個宣傳品，上面是“百變趙薇”，就是那個演小燕子的演員，佳能公司選她做形象大使。唐衛江覺得這個挺好的，就借回去看。他回家后仔細一看，不對，有問題，上面寫

道：趙薇出訪過的國家：中國、臺灣、香港。問題嚴重了，唐衛江怒不可遏，這不是對中國人民感情的污辱嗎？這不是公然分裂中國嗎？搞一中一臺，還有一港！唐衛江先生拍拍屁股就到了重慶晚報社。編輯可能也覺得抓到了一個大題材，他們第二天就刊登了對這件事情的報道，并且配發了題為“國家尊嚴無小事”的社論，憤怒譴責佳能（香港）公司這種對中國領土完整的公然侵犯。報紙出版后，這起事件引起了巨大的反響。人們紛紛表達對唐衛江行為的贊賞。不久重慶律師界有幾位著名律師站出來，聲援唐衛江，要免費為他打這場官司，起訴佳能公司違反消費者權益保護法，同時聲稱這是一個重大的政治事件。果然，唐衛江開始籌劃著提起訴訟，他向記者稱要代表中國人民打這場官司，提出的訴訟請求有四項，第一，立即向全體中國人民賠禮道歉；第二，立即停止發送光盤；第三，立即銷毀已有光盤；第四，賠償1億元人民幣，作為對中國人民損害的補償，同時他表示要把這一億元人民幣捐獻出來建一百所希望小學?！侗本┣嗄陥蟆返葓蠹埗嫉橇耍夷翘焐暇W一查，簡直可以說是遍地開花，各地媒體都加入了報道的行列。各地的人都覺得這件事太令人氣憤了。然而，我仔細想了一下，think like a lawyer地想了一下，就覺得這個事件有點問題，所以寫了一篇文章，叫《一樁熱門事件，三點理性建言》，發表在“北大法律信息網”上，后來又刊登在《檢察日報》上。我說看了這個事件后，作為一個中國人都感到有種激動，我對唐衛江這種行為表示理解。但是，既然唐衛江先生說要用嚴格的法律程序跟佳能公司討個說法，那么，我作為一個研究法律的人，從法律的角度去想一想，結果

不想不知道，一想嚇一跳，發現法律問題還不少，姑且寫出來，以便有關人士及決策者更周全地更妥帖地處理此事。主要有三個方面的問題：第一個是，唐衛江有權利起訴嗎？他有沒有當原告的資格，或者說，他是不是“適格”的原告？從小的層面上說，你是在朋友那兒拿的光盤，是你朋友買的打印機，所以，是你朋友與佳能公司有消費者與生產商之間的關系，你沒有。你從人家那兒拿個盤過來就起訴?。磕俏乙踩ツ靡荒煤貌缓?？大家都找一張這種盤，然后都去起訴，都索賠一億元，那結果會怎樣呢？可以說是“談笑間強虜灰飛煙滅”，訴訟后民族繁榮富強（笑）。法律上講究，一個人要起訴，必須是利益的直接相關者，也就是說，訴訟中你的利益一定在里邊，你一定與被告人利害攸關，否則法院不受理你的起訴。因為在訴訟中你可以使一些權利如變更訴訟請求，與被告和解等。所以首先你沒有這個資格。

從大的層面上說，你說你代表受傷害的中國人民，誰讓你代表的？法律上的代表不是中央領導那樣說“我代表中國人民”就能代表了。訴訟中的代表需要有一個推選程序，受傷害的中國人民一起來推選才行，而且在民訴法中說，一方當事人數不確定時，叫“當事人一方人數眾多的訴訟”，這時法院要求把人數確定下來，其方法是在報紙上登公告，一定期限內利益相關人必須以書面形式向法院有關單位登記，登記之后才是訴訟當事人，否則不是。而這個事件發生后，既沒有經過推舉程序，也沒有經過公告登記程序，唐衛江先生如何可以代表中國人民呢？

第二個問題是，這個案件究竟是什么性質？唐衛江非常憤怒，律師們也跟著憤怒，律師們說：“這不僅僅是法律事件，而且是一個重大的政治事件。這是對中國人民尊嚴的侵犯，對中國人民情感的污辱?！边@里的調子倒是抬得挺高，容易引起人們的激憤，但是最大的壞處是，若是政治問題，則法官無法處理。政治問題與法律問題有很大差別，它是一種大是大非、你死我活、不可妥協、絕不讓步、寸土必爭的問題；但是法律上處理任何案件，都有一個可能的妥協讓步，尤其是民事案件，有什么大是大非呀？被告跟原告說，你要80萬太多了，我最多給你40萬。原告那邊說，40萬？沒門兒！少一分也不干！法官說：不要爭了，我提個建議，60萬如何??？（笑）雙方一考慮，好吧，60萬就60萬吧，于是雙方達成妥協。這就是民事訴訟方面經常所說的優勢證據、調解原則等，有什么是非呀？說這件事是政治問題，勢必將法官推到一個尷尬的境地，唐衛江先生說：這個案件，如果法官判決我勝訴，以后外國人來中國做生意時就會注意中國人民的感情；如果法院判決我敗訴，外國人今后到中國來就會更加猖狂！就會更多在思想文化領域給我們制造混亂，使我們重新回到清朝受外國人欺侮的狀態！好家伙，法官遇到這種案件可真是沒法判了——兩條路，一條上寫著“愛國主義”，一條上寫著“賣國主義”，法官還有選擇余地么？這不是法官判案，是唐衛江先生已經把案給判

了，法官只能就范，這是何方道理？所以把這當作一個政治問題反而搞亂套了，搞得法官沒法判了。

第三個方面，這一億元的訴訟請求是怎么出來的？唐衛江說：我也沒經過什么精確計算，反正算它一臺機器三千、五千塊錢吧，有些還上萬呢，要是徹底一點，應該所有財產都沒收了，他們侮辱中國人民的感情，這就是代價！說得咬牙切齒。然而，我覺得訴訟請求還是該經過一個合理計算，獅子大開口也是個問題；另外，一億元，看上來很大，法院可能從未判過這么大的數目，但是，他說這一億元作為中國人民受到感情傷害的補償，我一算，壞了，中國人——大陸外加上港澳臺，少說也有14億人口，1億除以14億，每個人才區區7分錢！這才真是對中國人民感情的侮辱，是在傷口又撒了一把鹽。我本來就受到了傷害，你說：給你7分錢補償一下（笑），這不明擺著欺人太甚么？另外，唐衛江又說要用這一億塊錢建五百所希望小學，我說你沒這個權利，你僅僅是訴訟代表人，而訴訟獲得的收益是在全體當事人中間分配的，你說捐給希望小學你就捐啦？這是你的錢啊？你作為代表人打了官司這錢就都成你的啦？這7分錢我還要呢（笑）。

按說，唐衛江是一個沒學過法律的人，他提出這類不符合法律的要求是無可厚非的，奇怪的是，為什么那幾位優秀律師也不冷靜地想一想其中的法理？也許大家聽我說這些的時候感到心里有點憋，似乎我把解決問題的路都給堵死了。其實我們說它是政治問題時，并不是說它不能解決，中國政府完全可以跟日本政府方面提出交涉，中國外交部可以提出照會，可以表示遺憾，可以表示抗議，可以表示強烈抗議，可以降低甚至斷絕外交關系，最嚴重的時候甚至可以訴諸武力。政治上的事情用政治手段來解決，法律沒辦法解決這類問題。毫無理性地亂來一氣，那就不是搞法律。

好的法律人應為“博雅之士”

上面我們談的是作為一個法律專業學生在專業方面的訓練。法律之外，一個人進入大學后，還應該努力把自己塑造成一個“博雅之士”。四年之中，你會受到一種精神的熏染，最后，當你走出校園時，你會變成很不一樣的人，從外觀氣質、內在修養，各個方面都變得不一樣，這種不一樣在很大程度上是大學教育的功績。當然，不看一本書，偶爾聽聽課，在未名湖畔談談戀愛，四年之后也會改變，也會變得儼然有斯文之氣（笑），但是我們不該這樣過這四年，還是該經常地、認真地讀一些書，開學典禮上我也說過，不僅僅要聽法學院的課，還要有效地利用我們綜合性大學的優勢，多聽點外系的課，比如西方藝術史、電影藝術鑒賞這樣的課。百年紀念講堂時常有交響音樂會，聽聽交響樂，領略一下最高層次的交響樂團演繹的貝多芬，在聽《田園》時想著田園風光，聽《命運》時想著貝多芬這個命途多舛的藝術家怎樣與命運抗爭，怎么寫出那么美好的音樂?！兜诰沤豁憳贰?，那是圣靈的感召，人類要走上大同，要有更多的和平而不是戰爭，人類都是兄弟姐妹，我們要有一種大同的理想，不要在人間制造仇恨，我們要追求人類的和平，相互的理解。我們不能想像貝多芬在寫《第九》時耳朵全聾了，而且已快走到生命的盡頭。他親自擔任指揮演奏完《第九交響樂》之后，下面歡聲雷動，大家都在鼓掌，貝多芬卻一點都聽不到，旁邊的人提醒音樂家：“你應該向大家致意，大家都在鼓掌?！必惗喾肄D過身來，現場的人們看到音樂家滿臉淌著的淚水。這種偉大的作品，讓你感到人生的崇高。胡適老校長寫過一篇文章叫《不朽》，人怎么才能不朽？不見得我們都去創造貝多芬那樣的偉業，但是，我們每個人都可以有讓自己不朽的方式，那就是為社會做出某種貢獻，這就足夠了。你會在這個世界中領略許多美好的東西。蔡元培校長說：“要以美育代宗教”。我們有許多偉大的藝術，容易讓我們感受到宗教式的偉大，我們應該看看畫展，看看其他的藝術作品。我一直主張，北大應該利用自己的資源，給我們的師生提供更好的精神修養環境。一百多年來，北大歷史上有多少偉大的人物，有偉大的藝術家和學問家，他們的書法墨寶，他們的著作手稿，為什么我們不可以搞個很大的陳列館把它們陳列出來，讓人們來以后都可以看到：“哎呀，你看胡適校長寫的一封信。”看著先賢的手跡，會睹物思人，會感受到一種精神風范。孟子講“養吾浩然之氣”，這種浩然之氣是怎么養出來的？在家養鳥種花行嗎？不行，靠的是讀書、聽音樂、看展覽和其他一些富于意義的活動。沒有這些東西，一個人的人格就不會獲得真正的提升。

對于學習法律的人來說，追求博雅境界還有職業意義上的效果。一個只懂法律的人絕對不可能成為一個好的法律人。他需要拓展自己的知識視野，他要讀許多東西，例如莎士比亞，通過莎士比亞的戲劇可以領悟到許多人的道理，人生本身的悲劇，像哈姆雷特這樣的角色，他體現的不僅僅是戲劇里的一個表淺的人物，他揭示的是人生的深刻的悲劇和內在的沖突；陀斯妥那夫斯基的小說里提示的對法律正義性的追問，那是值得我們去思考的；卡夫卡的《審判》，可以揭示出法律的某種荒誕；狄更斯說法律訴訟是人類的一種災難。我們搞法律的人也許應該跳出來一點，讀一讀這些文學家的東西，文學家往往是社會里感受力、領悟力最高的一個群體，“春江水暖鴨先知”，文學家的腳總是在水底下游動，他對這個社會中的疾苦體悟得最快。所以，讀文學作品實際上是理解一個社會、理解一種人性，最終對于我們的專業工作會起到非常重要的作用。我覺得我們應該分出一定的精力去讀這些偉大的文學作品。我們還應當去讀一些西方哲學史上的經典著作，一些原著，不要過多地讀一些二手資料；二手資料可以讀一些傳記，我覺得偉大人物的傳記總是讓人感到人生的振奮，感到一種激越之氣。還要讀經濟學的著作，說實話，這是我自己知識上的一個缺陷。我一看經濟學的書就煩，看不下去，不喜歡經濟學，特別不喜歡，我一直到上大學后才知道，為什么在銀行里存錢不但不收保管費，反而要給我利息。到別的地方存東西人家都要收保管費，到銀行去保

管錢，它倒過來給我錢，我真不理解這是怎么回事。到上大學后才理解了，原來我的錢被它用了。但現在我覺得一些經濟學著作還是比較容易讀。我勸大家不要重蹈我的覆轍，現在法與經濟，Law and economics 已經變成了一門非常有影響的學科，用制度經濟學的方法來分析法律問題。不懂一點經濟學，怎么分析法律呀？什么成本、效益、還有博奕論，這是個game，a theory of game，對法律思考也產生了不少影響。另外，我們還應該多讀一些歷史名著，希羅多德的呀，塔西佗的呀，愛德華;吉朋的呀，他的《羅馬帝國衰亡史》已經翻譯成中文了，還有其他的等等?？偠灾?，經典著作是我們應該閱讀的，包括中國古典的經典，如孔子、孟子。我跟一些本科生接觸，發現他們對孔孟還都挺熟，有時候說起來一套一套的，比我強多了。我只在小時候批林批孔時學了一點孔子，后來就沒有很好的讀過，讀研究生時才開始在中國古典上面下點功夫。最后，一個法律專業的學生還要提高自己的語言表達能力，并且把字寫得好一些。作為一個中國人，你的漢字寫得不漂亮，那真是不大好。這些知識都直接或潛在地對法學有影響，所以我們需要在這方面多開拓自己的知識，所謂“藝多不壓人”，讀書多了，對分析法律問題是一種潛在的資源，會讓你在分析法律問題時不會陷入工匠式的牛角尖里，拔不出來。你會獲得一種有智慧的平衡，一種理性的平衡，永遠會做好自己的判斷，這是一個法律人成長中必須要做的。你看，這四年要做的事還是很多的。希望我以上所講的對你們有所幫助。謝謝大家！

多少年前看過來著 深有感觸 里面的好多道理 最后就只記得不要看書 要多觀察法律之外的東西來熏陶自己...結果我就成了現在這個樣子...

第五篇：賀衛方個人簡介

賀衛方，男，生于1960年7月，山東省牟平人，北京大學法學院教授、博士生導師，法學家，當代最具影響力的公共知識分子之一。網名“守門老鶴”。著有《司法的理念和制度》、《法邊余墨》、《具體法治》、《運送正義的方式》、《超越比利牛斯山》、《四手聯彈》（與章詒和合著）等。

經歷：1978年─1982年，西南政法學院學生；

1982年─1985年，北京政法學院（后中國政法大學）碩士研究生；

1985年─1995年，中國政法大學任教；

1995年─2008年，北京大學任教；

2007年底，獲聘浙江大學光華法學院教授；

2008年底，居北京家中；

2009年3月，在新疆石河子大學支教。

2011年1月，回到北京大學繼續任教。軼事：1998年在《南方周末》發表《復轉軍人進法院》一文，引起軒然大波，并引發大家對中國法官制度的思考。

2003年孫志剛事件中與另外幾位教授上書，建議啟動憲法規定的“特別調查委員會”。

北京大學一塌糊涂BBS遭封，賀衛方致信許智宏校長，表示異議。

他參與起草的中華人民共和國法院組織法草案里，各級法院的名稱沒有前冠人民二字。

2005年6月23日公開聲明暫停招收碩士生，被認為是對現行招生體制的質疑。

2005年12月25日就武漢大學學術委員會副主任周葉中剽竊事件發表文章“周葉中教授事件及其他”，嚴厲聲討學術腐敗。

2007年2月其講述章詒和著作的貼子（發表在新浪博客上）被無故刪去，賀與三位人士發表抗議聲明。

2007年底，浙江大學光華法學院院長孫笑俠邀請時為北京大學法學院教授的賀衛方加入光華法學院，以期共同實現教授治校的理想。2008年7月，《南方周末》、《中國青年報》等媒體報道了賀衛方將辭去北大教職南下浙大。11月，華東政法大學楊師群教授在自己的博客上稱，辭去北大教職的賀被浙大拒收，“正處于無單位生存的尷尬境地”。幾日后，賀衛方在博客里委婉向外界表示自己沒有去浙大，仍然居住在北京。2008年12月16日，北京大學法學院院長朱蘇力表示賀衛方已回北大任職。

2009年3月賀衛方赴新疆石河子大學支教，據賀本人表示，預計將會在石河子大學任教兩年。

2011年1月回歸北京大學。

2011年4月，賀衛方發表《致重慶法律界的一封公開信》，就當時重慶的“唱紅打黑”發表了個人看法。并告誡王立軍，沒有獨立司法就沒人是安全的。

2013年3月，賀衛方、張思之、吳思等人參加德國伯爾基金會的辯論時，賀衛方指出：“中國可能出現像蘇聯的戈爾巴喬夫那樣的領導人，追求民族的整體利益和內心的美好價值，一開始他們可能偷偷做，外界看不大出來，等到出頭，大家才發現社會早就變了?！?/p>

2008年不平凡的一年，十大國內新聞紀實：

一、我國南方大部地區遭受罕見雨雪冰凍災害

二、全國兩會選舉產生國家機構和全國政協領導人

三、拉薩發生“３·１４”打砸搶燒暴力犯罪事件 四、四川汶川發生８．０級特大地震

五、北京成功舉辦奧運會和殘奧會 六、三鹿奶粉事件引起社會對食品安全高度關注

七、中國人首次實現太空漫步

八、國家出臺擴大內需十大措施保持經濟增長

九、海峽兩岸基本實現直接“三通”（通郵、通商、通航）

十、紀念黨的十一屆三中全會召開３０周年大會隆重舉行

下半年來自美國的國際金融危機，是我國的經濟受到嚴重影響，高失業率和高通貨膨脹率嚴重影響了我國社會秩序。