第一篇：有關二月二古詩詞

二月二日 白居易

二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生。輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。和夢得洛中早春見贈七韻 白居易 眾皆賞春色，君獨憐春意。春意竟如何，老夫知此味。燭余減夜漏，衾暖添朝睡。恬和臺上風，虛潤池邊地。開遲花養艷，語懶鶯含思。似訝隔年齋，如勸迎春醉。何日同宴游，心期二月二。

二月二日 李商隱 二月二日江上行，東風日暖聞吹笙?；毩鄹鳠o賴，紫蝶黃蜂俱有情。萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營。新灘莫悟游人意，更作風檐夜雨聲。

二月一日作 白居易

園杏紅萼坼，庭蘭紫芽出。

不覺春已深，今朝二月一。

去冬病瘡痏，將養遵醫術。

今春入道場，清凈依僧律。

嘗聞圣賢語，所慎齋與疾。

遂使愛酒人，停杯一百日。

明朝二月二，疾平齋復畢。

應須挈一壺，尋花覓韋七。

木蘭 李商隱

二月二十二，木蘭開坼初。初當新病酒，復自久離居。

愁絕更傾國，驚新聞遠書。紫絲何日障，油壁幾時車。

弄粉知傷重，調紅或有余。波痕空映襪，煙態不勝裾。

桂嶺含芳遠，蓮塘屬意疏。瑤姬與神女，長短定何如。

偈 釋志端

來年二月二，與汝暫相棄。

燒灰散長江，勿占檀那地。

二月二,龍抬頭,大倉滿,小倉流。

二月二,三月三,清明寒食過三天。

第二篇：有關二月二古詩詞

有關二月二古詩詞

二月二日 白居易

二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生。輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。

和夢得洛中早春見贈七韻 白居易

眾皆賞春色，君獨憐春意。春意竟如何，老夫知此味。燭余減夜漏，衾暖添朝睡。恬和臺上風，虛潤池邊地。開遲花養艷，語懶鶯含思。似訝隔年齋，如勸迎春醉。何日同宴游，心期二月二。

二月二日 李商隱

二月二日江上行，東風日暖聞吹笙。花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營。新灘莫悟游人意，更作風檐夜雨聲。

二月一日作 白居易

園杏紅萼坼，庭蘭紫芽出。不覺春已深，今朝二月一。去冬病瘡痏，將養遵醫術。今春入道場，清凈依僧律。嘗聞圣賢語，所慎齋與疾。遂使愛酒人，停杯一百日。明朝二月二，疾平齋復畢。應須挈一壺，尋花覓韋七。

木蘭 李商隱

二月二十二，木蘭開坼初。初當新病酒，復自久離居。愁絕更傾國，驚新聞遠書。紫絲何日障，油壁幾時車。弄粉知傷重，調紅或有余。波痕空映襪，煙態不勝裾。桂嶺含芳遠，蓮塘屬意疏?，幖c神女，長短定何如。

偈 釋志端

來年二月二，與汝暫相棄。燒灰散長江，勿占檀那地。

二月二,龍抬頭,大倉滿,小倉流。二月二,三月三,清明寒食過三天。

二月二,剃龍頭

二月二,龍抬頭,蒸元旦,祭馀餅

有關二月二詩歌

走出正月的牧童 歡笑雀躍 他翹起腳丫 正向天空吹響 一葉柳笛

笛聲清脆

一如溫熱的纖手

融化了最后的一捧白雪 枯樹們在音樂中婆娑 枝椏青蔥

這個時節

沒人看到龍抬頭的樣子 只有日漸松軟的土地 無數蔥蘢的期待 潛滋暗長

在我的北方

雖依然春寒料峭

大街上卻有脫去冬裝的時尚女子 用火焰般的裙裾 點燃春天的愛情

故鄉，返青的一畦畦麥苗 多象我鮮嫩的妹子 母親推開家里的柴門 讓豐年的氣象 撞了個滿懷

二月初二龍抬頭的習俗

農歷二月初二，民間稱這一天“龍抬頭”，象征著春回大地，萬物復蘇。那么，“龍抬頭”是何意思？天文專家對此進行了解釋。

天津市天文學會理事趙之珩解釋說，“二月二，龍抬頭”此說和古代天文學有關。

專家介紹，中國古代用二十八宿來表示日月星辰在天空的位置和判斷季節。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成一個完整的龍形星座，其中角宿恰似龍的角。每到二月春風以后，黃昏時“龍角星（即角宿一星和角宿二星）”就從東方地平線上出現，故稱“龍抬頭”。

據天津、江蘇兩地的天文專家介紹，天上“龍抬頭”的同時，春天也慢慢來到了人間，雨水也會多起來。此時節，大地返青，春耕從南到北陸續開始。民諺“二月二，龍抬頭；大倉滿，小倉流”，寄托了人們祈龍賜福、保佑風調雨順、五谷豐登的強烈愿望。

二月二“龍抬頭”農家人講究多

農歷二月初二是我國民間的傳統節日“龍頭節”，又稱“青龍節”。中國民間文化遺產搶救工程工作委員會委員哈達奇·剛說，由于民間流傳著“二月二”與龍的傳說，加上“驚蟄一犁土，春分地氣通”，所以農家人這一天的講究頗多，他們把樸實的愿望寄托在俗事中，祈盼這一年過得更加美好。

依照我國北方一些舊俗，“二月二”早晨起來后，農家人會找來長竿敲擊房梁，把“龍”喚醒，然后用草木灰向井臺引一條“灰龍”，再用谷糠從井臺向水缸引回一條“金龍”；早餐吃年糕和豬頭肉，午餐吃春餅，還要吃炒豆子；天近黃昏時，家家戶戶都要用灶膛里的灰圍繞房子撒一圈，叫圍社，為的是把所有的邪祟災禍都擋在外面，凡是有親人遠在他鄉的，這個圈一定要留一個口，意為盼其早回家鄉。

這一天，人人都要理發，意味著“龍抬頭”走好運，給小孩理發叫“剃龍頭”；婦女不許動針線，恐傷“龍睛”；人們也不能從水井里挑水，要在頭一天就將自家的水甕挑得滿滿當當，否則就觸動了“龍頭”。

民間流傳“二月二，龍抬頭；大倉滿，小倉流”，這一天，農家人對年景充滿祈盼，他們為即將進行的春耕播種而激動，祈求傳說中的“龍”此時能抬頭，抖動身子下一場透雨，以滋潤土壤。

二月二龍抬頭的食俗 農歷二月初二，民間傳說是龍抬頭的日子，也稱為“春龍節”。流傳著這樣的民謠：“二月二，龍抬頭，大倉滿，小倉流?！边@一天人們用許多美食來祭拜龍王，希望它能夠行云布雨，廣灑甘霖。

普通人家在這一天要吃面條、春餅、爆玉米花、豬頭肉等，不同地域有不同的吃食，但大都與龍有關，普遍把食品名稱加上“龍”的頭銜，如吃水餃叫吃“龍耳”；吃春餅叫吃“龍鱗”；吃面條叫吃“龍須”；吃米飯叫吃“龍子”；吃餛飩叫吃“龍眼”。

吃春餅叫做“吃龍鱗”是很形象的，一個比手掌大的春餅就像一片龍鱗。春餅有韌性，內卷很多菜。如醬肉、肘子、熏雞、醬鴨等，用刀切成細絲，配幾種家常炒菜如肉絲炒韭芽、肉絲炒菠菜、醋烹綠豆芽、素炒粉絲、攤雞蛋等，一起卷進春餅里，蘸著細蔥絲和淋上香油的面醬吃，真是鮮香爽口。吃春餅時，全家圍坐一起，把烙好的春餅放在蒸鍋里，隨吃隨拿，熱熱乎乎，歡歡樂樂。

二月初二吃爆米花有傳說。

相傳武則天當了皇帝，玉帝便下令三年內不許向人間降雨。但司掌天河的玉龍不忍百姓受災挨餓，偷偷降了一場大雨，玉帝得知后，將司掌天河的玉龍打下天宮，壓在一座大山下面。山下還立了一塊碑，上寫道：“龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪。要想重登凌霄閣，除非金豆開花時?！比藗優榱苏三埻酰教帉ふ议_花的金豆。到了第二年二月初二這一天，人們正在翻曬金黃的玉米種子時，猛然想起，這玉米就像金豆，炒開了花，不就是金豆開花嗎？于是家家戶戶爆玉米花，并在院里設案焚香，供上“開花的金豆”，專讓龍王和玉帝看見。龍王知道這是百姓在救它，就大聲向玉帝喊道：“金豆開花了，放我出去！”玉帝一看人間家家戶戶院里金豆花開放，只好傳諭，召龍王回到天庭，繼續給人間興云布雨。從此以后，民間形成了習俗，每到二月初二這一天，人們就爆玉米花，也有炒黃豆的。

二月初二吃豬頭肉也有說法。

自古以來，供奉祭神總要用豬牛羊三牲，后來簡化為三牲之頭，豬頭即其中之一。另據宋代的“仇池筆記”記錄的一個故事：王中令平定巴蜀之后，甚感饑餓，于是闖入一鄉村小廟，卻遇上了一個喝得醉醺醺的和尚，王中令大怒，欲斬之，哪知和尚全無懼色，王中令很奇怪，轉而向他討食，不多時和尚獻上了一盤“蒸豬頭”并為此賦詩曰：“嘴長毛短淺含膘，久向山中食藥苗。蒸時已將蕉葉裹，熟時兼用杏槳澆。紅鮮雅稱金盤汀，熟軟真堪玉箸挑。若無毛根來比并，氈根自合吃藤條?！蓖踔辛畛灾糌i頭，聽著風趣別致的“豬頭詩”甚是高興，于是，封那和尚為“紫衣法師”?？雌饋碡i頭還真是一道佳肴呢，而且也是轉危為安平步青云的吉祥標志。如今就有一道名菜叫做“扒豬臉”，經過選料、清洗、噴烤、洗泡、醬制等十二道步驟，歷經十多個小時的烹飪，才能端上餐桌?！鞍秦i臉”有三種，一是原汁原味吃；二是蘸醬汁吃；三是卷煎餅吃。每一種吃法都有不同的滋味?！鞍秦i臉”肥而不膩、肉骨分離、糯香可口，給現代人帶來了美容、健腦的效果。“二月二”吃現代“扒豬臉”，回味古代的餐飲歷史，真是一種當代與歷史交融的完美體驗。

二月二由來

“二月二”在北方稱為“春龍節”，在南方稱為“踏青節”。據說，“二月二”在周代本是一個祭祀的日子，到了唐代已演變成一個民俗節日。

俗話說“二月二，龍抬頭”。這句話的來歷與中國古代天文學對星辰運行的認識和農業節氣有關。中國古代天文學觀天模式，在周天黃道確定二十八個星座，稱為二十八宿，二十八宿按照東南西北分成四宮，并按照它們的形象附會為四種動物。其中，東宮七宿被想像成一條巨龍。每到農歷二月，處于龍頭位置的角宿會在東方地平線顯現，所以俗稱“龍抬頭”。

“二月二”是一個祈求風調雨順、五谷豐登的日子。北方一些地方舊俗，這一天早晨家家戶戶要打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家里要燒香上供，這叫“引田龍”。但也有相反的，有的地方這一天忌擔水，生怕帶回龍卵或驚動青龍，把風調雨順的好年景破壞了。這一天的食品也多以龍命名：吃面條稱“挑龍頭”、吃油炸糕稱“吃龍膽”、食煎餅稱“揭龍皮”、吃麻花稱“啃龍骨”，以示吉慶。

“二月二”也是一個企盼學業有成的日子。過去私塾先生多在這一天收學生，謂之“占鰲頭”。學生們也會念叨：“二月二，龍抬頭，龍不抬頭我抬頭?！?/p>

“二月二”還是一個媳婦回娘家的日子。舊俗規定，媳婦正月里得住在婆家，出了正月才允許回娘家。所以民間又有“二月二，接寶貝兒，接不來，掉眼淚兒”的民謠，表現出父母盼女歸的心態。

二月二節與龍有關的民俗

農歷二月初二，為二月二節，又叫春龍節，龍頭節或青龍節。

民諺曰：“二月二，龍抬頭。”關于二月二龍抬頭的來歷，我在去年的博文中寫過，今暫且省去。

一、剃龍頭

演變到民俗上，就認為在二月二這天剃頭，會像龍一樣從冬眠中醒來，開始活動。所以人們對“二月二，剃龍頭”很重視，誰都想圖個好兆頭。古時候有正月里不剃頭的習俗，沿襲到今，就是不管頭發多長，都要一直等到二月二才理發。所以整個正月里，理發店門可羅雀，生意很少。而一到二月二這天，來理發的人就絡繹不絕。對這一天來理發的人來說，重要的不是理發本身，而是討個吉利：大

家都來剃龍頭。

舊時民間還有“有錢無錢，剃頭過年”的說法。還有的地方，女孩也在此日穿耳洞。

“剃龍頭”習俗只是二月二眾多民俗之一。其他與龍有關的習俗各地還有很多。

二、引龍回與熏百蟲

據古籍記載，二月二這天，百姓由大門外開始撒草木灰，將草木灰線一直撒到院內，屋內，廚房，并圍著水缸繞一圈，稱之為“引龍回”。

龍是要引回到自己家的，而百蟲則是要驅除的，所以就攤煎餅，熏床、炕，令百蟲不生。

三、食物都加上“龍”頭銜

這一天各地人們的飲食雖有不同，但一概與龍掛鉤。吃面條的，叫做吃“龍須面”；吃餅子的，“龍鱗”；吃餃子的，則稱為吃“龍牙”、“龍耳”；吃米飯叫吃“龍子”；吃餛飩叫吃“龍眼”?？傊家札?/p>

體部位命名。

四、敲龍頭喚龍醒來

東北部分地區，在二月二早晨，以長竿擊打房梁，謂之敲龍頭，把龍喚醒，佑一方平安。

大人小孩還念著：“二月二，龍抬頭，大倉滿，小倉流?！庇械牡胤皆谠鹤永镉迷罨胰龀梢粋€個大圓圈，將五谷雜糧放于中間，稱作“打囤”或“填倉”。預祝當年五谷豐登，倉囤盈滿。

第三篇：二月二 龍抬頭

【二月二 龍抬頭】

二月

二、龍抬頭，萬歲皇爺使金牛。正宮娘娘來送飯，黎民百姓五谷收。

小時學唱，記下了這段順口溜和炕頭上的那幅年畫。網上“燈心先生(scb0422)給筆者發帖，他“記著小時候大人是這樣說的”：

二月

二、龍抬頭，皇帝爺爺來使牛?；实勰锬锶ニ惋垼飞显伊艘粋€罐。狗來吃、貓來看，饞的鷂鷹滿天轉。

【1】

農歷二月二，俗稱龍抬頭日，也稱春龍節，又謂土地爺生日。南方叫踏青節，古稱挑菜節。

據考，唐朝二月初二已是個特殊日子，說是“迎富貴”之日，這天吃“迎富貴果子”，就是些點心類食品。

實際上，“迎富”之風在遠古就興起來了。唐人韓鄂在《歲華紀麗》中記：有巢氏時，有人要了個孩子帶回家中養活，他家從此便大富起來，以后人們便在這天到野外采摘蓬葉。為什么選“蓬葉”，取的是“音”，蓬為多子植物，古人遂以“蓬”代“子”。那時，人們采了蓬葉后向門前祭之，謂之“迎富”。

二月二“迎富”之風，世代相傳，這有宋魏了翁《二月二日遂寧北郭迎富》為證：

才過結柳送貧日，又見簪花迎富時。誰為貧軀竟難逐，素為富逼豈容辭。貧如易去人所欲，富若可求我亦為。里俗相傳今已久，漫隨人意看兒嬉。明人謝肇浙在《五雜俎》中還追根溯源：

秦俗以二月二日攜鼓樂郊外，朝往暮回，謂之迎富。他還解釋其起源說：相傳有戶人家生了個孩子，送給鄰家幫助撫養，鄰家從此大富。這家人家見此情景，又將孩子從鄰家要了回來，要回這天正好是二月二日。從此以后，人們便將二月二定為“迎富日”。

唐時，二月二不但是“迎富”之日，還是“挑菜”之日。

唐人李淖在《秦中歲時記》中就說：“二月二日，曲江拾菜士民極盛?！?/p>

入宋，這種風俗更加盛行。每年春二三月，百草生發，人們紛紛到郊外挖來野菜，或到園中摘取新菜，生食或作成菜肴，這樣既可嘗到鮮菜的美味，又能討到發財的吉利――“菜”者，“財”也！當時還把二月二日這天定為“挑菜節”，并由民間傳到了宮廷。

宋人周密《武林舊事》記，南宋時，二月二宮中有“挑菜”御宴，于小斛(口小底大的量器)中放生菜等新鮮菜蔬，在絲帛上寫下菜名，壓斛下，讓大家猜，有賞有罰。這既“嘗鮮”，又娛樂，“王宮貴邸亦多效之”。

故宋張耒留詩《二月二日挑菜節·大雨不能出》

久將松芥芼南羹，佳節泥深人未行。想見故園蔬甲好，一畦春水轆轤聲。

在洛陽，二月二不僅有“菜”，還有“花”——亦名“花朝節”。

不過，唐宋時的“二月二”并沒和“龍抬頭”聯在一起。故大詩人白居易無論是在《二月一日》還是《二月二日》中，“龍”只字未提。

先讀《二月一日》：

園杏紅萼坼，庭蘭紫芽出。不覺春已深，今朝二月一。去冬病瘡痏，將養遵醫術。今春入道場，清凈依僧律。嘗聞圣賢語，所慎齋與疾。遂使愛酒人，停杯一百日。明朝二月二，疾平齋復畢。應須挈一壺，尋花覓韋七。

再讀《二月二日》：

二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生。輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。至元朝，二月二就明確是“龍抬頭”了?！段鼋蛑尽吩诿枋鲈蠖硷L俗時言： 二月二，謂之龍抬頭。

元代，二月二盛行郊游踏青。歐陽玄《漁家傲》中記“二月都城春動野??士女城西爭買架，看馳馬，官家迎佛宮蘭若?！惫偌业膱雒孀匀粔延^，但春色無邊，路旁的少男少女中，又有多少旖旎風光？

詞中，還有一個讓人眼熟的細節：引龍灰向銀床畫。說的是在二月二，天沒亮就起床，用細爐灰從大街門外開始，一直撒向房中床腳，再沿墻根撒向灶臺邊，意指“引龍回”。

這捧細灰，曲里拐彎，一直撒到了如今。

元后，關于“二月二，龍抬頭”的記載多了起來，人們也把這天叫龍頭節、春龍節或青龍節。

乍暖還寒，柳絲帶黃，北方農村流行吃炒豆，有“二月二，龍抬頭”說，還有“龍抬頭日兆”的俗信，認為這天的陰晴可卜一歲澇旱，晴好主旱，下雨主澇。

明《帝京景物略》中的兒歌更一下濃縮了這六百多年的時空：二月二“楊柳兒活，抽陀螺；楊柳兒青，放空鐘；楊柳兒死，踢毽子；楊柳兒發芽，打尜兒”。

清末富察郭崇的《燕京歲時記》載：

二月二日……今人呼為龍抬頭。是日，食餅者謂之龍鱗餅，食面者謂之龍須面。閨中停止針線，恐傷龍目也。

傳說神龍這天要抬頭觀望天下，使針會傷龍目，所以婦女禁做針線活。有的地方禁洗衣服，怕傷了龍皮，等等。

【2】

“龍”為什么單挑二月二“抬頭”？

這源自一個老呱：武則天篡唐，稱大周皇帝，觸怒玉帝，遂令四海龍王三年不得降雨。但司掌天河的玉龍見人間久旱，生路將絕，偷偷降了一場大雨。

玉帝勃然大怒：抗旨降雨，觸犯天規，依律當斬。眾仙急忙為玉龍求情。玉帝見此：死罪可免，活罪難饒，打入凡間，山壓千秋！并嚴令太白金星看管，玉龍遂被壓在金星拂塵化的一座大山之下，并立碑：

玉龍降雨犯天規，當受人間千秋罪。若想重登靈霄閣，金豆開花方可歸。

老百姓看了碑文，知玉龍是因救下界而犯天條。為救玉龍，紛紛尋找金豆開花之法，但總找不到。

來年二月初二，一位老婆婆背了袋黃豆趕集，不小心撒了一地。那金黃金黃的豆子讓人們心頭一亮：“這不就是金豆子，炒炒不就開花了？”一傳十、十傳百，家家炒起黃豆。太白金星人老眼花，見金豆開花了，拿去拂塵，玉龍從此得見天日，重上云霄。

也有的說是翌年二月二，人們正翻曬金黃的玉米種，猛想起這玉米就像金豆，炒開了花，不就是金豆開花？于是戶戶爆玉米花，在院里設案焚香，供“開花的金豆”。龍王知是百姓救他，就大聲向天庭喊：“金豆開花！”玉帝見人間家家金豆花放，知民意難違，民心不可欺，只好詔龍王回天，繼續給人間興云布雨。

后來，人們為紀念玉龍，每年二月二很早就起炒黃豆、爆玉米。有的邊炒邊唱：

二月二，龍抬頭，大倉滿，小倉流。

除此，第二種說法：很久以前，東海龍王生了三個龍子，就缺龍女。龍王想要是兒女雙全該多好！王母知后，就給龍母吃了粒仙丹。第二年二月二，果然生了一個白白胖胖的龍女。小公主一天天長大，厭倦了龍宮生活，渴望到人間尋找幸福。母女連心，龍母勸道：“孩子，龍宮無憂無慮，要什么有什么，為什么非要到人間？”龍女說：“龍子龍孫只知吃喝玩樂，我一定要到人間去尋找真正的生活?！饼埬敢娕畠簺Q心已定，悄悄把她送出龍宮，還給她一個錦橐。

龍女依依不舍地告別母親，涉過九十九條河，越過九十九座山，來到一座大山下，四下望了望，只見太陽火辣辣地烤著，大地干裂著嘴巴，莊稼低垂著頭，不遠處，一小伙在田里揮汗如雨，公主過去問道：“這么旱的天，會有收成？”小伙苦笑：“這有什么法？收多少是多少吧，家里老母還靠我養呢！”

龍女一聽這話，從橐中取出粒紅豆向地里一撒，立時升起厚厚的濃霧，干枯的禾苗泛出綠色。小伙感激萬分，趕忙行禮：“仙姑，這方圓幾百里都遭了大旱，還請救一救窮困鄉親?！饼埮南胝媸呛萌耍恍南胫l親。于是，從錦

橐里抓了一把紅豆拋上天，頓時電閃雷鳴，好一場酣暢淋漓的大雨。

雨過天晴，山青了，莊稼綠了，小伙子感激地向姑娘道謝，公主臉上飛起緋紅：“不用謝，只求我倆百年合好?！毙』镒勇犃?，甜滋滋的把姑娘領回家。

再說公主下凡的事被龍王知后，非常惱怒，依律貶為凡人，并嚴令母女一生一世不得相見。龍母天天想女兒，每年陰歷二月初二就浮出海面，抬起頭向女兒離開的方向痛哭一場，哭聲變成了雷聲，眼淚化作了春雨。正是：

二月二，龍抬頭，春雨下得遍地流。霹靂一聲驚天地，怎知龍母心里愁。

【3】

二月二，這天的大事是皇帝耕田。每年二月二是驚蟄前后，從南至北相繼春耕大忙，為不誤農時，皇帝要率百官出宮，到皇家的“一畝三分地”耕地松土。

過去有幅年畫，叫《皇帝耕田圖》，畫中是一個頭戴王冠、身穿龍袍的皇帝，手扶犁耙耕田，身后跟著一位大臣，一手提竹籃，一手撒種，牽牛的是身穿長袍的七品縣官，遠處是挑籃送飯的皇后和宮女。畫上還題了一首詩：

二月二，龍抬頭，天子耕地臣趕牛。正宮娘娘來送飯，當朝大臣把種丟。春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋。

明朝和清朝前期的帝王，每年二月二，都要到先農壇耕地松土。從清雍正帝始，這天改為到“一畝園”——今海淀圓明園西側扶犁耕田。

在日照市黃墩鎮山區，這天有鬧春牛的習俗，詳見拙作《黃墩二月鬧春?！贰?/p>

北方農家，是日早起，家家用簸萁盛草木灰沿屋撒一圈，再在院內、場院劃地作大小不一的圓圈，俗稱“打屯子”，也有地方叫“安囤”。圈外畫梯子，圈內撒上五谷雜糧，謂之“上糧”，意求五谷豐登。

合肥一帶許多家主興擊物作歌，兒孫相隨附和，頗具情味。歌曰：

二月二敲門框，打的糧食沒法裝。二月二龍抬頭，大囤滿小囤流，米面吃不盡，年年大豐收。

其實，人們惦記二月二，祈盼“龍抬頭”，歸根到底是祈龍賜福。中國自古是農業國家，氣候好壞對收成起決定作用，這個節日反映了平民百姓對豐收的企盼，希望春風化雨，五谷豐登。

為什么二月二才“龍抬頭”？

因農歷二月是仲春季節，陽氣上升，大地復蘇，草木萌動，就要春耕了，“春雨貴如油”。從節氣說，二月初正處“雨水”、“驚蟄”、“春分”間，我國大部分地區受季風氣候影響，溫度回升，日照時數增加，雨水逐漸增多，“驚蟄一犁土，春分地氣通”，這是既需雨水，又可能降雨的日子，“龍不抬頭天不下雨”，人們非常希望龍抬頭興云作雨，滋潤萬物。

為什么是龍“抬頭”？

因二月初，蟄伏一冬的各種動物恢復了活力，傳說中的龍也從沉睡醒來，興云化雨。

所以，古時也把二月二叫春龍節，又稱春耕節。據說，這一天，龍如果還沒醒的話，那轟轟隆隆的雷聲就要呼喚它了。

【4】

那么，二月二的“龍”在哪里？是怎樣“抬頭”的？ 這句話，源起于農耕文明的中國古代天文學。西方把全天星空劃分88個星座，我們的祖先則把恒星天空分成“三垣”、“四象”和“二十八宿”。

“垣”，“城墻”之意?！叭保骸白衔⒃毕笳骰蕦m，“太微垣”象征行政機構，“天市垣”象征繁華街市，這三垣環繞北極星呈三角狀排列。

“宿”，住地之意，月亮在繞地球運動中，每日從西往東經過一宿。人們又把相連的七宿合稱一象，共“四象”。

“四象”處“三垣”外圍”，每“象”用有代表性的動物命名：東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武(龜和蛇)。也就是說，東方的星象如一條龍，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鳥，北方的星象如龜和蛇。

因恒星相對不動，地球繞日公轉，星象也隨季節轉換，同一恒星連續兩次出現在天空同一位置間隔(恒星日)，比通常說的一天24小時(太陽日)短3分56秒。于是，我們每天同一時刻看到的恒星位置都不同。冬春之交，蒼龍顯現；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升。

東方蒼龍，包括“二十八宿”中的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”七宿。蒼龍頭部角宿有兩顆星：角宿

一、角宿二，代表蒼龍的兩只犄角。角宿后的四顆星是亢宿，“亢”是龍的咽喉，下面有四顆星排列成一個簸箕形狀的是氐宿，代表龍爪。龍爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分別是龍心和龍尾。

在冬季，當地球公轉位置使巨龍星座與太陽處同一方向時，太陽的光芒就會淹沒星光，這蒼龍七宿都隱沒在地平線下，人們就看不到天上的那條巨龍。一段時間后，地球的位置轉移了，巨龍星座又重新出現，周而復始，古人找到了這個規律，并以它判斷時令。

每到二月春風后，黃昏時被稱為“龍角”的東宮七宿的第一宿就出現于地平線，所處的位置就是西方所說的室女座。

隨后，亢宿、氐宿也陸續升起，古人將它的出現作為春天的標志。

此時，恰逢農歷二月雨水節氣前后，由此產生了“二月二，龍抬頭”之說。

許慎的《說文解字》釋“龍”：

龍，鱗中之長，能幽能明，能細能巨，能長能短，春分登天，秋分而潛淵。

這指的就是蒼龍七宿在天空的隱現變化，并非真有一條動物之龍在變換?！按悍侄翘臁笔侵复悍謺r期，角宿始現天空，東方蒼龍初露頭角，即“龍抬頭”。

龍是中華民族的圖騰。在中國，遠古對龍的崇拜一直延續下來。《左傳》載：“龍現而雩”，是說驚蟄后龍就要出現了，得祭祀，祈雨?！渡胶＝洝芬舱f，應龍居南方，“故南方多雨”。燭龍“不食不寢不息，風雨是謁”，也就是常招來風雨。在西漢董仲舒的《春秋繁露》中，始見祈龍求雨的文字。漢代畫像石上也刻有“戲龍”的舞蹈，可看作是后世耍龍燈的濫觴。

這活靈活現于歐陽修之《百子坑賽龍詩》：

明朝老農拜潭側，鼓聲坎坎鳴山隅。野巫醉飽廟門會，狼籍烏鳥爭殘余。至陸游走筆《龍桂》：

成都六月天大風，發屋動地氣勢雄。黑云崔鬼行風中，凜如鬼神塞虛空。霹靂迸火射地紅，上帝有命起伏龍。龍尾不卷或天東，壯哉雨點車軸同。山摧江溢路不通，連根拔除千尺松。

既然龍騰云駕霧，降祥佑瑞，至人間便化身帝王，稱真龍天子。

【5】

在北方大部分地區，二月二早晨家家打著燈籠到井邊或河里挑水，回到家里點燈、燒香、上供。舊時，人們把這種儀式叫“引田龍”，也有的呼“領龍”。

沈榜《宛署雜民》記：

都人呼二月二為龍抬頭，鄉民用灰自門外蜿蜓布入宅廚，施繞水缸，呼為引龍回。

這天清晨，戶戶用柴灶里積存的柴灰、谷糠在地上撒一條長龍，直到附近的河邊或井邊，把懶龍送走。

然后，用黃土從河邊或井邊始，撒成長龍，直到自家門前或水缸邊，引回勤龍，用意是春后下幾場好雨。這還不放心，必定要把水引入家中，降在自家地里方如愿，這是小農經濟的經典反映。

晉南認為這天是青龍活動之日，忌去河邊、井上擔水，以免帶回龍卵。在河邊、井旁走動與勞作時，盡量別出聲，以免驚動青龍，壞了風調雨順的好年景。

在晉北和晉東南，晉商的精明再一次物化，直接從農耕經濟飛躍至貨幣經濟，“引田龍”進化為“引錢龍”。晉北的“司錢龍”，是太陽未出山時，家家戶戶提一把茶壺，到河邊或井上汲水。按這一年幾龍治水的推算，壺內放幾枚銅錢或硬幣。汲后，隨走隨傾，灑一條水跡到家中，將余下的水和錢全部倒入水缸，錢龍就引回家了，意喻一年發財。引錢龍時特忌說話，以免驚了錢龍。

晉西北的引錢龍，選擇一大樹或大石，用灰線圍灑一圈。再用紅線拴一枚銅錢，先將銅錢置放在灰線圈內，手拉線牽回家，用容器蓋住就成。

晉東南的引錢龍，簡約了許多，用灶灰灑一條彎彎曲曲的灰線，從門外一直通到廚房，圍繞水缸一圈即可。

【6】

民以食為天！

中國老百姓的傳統節日都離不開吃食，這天要一改正月里的大吃油膩之風，以素為主。

老北京人相信“龍威大發”，就會風調雨順，五谷豐登。所以，各家各戶吃“懶龍”。說是吃了“懶龍”，可除春懶。

“懶龍”，是用發面蒸的一條長形卷，做法是把發面搟薄成長片，放上和好的肉餡，然后卷成長條形，盤于籠屜中，蒸熟后切開，家人分而食之。

這一天的飲食多也以龍為名，春餅叫“龍鱗”，餃子叫“龍耳”，面條叫吃“龍須”。北京的龍須面，由此得名。

其中最講究的是吃春餅，俗稱薄餅，用白面烙成雙層荷葉餅，揭開，涂上甜面醬，卷上“盒子菜”，就是木須肉、豆芽拌粉絲、醬肘子等，味道適口，吃著順味。俗話說：盒子菜樣樣有，五谷豐登好年頭。

天津城這天的應時素食是煎燜子，燜子是淀粉熬成膠狀塊，把它切成小碎塊，放在平底鍋上用油煎炒，煎到有一層黃色脆皮時，盛在碗里，把芝麻醬調稀，撒上蒜末，拌好后佐大餅或燒餅，非?？煽?。

太原這一天吃“龍食”，吃的都冠上“龍”字，吃面條叫“挑龍筋”，吃餃子叫做“咬龍膽”。最有特色的是“剝龍皮”，就是烙薄薄的餅，中間抹甜面醬，卷蔥絲、肉絲、豆芽、粉絲、韭芽混炒的菜肴。

大巴山黃官一帶，山民全家起大早，將房前屋后打掃得干干凈凈，然后趁早吃“龍須面”，拉得越長越好，意思是龍須綿長，代代吉祥。

吃面時，年長者先端碗，站在堂屋中間，面向屋外蒼天念唱：

二月二，龍抬頭，風調雨順好年頭。包谷棒子粗又大，高梁谷子舞龍頭。

中午，吃“龍鱗餅”，餅上的“二龍戲珠”“龍鳳呈祥”等花紋栩栩如生。

十里不同風，各有各吃法。據《二月二，龍抬頭，江南興吃“撐腰糕”》記：

在江南農村一帶流傳著吃“撐腰糕”的習俗，直至今日蘇州郊區的一些小鎮上依然保持著……據說，吃了“撐腰糕”，農民一年四季干活就不會腰痛……

何為“撐腰糕”？

即用糯米粉制作成扁狀、橢圓形，中間稍凹，如同人腰狀的塌餅。85歲高齡的王阿婆告訴筆者，過去農村，春節一過，鄉下的農活便忙開了：春天春耕蒔春板，夏天“雙搶”種水稻，秋天開溝播麥菜，冬天積肥罱河泥。面朝黃土背朝天，彎腰鞠躬年復年。為了祈求在新的一年中能平平安安，少個腰酸背痛，于是就有了祖輩傳下來的習俗：二月二吃“撐腰糕”。

王阿婆說，過去二月二是也是農家婦女最忙的一天，上午要淘好糯米，放在外面吹到八分干，然后去磨粉，磨好粉回來開始做糕?！皳窝狻弊龊昧酥笃饋硪埠苤v究，要把它排在一只圓圓的小蒸籠里，放在鍋上用文火燒熟。

在晉南，人們攜酒肴到郊外選地圍坐，亦歌亦舞、盡情歡飲，也稱“游春”“踏青”。這天還要吃麻花、馓子，謂“啃龍骨”。

晉北喜食面條、粉條，名“挑龍尾”。特講究的是吃灶王爺前的棗山，一家幾口將棗山切成幾塊，一人一份，最上面的三尖是家長的；呂梁地區喜食煎餅，稱“揭龍皮”。

在許多地方，還要許豬頭。這有說法的、：自古祭神敬祖要用豬牛羊三牲，后簡化為三牲之頭，豬頭即其一，平常不能隨便吃，一般農戶辛苦了一年，臘月二十三過小年殺豬宰羊，此日起每天飯菜要見點肉，除夕夜團圓飯，初一吃餃子，破五吃餃子，正月十五吃元宵，正月一過，年過了，節也過了，豬肉基本吃光了，只剩一個豬頭，這豬頭只能二月二才能吃。龍王主雨，要把最好的供給龍王。

另據宋代《仇池筆記》記：王中令平定巴蜀后，甚感饑餓，在鄉村小廟遇上一醉醺醺的和尚，大怒，欲斬之，哪知和尚全無懼色，王中令很奇怪，轉而向他討食，不多時和尚獻上一盤“蒸豬頭”，并賦詩：

嘴長毛短淺含膘，久向山中食藥苗。蒸時已將蕉葉裹，熟時兼用杏槳澆。紅鮮雅稱金盤汀，熟軟真堪玉箸挑。若無毛根來比并，氈根自合吃藤條。

王中令吃著蒸豬頭，聽著風趣別致的“豬頭詩”，甚是高興。于是，封和尚為“紫衣法師”。后世，就有一道名菜“扒豬臉”。

這離題遠了，筆者老家魯南二月二的眾多食俗中，攤煎餅和吃炒豆的最多。民間認為，這一天是東海龍王生日，煎餅是龍王胎衣。吃煎餅，是為龍王嚼災。扔煎餅，是為掩埋龍王胎衣。

記得最深的是這天早飯家家水餃。飯前，送水餃到土地廟，祈求風調雨順。有的人家還分食一塊過年時蒸的餑餑或發團，小孩必吃。據說吃后一年碰不到麻虎，就是狼。

手巧，還得囤里有糧的，這天蒸一鍋白面做的好吃的，不是饅頭，也不是花卷，是白白胖胖的的小動物――刺猬、小豬、小羊，孩子們湊在一起，比著，誰也舍不得下口，直到被小手捏得黑一道、白一道??

【7】

二月二，家家還得炒豆子、花生，謂“炒蟲子”，寓當年無害蟲之意，這始于明清。

明人于奕正、劉侗的《帝京景物略》中記： 二月二日曰龍抬頭……熏床炕，曰熏蟲，為引龍蟲不出也。

《明宮史》載：

初二日……各家用黍面棗糕，以油煎之，或以面和稀，攤為煎餅，名曰熏蟲。

沈榜《宛署雜記》中云：

二月引龍，熏百蟲……用面攤煎餅。熏床炕令百蟲不生。

清康熙時的《大興縣志》載，二月二，家家各為葷素餅，以油烹而食之，曰熏蟲。

其實，所謂“龍抬頭”，指的是經冬后的百蟲開始蘇醒。“驚蟄過，百蟲蘇”，大地解凍，春雷漸漸，在泥土或洞穴里蟄伏了一冬的昆蟲蛇獸，都受驚動，要從藏身之地鉆出來，眨眨眼睛，活動活動筋骨，抬頭看看亮麗的天空了。俗話說：

二月二，龍抬頭，蝎子、蜈蚣都露頭。

古代中國人把生物分毛蟲(披毛獸類)、羽蟲(鳥類)、介蟲(有甲殼類)、鱗蟲(有鱗之魚類和有翅之昆蟲類)和人類五大類。

龍是鱗蟲之長，龍出則百蟲伏藏。然大自然中并無龍，“龍”是多種動物的集合，這既表現在集合對象的多元，如蛇、鱷、蜥蜴等，其中不少都冬眠。同時，又表現為取材的多樣，也表現在集合結果和集合對象在一定條件下互代。這便是人們既將集合而來的神物稱龍，有時又將蛇稱龍，將鱷稱龍，將蜥蜴稱龍，將豬、馬、牛稱龍的原因。

古書講的“畜龍”、“豢龍”、“御龍”、“屠龍”、“食龍”等，當然不會是成為神物的龍，而是龍的某種取材對象，如鱷、蛇、馬、魚等。

同理，人們說龍抬頭，實際上是說蛇、鱷、蜥蜴等動物抬頭；反過來，說這些動物抬頭，也就意味著龍抬頭。

同時，龍的集合對象，不光有動物，還有天象――云、雷電、彩虹等，都在龍的取材對象之列。所謂“龍抬頭”，還含有地上的龍和天上的龍相感召、相會合之意，或可言地上的龍已昂首起身，飛升上天，就要變成滾動的云團、叱咤的雷電、壯麗的彩虹了。云團、雷電、彩虹等都是和雨水密

切相關的天象，這也就是說，龍一抬頭，“貴如油”的春雨就要普降大地，潤澤四方了。

然二月二后，百蟲蠢動，疫病易生，“二月二，龍抬頭”，是希望借龍威以懾百蟲，祈求農業豐收與人畜平安，這就有了“熏蟲”。

在北方，如冀、魯、陜等地，人們將黃豆浸在鹽水中，然后取出爆炒，很快黃豆在鍋中蹦響，以此驚動蟲蝎，將之驅趕。此日早上，老人手持小棍挨房敲打炕沿，嘴里念叨：

二月二，敲炕沿，蝎子蜈蚣不見面。二月二，龍抬頭，蝎子蜈蚣不露頭?；虼蛑鵁艋\照房梁，邊照邊念： 二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無處藏。

在江蘇淮安，這天用過年祭祀剩下的蠟燭，點著照房梁和墻壁，以驅滅害蟲。同時，孩子們用筷子敲干瓢，邊敲邊唱：

二月二，敲瓢叉，十個老鼠九個瞎。或用筷子敲酒盅：

二月二，敲酒盅，十窩老鼠九窩空。

講究的，得書寫“二月二，諸蟲螞蟻直入地”的“蜒蛐榜”。其中，“諸蟲螞蟻直入地”要倒書，然后貼在桌腿或床腳上。

《陽城縣志》載：

百蟄初驚，懸天師符以辟蟲毒。

早上，人們起床時，忌說“起”字，恐毒蟲也應聲而起。

晉南民俗喜煮蔓菁湯，遍灑屋內墻縫、墻角，炕席底、床下，謂之“禁百蟲”。也有的是抬著神像，到各家門首，向院內灑米湯，意喻將瘟疫禳而散之，各戶門前則圍以石灰。

晉東南流行畫個藥葫蘆，內裝蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒、蜘蛛等五毒蟲，貼于墻壁，謂之“辟百蟲”。也有的用豆、麥面搓成燈捻狀，埋在土中，稱“熏蚰蜒”。

晉中是家家拍簸箕，用石灰在廁所及門前圍上一條線，稱除瘟。童謠：

二月二，拍簸箕，跳蚤、壁虱不敢上炕哩。晉北講究“糊狼嘴”，用麻糖或黍米面團粘貼在二郎神吠天犬的嘴邊。

【8】

兒時，記得最深的是二月二的“吃”――這是“年”的尾巴，年節的盡頭，社火至此停止，百業從此開工。

尤其是過了“二月二”，鍋里就再也難見油花子。這并非筆者特饞，而是那個歲月的留痕。

《二月二，龍抬頭，江南興吃“撐腰糕”》文中亦坦言：

二月二卻是過去農村孩子們再愛過的節日了，那時候由于糧食緊張，平時是不會做糕的，因為二月二到了要吃“撐腰糕”才做的。直到今天，王阿婆也難以忘記兒時吃到這既甜又糯的“撐腰糕”時的開心勁。她說，那時候不懂“撐腰糕”的意思，但心里卻別提有多高興了。

在江南，二月二吃“撐腰糕”的風俗傳之久遠。所謂“撐腰糕”，就是用糯米粉制成的扁狀、橢圓形，中間稍凹，如同人腰狀的塌餅。過去一到二月二這天，江南一帶家家都將來年的“撐腰糕”用油煎食，據說可以治腰痛。

清人蔡云曾專門以《撐腰糕》為題：

二月二日春正饒，撐腰相勸啖花糕。支持柴火憑身健，莫惜終年筋骨勞。

在《“二月

二、龍抬頭”看陜西風俗，都市里懷念翻炒的豆香》中，作者懷念：

二月二這天，一定要吃的棋子豆，就像過年的餃子一樣，對我來說香氣四溢。棋子豆大概是我記憶里，小孩子們唯一一種名正言順的食品。所以，對于二月二，我們總是特別期待。

小時候，每年二月二，我們一群孩子都會有一場棋子豆大比拼。

這個比拼是很微妙的。棋子豆早一天就做好了，但是大人們很講究，一次只給一小把，直到二月二當天，我們才能放開肚子吃。

那天上學前，每個人的衣服口袋都會裝滿棋子豆。上學路上，我一把換你一把。但是物物交換的形式，很不保險，有時換到的棋子豆特別香脆。有時運氣不好，會換到一把炒糊的黑乎乎的棋子豆。這樣的棋子豆很讓人頭疼，自己不愿意吃，又沒有辦法再換給別人。

后來，我們一群小屁孩聚在一起煞有介事地研究，誰家的媽媽比較厲害，做出的豆豆很好吃，而誰家的媽媽不管什么東西做得都不好吃……

現在的二月二，早沒了先前的熱鬧。因為緊張的生活節奏，已經少有人再有心情為這個節日隆重地準備籌劃，記得這個節日的，也因為沒有了氛圍，草草了事。

現在的棋子豆也不會再有炒糊的，超市里都是用油炸出來的，有各種口味，包裝也精美。但是無法再跟他人交換，因為棋子豆的味道都如出一轍；無法再評判好與壞，因為都不是自己做的；無法判斷棋子豆出鍋時的溫度，無法了解棋子豆里蘊含的感情。它們不溫不火，不咸不淡，千篇一律。

所以更加懷念小時候，煙霧繚繞的爐灶旁，媽媽從鍋里炒出的一盤盤熱騰騰的棋子豆……

【9】

二月二的“規矩”很多，其一就是“二月二，龍抬頭，家家男子剃龍頭”。

記得老人講，大年三十前理的頭發，正月不能動剪――正月剃頭死舅舅。

相傳很久以前，有個貧窮的理發匠很愛自己的舅舅。然到了正月，卻為沒錢給舅舅買件像樣的禮物發愁。走親的日子到了，理發匠靈機一動，挑著剃頭挑子來到舅舅家，精心為舅舅剃頭刮臉。等舅舅出現在酒席前時，親朋無不說舅舅看上去精神了許多。舅舅很高興，說這是最好的過年禮物，約定每年正月給他理發，看看手藝是否長進。多年后，舅舅去世了。每到正月，理發匠對著剃頭挑子淚如雨下??

故事講的是正月剃頭思舅舅。然不知何時以訛傳訛，一字之差，“思”變成了“死”！

在《遠去的“二月二”》(《北京青年報》)中，作者實話實說：

正月里不許理發，熬到了“二月二”，終于可以“龍抬頭”了。

《遼中縣志》記民國時當地民俗：二月二日，俗稱龍抬頭。晨起以竿敲梁，謂之敲龍頭，意謂龍蟄起陸，蓋時近驚蟄之期。農家咸以粗米面作餅及饅頭為早餐。婦女于是日為童孩剃頭，蓋取龍抬頭之意。

舊時，淮安有“有錢無錢，剃頭過年”之說。春節前剃的頭到二月二已一個多月了，正需理發?！岸露執ь^，家家小孩剃毛頭”也是這一原因，為取吉利在剃頭中間加“龍”字，叫剃“龍”頭。同時，大戶人家多選此日送孩子入學。

《遠去的“二月二”》中記：

到了二月二，年算過完了，孩子們一早起來都要去踩門檻兒，是“登龍門”的意思；然后進書房，這叫“占鰲頭”。討的是口彩，告訴孩子們的是得收心了。

《華商報》之《二月二，龍抬頭，吃吃豆，剃剃頭》載：

陜北吳堡一帶的人視“二月二”理發最為吉利。銅川和耀縣人在“二月二”當天給男孩子把頭剃光，以使孩子像驢去掉鞍子一樣輕松、愉快地生活。

二月二的許多老規矩越來越淡，然“剃龍頭”這一古風卻風采依舊，以致每年的這一天，理發館都擠破了門。

2006年的“二月二”，《平涼日報》報道： 這一天，平涼各大小理發店紛紛出現了扎堆剪發的現象，讓此前生意冷清的理發館人滿為患，理發館老板高興之余告訴記者，每年都是如此……平涼市民之所以趕著農歷“二月二”理發，是因為當地一直流傳著“龍抬頭”要理發的說法，老百姓也主要想在春回大地之時，盼個好兆頭，圖個順心、吉利。

令人啼笑皆非的是，同日天津一男子竟要給“寵狗”來“剃龍頭”。據報載《二月二龍抬頭”，天津荒唐男要給狗剃頭》：

1日下午2時，在天津市紅橋區勤儉橋附近，一名男子要求路邊一名理發師傅給自己的寵物犬“理發”，遭到了拒絕，雙方發生激烈的爭執，被到場巡警及時制止……這名養狗男子……牽著自家的白色京巴犬……見路邊有很多人排隊剃頭，周某產生了給小狗“理發”的念頭……要求師傅給小狗“理發”……

【10】

二月二，這天還有一項重要的儀式就是接“姑奶奶”，即娘家人接已出嫁的女兒，故有“二月二接寶貝兒”或“二月二，家家人家接女兒”之說。

舊時，正月新娘不回門，媳婦不走娘家，正月不空房。還有“出嫁的閨女正月不能看娘家的燈，看了娘家的燈死公公”等說法。即是已出嫁多年，正月里“姑奶奶”也不能住娘家，初二到娘家拜了年后，當天得趕回婆家。

但到了二月初二，娘家人就來搬閨女回去，住上幾天或半個月，一是正月里忙活，累得不輕，接回娘家好好歇一歇；二是新的一年剛開始，又要忙碌了，所以要犒勞犒勞她。在被接回來的日子里，“姑奶奶”除了吃喝，就是串門聊天。

二月二另有一忌，就是女人們在這一天不能動針線。如動了針線，就會傷了“龍目”，還會有一只蝎子或蜈蚣突然出現在面前。因此，這一天把女兒從婆家接回來，也是為躲避女紅??

二月的料峭微風中，家家戶戶大門上五顏六色的攔門箋鮮鮮艷艷地小手樣飄搖，爺爺的花白胡須銀子一樣閃著光，大街小巷嚼一路脆響豆的小兒郎??喧天鑼鼓、震耳的鞭炮遠去了，帶著社火與紅包的喜悅，二月二把春節劃進了舊歷，徹底地塵封。

龍，抬頭了！

2007年1月9～13日于濟南、日照

第四篇：二月二,龍抬頭

二月二，龍抬頭

農歷二月初二，這一天在民間稱“二月

二、龍抬頭”，象征著春回大地、萬物復蘇。在北方，二月初二又叫龍抬頭日、春龍節、農頭節。在南方叫踏青節，古稱挑菜節。

依據氣候規律，農歷二月初二時，我國大部分地區受季風氣候影響，溫度回升，雨水也逐漸增多，光、溫、水條件已能滿足農作物的生長，所以二月初二也是南方農村的農事節。

龍抬頭的由來

龍是中國古代文化中地位顯赫的神物，是祥瑞之物，更是和風化雨的主宰。俗云“龍不抬頭天不雨”，龍抬頭意味著云興雨作，而天地交泰、云興雨作是萬物生育的條件。龍又是鱗蟲之精，百蟲之長，龍出則百蟲伏藏。二月初正值春回大地、農事開始之時，又是百蟲出蜇、蠢蠢欲動之時，故民間有扶龍頭、引青龍、剃龍頭之舉，又有食龍皮、龍須、龍子、龍鱗餅之俗，還有停針、忌磨等禁忌。

據《易經》中的說法，二月二這一天之前，雖然已屬春天，但還蟄伏著，稱之為“潛龍在淵”。這一天之后，陽氣上升，春意隱約可見，故曰“見龍在田”。顧名思義，龍出現了，一切都開始嶄露頭角。到了這一天，北方的迎春花開始露出笑臉，仿佛在告訴人們：春天真的來了。

龍抬頭”一說，最早見于明人劉侗《帝京景物略》：“二月二，龍抬頭，蒸元旦，祭馀餅，熏床炕??”至于抬頭的為何是龍，又為何只與“二月二”有關，說法和故事就多了。

據說，龍頭節起源于三皇之首伏羲氏時期。伏羲氏“重農桑，務耕田”，每年二月二這天，“皇娘送飯，御駕親耕”。后來的黃帝、唐堯、夏禹等紛紛效法先王。到了周武王，這一習俗還被發揚光大；每逢二月初二，都舉行盛大儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地。這以后，“二月二”便定名為“農頭節”。

“二月二”還有一種說法叫春龍節。許慎的《說文解字》記載：“龍，鱗中之長，能幽能明、能細能巨，能長能短，春分登天，秋分而潛淵?！边@大概就是“春龍節”習俗的最早記載。

“二月二，龍抬頭”這句話還來自天象變化。二月二這天夜晚，仰望蒼穹，你也許真的會看到“龍抬頭”的景象。

古代天文學家把天空里的恒星劃分成“三垣”、“四象”七大星區。在“三垣”外圍分布著“四象”：“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是說，東方的星象如一條龍，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鳥，北方的星象如龜和蛇。由于地球圍繞太陽公轉，天空的星相也隨著季節轉換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現；蒼龍頭部“角宿”上有兩顆星：角宿一和角宿二。它們是蒼龍頭上的犄角。“角宿”后的4顆星是“亢宿”（龍的咽喉），后面4顆星排成簸箕狀的“氐宿”（龍爪）。其后的“房心尾箕”分別是龍的心臟和尾巴。

二月二這天，角宿

一、角宿二先浮出東方地平線。角宿一（龍頭）放射著藍色光芒。1小時后，“亢宿”也升至地平線以上。子夜時分，“氐宿”出現。這就是“龍抬頭”的全過程。這之后，“龍抬頭”的時間會逐日提前，每天提前4分鐘。這樣，經過一個多月的“提前”，到4月份晚上9時左右，整個“龍頭”就“抬”起來了。

龍抬頭的傳說

別小看這龍抬頭的節日，這可是我國重要的民俗節日之一。大約從唐朝開始，中國人就有過二月二的習俗了。

相傳，武則天廢唐立周當了皇帝，惹得玉帝大怒，便下令三年內不許向人間降雨。但司掌天河的玉龍不忍百姓受災挨餓，偷偷降了一場大雨，玉帝得知后，將司掌天河的玉龍打下天宮，壓在一座大山下面。山下還立了一塊碑，上寫道：龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪。要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。

人們為了拯救龍王，到處尋找開花的金豆。到了第二年二月初二這一天，人們正在翻曬金黃的玉米種子，猛然想起，這玉米就象金豆，炒開了花，不就是金豆開花嗎？于是家家戶戶爆玉米花，并在院里設案焚香，供上“開花的金豆”，專讓龍王和玉帝看見。龍王知道這是百姓在救它，就大聲向玉帝喊到：“金豆開花了，放我出去！”玉帝一看人間家家戶戶院里金豆花開放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續給人間興云布雨。

民間認為，龍是吉祥物，主管云雨，而“二月二”則是龍欲升天的日子。此時，正值驚蟄節氣，我國許多地方已進入雨季。古人認為是“龍”的功勞，加之不少地

方又將“二月二”視為土地神的生日，所以祭祀活動便名目繁多。

天上“龍抬頭”的同時，春天也來到了人間，雨水也會多起來，大地返青，春耕從南到北陸續開始。而農歷二月二前后正逢驚蟄節氣。驚蟄的含義是隆隆的春雷聲驚醒了蟄伏的蟲類。傳說這時經過冬眠的龍，也會被雷聲驚醒，所以俗話說“二月二，龍抬頭，蝎子、蜈蚣都露頭。”我國古代許多地方，每到龍抬頭這天，人們都要到江河水畔祭龍神。

二月二祭龍神，民間還有個傳說。

很久以前，陜西關中大旱，連年無雨。在臨潼驪山之東的馬額塬上有個小山村，村里有個小伙子叫水生。他見天旱，便設法四處找水。一天，他在百里外的塬頭村，聽一位老伯講了這樣的話：“關中天旱之事，玉帝早就知曉。曾命東海龍王的孫子前去播雨?？蛇@小龍到了關中卻一頭竄到龍河里，把播雨大事給忘了”。水生問：“如何制服它呢？”老伯說：“必須弄到一根降龍木才行”。水生經過千辛萬苦，終于找到了降龍木，制服了小龍。只見小龍抬頭騰空而起，直沖九霄，霎時烏云翻滾，雷聲大作，嘩嘩地下起了大雨。為了紀念這“龍抬頭”的日子，人們規定每年農歷二月二為“春龍節”。

龍抬頭的習俗

從此以后，民間形成了習慣，每到二月二這一天，人們就爆玉米花，也有炒豆的。大人小孩還念著：“二月二，龍抬頭，大倉滿，小倉流。”有的地方在院子里用灶灰撒成一個個大圓圈，將五谷雜糧放在中間，稱作“打囤”或“填倉”。其意是預祝當年五谷豐登，倉囤盈滿。節日時，各地也普遍把食品名稱加上“龍”的頭銜。吃水餃叫吃“龍耳”；吃春餅叫吃“龍鱗”；吃面條叫吃“龍須”；吃米飯叫吃“龍子”；吃餛飩叫吃“龍眼”。

這一天，其它習俗也很多，起床前，先念“二月二，龍抬頭，龍不抬頭我抬頭?！逼鸫埠筮€要打著燈籠照房梁，邊照邊念：“二月二照房梁，蝎子蜈蚣無處藏?！庇械牡胤綃D女不動針線，怕傷了龍的眼睛；有的地方停止洗衣服，怕傷了龍皮等等。

這種“天上人間，融為一體”的民間故事，是古代勞動人民智慧的結晶；從另一個角度也反映出古代農業受天氣制約的現實以及耕者渴望風調雨順、五谷豐登的美好愿望。

龍抬頭這天，民間和宮廷里也有許多風俗。明人沈榜《蜒署雜記》中有“鄉民

用灰自門外蜿蜒布入宅廚，旋繞水缸，稱為引龍回”的記載。清讓廉《春明歲時瑣記》中說：“二月二日為土地真君生辰，城內外土地神廟，香火不絕，游人亦眾，又有放花盒燈、香供獻以酬神者，俗謂此日為龍抬頭”。這一天還要吃豬頭。

古代豬頭是祭奠祖先、供奉上天的供品，一般農戶人家辛辛苦苦忙了一年，到臘月二十三過小年時殺豬宰羊。等正月一過，臘月殺的豬肉基本上都吃光了，最后剩下的豬頭只能留在二月初二才能吃。

“二月二”龍抬頭，大地萬物開始復蘇，一切動植物都開始抬頭，一年要開一個好頭，迎來風調雨順。龍王是管降雨的，他上到天宮，人們要把最好的祭品供上給龍王吃。用豬頭當供品祭奠祖先，供奉上天，看來是有說道的，更是吉祥兆頭的標志。

在我國北方，還有在二月二日這天理發的習慣，稱為“剃龍頭”。據說在這一天理發能夠帶來一年的好運。從舊時人們的生活習慣來看，在“二月二”理發則是過去農忙，農民們只有在過年時才能得以輕松，而過年則要從農歷臘月二十三“小年”算起，直到“二月二”才算結束。過了“二月二”，農民們就要忙著春播，于是趕緊剃頭理發，準備新的農忙。久而久之，就形成了在“二月二”理發的傳統。

在二月二這天要理發，要吃豬頭肉，大人還要給小孩子用各色布條和高粱稈逢一個龍尾，拴在衣服上，寓意孩子象小龍一樣健康成長成龍。

第五篇：二月二作文

民間傳說著這樣一句諺語“二月二，龍抬頭。”說得就是農歷二月初二，二月二是中國的傳統節日，又被稱為“春龍節”、“春耕節”等。傳說二月初二，是天上主管雨的龍王抬頭的日子，從這一天開始雨水會漸漸多起來，萬物開始蘇醒。

關于二月二的來歷有很多說法，有的與古代天象有關，有的與傳說故事有關，最為大家所熟知的當然是與龍王有關的故事，傳說武則天廢唐立周稱帝，惹得玉帝大怒，命令龍王三年不下雨。龍王不忍生靈涂炭，偷偷降了一場大雨。玉帝得知便將龍王打出天宮，壓于大山之下，黎民百姓感龍王降雨深恩，天天向天祈禱，最后感動了玉皇大帝，于二月初二將龍王釋放，就有了“二月二，龍抬頭”之說。

這一天可以稱作是“傳統理發日”，大街小巷上的各個理發店里人頭攢動、顧客盈門，都在等候理發，想要圖個吉利，這是為什么呢？原來，這是過去民間延續下來的一個習慣，認為在二月二這一天剃頭會使人鴻運當頭、福星高照。還有句諺語說“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”。小孩子剃喜頭，保佑健康，長大后出人頭地。大人剃龍頭，辭舊迎新，希望帶來好運。有的人家是全家老少齊上陣，只見大人剪得樂哈哈，小孩兒剪得愁眉苦臉，我不禁想起我小時候每次理發也是要做足了思想斗爭。

而節日里面最離不開的就是美食啦，龍抬頭這一天的許多美食都與龍息息相關，比如說：吃水餃叫吃龍耳，吃米飯叫 吃龍子，吃混沌叫吃龍眼，吃面條叫扶龍須，吃春餅叫吃龍鱗。在咱們遼陽，適逢二月二這天，還有道名菜不得不說，那就是豬頭肉了，扒豬臉是一道美味，經過選料、清洗、噴烤、洗泡、醬制等十二道步驟，歷經十多個小時的烹飪，才能端上餐桌。之后可以原汁原味的吃，也可以蘸醬汁吃，肥而不膩，特別好吃。

人們經常說：“過了二月二，整個過年才算結束?！钡拇_是，二月二，是寄托著人們美好愿望的節日！是辭舊迎新的節日！而這些習俗也無不寄托了人們祁龍賜福、保佑風調雨順、五谷豐登的美好愿望。