第一篇：人教版八年級語文上冊第五單元復(fù)習(xí)

八年級語文上冊第五單元復(fù)習(xí)【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識與技能：了解作家作品；

掌握通假字、古今異義詞和詞類活用現(xiàn)象； 積累文言實(shí)詞、虛詞；

了解并掌握托物言志、借景、借事抒情的寫法；

2、過程與方法：教師：講授法、問答法； 學(xué)生：朗讀法、誦讀法、談話法、；

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：對美好生活的向往和追求，熱愛祖國和人民的思想感情，有自己處世立身的態(tài)度。

【教學(xué)過程及時(shí)間安排】

1、《桃花源記》35分鐘，學(xué)生先做后講評；

2、《短文兩篇》30分鐘，學(xué)生先做后講評；

3、《核舟記》15分鐘，學(xué)生先做后講評；

4、《大道之行也》20分鐘，學(xué)生先做后講評；

5、《杜甫詩三首》20分鐘，學(xué)生先做后講評；

21、桃花源記 【文學(xué)常識】 本文選自《》，作者，又名，字，世稱靖節(jié)先生，自號，東晉詩人。其開創(chuàng)了，被稱為“隱逸詩人之宗”。代表作有組詩《飲酒》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》，以及辭賦《歸去來兮辭》等。本文原是《桃花源詩并序》中的“”，后多被看成是獨(dú)立文章。【文章結(jié)構(gòu)】

發(fā)現(xiàn)桃源：捕魚迷路，忽逢桃林 生活環(huán)境：景色優(yōu)美：土地肥沃 桃花源記做客桃源理想社會 社會風(fēng)尚：風(fēng)俗淳樸、和平安寧

離開桃源：不復(fù)得路，無問津者（虛幻）解釋加點(diǎn)的詞。

①緣溪行：②有良田美池桑竹之屬： ③悉如外人：④余人各復(fù)延至其家： ⑤詣太守：⑥遂迷： 通假字。

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。通解釋： 一詞多義。

便舍船：處處志之： ①②

屋舍儼然：尋向所志：

尋向所志：武陵人捕魚為業(yè)： ③④

尋病終：不足為外人道也： 古今異義。

①芳草鮮美，落英繽紛。古義：今義： ②阡陌交通，雞犬相聞。古義：今義： ③率妻子邑人來此絕境。古義：今義： ④無論魏晉。古義：今義：

⑤不足為外人道也。古義：今義： ⑥便扶向路，處處志之。古義：今義：

5、下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）。A、雞犬相聞聞雞起舞

B、屋舍儼然便舍船，從口入

C、武陵人捕魚為業(yè)此人一一為具言所聞 D、尋向所志尋病終

6、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

閱讀課文，回答問題。

7、下列對文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）。

A、文章第一自然段寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。這是故事的開端。

B、文章第二自然段寫漁人在桃花源中的見聞，虛構(gòu)了一幅沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的幸福生活的圖景。

C、最后兩個(gè)自然段寫漁人離開桃花源后，數(shù)人聞訊前往而不可得其路徑的種種情景，意在說明“桃花源”雖是一個(gè)理想的去處，但純屬子虛烏有，人們應(yīng)該安于現(xiàn)狀。

D、全文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，塑造了一個(gè)優(yōu)美的室外桃源，表現(xiàn)了作者對理想社會的向往，對黑暗社會現(xiàn)實(shí)的不滿。

8、桃花源人熱情地招待了漁人，卻又為什么囑咐漁人“不足為外人道也”？

9、漁人離開桃花源時(shí)，“便扶向路”，又“處處志之”，而后“尋向所志”，最后卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫得目的是什么？

22、短文兩篇 【文學(xué)常識】

1、《陋室銘》的作者是，字夢得，代著名詩人、文學(xué)家。他早年與齊名，世稱“劉柳”。《愛蓮說》的作者是，字茂叔，（朝代）哲學(xué)家，世稱濂溪先生。

2、“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字，后來成為一種文體。“說”是一種議論性的文體，可以用記事、說明、議論或的方式來表明作者的見解、說明某個(gè)道理。【文章結(jié)構(gòu)】

提挈全文，設(shè)喻引題

陋室環(huán)境：苔痕上階，草色入簾

陋室銘（托物言志）陋室不陋往來之人：鴻儒談笑安貧樂道 生活情趣：調(diào)琴閱經(jīng)高潔傲岸 類比古賢：諸葛草廬，楊子云亭 點(diǎn)題作結(jié)：孔子云：何陋之有 生長環(huán)境

蓮體態(tài)香氣君子——托物言志

愛蓮說清高風(fēng)度不慕名利、潔身自好 菊隱逸者隱居避世正襯 牡丹富貴者庸俗逐利反襯 解釋加點(diǎn)的詞。

①斯是陋室：②談笑有鴻儒： ③往來無白丁：④無案牘之勞形： ⑤可愛者甚蕃：⑥濯清漣而不妖：

2、古今異義。

①惟吾德馨。古義：今義： ②無絲竹之亂耳。古義：今義： ③談笑有鴻儒。古義：今義： ④亭亭凈植。古義：今義： ⑤陶后鮮有聞。古義：今義： ⑥宜乎眾矣。古義：今義：

3、詞類活用。

①無絲竹之亂耳：②無案牘之勞形： ③不蔓不枝：④不蔓不枝：

4、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

閱讀《陋室銘》，回答問題：

“君子居之，何陋之有？”這是孔子的原話。而作者在文中只引用了下半句，作者這樣引用的目的是什么？試聯(lián)系全文作簡要分析。閱讀《愛蓮說》，回答問題：

“蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。”從字面分析，這兩句話說的是愛蓮者少而愛牡丹者多。作者的言外之意是，諷刺了的世態(tài)。

7、下列說法不正確的一項(xiàng)是（）。A、《陋室銘》表現(xiàn)作者安貧樂道的情懷，《愛蓮說》表現(xiàn)作者潔身自好的高貴品質(zhì)。B、《陋室銘》和《愛蓮說》都是托物言志的名篇，文字優(yōu)美，意味深遠(yuǎn)。C、“銘”和“說”都是古代文體，“銘”側(cè)重于議論，“說”側(cè)重于敘事。D、《陋室銘》句式整齊，對仗工整；《愛蓮說》語言精練，駢散相間。

23、核舟記 【文學(xué)常識】

課文選自清朝人編輯的小說集《》。本文作者是，字子敬，明朝末年著名的散文家。

【整體感知】文章從形式到內(nèi)容對“計(jì)其長曾不盈寸”的“核舟”進(jìn)行了細(xì)致描述，再現(xiàn)了細(xì)微藝術(shù)品“核舟”的形象，高度贊揚(yáng)了我國古代民間工藝匠人的雕刻藝術(shù)和才能，顯示了我國古代勞動人民的聰明才智和我國古代工藝美術(shù)的卓越成就。解釋加點(diǎn)的詞。

①能以徑寸之木：②罔不因勢象形： ③嘗貽余核舟一：④蓋大蘇泛赤壁云： ⑤高可二黍許：⑥佛印絕類彌勒： ⑦其人視端容寂：⑧若聽茶聲然： ⑨鉤畫了了：⑩而計(jì)其長曾不盈寸： 通假字。①舟首尾長約八分有奇。通解釋： ②詘右臂支船。通解釋： ③左手倚一衡木。通解釋： ④虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。通解釋： ⑤蓋簡桃核修狹者為之。通解釋：

3、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。

②而計(jì)其長曾不盈寸。

4、結(jié)合課文內(nèi)容，下列說法有誤的一項(xiàng)是（）。

A、雕刻品“核舟”主要表現(xiàn)的是“大蘇泛赤壁”這件事。B、文章表現(xiàn)刻畫家構(gòu)思的巧妙，贊美他的高超技藝。

C、文章描述了雕刻品“核舟”的藝術(shù)形象，顯示出我國古代工藝美術(shù)的卓越成就。D、“嘗貽余核舟一”指的是王叔遠(yuǎn)把“核舟”贈給蘇軾。

5、作者有很大的篇幅介紹這只精美的核舟，目的是什么？

6、課文中間四個(gè)自然段已具體介紹了核桃所雕刻之物，卻又在第六自然段統(tǒng)計(jì)“一舟”所雕刻的事物，這樣寫是否多余？為什么？

從文中佛印與蘇、黃形貌、動作的描寫，可以看出佛印與蘇、黃有什么不同之處？

24、大道之行也 【文學(xué)常識】

本文選自《禮記﹒禮運(yùn)》。《禮記》是家“五經(jīng)”之一。儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”中的“四書”是《》《》《》《》；“五經(jīng)”是《》 《》《》《》《》。【文章結(jié)構(gòu)】

社會綱領(lǐng)：天下為公、選賢舉能、講信修睦

大道之行也基本特征：社會關(guān)愛、安居樂業(yè)、貨盡其用、人盡其力是謂大同、心馳神往 理想社會：謀閉不興、盜亂不作、外戶不閉 解釋加點(diǎn)的詞

①男有分：②貨惡其棄于地也： ③盜竊亂賊而不作：④是謂大同： 通假字。

①選賢舉能，講信修睦。通解釋：

②矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。通解釋：

3、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

②貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。

本文從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會的特征的？“大同”社會跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？

25、杜甫詩三首 【文學(xué)常識】 杜甫有“詩圣”的美譽(yù)，他為后人留下了1400多首詩歌，其詩總體上真實(shí)、深刻地反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的變化過程，展現(xiàn)了廣闊的生活畫面，被稱為“詩史”。最能代表杜甫關(guān)心民間疾苦的作品是“三吏”“三別”，其中“三吏”指的是《》《》《》，“三別”指的是《》《》《》。

【文章結(jié)構(gòu)】 遠(yuǎn)望：巍峨高大 寫景近望：神奇秀麗 望岳氣象雄偉、胸懷博大 抒情凝望：心胸蕩漾 愿望：勇攀絕頂

國破——草木深（見）

翹首望京花濺淚——鳥驚心（感）春望氣象雄偉、胸懷博大

思念家人烽火連——家書少（盼）白發(fā)稀——不勝簪（思）

開端：暮投石壕村，有吏夜捉人。兵役苛酷

石壕吏發(fā)展、高潮：兒死戰(zhàn)場、家中窘迫、自請應(yīng)役政治黑暗 結(jié)局：作別老翁同情百姓 給加點(diǎn)字注音。

岱（）宗決眥（）

青未了（）

不勝簪（）逾（）墻老嫗（）

鄴城戍（）

幽咽（）

2、下列對句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）。A、老翁逾墻走。（越過）

B、一男附書至。（書寫）C、二男新戰(zhàn)死。（最近）

D、急應(yīng)河陽役。（應(yīng)征）

3、根據(jù)課文默寫、①會當(dāng)凌絕頂。②烽火連三月。③，婦啼一何苦！

④《望岳》中表現(xiàn)泰山神奇秀麗、明暗變化的詩句是“，”。⑤《春望》中詩人借花、鳥表達(dá)憂國憂民之情的詩句是“，”。⑥《石壕吏》中，暗示老嫗被捉走的詩句是“，”。說說下列詩句的意思。造化鐘神秀、陰陽割昏曉。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

5、下列說法正確的一項(xiàng)是（）。A、《石壕吏》是一組抒情詩，其主體部分是老婦的“致辭”。

B、雖然《石壕吏》抨擊的是石壕吏的兇暴氣焰和冷酷無情，但作者的用意是借此揭露整個(gè)封建統(tǒng)治的罪惡。C、《春望》中的“三月”并非實(shí)指，而是指戰(zhàn)爭時(shí)間持續(xù)很久。D、《望岳》中“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”的前一句寫泰山的秀美，用的是實(shí)筆，后一句寫泰山的高大，用的是虛筆。

6、《望岳》的最后兩句“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)了詩人怎樣的精神和壯志？

7、《石壕吏》詩中說“婦啼一何苦”，聯(lián)系上下文說說老婦“苦”在何處，其“苦”說明了什么？

第二篇：人教語文五年級上冊第五單元復(fù)習(xí)重點(diǎn)

第五單元復(fù)習(xí)重點(diǎn)

一、《將相和》

1、趙zhào趙國、趙王璧bì璧玉、和氏璧召zhào召集、召見諾 nuò諾言、承諾怯qia膽怯、怯場瑟sa鼓瑟、瑟縮拒jù拒絕、抗拒諸zhū諸位、諸君 荊jīng荊條、荊棘削xiāo（削皮）xuē（剝削）

2、無價(jià)之寶：形容物品特別珍貴，用多少錢也買不到。絕口不提：因回避而不說。

失信：答應(yīng)別人的事沒做到，失去信用。理屈：理虧。示弱：表示比對方弱，不敢較量。抵御：抵擋、抵抗。攻無不克：攻城奪地，沒有拿不下來的。負(fù)荊請罪：向人認(rèn)錯賠罪。同心協(xié)力：團(tuán)結(jié)一致，共同努力。完璧歸趙：把東西完好無損地歸還原主。

3、《將相和》寫了三個(gè)小故事：完璧歸趙、澠池之會、負(fù)荊請罪。第二個(gè)故事“澠池之會”是第一個(gè)故事“完璧歸趙”的發(fā)展，前兩個(gè)故事的結(jié)果又是第三個(gè)故事“負(fù)荊請罪”的起因，合起來構(gòu)成了“將相和”這一更加完整曲折的故事。贊揚(yáng)了藺相如勇敢機(jī)智、不畏強(qiáng)暴的斗爭精神和以國家利益為重，顧大局、識大體的可貴品質(zhì)和政治遠(yuǎn)見，也贊揚(yáng)了廉頗勇于改過的精神。課文根據(jù)《史記.廉頗藺相如列傳》改編。《史記》是一部很有價(jià)值的歷史著作，又是一部杰出的文學(xué)著作，被魯迅先生成為“史家之絕唱，無韻之離騷”。作者是漢代的史馬遷。

4、“這塊璧有點(diǎn)兒小毛病，讓我指給您看。”

藺相如覺察到秦王根本無誠意拿城換玉，就上前一步，故意說璧上有瑕，巧妙地將和氏璧要回手中。這一言行充分表現(xiàn)了他的機(jī)智。

5、他理直氣壯地說：“我看您并不想交付十五座城。現(xiàn)在璧在我手里，您要是強(qiáng)逼我，我的腦袋和璧就一塊兒摔碎在這柱子上！“說完，他舉起和氏璧就要往柱子上撞。

理直氣壯，指理由充分，說話有氣勢。手中有璧，心中有底，又知道秦王特別喜歡這塊璧，于是抓住秦王的心理，威脅秦王，嚇唬秦王。一個(gè)“撞“字表現(xiàn)他勇敢無畏，才智過人。

6、秦王我都不怕，會怕廉將軍嗎?大家知道，秦王不敢進(jìn)攻我們趙國，就因?yàn)槲溆辛H，文有藺相如。如果我們倆鬧不和，就會削弱趙國的力量，秦國必然乘機(jī)來打我們。我所以避著廉將軍，為的是我們趙國啊!”

這段話說了兩層意思。一層意思是說藺相如回避廉頗并不是怕他，而是為了國家的利益，為國家著想。另一層意思是說將相和與不和與國家安危的關(guān)系：將相和，國家則安；將相不和，國家則危。秦國之所以不敢攻打趙國，是因?yàn)椤拔溆辛H，文有藺相如”。這幾句話，表現(xiàn)了藺相如以國家利益為重、顧大局、識大體的高尚品質(zhì)。

7、于是，他脫下戰(zhàn)袍，背上荊條，到藺相如門上請罪。

廉頗聽到了藺相如說的話，知道了藺相如處處回避他，并非膽怯，而是以國家利益為重，自己卻居功自傲，一心只為自己著想，真不應(yīng)該，于是向藺相如負(fù)荊請罪，這里反映了廉頗以國家利益為重、勇于認(rèn)錯、知錯就改的性格特點(diǎn)。

二、《草船借箭》

1、妒dù妒忌、妒恨忌jì妒忌 肆無忌憚曹cāo姓曹、吾曹督dū督察、督導(dǎo)

甘gān甘甜、甘心魯lǔ粗魯、魯莽延yán延遲、延誤幔màn幔子、布幔私sī自私、私自寨zhài山寨、寨子丞ch?ng丞相、縣丞吶nà吶喊

援yuán支援、援助擂léi(擂鼓)lèi(擂臺)得dé（得到）děi（真得）

妒忌：對比自己好的人心懷怨恨。遲延：耽擱、拖延。調(diào)度：調(diào)用。虛實(shí)：指內(nèi)部情況。

2、這篇課文是根據(jù)我國著名長篇?dú)v史小說《三國演義》四十六回改編，作者是元末明初的羅貫中。

3、《草船借箭》課文寫周瑜由于妒忌諸葛亮的才干，要諸葛亮在十天內(nèi)造好十萬支箭，以此陷害他。諸葛亮同周瑜斗智，用妙計(jì)向曹操“借箭”，挫敗了周瑜的暗算，表現(xiàn)了諸葛亮有膽有識、足智多謀、才智超群、顧全大局；刻畫了周瑜陰險(xiǎn)狡猾、諸葛亮從容鎮(zhèn)定、胸有成竹；魯肅忠厚老實(shí)；曹操謹(jǐn)慎多疑等鮮明的人物性格。軍令狀是接受軍令后寫的保證書，表示如不能完成任務(wù)，便依軍法治罪。周瑜之所以高興是因?yàn)樗屩T葛亮進(jìn)入圈套，到時(shí)任務(wù)完成不了他就可以治諸葛亮的罪了。

4、諸葛亮能成功借箭的原因：（1）、諸葛亮精通天文、氣象，利用大霧天氣，使借箭妙計(jì)得以實(shí)施。（2）、利用曹操謹(jǐn)慎多疑的特點(diǎn)，大霧漫天，曹操看不清虛實(shí)，不敢出兵，只得射箭。（3）、考慮周全，安排巧妙。諸葛亮用20條船以繩索相連，一字兒擺開，兩面受箭。

5、這時(shí)候大霧漫天，江上連面對面都看不清??諸葛亮下令把船頭朝西，船尾朝東，一字兒擺開，又叫船上的軍士一邊擂鼓，一邊大聲吶喊。

“大霧漫天”，說明諸葛亮精通天文、氣象，預(yù)測準(zhǔn)確。正因?yàn)椤敖线B面對面都看不清”，曹操才不敢“輕易出動”，只叫弓弩手射箭。“船頭朝西，船尾朝東”這樣既能兩面受箭，又便于箭滿后順風(fēng)順?biāo)祷亍０汛弧坝美K索連接起來”，“一字兒擺開”，既便于統(tǒng)一行動，避免走散，又不留空當(dāng)，使受箭面積大。軍士“擂鼓吶喊”，既是為了虛張聲勢，制造進(jìn)攻的假象，吸引曹操軍隊(duì)的注意力，引曹軍出來射箭，又是讓曹軍明確射箭的目標(biāo)、方向。諸葛亮考慮周全，安排巧妙，抓住曹操謹(jǐn)慎、多疑的性格特點(diǎn)，利用大霧的天氣，前去“借箭”。

6、周瑜長嘆一聲，說：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真比不上他!”

“神機(jī)妙算”驚人的機(jī)智，巧妙的謀劃，形容有預(yù)見性，善于根據(jù)客觀形勢決定策略。這句話照應(yīng)了課文開頭的第一句話，正因?yàn)橹T葛亮“挺有才干”，才遭周瑜的妒忌和暗算；又因?yàn)樗胁鸥桑拍艽鞌≈荑さ年幹\，使周瑜自嘆不如。

7、諸葛亮的神機(jī)妙算體現(xiàn)在：①諸葛亮對周瑜的險(xiǎn)惡用心早已了然于胸。②熟悉天文、地理。③對曹操和魯肅的個(gè)性把握準(zhǔn)確透徹。④草船借箭布置周密、準(zhǔn)確。

三、《景陽岡》

1、《景陽岡》記敘了武松在陽谷縣一家酒店內(nèi)開懷暢飲后，上了景陽岡，赤手空拳打死猛虎的故事，表現(xiàn)了武松豪放、勇武而又機(jī)敏的英雄性格。作者運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法來刻畫人物，特別是在動詞的運(yùn)用上，很有特色，對表現(xiàn)武松打虎時(shí)的驚心動魄的場面，直到了很好的作用。本文節(jié)選自《水滸傳》，《水滸傳》是我國著名的古代長篇小說，作者是施耐庵。

2、“??說時(shí)遲，那時(shí)快，武松見大蟲撲過來，一閃，閃在大蟲背后。??原來大蟲抓人，只是一撲，一掀，一剪。三般都抓不著，勁兒先就泄了一半。”

這是寫大蟲進(jìn)攻的“三招”及武松沉著應(yīng)戰(zhàn)的“三閃”。這“三閃”，消耗了猛虎的體力，挫傷了它的銳氣，以至于“三般都抓不著，勁兒先就泄了一半”。“般”，指種、樣。從這里可以體現(xiàn)出武松的以退為進(jìn)、機(jī)智靈敏、有勇有謀。

3、武松見大蟲翻身回來，就雙手掄起哨棒，使盡平生氣力，從半空劈下來。武松把半截哨棒丟在一邊，兩只手就勢把大蟲頂花皮揪住，按下地去。武松把腳往大蟲門面上眼睛里只顧亂踢。武松提起鐵錘般大小的拳頭，使盡平生氣力只顧打。

這里的“掄、劈、揪、按、踢、提、打”等幾個(gè)字，字字千鈞，虎虎生風(fēng)，形象生動地凸現(xiàn)了武松打虎的英雄氣概，淋漓盡致地刻畫了武松勇武過人的高大形象。

4、篩酒：倒酒。如何：為什么。但凡：凡是。豈：難道。請勿自誤：請不要使自己受傷害。恥笑：鄙視并嘲笑。踉踉蹌蹌：走路不穩(wěn)，跌跌撞撞的樣子。酥軟：肢體軟弱無力。平生氣力：全身的力氣。平生，一般指一生。

四、《猴王出世》

1、《猴王出世》這篇課文節(jié)選自我國古典神話小說《西游記》第一回，作者吳承恩。課文按事情的發(fā)展順序?qū)懥嘶ü缴弦粔K仙石孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時(shí)，因敢于第一個(gè)跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王，表現(xiàn)石猴活潑可愛、敢做敢為的特點(diǎn)。作者巧妙地將石猴動物特性與聰明勇敢的人格化個(gè)性和諧地融為一體，使這個(gè)形象以其無窮的魅力，吸引著一代又一代的讀者。

2、名曰：名字叫作。石竅：石頭邊隙。石碣：石碑。鐫：刻。造化：福氣，運(yùn)氣。天造地設(shè)：自然形成又合乎理想。家當(dāng)：家產(chǎn)。序齒：按年齡長幼來排列順序。抓耳撓腮：亂抓耳朵和腮幫子。形容焦急、忙亂得無計(jì)可施的樣子。

力倦神疲：太累而全身無力，精神不好。拱伏無違：伏在底墑，朝上禮拜，沒有違抗的。人而無信，不知其可：一個(gè)人如果沒有信用，不知道他怎么去做人。

3、他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜眼抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。

這一句話寫石猴入洞的情景，“暝、蹲、縱、跳”等一系列的動作描寫寫出了石猴的機(jī)智、靈巧、敏捷、勇敢的特點(diǎn)。

五、

第三篇：八年級語文上冊 第五單元教案二 人教新課標(biāo)版

浙江省臺州溫嶺市松門鎮(zhèn)育英中學(xué)八年級語文上冊 第五單元教

案二 人教新課標(biāo)版

第五單元

讀懂文意 領(lǐng)會內(nèi)涵

１． 桃花源記

２． 陋室銘 愛蓮說 ３． 核舟記 ４． 大道之行也

５． 望岳

春望

石壕吏

興趣情境導(dǎo)引 先請同學(xué)們讀一則故事。

有人丟了一把斧子，心里懷疑是鄰居的兒子偷去了。因此，看他走路的姿勢，像是偷斧子的；看他臉上的表情，像是偷斧子的；看他說話，像是偷斧子的。總之，看他的一舉一動、面目表情沒有一樣不象是個(gè)偷斧子的。沒有多久，這人去山谷刨土，找到了失去的斧子。隔了幾天又看到了那個(gè)鄰居的兒子，看他的動作態(tài)度，就沒有一樣像是偷斧子的了。

師：有誰讀不懂的嗎？ 生：沒有。

師：再看下面這則故事，有誰讀得懂嗎？

人有亡斧者，意其鄰之子。視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態(tài)度無為而不竊斧也。

俄而，其谷而得其斧。他日復(fù)見其鄰人之子，動作態(tài)度無似竊斧者。生：我發(fā)現(xiàn)這兩則故事說的是同一件事。師：有多少人同意這一說法。

盡管第二段故事不能每個(gè)字都理解，但多讀幾遍還是有能讀出大意的。第一則故事就是根據(jù)第二段翻譯過來的，那么第二段不也是漢字寫成的嗎？為什么讀不懂呢？

生：它是文言文。

師：對，是文言文。是古人寫文章專用的語言。（古人說話與寫文章用不同的語言。）學(xué)文言文有什么用呢？這么深奧難懂，因我們中國有數(shù)千年悠久的歷史，我們的祖先在這歷史長河中創(chuàng)造了無比燦爛的文化，為世界文明做出了巨大的貢獻(xiàn)。這文化遺產(chǎn)是取之不盡、用之不竭的寶藏，是我們中華民族的驕傲與自豪。我們這些中華民族的子孫，有責(zé)任傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)，自覺學(xué)好文言文，換句話說，為傳播文明就必須學(xué)好文言文。同時(shí)，現(xiàn)代語文是古語文的繼承和延續(xù)。大量的古人語言仍存活在現(xiàn)代人的語言中，如成語就是明證。因此，要學(xué)好現(xiàn)代語文也必須學(xué)好文言文。但是要打開這一文化寶藏的大門，想不花力氣可不行。其首要條件是必須掌握相當(dāng)數(shù)量的古文，由此循序漸進(jìn)，才能積累大量的語匯，豐富自己的語言，提高自己的語文素養(yǎng)；才能去閱讀那卷帙浩繁的文化典籍，汲取中華文明的精華，進(jìn)而做人類文明的承載者、傳播者。

生：老師，我們都想學(xué)好文言文，不知你說的這“相當(dāng)數(shù)量”是究竟有多少？

師：教育部規(guī)定初中生必須會背誦文言文20篇以上，古詩詞1２０篇以上，這個(gè)數(shù)量 師：簡單地說，學(xué)好文言的基本方法離不開“誦讀文章，讀懂文意，領(lǐng)會內(nèi)涵”這十二個(gè)字。

生：怎么“誦讀”，怎么才能“讀懂”，怎么才能“領(lǐng)會”呢？ 師：我們就結(jié)合第五單元的幾篇課文談吧。難點(diǎn)互動探索

難點(diǎn)問題1 讀懂文意

師：古人學(xué)文言的方法很簡單，就是一個(gè)字：讀。他們認(rèn)為“書讀萬遍其義自見”。生：對我們這些初學(xué)者來說文言文無異于天書，讀讀就懂了嗎？

師：告訴大家，大量的事實(shí)已證明，這確實(shí)是學(xué)習(xí)古文的最好方法。但必須明確的是，我們現(xiàn)在主張的“讀”不僅僅是張開口發(fā)出聲音就行了，它有講究，講究會讀和讀的方法。

生；怎么才算“會讀”？ 師：“會讀”是指：讀準(zhǔn)字音（讀詞典），吐字清晰、聲音洪亮；讀出節(jié)奏，停頓正確；讀出語氣（陳述、疑問、祁使、感嘆），讀出感情。

“會讀”還指：不光讀原文，還要讀文下注釋，讀與原文有關(guān)的材料，讀文言詞典； 反復(fù)讀原文：在讀正確后，要讀流暢，再要讀出感情，最終成誦以至化為自己的語言； 讀原文時(shí)，邊讀邊悟，猜測詞義、句意，領(lǐng)會上下文意，邊讀邊悟，越讀越透，直到領(lǐng)會全文內(nèi)涵。

生：老師請結(jié)合本單元課文具體教教我們讀文言文吧！相關(guān)知識鏈接 讀文言文的方法 正確地讀原文 讀準(zhǔn)字音 聲音洪亮 吐字清晰 讀出節(jié)奏 停頓正確

讀出語氣 讀出感情 讀出韻味 熟讀成誦

讀相關(guān)的材料 讀注釋 讀作者介紹 讀寫作背景 讀古漢語詞典 讀文史常識等 范例1 怎樣讀《桃花源記》？ 解答： 1．掃清語言障礙，把文章讀順暢。注意幾個(gè)詞的讀音：仿佛 儼然 阡陌 髫 要 詣 驥

2．停頓分明，不讀破句子。如：“忽逢／桃花林，夾岸／數(shù)百步，中／無雜樹，芳草／鮮美，落英／繽紛”“問／今是何世，乃不知／有漢，無論／魏晉”

3．用中速，讀一遍約２.５分鐘。讀出語氣，讀出感情。如：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)”用陳述語氣，平靜的敘述故事；“乃不知有漢，無論魏晉”用感嘆語氣，讀出驚訝；“不足為外人到也”用祁使語氣，讀出誠懇的希望。

4．邊讀邊猜邊查邊理解，讀十遍要基本成誦。

范例２ 怎樣解釋《桃花源記》中有些文言詞句、整體把握文意？ 分析：

第一段：寫漁人忽逢桃花林。①晉太元中：古代用皇帝年號或天干地支法紀(jì)年（如有同學(xué)想了解得更詳細(xì)請查閱有關(guān)古文化知識資料），“晉太元中”即東晉孝武皇帝太元年間。

②緣：根據(jù)上下文猜測，詞義可能是“沿著、順著”。再查詞典驗(yàn)證。《古漢語常用詞詞典》解釋為“循、沿”。確定猜測正確。

下面幾個(gè)詞請你猜猜看是什么意思。

異：認(rèn)為……奇異 之：它指前述美景即“桃花村……繽紛” 復(fù)：又

境：地方 ③芳：a香（氣），b花（草）。詞典有兩個(gè)義項(xiàng)，選哪個(gè)義項(xiàng)合適呢？選“花”，從詞的結(jié)構(gòu)上看更好些，“花、草”都是名詞，后面的“鮮、美”都是形容詞。盡管“香”的意思放在“草”的前面也說得通，但考慮到后面的“鮮、美”是形容詞，就不太好了。

④鮮美：現(xiàn)代漢語中有這個(gè)現(xiàn)成的詞，但它一般是用來形容食品的味道好的，用這個(gè)詞義來修飾芳香，顯然不通。怎么回事？這就要追究文言文的特點(diǎn)了。在文言文中每一個(gè)字都叫文言詞，一般講，一個(gè)文言詞也應(yīng)對應(yīng)現(xiàn)代的一個(gè)詞。即“鮮”對應(yīng)“鮮艷”或“鮮嫩”，“美”對應(yīng)“美麗”。這種解釋文言詞的方法不妨叫它擴(kuò)充組詞法。

下面的許多詞都可以用這個(gè)方法來解釋。窮：窮盡 絕：（與世）隔絕 通：通過

開朗：開闊、明朗 交通：交錯、相通 解題方法鏈接

解釋文言實(shí)詞的一個(gè)便捷的方法：組詞法（一個(gè)字常可以組成若干個(gè)詞，詞組好了，選擇哪一個(gè)呢？帶入句中，能使上下文意貫通的那個(gè)詞最合適）

相關(guān)知識鏈接

知道文言詞義的手段： 猜、看、查

猜：憑借已有的語言積累，根據(jù)對上下文大意的把握，猜測關(guān)鍵詞的意思。看：利用好課文下的注釋及文前文后提供的相關(guān)材料。

查：未接觸過，猜不出，書上又無相應(yīng)解釋的，要查詞典，并且還要選準(zhǔn)所需的義項(xiàng)。初學(xué)者要養(yǎng)成勤查詞典的習(xí)慣。文章讀多了，詞語積累越多，猜測的正確率就越高，詞典也會翻得越少了。

第二段：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源。猜查下列詞： 山有小口：“小口”猜為“小山洞”

舍：舍棄

狹：狹窄

才：僅 悉：全、都平曠：平坦、寬廣（組詞，同義擴(kuò)充組詞）

怡然：愉快的樣子。

豁然：開闊的樣子。

儼然：整齊的樣子。相關(guān)知識鏈接 古今異義詞的解釋 古今異義 古 今

鮮美 鮮艷、美麗 食物味道好

交通 交錯、相通 交通郵電事業(yè)的總稱 妻子 妻子、兒女 僅指妻子 第三段：寫漁人作客桃花源。1．（）見漁人［省主語，“此中人”］，（）乃大驚［省主語，“此中人”］，（）問所從來［省主語，“此中人”］。（）具答之［省主語，“漁人”］。

2．猜查下列幾個(gè)詞

悉，具，咸：都表“全，都” 聞：聽說 亂：戰(zhàn)亂 邑人：“同鄉(xiāng)人” 遂：就 乃：竟 道：說

３．下列幾個(gè)詞要理解

何世：哪一代，即秦幾世。因源中人是秦時(shí)逃出來的，一直以為外面的世界仍然是秦的天下。

秦始皇是第一個(gè)皇帝，他的子孫為二世、三世……故源中人這么問． 語云：對……說 不足：不值得

第四段、第五段、漁人告密及別人再也找不到世外桃源 猜查下列幾個(gè)詞

既：……之后

其：他的

志：設(shè)標(biāo)記

之：湊足音節(jié)的助詞，無義

遣：派

向：以前，從前 譯文：

東晉孝武帝太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁謀生。（一天）他沿著溪流劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近，（或忘記了劃了有多遠(yuǎn)）。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，寬達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，（一陣風(fēng)過）落花紛紛。他認(rèn)為眼前的美景非常奇異，就繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。

桃花村的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞，洞里隱約有點(diǎn)光亮。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去，起初，洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然（變得）寬闊敞亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地，美麗的池沼，桑樹，竹林之類。田間小路縱橫交錯，四通八達(dá)，（村落間）雞鳴狗叫之聲處處可以聽到。來來往往的人，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外的人完全一樣。老人和小孩都各得其樂。

（那里的人）看見了漁人，非常吃驚，問他是從哪兒來的？（漁人）詳細(xì)地做了回答。（有人）就邀請他到自己家里去，擺了酒，殺了雞，做飯（來款待他）。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，就跟外面的人隔絕了來往。（他們）問現(xiàn)在是秦哪代皇帝（統(tǒng)治）了，竟然不知道有過漢朝，魏晉兩朝就更不用說了。漁人把自己知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽罷），他們都感嘆不已。其余的人又把漁人請到自己的家中，都拿出酒飯（來款待他）。（漁人）逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時(shí)）村里人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）不值得對外面的人說啊！”

（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時(shí)的路劃回去，（沿路）處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，（向太守）報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的路了）。

南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往，但未能如愿。不久他生病去世。此后就沒有人探尋（桃花源）了。

范例2 如何讀好短文《陋室銘》和《愛蓮說》？怎樣解釋詞義、文意？ 分析：

先來看《陋室銘》。銘是古代用來述功紀(jì)行或警戒勸勉的一種文體，文辭精練，句式特別整齊，多處壓韻，讀起來應(yīng)鏗鏘有力。

解答：

朗讀時(shí)有幾個(gè)地方要處理好：第一層中，前四句是鋪墊，讀后要稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出作者正意。第二層寫“陋室”。“苔痕”二句寫環(huán)境，要讀得有點(diǎn)美感。以下六句寫室中生活圖景，讀時(shí)須一事一頓，六句中的虛筆（幾個(gè)“無”字句）要讀得輕一些，才有韻味。第三層是結(jié)束語。“南陽”二句讀后，要作一停頓（制造懸念），然后用肯定的語調(diào)讀末句。本層也可以用調(diào)侃語調(diào)讀出，要讀得有點(diǎn)韻味。

有幾個(gè)詞可以通過組詞擴(kuò)充來解。陋：簡陋 名：有名 靈：靈異 閱：閱讀

亂：擾亂 上：爬上、長上 入：映入 調(diào)：調(diào)弄 譯文：

山不一定要高（或山不在乎高還是低），有仙人（居住）就有名；水不一定要深，（或水不在乎深還是淺），有龍（居住）就有靈氣了。

這是間簡陋的房子，只是我的品質(zhì)好（就不感到簡陋了）。[前三句關(guān)系明顯，前兩句是鋪墊，是比興，第三句語意從字面解就顯得不連貫，因而第三句可以猜譯為：這是間簡陋的房子，只是因?yàn)橛形疫@品德高尚的人住著，就有名了。第三句可仿前兩句寫為：室不在陋，有吾則勝]苔蘚給石階鋪上綠毯（或苔蘚的綠色爬上石階），芳草將簾內(nèi)映得碧青（或芳香把青翠映入門簾），（與我）說說笑笑的是學(xué)問淵博的人，（與我）來往的沒有粗陋的平民。我可以彈奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有音樂擾亂我的耳朵，(沒有成堆的)公文勞累我身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀楊雄的玄亭，孔子說：有什么簡陋的呢？

分析：

再看《愛蓮說》。說是古代的一種議論性文體，借一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，行文自由活潑，有波瀾起伏，文雖短而意蘊(yùn)無窮。讀起來應(yīng)一唱三嘆。

解答：

《愛蓮說》一文的朗讀應(yīng)注意：前一段介紹情況，當(dāng)用陳述語調(diào)讀；后一段發(fā)議論，其中有判斷，有感嘆，要注意前后語調(diào)使用的區(qū)別。前一段首句是總說，當(dāng)用提頓語氣讀；“可愛者甚蕃”要讀得分明。以下依次說菊、牡丹、蓮，其間應(yīng)有明顯的停頓，“牡丹”后的停頓要長些，因?yàn)橐陨鲜卿亯|，以下才是正意所在。“予獨(dú)愛蓮———不可褻玩焉”這個(gè)長句是有層次的，前四個(gè)字是統(tǒng)領(lǐng)句，“之”要輕讀，以上可分三層，即生長環(huán)境、長成后的形象和品格，要讀出層次感。前兩層也可用描寫語調(diào)讀，有審美感情，讀后作稍長停頓，再讀出末句，以突出蓮的品格。后一段可分兩層（“噫”為標(biāo)志）前一層是三個(gè)并列句，要用極其肯定的語氣讀出；前兩句要讀得輕些，后一句當(dāng)重。后一層全用感嘆的語氣讀，但其間又有細(xì)微差別：“菊之愛”一句有惋惜意，“蓮之愛”一句有慨嘆意，“牡丹之愛”一句有諷刺意。

《愛蓮說》中這些字需要猜、查

盛、通、直、遠(yuǎn)、益、清、鮮

盛：一般有“盛大、繁多、繁盛”之意，但根據(jù)上下文解為“非常”“特別”更好。通：貫通；

直：筆直，挺直。遠(yuǎn)：傳得很遠(yuǎn)； 清：清香。

鮮：與“鮮為人知”的“鮮”相同。意為“很少”。解釋為“新鮮、鮮美”就不通。解題方法鏈接

解釋文言實(shí)詞又一法

猜測驗(yàn)證法（根據(jù)上下文猜出來的詞意，自己不放心，就可以在記憶中找含有這個(gè)字的詞來驗(yàn)證，如“陶后鮮有聞”中的“鮮”，用“鮮為人知”來驗(yàn)證）

譯文: 水中、陸地上的各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明惟獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來，世人都很喜歡牡丹。我則惟喜歡蓮花：它從淤泥中長出來，卻不被泥沾污；它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷；它中心貫通（虛心）外表筆直，它沒有長纏繞的藤蔓，（也）沒有長旁逸的枝條；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清香；它筆直潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄它啊。

我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽說了，對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛好，那當(dāng)然是有很多的人了！

范例3 怎樣解釋《核舟記》中若干詞的詞義？ 解答：

可以通過組詞法來解的詞：

奇：奇妙 經(jīng)：直往 情：神情

敞：寬敞

巧：精巧 泛：泛舟 態(tài)：姿態(tài)

袒：袒露 倚：倚靠

類：類似，像 先猜，后查詞典驗(yàn)證的詞：

為：做，雕刻

罔不：無不 因：順著 象：模仿 以：用

曰：叫

勢：形狀

嘗：曾經(jīng) 可以通過猜測驗(yàn)證法來解的詞：

軒：高（軒昂）

冠：帽子（張冠李戴）

興：起（晨興理荒穢）

峨：高（巍峨）

髯：胡子（美髯公）比：并排靠著（比目魚）絕：極（會當(dāng)臨絕頂）譯文：

明朝有個(gè)手藝特別精巧的人，名字叫做王叔遠(yuǎn)，（他）能夠在一寸長的木頭上，雕刻出宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是就著木頭原來的樣子摹擬某些東西的形狀的，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個(gè)用果核雕成的小船，刻的是蘇東坡泛舟于赤壁之下。

小船從船頭到船尾長度八分多點(diǎn)兒，高度約摸二分上下。中間高起而寬敞的是船艙，（刻著）用竹葉做成的船蓬覆蓋著它。（船艙）旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上它，就見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻字的凹處。

船頭坐著三個(gè)人：中間（戴著）高高的帽子、（長著）濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫手卷。東坡的右手拿著手卷的前端，左手扶著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說些什么。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們緊靠著的兩膝，都隱蔽在手卷下面的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情和蘇、黃不相同。（他）平放著右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著（一串）念珠挨著左膝─念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。

船尾橫擺著一只櫓。櫓的左右兩旁各有一個(gè)船工。在右邊的船工梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的船工右手握著蒲葵扇，左手撫著火爐，爐上有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正看著（茶爐），神色平靜，好像在聽燒茶的聲音。

那只船的頂部稍微平坦，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字跡“像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一個(gè)篆書的圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。

總計(jì)（在）一條船（上），刻了五個(gè)人，八扇窗；刻了竹篷、船櫓、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個(gè)。可是計(jì)算它的長度竟不滿一寸。是挑選的狹長的桃核刻成的。啊，技藝真是奇妙極了！

范例4 怎樣誦讀《 大道之行也》？文中的幾個(gè)實(shí)詞怎么解釋？ 分析：

這是一篇名文，語意較深，不妨先讀熟成誦，然后慢慢領(lǐng)悟課文內(nèi)容。第一層：詩句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語氣讀。

第二層：分層全用排偶句式，共有四組，每當(dāng)后當(dāng)作一頓，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)--”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己“，要做稍長停頓，收住這一層文字。第三層：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀。“謀閉而不興”中“閉”屬下讀。“而不閉”一語后停頓可稍長。末句是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。

解答：

本文中的有些詞看起來簡單，上面講的組詞法、猜測驗(yàn)證法都不管用了。如：大道、行、大同。只有在吃透了全文的基礎(chǔ)上才能比較準(zhǔn)確的解釋它們。

大道之行也：最理想的社會（最高政治理想施行）天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）

親：動詞，以……為親。通俗的解釋為：把…… 當(dāng)成自己的父母一樣去尊敬 子：動詞，以……為子。通俗的解釋為：把…… 當(dāng)成自己的兒子一樣去愛護(hù) 貨……己：用現(xiàn)在話說，叫愛惜財(cái)物，憎惡浪費(fèi)。

力……己：現(xiàn)在說法，人人愿意為公利事業(yè)出力。盡義務(wù)，不圖回報(bào)。解題方法鏈接

文言中詞性活用現(xiàn)象---名詞活用為動詞，要把活用的這個(gè)詞解釋為動詞。如：“不獨(dú)親其親”中的第一個(gè)“親”，解釋為“ 把…… 當(dāng)成自己的父母”，是動詞；其中的第二個(gè)“親”，解釋為“父母”，是名詞。“不獨(dú)子其子”中的第一個(gè)“子”解釋為“把…… 當(dāng)成自己的兒子”，是動詞；第二個(gè)“子”，解釋為“兒子”。

譯文：

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單賦予自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。

范例5 怎樣讀詩三首：《望岳》、《春望》、《石壕吏》？ 解答：

古詩講究平仄壓韻，講究對偶，句式整齊，讀起來有節(jié)奏感、有音韻美。這些特點(diǎn)是由詩歌的形式?jīng)Q定的。但不同內(nèi)容、不同風(fēng)格也是影響詩歌朗讀效果的因素。同時(shí)把握好每首詩中作者的情感是讀好一首詩的關(guān)鍵。《望岳》是贊美泰山，表露詩人遠(yuǎn)大抱負(fù)的，要讀得激昂豪邁。《春望》傳達(dá)了憂國傷時(shí)、念家悲己的情感，感情深沉含蓄，要讀出沉痛憂傷。《石壕吏》寫出了對遭遇悲慘的老婦一家的同情和對戰(zhàn)爭的厭惡，要讀出厭憎和悲痛。

參考譯文 《望岳》

五岳之首的泰山景象如何？ 這些青山聳立在齊魯間。大自然的神奇秀美聚集在此，山北山南如黃昏清晨不一般。云層翻滾蕩滌著我的心胸，注目飛鳥入林直到看不到。我定要登上最高峰，舉目縱觀傲視群山。《春望》

山河依舊而國都已經(jīng)破殘，春天的京城荒樹野草蔓延。感念時(shí)事看見花草就想落淚，痛惜離別聽到鳥鳴倍覺心寒。

戰(zhàn)火接連從去年三月燒到今年三月，一封家書抵換萬兩黃金。白頭發(fā)已經(jīng)越撓越稀，簡直是梳不成髻插不住簪。《石壕吏》

傍晚投宿在石壕村，夜里有差役來捉人。我投宿的主家老翁聽到聲音就跳墻逃走了，老夫人出門應(yīng)對。差役大聲要人，非常兇狠；老婦啼哭不已，痛苦無比。聽到老婦對差役說道：我三個(gè)兒子都在鄴城防守，一個(gè)兒子帶信回家說，另外兩個(gè)兒子最近都戰(zhàn)死沙場。我們這些活著的人茍且活著（活一天算一天），死了的就永遠(yuǎn)完了。家里再也沒有別的男人了，只有一個(gè)還吃著奶的孫子。因?qū)O子要扶養(yǎng)他的母親還沒有離去，但是出入連一件象樣的衣服都沒有（希望別把她帶走）。老婆子我雖年老力衰，我愿意今晚跟你們一起回軍營去，趕快到河陽去應(yīng)征，還能夠發(fā)揮點(diǎn)用場，為將士們準(zhǔn)備早飯。

到了深夜，聽不到說話的聲音了，卻好像聽到小媳婦低低地抽泣聲。第二天天亮，登程趕路的時(shí)候我只向那老翁告別。

難點(diǎn)問題2 領(lǐng)會內(nèi)涵

師：文言文的學(xué)習(xí)有一個(gè)由表及里的過程。通過猜詞義，看注釋，查詞典逐句解讀文言語句，在此基礎(chǔ)上注意上下文的貫通，到此才算真正弄懂了文言文字面上的意思。這叫表。文章的思想內(nèi)容，作者的寫作意圖是什么，重要句段的內(nèi)容乃至?xí)馍羁痰淖盅酆汀把酝庵狻笔鞘裁矗@才叫文章的里。

生：到現(xiàn)在我們才學(xué)了個(gè)表，那這內(nèi)涵之里，我們怎樣才能知道？通過什么途徑領(lǐng)會文章內(nèi)涵呢？老師你快說。

師：要準(zhǔn)確領(lǐng)會文章內(nèi)容，一般從這幾個(gè)方面入手：首先讀文章，從文章中找作者的用心。結(jié)合作者寫此文章的寫作背景。有時(shí)要了解作者的生平及其思想。研究文章的結(jié)構(gòu)與藝術(shù)手法也有必要。

生：老師你說了這么多，就結(jié)合五篇文章談?wù)勗趺搭I(lǐng)會內(nèi)涵。師：下面我們一篇篇來看。解題方法鏈接

領(lǐng)會文章內(nèi)涵仔細(xì)讀文章，通過文字尋找作者的用心；結(jié)合作者寫此文章時(shí)的背景 了解作者的生平及其思想研究文章的結(jié)構(gòu)與藝術(shù)手法

范例１ 整體把握《桃花源記》，理解作者的寫作意圖。分析：

首先看作者陶淵明，東晉大詩人，出身于破落官僚地主家庭。曾任江洲祭酒，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤令等職，因不滿當(dāng)時(shí)士族地主把握政權(quán)的黑暗現(xiàn)實(shí)，任彭澤令不足三月即辭官歸隱。東晉末期戰(zhàn)亂紛飛，中年以后他長期隱居農(nóng)村，對農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對人民的愿望有更切身的體會，于是構(gòu)想出他心目中的理想社會─世外桃源。

其次，本文是《桃花源詩》前的序文，了解陶淵明《桃花源詩》的內(nèi)容，有助于理解序文。

原詩較明確地說出陶淵明理想中的社會是什么樣的。秦王朝暴虐無道，造成戰(zhàn)亂，賢人們都逃離世間。桃花源中人此時(shí)也離開世間，進(jìn)山的路漸漸湮沒，源中人互相勉勵致力于耕田，春天養(yǎng)蠶，絲盡歸，秋天莊稼熟了，也不用繳納租稅。源中民風(fēng)淳樸，和平生活，沒有君主統(tǒng)治，沒有剝削和壓迫，是個(gè)“老有所終，壯有所用，幼有所長”的大同社會。

再次，看序文《桃花源記》先通過漁人所見來展示這個(gè)社會生活的風(fēng)貌。從村落、房舍、良田、美景等一直寫出男女耕作、老幼歡樂的情形；后通過村人“自云”來揭示這個(gè)社會的由來，又通過接待漁人來表現(xiàn)他們的精神風(fēng)貌。這源中社會給讀者印象為：民風(fēng)淳樸，待客熱情，和平安定，安居樂業(yè)。

最后，為什么說陶淵明是借此描述心中的社會理想？故事純屬虛構(gòu)，頗有傳奇色彩。首先是漁人入桃源的經(jīng)過甚奇，漁人沿溪行而“忘路之遠(yuǎn)近”，所以不返棹而一直走下去？究竟是什么事物吸引了他？千百棵桃樹夾岸，其中竟無一棵雜樹，這是自然生成，不是人工所為？洞口僅容一人通過，且深不可測，不知其中有何怪異，而漁人竟敢孤身而入，亦奇人也。為何一洞之隔便與世相隔如此深？“世外桃源”消失得無影。漁人出洞后既已“處處志之”何以再找時(shí)竟茫然無所見？此村又不在人世間了！

至于后來南陽劉子驥“愿往”而“未果”，這是作者有意添加的一個(gè)尾聲──用一位真實(shí)的歷史人物出來作證，故事就更亦真亦幻，傳奇色彩更濃了，讀者思考的余地更多了，讀者不能不中作者的圈套了。

解答：

本文描繪了一個(gè)心目中的理想社會——世外桃源。它沒有戰(zhàn)爭，沒有剝削，沒有壓迫；人人各盡所能的參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快；人與人相處都極其融洽而友好……作者的這一社會理想間接反映了對他所生活的社會的不滿，客觀上反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削，渴望和平安定的愿望。

我們也應(yīng)看到陶淵明的這一理想社會，在人世間是找不到的（文章中已經(jīng)暗示）；同時(shí)它有一定程度的復(fù)古傾向，在他生活的社會只能是一種美好的幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

范例2 短文兩篇：《陋室銘》《愛蓮說》寄托了作者什么樣的情懷？ 1．《陋室銘》 分析：

先了解“銘”：一種文體，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字。銘的基本特點(diǎn)可以用陸機(jī)說的“博約而溫潤”這句話來概括。博，指內(nèi)容廣博；約，指文辭簡約，概括性極強(qiáng)；溫，氣度溫和，從容不迫；潤，語調(diào)柔順。銘之所以有此特點(diǎn)是因?yàn)樗v的是為人處世的道理，其影響不止于題銘者本人及其同代人，還將傳于后世。

其次，作者作此文的背景。

劉禹錫寫此文時(shí)唐王朝正一天天衰落下去。在宮中，宦官專廢立之權(quán)，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺）李（李德裕）兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種情況下，官僚士大夫階層只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無力回天，只能采取消極的辦法，獨(dú)善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往。

再者，看銘文本身。

山“有仙則名”，水“有龍則靈”，室有吾則“不陋”了（室有吾則也有名）作者自贊美德（自賞）就可理解了。寫“陋室”要寫“苔痕”“草色”干什么？是寫陋室環(huán)境之清幽寧靜啊。“有鴻儒”“無白丁”“調(diào)素琴”“閱金經(jīng)”是寫室內(nèi)生活情趣高雅。“素琴、絲竹”不都是指音樂（樂器）嗎？有什么不同呢？素琴——素寫出素雅、高雅，“絲竹”與“案牘”相隨就成了俗的代名詞。最后，請三位古人來證明“陋室”不陋，更分明是自況，再一次表明自己高潔的情操，稱述自己高尚的品德。文章反復(fù)論證陋室不陋，實(shí)際是一再表明和稱述自己的道德高尚。

解答：

這篇銘文通過贊美簡陋的居室，借此表達(dá)作者保持高尚節(jié)操的愿望和不慕榮利、安貧樂道的情懷。

2．《愛蓮說》

分析：

首先介紹作者周敦頤，宋朝著名哲學(xué)家，字茂叔，據(jù)《宋史》記載：他的舅舅任分寧主簿，有一案件長期不得結(jié)案，周敦頤到了，審訊了一次就解決問題了。鄉(xiāng)人們很驚訝地說：老吏也比不上他呀！吏部使者推薦他，調(diào)到南安軍任四理參軍。有一個(gè)囚犯按法不應(yīng)當(dāng)判死罪，轉(zhuǎn)運(yùn)史王逵卻欲很很地治他。王逵是一個(gè)酷吏，大家都不敢和他爭辯、理論，只有敦頤出來與他較量，王逵不聽，周敦頤就扔下手版棄官回家，說：“這樣還能當(dāng)官嗎？隨便殺人來取悅別人，我做不來。”王逵聽了之后才知自己錯了，那囚犯才得以幸免。

后來，周任桂陽令，政績特別顯著。州郡太守李初平認(rèn)為他是個(gè)賢人，對他說“我想要讀書，怎么樣？”敦頤說：您年紀(jì)大了，讓我說給你聽。兩年下來果真有所得。又被調(diào)到南昌任知州，南昌人都說：能判分寧案的人，我們的冤情有地方申訴了。

黃庭堅(jiān)稱其“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月。廉于取名而銳與其求志，薄于繳福而厚于得民，菲于奉身而燕及煢嫠，陋于希世而上有千古”。

周任南康軍地方行政長官時(shí)，在官衙一側(cè)挖池種蓮，名曰“愛蓮池”，又托物言志，寫下了本文。

其次，看一看與本文相關(guān)的材料。

“自李唐以來，世人甚愛牡丹”參看白居易《買花》帝城春欲暮，喧喧車馬度。共到牡丹時(shí)，相隨買花去。貴賤無常價(jià)，酬直看花數(shù)。灼灼百朵花，戔戔步束素。上張幄幕庇，旁織笆籬護(hù)。水灑復(fù)泥風(fēng)，移來色如故。家家習(xí)為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來買花處：低頭獨(dú)長嘆，此嘆無人諭。一叢深色花，十護(hù)中人賦！

再看“說“這一文體。

說：是古代一種議論性文體，大多就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。

最后分析全文：

本文章法：開篇說“水陸草木之花，可愛者蕃”，這是總提，為下文將要說到的“菊之愛”“牡丹之愛”“蓮之愛”張本，是入題的準(zhǔn)備，接下來，先以陶淵明愛菊和世人愛牡丹二事作烘托，然后用“予獨(dú)愛蓮”一語道出作者心意，這就是入題了。循此繼進(jìn)，自然說道蓮的可貴之處。從“蓮之出淤泥而不染”至“亭亭凈植”幾句，在描寫之中滲透作者對蓮的無限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”則總括蓮的品格。蓮既有此品格，菊和牡丹又如何?呢由此又引申出一層新意：“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”三者都有象征不同人群的意義。到篇末，作者再運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態(tài)度。

蓮的形象的象征意義：“蓮” 花中君子，象征君子美好品德。“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污，不隨俗浮沉的品質(zhì)。“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度。“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿質(zhì)。

襯托的手法：襯托有正襯、反襯。牡丹、菊襯托蓮。“牡丹之愛”襯托“蓮之愛”屬反襯；“菊之愛”襯托“蓮之愛”屬正襯還是反襯？從作者推崇的境界“出淤泥而不染”看是反襯，從陶、周兩者都有的保持特立獨(dú)行的人格意義上看說正襯也有道理。

解答： 作者通過對牡丹、菊、蓮三種花的不同態(tài)度的描述，表明了作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名利祿，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持潔白的操守和正直的品德。“愛蓮”實(shí)是愛蓮的君子之德，贊蓮實(shí)是贊君子。以此表明自己的潔身自好的情懷。

解題方法鏈接

借物抒情、托物言志的文章，要準(zhǔn)確領(lǐng)會作者的“情”和“志”，就必須仔細(xì)分析作者抓住了所鐘愛之物的哪些特點(diǎn)來寫的，或者說寫出了所鐘愛之物的哪些特點(diǎn)，這些特點(diǎn)就是作者“情”和“志”的凝聚點(diǎn)。抓住了這些點(diǎn)，問題也就迎刃而解了。

范例3 體會《核舟記》一文的精妙，通過文章了解“核舟”這一藝術(shù)品的精巧。分析：

《核舟記》寫得精妙，主要原因是作者對雕刻家的藝術(shù)品觀察細(xì)致，對藝術(shù)構(gòu)思理解深刻。

先了解“大蘇泛赤壁”這一文人雅事及雕刻家的精心構(gòu)思。宋神宗元豐二年，蘇軾在湖州任上被人誣陷，說他所作的詩文有毀謗朝廷的意圖，被捕入獄半年。次年貶為黃州團(tuán)練副使。這是一個(gè)有名無實(shí)的官職。蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤鼻磯游覽，寫下了《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》等千古名作，以此來寄托他謫居時(shí)的思想感情。從課文可以看出，雕刻家雖然取材于這件事，卻不受這件事自身過程的拘束，他講求的是既具體生動又高度集中的概括方式；他力圖再現(xiàn)人物的神情動作，又不把人物的塑造跟四周的環(huán)境分離開來，在他的藝術(shù)構(gòu)思中，精心地設(shè)計(jì)每一個(gè)細(xì)節(jié)跟突出事物的整體形象是密切結(jié)合在一起的。

據(jù)前后兩篇《赤壁賦》所記，大部分時(shí)間是“泛舟游于赤壁之下”。而雕刻品的原材料桃核，又具有“修狹”的特點(diǎn)，宜于刻成舟形。由于這兩個(gè)原因，雕刻家自然會產(chǎn)生把游覽的全過程集中在“舟”上來加以表現(xiàn)的想法，形成“泛舟”的主題。

蘇軾是主角，但也有同游者。雕刻家便由此想到蘇軾在黃州生活時(shí)期的好友佛印和黃魯直。蘇軾的“峨冠多髯”，史書上有記載，容易表現(xiàn)出來；佛印是僧人，也不難刻畫出他的外行特征。這就進(jìn)一步形成了一蘇軾居中，魯直、佛印分居左右的設(shè)想，再以“蘇、黃共閱一卷”表現(xiàn)二人的閑適心情，以佛印的灑脫神態(tài)作襯托，有將三人置于船頭的顯著地位，畫面的主體部分就突出了。

游覽的地點(diǎn)是在赤鼻磯，這在桃核上無論如何也難以用富有立體感的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來的。于是雕刻家巧妙地借助蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中的文句“清風(fēng)徐來，水波不興”和“山高月小，水落石出”，分別刻在船艙左右的小窗上。這是雕刻家的一個(gè)大膽的藝術(shù)創(chuàng)造，實(shí)際上是通過觀賞者的文字想像能力來表現(xiàn)生活中的實(shí)在圖景，是一種“移植”手法。

為了給觀賞者造成一個(gè)江上泛舟的實(shí)感，雕刻家精心地設(shè)計(jì)了一個(gè)“舟尾橫臥一楫”的細(xì)節(jié)，又有舟子二人分居左右，一人“椅一橫木”而坐，一人燒茶，都是很悠閑的樣子，跟蘇軾《后赤壁賦》里“放乎中流，聽其所止而修焉”的意境暗暗相合，使人覺得靜中有動。

除上述的各項(xiàng)設(shè)計(jì)而外，還有兩個(gè)細(xì)節(jié)也很有表現(xiàn)力：一個(gè)是佛印“矯首昂視”，一個(gè)是楫右邊那個(gè)舟子“右手攀右趾，若嘯呼狀”。前者使人感到佛印在望著天空和兩岸的山色，后者使人感到江上確實(shí)有徐徐吹來的“清風(fēng)”，這就把“核舟”以外的廣大藝術(shù)空間表現(xiàn)出來了。

再看文章的構(gòu)思。本文寫核舟整體的只有兩句話，一說長度，一說高度突出了雕刻品的體積之小。以下寫:局部正面反映雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思，是雕刻品的主體部分，自應(yīng)在前；上面是題款，系雕刻品的附屬部分。令人感到奇特的是寫舟的正面卻不是按照“船頭─中間─船尾”這樣順序?qū)懀菍⒋^和中間部分的順次加以顛倒。為什么要這樣寫？大概有兩個(gè)原因：一是核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以關(guān)閉，由此說起能夠引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中的名句，可以使讀者通過想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。這后一個(gè)原因尤為重要──如果我們把核舟 比作一幅圖畫的話，那么，蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是畫的主體部分，而船艙就是背景部分了；先出背景，不僅可以引人入勝，還可以使讀者初步領(lǐng)略這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。如果按正常順序先寫船頭次寫船艙，就不會產(chǎn)生這樣的藝術(shù)效果。至于最后寫船尾，這用不著細(xì)說，那兩個(gè)舟子顯然是用來烘托船頭的三位游者的。

解答：

本文介紹了用“長不盈寸”的桃核生動表現(xiàn)宋代文壇著名掌故——“大蘇泛赤壁”的一件為微雕藝術(shù)品。文章層次井然、重點(diǎn)突出，準(zhǔn)確生動地再現(xiàn)了藝術(shù)家精巧的構(gòu)思，逼真的形象，贊頌了我國古代民間藝術(shù)家奇妙的藝術(shù)創(chuàng)造。

范例4 怎樣理解在《大道之行也》中描述的最高社會理想。分析：

本文闡述的“大同”社會有這樣幾個(gè)特征：（1）“天下為公” 政權(quán)和社會財(cái)富屬于社會的全體成員，不屬于任何個(gè)人。社會的管理者都應(yīng)由社會成員選舉出來的品德高尚、才能出眾的人擔(dān)當(dāng)。社會成員之間相處講求誠信，崇尚和睦。

（2）社會關(guān)愛它的所有成員

全社會親如一家，各年齡段的人都有合適的安排，特別對“矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾”這五種身心受損的人實(shí)行有效的保障措施，對他們多一份關(guān)愛。

（3）人人都能安居樂業(yè)

男子要有穩(wěn)定的職業(yè)，并且能安心的工作；女子婚配及時(shí)，有和樂的家庭。男耕女織自食其力，豐衣足食。

（4）物盡其用，人盡其才

所有社會成員都珍惜勞動成果和社會財(cái)富，無自私自利之心；人人都以在共同勞動中不出力、少出力為恥，為社會盡心盡力地工作，沒有多得多占的念頭。

解答：

孔子生活在變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，因而提出“大同”社會的理想境界。旨在建立一個(gè)合理的社會以消除現(xiàn)實(shí)社會的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。這“大同”的基本意就是沒有階級剝削和壓迫，人人平等。

盡管這個(gè)理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家所向往和追求的目標(biāo)。它是我國社會思想史上的一份寶貴財(cái)富。

范例５ “大同”社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”有沒有什么聯(lián)系？ 分析

要尋找兩篇文章中內(nèi)容的聯(lián)系，其實(shí)是在尋找兩者的共同點(diǎn)。“大同”社會與“世外桃源”的共同點(diǎn)是顯而易見的。

解答：“世外桃源”的境界顯然是陶淵明根據(jù)“大同”社會的理想體制構(gòu)想出來的，用藝術(shù)手段再現(xiàn)了一個(gè)“大同”社會的具體生活風(fēng)貌。比如源中人安居樂業(yè)的場景，老人、小孩生活很快樂的描述，熱情好客的民風(fēng)等等都是對“大同”社會的詮釋。

范例6 領(lǐng)悟《杜甫詩三首》中流露出的情感。分析： 1．《望岳》

這首詩是杜甫的早期作品。唐玄宗開元二十四年，年輕的詩人離開了長安，到袞州去省親──其父杜閑當(dāng)時(shí)任袞州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩就是在這期間寫的。全詩可分為兩大層，都是切著“望”字。前兩聯(lián)為第一大層，著力寫泰山的整體形象。詩人想說的是，你想知道泰山是個(gè)什么樣子的？請看它那蒼翠的山色掩映著遼闊無邊的齊魯大平原。這是借齊魯兩地來烘托泰山的秀美，因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如寫造物主對泰山情有獨(dú)鐘，這是詩人的強(qiáng)力感受，是泰山的秀美在詩人心靈上的折光反映。下句寫泰山的高大。“割”字煉得極好，從山的北面來看，那照臨下土的陽光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。后兩 聯(lián)，也寫了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩人的感受。泰山極高，白日里可以望見山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時(shí)可以望見歸巢的鳥兒漸漸飲入山谷之中。詩人抓住兩個(gè)景物細(xì)節(jié)表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊，然后順理成章地寫出了他心底的愿望：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在這里卻有深刻含義：它不只是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃娙艘实侨松敺宓氖难浴?/p>

解答：

本詩熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

2．《春望》 分析：

天寶十四年（755）十一月，詩人赴奉先（今陜西蒲城）探家，不久，安祿山發(fā)動叛亂。次年五月，攻破潼關(guān)，詩人被迫北上避難，安家于州（今陜西富縣）。七月，肅宗即位于靈武，詩人聞訊后前往投奔，不料中途為賊兵所俘，被押至長安；因他官卑職小，為被囚禁。第二年四月，他乘隙逃離長安，歷盡千心萬苦，終于到達(dá)了當(dāng)時(shí)朝廷的所在地──鳳翔縣。

“國破山河在，城春草木深。”國都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪，然而山河依舊是原來那個(gè)樣子；春天降臨到安城，然而眼前卻是亂草叢生。如此強(qiáng)力的反差怎能不使人觸目驚心呢！一座繁華似錦的城市，曾幾何時(shí)，竟被毀壞到了“無余物”“無人”的地步，是何等可悲啊！這一聯(lián)雖是寫景，卻也痛切地傳達(dá)了詩人憂國傷時(shí)的感情。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”花、鳥在春景中是有代表性的事物，能使人賞心悅目，但詩人面對殘破的都城，不知官兵何時(shí)才能平定叛亂，不知妻兒在兵荒馬亂中如何度日，種種念頭困擾著他，他怎能不見花而落淚，聞鳥鳴而驚心呢？（也可以把這兩句詩理解為詩人移情于物的結(jié)果，花、鳥也有感情，和詩人同悲傷。）“烽火”一句：詩人與家人身在異處，愈燒愈熾的戰(zhàn)火，阻斷家書，家人的安危怎不教詩人魂?duì)繅衾@？用“抵萬金”來形容家書的珍貴，表達(dá)了詩人對妻兒強(qiáng)烈的思念。末句是實(shí)寫，盡管詩人才４５歲，他已如此蒼老，以至“白頭”而又稀疏到“不勝簪”的地步，這完全是憂國、傷時(shí)、思家的緣故。

解答：

本詩前四句寫春城破敗的景象，包含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。表達(dá)了詩人深沉含蓄的感情：憂國傷時(shí)、念家悲己。

3．《石壕吏》 分析：

唐肅宗乾元元年（７５８）冬末，杜甫回到洛陽，看看戰(zhàn)亂后的故鄉(xiāng)。可是不到兩個(gè)月，形勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)，唐軍在鄴城大敗，退守河陽，洛陽一帶又騷動起來。詩人這時(shí)被迫離去，經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地回到華州。一路上他所看到的都是征夫怨婦們的愁眉苦臉，所聽到的是別家出征時(shí)的哭聲。這番痛苦的經(jīng)歷凝集成了著名的《三吏》《三別》。

這是一首古體敘事詩，用了白描手法，詩人對故事作了客觀描述，看似沒有主觀感情參與，但在事件的發(fā)生過程中，讀者會感到處處有詩人在，敘事帶有明顯的抒情色彩。兩個(gè)“一何”是詩人感受到的差役的兇暴、老嫗的悲苦；“三男鄴城戍，二男新戰(zhàn)死”是詩人聽說了一家人已為國家作出了多大的犧牲，“出入無完裙”食不裹腹、衣不蔽體是戰(zhàn)爭給人民造成的苦難；“如聞泣幽咽”“獨(dú)與老翁別”詩人親身感受到這一家的悲慘遭遇。

解答：

本詩通過一家人在安史之亂時(shí)期的悲慘遭遇，真實(shí)的反映了戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難，表達(dá)了作者對人民的同情和對戰(zhàn)爭的厭惡。

解題方法鏈接

體味詩歌的情感，首先要明白，詩歌是情感的藝術(shù)。一首好詩，往往都表現(xiàn)了詩人強(qiáng)烈的某種情感。同時(shí)又要明白，詩人再強(qiáng)烈的情感，都不會赤裸裸直接表白，而是借助許多形象，間接地、委婉的表達(dá)。因此讀詩就必須通過分析詩人提供的藝術(shù)形象去體會蘊(yùn)藏其中的情感。

綜合開放課堂 【隨堂熱身】

1．給下列加點(diǎn)的字注音。（3分）

A．修睦（）壬戌（）糝（）之 多髯（）B．矜（）寡 箬（）篷 濯（）清漣 褻（）玩 C．甚蕃（）垂髫（）儼（）然 幽咽（）

2．文言語句簡潔。多有省略。請?jiān)谙铝芯渥拥睦ㄌ杻?nèi)填上你認(rèn)為所缺的內(nèi)容。A．余人各復(fù)延至其家，（）皆出酒食。（）停數(shù)日，（）辭去。3分 B．存者且偷生，死者長已矣！（）室中更無人，惟有乳下孫。（）有孫母未去，出入無完裙。（）老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。(老婦人的這幾句話都是被兇狠的差役威逼出來的,請你填出被杜甫省去了的差役的話,字?jǐn)?shù)不限)（6分）

3．有不少含蘊(yùn)豐富的文言語句都有言外之意，請你回味原文，寫出下列句子的言外之意。（10分）

第四篇：人教八年級上冊語文所有單元教學(xué)計(jì)劃

第六單元教材計(jì)劃

一、單元分析

本單元共選了九篇古代詩文，編為五課。這些作品都在描寫自然山水之美中，融入了作者的細(xì)膩情思，是人心和自然的交融，是人與自然的交流與對話。教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本單元，不僅要注意培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力，品味這些詩文的優(yōu)美意境，還要培養(yǎng)學(xué)生對大自然的熱愛之情，對山水景物的感悟能力、欣賞能力。

1、課文分析

《三峽》是北魏地理學(xué)家酈道元《水經(jīng)注》中的名篇。文章以凝練生動的筆墨，描寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)峻、清幽秀麗的景色，同時(shí)也抒發(fā)了作者對祖國大好河山的欣賞之情。

《答謝中書書》是南朝梁的思想家陶弘景的一封回信。文章以清俊的筆觸描繪了秀美的山川景色，并通過借古證今，強(qiáng)調(diào)了山川之美，表達(dá)出作者沉醉山水超脫俗世的愉悅之情和古今知音共賞美景的得意之感。

《記承天寺夜游》是北宋大文學(xué)家蘇軾的名篇。全文通過對庭院的月光的描寫，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧靜的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。

《觀潮》是南宋周密的晚年力作。文章運(yùn)用了正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的方法，描寫了南宋時(shí)期錢塘江海潮的景象和觀潮的盛況，流露出身為南宋遺民的故國之思和亡國之怨。

《湖心亭看雪》是明末著名作家張岱的作品。文章用清新淡雅的筆墨，寫出了雪后西湖奇景中游湖人的雅趣，寄寓了作者無限的故國情思。

《歸園田居》是晉代大詩人陶淵明的詩作。詩歌描寫了作者棄官務(wù)農(nóng)后田園勞作之樂，表現(xiàn)了作者不與污濁現(xiàn)實(shí)同流合污的愿望。

《使至塞上》是唐代詩人王維的詩作。詩歌敘述了作者出使塞上的艱苦行程，描繪了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，表現(xiàn)了作者抑郁、孤寂的思想感情。

《渡荊門送別》是唐代大詩人李白青年時(shí)代的作品。詩作通過對出蜀至荊門沿途所見景物的描寫，抒發(fā)了詩人對大好河山的贊美和對故鄉(xiāng)的無限愛戀之情。

《登岳陽樓》則表現(xiàn)了作者登樓看景而慨嘆北宋滅亡的歷史。

2、關(guān)于研討與練習(xí)

本單元的練習(xí)設(shè)計(jì)除了有關(guān)于字詞學(xué)習(xí)、課文內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)

這類題目外，還設(shè)計(jì)了一些探究性學(xué)習(xí)和拓展性內(nèi)容的研討與練習(xí)題目，我認(rèn)為這些題目對于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生語文能力都很有幫助。

比如在《三峽》一課中，練習(xí)給出了一首李白描寫三峽風(fēng)光的詩歌，要求學(xué)生閱讀之后能說出它和課文之間的聯(lián)系，就是要培養(yǎng)學(xué)生的比較閱讀能力。《觀潮》的練習(xí)要求學(xué)生將一首寫觀潮的宋詞改寫成一篇記敘文。這首詞同課文的題材一致，不僅能充分發(fā)揮學(xué)生的想像、聯(lián)想能力，也能鍛煉學(xué)生的寫作能力。而《湖心亭看雪》一課中的兩個(gè)練習(xí)：“柳宗元的《江雪》描寫的也是雪景，也寫到人的活動，體會它和本文在描寫手法和表達(dá)情感上的異同。”“課外搜集描寫西湖的詩文，并互相交流。”一個(gè)是比較閱讀，一個(gè)是課外知識拓展。《詩四首》練習(xí)中要求學(xué)生思考討論《紅樓夢》里香菱對“大漠孤煙直，長河落日圓”的鑒賞，是為了引起學(xué)生品味名句的興趣。另一題“試從這幾首詩中任選一首，根據(jù)你的理解，用文字或繪畫把你的閱讀感受描繪出來。”更是一道開放性的題目，可以充分發(fā)揮學(xué)生的特長，培養(yǎng)學(xué)生面對古詩的聯(lián)想、想像能力。

3、關(guān)于綜合性學(xué)習(xí)

本單元主要學(xué)習(xí)怎樣搜集資料。搜集資料、獲取信息不僅在語文及其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中很重要，也是現(xiàn)代信息社會人們生活中一項(xiàng)必備的能力。本單元學(xué)習(xí)搜集資料的三種常用方法，通過在搜集資料的專題活動中，培養(yǎng)學(xué)生的自主活動能力和交流與合作的能力。

本單元設(shè)計(jì)的三個(gè)專題都是為了培養(yǎng)學(xué)生搜集資料的實(shí)際操作能力。教師還要針對學(xué)生的實(shí)際情況。提出掌握搜集資料方法的重要性。有相當(dāng)多的學(xué)生面對搜集資料的選題，無從下手，所以掌握操作性強(qiáng)的方法極為重要。最好確定一個(gè)選題，分別采用到圖書館、實(shí)地調(diào)查、上網(wǎng)搜集等方法來搜集資料。這個(gè)過程一定要落到實(shí)處，從理論上來看，這三個(gè)方法都很簡單，但是實(shí)際操作起來會遇到許多具體問題。比如，怎樣才能做到查詢過程簡便快捷，怎樣把眾多的材料進(jìn)行科學(xué)的分類與管理等，都是需要在實(shí)踐中不斷摸索的。還要注意對材料進(jìn)行概括綜合。與同一選題相關(guān)的材料很多，學(xué)生往往容易被材料所淹沒。教師要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣確定主選題下的子選題，縮小查找范圍，力求事半功倍。

搜集資料的過程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生上圖書館、上網(wǎng)查詢。教師要及時(shí)解答學(xué)生在搜集資料過程中遇到的問題。實(shí)地調(diào)查采訪，如果沒有條件的可以不集中組織。但是要將此項(xiàng)活動落實(shí)到學(xué)生的日常生活中。節(jié)假日去旅游，要養(yǎng)成隨時(shí)記錄或拍照的好習(xí)慣，把各地的神話傳說、逸聞趣事、詩文妙語、科學(xué)數(shù)據(jù)等等記錄下來，形成自己的小小知識庫，寫作時(shí)就不會感到“書到用時(shí)方恨少”了。

二、單元教學(xué)目標(biāo)： 知識和能力目標(biāo)：

1、積累一定數(shù)量的文言實(shí)詞，把握它們的讀音和意義；積累一定數(shù)量的常用虛詞和句式，把握它們的用法；

2、反復(fù)誦讀，在整體感知本單元課文的基礎(chǔ)上品味詩文中的優(yōu)美意境；

3、培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書，整體閱讀文言文的能力。

4、學(xué)習(xí)借景抒情的寫作方法。過程和方法目標(biāo)：

1、通過課前預(yù)習(xí)，使學(xué)生借助工具書和注釋疏通文章，并查找和課文有關(guān)的背景材料和作者資料。

2、把握文章的脈絡(luò)和寫法，抓住文章的主體內(nèi)容，有效地提高學(xué)習(xí)文言文的能力。

3、綜合運(yùn)用各種手段，朗讀、斷句、背誦、譯文，增強(qiáng)學(xué)習(xí)文言文的興趣。

4、揣摩語言，提高對文言文作品的賞析能力。情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)： 聯(lián)系課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生了解我國美麗的山川景色，培養(yǎng)學(xué)生對大自然的熱愛之情，用自己的心靈去體會自然，融入自然。

三、教學(xué)重難點(diǎn)：

1、積累一定數(shù)量的文言實(shí)、虛詞的含義，把握它們的用法；

2、熟讀成誦，在整體感知課文的基礎(chǔ)上品味詩文中的優(yōu)美意境；

3、通過了解文章的背景及當(dāng)時(shí)作者所處的環(huán)境、心態(tài)來把握文意，更有效地體會和感受借景抒情、情景交融的寫法。

4、運(yùn)用借景抒情的寫作方法進(jìn)行寫景散文的寫作訓(xùn)練。

四、教學(xué)設(shè)想：

1、本單元所選課文大都是以抒寫自然景色為內(nèi)容的古代詩文，因此宜充分尋找各課的教學(xué)資源，借助圖片、音像等使學(xué)生對課文有直觀認(rèn)識，把書面語言形象化，便于學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。

2、真正的“熟讀”應(yīng)是一種美的享受和美的創(chuàng)造。蘇軾說：“三分詩，七分讀。”此言道出了詩文誦讀的重要性。古詩文教學(xué)尤其重視誦讀訓(xùn)練，因此本單元宜以訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀的基本技能為主，以讀代講，從而達(dá)到理解、品讀、鑒賞的目的。

3、落實(shí)古詩文中的詞句理解依然是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的一個(gè)重難點(diǎn)，不能放松。基于學(xué)生目前普遍對古詩文的釋詞譯句感覺枯燥無味的情況，宜著重調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，大膽放手讓他們借助工具書和課本注釋自行翻譯，教師無須逐字逐句講解，避免一言堂的情況發(fā)生。

4、為了全面了解作家作品，自主地查閱搜集資料是必不可少的學(xué)習(xí)方法，這樣可以使學(xué)生真正做到“立體的懂”，而不是“平面的懂”。

第五篇：八年級語文上冊 第四單元復(fù)習(xí)教案 人教新課標(biāo)版

第四單元復(fù)習(xí)教案

教學(xué)目的：

歸納課內(nèi)知識點(diǎn)；指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的方法 教學(xué)重點(diǎn)：

字詞掌握；文章內(nèi)容梳理iu 教學(xué)難點(diǎn)：

對學(xué)生復(fù)習(xí)情況的落實(shí)與督促。十六 大自然的語言 竺可楨

1．本文說明語言：準(zhǔn)確，周密，簡潔，生動優(yōu)美，典雅。2．說明方法：舉例子（最多）

3．說明順序：邏輯順序。由現(xiàn)象引出原理（由表及里）4．大自然的語言：物候現(xiàn)象，更形象化

5．這樣看來，花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言：說明以一些普通的自然現(xiàn)象在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中起到了預(yù)報(bào)農(nóng)時(shí)的作用。

6．草木枯榮、候鳥來去等自然現(xiàn)象稱為物候。7．利用物候知識來研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科學(xué)稱為物候?qū)W。

8．物候現(xiàn)象的來臨的決定因素（由主到次，由大到小）：緯度，經(jīng)度，高下的差異（空間因素），古今的差異（時(shí)間因素）。

大林寺桃花：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。十七 奇妙的克隆

1．四個(gè)小標(biāo)題：使得層次分明，條理清晰。2．本文說明順序：邏輯順序

3．說明方法：引用，舉例子，列數(shù)字，下定義，做詮釋

4．一個(gè)細(xì)菌經(jīng)過20分鐘左右就可以一分為二；一根葡萄枝切成十段就可以變成十株葡萄…（化高深為淺顯易懂）

5．生物靠自身的一分為二或自身的一小部分的擴(kuò)大來繁衍后代，這就是無性繁殖。6．凡來自一個(gè)祖先，無性繁殖出一個(gè)群體，也叫“克隆”。這種來自一個(gè)祖先的無性繁殖的后代群體也叫“無性繁殖系”。

7．克隆鯽魚出世前后（克隆的實(shí)驗(yàn)）生物順序

用心

愛心

專心 8．本節(jié)說明技術(shù)在不斷發(fā)展，為下文作鋪墊。

9．鯽魚（魚類）→蟾蜍（兩棲類）→老鼠（哺乳類）（從低等到高等）

10．克隆綿羊“多利”標(biāo)志著：○1標(biāo)志著克隆技術(shù)取得了新的成就○2既是人類的福音，又是人類的噩兆。

11．克隆技術(shù)牽涉到倫理道德問題。

12．克隆技術(shù)的利：○1可以繁殖“高附加值牲畜” ○2挽救珍稀動物○3防治人類疾病，延長人類壽命

……這也就是用克隆法為人類自身提供“配件”。擬物，強(qiáng)調(diào)其作用 十八 阿西莫夫短文兩篇

阿西莫夫（1920-1992），美國著名科普作家和科學(xué)幻想小說家。恐龍無處不在

1．說明方法：舉例子，下定義，列數(shù)字，打比方

2．語言特色：①行文中放在括號里的補(bǔ)充說明文字多 ②多處運(yùn)用了設(shè)問句 ③采用舉例子，打比方的說明方法，使文章更加生動形象，明白如畫。

3．不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會對其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。（總領(lǐng)全文，是全文的邏輯基礎(chǔ)）

4．南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石（考古學(xué)、生物學(xué)）→→板塊構(gòu)造理論（地質(zhì)學(xué)）

5．現(xiàn)代的兩棲動物（青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動物）：舉人們熟悉的例子來使概念更淺顯易懂。

6．本文的專業(yè)術(shù)語：使文章更有權(quán)威性，科學(xué)性

7．泛大陸（熱帶、溫帶）→分裂成四部分→南極大陸（其中一個(gè)）→極地

8．如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會看到它們拼合的多么天衣無縫：補(bǔ)充說明了大陸漂移說的一個(gè)顯而易見的證據(jù)。

被壓扁的沙子

1．在過去的9年里，科學(xué)家們一直對6500萬年前恐龍滅絕的一個(gè)新觀點(diǎn)爭論不休，這個(gè)問題最終也許會得到解決。“也許”表示估計(jì) “最終”表明作者的信心

2．萬一哪天某個(gè)星體要撞擊地球，我們也許會知道如何來避免這種撞擊：強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)體現(xiàn)了作者的幽默。

3．因?yàn)樗故⒅挥性谧矒粝虏判纬桑杂杀粔罕獾纳匙樱ㄋ故ⅲ┩茖?dǎo)出恐龍滅絕的原因（撞擊說）

用心

愛心

專心 4．兩文作比較：①說明順序 邏輯順序 從現(xiàn)象到本質(zhì)（原理）②說明方法 舉例子（最多）打比方、作比較、列數(shù)字③說明內(nèi)容 1用南極發(fā)現(xiàn)鳥臀目恐龍化石證明板塊構(gòu)造說 2用“斯石英”證明恐龍滅絕是由撞擊形成的

④說明語言 邏輯性強(qiáng)，簡明精煉，風(fēng)趣幽默 十九 生物入侵者

1．事理說明文通常用邏輯順序

2．本文說明方法：舉例子，下定義，列數(shù)字，打比方。

3．專家們把這種原本生活在異國他鄉(xiāng)、通過非自然途徑遷移到新的生態(tài)環(huán)境中的“移民”稱為“生物入侵者”（生動形象的說明這一類“移民”會給人類和自然造成很大的危害）

4．生物入侵者的危害：1破壞生態(tài)系統(tǒng) 2造成經(jīng)濟(jì)損失 沒有天敵危害 3物種多樣性遭破壞 兩個(gè)因素 不受同類食物競爭

5．不同科學(xué)家的不同態(tài)度：①經(jīng)過“物競天擇”，可制約生物入侵者，達(dá)到新的平衡 ②任由發(fā)展，會給當(dāng)?shù)氐娜祟惡妥匀辉斐芍卮蟮奈：?二十 落日的幻覺

1．第2段主要運(yùn)用描寫的表達(dá)方式，這樣寫的好處是。生動、形象，使文章文學(xué)性、可讀性更強(qiáng)。

2．第3段在全文結(jié)構(gòu)上屬于過渡句，在內(nèi)容上起著承上啟下的作用。

3．第4段中“1871年…… 10倍以上。”的句子主要運(yùn)用了舉例子、作比較什么說明方法。這樣寫的好處是增強(qiáng)文章的可信度，鮮明有效地說明了短波光散射比長波光強(qiáng)。

4．第5段中的“這種奇妙的大氣光學(xué)現(xiàn)象”指的是“由于地球表面……暗弧上的亮弧。”（第5段開頭部分）

5．這四段內(nèi)容在解釋落日的各種幻覺現(xiàn)象時(shí)主要遵循由現(xiàn)象到原理的邏輯順序。

用心

愛心

專心