第一篇：大陸 香港 臺灣廣告的比較

大陸、香港及臺灣廣告業(yè)發(fā)展比較

廣告是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是社會經(jīng)濟體系中的一個參照物，它對于推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步有特殊作用。在大陸、臺灣和香港三地的廣告發(fā)展過程中，受本土政治、經(jīng)濟等多方面因素的影響，在廣告的發(fā)展歷程、廣告媒體利用、廣告表現(xiàn)形式以及廣告制作水平等方面存在著各種差異。同時又因為三地有著相同的語言、文化背景及歷史淵源，在整個廣告的發(fā)展過程中又能找到很多共性。因此研究三地的廣告發(fā)展并加以比較，對于促進三地的廣告交流及大陸地區(qū)的廣告業(yè)發(fā)展有著重要的意義。一、三地廣告發(fā)展中存在的差異

１、廣告業(yè)起步及發(fā)展歷程中的差異

一個地區(qū)的政治經(jīng)濟發(fā)展水平，決定了該地區(qū)廣告業(yè)的發(fā)展。在三地廣告業(yè)的發(fā)展中，以香港地區(qū)廣告業(yè)起步最早，香港在１８９８年后，成為了英國的租借地，受此影響，在經(jīng)濟上采用了自由市場經(jīng)濟體制，廣告市場也較早對外開放，在１９２７年就有國際廣告公司進入。５０、６０年代，香港經(jīng)濟起飛階段，香港地區(qū)的廣告業(yè)已相當蓬勃。７０年代后，伴隨著香港經(jīng)濟的快速發(fā)展，更帶動了香港廣告業(yè)的繁榮，各種類型廣告公司先后成立，其中大型的廣告公司都是國際廣告公司的分支機構(gòu)，是亞洲地區(qū)國際廣告公司最多的地方。如智威湯遜、奧美、盛世等。到了２０世紀末。香港的廣告業(yè)已形成了一個獨立完整的運作體系。目前香港的主要廣告市場基本上由多家大型國際廣告代理公司控制，留給香港本地廣告公司的發(fā)展機會非常有限。尋找新的經(jīng)濟增長點和市場發(fā)展空間已成為香港廣告公司面臨的一個新的課題。

臺灣廣告的起步相對于香港廣告業(yè)要稍晚一些，是在１９５８左右才真正開始，主要是戰(zhàn)后臺灣地區(qū)由混亂走向了經(jīng)濟穩(wěn)定，為廣告業(yè)的發(fā)展奠定了基礎。在臺灣整個廣告業(yè)的發(fā)展歷程中具有劃時代意義的時期是１９８５年臺灣地區(qū)解除戒嚴前后，在解除戒嚴前，臺灣廣告市場沒有對外開放，雖未正式禁止外人投資廣告產(chǎn)業(yè)，但廣告公司大都純?yōu)楸镜厝俗誀I，企業(yè)的類型和服務都是傳統(tǒng)的，企業(yè)規(guī)模小，服務業(yè)較為單一，在解除戒嚴后，伴隨著臺灣經(jīng)濟的對外開放，廣告市場對外開放，廣告業(yè)也由本土化逐步過渡到了國際化。大批國際性跨國公司紛紛涌入，占領了大部分的廣告市場，迄今為止，除了聯(lián)廣這樣個別的大型本土廣告公司之外，其它的大型的、有實力的廣告公司均為合資公司、合作公司和跨國公司的分支機構(gòu)。目前臺灣廣告市場的大部分份額都被國際大型廣告公司所掌握，本土廣告公司的生存機會很小。雖然相對于香港來講，臺灣的現(xiàn)代廣告業(yè)發(fā)展歷史短暫，但整體的廣告量逐年穩(wěn)定增長。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，臺灣的廣告業(yè)日趨成熟，廣告的創(chuàng)意和制作水平得到了很大的提高，在整體水平上低于香港而高于大陸。

在三地的廣告發(fā)展中，大陸的廣告業(yè)起步是最晚的，目前在整體水平上低于港臺地區(qū)，其主要原因是市場經(jīng)濟體制來得較晚。１９７９年可以說是大陸現(xiàn)代廣告業(yè)的開元年，在這２０年的發(fā)展過程中，廣告營業(yè)總額每年享有高度的增長，廣告的經(jīng)營單位﹝即廣告公司﹞也快速的增加，目前已晉身為世界第四大廣告市場，排名在美國、日本、德國之后。據(jù)權(quán)威機構(gòu)預測，大陸廣告市場在２０１０年將可望成為世界第二大市場。

２、廣告內(nèi)容及形式發(fā)展上的差異

香港地區(qū)是三地廣告業(yè)中，跨國公司較早進入的地區(qū)，也國際化程度最深的地區(qū)，而且香港的廣告從業(yè)人員大都留學于歐美國家，因此，和西方廣告業(yè)的交流較多，在經(jīng)營理念、創(chuàng)意、制作等方面受西方廣告影響較多，這種影響一方面使的香港的廣告創(chuàng)意制作水平得到了提高，另一方面也使的香港地區(qū)的廣告在內(nèi)容和形式上比較西化。如在創(chuàng)意方面，由于受西方自由思想觀念的影響，廣告創(chuàng)意大膽而夸張，在形式上由于香港廣告管理機構(gòu)鼓勵在真實的情況下產(chǎn)品之間的比較。因此多采用同類產(chǎn)品的比較、強調(diào)或夸張產(chǎn)品的特點以及反復等方法，以此塑造產(chǎn)品的形象，在廣告語言上也多采用中英文交雜的方式，可以說香港的廣告兼具了西方和本土的特色。

臺灣地區(qū)的廣告表現(xiàn)隨著其社會政治的變遷，也在發(fā)生著不斷的變化，由于在初期得力于日本廣告業(yè)的大力協(xié)助，廣告實務運作理念與作業(yè)模式及作品的風格趨向日本。廣告市場開放后，伴隨著歐美國際化大公司的涌入，受西方國家廣告的影響較多，先后經(jīng)歷了早期的盲目崇洋、抄襲和模仿西方廣告，到接受西方的創(chuàng)意策略，再將西方的廣告創(chuàng)意策略概念與民主文化內(nèi)涵形象有機結(jié)合起來的幾個發(fā)展階段。形式上也從以往的商品特質(zhì)導向的硬性方式，逐漸轉(zhuǎn)向以消費者為主體、訴求人性、感性的軟銷方式。如中華豆腐的“慈母心、豆腐心”等。此外，政治變遷的本土化現(xiàn)象也對廣告的表現(xiàn)產(chǎn)生了較大的影響，廣告中較注重傳統(tǒng)文化和價值觀念的傳送，本土色彩和民族文化、民族感情濃厚，廣告在內(nèi)容和風格上具有鮮明的民族特色，同時兼具了放眼國際的前瞻風格。

大陸廣告業(yè)在起步階段，在鄧小平同志“建設有中國特色理論”指導下，廣告不僅是傳播經(jīng)濟信息的工具，同時也是特定社會主義文化意識的反映，廣告內(nèi)容上健康、生動。結(jié)合中國老百姓勤儉的傳統(tǒng)美德，廣告往往在實用價值和價格優(yōu)惠上做文章。經(jīng)過多年的發(fā)展，大陸廣告內(nèi)容和形式不斷豐富和完善，形成了具有中國特色的廣告風格，中國的民族文化、民俗、民情都在廣告中得到了體現(xiàn)。到了９０年代以后，受西方廣告的一些影響，廣告在內(nèi)容形式、風格設計等方面模仿和追趕西方模式，出現(xiàn)了盲從階段，廣告創(chuàng)意缺乏原創(chuàng)性。但總體上廣告在進行商業(yè)信息傳遞的同時，使人得到健康、美好的精神享受，陶冶人們的情操、凈化社會風氣、促進社會主義精神文明建設的宗旨是沒變的。縱觀臺灣和其他地區(qū)的廣告業(yè)發(fā)展，“盲從”也是一個必經(jīng)的階段，關鍵是在于廣告從業(yè)人員如何從這一階段中結(jié)合本國的實際情況，更快的摸索出自己的路子，創(chuàng)造出具有本土特色的廣告風格。

３、廣告媒體發(fā)展上的差異

香港地區(qū)廣告業(yè)發(fā)達，廣告媒體種類繁多，特點之一就是電視媒體在廣告中占有重要地位；另一個特點就是香港的戶外廣告媒介非常發(fā)達，主要包括招牌、廣告牌、霓虹燈、墻幕等，在香港的每條街道上，廣告的分布可以說達到了見縫插針的地步。此外，香港的郵寄廣告、交通廣告業(yè)也較為發(fā)達。

臺灣地區(qū)廣告媒體的利用在１９８５年解除戒嚴前后呈現(xiàn)兩種不同的態(tài)勢，解嚴前主要是以“三臺兩大報”（臺視、華視、中視、中國時報和聯(lián)合報）為主，直到１９８５年前，幾乎沒有增減。解嚴后，報禁的解除、電波的開放等政策的實施為臺灣媒體的發(fā)展掀起了一波波革命性的變化，不僅媒體的類別呈多元化發(fā)展，新媒體的發(fā)展速度也相當驚人，其中以網(wǎng)絡媒體的快速成長和普及為主要代表。許多廣告主把投資額撥到了新型媒體上，期望更有效的接觸到目標消費群體，臺灣新型廣告媒體的廣告量在逐年攀升。大陸地區(qū)長期以來的媒體主要以報紙占居首位，而電視作為廣告媒體出現(xiàn)則是在８０年代以后，到了１９９６年，電視就以９０億７千萬的廣告營業(yè)額而躍居于四大媒體的首位。而在港臺地區(qū)電視媒體接近飽和、廣告額增幅不大的情況下，大陸的電視廣告媒體則有著巨大的發(fā)展空間，與港臺地區(qū)相比，大陸地區(qū)擁有１３億人口，市場巨大，雖然市場經(jīng)濟后我國的電視普及率在大幅提高，１９９６年后，彩電在城市的普及率達到了９３％，但占電視市場８０％以上的農(nóng)村，電視普及率還不是很高，隨著以后人們經(jīng)濟狀況的不斷改善和生活水平的提高，電視的普及率還會大大的提高，這對于電視廣告的發(fā)展提供了得天獨厚的條件，由此看來，大陸電視廣告有著無法估量的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

二、大陸地區(qū)值得向臺灣香港地區(qū)借鑒的地方

年代，香港地區(qū)的廣告公司多達上千家，能夠為企業(yè)提供全面代理服務的只有30 家左右，但其營業(yè)額卻占到了總量的約3/4。這些大公司注重全面策劃的整體服務，強調(diào)為廣告主進行與消費者的全方位溝通。所以我們要盡快擺脫現(xiàn)在大陸廣告公司量多卻散的局面，良好地運用整合傳播觀念，以成立一個集團化的全面廣告公司為目標而共同奮斗，同心協(xié)力遠比孤軍作戰(zhàn)好。我們要我們大陸的廣告公司更加系統(tǒng)化，更加工程化，以達到世界大規(guī)模廣告公司的標準。

香港地區(qū)的廣告的一個主要特點是過多地受到西方廣告的影響，缺乏自己的特色。大陸絕不可步香港后塵，廣告某種程度上是一種全球性的傳播，所以一定要做出自己的特色，弘揚中國深遠高潔的文化，有特點才更容易讓人深刻記憶，廣告中良好地運用中國元素可以大大提高廣告效果。

香港地區(qū)廣告的另一特點就是廣告的重復性。廣告不斷出現(xiàn)，讓人反復記憶但也容易讓人厭倦。這種方法有它一定的作用性，但我們要盡量尋求一個平衡點，好的廣告公司從來都是用最少的錢取得最大的廣告效益。同樣的廣告5到9次可以讓受眾記得，多了會使人厭煩，造成資源浪費.20 世紀 60年代初期臺灣的廣告公司規(guī)模雖然都很小，但普遍設置有媒介、業(yè)務、設計等部門。這些個廣告公司一開始就沿著現(xiàn)代廣告代理制的路子去經(jīng)營。而21世紀的我們還在廣告代理制門口徘徊，未得深入得其要領。廣告代理制最特點是強調(diào)的廣告業(yè)內(nèi)部合理分工，互相合作。廣告公司通過為廣告主和媒介雙重服務，橋梁的作用。廣告代理制理所當然給廣告公司提高了有利的外部條件，但最大的受益者應是廣告主，因為廣告代理制是廣告主付費給廣告公司設計實行的，為了掙得更多，廣告公司自然是更賣力，同時廣告代理制的實施也要求媒介單位廣告發(fā)布效果，改變大陸廣告媒介在廣告行業(yè)中處于絕對優(yōu)勢的狀況。作為一個廣告人，我們最能做的莫過于去改變廣告主心里根深蒂固的觀念，要向其說明代理制的優(yōu)勢以及對他們的好處，一起推動廣告代理制在中國的進程。

最后，就像奧美所說的, “雇傭巨人，奧美才成為強大的公司，反之則會變成侏儒公司。每位主管都有責任不斷培養(yǎng)自己的接棒人。”我們大陸也要極力注重廣告人才的培養(yǎng)。不管制度如何的完善，公司如何龐大，資金如何的雄厚，沒有廣告人，那么一切都是空談。

第二篇：大陸、內(nèi)地、香港、臺灣初級中學音樂教學大綱比較

大陸、內(nèi)地、香港、臺灣初級中學音樂教學大綱比較

本文試用比較的方法，對三地的初級中學音樂教學大綱進行比較、分析，以期更好地借鑒兩地的經(jīng)驗，進一步 修改完善我國初中的音樂教學大綱，促進我國音樂教育的課程改革。

香港、臺灣兩地的文化教育與內(nèi)地同一根源，有著許多共同點，彼此各具特色，相同之中有差異。為更好 地借鑒兩地的經(jīng)驗，找出其共同的特點和發(fā)展趨勢，以求進一步充實完善我國義務教育初中音樂教學大綱，促 進我國音樂教育的課程改革，筆者試圖用比較的方法，對內(nèi)地1992年頒布的《九年制義務教育全日制初中音 樂教學大綱》（簡稱試用大綱）、香港課程發(fā)展委員會1986年公布的《音樂科課程綱要》（簡稱香港綱要）和 臺灣教育部1983年頒布的《國民中學音樂課程標準》（簡稱臺灣標準）進行比較分析，以供將來修訂我國義務 教育初中音樂教學大綱時參考。

一、教學目標（目的）比較

試用大綱教學目的：

“突出音樂學科的特點，把熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛中國共產(chǎn)黨的教育和集體主義精神的培養(yǎng)，滲 透到音樂教育之中。使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人和建設者。啟迪智慧，陶 冶情操，提高審美意識，使學生身心得到健康的發(fā)展。在小學教學的基礎上，增強學生對音樂的興趣、愛好，掌握音樂的基礎知識和基本技能，使學生具有獨立視唱簡單樂譜的能力。了解我國各族優(yōu)秀的民族民間音樂，激發(fā)學生熱愛祖國音樂藝術的感情和民族自豪感、自信心，了解外國的優(yōu)秀音樂作品，擴大視野，使學生具有 一定音樂鑒賞的能力。”

香港綱要教學目的：

“提高學生對音樂的鑒賞能力，使他們對所聽的音樂能有更深的了解和感受。培養(yǎng)學生的審美能力。讓學 生通過創(chuàng)作活動來表達自我。增進學生歌唱及演奏的技巧。增強學生在音樂方面的讀、寫能力。”

臺灣標準教學目的：

“增進學生愛好音樂，欣賞音樂之興趣，并提高其欣賞能力。培養(yǎng)學生演唱歌曲與演奏樂器之技能，創(chuàng)作 音樂之興趣。增進學生音樂基本知識，發(fā)展讀譜能力。輔導學生體驗傳統(tǒng)及創(chuàng)新的民族音樂。涵養(yǎng)審美能力，陶冶生活情趣，養(yǎng)成學生快樂活潑奮發(fā)進取之精神，及樂群合作、忠勇愛國之情操。”

目標比較評述：

共同點

試用大綱、香港綱要、臺灣標準均強調(diào)音樂基礎知識的教育和基本技能的訓練。注重培養(yǎng)審美能力與對音 樂的鑒賞力，通過音樂陶冶生活情趣和激發(fā)愛國情操方面，試用大綱、臺灣標準則比較明確。

差異點

試用大綱著重通過音樂教育，激發(fā)學生愛國熱情，以及陶冶情操，使學生身心健康。香港綱要提出學生通 過創(chuàng)作活動來表達自我和增進演奏技巧、讀、寫能力。臺灣標準把演奏樂器技能和培養(yǎng)創(chuàng)作興趣列入目標。

從上述異同點看出，港臺大綱的目標緊扣音樂科目宗旨，要求也高于試用大綱。

試用大綱沒有提出創(chuàng)作活動與樂器演奏的要求。本人認為這種要求是必需的，因為音樂是情感的形式，只 有通過創(chuàng)作實踐才能表達自我情感體驗。樂器演奏技巧在今天成為音樂活動的密不可分的內(nèi)容，在義務教育階 段應該培養(yǎng)學生樂器演奏能力。因為這種能力能夠幫助學生正確欣賞音樂及進行一切音樂活動如比賽、演出等。考慮到條件所限，在大綱中可以根據(jù)各地不同的情況提出不同要求。

二、教學內(nèi)容與要求的比較

教學內(nèi)容與要求的具體比較見表1 表1 歌唱 欣賞 音樂基礎 內(nèi) 選用中外民 中外民歌及 簡譜與五線 地 歌歌曲齊唱 聲樂曲、器 譜是每課必

、輪唱、二 樂曲、歌劇 學的內(nèi)容,了

聲部合唱、、舞劇著重 解調(diào)、音階

合唱.重視唱 在民族民間、和弦等知

歌技巧訓練, 音樂,了解 識.培養(yǎng)兼聽其 音樂,了解

他聲部能力.音樂體裁, 音樂表現(xiàn)手

段.香 中外民歌及 中國及西洋 五線譜教學, 港 齊唱,二聲部 音樂各占50% 重視節(jié)奏及

及多聲部合 ,介紹各種曲 音準訓練，唱、輪唱和 式.二段體、增強學生對

卡農(nóng)曲.注意 三段體、變 節(jié)奏、旋律

聲樂技巧.奏曲、華爾、和聲辨認

茲、探戈、與掌握能力.協(xié)奏曲、交

響樂等.臺 常用大調(diào)與 臺灣及西洋 附樂曲結(jié)合 灣 小調(diào)歌曲及 音樂.中國 教學實踐進

多拍子歌曲 音樂史,西 行五線譜練 ,齊唱、獨 洋音樂史.習,和聲學 唱、輪唱、對位法、曲

卡農(nóng)曲、中 式學創(chuàng)作等.國七聲音階

曲、二部三

部合唱曲等.比 都強調(diào)民族 都欣賞民族 音樂基礎,港 較 音樂,內(nèi)地重 音樂,但西、臺用五線

視技能訓練, 洋音樂的欣 譜教學,內(nèi)地

港、臺重視 賞內(nèi)地比港 簡譜與五線

合唱.、臺少.譜共用.演奏 創(chuàng)作 內(nèi) 大綱提及根 地 據(jù)不同條件

選用樂器, 重視民族器

樂.香 旋律樂器, 簡單歌曲或 港 節(jié)奏樂器, 旋律創(chuàng)作伴

打擊樂器.奏去配合故

事、詩歌、朗誦、律動

或話劇.臺 旋律樂器, 節(jié)奏、語言 灣 節(jié)奏樂器,、動作及和 鍵盤樂器.聲的創(chuàng)作教

學,重組新曲

調(diào),即興唱歌

或即興吹奏

樂器.比 內(nèi)地因地 內(nèi)地沒列入 較 制宜,合 大綱要求, 理安排, 港臺重視實

港、臺重 踐訓練.視樂器訓

練.教學內(nèi)容與要求共同點與差異性

試用大綱、香港綱要、臺灣標準均重視歌唱技巧訓練與情操熏陶。對基本樂理授課以各自的實際情況提出 了不同的設置。對欣賞一項（香港綱要為音樂聆聽）彼此的共識是增加學生音樂見識，開拓學生的音樂領域，發(fā)展想象力和思維能力。對歌曲的欣賞，試用大綱、香港綱要、臺灣標準都重視中外優(yōu)秀音樂作品的份量以及 通過音樂發(fā)揚民族精神，激發(fā)愛國思想，增強民族自豪感。這里我們特別分析其差異性。

從總體上看，試用大綱的教學內(nèi)容不夠具體，梯度不明。大綱的基本結(jié)構(gòu)只是由歌唱、欣賞、音樂基礎三 項內(nèi)容構(gòu)成，而且要求較低、范圍較窄。對創(chuàng)作一項還沒有列入教學大綱，對五線譜教學未提到必要位置上去。對器樂無任何規(guī)定性要求，只提及因地制宜，合理安排。由于對器樂教學無具體要求，學生不能運用樂器教 學來參與整個音樂活動，不能體驗音樂活動的全過程，小組合奏、歌唱伴奏效果相對減弱。對歌唱一項要求較 全面，有齊唱、輪唱、二部合唱，有條件的學校可學習多聲部合唱。

香港綱要則是與小學階段的大綱緊密銜接的。因此系統(tǒng)性嚴密，起點高，具體、實用。從歌唱起到音樂專 題研習，內(nèi)涵豐富，梯度明確。開始的歌唱一項，首先讓學生進入音樂世界，使學生認識世界各國不同的歌唱 傳統(tǒng)。香港課程的六大項目，把智力因素的培養(yǎng)與非智力因素的培養(yǎng)高度融為一體，把感性的認識與理性的認 識貫穿在教學活動的細節(jié)上。比如要求聆聽的歌曲要增強學生的音樂活力，然后把節(jié)奏、旋律和聲融于學生日 常歌詞譜寫與樂器演奏之中，這是理論與實踐相結(jié)合的方法。音樂創(chuàng)作一項為了調(diào)動學生的積極性、主動性，提倡用已獲得的知識與技巧來敘事而不用對白。他們試用不同曲式（三段體或回旋曲等）去創(chuàng)作樂曲。這種實 施方法不僅使學生獲得很大的樂趣，而且大大加強音樂感受。在創(chuàng)作中，香港的特色還配合實踐創(chuàng)作。比如使 用錄音設備協(xié)助創(chuàng)作，為歌曲配上特殊的音響效果，創(chuàng)作樂曲配合圖畫、照片需要的氣氛，創(chuàng)作電子音樂等。在音樂專題研習一項中，大綱所選的題目能把學生引向世界，引向科學，也能讓學生回顧歷史。這是音樂領域 較深層的問題。可以而且應該在義務教育階段中打下一定的基礎。選題中從爵士音樂、電影音樂、音樂中的幽 默，某些國家的民族音樂到繪畫與音樂、科學與音樂、音樂與音樂科技、電子訊號合作器到中國古今音樂風格 的變化與發(fā)展，這些研習無疑以生動、形象的效果達到音樂科目的目的

臺灣標準內(nèi)容比香港要更具民族特色，這符合“唯其民族的才是全世界的”的哲理。在歌曲一項，把我國 五聲音階、七聲音階的歌曲列為主要內(nèi)容。對歌曲的選擇還明確規(guī)定我國民歌與藝術歌曲至少50％。這個比例 是否符合當今世界的藝術潮流，當然也值得探討。

臺灣標準的創(chuàng)作活動一項，從創(chuàng)作節(jié)奏動作、節(jié)奏語言、節(jié)奏樂器的訓練到用五音階和分解和弦創(chuàng)作曲調(diào)，即興唱歌或即興吹奏樂器，這個過程把基本練習、樂理的教學進度體現(xiàn)在創(chuàng)作實踐之中，它強化已學過的知 識，用自我體會鞏固初步掌握的技巧，不過對創(chuàng)作的實施辦法沒有香港多樣化。

臺灣標準對樂理一項的內(nèi)容安排，注意了承前啟后的關系，從一年級到三年級安排密細，最基礎的知識全 部囊括其中。對基本練習一項，體現(xiàn)了學以致用的原則，學生經(jīng)過這些技巧訓練以后，基本上能主動順利地參 加創(chuàng)作與參加社會上的音樂活動。

三、幾點建議

目標的實現(xiàn)只有在明細規(guī)格的大綱中才能達到。通過內(nèi)地、香港、臺灣三種教學大綱的比較，我國義務教 育初中階段的音樂試用大綱的修訂可以從以下幾方面考慮。1.內(nèi)地試用大綱多從理論性、政治性的認識出發(fā)，香港與臺灣則多從實用性的角度出發(fā)，其實兩者是要相 互兼顧的，但只有通過實用、實踐才能達到理性的目的（審美，創(chuàng)造性思維的開通，凈化情感）。試用大綱修 訂盡可能吸收港臺的教學內(nèi)容和參考其實施方法。2.音樂是一種文化，是時代的音符，體現(xiàn)了豐富的歷史積淀與時代特色。因此在欣賞、聆聽、歌唱等課程 中，既要研究熟悉自己祖先的東西，又要研究認識世界各國的音樂傳統(tǒng)。香港綱要在處理這種關系中比較適中，對中、西音樂及中、西著名音樂家能兼顧得當，我們的選材最好折中一些。

3.音樂素有藝術王冠之稱，她以特有的表情魅力，強有力地占據(jù)人們的心靈。列寧甚至說過：“我不知道 有什么比《熱情奏鳴曲》（貝多芬作品）更為壯麗。”這充分說明，音樂的感染力有多強。我們應抓住音樂的 特性，去展開自己的施教活動。只要選材適當，施教得法，智力的與非智力的因素都會交融相會，思想性與藝 術性也會和諧地體現(xiàn)。因此在歌唱、欣賞選材上，要增加音樂美的成分，強化音樂感受能力。

4.試用大綱的目標是正確的，但大綱的明細規(guī)格還未足以體現(xiàn)其目標的要求。目標高，而要求偏低，各年 級之間知識點的深、廣度要求欠具體明確。盡管我們的教育事業(yè)還不夠發(fā)達，教學設備尤其是音樂教學設備還 很簡陋，師資力量仍很薄弱，但還是應該在大力改善辦學條件、加快師資培訓的同時，重視大綱的建設，如果 大綱空泛則施教過程中必然出現(xiàn)隨意性和簡單化的現(xiàn)象，從而影響一代人的音樂素養(yǎng)。、5.音樂創(chuàng)作活動能使學生將學到的基礎知識變?yōu)榛炯寄埽由顚σ魳返捏w驗和鞏固已學的知識，并能更 好地豐富其思維想象力，促進其智力與非智力因素的發(fā)展，同時，還能加深音樂與其他學科的聯(lián)系。港、臺的 音樂教育對此十分重視，這從其大綱中即可看出。而在同屬于素質(zhì)教育的我國初中階段里，此項要求在大綱中 還未被列上議事日程，這似乎是一大疏忽和缺陷。因此，建議把音樂創(chuàng)作的教學活動在修訂時列入大綱中去，使之更為完善。

6.中國音樂歷史悠遠豐富，因此要有自己的特色，中國音樂這條支流，不可避免地要歸流于20世紀的音樂 大潮之中，而且還應在我們的教學目的與教學內(nèi)容中體現(xiàn)21世紀的新趨向。

第三篇：美國新加坡臺灣香港大陸中學校長論壇

2013中國中學創(chuàng)新教育國際峰會

交流借鑒合作發(fā)展

2013年8月23-24日中國?深圳

黨的十八大報告提出：“實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，以全球視野謀劃和推動創(chuàng)新”。創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的實現(xiàn)需要大量的創(chuàng)新型人才，也為我國開展創(chuàng)新教育、培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力等問題指明了方向。在我國教育事業(yè)中履行“創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略”，大力推進創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，是與中華民族未來發(fā)展休戚相關的國家戰(zhàn)略。

近年來，隨著我國教育均衡發(fā)展戰(zhàn)略的大力推進，我國中學教育體系日趨完善，形成了多形式、多層次的發(fā)展格局。但創(chuàng)新能力不足、素質(zhì)教育推進乏力、地區(qū)發(fā)展不平衡等問題被社會各界廣泛議論，將中學創(chuàng)新教育推到了輿論的風口浪尖。

放眼海外，美國、新加坡、以及中國香港、臺灣地區(qū)在中學創(chuàng)新教育上形成了各自特色。美國中學教育講究公平與創(chuàng)新，大力培養(yǎng)學生自由精神和獨立性，形成獨立思考、質(zhì)疑一切，敢于創(chuàng)造創(chuàng)新的精神，成為美國夢的根基；新加坡高度重視國際視角與本土特色兼容并蓄的素質(zhì)教育，形成了接軌國際又適應新加坡國情發(fā)展的特色中學教育；臺灣中學教育多元發(fā)展與傳統(tǒng)并存的特質(zhì)，造就了臺灣多元化創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，對臺灣創(chuàng)新經(jīng)濟的發(fā)展影響深遠；香港中西合璧的現(xiàn)代化教育，特色化、個性化辦學特點，在具有學習與創(chuàng)新應變能力人才培養(yǎng)方面成效顯著。

“2013中國中學創(chuàng)新教育國際峰會”的舉辦，正是秉承了“交流、借鑒、合作、發(fā)展”的精神，以國際化視野，聚焦國際創(chuàng)新教育的現(xiàn)狀及未來，探索推動各國創(chuàng)新教育合作共贏的實質(zhì)性舉措，促進各國在人才選拔機制、教學方式方法、課程及師資建設等方面進行有效交流與合作，開啟國際創(chuàng)新教育深度交流與合作的新模式，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享，創(chuàng)建一流的交流互動平臺，推動各國創(chuàng)新人才培養(yǎng)及全球經(jīng)濟一體化進程。屆時，將邀請200多位國內(nèi)權(quán)威的教育部領導及教育政策制定者，以及來自臺灣、新加坡、香港、美國的知名教育專家，中學、大學校長等教育精英，針對創(chuàng)新教育師資隊伍建設、校本課程改革、高考制度改革、特色化辦學、教育信息化建設及教育資源合作共享等熱點話題探討、分享與借鑒，共同推動國際創(chuàng)新教育及創(chuàng)新經(jīng)濟發(fā)展與人才培養(yǎng)。

本次峰會由中國教育創(chuàng)新研究院與南方教育時報聯(lián)合主辦，深圳市中寬信息咨詢有限公司承辦，KAB創(chuàng)業(yè)教育（中國）研究所作為支持單位，深圳市國泰安信息技術有限公司作為技術支持單位。

第四篇：大陸與臺灣語文教學比較(王麗)

大陸與臺灣語文教學比較（王麗）

作者：我是真的西米果果 提交日期：2007-8-28 13:02:00

2006年的高考硝煙已漸次消散。對于中國大陸的950萬考生來說，人生的一次大拼搏已告結(jié)束。無論成功還是失敗，都將與這個宜人的初夏一起，載入他們的青春史冊，成為記憶中或明亮或黯淡的一頁。但高考，作為中國教育的一個特殊現(xiàn)象，仍會成為一個道不盡的話題持續(xù)受到公眾的評議。

筆者近年來有幸參加了新課標高中語文教材的編寫，從而接觸到大量上世紀前半葉及臺灣地區(qū)有關母語教育的相關資料，對照今年全國及各省市的若干套語文高考試題，對當下語文教育的價值和功能談一些看法。

如果我們的高考語文試卷中充斥著這樣一些低劣的的語言材料，那我們?nèi)绾文軠y出學生對漢語的理解力、欣賞力和想像力？

為了便于說明起見，這里仍以普通高等學校全國統(tǒng)一語文高考試卷為例。

首先，筆者以為，語文試卷與其他學科的試卷不同，用來出卷的語言材料應該文質(zhì)兼美，即應該反映出漢語本身的特質(zhì)和美。出題者不能隨便從哪本書中找一篇文章讓學生分析，或者隨便從哪篇文章中拎出一段話來出題，更不宜使用報紙語言。因為這種語言本身缺乏漢語的典范性，更缺乏漢語的美和生命力。

可是，很遺憾，仔細研究今年的高考語文試卷，大量充斥著這樣一些語言。

請看第I卷第4題：

4．填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當?shù)囊唤M是

遍布華夏的古村落，作為鄉(xiāng)土建筑的精華，＿＿，＿＿，＿＿，＿＿。＿＿，＿＿，承載著豐富的歷史文化信息，對中國人的價值觀念、生活方式的形成產(chǎn)生過深刻的影響。

①卻輝映著輝煌的過去

②鮮明地折射出中國悠久的歷史

③具有很高的文物價值

④它們看似陳舊

⑤生動地展現(xiàn)了民族文化的豐富多樣

⑥成為了解中國文化和歷史的一個窗口

A．④①③⑥②⑤

B．②⑤⑥①④③

C．③⑤②⑥④①

D．⑥④①③②⑤

筆者看了足足5分鐘，也沒看出眉目。耐著性子再仔細拜讀，終于發(fā)現(xiàn)是這段文字本身的問題：語意重復羅嗦，句子冗長累贅，本來就無須那么多話來表達，難怪判斷不出答案。心里不禁替考生暗暗叫苦。筆者后來在網(wǎng)上找到的“正確答案”是“C”。像這樣拙劣的語言材料，怎么能拿來當作高考語文試卷的題目呢？

同樣，請看第II卷第18小題。

18、在文中橫線處填上恰當?shù)年P聯(lián)詞語，使上下文連貫起來。將答案寫在文段下面對應的序號后。（4分）

語言的形式①能是美的，②它有整齊的美，抑揚的美，回環(huán)的美。這些美都是音樂所具備的，③語言的形式美也可以說是語言的音樂美。在音樂理論中，有所謂“音樂的語言”；在語言形式美的理論中，④應該有所謂“語言的音樂”。⑤音樂和語言不是一回事，⑥二者之間有一個共同點：音樂和語言都是靠聲音來表現(xiàn)的。

①＿＿②＿＿③＿＿④＿＿⑤＿＿⑥＿＿

筆者怎么也想不出第一個空格應該填什么：是填“可（能）”乎？好像不對；“只（能）”乎？也不像；那到底什么“能”？筆者百思不得其解。待查了參考答案，更是瞠目結(jié)舌——居然是填“之所以”！如此一來，這句話就成了“語言的形式之所以能是美的”——這算什么話呢？是中國話嗎？是漢語嗎？顯然，這句話本身違背了漢語通常的表述方式，它本身就是一個病句。而且，這段關于語言形式美的論述在理論上也有問題，此不贅言。相似的問題還有。

筆者不禁要問：如果我們的高考語文試卷中充斥著這樣一些低劣的語言材料，如何能測試出學生對漢語的理解力、欣賞力和想像力？

還有一個問題必須要說——就是閱讀題中的“科技文閱讀”。

在每年的高考語文卷子中都有一道名曰“科技文閱讀”的題目，意在考查學生的所謂“說明文閱讀能力”。

今年全國卷選了一篇《地球氣候成因新說》，共820字。由于篇幅關系，筆者無法照引全文。總之，全篇充斥著數(shù)字和專業(yè)名詞，讀來枯燥乏味，單調(diào)平淡，毫無美感可言。而下面的三道閱讀題都是要求學生判別其句子內(nèi)容是否符合原文意思，一共9分。

筆者真不知道出題者本人是否想過，為了對付這樣一個題型，一個孩子從高中二年級的暑假開始，要閱讀多少篇同樣枯燥乏味的所謂“科技說明文”，究竟要做多少道“模擬試題”，才能拿下這9分？而在這個過程中，他們丟失的是什么？當然是對漢語的領悟力、想像力和鑒賞力，是人生閱讀的黃金時光。

現(xiàn)在，雖然名義上全國已有16個省市取得了高考自行命題的資格，可是，在出題思路上，各省市均視全國卷為范本，亦步亦趨，不敢有自己的創(chuàng)新。

與此相關的第二個問題是，卷子中大量的題目，實際上都重在考查學生對語言的邏輯分析能力。我不禁要問，語言學習的規(guī)律是什么？是積累、感悟、想像，還是邏輯分析？這樣做的結(jié)果是將考生引向邏輯分析的死胡同，還是閱讀、背誦、涵詠的正道？語文課程的功能和價值到底是什么？

由此，筆者聯(lián)想到上世紀前半葉的國文教育及臺灣地區(qū)國文教育現(xiàn)狀。

“國文”“國文”，堂堂一國之文，中華民族的五千年文明之根，我們每一個中國人的精神之根，文化之根。它喚起的是我們潛意識深處對自己國家民族文化的認同感。

需要說明的是，1949年之前，“語文”被稱作“國文”。查找有關資料，“國文”這個名稱，最早見于商務印書館1908年出版的《國文教科書》和《中學國文讀本》。而此前，即1906年，則叫做《中國文學教科書》。這可以說是早期中學“語文課”的雛形，也是中國有史以來的母語教育獨立設科。

回過頭我們可以看看海峽的另一邊——臺灣。雖然歷史造成了兩岸在政治、經(jīng)濟、文化等領域長達半個世紀的阻隔，但臺灣一直沿襲了“國文”的稱謂。當下臺灣的高中國文教科書包含三種：《高中國文》、《中國文化基本教材》和《國學概要》。前者與大陸的《高中語文》課本相似，后兩者則大陸沒有。

另外，還有一個值得注意的現(xiàn)象，即臺灣地區(qū)的中學國文教材不收外國翻譯作品。而大陸的語文教材，以目前使用量最大的人民教育出版社的中學語文教材為例，平均每冊約有3~4篇。

那么，從“國文”到“語文”，一字之差意味著什么？

在筆者看來，“國文”本身暗含著對自己母語的一種自覺的體認。“國文”“國文”，堂堂一國之文，中華民族的五千年文明之根，我們每一個中國人的精神之根，文化之根。它喚起的是我們潛意識深處對自己國家民族文化的認同感。這種認同感使我們從拿起母語課本的第一堂課——即開啟童蒙的第一天起，就意識到，“我”是中國人。它給我們一個文化上的身份證。這個身份證烙在我們情感和意識的深處，無論走到世界的哪一個角落，都不會丟失。

但“語文”好像只是一個模糊的所指。它可以指原生態(tài)的母語作品，也可以指用母語翻譯過來的任何一種語言的作品。總之，與“國文”相比，它缺乏對母語的一種自覺體認，無法訴諸于我們的情感和心靈。因此，兩者無論是在符號學，還是語義學上的內(nèi)涵都不一樣。

如果做進一步分析，兩者的區(qū)別還牽涉到對母語課程不同的價值認定。

先說臺灣地區(qū)1995年頒布的國民中學（初中）國文課程目標：

壹、體認中華文化，厚植民族精神，培養(yǎng)倫理、民主、科學觀念，激發(fā)愛鄉(xiāng)愛國思想。

貳、培養(yǎng)積極創(chuàng)造之思考能力及民胞物與之開闊胸襟。

叁、繼續(xù)學習標準國語，加強聽、說及討論之能力，養(yǎng)成負責之觀念及良好風度。

肆、明了我國語文之特質(zhì)，增進閱讀、寫作之能力，及欣賞文學作品之興趣。

伍、明了國字之結(jié)構(gòu)，正確使用毛筆字及硬筆書寫楷書或行書，并培養(yǎng)欣賞碑帖之能力，陶冶高尚之情操。

請注意這里的用詞：“體認”、“厚植”、“民胞物與”、“國字”??可以見出，課程制定者突出強調(diào)了“國文”中“國”的自覺意識。尤其是“國字”這個稱謂，將漢字這一承載了中華民族五千年文明史的文字地位提高到一個與國家民族尊嚴聯(lián)系在一起的高度。其態(tài)度之堅決徹底，立場之鮮明堅定，甚至從課程標準的序號標示上都能體現(xiàn)出來：不用我們通常所用的阿拉伯數(shù)字“1、2、3??”，而嚴格采用漢字的“壹、發(fā)叁??”。

而在臺灣高中課程目標中也有類似的表述，如第三、四條：

叁、研讀中國文化基本教材，培養(yǎng)倫理道德之觀念、愛國淑世之精神。

肆、閱讀優(yōu)美、純正、勵志之課外讀物，增進文藝欣賞與創(chuàng)作之能力，開展堅毅恢弘之胸襟。

再看遠的：1983年，美國“國家高質(zhì)量教育委員會”出臺報告：《國家在危急之中：教育改革勢在必行》。在報告中提出，“中學英語教學應該使畢業(yè)生具備：

（1）理解、解釋、評價和使用他們閱讀過的東西；

（2）寫作結(jié)構(gòu)嚴謹、有力度的文章；

（3）順利地傾聽并頗有見解地討論一些觀念；

（4）了解我們的文學遺產(chǎn)，以及這些遺產(chǎn)如何增強想像力和對倫理的理解，它怎樣與今天生活和文化中的風俗習慣、觀念和價值發(fā)生關系。”

當我看到第四條時不禁啞然失笑：一個立國不到三百年的國家，嚴格意義上說都沒有自己母語的國家，竟那么鄭重其事地加以宣稱和強調(diào)。但笑罷之后卻又肅然：我們自己呢？我們雖號稱五千年中華文明古國，可我們對自己的文化及文學遺產(chǎn)又持什么態(tài)度？我們在自己的母語教育中把它置于一個什么樣的位置？

受過這種教育的人，他出來后，其胸襟氣度、情懷志趣、精神修養(yǎng)是怎樣的呢？其言行舉止、立身處世跟沒有受過這種教育的人又有什么區(qū)別呢？

當然，問題不僅僅是把“語文”改成“國文”那么簡單。

作為一門課程，教材是根本。教育理念、課程目標首先是通過教材來體現(xiàn)的，而母語課程的教材尤其如此。

進入新世紀以來，隨著國家教育部九年制義務教育及高中語文新課程標準的頒布，到目前為止，全國已有了十幾套新編寫的初中語文教材和六套高中語文教材。筆者本人也參與了其中一套教材的編寫。

新教材比之過去，淡化了以往教材中意識形態(tài)的色彩，兼顧了語文的人文性和工具性。在課程設置上，變化最大的要數(shù)高中階段。新課標將高中語文課程分成必修和選修兩大塊。語文必修課的學習時間是一學年零九個星期，即兩個半學期，共五冊教材。學生在必修課學習結(jié)束后，即進入選修課程的學習。

#日志日期：2007-8-28 星期二(Tuesday)晴

地球已經(jīng)無法阻止我們的道德墮落了

評論人：我是真的西米果果 評論日期：2007-8-28 13:07

但認真思考，這樣的設置似乎還有值得探討的地方。

我們還是拿臺灣地區(qū)的教材做一個對比。上面說到，臺灣的高中國文教科書包含三種：《高中國文》、《中國文化基本教材》和《國學概要》。前兩種是要求所有的高中學生在高中三年中必修的，《國學概要》則是供高二文科選修之用，每周兩節(jié)，內(nèi)容是關于國學的一些基本知識。如文字學、經(jīng)學、史學、子學、文學的概要性介紹，分上下兩冊。

這里，我想重點談談《中國文化基本教材》。這套教科書的內(nèi)容實際上就是“四書”——《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》的選讀，與《高中國文》一樣，三個學年共六冊。也許有人擔心，要求現(xiàn)在這些伴隨著網(wǎng)絡世界和《哈里?波特》成長起來的新新一代，搖頭晃腦地去誦幾千年前的子曰詩云，會不會覺得枯燥乏味？對他們的人格和文化素養(yǎng)的養(yǎng)成究竟有什么好處？

帶著這種疑問，我翻閱了臺灣正中書局出版的《中國文化基本教材》。為了便于學生接受起見，這套教材的編者將“四書”的內(nèi)容重新進行編排分類。如《論語》一書分為“德行類”、“言語類”、“政事類”、“文學類”四大類。而在每一大類下面，編者又分出若干小標題。如“德行類”下面分“論道德”、“論仁愛”、“論修養(yǎng)”等。“論修養(yǎng)”下面又分出“論好惡“、“論剛毅”等。

這里舉“論剛毅”為例。編者選了《論語》中的三句話，如“子曰：‘三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也’”、“子曰：‘歲寒，然后知松柏之后凋也。’”等。每句話后面都有“章旨”、“注釋”、“析論”三個欄目，分別對原文加以說明、解釋和闡發(fā)。

而最別出心裁、也最令筆者感興趣的是每“論”結(jié)束之后的“問題與討論”欄目。如“論剛毅”的“問題與討論”是這樣擬的：

1．既然說“匹夫不可奪志”，但是，如果一個人在志向執(zhí)行上有困難，是否仍然要不顧一切地堅持下去呢？

2．試舉出歷史上三位夠當?shù)闷稹皻q寒，然后知松柏之后凋也“的人物。

顯然，編者在啟發(fā)學生汲取傳統(tǒng)文化中的價值觀和精神營養(yǎng)的同時，又因勢利導地將它與現(xiàn)代社會生活結(jié)合起來，引導學生去進一步思索社會人生所可能面對的各種復雜的境遇，懂得如何去看待理想與現(xiàn)實之間的矛盾，把握堅持與變通之間的關系，而不是一味地生吞活剝。

編者還非常善于聯(lián)系學生的生活實際。如“言行”一節(jié)，選了《論語》中的“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉１等一共六條有關的語錄，之后問道：

1．“言不及義，好行小慧”，能否舉生活中的一些例子來說明？

2．現(xiàn)代社會講究“自我推銷”，這和孔子要求的“訥言敏行”是否矛盾？

這樣的問題，在引導學生思考如何立身處世、提高自我修養(yǎng)方面很有價值。最可貴的是，編者并不回避古今之間的碰撞，而是啟發(fā)學生如何以現(xiàn)代的眼光去汲取古典中的精髓，重新審視和理解其價值，而不是將它看成一個僵死的、一成不變的東西。

特別值得稱賞的是，這些問題，幾乎每一個都是開放性的，沒有標準答案。有的更只是提供了一個思路，或者說思考的方向，需要學生在將來的學習和生活中自己慢慢去“反芻”，去融會貫通，使其內(nèi)化為自己的人格修養(yǎng)、道德情操，以及價值觀和人生觀。

我想，也許這就是上文中曾提到的美國《國家在危急之中：教育改革勢在必行》的報告中所說的——“了解我們的文學遺產(chǎn)，以及這些遺產(chǎn)如何增強想像力和對倫理的理解，它怎樣與今天生活和文化中的風俗習慣、觀念和價值發(fā)生關系。”

可以想見，這樣一個教材結(jié)構(gòu)和教材內(nèi)容，作為一個高中學生，當他完成三年的學習時（文科學生還要加上《國學概要》），其對母語的了解和掌握，尤其對中國傳統(tǒng)文化基本素養(yǎng)和水平的提升，與我們大陸一學年零九個星期的高中語文必修課相比，會形成什么樣的差距？其差距也許在于：前者能稱得上是一個文化意義上的“中國人”，而后者顯然達不到。

追根溯源，臺灣的做法其實師出有名。筆者曾見過幾套民國時期的中學國文教材。

民國高中國文從課程設置和教材配備來看，跟我們今天差不多，只有一套國文課本。但這一套課本的容量之大、內(nèi)容之深讓我吃驚。如1933年世界書局出版的《高中國文》。高中三年的內(nèi)容依次安排為：第一學年文體示范；第二學年文學源流；第三學年學術思想。“文體示范”包括古典文學和新文學的各種體例。“文學源流”包括自清上溯至毛詩的各時代文學流變。“學術思想”包括自先秦至近代的學術思想發(fā)展概況。其字數(shù)逐冊遞增，其中第六冊厚達614頁！厚厚六冊國文課本，囊括了中國文學史、文化史、思想史的最基本的內(nèi)容，與臺灣的《國學概要》的內(nèi)容基本相同。還有1934年商務印書館出版的《復興高級中學國文教科書》，從體例到內(nèi)容亦大體與之相同。

看了這幾套教材，筆者恍然大悟：為什么民國時期大學教授可以到中學兼課，在大學和中學課堂之間自由游走，用當時的話來說：“前腳出了大學的校門，后腳便進中學校門”。如魯迅、周作人、朱自清、聞一多等。其實是因為講的內(nèi)容都差不多，只是大學里講的更詳盡些，中學里簡要些罷了。

夏丐尊曾說：“一個受教育的人，依理說，必須了解固有文化，才可以‘繼往開來’。否則像無根之草，長發(fā)不起來，也就說不上受教育。而且，這里的‘了解’不只是通常所說的‘知道’，它比‘知道’深廣得多，包含著‘領會’、‘體驗’‘有在自己身上’等等意思。”

那么，受過這種教育的人，他出來后，其胸襟氣度、情懷志趣、精神修養(yǎng)是怎樣的呢？其言行舉止、立身處世跟沒有受過這種教育的人又有什么區(qū)別呢？

前不久，筆者去北京匯文中學查民國時期老檔案，看到那個年代的學生畢業(yè)照片。盡管這些攝于半個世紀前的照片已經(jīng)發(fā)黃，但照片上的少年個個神情英發(fā)，氣宇不凡，令人想起《論語?泰伯》“士不可以不弘毅，任重而道遠”之語。

最近，筆者看到上海復旦大學外文學院院長陸谷孫教授的一個講座發(fā)言稿。其中提到有一位博士生導師，寫了一部關于語言學的理論著作送給他，扉頁上恭敬地寫著“陸谷孫教授扶正”。陸教授哭笑不得。因為“扶正”一詞本是指舊時人家正房太太死了，將下面排序最靠前的小老婆轉(zhuǎn)為“正房”，才叫作“扶正”。這位作者本來的意思是請他“斧正”。令人遺憾的是，鬧出這種笑話的居然是一位語言學教授，而且還是博士生導師！

評論人：我是真的西米果果 評論日期：2007-8-28 13:07

筆者一看這道題便忍不住發(fā)笑——設計得太巧妙了，堪稱機心獨具。一時間，筆者腦海里甚至浮現(xiàn)出考場上那些本來面色凝重的考生們讀到這道題時臉上美麗的笑容！

最后還是回到考試。

關于語文標準化考試，這些年來，人們口誅筆伐實在太多了，筆者也是其中之一。但標準化考試像個罵而不死的怪物，依舊年復一年地“烤”著全中國千千萬萬的中小學生們。

令人費解的是，在這一點上，臺灣也跟我們走了同一條路——也搬來了“標準化考試”這個法寶。筆者出于頑固的好奇心，費盡周折，輾轉(zhuǎn)找來了幾套海峽對岸的國文卷子細細琢磨。

這一琢磨，便看出一點門道來了—端的人家玩的是“中學為體，西學為用”！

請看“臺灣2001年大學聯(lián)考國文科試題”選擇題部分之第9題：

9、“請名人代言”是提高廣告說服力的好方法。下列四則廣告標題，如單就文字意義，尋找背景相契合的古代名人來代言，則最不恰當?shù)慕M合是：

A、請莊子代言“自然就是美”。

B、請子路代言“心動不如馬上行動”。

C、請?zhí)K秦、張儀代言“做個不可思議的溝通高手”。

D、請司馬光、王安石代言“好東西要和好朋友分享”。

筆者一看這道題便忍不住發(fā)笑——設計得太巧妙了，堪稱機心獨具。一時間，筆者腦海里甚至浮現(xiàn)出考場上那些本來面色凝重的考生們讀到這道題時臉上美麗的笑容！編制者將古與今巧妙地對接在一起，融會貫通，造成一種反諷的戲劇效果，令考生在解頤之余體會到解題的樂趣，也令筆者開了眼界——原來標準化考試竟可以玩出這種效果！如果說這是文字游戲，也是相當高級的游戲了。

當然，這道題答案是“B”。

另外，如第13題：

13、羅董事長的三位朋友分別在今天過七十大壽、喬遷新居、分店開幕。如果你是董事長的秘書，下面三副對聯(lián)該如何送才恰當？

（甲）大啟而宇，長發(fā)其祥

（乙）交以道接以禮，近者悅遠者來

（丙）室有芝蘭春自永，人如松柏歲長新

A、甲送喬遷新居者；乙送分店開幕者；丙送過七十大壽者

B、甲送分店開幕者；乙送喬遷新居者；丙送過七十大壽者

C、甲送過七十大壽者；乙送喬遷新居者；丙送分店開幕者

D、甲送過七十大壽者；乙送分店開幕者；丙送喬遷新居者

答案是“A”。

這道題的設計，其巧妙程度堪與上題媲美。不過筆者又想，要是大陸的考生，多半會閉著眼睛張冠李戴地亂送一氣，結(jié)果將主人弄得一頭霧水，自己沒準也被老板炒了魷魚！

筆者看了2002、2003、2005年三套聯(lián)考國文試卷，像這樣有趣的題目比比皆是，如2002年第一部分選擇題中的第6題：

6．“城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好大袖，四方全匹帛”是一首漢代流行的歌謠，下列文句，與其意義最接近的是：

（A）人棄我取，人取我予

（B）入鄉(xiāng)問禁，入境隨俗

（C）風行草偃，變本加厲

（D）追求時髦，風尚互異

答案是（C），但一不小心會選了（D）。此題將漢代歌謠與成語對接，創(chuàng)造出一種奇妙的間離效果。

又如2003年聯(lián)考國文試卷第18題：

18.下列各組語詞“”內(nèi)的字，所指顏色系相同或相近的選項是：

（A）看朱成“碧”／金魄“翠”玉

（B）青紅“皂”白／“玄”端章甫

（C）“縞”衣白冠／玉貌“絳”唇

（D）“丹”楓白葦／“赭”衣塞路

（E）“緇”衣羔裘／“黔”首黎民

答案是A、B、D、E。

這些題目的高明之處盡在不言之中。

縱觀幾套國文試卷，看得出來，編制者處處扣緊“國文”兩字，將中國傳統(tǒng)文化的博大精深、絢爛多彩以試題的形式呈現(xiàn)出來，忠實地貫徹了課程標準的要義。凡經(jīng)史子集，詩詞歌賦，戲曲歌謠，成語對聯(lián)，以及現(xiàn)代詩歌小說散文等，均被編制者搜入“囊”中。而且，古今上下，信手拈來，相互佐證，彼此融通。整套試卷涵蓋了中國語言文字、文學、文化、思想等各個方面。慚愧的是，個別涉及到古代思想文化史的題目連筆者都答不上來。感慨之余，筆者不禁揣想：這樣一份卷子，編制者本人不但要有“滿腹經(jīng)綸”，而且還要有相當豐富的想像力和創(chuàng)造力，才能“創(chuàng)作”出來。

看罷這三套卷子，筆者的印象是：

1、試題出得雅正端方，沒有成心與學生為敵的偏題、怪題、刁題，而是親切友善、幽默風趣、富于想像力和創(chuàng)造性。

2、考的是學生真正的國文素養(yǎng)，而不是那種所謂的“邏輯分析能力”，故無須像大陸那樣去做大量的應試訓練，靠的是平日的積累、誦讀和涵詠。

3、滿分為100分，比大陸少50分，相對減輕了考生的負擔。

4、題型只有單項選擇、多項選擇和作文三大類，且題意簡潔明了，不像大陸那樣繁瑣冗長。

5、試題上起詩經(jīng)，下迄現(xiàn)代新詩，從古典的文言到現(xiàn)代的白話，如一條流光溢彩的河流，充分反映出漢語的特質(zhì)和美，不像大陸那樣干癟乏味，有“言”無“文”，如一盤難以下咽的菜。

而在這些表面差異的背后，筆者能夠感覺到：編題者的出發(fā)點在于通過考試來發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)學生潛在的國文素養(yǎng)，激發(fā)他們的想像力和創(chuàng)造性，并使他們體會到中國語言文化的博大精深和絢麗多彩，培養(yǎng)對母語的感情。而大陸的語文標準化考試的基本出發(fā)點是以淘汰為目，因而必然要以學生為敵，所出題目必然是越怪越好，越刁越好，能把學生考倒越好。

今年高考甫一結(jié)束，筆者便在6月8日《南方周末》“觀察”版上看到這樣一篇題為《高考試卷保密：魔高一尺，道高一丈》的文章。文中寫道：“??出題時，命題組往往要智斗那些熱衷于猜題的投機者：‘我偏不讓你猜到／每科六七人的命題組，要對付數(shù)百萬的考生和老師，壓力可想而知。”筆者看到這里簡直欲哭無淚：雖然題目中的“魔”是指那些妄圖竊取高考試卷的不法之徒，但實際上，在這位記者和命題組諸公眼里，數(shù)百萬考生和他們的老師也是“魔”，而命題組諸公才是“降魔”的“道”——嗚呼！

由此，筆者得出這樣一個結(jié)論：標準化考試并非生下來就與漢語是一對天敵。如果說考試是一桿秤，那么，標準化考試這桿“洋秤“還是能稱出考生國文水平的實際斤兩的。或者說，標準化考試作為一個“中學為體，西學為用”的實驗，至少在臺灣地區(qū)還是成功的，難怪它在臺灣教育界沒有受到像大陸這樣的猛烈抨擊。

問題是：我們的“體”丟到哪里去了？我們還有沒有“體”？

也許，我們需要重新思考：基于今天這樣一個日益國際化和全球化的大背景，我們應該如何重新認識我們母語教育的傳統(tǒng)和價值，如何擁有一種“堅毅恢弘之胸襟”來向世界學習，向我們自己學習——一句話，如何拯救我們的母語教育？

第五篇：大陸臺灣詞匯對照

地名： 意大利——義大利 柬埔寨——高棉 老撾——寮國

朝鮮——北韓（大陸民間還有這樣說）馬爾代夫——馬爾蒂夫 新西蘭——紐西蘭 悉尼——雪梨 戛納——坎城

佛羅倫薩－翡冷翠（美寶小撇步：“翡冷翠”是徐志摩首譯出來的名字，個人覺得比“佛羅倫薩”更好聽誒）2 食物：

橙子——柳丁（美 寶小撇步：陶喆把專輯名稱取為《黑色柳丁》背后有很特別的意義，他說：“一般柳丁是黃色的，我的黑色柳丁，聽起來就知道多新鮮好玩！而且柳丁是臺灣省盛產(chǎn) 的水果，潛意識說到柳丁就會想到臺灣，繼而想到華人，而給柳丁灌上黑色，就是象征一種革命，而且希望大家要勇敢去面對現(xiàn)在臺灣的黑暗世界。”）菠蘿——鳳梨 獼猴桃——奇異果 番石榴——芭樂 章魚——花枝

吞拿魚/金槍魚——鮪魚 三文魚——鮭魚

御田（這是什么東西？）——黑輪 酸奶——優(yōu)格/優(yōu)酪乳

涼粉——仙草（話說，如果叫做“仙草”的話，就會比“涼粉”賣得要貴，其實是一個東西！）

巨無霸——大麥克

賽百味（這又是什么東西？）——潛艇堡 方便面——速食面 蒸蒸糕——狀元糕 花生——土豆（難以理解）

河粉——粿條 粉絲——冬粉 西蘭花——花椰菜 冰棒——冰棍 薯片——洋芋片

空心菜——通菜（廣東也是這個說法）巧克力——朱古力(粵語也是這個說法)圣代——新地

現(xiàn)場做的蛋卷冰激淋——叭噗 ３.交通：

地鐵+輕軌——捷運 公交車——公車

摩托車——機車（罵人的話之一）自行車（單車）－腳踏車 奔馳——賓士

救護車-喔咿喔咿（這個是玩《模擬人生》的時候?qū)W到的，ＸＤＤＤ）4 學術：

幼兒園/幼稚園

小學——國（民）小（學）初中——國（民）中（學）本科——大學部 研究生——研究所 高考——聯(lián)考 班主任——班導 班長——班代 掛科——被當?shù)?多選題——復選題 向量圖→矢量圖 最小公倍——最低公倍 兩條不平行的直線——歪斜線 遞推——遞回（遞回）概率——機率幾率 正態(tài)分布——常態(tài)分配 宏觀經(jīng)濟學——總量經(jīng)濟學； 微觀經(jīng)濟學——個體經(jīng)濟學 變量——變數(shù) 經(jīng)濟增長——經(jīng)濟成長 縱列數(shù)據(jù)——平衡縱橫數(shù)據(jù) 實物資本——實質(zhì)資本 實際貨幣余額——實質(zhì)貨幣余額 全要素生產(chǎn)率——總要素生產(chǎn)率 受眾——客群 組織文化——企業(yè)文化 市場細分——市場區(qū)隔 渠道——通路/管道 大爆炸——大霹靂 泥石流——土石流 等離子體——電漿 研究框架——研究架構(gòu) 知識產(chǎn)權(quán)——智慧產(chǎn)權(quán) 合同，合約——契約 情報機構(gòu)——情治單位 司法部——法務部 上訴——抗訴

（審理過程中對法院的決定、裁定提出）異議——抗告（對法院生效判決的審判監(jiān)督程序）再審——三審 專案組——特偵組 5 電腦 & 3C相關： 復印——影印 打印——列印 打印機——印表機 網(wǎng)絡——網(wǎng)路 軟件——軟體 程序——程式 屬性——內(nèi)容 視頻——視訊 博客——部落格 沙發(fā)——頭香（哈？）

打游戲——打電動 數(shù)碼——數(shù)位

單反（相機）——單眼（相機）鼠標－滑鼠 郵箱——信箱 收藏夾——我的最愛 注銷——登出

安裝向?qū)В惭b精靈 門戶網(wǎng)站——入口網(wǎng)站

重裝（系統(tǒng)）——重灌（……）刷新——重新整理 死機—當機 寬帶—寬頻 硬盤——硬碟 U盤——隨身碟

……）

（筆記本電腦——筆電

我在QQ上叫你，喊你，臺灣叫密你 網(wǎng)上鄰居——網(wǎng)路上的芳鄰 播放器——播放軟體 查看——檢視 上傳——上載

C盤D盤——C糟、D糟 發(fā)短信——傳簡訊

（MSN等）發(fā)（信息）——丟（訊息）（論壇用語）頂——推（網(wǎng)路用語）樓主——原PO 畫圖——小畫家（這個早有耳聞，蠻可愛的叫法。）計算器——小算盤（為什么是算盤囧）紙牌——接龍（一個說物，一個說玩法。）空當接龍——新接龍（空當接龍是紙牌的續(xù)作。）蜘蛛紙牌——連環(huán)新接龍（拜托不要再增加形容詞了……）紅心大戰(zhàn)——傷心小棧（囧）

掃雷——踩地雷（喂這似乎錯誤地描述了游戲的目標吧？）6 很妙的對稱式：

道地——地道 熊貓——貓熊 宵夜——夜宵 冰棒——棒冰 文藝——藝文 7 稱謂/人物: 師兄/姐/弟/妹——學長/姐/弟/妹（廣院里就是師兄師弟叫來叫去的，話說我時常覺得我有在學校練功的Ｆｅｅｌ耶～）

麻吉——好友 爺爺/外公——阿公 奶奶/外婆——阿么

老大媽,大媽,大娘——歐巴桑,阿媽 黑社會——兄弟 日本女孩——櫻花妹 大陸妹→生菜（？)窮人——待富者（？）

同志（同志做稱呼還有人在用嗎？）——先生/小姐 服務員——先生/小姐 美女——正妹

鐵臂阿童木——原子小金剛

敢達（大陸官方）——高達（香港）——鋼彈（臺灣）8 日常用語： 早上好——早安 下午好——午安

晚上好，晚安——晚安（一個詞有兩個含義）讓一讓——借過 沒事兒——沒關系 想干什么——想怎樣

不錯——不哩水(一般形容人)（？）幫你忙——幫忙你 咯——啰

大陸：回應“謝謝”的是“不用/不客氣”；臺灣：回應“不會” 9 雜七雜八： 普通話——國語 語境——脈絡 語意——意涵 語法——文法 網(wǎng)吧——網(wǎng)咖

出租車——計程車（這個都有吧？）士兵─阿兵哥 解放軍——革命軍 公安——警察 員警——民警 原子彈——核子彈 導彈——飛彈 年夜飯——尾牙 傳統(tǒng)——古早 本地——在地 信息——資訊 移動電話——行動電話 衛(wèi)生巾——衛(wèi)生棉 一次性用品——免洗用品 創(chuàng)可貼——OK綁 熱門——夯 考察—考量 薪水—薪資 地震—地動 風箏—風吹 原物料——原材料 檔案發(fā)送——傳送 保安——保全 圓珠筆——原子筆 基本建成——大致完工 營建——建設

吉尼斯世界紀錄——金氏世界紀錄 評委——評審

包括(念“闊”)——包括(念“瓜”)恐怖襲擊——恐怖攻擊

外遇——劈腿（已經(jīng)傳過來了……好事不出門，壞事傳千里誒～）泡妞——把妹 上電視——出通告

自助餐——吃到飽（臺灣的“自助餐”是自己選擇菜式，然后稱重計價的餐飲方式）嗆聲(香)——抗議 “幕后黑手”——“藏鏡人” 圣誕——耶誕(兩種都有)盒飯——便當 透明皂——水晶肥皂

大陸解放——大陸淪陷（這個好妙，哈哈）解放戰(zhàn)爭——國共內(nèi)戰(zhàn) 發(fā)展中國家——開發(fā)中國家

食物有彈性有咬勁——食物很Q（來自閩南語）群眾——民眾

開眼角（？）——開眼頭 礦泉水瓶——寶特瓶 紙盒裝（飲料）——鋁箔包 消防官兵——打火弟兄（？）

擺地攤——＂斂＂攤（我不知道是哪個斂）（？）塑料袋——塑膠袋 風筒——吹風機

學校或社區(qū)內(nèi)的小賣部——福利社 老幼病殘孕專座——博愛座 阻止—封鎖 硅膠——硅膠 激光（陸）——鐳射（港）——雷射（臺）味精——味素 花樣游泳——水上芭蕾 營業(yè)廳——門市/據(jù)點 抓狂——倆共（閩南語）素質(zhì)——貭素 推遲——延后 超聲波——超音波 激光——脈沖光 口才——口條（口條）人字拖——夾腳拖 多管閑事——雞婆

你在做什么——你在搞什么飛機（？）人流手術——夾娃娃 待業(yè)——失業(yè) 借鑒——借鏡 糾結(jié)——煩亂 水平——水準

白癡——白目（意思好像不完全一樣哦）聊天——哈拉 冰箱——冰柜

“冰的”飲料——“凍的”飲料 土雞——跑地雞 洗面乳——洗面奶

生活小貼士小tips小竅門——小撇步（咦？小撇步也是？＝ｖ＝｜｜）紀律委員——風紀股長 文藝委員——康樂股長

鬼——好兄弟（是敬畏的意思嗎？）中邪——卡到陰 飆車——尬車 詐騙——詐欺 劃清界限——切割 步行街——徒步區(qū)

好吃——不錯吃（“不錯”系列）好看——不錯看 兇巴巴——恰北北 風格——Tone 不是一類型的——不是一卦的 瞎掰——唬爛 沒種——俗仔 貪污——A錢

土——俗（請閩南語發(fā)音，聳）公元——西元 露餡——破功 空竹——扯玲

優(yōu)厚——優(yōu)渥（這個詞大陸也有，但是感覺口語中用不多呢，在臺劇中經(jīng)常聽到說優(yōu)渥的獎學金什么的~）假期結(jié)束了——收假 秋褲,棉毛褲——衛(wèi)生褲~~ 美瞳——放大片 過山車——云霄飛車 時間緊張——時間緊迫

抓緊時間——加快腳步；善用時間

堂食——內(nèi)用(嚴格來說是從缺，因為「堂食」可存在的語境比「內(nèi)用」廣得多)惡俗(形容詞)——低俗 塑料——塑膠(電影)片花——片段；預告 屏幕——熒幕 10 詞同義不同：

窩心：

在大陸指窩火吧，臺灣指是貼心 感冒：

大陸說對你不感冒，意思是對你不感興趣 臺灣:我對你很感冒——意指不認同，是貶 11 臺灣不常用詞： 大陸 臺灣 貌似——好像 跑題——離題 關注——關心 理解——了解 估計——猜想 12 大陸不常用詞： 臺灣 大陸 訴求——需求 迷思——迷惑，疑問

卡位——籃球術語，引用到日常生活中指搶占先機的意思。出包——出錯，出糗 13從缺類：

（1）普通話沒有對應詞匯

歪哥——（閩南語詞）意思是做壞事； ging（ㄍ一ㄥ）——堅持.固執(zhí)等等意思；

龜毛——基本上就指性格“不爽快”（嚴謹一點的解釋是“當一個人非常的無聊,非常的有趣,非常的認真而產(chǎn)生一些異于常人的行為,導致周圍的人都相當抓狂的行為即稱之為龜毛”）； 雞婆——多管閑事； 奧客——指態(tài)度惡劣的客人； 田轎仔——有錢有地的人；

好康——實惠的東西，相當于粵語的“著數(shù)” 裝校為(裝瘋賣傻)；

“水”——指漂亮，很棒等等意思；

梗——『梗』的意思就是相聲稱做的『段子』、『話題』、『笑點』 凸槌——搞砸了的意思

喬——相當于“瞧”嗎？但是好像也有整理的意思，還有在“喬時間”又不知道該怎么翻譯了 奧步——非法的手段、陰招

走路工——勞酬（雖指報酬,但多用在選舉時的不當酬勞）西瓜效應——見風使舵（2）國語沒有對應詞匯 立馬——立刻馬上 輕一點——小聲一點

靠譜——是可靠，值得相信的意思 14 電影片名翻譯：

蜘蛛俠——蜘蛛人

迷陣血影——查林十字街84號 角斗士——神鬼戰(zhàn)士； 加勒比海盜——神鬼奇航； 盜墓迷城——神鬼傳奇； 最差搭檔——神鬼搭檔； 飛行者——神鬼玩家； 格林兄弟——神鬼兄弟； 無間道——神鬼無間；

諜影重重——神鬼認證；（神鬼你個頭啊！）

懲罰者——神鬼制裁； 小島驚魂——神鬼第六感； 殺手里昂/這個殺手不太冷——終極追輯令； 12猴子——未來總動員； 最終幻想——太空戰(zhàn)士； 虎膽龍威——終極警探； 海岸巡邏隊——驚濤大冒險； 出租司機——終極殺陣 完美盜賊——終極土匪； 我們曾是戰(zhàn)士——軍天壯志； 戰(zhàn)火下的勇氣——生豪情〉； 獨立日——天煞-地球反擊戰(zhàn)〉； 勇敢人的游戲——逃出魔幻紀 星際戰(zhàn)警——兩個黑衣人 憨豆先生——豆豆先生 15 品牌：

飄柔——飛柔 海飛絲——海倫仙度斯 強生——嬌生 索尼——新力 愛立信——易立信 格力高——固力果（glico)阿迪達斯——愛迪達 16 人名翻譯：

梵高——梵谷 畢加索—畢卡索

伽（念“家”）利略——伽（念“茄”）利略 雷諾阿—雷諾瓦 莎朗斯通——莎朗史東 布什——布希 奧巴馬——歐巴馬 希拉里——希拉蕊