第一篇：淺談蘭州結(jié)婚風(fēng)俗

淺談蘭州結(jié)婚風(fēng)俗

內(nèi)容摘要：

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，婚俗文化是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。在我國(guó)這個(gè)多民族的國(guó)家里，各地各民族多姿多彩的婚俗構(gòu)成了一幅幅美麗的畫卷。蘭州婚姻民俗在延續(xù)傳統(tǒng)禮制的同時(shí)又具有鮮明的地方特色。

關(guān)鍵詞：婚禮、風(fēng)俗、蘭州 正文：

婚禮，在中國(guó)原為“昏禮”，是漢人一生禮儀——冠婚喪祭——中的一種，是屬于漢傳統(tǒng)文化精粹之一，婚聘之禮甚至可以追溯到甲骨文。3000多年前的周朝就已經(jīng)有一套完整的“婚聘六禮”，婚禮是嘉禮的一種，載于儒教圣經(jīng)《儀禮·士昏禮》《禮記·昏義》中，并且在《開皇律》《唐律》《宋刑統(tǒng)》《大明律》等歷朝法典中得到推廣，還通過吉兇賓軍嘉五禮的傳播影響了朝鮮、日本、越南等漢文化圈國(guó)家。儒教婚禮儀式貫徹神道設(shè)教、天人合一的理念，對(duì)于婚姻、家庭的穩(wěn)定、孝敬父母等傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)都發(fā)揮了重要作用。正如《禮記》對(duì)貴族婚禮所做的規(guī)范化的表述： "昏禮者,將合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼后世也,故君子重之。”。《周易.序卦傳》：“有男女然後有夫婦,有夫婦然後有父子。”所謂神道設(shè)教，是指在時(shí)間、服飾、儀式上都要象天法地。儒教婚禮中，祖先崇拜和巫術(shù)觀念并存，鞏固男女性別角色及其社會(huì)責(zé)任。

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，婚俗文化是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。婚俗文化，是指圍繞著人們的戀愛和嫁娶所形成的文化現(xiàn)象。其主題部分是婚姻，同時(shí)還包括婚前的戀愛期和婚后的生育期。戀愛是婚姻的預(yù)備期，而婚后的生兒育女，則可以看做是婚姻的延續(xù)期。中國(guó)的婚俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù) 《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》 記載：“太槔庖犧氏，風(fēng)姓，代隧人氏繼天而王。??于是始制嫁娶，以儷皮為禮。”可見在上古神話傳說時(shí)代，就已經(jīng)出現(xiàn)了中國(guó)婚俗文化的雛形。

在我國(guó)這個(gè)多民族的國(guó)家里，各地各民族多姿多彩的婚俗構(gòu)成了一幅幅美麗的畫卷。貼紅雙喜字、坐花轎、“搶婚”、“哭嫁”、“走婚”、“鬧洞房”等婚俗流傳至今，成為中華大地上一道道亮麗的風(fēng)景線，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)之一。

歷史上的蘭州, 是一個(gè)農(nóng)耕文化和游牧文化交互影響的地區(qū), 在重視傳統(tǒng)婚禮程序的同時(shí), 也深深打上了民族文化融會(huì)的烙印。隨著社會(huì)發(fā)展和文化積淀, 逐漸形成了多姿多彩的、具有鮮明地方特色的婚姻民俗。

蘭州地區(qū)的漢族婚禮雖延續(xù)了傳統(tǒng)六禮的內(nèi)容, 但在程序上有所簡(jiǎn)化, 具有濃郁的西北地方特色, 包括議婚、訂婚、下彩、選定婚期、婚禮、回門等內(nèi)容。

1.議婚: 舊時(shí)蘭州漢族締結(jié)婚姻講究門當(dāng)戶對(duì)。男女雙方不見面, 全憑“父母之命, 媒妁之言”。一般男方請(qǐng)媒人尋訪合適的女子, 備禮物去女方家說親, 稱為議婚。議婚的內(nèi)容包括青年男女的姓名、年齡、屬相、人品、健康狀況, 家庭中的人際關(guān)系、財(cái)產(chǎn)、地位、為人口碑, 男女雙方和家庭各有什么要求等。如果女方同意, 即將姓名、生辰八字告知媒人, 或用紅紙寫好交媒人提供男方。男家請(qǐng)人推卜合婚,如果八字相合男女兩家諸事順當(dāng),“以銀飾為儀, 將子平家合定庚命復(fù)于女氏”。也就是說, 如果男女八字相合, 男方就會(huì)以銀飾為禮, 將八字相合的好消息告知女方, 俗稱“ 回小八字”。若八字不合或諸事不順, 則將禮物退還作罷。現(xiàn)在人們更重視男女雙方性格、習(xí)慣、興趣的一致。

也有男方請(qǐng)媒人提單瓶酒去女方家說親的習(xí)俗, 女方若同意, 將酒瓶打開喝酒, 不同意, 不開瓶口將酒退回。有的地方, 女方若同意便招待一頓長(zhǎng)面, 否則就是不同意。一旦同意聯(lián)姻, 就選吉日訂婚。

現(xiàn)在的蘭州這種習(xí)俗幾乎沒有了，因?yàn)楝F(xiàn)在都是自由戀愛，在結(jié)婚之前男女雙方都已經(jīng)認(rèn)識(shí)了，而且是有了非常好的感情基礎(chǔ)了，所以現(xiàn)在基本上沒有所謂的“父母之命, 媒妁之言”了。但是如果男女雙方要結(jié)婚，雙方家長(zhǎng)還是要問青年男女的各種情況及八字和屬相。若雙方家庭都同意則可以選吉日訂婚了。

2.訂婚: 挑選雙月雙日(良辰吉日)訂婚, 媒人領(lǐng)求婚者, 帶上成雙的衣服或布料、點(diǎn)心、連瓶酒(兩瓶酒用紅頭繩捆在一起, 上貼紅紙寫“ 天地良緣, 百年好合”)去女方家。女方家請(qǐng)來至親盛情招待, 喝完連瓶酒就算定了婚。男方回去時(shí), 女方家在空酒瓶中盛滿糧食(米或麥子)、發(fā)面、艾、棗兒讓男方帶回去, 象征“ 米面夫妻、夫妻相愛、發(fā)財(cái)致富、早生兒子”之意。這種隆重而繁瑣的訂婚儀式顯示了對(duì)婚姻的高度重視。現(xiàn)在這種訂婚的禮儀在蘭州還是保留下來了。很多傳統(tǒng)的家庭在訂婚中還是這么做的。

3.下彩: 訂婚后, 男方逢年過節(jié)或平時(shí)都可去女方家。每去一次, 必帶一份薄禮。結(jié)婚前一年或幾個(gè)月要下彩禮,俗叫“下酒”。男方備好衣物、彩禮、喜酒兩瓶、禮酥糕點(diǎn)、糖果、紅棗、核桃、染紅的熟雞蛋、鮮肉雙條等十多樣禮物, 用紅紙條束之, 上貼紅雙喜字, 置于抬盒內(nèi)(稱“ 盒子”)抬送女家。女家院中設(shè)方桌, 將禮品置上。女家子侄輩上香禮拜, 祭天地和祖宗, 叫“扣盒子”。男家給上香者以“喜眉錢”也稱“ 堰酒瓶錢”。呈上禮單, 拍三下開盒亮彩禮, 叫“ 拍盒子”, 請(qǐng)親屬來賓參觀。女方設(shè)席款待, 規(guī)模要比訂婚時(shí)豐盛。席中盛上加蓋鮮湯一碗, 讓男家來賓揭蓋品嘗, 稱為“嘗湯”, 男家須以小錢給廚師, 稱為“嘗湯錢”。“嘗湯”之俗至今仍有。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代的人們都提倡節(jié)約婚禮，所以下彩這一婚俗已經(jīng)可有可無了。一般而言，女方不會(huì)刻意去要多么貴重的彩禮，男方也會(huì)根據(jù)個(gè)人能力下彩或者不下彩。

4.選定婚期: 婚姻大事關(guān)系到男女雙方的前程和家族的興衰, 因而人們對(duì)婚期的選定格外慎重。男方根據(jù)雙方生辰八字擇定結(jié)婚吉日后, 請(qǐng)媒人去女方家商定, 稱為“ 請(qǐng)期”。女方同意后, 即在結(jié)婚前十天, 將婚娶事項(xiàng)由媒人同女家商妥, 叫“通話”。

5.婚禮: 兩家根據(jù)雙方生辰八字擇日舉行婚禮。女方在結(jié)婚前一日宴請(qǐng)親友賀喜, 俗稱“添箱”, 多送首飾、衣物、器皿、錢等。女方家設(shè)宴招待比較簡(jiǎn)單, 擇選至親若干人隨姑娘去男方家做客, 稱“喜客”。給姑娘陪嫁妝, 據(jù)家境而異, 一般是一對(duì)箱子、氈被、衣服及鞋襪、梳妝用具等, 其中不可或缺的是要陪嫁一對(duì)碗, 叫“ 衣飯碗”, 義為去婆家后衣祿不斷, 女方還要給婆家公、婆、至親長(zhǎng)輩及兄嫂各帶一件見面禮物, 多為枕頂、鞋襪之類的東西, 在婚禮上認(rèn)親見面時(shí)贈(zèng)送, 俗叫“抬禮”。

過去, 男方家在結(jié)婚之日至少要備轎兩輛或驢、馬, 按所選吉時(shí)迎娶媳婦。以前蘭州人娶親時(shí)新郎不親自迎娶。娶親去的人數(shù)為單, 講究去單來雙, 其中要有婦女一人, 謂之“ 娶親奶奶”, 此人要選合屬相的, 父母、丈夫、兒女都齊全的, 俗稱“ 全煥人兒”。到女家要帶上“ 報(bào)恩索”, 即給女方父母送的禮物、布料, 還要帶上花饃饃、肉方子(4 根豬肋條肉)及酒等。

娶親人到女家門前, 女家子侄輩故意閉門不開。男家娶親人從門縫塞入“ 開門錢”后, 便開門引娶親者進(jìn)入。在堂內(nèi)陳設(shè)禮品, 先以酒祭祀“ 天地、祖宗”后, 向女方長(zhǎng)輩敬酒稱“ 看盅兒”, 并以“ 答謝錢”酬贈(zèng)女家養(yǎng)女之恩, 相互推讓后女方受之。隨即引娶親儐客就宴, 后由女儐為新娘梳妝,新娘身穿束衣, 頭頂蓋頭。出娘家門前, 要手拿一把筷子,轉(zhuǎn)身拋在地上, 表示不帶走娘家的錢財(cái), 同時(shí), 女方家的人要偷偷地把轎上的東西藏起, 臨走時(shí)讓女婿出錢贖回。新娘上下轎要有合屬相的親人抱上, 最好是舅舅, 俗叫“ 抱轎”。

新娘離開娘家時(shí)要哭, 稱為“哭嫁”。哭得越兇越好, 否則會(huì)被人恥笑。新娘花轎到男家門口, 兩位女儐出門迎接, 放鞭炮、打鑼, 用和著鹽、五谷雜糧的彩色紙花打身, 以示驅(qū)邪, 這時(shí)不合屬相的人要暫時(shí)回避。新郎在庭院等候, 與新娘拜堂成親。一般男左女右, 行三叩首禮(拜天地、祖先、父母), 然后夫婦互拜, 最后拜來賓, 這時(shí)主持人要說一些生財(cái)納福、尊老愛幼、早生貴子之類的吉利話。爾后, 新婚夫婦給父母及至親長(zhǎng)輩敬酒、磕頭、饋贈(zèng)禮品, 這叫“ 抬禮認(rèn)親”, 有的女方陪嫁的東西這時(shí)讓小姑開箱展示與眾, 叫“ 擺針織”, 這在一定程度上也加劇了攀比之風(fēng)。

女方給新女婿做一身衣服或鞋襪、腰帶, 在婚禮上由新娘的弟妹或侄輩呈上讓新郎試穿。這時(shí)新郎的同輩人用腰帶將新郎束住緊勒, 讓他掏錢給呈盤的人, 這叫“ 掏腰包”。然后, 由新娘家的“喜客”把家里帶來的長(zhǎng)面親自下到鍋里, 給新娘、新郎每人盛上兩碗, 讓他們坐在一起吃完, 表示情深意長(zhǎng), 白頭到老。

婚禮結(jié)束, 眾人把門, 新婚夫婦搶先進(jìn)入新房, 認(rèn)為誰先進(jìn)入新房, 將來誰就當(dāng)家。新房窗戶要用紅紙糊, 在新娘進(jìn)房時(shí)由新娘拆破窗紙。晚上鬧新房, 俗稱“鬧床”。鬧新房甚為隨便、開放, 而且無論長(zhǎng)幼, 有“ 三天的新媳婦沒大小”之說。

新婚頭天晚上, 新郎家還選一位身體健康、兒女多的中年婦女給新房鋪床, 邊鋪邊念“鋪床鋪床, 兒孫滿堂, 先生貴子, 再生女郎, 富貴雙全, 永遠(yuǎn)吉祥”, 并在炕頭、被中撒核桃、紅棗、糖果等, 稱為“ 撒帳”, 象征團(tuán)圓、早生貴子之意。同時(shí), 新郎家還要找一位屬相相合的未婚男子守床, 俗叫“壓床”。

現(xiàn)代的蘭州婚禮就要簡(jiǎn)單多了，新郎是直接去迎娶新娘的，不過新郎要塞“開門錢”的這個(gè)習(xí)俗還是流傳下來了的，而且新郎進(jìn)門見到新娘后不能馬上把新娘接走，新娘的親人還要為難新郎及陪同新郎的接親團(tuán)。其中有一個(gè)游戲是每對(duì)新人必玩的——找鞋，即新娘的親人會(huì)把新娘的一只鞋藏在新娘的臥室里的一個(gè)地方，讓新郎他們找，找到后由新郎親自給新娘穿上，否則就不許把新娘帶走。之后新娘在上車前得哭嫁也是一直流傳下來的，如果新娘不哭，就會(huì)被大家笑話，會(huì)說新娘不孝順，所以蘭州的婚禮新娘哭嫁是一定要有的。現(xiàn)代的婚禮一般都是在酒店舉行的，婚禮形式也是多種多樣，但是在蘭州不管是什么樣的婚禮形式，有一個(gè)環(huán)節(jié)是必不可少的就是要在婚禮上捉弄公公，有的要把公公的臉涂黑，還要讓他帶上高帽子在婚禮現(xiàn)場(chǎng)游行，據(jù)蘭州當(dāng)?shù)乩先说恼f法，這種做法是對(duì)公公家里人的一種告誡，讓他們家的人以后要對(duì)新娘子好。還有鋪床和壓床的習(xí)俗也是流傳至今。

6.回門: 新婚后第三天早晨, 新婚夫婦攜帶禮品“ 回門”, 拜岳父母及女方親族。回門要趁早出門, 忌諱叫路人看見, 在娘家招待后及早于午前返回。新娘始入廚房搟一頓“ 示手長(zhǎng)面”, 謂之“ 試刀面”, 以鑒定、考核新娘“ 茶飯”技術(shù)的優(yōu)劣和是否麻利干練。婚后月內(nèi), 男方還要攜帶酒禮答謝媒人。至此, 一個(gè)隆重的漢族婚禮才算結(jié)束。現(xiàn)在的蘭州新人也要回門，但是在一些細(xì)節(jié)上就沒有那么講究了。

從蘭州婚姻禮儀的一系列繁文縟節(jié),可看出過去的蘭州人對(duì)于屬相和八字是非常迷信的，這導(dǎo)致現(xiàn)在的一些老蘭州家庭中對(duì)這個(gè)都很迷信，這是不好的，是沒有什么科學(xué)根據(jù)的，是要革除的。我們還可以看出蘭州民眾對(duì)締結(jié)婚姻非常重視。史載: 明清時(shí)期的蘭州人“ 重婚喪,尚節(jié)義”,“ 重婚喪, 崇墓祭”。這個(gè)“重”表現(xiàn)在議定階段的慎重, 結(jié)成階段的隆重, 婚后階段的穩(wěn)重。蘭州民眾的婚姻家庭就在這種重視的氛圍中維持著長(zhǎng)久的穩(wěn)定與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：家鄉(xiāng)的結(jié)婚風(fēng)俗

家鄉(xiāng)的結(jié)婚風(fēng)俗蔡塘學(xué)校初一5班 盧慧娟

我的家鄉(xiāng)在福建省龍海市，在龍海，有個(gè)十分特別的習(xí)俗——新郎新娘結(jié)婚前夜要邀請(qǐng)新娘及新娘的女家屬來“喝茶”。這茶可是十分講究的，要放入紅棗，花生，桂圓，蓮子，寓意為——早生貴子啦！天有意作弄我，在我表姐結(jié)婚的前夜，我在不知情的情況下也喝了一杯貴子茶,因?yàn)檫@個(gè)，到現(xiàn)在我都還被親戚們笑話呢。

雖然如此，但是去新郎家做客還有一個(gè)好處，就是可以拿到一個(gè)大紅包，才不告訴你們紅包里必須包雙數(shù)地錢，寓意為：成雙成對(duì)。

喝了人家的茶，收了人家的錢，那么接下來的活動(dòng)就顯得十分“土豪”了：“女方家屬要站在陽臺(tái)上將喜糖撒向站在一樓的男方家屬，意為：喜從天降。體會(huì)完“土豪”的撒錢范，接下來就要給新房的被子套上紅被套，鋪上紅床單，貼上紅雙喜......總之一切都是紅的，這寓意為：新郎，新娘感情紅紅火火。

第三篇：東鄉(xiāng)縣傳統(tǒng)結(jié)婚風(fēng)俗

東鄉(xiāng)縣傳統(tǒng)結(jié)婚風(fēng)俗

說起婚俗，我國(guó)古代有“六禮”之說，現(xiàn)今部分地區(qū)也有這個(gè)習(xí)俗，六禮即納采、問名、納吉、納征，請(qǐng)期、親迎。實(shí)際上各地區(qū)民間約定成俗的婚禮習(xí)俗并不完全為這六禮所限，且看東鄉(xiāng)婚俗。

一、相親

古代女子往往“生在深閨人未識(shí)，是妍是媸無人知”。經(jīng)媒人說合后，男方往往提出看一看的要求。這種由男方在媒人的帶領(lǐng)下到女家作初次訪問的活動(dòng)，稱之為“看親”，俗稱“看?仂”，雅稱“相親”。

相親的日子是由媒人預(yù)先定好并通知男女雙方的，因此，雙方都要作好準(zhǔn)備。男方要根據(jù)女方父母的愛好，準(zhǔn)備一點(diǎn)禮物；女方要灑掃庭院，準(zhǔn)備接待客人。作為當(dāng)事人，男女二人都要打扮得盡可能有風(fēng)度，有光彩一些，以便給對(duì)方一個(gè)好的“第一印象”。看過之后，如同意結(jié)親，就留男方和媒人吃飯，不同意就任由男方告辭回家。當(dāng)然，現(xiàn)代社會(huì)相親場(chǎng)所已不固定在女方家里，或是廣場(chǎng)或是茶樓等等地點(diǎn)不一，形式也是多種多樣。

二、說媒

封建社會(huì)男女“授受不親”，強(qiáng)調(diào)“天上無云不下雨，地上無媒不成親”。男女雙方一般都要經(jīng)人從中說合，才能“結(jié)絲羅”，“諧秦晉”，“結(jié)連理”，“通二姓之好”。這種說合，就叫“說媒”，俗稱“哇媒”。建國(guó)后“說媒”曾改稱為“做介紹”，做這種說合工作的人，被人們雅稱為“月老”，俗稱為“媒人”，后來改稱為“介紹人”。媒人為男女雙方牽線搭橋，也可以是受人之托，忠人之事，說成一樁媒，媒人可以得到一些錢財(cái)，稱之為“謝媒禮”。這筆錢一般由男方支付（如果是男到女家，則由女方支付），在成親的前一天，連同送給媒人的禮物一起送到媒人家。

三、過禮

“看親”、“看當(dāng)’之后，要履行訂婚手續(xù)，俗稱“過禮”，東鄉(xiāng)稱“鋪盤”。鋪盤有“鋪小盤”和“鋪大盤”之分。“過禮”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自認(rèn)為是對(duì)兒女的婚事負(fù)責(zé)，往往在接到紅帖之后要請(qǐng)算命先生推算一下，看雙方的“生辰八字”是否相合。如果不合，婚事就要重新考慮。好在現(xiàn)代人多半不相信這一套了，所以即使交換紅帖，也只不過是一種形式而已，有的甚至連換帖的形式都免了。“換帖”、“合八字”之后，媒人要選個(gè)好日子，帶男方去“過禮”訂婚。“過禮”是大事，一般嫁娶的主動(dòng)者（無論男女）要向另一方送一筆重禮，禮物至少要鞋襪各一雙，包封一個(gè)，給姑娘的東西若干。包封里封多少錢、給姑娘一些什么訂婚禮物，一般都是事先由媒人同雙方分別協(xié)商好，不能由男方或女方給多少算多少。現(xiàn)在，女方主要看男方在縣城有無婚房，如有則禮物可少一些，如無則禮物要多一些。“過禮”之后，男女雙方即可商定日期，到當(dāng)?shù)卣k理結(jié)婚證，正式確定婚姻關(guān)系。

四、擇吉

俗稱“選日子”。擇吉一般請(qǐng)教星象學(xué)者或算命先生選擇辦理，也可以自己看《通書》擇日子。文化程度高的可以自己推算。一般認(rèn)為，只要“六合”相應(yīng)，就是好日子，如“丙寅日”等。擇日完畢，雙方確定結(jié)婚日期，就應(yīng)該發(fā)出婚宴請(qǐng)柬，請(qǐng)親朋好友來參加婚禮了。

五、迎娶 俗稱“娶老婆”。佳期在即，男女兩家都要?dú)⒇i宰雞，準(zhǔn)備喜宴，還要請(qǐng)好廚師、儐相、伴娘、司機(jī)及其他幫同辦事的勤雜人員。這些人請(qǐng)好后，應(yīng)在迎娶的前一天即到主家開始工作，作好迎親擺宴的準(zhǔn)備。現(xiàn)在縣城辦迎娶一般安排在酒店，農(nóng)村還是按傳統(tǒng)習(xí)慣，在自家擺酒宴。傳統(tǒng)婚禮一般是女家早晨“出嫁酒”，男家中午擺喜筵；如果是納婿（招郎）則反之。

六、拜堂

俗稱“拜大人”，現(xiàn)代婚禮拜堂者少之又少。

七、喜宴

俗稱“喝喜酒”。喜宴主席要擺在堂屋上方正中，請(qǐng)“大親”坐上首右邊席位，新郎的父親或舅父坐上首左邊席位作陪，其余按長(zhǎng)幼對(duì)號(hào)入座。除堂屋的正席外，次尊貴的一席擺在新房中，請(qǐng)新娘的母親坐首位，由新郎的母親或舅母作陪。座位排定后，儐相宣布動(dòng)樂鳴炮開宴，新郎先到首席斟酒敬酒，說幾句表示感謝的話祝酒，爾后廚房開上第一道菜來，把婚宴推向高潮。現(xiàn)代喜宴富有之家會(huì)請(qǐng)婚慶公司主持操辦，甚是熱鬧。

八、鬧洞房

俗稱“看新娘子”。中國(guó)有鬧洞房的風(fēng)俗。過去由于很多新人婚前都不太熟悉甚至不相識(shí)，新婚之夜要他們生活在同一空間，心理上可能會(huì)感到不自在。鬧洞房無疑可以通過眾人游戲讓新人消除隔閡，捅破羞怯的“窗戶紙”。而在今天，鬧洞房主要是向新人們表示祝福之意。現(xiàn)代鬧洞房是花樣百出，主要以娛樂喜慶為主。

九、回門 俗稱“走娘家”。結(jié)婚三天，新娘便要偕同新郎一起回娘家，也稱“回門”，女方家準(zhǔn)備“回門酒”。回到娘家，新郎、新娘首先問候老人。此時(shí)新郎應(yīng)改口跟新娘一樣稱岳父母為爸爸、媽媽，對(duì)待親友和鄰居也應(yīng)表現(xiàn)出親切熱忱，彬彬有禮，見人先打招呼，以禮相待。婚后周月，岳父母攜帶禮物前來婿家看望，俗稱“滿月”。至此傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗才算完成。

第四篇：結(jié)婚風(fēng)俗變遷調(diào)查

關(guān)于大石頭莊結(jié)婚風(fēng)俗的變遷調(diào)查

------2010年寒假社會(huì)實(shí)踐總結(jié)

2010年2月15姓名：劉云鳳

系部：藥學(xué)系

班級(jí)：07級(jí)藥學(xué)班

日

前言

為了響應(yīng)團(tuán)委關(guān)于“就近到農(nóng)村開展全面深入的調(diào)查研究，了解新農(nóng)村建設(shè)的變化，搜尋新農(nóng)村民俗文化”的號(hào)召，我在2010年寒假以“農(nóng)村結(jié)婚風(fēng)俗的變遷”為主題走訪了一些對(duì)此比較了解的人，有年近八十的老奶奶，有年近六旬的伯伯，還有年近四十的嬸嬸，以及親身參加過她的婚禮的同學(xué)。從他們的敘述中了解到了結(jié)婚風(fēng)俗的變化，從一個(gè)側(cè)面反映了一個(gè)時(shí)代的變遷，見證了社會(huì)生活的天翻地覆。

農(nóng)村的風(fēng)俗，是一種民間文化的載體，它為我們更好的了解農(nóng)村的現(xiàn)象，更好的了解農(nóng)民提供了一種途徑，為建設(shè)和諧新農(nóng)村提供了指導(dǎo)性的意見。可是由于文化水平的限制，懂得這些風(fēng)俗的人們，無法用文字將它保存；想把這些風(fēng)俗記錄下來的人卻又不是很懂得農(nóng)村的風(fēng)俗。這就需要我們更多的人去關(guān)注這些無形的文化，去了解這些文化。用文字將它記錄，用網(wǎng)絡(luò)將它傳播。作為一個(gè)大學(xué)生我們有責(zé)任有義務(wù)為社會(huì)去做一些事情，做一些事實(shí)在在的事情。

調(diào)查內(nèi)容記錄 1、50年代的農(nóng)村結(jié)婚風(fēng)俗 講述人：七十七歲的一位老奶奶

他們那個(gè)時(shí)候是在新中國(guó)剛剛成立不久，生活水平普遍比較低下，在這種情況下，就把結(jié)婚生子過日子當(dāng)做是人生的頭等大事了。十五歲的姑娘在媒人的說和下就要出嫁了，也沒有什么彩禮，給做兩身粗布衣服就很滿足了，當(dāng)然嫁妝也就免了。結(jié)婚當(dāng)天，新娘坐著馬車在新郎和迎親隊(duì)伍的陪同下來到了自己的新家。新郎家就用大鍋菜（這是我們這特有的習(xí)俗，持續(xù)了近半個(gè)世紀(jì)。大鍋菜是由白菜、粉條、豆腐、丸子加上其他佐料在非常大的鍋里燉出來的）和饅頭來招待親朋好友，在那個(gè)年代，這些都是上好的吃食，一般只有在人生大事上可以吃得到，所以不管多窮，即使借債也要準(zhǔn)備上一頓，這樣才有面子，畢竟是一生就這么一次啦。

2、七十年代的農(nóng)村結(jié)婚風(fēng)俗 講述人：一位五十九歲的老伯伯

七十年代的時(shí)候正處在農(nóng)村公社的時(shí)候，大家一起吃飯一起給村里干活，年末的時(shí)候村里給大家分錢，一個(gè)人一年也就分20元，這還是年輕力壯天天出勤的人才能掙到的，不過那時(shí)的錢也值錢。他們結(jié)婚一般是在二十歲，由于生活條件有所改善所以還是給女方彩禮了：200元錢，“四件禮”（襪子、圍巾、鞋、一塊花布）。當(dāng)時(shí)由于女方家太窮 了，200元用來還債了，所以還是沒有嫁妝陪送。結(jié)婚當(dāng)天的迎親隊(duì)伍已經(jīng)不再用馬車了，他們換成了自行車，浩浩蕩蕩十幾個(gè)人都騎著自行車去迎親了，由于經(jīng)濟(jì)條件的限制沒有放鞭炮。此時(shí)還是大鍋菜和饅頭來招待親朋好友，依然需要借債來完成這人生大事。客人送禮一般都是兩毛一張的字畫，關(guān)系好點(diǎn)的送一掛鞭炮。

那時(shí)候有個(gè)農(nóng)村叫“大寨”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)搞得非常好，所以就興起了一股“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的風(fēng)潮。結(jié)婚一切從簡(jiǎn)，大家進(jìn)行集體婚禮，在溝地里以修地這種方式舉行結(jié)婚儀式，此時(shí)如果有彩禮也是一把鐵鍬之類的農(nóng)用工具。特殊的時(shí)期，特殊的婚禮。

3、九十年代的農(nóng)村結(jié)婚風(fēng)俗 講述人：一位近四十的嬸嬸

迎著改革開放的春風(fēng)，隨著土地責(zé)任制的的施行，農(nóng)村的生活水平有了顯著的提高。此時(shí)的婚禮開始辦的紅紅火火。誰家要是結(jié)婚，全村人都知道，因?yàn)樗麄儠?huì)安一個(gè)大喇叭，連著唱三天的經(jīng)典戲曲。這時(shí)候的彩禮是800元，另外還有縫紉機(jī)，自行車，洗衣機(jī)，稱為“三大件”。此時(shí)的彩禮也顯得頗為豐厚了，是一臺(tái)彩色電視機(jī)。迎親的隊(duì)伍仍然是浩浩蕩蕩的自行車隊(duì)，招待親朋好友的依然是大鍋菜加饅頭。

此時(shí)親朋好友送禮都是被面和二十元錢。4、2010年的農(nóng)村結(jié)婚風(fēng)俗 講述人：24歲的一個(gè)準(zhǔn)新娘

現(xiàn)在開始建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村了，農(nóng)民不用交公糧了，還有農(nóng)業(yè)補(bǔ)助，六十歲以上的老人還有養(yǎng)老補(bǔ)助。生活水平的大步提高，使結(jié)婚也 變得喜氣的很多。由于晚婚晚育的大力提倡，以及年輕人有更多自己的追求，好多人已經(jīng)不再那么早走進(jìn)婚姻了。

以前24歲結(jié)婚都是好晚的，現(xiàn)在卻司空見慣了。兩萬二的彩禮，陪送的嫁妝有：空調(diào)、電腦、洗衣機(jī)、電動(dòng)車。迎親的隊(duì)伍不再是馬車、自行車而是成排結(jié)隊(duì)的小轎車。招待親朋好友的依然沒有變還是大鍋菜和饅頭，但是此時(shí)已經(jīng)不用再借債了，另外還會(huì)炒幾個(gè)盤子（雞塊、魚和幾個(gè)涼菜）。仍然有大喇叭在放歌，但是已經(jīng)不再是經(jīng)典戲曲了，而是流行歌曲。親朋好友送禮也都是50、60元，關(guān)系好會(huì)給110元。

以上都是幾十年來結(jié)婚的變化，具體的成婚程序和禮俗多少年來大致都沒有多大變化：

一、提親與換帖

即男家委托媒人到女方家提親，若女方同意議婚，則男家再去女家求婚，俗稱“說媒”。現(xiàn)在好多是自由戀愛，也就是走走形式。如果雙方都同意，男女兩家就各辦庚貼。庚貼有用紅紙做的，上寫成婚子女的姓名、年庚、三代、籍貫、俗稱“四庚貼”，以后雙方交換。

二、換貼

男女雙方的婚事說定后，要舉行一次換貼，換貼的日期要選吉日進(jìn)行。男女先遣媒人向女方議聘。男方將議訂聘金和新郎的庚貼放入小匣子內(nèi)，并用紅布或紅綾將小匣包裹，連同彩禮（包括錢幣、衣物、食品），由媒人送到女方家。女家收下聘金、彩禮和男方的庚貼后，女方出將庚貼放入原匣內(nèi)，連同回送的衣著嫁妝喜果等由媒人轉(zhuǎn)交男家，這一 程序叫做換貼。

現(xiàn)在則是兩家人坐到一起吃一頓飯，商量一下結(jié)婚的具體事宜，也算是“訂婚”。

三、過大禮

這是男女兩家締結(jié)婚約后，男方將聘禮送往女家的禮儀。送過彩禮的婚約才算正式生效。舊時(shí)一般男家要給女家100—200塊現(xiàn)洋，衣料、手鐲、戒指等禮品。結(jié)婚前還要“抬食籮”（用三層長(zhǎng)方形的木板成的架子），至少要送三架食籮，上面堆放著大米、掛面、饅頭、豬肉等，由數(shù)人送抬著到女家。現(xiàn)在人流行著“抬食籮”的風(fēng)俗，但是一切從簡(jiǎn)，只是男方給女方一些麥子而已。

四、婚禮籌備

成婚前要選擇成婚日，選后好，男家備好禮物和衣料，紅柬貼上寫明迎親日期要媒人轉(zhuǎn)交女家，通知親友婚禮日期。并開始清整院落，粉刷、布置新房。新房?jī)?nèi)掛上喜畫，有麒麟送子、五子登科等。窗花，常有喜鵲登梅、鴛鴦戲水、雙飛燕子、并蒂蓮子等。家中遍貼喜聯(lián)和紅“喜”字。喜聯(lián)多用“百年合好”、“白頭偕老”等。女家收到男方紅柬貼后開始置辦嫁妝，迎請(qǐng)眷屬，邀請(qǐng)男女還客。家族長(zhǎng)輩請(qǐng)出

閣閨女吃“離娘面”。

五、成親

成婚那天，是男家大喜之日，房前屋后，院里院外，都以清水潑地，打掃得一塵不染。門前懸掛紅燈，院子里，房檐下掛滿了親友們送來的喜幛、衣料、被面，處處呈現(xiàn)出一 片熱烈歡樂的景象。迎娶時(shí)鳴放鞭炮，到了女家門前，女家故意事先將男方人“拒之門外”，待男方將“過門禮”從門縫塞進(jìn)去方才開門迎接。

這時(shí)候，新郎要找新娘事先藏好的鞋子，并且親自給新娘穿上鞋子，才讓把新娘接走。新娘胸前掛一鏡子，以“避“兇光。

還要由女方的嫂子或嬸嬸拿著掃帚和鏡子圍著轎車轉(zhuǎn)一圈，意思是掃除一切污穢，照出一切不吉祥的事物。

新娘娶回時(shí)，要繞村串莊，不準(zhǔn)許走原路，謂之不走回頭路。一路上爆竹聲聲，好不熱鬧。轎車至男家停在門口，新娘由伴娘攙扶出轎。新娘扯彩進(jìn)門之后，先從火盆上跨過。象征婚后日子“火火爆爆”。這時(shí)由事先請(qǐng)來的德高望得的人作儐相（司儀），主持婚禮儀式。由于大家觀念的更新，拜天地也成了一種簡(jiǎn)短的形式：一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜，送入洞房。新年就被大家簇?fù)碇哌M(jìn)新房。未入洞房前，必請(qǐng)一位父母雙全、丈夫健在的婦女到新房中為新郎新娘安放被褥。并將一把五色糧撒到褥下，趕個(gè)五谷豐登的吉利。床頭下放幾顆紅棗，意思是早（棗）生貴子。枕下放幾粒花生，意思是男孩女孩“花”插著“生”。

中午會(huì)給新娘單獨(dú)做飯吃，掛面煮雞蛋，故意把雞蛋煮的不熟，然后新娘吃時(shí)，問她：“生不生？”

鬧洞房的習(xí)俗由來已久，家家戶都認(rèn)為來自己家鬧洞房的人越多越好，人越多越顯出自己的體面和光榮。大家會(huì)讓新婚夫婦喝交杯酒以及搶蘋果之類的。晚上，還有人潛伏洞房窗上竊聽新郎新娘說私房話，俗稱“聽房”。倘若雨、雪天沒有肯去，母親便將一把掃帚輕輕靠在窗 下完成“聽房”這一儀式。

這一天，男家娶親回來，除招待本家親友外，還要熱心地招待女家來客，并展示嫁妝，即由女方長(zhǎng)輩代表將各親友賞送之物一一唱明展示，交付男方代表接受，俗稱“擺桌”。此時(shí)，有好事的子侄輩，給新郎母親或嬸、嫂臉上抹黑，以逗笑取樂。

六、婚禮后禮俗

第二天，新娘與親族輩禮見，拜祖、上墳后，女家率親戚到男家認(rèn)親，接回新夫婦，謂之“回妝”俗稱“回面”，對(duì)新郎以好餐相待。好事的大兄嫂、小姨子常在餃子內(nèi)包以辣椒等物，以耍笑新郎。當(dāng)天返回男家。

第三天，新婚夫婦，攜帶禮品，乘轎（或坐車）去女方娘家，俗稱“三朝回門”。男家派人送饃饃于女家，謂“挎籃子”，并將新郎接回。過兩天，新娘父母再將女兒送到男家，謂“二回三住”。六日后，再將女接回，滿月后再送女于男家，謂之“過月”。至此，婚娶儀式才告全部結(jié)束。

第五篇：齊河的結(jié)婚風(fēng)俗及程序

訂親有見“大小面”之說。“小見面”即男女雙方由媒人說合，安排地點(diǎn)“相親”，進(jìn)行非正式的接觸，若初步同意，則由雙方商定擇吉日進(jìn)行“大見面”，大見面時(shí)，男方須攜禮品、彩金到女方，大見面后，男女雙方方可隨意交往。隨著雙方感情的進(jìn)一步加深，由媒人協(xié)商，可選擇吉日進(jìn)行定親，定親時(shí)男方仍須攜禮品（一般為煙酒糖肉等四色禮）、彩金，在媒人及族中長(zhǎng)輩的陪同下，正式到女方換“庚帖”，又稱“定親帖”。算是正式訂婚。

男女雙方各持單位介紹信到登記機(jī)關(guān)登記，領(lǐng)取結(jié)婚證書后，始為合法夫妻。婚禮一般剔除迷信，農(nóng)村多選在農(nóng)閑舉行，形式大為簡(jiǎn)化，但仍需擇吉日良辰；機(jī)關(guān)一般在節(jié)假日舉行。結(jié)婚前須男方須正式到女方下“娶貼”，過彩禮(衣物、布料、首飾等），同時(shí)請(qǐng)陰陽先生寫“臉面貼”遞向女方。內(nèi)容是迎親吉期、用人忌諱(打發(fā)新娘上下轎的婦女，從新娘屬相向前推，不用一、五、九，如新娘屬豬，就不用狗、馬、虎三相)，途中事宜(“路遇井、石、廟用紅氈遮之大吉”之類)以及上下轎面向何方等。南部地區(qū)有大、小娶之說：有鼓樂、執(zhí)事迎親并大宴賓朋者為大娶；一乘轎(新郎不去）悄悄迎親又不候客者為小娶。北部地區(qū)有娶和送之別：新郎到女方迎親，謂之娶；女方送到男方，謂之送。

大見面、訂親和正式下娶貼，男方均須付女方彩金，在20世紀(jì)80年代，彩金一般為“二、四、六”，即為2000元、4000元、6000元，女方酌情返還；90年代增長(zhǎng)為“四、六、八”（4000元、6600元、8800元），并增加了“三金一木”（金耳環(huán)、金項(xiàng)鏈、金戒指、一輛輕騎牌木蘭摩托車），同時(shí)在領(lǐng)取結(jié)婚證后拍攝婚紗照留念；21世紀(jì)初，彩金有增無減，又增加到“萬里挑

一、萬無一失”（即10001元、15010元）和“三金一踏一棟樓”。

結(jié)婚前，女方準(zhǔn)備嫁妝，于前一天或當(dāng)日清晨送往男方；男方布置新房、發(fā)帖邀客、貼喜聯(lián)、包紅磚(用紅紙包兩個(gè)新磚，用紅線各綁上雙紅色新筷子，置于大門房上)、置辦酒菜等。

男方雇車，請(qǐng)人抬食盒，內(nèi)裝“四色禮”（必有一刀肉)、“接頭面”，另帶黑色公雞一只，叫“長(zhǎng)命雞”，到女方迎親。女方略備酒菜款待，待新娘吃過水餃，將宮衣鳳冠穿戴整齊后，頭頂蒙頭紅、被扶上轎，一般由哥嫂陪伴到男家。男方仍將食盒抬回，內(nèi)有剩余的“接頭面”，另將女方陪送的“長(zhǎng)命雞”(黑色母雞)同男方帶去的雞一起帶回。新娘下轎前，由人繞轎放鞭炮，曰“燎轎”。下轎后坐到椅子上，被人抬到院內(nèi)香案前（后改為由新郎背到院內(nèi)），開始拜天地、拜父母、夫妻互拜的拜堂儀式。新娘進(jìn)入大門，要跨過放在門檻上的馬鞍，以祈婚后平安；另有再跨火盆(在屋地中央)者，以求日子紅火。20世紀(jì)80年代以來，拜堂儀式的程序比較簡(jiǎn)潔，自90年代以來，婚禮慶典興起，拜堂儀式由專業(yè)司儀操作，進(jìn)行插科搭渾，以烘托、渲染現(xiàn)場(chǎng)氣氛。當(dāng)日設(shè)宴招待親友,收禮金。新娘禮拜親友長(zhǎng)者，受拜者需出資回禮，曰“拜錢”。是夜，燭明通宵，叫“長(zhǎng)命燈”，并有年輕人深夜鬧房、聽房之俗。

次日，夫妻攜厚禮隨陪人乘轎車到女方“回門”(貧家小娶不回門)，女家設(shè)宴，請(qǐng)親友、族人陪女婿，收賀禮。宴罷早回，有“新人不過晌”之說。下午，由嫂子或姐姐指引新娘拜祖塋，再登門拜同宗近門長(zhǎng)者，受拜者亦需破鈔相答(錢用紅紙包著)。至此，新娘方卸下結(jié)婚裝束。

婚后一月內(nèi)，女方定期接送閨女，有三天叫六天送或四天叫八天送者不等。頭一遍叫、送，必須是父親或叔叔、大爺來叫，母親或嬸子、大娘去送，有“爹叫娘送，一輩子沒病”之說。近滿月回婆家“過對(duì)月”。三年內(nèi)，農(nóng)歷正月十五和八月十五，必須在娘家住，有“正月十五不看燈，看燈死公公；八月十五不賞月，賞月死婆婆”等說。三年后，方可來往自如。現(xiàn)今已逐漸放開，在城鎮(zhèn)居民家中，早已摒棄。