第一篇：火把節是哪個民族的節日

火把節是哪個民族的節日

每個民族有每個民族的民俗文化和節日，火把節就是很多民族的一個重要的傳統節日之一，在火把節當天，人們會用各種各樣的方式來紀念這個傳統節日。而火把節是哪個民族的節日呢？接下來就讓我們一起來看看吧！

火把節是哪個民族的節日

很多人都知道彝族火把節，但是，火把節不止是彝族的節日，火把節還是白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節民族的古老而重要的傳統節日，不過在日子上有所不同。彝族、納西族、基諾族在農歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期二三天。

火把節有著深厚的民俗文化內涵，蜚聲海內外，被稱為“東方的狂歡節”。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農歷的六月二十四，主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。

第二篇：開齋節是哪一天 開齋節是哪個民族的節日

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開齋節是回族、維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族、塔吉克族、塔塔爾族、柯爾克孜族、東鄉族、撒拉族、保安族的傳統節日。

開齋節是伊斯蘭教節日，也叫肉孜節，是全球穆斯林慶祝齋月結束的節日，在伊斯蘭歷閃瓦魯月(十月一日)的第一天。

在伊斯蘭教歷10 月1日。中國新疆地區稱肉孜節(Roza，波斯語，意為齋戒)。按伊斯蘭教法規定，伊斯蘭教歷每年9月為齋戒月。凡成年健康的穆斯林都應全月封齋，即每日從拂曉前至日落，禁止飲食和房事等。封齋第29日傍晚如見新月，次日即為開齋節;如不見，則再封一日，共為30日，第二日為開齋節，慶祝一個月的齋功圓滿完成。是日，穆斯林前往清真寺參加會禮，聽伊瑪目宣講教義。教法還規定在節日進行下列七件事是可嘉行為：

①拂曉即吃食物，以示開齋;

②刷牙;

③沐浴;

④點香;

⑤穿潔美服裝;

⑥會禮前交“菲土爾·賽德蓋”(開齋施舍);

⑦低聲誦念贊主詞。

開齋節始于伊斯蘭教紀元第2年。此后，每逢此節，世界各地穆斯林都以熱情和虔敬的心情參加節日活動。根據各地的風俗習慣，慶祝形式不盡相同，有的炸油香制美食互贈或款待親友;有的請阿訇誦經祈禱;有的聚會聯歡等。

回族開齋節的習俗

回族是中國穆斯林的主體民族。回族的開齋節(希吉來歷九月)，在回族群眾心目中是一個最尊貴的吉慶之月、和平之月，凡在這個月里做一件善事，就可獲得安拉成倍的酬報。因此，凡符合條件的回族穆斯林必須奉行一個月的齋戒，齋月的起止日期視新月出現的日期而定，見月入齋，見月開齋。通常以兩位最有威望的阿訇所見為準，然后本坊阿訇宣布入齋(或開齋)。入齋當天的凌晨四點左右，各清真寺的寺師傅，要到邦克樓(宣禮塔)上打梆子，有的不辭辛苦，挨門逐戶地敲打。人們聽到后，趕忙起來，洗臉、洗手、瀨口，做飯封齋。

回族將開齋節視為最大的節日，因此將開齋節稱為“大爾德”。而突厥語系的新疆維吾爾族等民族則認為古爾邦節(宰牲節)是最大的節日，所以在新疆，政府規定：古爾邦節穆斯林放假三天，非穆斯林放假一天;開齋節根據2011年12月9日第十一屆人民政府第28次政府常務會議審議通過的第174號政府令的相關規定，全疆各族人民群眾放假一天。開齋節這天，回族群眾各家各戶都要繳納開齋捐(每人2.4斤面粉或折合為現金)。目的是“扶貧濟困，凈化人的心靈”，培養人的扶危濟困、樂善好施的美德，避免穆斯林中的貧苦人在節日沿街行乞，與貧苦人共享節日之歡樂。

莊嚴肅穆的開齋節會禮結束后，穆斯林要集體向阿訇(教長)道安。全體穆斯林要互致道(色倆目)平安詞，以表示節日的宿愿：祈求平安、吉祥、富貴、和諧!

開齋節會禮結束后，由阿訇帶領或各戶分散游墳掃墓，為逝者祈禱。隨后串親訪友，恭賀節日。

節日期間，穆斯林家家戶戶都準備馓子、油香、課課、花花等富有民族風味和特色的傳統食品，同時還要宰羊、雞、兔等，做涼粉、燴菜等，互送親友鄰居，互相拜節問候。在節日的第一、二天，已婚和未婚的女婿都要帶上節日禮品給岳父母拜節。許多穆斯林青年男女還選擇在開齋節舉行婚禮，更添節日氣氛。

隨著經濟社會和文化發展，穆斯林的開齋節也在增添著不少新的內容。人們除了節日參加會禮外，還參加一些健康的文體娛樂活動，如獅子舞、踩高蹺、唱花兒、表演武術、摔跤、打撲克，城市游園、遠足等活動。

回民開齋節祝福語

1.愿伊斯蘭的光芒永遠照亮你的前程.愿麥地那的頌經聲永遠祈禱你平安.愿真主的平安日夜伴隨著你.祝你們全家，健康，幸福，快樂，祝開齋節愉快!

2.千言萬語無從說起，世界的美好全送給你，每天的晨曦為你祈禱，每日的晚霞祝你平安，每一絲歡樂與你有緣每一份健康伴你到永久，祝你開齋節快樂!:

3.尊貴的日子正在遠去，節日的歡欣已經來臨。齋戒的靈魂再度刷新，悔過的臉頰光彩異人。奮斗的人們不會松懈，虔誠的期望樂園相逢。

4.謹致色蘭，開齋節快樂!祈求真主賜你擁有六件事物：佳美的食品，健康的身體，完美的智力，優雅的言辭，情投意合的愛人，優秀的子女。阿敏!

5.秋葉黃，齋月離，黃河之水東流去;爾德節，主恩降，無限恩澤永不斷。色倆目，祝平安，幸福常伴合家歡;常記主，同努力，你我明天才能美。**祝你及家人節日快樂!

6.在喜慶尊貴的爾德節里，愿真主的恩典賜于你，天地萬物的贊念升華你，眾人的好杜哇涵至你，舍散的乜提全美你，恭祝佳節愉快，家人平安!

7.夜幕有了星星顯得迷人;大海有了濤聲顯得淵博;一年有了齋月倍感虔誠;朋友有了你深感榮幸;把最美的祝福送給你。祝開齋節快樂!

8.以尊貴的色蘭向你問候，憑吉慶的齋月為你祝福，用淚眼惜別安拉的貴客，著盛裝喜迎功滿的吉祥，一月的錘煉使你我懂得謹遵主命才是最大的幸福!爾德快樂!

9.齋月滿，穆民普天同慶，遵主命，干善功，貴在持之以恒。色倆目是虔誠的都哇依，是和平之聲，祝你和家人開齋節快樂!

10.致節日色蘭，祝節日快樂!我們共同服從了主的命令，經歷了饑渴睡眠的考驗，主啊!求你悅納我們的功課，赦宥我們的罪過，引導我們走上成功之路!阿敏!

11.尊貴的齋月已經結束，愿安拉接受仆人們的善功!在喜慶的開齋節來臨之際，***祝福您和您的家人平安吉慶!節日快樂!

12.慈憫是風，正信是帆，禮誠是船，道誠是海，真誠是寶貝，慈憫是風，吹著正信的帆，誠實的水載著功修的船，駛向認主獨一的寶貝，忠心地道一聲:繼續前進!

13.齋月滿，穆民普天同慶，遵主命，干善功，貴在持之以恒。色倆目是虔誠的都哇依，是和平之聲，祝你和家人開齋節快樂!

14.悄悄為你降臨的是吉慶;靜靜為你散放的是溫馨;默默為你祝愿的是色蘭，深深為你期待的是成功。送上我最真誠的祝愿：開齋節快樂

15.送你一粒棗，是伊斯蘭之樹上結的，伊瑪尼是樹根，累孜給是樹葉，臺各瓦是棗核，齋月的恩典是棗肉，我對你的好都阿宜是棗皮!好好吃吧，開齋節快樂!;

16.夜幕有了星星顯得迷人;大海有了濤聲顯得淵博;一年有了齋月倍感虔誠;朋友中有了你深感榮幸;把最美的祝福送給你，祝開齋快樂!

17.敬致賽倆目!尊貴的開齋節到了，天地萬物都在贊念真主!這是穆斯林栽種與收獲的日子，祈求安拉在這尊貴的日子為你及家人賜予幸福和兩世吉慶.阿敏!

18.祝愿今天的你是快樂的，今晚的你是舒心的，今世的你是健康的，此時的你是微笑的。

第三篇：火把節的民族傳說

民族傳說

納西族

天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，派一位年老的天將到人間，要他把人間燒成一片火海。老天將來到人間，看到一個漢子將年紀稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牽著走，他感到奇怪，細一問方知背著的孩子是侄子，牽著的孩子是兒子，因哥嫂已死，漢子認為應該好好照料侄子。老天將為這樣的人間美德深受感動，想著人們的心地是如此善良，怎忍加害于他們，便將天神燒毀人間的消息告訴給那漢子，要他告訴人們于六月二十五那天事先在門口點燃火把，以此免去災難。于是千家萬戶都在這天晚上點起了火把，天神以為人們早已在火海中滅亡，便沉沉地睡去，再也沒有醒來。后來，納西族人民就把這天定為火把節。

拉祜族

山上住著一個善人和一個惡人，惡人專吃人眼。六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，點燃蜂蠟后叫山羊去找惡人，惡人看到火花，以為人們拿火槍來打他，便急忙躲進山洞，并用石塊堵住洞口，結果被洞里冒出來的水淹死了。從此人們就不再擔心惡人來吃眼睛，可以安安穩穩地搞生產了。因此拉祜族人民就把這天定為火把節。

白族

在白族的火把節傳說中，還有著名的阿南（即曼阿喃）的傳說，故事情節與女性人物傳說《曼阿喃》和《火燒松明樓》大體一致，是人物傳說與火把節傳說交叉衍變的結果。

彝族

很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴有急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉巴回來后，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。

阿體拉巴便在舊歷六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝扎成火把，率領人們點燃起來，到田里去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節。撒梅王與異族抗爭，頭被砍掉，待到星宿出現又長出一個頭來與之奮戰廝殺。最后，由于奸細的出賣，砍掉頭用尖刀草掃過脖子后，撒梅王的頭就再也長不出來了，死不復生。據說尖刀草上的紅斑就是撒梅王的血染紅的。后來撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把紀念撒梅王，并尋找他的英靈。

撒尼支系的《撒尼人的火把節》：

善神阿番偷開天門，撒下五谷，使人間的幸福生活超過天上。天神見了大怒，派大力士到地上來出氣。阿潘恨大力士霸道，與他摔跤，把大力士摔倒在地上，壓出一個坑來，后來天雨把那個坑變成湛藍的長湖（路南淡水湖）。人們為紀念這位人間英雄，于農歷六月二十四進行斗牛、摔跤、宰羊、燃火把等活動，以示悼念之情。

阿細支系的《阿細人的火把節》： 奴隸主那迢迢把很多的窮弟兄關在牢獄中，窮人阿真等在羊角上綁上火把，沖向那迢迢的府第，燒死奴隸主，同時也燒掉了窮人手上的繩索。為紀念這次勝利，人們舉火把游行，相沿成俗。[4]

羅婺支系的《喜鵲姑娘》：

羅婺彝家有個漂亮能干的姑娘，與彝家小伙阿龍早就相愛了。但附近十二個部落的男子都紛紛前來提親，其中有個土官老爺兇狠殘暴地說，如果不答應，就要血洗山寨，讓全寨遭殃。姑娘無奈，答應在六月二十四相親。相親期到，姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂，胸前系一塊花圍裙，燒起一大堆火。十二部的頭人也趕來了。姑娘深深地看了阿龍一眼后，縱身跳入火堆中。

阿龍和幾個小伙子想拽住她，可只扯下了她的衣角。四面八方的人們趕來，可她已經以死殉情。為了紀念她，十二個小伙抬起大牛推向對方，以推倒為勝。之后，殺牛飲酒、唱歌跳舞。后來彝家就把六月二十四定為火把節，被阿龍扯下的衣角，成了彝家婦女的圍腰帶，那焚燒姑娘的青煙，化為山寨的晨霧。據說清晨喜鵲鳴叫的時分，彝山的遠處就隱隱綽綽地顯出姑娘的身影，因此人們稱她為喜鵲姑娘。[4]

第四篇：節日研究 彝族火把節

節日研究——彝族火把節懷想

楊呱呱

在我們如水的生活中，間或被一些稱為“節日”的特定的時段激起漣漪。或歡騰或靜默或祈愿或懷思······在這樣一些如雀躍的音符的時光里，你我不趨然地走近它又走過它，特定的心情因它來了而動蕩，它走了又復平靜，一年一年，如此。不得不承認節日作為一種特殊的符號打烙在人們的生活中，承載著不可細數的情感。

在字典中這樣描述：“節日是傳統的慶祝或祭祀的日子，如春節、清明節等，或是紀念日，如五一國際勞動節”。傳統節日是民族性的，特定的人們在特定的時段做特定的事情表達特定的心情，春節，中秋，潑水節，重陽節······然而，存在的現象是節日依舊在過，可節日存在的時代在變，于是過的方式也有些微變化，有時很難定論這些變化是好還是壞。我切身體驗到的我成長歷程中的一個重要節日——彝族的火把節已在我的記憶里慶過很多次，此刻，謹述我對于火把節的懷想。

火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節民族古老而重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，蜚聲海內外，稱為“東方狂歡節”。不同民族舉行火把節的時間不同，而以我的家鄉云南省南澗彝族自治縣來說，彝族同胞們是在農歷六月二十四舉行慶祝活動的。

彝族同胞是這樣一群人，他們豪放，他們熱情，他們不拘小節，他們勤勞質樸，他們勇敢積極，尤其，他們能歌善舞。在一年一度的火把節來臨時，便是這樣一群人狂歡之際。在盛大的慶祝場面中，你不再是你自己，而變成一顆顆火熱沸騰燃燒的心鏈的一環，情會不自禁的。可是火把節何以讓人們如此期待，人們又是如何狂歡的呢？

彝族同胞為過火把節是“祭火”之意，簡言則是古老的火崇拜，人們在這一天祈愿谷穗如火把般粗壯，以祭火趨家中田間鬼邪，以求安順、平安祥和。記憶中人們會拿起松木制火把到村寨田間走動，口中歡樂地叫喊，同時間或往火把上撒松香末。從大人們口中得知這是在照妖祈年，除歲求吉。人們會在各村寨較空曠的地方燃起篝火，吃烤肉，男女老少圍成一圈唱歌跳舞，人們的彝族服飾、臉盤在火光映照下熱烈而閃亮。期間也會有男女青年芳心動蕩，徹夜歡騰，各村各寨閃動火光，傳響歡歌。而在縣城街道，形式相似，但要更加隆重得多。

然而十多年目睹，經歷了十多次有記憶的火把節，今天再看，節日依舊，可是一年年，一歲歲，場面和內心感受不復往昔。去年農歷六月二十四，我也是節日中人。各村寨依然燃篝火，只是火光映照下不再閃動一色齊的民族服飾；歌舞依然呈現，只是人們放腔不再那么隨性自然，肢體更加僵硬；拿著火把往田間地頭轉悠的人越來越低調，不再高喊，匆匆一瞥田地莊稼。而縣城街道則在路兩旁或在公路左右車道中間燃起整齊的一排排火把，在各個廣場聚篝火燃放色彩斑斕的煙花，高分貝的音響中混雜著人聲的喧嘩，擁擠的人潮中落腳會不小心觸碰小販地攤。聽說廣場上的設備、布景是政府出了力由文化館策劃的。場面確實壯觀，可對我而言，久留幾分鐘實在目眩，于是偷偷逃離，不去看刻意排練的歌舞，不去擠別人，當然，也不被擠。

尋塊兒平靜的地兒，求以內心平靜些許。火把的熱焰不減，狂歡沸騰未削弱，但是想想，以前質樸樸的粗獷方式不再。農村的慶祝方式越來越簡單，美味佳肴居上位，祈愿活動及載歌載舞則淡出。城鎮則更多地變成形式的華麗、壯大，場面引人耳目，地攤商販的小吃玩具、冷飲、及大聲吆喝逐漸變多，這些東西有則矣，太多則，至少讓我生畏。

這樣一個節日人們行為方式的轉變背后，或許可以體會時代的車軸滾動的印痕。國家這個大的民族在進步，經濟在幾個年頭成倍增長，文化領域的東西固然會收到物質領域變化的影響。城鎮或農村，人們的生活方式、行為習慣、思想觀念潛移默化地踏上時代的步伐。于是節日里活動的內容是簡了或是繁了，有時得承認是時代在進步。但是，火把節，尤其是山地彝族火把節，它最完整最豐富地保留著人類群體文化演進的歷史軌跡，它的主題是對人類生命繁衍的謳歌，對族群生活理想的希冀。故而成為研究民族文化史和思想史的一個重要方式。彝族火把節滲透著“狂歡化”的民俗精神，傳達著樸素的生命觀念和生活態度。傳統，我們理應傳承。

當然，現今不只是彝族火把節，各個傳統節日都如此，過節的方式在變，但是傳統的精神、精華，傳承吧！

思量，人們的心會因為一個日子或一段時期而躍動，這是多么奇妙的事。而各個節日將一年時光分成各個小段，于是在段頭段尾或段中間都呈現不同的精彩。所以對于節日，我很想說感恩有它，珍惜有它，尤其對于傳統節日，傳承它誰說不是一種幸福，一種責任呢?

第五篇：民族節日

彝族

火把節：六月二十四日至二十五日，習俗：點火把、摔跤、斗牛、歌舞

插花/打歌節：二月初八，習俗：采集杜鵑花插于各處

密枝節：二月初八，習俗：祭龍樹、野餐

祭龍節：二月初八，習俗：跳蘆笙舞

賽衣節：三月二十八日習俗：賽衣

三月會：三月二十八，習俗：趕集、跳舞、青年男女盛裝跳“左腳舞” 白族

三月街：三月十四至十六日，習俗：物資交流、賽馬、賽龍舟、歌舞

繞三靈：四月二十三至二十五日，習俗：繞山、祭祖、跳霸王鞭、八角鼓舞

火把節：六月二十五日，習俗：驅邪求吉、祈求豐收

本主節：日期不一，習俗：供奉“本主”、誦經唱文，焚香磕頭、歌舞、游樂、競技等

石寶山歌會：七月末八月初三天，習俗：彈唱白族情歌

苗族

花山節：一月三日，習俗：對歌、跳蘆笙舞、爬花桿

納西族

米拉會/棒棒會：五月十五日，習俗：賽馬、農具交易會

祭天：節期不定，習俗：祈年求豐，消災除邪

騾馬大會：三月七月，習俗：牲畜交易

三朵節：二月初八，習俗：賽馬、跳“阿哩哩”、野餐

七月會：七月中旬，習俗：大牲畜交易、對歌

摩梭人

朝山節：七月二十五日，習俗：祭拜女神、歌舞、射箭、結交阿夏

景頗族

目腦縱歌：一月十五日，習俗：跳文崩舞

藏族

成佛日：四月一至四日

跳神法會：藏歷除夕，習俗：跳神節目

賽馬會：五月初五，習俗：搭帳篷，野炊、宴客、賽馬

成道日：十月二十五日

端陽節：五月初五，習俗：賽馬、跳鍋莊舞、弦子舞、野餐

雪頓節：藏歷六月底七月初，習俗：曬大佛、跳藏戲、過林卡

布依族

牛王節：四月八日，習俗：吃牛王粑、給牛散食、歌舞

傣族

潑水節，習俗：歌舞、賽龍舟、潑水、放升高

采花節，習俗：采花獻佛

送龍節：公歷一月，習俗：送祭品給龍神

哈尼族

扎哩作：一月一日，習俗：祭祖、對歌、蕩秋千、宴請

阿瑪突：二月屬龍日，習俗：祭山、祭祖、祭社林等

新米節：八月第一二個龍日，習俗：嘗新、祭天、祭親奠

苦扎扎：六月，習俗：對歌、跳舞、祭天神

十月年：十月，習俗：祭祖、通街宴

姑娘節：二月二日，習俗：野餐、唱歌跳舞

祭母節：三月第一個屬牛日，習俗：祭母、唱思母歌

壯族

隴端節：三月，習俗：物資交流、青年男女對歌、社交

傈僳族

刀桿節：二月八日，習俗：上刀山、跳嘎

賽歌會：臘月或正月上旬，習俗：賽歌、沐浴

澡堂會：春節，習俗：沐浴、交友

回族

開齋節：回歷十月一，習俗：禮拜、贈“油香”等

古爾邦節：回十二月，習俗：團拜、宰牛羊等

拉祜族

葫蘆節：十月，習俗：跳蘆笙舞、物資交流、擴拾節：正月初一，習俗：接新水、跳蘆笙舞、狩獵

祭太陽神：立夏日，習俗：敬獻神靈、祈禱年豐

佤族

拉木鼓節：臘月，習俗：拉木鼓、剽牛、跳舞

瑤族

盤王節：五月二十九日，習俗：祭祖、歌舞

普米族

轉山會：五月五日，習俗：轉山、歌舞、鳴槍

阿昌族

會街：九月十五日，習俗：耍青龍、白象、跳象腳鼓舞

基諾族

祭大：三月，習俗：跳鼓舞、竹桿舞、打陀螺

水族

端節：八月下旬至十月上旬，習俗：銅鼓舞、對歌尋偶

獨龍族

卡雀哇：臘月，習俗：剽牛、祭天、跳鍋莊、互邀作客

愛伲族

耶苦扎：六月，習俗：打秋千、跳舞、聚餐

怒族

鮮花節：三月十五日，習俗：采集鮮花、祭祀仙女

怒族年：臘月二十九日，習俗：射箭、打石頭靶、歌卜（猜唱）、蕩秋千、舞蹈等[3]。

蒙古族

蒙古族的傳統節日主要有舊歷新年，蒙古語為“查干薩仁”，即白色的月。蒙古族的年節亦稱“白節”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關意。此外還有那達慕、馬奶節等。

朝鮮族

其節日基本上與漢族相同，主要有春節、清明節、端午節、中秋節、老人節等。還有三個家庭的節日，即嬰兒周歲生日、回甲節（60大壽）、回婚節（結婚60周年紀念日）。每逢回甲節、回婚節時，子女、親友、鄰居都向老人祝福、祝壽。

東鄉族

東鄉族和其他信仰宗教的民族一樣，每年有三大節日，即開齋節、古爾邦節、圣紀節，都來源于伊斯蘭教。

布朗族

厚南節是布朗族盛大的年節，每逢農歷三月清明節后7日，即陽歷4月13日—15日舉行。節日里，主要活動是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統方式——迎接太陽的習俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽的節日。

塔塔爾族

塔塔爾語叫“古爾邦艾提”，是阿拉伯語的音譯借詞，阿拉伯語“卡爾邦”，意為“獻身”。古爾邦節，是在伊斯蘭教教歷12月10日，即“肉孜節”之后70天。古爾邦節、開齋節、圣紀節三大節日。

滿族

滿族受漢文化的影響，節日與漢族相近，重視過農歷新年。正月十五過燈節，正月二十五祈求來年過“添倉節”，農歷二月二是“鎖龍”的日子，還有五月端五，六月六“蟲王節”，八月十五日中秋節；添倉節，每年正月25日，滿族農村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸桿編織一只小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個節至今在東北農村保留著；蟲王節，六月天，易鬧蟲災，居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出1人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災，保證地里的收成好。后來不搞蟲王節祭祀掃活動，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀。

黎族

黎族的節日與黎族的歷法有著密切的關系。解放前黎族的節日，在鄰近漢族地區和黎漢雜居地區，大多都用農歷，節日與漢族相同，例如春節、清明節、端午節等。就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節日是春節和三月三。

撒拉族

撒拉族主要有古爾邦節和開齋節圣紀節。

烏孜別克族

烏孜別克族主要有開齋節、古爾邦節，諾魯孜節。

獨龍族

獨龍族的傳統節日只有一個，人們稱“卡雀哇”或“德里哇”，意為年節，時間在農歷臘月 中，具體時間由各家或家族自己定，時間長短視食物準備情況而定，節日期間，人們要舉行 祭山神儀式，唱歌跳舞。

侗族

各地侗族大多要過春節，時間也是正月初一。有些地方在10月底或11月初擇日過侗年。4月8日或6月6日為祭牛節，節日時不準使用牛。此外，還有搶花炮的花炮節，吃新米的吃新節，停止生產活動，以及各姓氏自己過的姓氏節及趕歌會、姑娘節、斗牛節、花炮節等。侗族一年一度的花炮節，各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來說，是正月初三（農歷，下同），梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六。花炮分為頭、二、三炮，包炮都系上一個象征幸福的鐵圈，外用紅綠線包扎。燃放時以火藥鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。當鐵圈掉下來時，人們便以鐵圈為目標，蜂擁爭奪，謂之“搶花炮”。據說，誰搶得花炮，誰在這一年里就能人財兩旺，幸福安康。集會地點還唱侗戲、演彩調、吹蘆笙、“多耶”、打籃球等助興。花炮節是侗族人民最熱鬧的節日。

傈僳族

傈僳族的主要節日有澡塘會、收獲節、過年節等。每年農歷二月初八舉行傳統的刀桿節，在節日會場的中央，豎起兩根約20米的粗大長桿，上面像梯子一樣綁上36把長刀作為橫檔，刀口向上，謂之刀桿。正午時刻，鞭炮鼓點齊鳴，五名傈僳族漢子身著大紅袍，頭戴藍布帽，在刀桿下將斟滿的白酒一飲而盡，縱身跳上刀桿。他們雙手扶握住上層的刀面，赤腳蹬著鋒利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至桿頂，取出鞭炮燃放，一時間鞭炮聲歡呼聲響成一片。爬桿者下來后，人們紛紛向他敬獻美酒，能爬刀桿的人在傈僳族中很受尊敬。爬桿結束后，青年男女還進行丟煙包活動，男女各站一邊，互相投擲，如果姑娘接著小伙子的煙包，并收藏起來，就說明姑娘接受了小伙子的愛慕之情。闊什節，“闊什”是傈僳語的譯音，“歲首”之意。闊什節，是傈僳族人民的節日。在農歷正月初一至十五日之間舉行，歷時兩三天。相當于漢族的春節。

毛南族

春節放鳥飛、端午找草藥。毛南族也過端午節，還有南瓜節、重陽節。

鄂倫春族

鄂倫春族的主要節日是農歷新年。

維吾爾族

傳統節日有肉孜節(即開齋節)、庫爾班節(即古爾邦節)和諾魯孜節。

佤族

佤族和漢族一樣過春節。還有插種節、新米節。柯爾克孜族

柯爾克孜人的節日分傳統節日與宗教節日。宗教節日則指伊斯蘭教的三大節日。

仡佬族

祭山、吃新、過年，是仡佬族普遍過的三大節日。

鄂溫克族

鄂溫克族不管是牧民、獵民還是農民，都以農歷新年為主要節日。臘月二十三日要祭火神。牧區五月二十二日要過“米闊魯”節，實際是由一種生產活動演變而成的節日。這一天，要統計牲畜的數目，給馬剪鬃尾、打烙印。人們在5月初五早起采艾蒿戴在頭上，去河邊洗臉、沐浴，以求安康。牧區還有“祭敖包”，這是從宗教祭祀演變成的節日，要舉行賽馬等活動。赫哲族烏日貢節是赫哲族人一個新生的節日，誕生于1985年。“烏日貢”意思為娛樂或文體大會，每兩年舉行一次，一般在農歷五六月間舉行，歷時三天。

畬族

畬族主要過三月三和畬族畬族春節。

土族

土族傳統的節日春節、端陽節與漢族相同。本民族的節日和廟會有舊歷正月十四佑寧寺官經會，二月二、三月三、四月四等。

錫伯族

錫伯族的傳統節日有春節、端午節等，其中最具民族特色的要算是抹黑節和西遷節。

德昂族

有關門節和開門節，宗教節日有“進洼”(關門節)，是虔誠的佛教徒最大的凈居把齋節日。還有潑水節。

土家族

土家族的傳統節日中，“以趕年”最為隆重，每年農歷春節，漢族過除夕，土家族部是在漢人至少提前一天過年，所以叫“趕年”，土家族過“小年”，也要比漢人提前一天。還有土牛毛大王節。

達斡爾族

達斡爾族的節日有春節、中秋節等，大致與漢族的傳統節日相同。但達斡爾人對這些節日卻有自己傳統的節慶習俗特點。

阿昌族

耍白象是阿昌族傳統節日。

保安族

民族傳統節日也都是伊斯蘭教的重大節日，如開齋節、古爾邦節、圣紀節等。

珞巴族

珞巴族以桃樹開花為歲首，月亮周期變化12次為1年。每年莊稼收獲后，珞巴族都要舉行近兩天的豐收節，叫做昂德林節。節日期間全村男女身穿盛裝，各家端出準備好的美酒，共享節日食品。

哈尼族

“扎勒特”是哈尼族最大的節日，因在農歷十月間進行，故又稱“譯臘和實”，即十月年。“好收”，是元江縣那婼一帶哈尼族三大節日之一，雖不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特別重要，當地哈尼族認為，不過此節，新的一年尚未真正來到，十月歲首也只是個序幕。“好收色”是“染黃飯”的意思，當地漢族稱之為“黃飯節”或“二月年”。當地哈尼族以此節祭獻倉摩米天神的使者布谷鳥和“筆苦”鳥，因此節日是在聽到布谷鳥和“筆苦”鳥的第一次呼叫之后，選擇一個亥豬日舉行，節日一天結束；“矻扎扎”節，每年夏歷五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一帶哈尼族重要的傳統節日之一，歷時3—5天，其慶典活動極為隆重；“耶苦扎”，是西雙版納一帶哈尼族的一個傳統節日，從每年農歷六月的第一個屬牛日（哈尼人的吉日）開始，節期3—5天，過節期間，人們都停止上山生產勞動，在家里吃喝玩樂，或外出走親串友。節日期間，還舉行賽馬、打陀螺、跳竹筒舞等活動。

拉祜族

拉祜族統一的節日有五個，即春節、清明節、端午節、火把節和八月月圓節。其中春節是最大有節日。這些節日的來歷和過節的內容，都有其本民族的特色。按照拉祜族的歷法，一輪12天，一月30天，一年12月，后來按照漢族的歷法三年潤一個月，但他們還是潤月不潤節，所以在拉祜族地方，碰上潤月年，就會出現過兩次節和過兩次年的情況。有的地方過前一個月的節，不過后一個月的節。

仫佬族

仫佬山鄉幾乎每1個月都有節日。由農歷正月初一春節(即農歷年)開始到農歷十二月二十四日送灶王爺上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每個節日都有其活動的形式與風格。有春節、二月春社日，牛生日、祭真武等。

普米族

普米族節日，主要是“大過年”、“大十五節”、“供巖洞”、“轉山會”、“嘗新節”等，這些節慶活動，多與生產勞動和宗教習俗有密切的聯系。

基諾族

這是紀念基諾族創世紀祖阿嫫堯白的紀念日，一般在6月間舉行，歷時3天。阿嫫堯白創造了基諾族及其山川、日月、動物、植物，最后在造田運動中遭人暗算而殉難。基諾族的節日與祭祀活動基本不分的。

哈薩克族

節日主要有開齋節、古爾邦節、圣紀節和納吾魯孜節。前三個是源于伊斯蘭教的節日。納吾魯孜節是哈薩克族傳統節日。“納吾魯孜”是哈薩克語“送舊迎新”之意，節期在民間歷法的新年第一天（公歷3月22日前后）。

水族

水族有許多傳統節日，最隆重的當推“端節”。水族有自己的歷法，“端節”就選擇在水歷十二月至次年二月（相當于農歷八月至十月），時值大季收割、小季播種，也是水歷的年終歲首，因此是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先的盛大節日。

羌族

羌族最重要的傳統節日是羌歷新年，羌語稱“日羌節”，時間是農歷十月初一。另一年節日是“祭山大典”，又稱祭山會、山神會等。

塔吉克族

節日分傳統節日和宗教節日兩大類。迄脫乞迪爾節是他們的傳統節日，每年三月舉行。宗教節日就是伊斯蘭教的三大節日。塔吉克族不封齋，所以開齋節不如其他兩個宗教節日熱鬧。該族最隆重的宗教節日是巴羅提節，亦稱燈節，每年齋月前兩個月舉行。

京族

京族歲時習俗中隆重的民族節日為“唱哈節”，包括祀神、祭祖、文娛和鄉飲四項重要活動。“唱哈節”的日期各地有所不同。澫尾、巫頭兩地在農歷6月初十，山心在8月初十，紅坎在正月十五。“唱哈節”在哈亭內舉行。各地都建有“哈亭”，各村“哈亭”選用上等木料，有獨特的民族形式。