第一篇：古詩詞里的炎夏緣何愜意浪漫

古詩詞里的炎夏緣何愜意浪漫

6月最后一天，上海正式出梅，連“緩沖期”都沒有經過便直接進入了高溫天氣，梅雨里濕漉漉潮兮兮的感覺一下子就給高溫烘烤得全無痕跡。據氣象臺預報，上海今年的高溫日或達22—27天，盛夏的到來讓人感覺恐怖兮兮。炎夏天氣人容易心情焦躁，心思不寧，此時讀讀古詩詞，倒也是一種度夏的情趣。

古人對四季節氣非常敏感，從描寫夏天的古詩中可以看出孟夏、仲夏、季夏的明顯區分。

古以農歷四月為正陽。晉代傅玄《述夏賦》中講：“四月維夏，運臻正陽。和氣穆而扇物，麥含露而飛芒”，孟夏時節，萬物枝長葉茂，青翠欲滴，田野里猶如有人在搖扇生風，麥芒飛舞。此時節，草木繁長，嫩筍遍地；春花落地，夏荷浮翠；綠槐高柳，鶯囀燕語。白天尚有幾絲清風，晚上睡覺時還覺得涼快，這是夏季最美妙的天氣嘍。有詩曰：

“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。”（晉·陶潛《讀山海經》）

“夏首云物變，雨余草木繁。池荷初貼水，林花已掃園。”（唐·韋應物《始夏南園思舊里》）

“清風首夏夜猶寒，嫩筍侵階竹數桿。”（唐·劉商《早夏月夜問王開》）

農歷五月，天氣開始炎熱起來。對仲夏的描寫。陶潛和庾信各有詩句作了講述：“蕤賓五月中，清朝起南飔”，“五月炎蒸氣，三時刻漏長”。“蕤賓”系農歷五月別稱，“三時刻漏長”指夏至后白天時間開始長了。

這時候，人們猶如坐在蒸籠之上，屋柱下的石墩都濕透了，樹林里的蟬也熱得受不了，瘋狂一般地號叫著。有詩曰：

“五月困暑濕，眾謂如蒸炊。”（宋·鄭剛中《書齋夏日》）

“吳中五月暑猶微，竟日南堂坐掩扉。綠樹露香鶯獨語，畫廊風惡燕雙歸。”（宋·陸游《夏日》）

“紅葵有雨長穗，青棗無風壓枝。濕礎人沾汗際，蒸林蟬烈號時。”（宋·晁補之《仲夏即事》）

大約在陽歷七月中旬到八月中旬，我國各地的氣溫均為最高。俗話說“熱在三伏”，真正的暑熱天氣是以夏至和立秋為基點計算的。三國時魏國的繁欽《暑賦》講：“暑景方徂，時惟六月。大火飄光，炎氣酷烈”，王粲《大暑賦》也講：“患衽席之焚灼，譬烘燎之在床。起屏營而東西，欲避之而無方。仰庭槐而嘯風，風既至而如湯”，此時節，你看，日神以六龍駕車周行天上，奔馳著從不停息；身上的汗水如同滂沱大雨，人就像坐在蒸籠里一樣。臥席睡床像被大火炬點燃一般灼熱，在庭院里仰頭盼望風快點吹來，卻不料風即使來了也猶如火燒一樣滾燙。有詩曰：

“六龍鶩不息，三伏起炎陽。寢興煩幾案，俯仰倦幃床。滂沱汗似鑠，微靡風如湯。”（南朝梁·蕭綱《苦熱行》）

“萬瓦鱗鱗若火龍，日車不動汗珠融。無因羽翮氛埃外，坐覺蒸炊釜甑中。”（宋·陸游《苦熱》）

“赫赫炎官張傘，啾啾赤帝騎龍。安得雷轟九地，會令雨起千峰。”（宋·范成大《劇暑》）

縱觀古代詩詞中關于夏天的描寫，可以看出詩人們對夏天的態度似乎還是很灑脫浪漫的，有的還近乎欣喜歡快。故而，幾千年來，古代詩人們歌頌夏日美景的詩詞歌賦數不勝數。為什么使人難以忍受的伏暑酷熱的節氣，還會受到古代詩人們的贊頌呢？以自己的淺薄見識，想出這么些個原因來，與博友商榷。

《消夏圖》（元·劉貫道）一畫寫文人閒適生活，作品以重

屏為背景，蕉蔭竹影之下，一人獨臥榻上，意態舒暢灑脫。

《夢蝶圖》（宋·劉貫道）此圖取材于“莊周夢蝶”的典故，將此

場景置於炎夏樹蔭。童子抵樹根而眠，莊周袒胸仰臥，鼾聲醉人，其上一對蝴蝶翩然而樂，由此可見古代文人對炎夏生活的一種追求。

中國古代是農耕自然經濟農業社會，農民特別看重節氣。立夏后是農忙季節，是農作物進入生長旺季、早稻大面積栽插的關鍵時期。古詩云：“南風之熏兮，可以解吾民之慍兮。南風之時兮，可以阜吾民之財兮”，夏季南風的溫暖，可以緩解老百姓的忿怒；南風合乎時令，可以增長老百姓的財富。“浦夏荷香滿，田秋麥氣多”（駱賓王），“夏季百果繁，兔葵亦成實”（晁補之），“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀”（范成大），“時雨及芒種，四野皆插秧。家家麥飯羹，處處菱歌長”（陸游）。這些詩歌反映了農家夏忙的情景和心情。最極端的要算是戴復古的詩了：“天地一大窯，陽炭烹六月。萬物此陶熔，人何怨炎熱？君看百谷秋，亦自暑中結。”人們為什么要怪怨夏天的炎熱啊，你看秋天收獲的百谷，不是在這暑天成熟起來的嗎？！

另外，今天的我們不得不承認，現在我們所處的生態環境遠遠不如唐代宋朝那個年頭。今天，生活在城市“鋼筋水泥森林”里的人們怎會享受到詩人筆下“草木繁長，嫩筍遍地；春花落地，夏荷浮翠；綠槐高柳，鶯囀燕語”的景色？！即使現在的農村，由于污染嚴重，生態破壞，也已經很難尋覓山清水秀、天藍云白、林深樹茂的古時勝景了。

更主要的是古代詩人們對待夏炎酷暑的心態比我們好多了。古人深明“煩夏莫如賞夏”之意，調整好心態來應付炎炎夏日。白居易《消暑》詩云：“何以消煩暑，端坐一院中。眼前無長物，窗下有清風。散熱由心靜，涼生為室空。此時身自保，難更與人同。”他們避暑的辦法甚多，如納涼，從自家的庭院樓閣到附近的水榭涼亭。“散發乘夕涼，開軒臥閑敞”、“水亭涼氣多，閑棹晚來過”（孟浩然），“避暑高樓上”、“人歇樹蔭中”（姚合），“無數山蟬噪夕陽，高峰影里坐陰涼。石邊偶看清泉滴，風過微聞松葉香”（徐璣），“一川佳景疏簾外，四面涼風曲檻頭”（蔡確）等等。再如午睡，這是夏日里一大愜意之事。“永日一敧枕，故山云水鄉”（杜牧），“樹蔭滿地日當午，夢覺流鶯時一聲”（蘇舜欽）。再如吃冷飲，和現在人一樣其樂無窮，但在當時那只有在高官顯貴人家才能享受到的。“散發披襟，紈扇輕搖。積雪敲冰，沉李浮瓜，不用百尺樓高”（劉秉中）“青杏園林煮酒香。浮瓜沉李雪冰涼”（張可久）。還有當然是讀書，這自然是讀書人消暑之法。“南窗夢斷意索莫，床頭書卷空縱橫”（惠洪），“書千卷，文百家。坐蒼苔，度長夏”（王景文）。

當然，我們不得不指出，詩人筆下的夏季景象未必真實反映了當時農家的生活狀況。詩人們衣食無憂，不事耕作，自然容易樂觀灑脫。柳公權、李昂居然如此唱道：“人皆苦炎熱，我愛夏日長”、“熏風自南來，殿閣坐微涼”。所以，如戴復古看到農夫夏作之苦自責：“田水沸如湯，背汗濕如潑。農夫方復耘，安坐吾敢食？”

在當時實為鳳毛麟角之詩了。

第二篇：夏至浪漫古詩詞

夏至浪漫古詩詞

在現實生活或工作學習中，大家都看到過許多經典的古詩吧，狹義的古詩，是指產生于唐代以前并和唐代新出現的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。其實很多朋友都不太清楚什么樣的.古詩才是好的古詩，以下是小編為大家收集的夏至浪漫古詩詞（精選9首），希望能夠幫助到大家。

1、《永遇樂·夏至》——宋·史浩

符箓玉搔頭，艾虎青絲鬢。

一曲清歌倒酒蓮，尚有香蒲暈。

角簟碧紗廚，揮扇消煩悶。

唯有先生心地涼，不怕炎曦近。

2、《夏至後得雨》——宋·蘇轍

天惟不窮人，旱甚雨輒至。

麥乾春澤匝，禾槁夏雷墜。

一年失二雨，廩實真不繼。

我窮本人窮，得飽天所畀。

奪祿十五年，有田潁川涘。

躬耕力不足，分獲中自愧。

余功治室廬，棄積沾狗彘。

久養無用身，未識彼天意。

3、《竹枝詞》——唐·劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

4、《夏至避暑北池》——唐·韋應物

晝晷已云極，宵漏自此長。未及施政教，所憂變炎涼。

公門日多暇，是月農稍忙。高居念田里，苦熱安可當。

亭午息群物，獨游愛方塘。門閉陰寂寂，城高樹蒼蒼。

綠筠尚含粉，圓荷始散芳。于焉灑煩抱，可以對華觴。

5、《夏至》——長卿

夜半驚嵐偃旗旌，朝聞遠鴉方初醒。

貍奴幾下偷翻書，何時聽得螗蜩鳴？

6、《夏至》——宋·范成大

石鼎聲中朝暮，紙窗影下寒溫。

逾年不與廟祭，敢云孝子慈孫。

7、《夏至日作》——唐·權德輿

璿樞無停運，四序相錯行。

寄言赫曦景，今日一陰生。

8、《夏至過東市二絕》——宋·洪咨夔

插遍秧疇雨恰晴，牧兒頂踵是升平。

禿穿犢鼻迎風去，橫坐牛腰趁草行。

漲落平溪水見沙，綠陰兩岸市人家。

晚風來去吹香遠，蔌蔌冬青幾樹花。

9、《夏至后初暑登連天觀》——宋·楊萬里

登臺長早下臺遲，移遍胡床無處移。

不是清涼罷揮扇，自緣手倦歇些時。

第三篇：古詩詞里的風花雪月

古詩詞里的風花雪月、春夏秋冬

“夜來風雨聲，花落知多少”、“明月松間照，清泉石上流”、“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”、“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”??美好的詩句，越回味，才越覺得意無窮。重溫那些有關風、花、雪、月、春、夏、秋、冬的詩詞之美。

風

1.夜來風雨聲，花落知多少。——孟浩然《春曉》

2.風勁角弓鳴，將軍獵渭城。——王維《觀獵》

3.林暗草驚風，將軍夜引弓。——盧綸《塞下曲》

4.野火燒不盡，春風吹又生。——白居易《賦得古原草送別》 5.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

——劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》 6.隨風潛入夜，潤物細無聲。——杜甫《春夜喜雨》

7.城闕輔三秦，風煙望五津。——王勃《送杜少府之任蜀州》 8.我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。——蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》 9.相見時難別亦難，東風無力百花殘。——李商隱《無題》

10.天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。——北朝民歌《敕勒歌》

花

1.待到重陽日，還來就菊花。——孟浩然《過故人莊》 2.花間一壺酒，獨酌無相親。——李白《月下獨酌》

3.感時花濺淚，恨別鳥驚心。——杜甫《春望》

4.曉看紅濕處，花重錦官城。——杜甫《春夜喜雨》

5.借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。——杜牧《清明》

6.西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。——張志和《漁歌子》

7.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。——晏殊《浣溪沙》

8.黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。——杜甫《江畔獨步尋花》 9.曲徑通幽處，禪房花木深。——常建《題破山寺后禪院》

10.淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。——歐陽修《蝶戀花》

雪

1.草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。——王維《觀獵》

2.遙知不是雪，為有暗香來。——王安石《梅花》

3.欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。——盧綸《塞下曲》

4.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。——柳宗元《江雪》

5.青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。——王昌齡《從軍行》

6.千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。——高適《別董大》

7.北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。——岑參《白雪歌送武判官歸京》 8.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。——杜甫《絕句》

9.大漠沙如雪，燕山月似鉤。——李賀《馬詩》

10.晚來天欲雪，能飲一杯無？ ——白居易《問劉十九》

月

1.海上生明月，天涯共此時。——張九齡《望月懷遠》 2.野曠天低樹，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》 3.明月出天山，蒼茫云海間。——李白《關山月》

4.月黑雁飛高，單于夜遁逃。——盧綸《塞下曲》

5.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。——陶潛《歸田園居》

6.深林人不知，明月來相照。——王維《竹里館》

7.湖光秋月兩相和，潭面無風境未磨。——劉禹錫《望洞庭》

8.露從今夜白，月是故鄉明。——杜甫《月夜憶舍弟》 9.舉杯邀明月，對影成三人。——李白——月下獨酌

10.月出驚山鳥，時鳴春澗中。——王維《鳥鳴澗》

春

1.春眠不覺曉,處處聞啼鳥。——孟浩然 《春曉》

2.等閑識得東風面,萬紫千紅總是春。——朱熹《春日》

3.好雨知時節,當春乃發生。——杜甫 《春夜喜雨》

4.流水落花春去也,天上人間。——李煜《浪淘沙》

5.春入河邊草,花開水上槎。

——歐陽修《早春南征寄洛中諸友》 6.誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》

7.國破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

8.落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍《己亥雜詩》

9.春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。——葉紹翁《游園不值》

10.紅豆生南國，春來發幾枝。——王維《相思》

夏

1.力盡不知熱，但惜夏日長。——白居易《觀刈麥》

2.深居俯夾城，春去夏猶清。——李商隱《晚晴》

3.首夏猶清和，芳草亦未歇。——謝靈運《游赤石進帆海》 4.仲夏苦夜短，開軒納微涼。——杜甫《夏夜嘆》

5.農夫方夏耘，安坐吾敢食！——戴復古《大熱》

6.人皆苦炎熱，我愛夏日長。——李昂《夏日聯句》

7.殘云收夏暑，新雨帶秋嵐。

——岑參《六月三十日水亭送華陰王少府還縣》 8.連雨不知春去，一晴方覺夏深。——范成大《喜晴》 9.清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。——杜甫《江村》

10.芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。——秦觀《三月晦日偶題》

秋 4 3 1.人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。——納蘭性德《木蘭詞》 2.空山新雨后，天氣晚來秋。——王維《山居秋暝》

3.居高聲自遠，非是藉秋風。——虞世南《蟬》

4.世事一場大夢，人生幾度秋涼？ ——蘇軾《西江月》

5.銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。——杜牧《秋夕》

6.洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。——張籍《秋思》

7.塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。——范仲淹《漁家傲?秋思》

8.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。——劉禹錫《秋詞》

9.萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。——杜甫《登高》

10.青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。——杜牧《寄揚州韓綽判官》

冬

1.且如今年冬，未休關西卒。——杜甫《兵車行》

2.秋月揚明輝，冬嶺秀寒松。——陶淵明《四時》

3.鳴笙起秋風，置酒飛冬雪。——王微《四氣詩》

4.不知近水花先發，疑是經冬雪未消。——張謂《早梅》

5.邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。——白居易《冬至夜思家》

6.天時人事日相催，冬至陽生春又來。——杜甫《小至》

7.白日驚飚冬已半，解鞍正值昏鴉亂。——納蘭性德《菩薩蠻》 8.古人己用三冬足，年少今開萬卷余。——杜甫《柏學士茅屋》 9.冬盡今宵促，年開明日長。——董思恭《守歲》

10.南鄰更可念，布破冬未贖。

——陸游《十月二十八日風雨大作》 來自唐詩宋詞元曲

那些詩詞，溫暖了整個冬天

冬天是肅殺的，也是寒冷的。但是在古人的一些詩詞中，冰冷的寒冬往往泛溢著一股融融的暖意。

這樣寒冷蕭索的冬天，空閑之余，圍爐而坐，手執一杯溫熱的香茶，隨手翻看唐詩宋詞，總能從中品味出冬天的美景和暖意來。1.立冬 唐-李白

凍筆新詩懶寫，寒爐美酒時溫。醉看墨花月白，恍疑雪滿前村。

立冬之夜，筆墨凍結，詩仙也懶得寫詩了，于火爐旁，邊取暖邊溫酒驅寒，醉眼蒙眬中，竟將月光當作了滿地雪花。

“立冬”了，這時萬物收藏，紛紛規避寒冷。不過，烈酒入肚，絲毫不減揮灑自如的詩歌情調，是不是還在美酒當中，醞釀著三百篇的詩句呢？ 2.早冬 唐-白居易

十月江南天氣好，可憐冬景似春華。霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。此時卻羨閑人醉，五馬無由入酒家。

詩人白居易拿起溫暖的筆，道出了冬不只是冷漠和蕭瑟，還有美好和生機、安然和恬適，讓人在路的盡頭有了希望和向往。詩人借景抒發情感，給人心靈的碰撞和啟迪。

3.小至 唐-杜甫

天時人事日相催，冬至陽生春又來。刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。云物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。

詩中寫的是冬至前后的時令變化，用刺繡添線寫出了白晝增長，還用河邊柳樹即將泛綠、山上梅花沖寒欲放，生動地寫出了冬天孕育著春天的美好景象。在詩人的筆下，冬至是孕育新春的開始，既充滿著濃濃的生活情趣，又讓人浮想聯翩。4.洛橋晚望 唐-孟郊

天津橋下冰初結，洛陽陌上人行絕。榆柳蕭疏樓閣閑，月明直見嵩山雪。詩人從蕭疏的洛城冬景中，開拓出一個美妙迷人的新境界，而明月、白雪都是冰清玉潔之物，展現出一個清新淡遠的境界，寄寓著詩人高遠的襟懷。5.點冬晚對雪憶胡居士家 唐-王維

寒更傳曉箭，清鏡覽衰顏。隔牖風驚竹，開門雪滿山。灑空深巷靜，積素廣庭閑。借問袁安舍，翛然尚閉關。此詩抒寫雪中思友之情景，由冬日清晨下雪時作者的所見所感，最后轉入想象胡居士雪天高臥，表達出對友人無比的敬仰和深切的關懷之情。全詩用筆空靈，神韻悠遠。6.贈劉景文/冬景 宋-蘇軾

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。“荷盡”、“菊殘”描繪出秋末冬初的蕭瑟景象。“已無”與“猶有”形成強烈對比，突出菊花傲霜斗寒的形象。冬景雖然蕭瑟冷落，但也有碩果累累、成熟豐收的一面，在詩人看來，一年中最美好的風光，莫過于橙黃橘綠的初冬景色。

7.冬日田園雜興 宋-楊萬里

放船開看雪山晴，風定奇寒晚更凝。坐聽一篙珠玉碎，不知湖面已成冰！

這首詩為讀者繪制了一幅湖山雪景圖。畫中有人物，有風景，有動，有靜，有聲，有色，通過視覺、聽覺、觸覺等多方面描寫，把冬季嚴寒的意境刻畫了出來，是描繪冬景詩中的妙品。8.滿路花·冬 宋-張淑芳

羅襟濕未干，又是凄涼雪。欲睡難成寐、音書絕。窗前竹葉，凜凜狂風折。寒衣弱不勝，有甚遙腸，望到春來時節。孤燈獨照，字字吟成血。僅梅花知苦、香來接。離愁萬種，提起心頭切。比霜風更烈。

瘦似枯枝，待何人與分說。

凜冽的寒風，肆意呼嘯，似乎快要把窗前的竹葉全部折斷。物猶如此，人何以堪？青燈搖曳著微弱的光，映照著她那蒼白美麗的臉龐。填完這闕詞的時候，想必她那雙纖纖細手早已冰涼。

9.大德歌·冬景 元-關漢卿

雪粉華，舞梨花，再不見煙村四五家。密灑堪圖畫，看疏林噪晚鴉。黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚艖。這首小令描繪了一幅淡雅的傍晚郊野雪景圖，勾畫了飽含著作者無限感慨之情的冬景，曲折地表達了作者向往安寧閑適穩定生活的感情，也表現了元朝文人儒士無限的歷世感嘆和興亡之感。

10.大寒出江陵西門 宋-陸游

平明羸馬出西門，淡日寒云久吐吞。醉面沖風驚易醒，重裘藏手取微溫。紛紛狐兔投深莽，點點牛羊散遠村。不為山川多感慨，歲窮游子自銷魂。

大寒時節的早上，詩人騎著一匹瘦馬出城，此時太陽無光，大風低溫，城外一片蒼茫蕭條的嚴冬景象，連動物都很少見。

年關將近，他又身處異鄉，但卻沒有感到悲涼，反而心中涌起一股山川依舊、悠然陶醉的豪情，這是一種何等曠達的人生高境界啊！

11.和仲蒙夜坐 宋-文同

宿鳥驚飛斷雁號，獨憑幽幾靜塵勞。風鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭豪。硯冰已合燈花老，猶對群書擁敝袍。

寒夜漫漫，外面冷風呼嘯，屋內寂靜凄清。睡不著才知是茶水的威力，大寒節氣，應該喝酒啊！屋里寒冷，硯里的墨都結了冰，燈花堆積了很多也不管它。衣袍雖又破又薄，但只要有書讀就行了。

這是一幅讓人欽佩的寒夜苦讀、舍我其誰的畫卷，詩人淡泊名利、超然物外的精氣神讓人過目不忘。12.問劉十九 唐-白居易

綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪,能飲一杯無？

在小火爐上燙上一壺小酒，和朋友盡情對飲。盡管窗外寒風呼嘯，但在這狹小書房中，始終有一股炙人的熱情溫暖著你的心胸。那是一種多么美妙的境界呀！

13.逢雪宿芙蓉山主人 唐-劉長卿

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。在雪花飄舞的陰沉黃昏，當思念已久的遠人裹著一身雪花踏進房門時，等待他的還有房中那份渾厚的溫暖。

讀這樣的詩詞，我們感受到的不是寒冷，而是冬天里的暖意！“冬天來了，春天還會遠嗎？”

第四篇：二十四節氣里的古詩詞

二十四節氣里的古詩詞

立春

立春是24節氣之首。隨著立春的到來，逐漸晝長夜短，天氣日暖。河堤有“嫩如金色軟如絲”的垂柳芽孢，泥土中有蠢蠢欲動的小草。正等待“春風吹又生”。

立春時節，各地風俗不一。但吃春餅，吃春卷，吃蘿卜(特別是心里美紅心蘿卜)，咬春、迎春、備春耕民俗則是一樣的。

立

春 唐-杜甫

春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發時。盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲。巫峽寒江那對眼，杜陵遠客不勝悲。此身未知歸定處，呼兒覓紙一題詩。

【注釋】 ①春盤，古俗，立春日取韭菜、春餅等置于盤中作為食品．寓迎新之意，稱“春盤”。②兩京，唐代有京都長安，東都洛陽，是為兩京。⑦高門，漢未央官宮殿門。此代指唐長安皇宮之門。行，賜與。白玉．潔白如玉的盤。古代立春前一日，皇帝向臣僚賜春盤。④青絲，切細的生菜絲。⑤巫峽，長江三峽之一，因巫山得名。那，通“挪”，移動。對眼．雙眼。此句意思是：目光隨著巫蛺滾滾江水流動。⑥杜陵遠客，杜甫曾寓居長安杜陵東南之少陵原東，故宮稱“杜陵遠客”。

【簡析】 唐代宗大歷元年(766)，杜甫寓居夔州(舊治在今四川奉節縣)，至大歷三年(768)離蜀。《立春》杜甫在寓居夔時所做，離安史之亂結束不過數年。杜甫由眼前的春盤，回憶起往年太平“盛世”，兩京立春日的美好情景。但眼下的現實，卻是飄泊異鄉，萍蹤難定。面對巫峽大江，愁緒如東去的一江春水，滾滾而來。悲愁之余，只好“呼兒覓紙”，寄滿腔悲憤于筆端了．是封建時代，一個正直詩人命運坎坷，前途未卜的形象寫照。這是安史之亂后，杜甫困居夔州，回憶在長安、洛陽過立春的盛況。詩中不免流露了惆悵情緒和漂泊異鄉的無奈。

雨水 雨水前后，太陽直射點從南半球漸向北移。日照時數和強度日增，意味著雪花紛飛、寒氣浸骨的天氣日消，春風佛面，冰雪融化，瀟瀟細雨正向我們走來。但乍暖還寒天氣，“幾處早鶯爭暖樹，誰家春燕啄新泥”。

雨水時節有出嫁的女兒回娘家，女婿為岳父母'接壽’等風俗。

早春呈水部張十八員外

唐-韓愈

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

【注釋】 ①呈：恭敬地送給。②天街：京城街道。③酥（sū）：酥油、奶油、乳汁，這里形容春雨的滋潤。④最是：正是。⑤絕勝：遠遠超過 ⑥皇都：長安城（唐朝京都）。

【詩意】 京城大道上空絲雨紛紛，它像奶油般細密而滋潤，遠望草色依稀連成一片，近看時卻顯得稀疏零星。這是一年中最美的季節，遠勝過綠柳滿城的春末。

【簡析】 這首詩寫長安城中早春時節生機一派的景色。寫早春，要寫出特點，與繁花竟放的春景就有不同，韓愈緊扣“早春”主題，寫草剛出芽時的有嫩色，一場清新的春雨之后，原野上綠意茸茸，邀望可知是春草出露嫩芽，蒙蒙茸茸，清新可愛，又正因是早春，草還沒有長高長大，走近再看，才見稀疏的初芽，并不能形成綠色一片，人們說好詩如畫，韓愈這首詩寫草色的傳神之筆，恐怕是畫也難以表現的境界。后兩句說這初春的生機，帶給人欣喜和柔美的生命意識，是遠遠勝過暮春的煙柳之色的。

同是春景，詩人卻進行比較，評出高低，顯然他喜愛早春，當是因為早春是盼望了一冬的春消息的最先透露者，早春是大自然萬物生生不息的有力證明，早春充滿了希望和信心。詩人觀察細致，表達新巧，語言自然，感情純真，充滿對春天的熱愛和贊美之情。小詩極其生動地展現了早春景象。猶如一幅絕妙的早春風景畫。

驚蟄

驚蟄一到，萬物復蘇，春暖花開。春雷乍鳴，蟄居于地下的蟲被驚醒，鉆出地面活動。所以民間有“春雷驚百蟲”之說，山東一帶烙煎餅，江蘇炒糯米，陜西、福建炒豆子、意為'炒蟲’、'驅蟲’之意。寧波、梅州、川西等地也有相應民俗活動。

觀田家 唐-韋應物

微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閑，耕種從此起。丁壯俱在野，場圃亦就理。歸來景常晏，飲犢西澗水。饑劬不自苦，膏澤且為喜。倉廩物宿儲，徭役猶未已。方漸不耕者，祿食出閭里。

【注釋】 ①景常晏：指天晚。②劬（qú）：勞苦。③膏澤：指雨下到田里。④閭里：民間、鄉里。

【詩意】 春雨過后，所有的花卉都煥然一新。一聲春雷，蟄伏在土壤中冬眠的動物都被驚醒了。農民沒過幾天悠閑的日子，春耕就開始了。自驚蟄之日起，就得整天起早摸黑地忙于農活了。健壯的青年都到田地里去干活了，留在家里的女人小孩就把家門口的菜園子收拾收拾，準備種菜了。他們每天都忙忙碌碌的，回到家天已經很晚了，還得把牛牽到村子西邊的溪溝里讓它飲水。這樣又累又餓，他們自己卻不覺得苦，只要看到雨水滋潤過的禾苗心里就覺得很是歡喜。可是即使他們整日這樣忙碌，家里也沒有隔夜的糧食，而勞役卻是沒完沒了。看著這些，我想起自己不從事耕種，但是奉祿卻是來自鄉里，心中深感慚愧。

【簡析】 這首《觀田家》通過對農民終歲辛勞而不得溫飽的具體描述，深刻揭示了當時 賦稅徭役妁繁重和社會制度的不合理。自驚蟄之日起，農民就沒有“幾日閑”，整天起早摸黑的忙碌于農活，結果卻家無隔夜糧，勞役沒個完。想起自己不從事耕種，但是奉祿卻是來自鄉里，心中深感慚愧。身為封建官吏能夠這樣自責，確實是難得的。這種思想感情和杜甫等人是相同的，這是唐代田園詩中的一個特點，也是中國古典詩歌中的一個優良傳統。

春分

春分時晝夜等長，我國大部地區春光明媚。岸柳青青，鶯飛草長，油菜花香，桃紅李白，迎春花黃。有時北方春旱，南方則細雨綿綿，春江水漲，恰逢桃花盛開，又稱桃花汛。古有'祭日’掃墓拜祖之俗，迄今客家人掃墓祭祖自春分始至清明止。現在人們多吃莧菜或煮湯銘記。

歐陽修在春分時節送別行人有一首詞，唯美動人，悱惻幽回，情深意遠。欣賞如下：

踏莎行 宋-歐陽修

候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

【詞意】 客舍前的梅花已經凋殘，溪橋旁新生細柳輕垂，春風踏芳草遠行人躍馬揚鞭。走得越遠離愁越沒有窮盡，像那迢迢不斷的春江之水。

寸寸柔腸痛斷，行行盈淌粉淚，不要登高樓望遠把欄桿憑倚。平坦的草地盡頭就是重重春山，行人還在那重重春山之外。

【注釋】 ⑴踏莎（suō）行：詞牌名。又名“柳長春”“喜朝天”等。雙調五十八字，仄韻。⑵候館：迎賓候客之館舍。《周禮·地官·遺人》：“五十里有市，市有候館。”⑶草薰：小草散發的清香。薰，香氣侵襲。征轡（pèi）：行人坐騎的韁繩。轡，韁繩。此句化用南朝梁江淹《別賦》“閨中風暖，陌上草薰”而成。⑷迢迢：形容遙遠的樣子。⑸寸寸柔腸：柔腸寸斷，形容愁苦到極點。⑹盈盈：淚水充溢眼眶之狀。粉淚：淚水流到臉上，與粉妝和在一起。⑺危闌：也作“危欄”，高樓上的欄桿。⑻平蕪：平坦地向前延伸的草地。蕪，草地。

【簡析】

此詞主要抒寫早春南方行旅的離愁。其中描繪了遠行人與閨中人的“一種相思，兩地閑愁”，將抽象的愁描繪的淋漓盡致，使人可感可觸。上闋寫行人客旅的思念。以時空的轉換，寫人在旅途，漂泊無際，且無止期，從而展示了游子剪不斷的離愁。下闋寫居者對高樓的企盼和懸想，行人對思念人的想象，叮嚀，寫遠望之人的內心活動。最后兩句的意思是：樓高莫依，我遠在綠野之外，春山之外，渺不可尋。春山本無內外之別，詞人將其界定，寫出居者念遠的迷茫心境，頗令人玩味。全詞筆調細膩委婉，寓情于景，含蓄深沉，是為人所稱道的名篇。

清明 清明時節，冰雪融化，草木青青，天氣清澈明朗，萬物欣欣向榮。“滿街楊柳綠絲煙，畫出清明二月天”，是其寫照。目前已定為國家傳統節日，掃墓祭祖、植樹、放風箏、蕩秋千早已成俗。李易安在《點絳唇》中寫到：“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。”的詞句。

其實，寫清明的詩很多。流傳千古，我們能郎朗入口的杜牧《清明》則有情有景，情景交融。茲欣賞如下：

清明 唐-杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

【詩意】 清明節這天細雨紛紛，路上遠行的人好像斷魂一樣迷亂凄涼。問一聲牧童哪里才有酒家，他指了指遠處的杏花小村。

【注釋】 ①清明――我國傳統的掃墓節日，在陽歷四月五日前后。②欲斷魂――形容愁苦極深，好像神魂要與身體分開一樣。③借部――請問。

【簡析】 清明節的時候，詩人不能夠回家掃墓，卻孤零零一個人在異鄉路上奔波，心里已經不是滋味；況且，天也不作美，陰沉著臉，將牛毛細雨紛紛灑落下來，眼前迷蒙蒙的，春衫濕漉漉的。詩人啊，簡直要斷魂了！找個灑店避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢？

詩人想著，便向路旁的牧童打聽。騎在牛背上的小牧童用手向遠處一指――哦，在那開滿杏花的村莊，一面酒店的幌子高高挑起，正在招攬行人呢！這首小詩，用優美生動的語言，描繪了一幅活靈尖現的雨中問路圖。小牧童的熱情指引，自然會叫詩人道謝連聲；杏花村里那酒店的幌子，更在詩人心頭喚起許多暖意！

谷雨

谷雨是春天里最后一個節氣。此時，南方已柳絮飄落，杜鵑夜啼，牡丹吐蕊，櫻桃紅熟 一派暮春之色。過去常見北方黃沙飛揚，刮起沙塵暴，南方則雨水充沛。南方民俗有谷雨摘茶，北方沿海漁民開海祭祀。各地食香椿，有“雨前香椿嫩如絲”之說。谷雨每年約在4月20日左右，正是平地上春歸芳菲落盡的時候，高山古寺的桃花剛剛盛放。白居易路過此處，見桃花盛開，喜出望外，得詩一首：《大林寺桃花》，構思奇妙，富于情趣。

大林寺桃花 唐-白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

【注釋】 ①大林寺：在廬山大林峰，相傳為晉代僧人曇詵所建，為我國佛教勝地之一。人間：指山下平原地帶。這里的“人間”與下句的“山寺”對舉。芳菲：泛指開放的花。盡：完了。②山寺：此指大林寺，是廬山上香爐峰頂的一座寺廟。③恨：遺憾。春歸：春天結束了。覓：尋找。④此中：指大林寺中。

【詩意】

四月，正是平地上春歸芳菲落盡的時候，高山古寺之中的桃花竟才剛剛盛放。我常常為春天的逝去，為其無處尋覓而傷感，此時重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：沒想到春天反倒在這深山寺廟之中了。

【簡析】 這是一首紀游詩，記述了大林寺山高谷深，時節絕晚，與山下平原地帶不同的景物節候，表現了詩人對春大的無限留戀和熱愛。詩中用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗。并用擬人化的手法，把春光寫得仿佛真是有腿似的，可以轉來躲去。詩人以高超的藝術技巧，把自然界的春天寫得如此生動具體，天真可愛，所以歷代讀者稱贊這首詩是唐人絕句中的珍品。

立夏

立夏時節，天地始交，萬物并秀，炎暑即將來臨，雷雨日漸增多。夏收作物進入生長后期，年景已成定局。各地有吃立夏蛋、立夏飯，吃青梅、喝立夏茶習俗，以期夏日平安、五谷豐登。

南宋.楊萬里在《閑居初夏午睡起》中就這樣描寫梅子成熟、芭蕉分綠的初夏風光：

閑居初夏午睡起 宋-楊萬里

梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

【注釋】（1）梅子：一種味道極酸的果實，指楊梅。（2）芭蕉分綠與窗紗：芭蕉的綠色映照在紗窗上。（3）思：意，情緒。（4）柳花：柳絮。

【詩意】 梅子味道很酸，吃過之后，余酸還殘留在牙齒之間；芭蕉初長，而綠陰映襯到紗窗上。春去夏來，日長人倦，午睡后起來，情緒無聊，閑著無事觀看兒童戲捉空中飄飛的柳絮。

【簡析】

這首詩寫芭蕉分綠，柳花戲舞，詩人情懷也同有景物一樣清新閑適，童趣橫生。兒童捉柳花，柳花似也有了無限童心，在風中與孩童們捉迷藏。不時有笑聲漾起，詩人該是從睡夢中被它叫醒的吧？如此光景，長睡不起也未免可惜了。

小滿

小滿者，謂物致于此小得盈滿。如小麥籽粒飽滿，但尚未成熟。小滿時節適宜水稻插栽。南北溫差進一步縮小，雨水進一步增多，各地風俗不一。

蘇軾在<六月二十七日望湖樓醉書>中,描寫小滿時節，天氣從陰云壓近湖面,急雨驟降到煙消云散、雨過天晴的壯闊場面。仿佛天水一色，水花四濺的風光就在眼前。

六月二十七日望湖樓醉書

宋-蘇軾

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。

【注釋】

1、望湖樓：古建筑名，又叫看經樓。位于杭州西湖畔，五代時吳越王錢弘俶所建。

2、翻墨：打翻的黑墨水，形容云層很黑。

3、醉書：飲酒醉時寫下的作品。

4、遮：遮蓋，遮擋。

5、白雨：指夏日陣雨的特殊景觀，因雨點大而猛，在湖光山色的襯托下，顯得白而透明。

6、忽：突然。

7、水如天：形容湖面像天空一般開闊而且平靜。

8、跳珠：跳動的珍珠，形容雨大勢急。

9、卷地風來：指狂風席地卷來。又如，韓退之《雙鳥》詩：“春風卷地起，百鳥皆飄浮。”

10、六月二十七日：指宋神宗熙寧五年（1072）六月二十七日。【詩意】 烏云上涌，就如墨汁潑下，卻又在天邊露出一段山巒，明麗清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飛濺入船。忽然間狂風卷地而來，吹散了滿天的烏云，而那西湖的湖水碧波如鏡，明媚溫柔。

【簡析】 本詩描繪了望湖樓的美麗雨景。好的詩人善于捕捉自己的靈感，本詩的靈感可謂突現于一個“醉”字上。醉于酒，更醉于山水之美，進而激情澎湃，才賦成即景佳作。才思敏捷的詩人用詩句捕捉到西子湖這一番別具風味的“即興表演”，繪成一幅“西湖驟雨圖”。烏云驟聚，大雨突降，傾刻又雨過天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，這就突出了泛舟西湖的特點。其次，作者用“黑云翻墨”，“白雨跳珠”形成強烈的色彩對比，給人以很強的質感。再次，用“翻墨”寫云的來勢，用“跳珠”描繪雨點飛濺的情態，以動詞前移的句式使比喻運用得靈活生動卻不露痕跡。而“卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天”兩句又把天氣由驟雨到晴朗前轉變之快描繪得令人心清氣爽，眼前陡然一亮，境界大開。

芒種

芒種芒種忙忙種。此時正值三夏季節，有芒的麥子快收，有芒的稻子快種，夏季作物快管理，故名之。芒種差不多是陽歷六月份，每隔兩年端午是在芒種期間。因此，吃粽子、賽龍舟，飲雄黃酒已成各地風俗。

宋朝的賀鑄用華美的文筆在這樣一個悲傷的時節寫下斷腸的詩行。佳人已去,滿眼空蕪，仿佛在身后默默地目送你纖秀的行蹤。月橋、花院、瑣窗、朱戶,只有春才能知道一個人的秘密世界.憂愁猶如飄散在原野上的裊裊青煙,好似飛舞的柳絮，恰如黃梅季節里無休無止的雨滴。

青玉案 宋-賀鑄

凌波不過橫塘路,但目送,芳塵去。錦瑟年華誰與度?月橋花院,瑣窗朱戶,只有春知處。飛云冉冉蘅皋暮,彩筆新題斷腸句。若問清閑都幾許?一川煙草,滿城風絮,梅子黃時雨!

【注釋】

①凌波：形容女子步態輕盈。②芳塵去：指美人已去。③錦瑟華年：指美好的青春時期。錦瑟：飾有彩紋的瑟。④月臺：賞月的平臺。花榭：花木環繞的房子。⑤瑣窗：雕繪連瑣花紋的窗子。朱戶：朱紅的大門。⑥蘅皋：長著香草的沼澤中的高地。⑦彩筆：比喻有寫作的才華。事見南朝江淹故事。⑧試問閑愁都幾許：都幾許，有多少。試問，一說“若問”。閑愁，一說“閑情”。⑨一川：遍地。

【詩意】

輕移蓮步不再越過橫塘路，只有用目力相送，他象芳塵一樣飄去。正是青春年華時候，可什么人能與她一起歡度？是月臺，是花榭，是雕飾的窗，是緊閉的朱戶，這只有春天才會理解她內心的深處。

飄飛的云彩舒卷自如，芳草岸旁的日色將暮，揮起彩筆剛剛寫下斷腸的詩句。若問題閑情愁緒有幾許？好象一江的煙草，滿城隨風飄落的花絮，梅子剛剛黃熟時的霖雨。

【簡析】 這首詞通過對暮春景色的描寫，抒發作者所感到的“閑愁”。上片寫路遇佳人而不知所往的悵惘情景，也含蓄地流露其沉淪下僚、懷才不遇的感慨。下片寫因思慕而引起的無限愁思。全詞虛寫相思之情，實抒悒悒不得志的“閑愁”。立意新奇，能興起人們無限想象，為當時傳誦的名篇。

夏至

夏至這天晝最長，夜最短。對流天氣頻頻出現，雷陣雨易形成。劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”絕妙詩句，生動描寫了雷陣雨的景象。

民俗里有'冬至餃子夏至面’的說法。夏至這天，北方人大多吃打鹵面、炸醬面、冷面等，南方人多吃陽春面、三鮮面、過橋米線等。

西江月.夜行黃沙道中

宋-辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

【詩意】 天邊的明月升上了樹梢，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。清涼的晚風仿佛吹來了遠處的蟬叫聲。在稻谷的香氣里，人們在說著豐收，耳邊傳來一陣陣青蛙的叫聲。天空中輕云漂浮，閃爍的星星時隱時現，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨，急急從小橋過溪想要躲雨。往日，土地廟附近樹林旁的茅屋小店哪里去了？拐了彎，茅店忽然出現在我的眼前。

【簡析】 生動描述了夏至時節明月清風，鵲驚蟬鳴，稻花飄香，蛙聲喧鬧的畫面。在暮色中看到天空輕云漂浮，星星稀疏，想過橋小溪去避雨，卻因天晚找不到土地廟附近樹林旁的那所茅屋了。轉了個彎，茅店才突然出現在眼前。恬靜自然，生動逼真。小暑

俗話說'小暑不算熱，大暑三伏天。’小暑只是小熱，故名。民俗有“食新之說。即吃新米，嘗新酒。吃新意為吃辛，以抵抗炎熱。

日南亭懷辛大 唐-孟浩然

山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。

【注釋】 ⑴辛大：孟浩然的朋友，排行老大，名不詳，疑即辛諤。⑵山光：傍山的日光。落：一作“發”。⑶池月：池邊的月色。東上：從東面升起。⑷散發：古人男子平時束發戴帽，這里表現的是作者放浪不羈的愜意。⑸開軒：開窗。臥閑敞：躺在幽靜寬敞的地方。⑹清響：極微細的聲響。⑺鳴琴：琴。用 阮籍《 詠懷》“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”詩意。⑻恨：遺憾。⑼感此：有感于此。⑽中宵：中夜，半夜。勞：苦于。夢想：想念。

【詩意】 山上夕陽慢慢向西落，池塘上的月亮漸漸東升。我披散著頭發盡享清涼，推開窗戶我悠閑地躺著。微風吹拂荷花清香怡人，筑業滴落露水聲音清脆。想要取出鳴琴彈奏一曲，可惜沒有知音前來欣賞。如此美景更加思念老友，日夜都在夢中想念著他。

【簡析】 南亭，似應在澗南園，位于孟浩然家鄉襄陽郊外的峴山附近。辛大疑即辛諤，為作者同鄉友人，常于夏日來南亭納涼，與孟浩然約為琴酒之會。此詩描繪了夏夜乘涼的悠閑自得，抒發了詩人對老友的懷念。開頭寫夕陽西下與素月東升，為納涼設景；

三、四句寫沐后納涼，表現閑情適意；

五、六句由嗅覺繼續寫納涼的真實感受；

七、八句寫由境界清幽想到彈琴，想到“知音”，從納涼過渡到懷人；最后寫希望友人能在身邊共度良宵而生夢。詩人從納涼想到彈琴，進而想到'知音’，自然而然地由水亭納涼過渡到懷念友人，希望能共度良宵，夢里相會。詩意盎然。

大暑 大暑時節，天氣炎熱，正值三伏，防止中暑。此時，雷暴常見，雨水充沛。大暑大暑，以吃為主。民間說：“冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫生開藥方”，喝暑羊肉湯，吃仙人草，據說能消除疲憊，防止祛暑。閩浙地區吃南國四大果品（荔枝，香蕉、菠蘿、龍眼），據說有增強免疫、補心安神之功效。

銷

夏

唐-白居易

何以銷煩暑，端居一院中。眼前無長物，窗下有清風。熱散由心靜，涼生為室空。此時身自得，難更與人同。

【簡析】 心靜自然涼啊！

立秋

立秋是秋天第一個節氣。天氣逐漸由熱變涼，進而轉寒至冬。然而，我國之大，氣溫各異。立秋前后氣溫仍較高，把這種短暫炎熱又稱“秋老虎”。黑龍江、新疆北部八月中就進入秋季，而三亞在元旦期間秋天才姍姍來遲。

民俗里有貼秋膘、啃秋之說，立秋之時，天氣漸涼，家家戶戶燉豬肉、燉雞鴨、紅燒魚等，滋補身體。江浙滬一帶立秋這天吃西瓜，有依依惜別之意，稱為咬秋或啃秋。

秋詞 唐-劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

【注釋】 ①悲寂寥：悲嘆蕭條。②春朝：春天。③排：推，有沖破的意思。④碧霄：青天。

【詩意】 自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，我卻認為秋天要勝過春天。萬里晴空，一只鶴凌云飛起，就引發我的詩興到了藍天上了。【簡析】 展現出一幅秋高氣爽，萬里晴空，白云飄浮的開闊景象。斷然否定了寂寥悲涼的悲秋觀念。唱出了非同凡響的秋之歌。

處暑

“處”含躲藏、終止之意，表示暑天結束。北方地區秋意漸濃，秋高氣爽。南方出伏之后，仍有“秋老虎”的天氣。

處暑前后正值中國最有浪漫氣息的節日--七夕節，被稱為中國情人節。一些少女、少婦祭拜織女星。祈求能找一個既有才氣又帥氣的如意郎君或夫妻和睦、早生貴子。一些熱戀情侶也對空祈禱，期望姻緣美滿，愛情幸福。一些在讀學生則默默祈禱魁星，希望自己能考運亨通，金榜題名。

王維的《山居秋暝》是山水詩的代表作之一。表達了詩人寄情于山水田園，怡然自得的隱居生活。大意是，一陣新雨過后，青山翠谷幽靜空靈，夜幕下涼風習習，秋意愈濃。明月映著松林，泉水從石上潺潺流過。竹林里傳來歡聲笑語，原來是洗衣少女們歸來，蓮葉浮動，那是順流而下的漁舟。盡管春的芬芳早已逝去，我依然陶醉在這美妙的秋色之中。原詩如下：

山居秋暝 唐-王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歌，王孫自可留。

【注釋】 ⑴暝（míng）：日落，天色將晚。⑵空山：空曠，空寂的山野。新：剛剛。⑶清泉石上流：寫的正是雨后的景色。⑷竹喧：竹林中笑語喧嘩。喧：喧嘩，這里指竹葉發出沙沙聲響。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗滌衣物。⑸隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。⑹王孫：原指貴族子弟，后來也泛指隱居的人。留：居。此句反用 淮南小山《 招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不可久留”的意思，王孫實亦自指。反映出無可無不可的襟懷。【詩意】 空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。

【簡析】 此詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現了詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現人格美和社會美。全詩將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動態，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優美的抒情樂曲，體現了王維詩中有畫的創作特點。

白露

白露時節氣溫開始下降，天氣變涼。早晨走在路上兩旁的草木有了水珠。因陰氣重，露凝而白得名。此時，候鳥南遷，其他鳥也貯存干果糧食準備過冬。浙閩的民俗是吃龍眼，以益氣補脾，養血安神、潤膚美容；而南京人喜歡喝甘醇清香的白露茶,飲自釀的白露米酒。溫州一帶的人常用烏骨白毛雞或鴨子煲湯，據說可去關節炎、滋補身體。對應詩詞如下。

暮江吟 唐-白居易

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

【注釋】 ⑴暮江吟：黃昏時分在江邊所作的詩。吟，古代詩歌的一種形式。⑵殘陽：快落山的太陽的光。也指晚霞。⑶瑟瑟：原意為碧色珍寶，此處指碧綠色。⑷可憐：可愛。九月初三：農歷九月初三的時候。⑸真珠：即珍珠。月似弓：農歷九月初三，上弦月，其彎如弓

【詩意】 一道殘陽漸沉江中，半江碧綠半江艷紅。最可愛的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如彎弓。

【簡析】 《暮江吟》是白居易“ 雜律詩”中的一首。全詩構思妙絕之處，在于攝取了兩幅幽美的自然界的畫面，加以組接。一幅是夕陽西沉、晚霞映江的絢麗景象，一幅是彎月初升，露珠晶瑩的朦朧夜色。兩者分開看各具佳景，合起來讀更顯妙境，詩人又在詩句中妥帖地加入比喻的寫法，使景色倍顯生動。由于這首詩滲透了詩人自愿遠離朝廷后輕松愉悅的解放情緒和個性色彩，因而又使全詩成了詩人特定境遇下審美心理功能的藝術載體。秋分

秋分時節晝夜等長。降水漸漸少，氣溫天天降。此時，碧空萬里，秋高氣爽、涼風習習、丹桂飄香，正值秋收、秋耕、秋種的“三秋”大忙時候。秋分時節最重要的民俗是國家法定假日中秋節。于是，慶團圓，吃月餅，賞明月的活動必不可少。

中秋時分，膾炙人口的賞明月，慶中秋佳作，首推蘇軾的《水調歌頭》：

水調歌頭 宋-蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

【詞意】 明月從什么時候才開始出現的？端起酒杯來向青天問候。不知道在天上的宮殿，今天晚上是哪一年。我想要乘御清風回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。但愿世上所有人的親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。

【簡析】 全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯系的范疇進行思考，把自己對兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達了作者樂觀曠達的人生態度和對生活的美好祝愿、無限熱愛。中秋之夜，皓月當空，銀光灑滿天地，詩人想起了分別七年的弟弟蘇轍。舉杯望月，觸景生情，嘆人間悲歡離合，意緒徘徊。

這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現了作者對永恒的宇宙和復雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認識，是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小小總結。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉，厭薄宦海浮沉，皓月當空、孤高曠遠的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學意味，揭示睿智的人生理念，達到了人與宇宙、自然與社會的高度契合。

寒露

寒露時節，白云紅葉，蟬噤荷殘。露氣寒冷，終將凝結。雀鳥不知去向，海邊蛤蜊突然增多。雨季結束，天氣漸寒。

這一時節，恰逢九月九日。日月并陽，兩九相重，故而重陽，是個大吉利日子。定為我國傳統敬老節、老人節。這一天登高遠望，以暢秋志。或賞菊詠詩，或臨水觀景，頤養心情。插茱萸，吃重陽糕，飲菊花酒，成為風俗。

宋時柳永與友歡聚，飲酒填詞。憶舊懷人，寫景敘事，抒發情懷，雋永有味，具有極強的藝術感染力。這里我們欣賞如下。

玉蝴蝶 宋-柳永

望處雨收云斷，憑欄悄悄，目送秋光。晚景蕭疏，堪動宋玉悲涼。水風輕、頻花漸老，月露冷、梧葉飄黃。遣情傷。故人何在，煙水茫茫。

難忘了，文期酒會，幾孤風月，屢變星霜。海闊山遙，未知何處是瀟湘！念雙燕、難憑遠信，指暮天、空識歸航。黯相望。斷鴻聲里，立盡斜陽。

【注釋】 ⑴玉蝴蝶，詞牌名。⑵雨收云斷：雨停云散。⑶蕭疏：清冷疏散，稀稀落落。堪：可以。⑷宋玉悲涼：指宋玉《九辯》，引申為悲秋。宋玉《九辯》有“悲哉！秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰！”⑸蘋花：一種夏秋間開小白花的浮萍。⑹遣情傷：令人傷感。遣：使得。⑺文期酒會：文人們相約飲酒賦詩的聚會。期：約。⑻幾孤風月：辜負了多少美好的風光景色。幾：多少回。孤：通“辜”，辜負。風月：美好的風光景色。⑼屢變星霜：經過了好幾年。星霜：星一年一周天，霜每年而降，因稱一年為一星霜，亦以之喻年月也。⑽瀟湘：湘江的別稱。這里指所思念的人居住的地方。⑾暮天：傍晚時分。⑿空：白白地。歸航：返航的船。⒀立盡斜陽：在傍晚西斜的太陽下立了很久，直到太陽落山。

【詞意】 我悄悄地倚欄凝望，雨已停歇，云已散去，目送著秋色消逝于天邊。秋天的傍晚，景色蕭瑟凄涼，真讓人興發宋玉悲秋之嘆。輕風拂過水面，白蘋花漸漸衰殘，涼月使露水凝住，梧桐樹也禁不住月夜寒露的侵襲，葉子已片片枯黃。此情此景，不由人寂寞感傷。我的故朋舊友，不知你們都在何方？眼前所見只有一望無際的秋水，煙霧迷茫。

文人的雅集，縱情的歡宴，如今仍歷歷在目，令人難忘。離別后辜負了多少風月時光，斗轉星移，都只為你我相距遙遠，天各一方。海是如此之遙，山是如此之遙，相逢相會不知何處何年？讓人感到凄苦彷徨。想那雙雙飛去的燕子，難以靠它給故友傳音送信；企盼故友歸來，遙指天際蒼茫，辨識歸來航船，誰知過盡千帆皆不是，也是枉自空等企望。我默默佇立，黯然相望，只見斜陽已盡，孤雁哀鳴聲仍在天際飄蕩。

【簡析】 宋代詞人柳永為懷念湘中故人所寫的作品。此詞上闋開頭“望處”二字統攝全篇。憑闌遠望，但見秋景蕭疏，花老，梧葉黃，煙水茫茫，故人不見，悲秋傷離之感充盈心頭。下闋回憶昔日文期酒會、相聚之樂，慨嘆今日相隔遙遠，消息難通。最后“黯相望，斷鴻聲里，立盡斜陽”，回應開頭“望處”。全詞以抒情為主，把寫景和敘事、憶舊和懷人、羈旅和離別、時間和空間，融匯為一個渾然的藝術整體，具有很強的藝術感染力。

霜降

霜降是秋季最后一個節氣。空氣中的水蒸氣在地面或近地植物上凝結成六角形且白色疏松結構。霜降時節民間多吃柿子，以清熱去燥，潤肺化痰，健脾生津，是支氣管炎、高血壓，動脈硬化的天然保健食品。民間寒衣節又稱鬼節、祭祖節較為流行，這個時刻，今人寄托著對故人的悲憫之情，焚燒夾有棉花的五色紙，為先人送上御寒衣物。

杜牧的“霜葉紅于二月花”詩，是一首秋色贊歌。借以詠物言志，給讀者以啟迪和鼓舞。

霜月 唐代-李商隱

初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

【注釋】 ⑴霜月：《禮記·月令》：“孟秋之月寒蟬鳴，仲秋之月鴻雁來，季秋之月霜始降。”①征雁：大雁春到北方，秋到南方，不懼遠行，故稱征雁。此處指南飛的雁。②無蟬：雁南飛時。已聽不見蟬鳴。③樓南：一作“樓臺”。④水接天：水天一色，不是實寫水。是形容月、霜和夜空如水一樣明亮。⑤青女：主管霜雪的女神。《淮南子·天文訓》，青女乃出，以降霜雪”。⑥素娥：即嫦娥。⑦斗：比賽的意思。⑧嬋娟：美好，古代多用來形容女子，也指月亮。

【詩意】 剛開始聽到遠行去南方的大雁的鳴叫聲，蟬鳴就已經銷聲匿跡了，我登上百尺高樓，極目遠眺，水天連成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中爭艷斗俏，比一比冰清玉潔的美好姿容。

【簡析】 詩人以想像為主，詩意境清幽空靈，冷艷絕俗。后兩句想象中的意境，是從前兩句生發出來的。而這，頗可說明李義山詩之唯美傾向。這詩寫的是深秋季節，在一座臨水高樓上觀賞霜月交輝的夜景。它的意思只不過說，月白霜清，給人們帶來了寒涼的秋意而已。這樣的景色，會使人心曠神怡。然而這詩所給予讀者美的享受，卻大大超過了人們在類似的實際環境中所感受到的那些。詩的形象明朗單純，它的內涵是飽滿而豐富的。

立冬

立冬為冬日始，每年11月7日或8日。這時節，如冷空氣得勢，北風長驅直下，速度快、力量強。若不供暖，黃淮以北已感到很冷。而華南地區還是山清水秀，溫暖宜人。但云南晴天溫暖，雨天陰冷。流傳有“四季如春，一雨便冬”。立冬時節，北方人一般吃倭瓜餃子，拌上醋酸，味道鮮美。餃子源于“交子之時“之說,立冬是秋與冬相交的日子，過年餃子是兩歲相交日子。所以這餃子不能不吃。閩南有“補冬”習俗，蘇州吃膏滋進補。欣賞名篇如后：

初冬夜飲 唐-杜牧

淮陽多病偶求仙，客袖侵霜與燭盤。砌下梨花一堆雪，明年誰此憑闌干？

【注釋】 ⑴淮陽多病：用漢代汲黯自喻。《漢書·汲黯傳》：汲黯因屢諫而出為東海太守，“多病，臥閣內不出”。后徙為淮陽太守，“黯付謝不受印綬，詔數強予，然后奉詔。召上殿，黯泣曰：'……臣常有狗馬之心，今病，力不能任郡事。’”求歡：指飲酒。⑵霜：在這里含風霜、風塵之意。與：對，向。⑶砌：臺階。⑷誰此：誰人在此。闌干：即欄桿。

【詩意】 我客居在淮陽這個地方，愁思積郁卻無法排遣以至于常常生病，只能借酒澆愁，尋找短暫的歡樂。天寒歲暮，在燈下一個人自斟自飲，吊影自傷，更覺寂寞悲涼。放下酒杯走出去，憑欄而立，但見眼前解下堆起的積雪像是堆簇著的潔白梨花一般，不僅想到名你那此時又身在何處，又是誰將站在這里看這景色？

【簡析】 這首詩描寫詩人在初冬寒夜中自斟自飲的情形，抒發了詩人懷才不遇，無法施展自己才華的惆悵苦悶之情，格調憂傷凄婉，深沉感人。

小雪

小雪節氣則寒氣降至零下凝為雪。只是因地表較暖，瞬即融化。我們常稱之為初雪。在此之后，北方不少地區將呈現“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”的初冬景象。南方地區因秦嶺、大巴山屏障，仍不時出現“冬暖”現象。華南地區即使冬季，地表溫度也在0度以上。但比長江中下游一帶還是少見“碎瓊亂玉”。

過去民間在這一季節，常挖地窖儲存蔬菜如大白菜等，而今大棚種植遍地，隨時可以買到，但腌制臘肉仍延續迄今。特別是南方如湖廣一帶。一是臘肉可長期保存，久放不壞，二是二是臘肉飄香，色香味形都有。但鹽分太多，不宜血壓、血脂、血糖三高患者。韓愈將敘事、寫景、抒情融為一體，有詩一篇，陰郁沉雄，蒼涼悲壯。

左遷之藍關示侄兒孫湘

唐-韓愈

一封朝奏九重天，西貶湖州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收我骨瘴江邊。

【詩意】 一篇《論佛骨表》早晨上奏給皇帝，晚上就被貶官到八千里外的潮州去。本來想為皇帝清除危害社會的事情，怎么會顧惜我衰朽的殘年余日呢。云彩橫出于秦嶺，我的家在哪里？雪漫藍田關，連我騎的馬都不往前走知道你遠道趕來送我是有深厚的情意，你做好準備到南方的瘴氣之地收拾我的骸骨吧。

【簡析】

前兩聯寫“左遣”，一氣貫注，渾灝流轉。“貶”的原因是“奏”，“奏”的本意是為國“除弊”，可見“貶”非其罪。然而“朝奏”而“夕貶”，處罰何其迅急！一貶就貶到“八千”里以外，處罰又何其嚴厲！那么“九重天”雖高而不明，也就意在言外了。第三句理直氣壯地聲言“欲為圣明除弊事”，表明并未因受嚴譴而有絲毫心，其剛正不屈的風骨宛然如見。“朝奏”與“夕貶”、“九重天”與“路八千”、“圣明”與“衰朽”、“欲……除弊事”與“肯……惜殘年”，強烈對比，高度概括，擴大和加深了詩的內涵。

大雪

大雪在每年的12月7日或8日,說的是降大雪的程度和起始時間。雪花紛飛飄落，大地銀裝素裹。各地氣溫顯著下降，江南亦進入隆冬季節。寒風蕭蕭，雪花飄飄。人體陰氣益盛，陽氣肅殺。故民間有“早臥遲起”之說，飲食也注意“增苦忌咸”。重視溫補。柳宗元《江雪》一詩給我們留有深刻印象。

江雪 唐-柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

【詩意】 基本：四周的山上沒有了飛鳥的蹤影，小路上連一絲人的蹤跡也沒有，只有在江上的一只小船里有個披著蓑衣、戴著斗笠的老翁,在寒冷的江上獨自垂釣。

升華：四周的山連綿起伏，空曠的，沒有了飛鳥的鳴叫和蹤影，所有穿梭在山內外的小路上沒有了人的行蹤，只有在那寬廣平靜的江上，一個披著蓑衣戴著斗笠的老漁翁，一個人坐在孤零零的船上獨自垂釣。

【簡析】 唐代詩人柳宗元的一首五言山水詩，描述了一幅冰天雪地寒江，沒有行人、飛鳥，只有一位老翁獨處孤舟，默然垂釣。這是一幅江鄉雪景圖。山山是雪，路路皆白。飛鳥絕跡，人蹤湮沒。遐景蒼茫，邇景孤冷。意境幽僻，情調凄寂。漁翁形象，精雕細琢，清晰明朗，完整突出。詩采用入聲韻，韻促味永，剛勁有力。歷代詩人無不交口稱絕。千古丹青妙手，也爭相以此為題，繪出不少動人的江天雪景圖。

冬至

冬至“進九”，俗話說“冷在三九，熱在中伏”。這天，晝最短，夜最長。歷來，宮廷和民間都很重視冬至節氣。北方吃餃子，江南吃湯圓，浙閩川等地吃混沌。現在多吃火鍋、羊肉燉白蘿卜等。

邯鄲冬至夜思家 唐代-白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

【注釋】

⑴邯鄲（Hándān）：地名，今河北省邯鄲市。冬至：農歷二十四節氣之一。在十二月下旬，這天白天最短，夜晚最長。古代冬至有全家團聚的習俗。⑵驛：驛站，古代的傳遞公文，轉運官物或出差官員途中的歇息的地方。⑶抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子與其相伴。⑷夜深：猶深夜。⑸遠行人：離家在外的人，這里指作者自己。

【詩意】 我居住在邯鄲客棧的時候正好是冬至佳節。晚上，我抱著雙膝坐在燈前，只有影子與我相伴。我相信，家中的親人今天會相聚到深夜，還應該談論著我這個遠行人。

【簡析】

這首詩描寫了遠行在外，適逢冬至佳節，倍加思念家鄉的情景。詩的大意說：我離家遠行，走到邯鄲驛站，恰逢冬至佳節。夜深了，家家團聚，慶賀佳節的歡笑之聲不斷傳來，我卻一個人孤獨地在燈前抱膝悶坐，只有影兒和自己相伴。料想家中的人們深夜圍坐在一起過節，該是正在叨念我這在外遠行之人吧。詩人本來自己非常想家，但不正面說自己如何想念，偏從對面落筆，想象著家中人們過節時如何思念自己。這就把思鄉的主題表達得更突出，也更能牽動讀者的感情。

小寒

諺語說,“小寒大寒,凍作一團”。東北地區平均氣溫在-30度左右，南方也常有冰凍，最低也在-10度左右。各地民俗不一，但最常見的是在12月初八日，家家戶戶都煮臘八粥喝。據說，釋迦摩尼在修行中饑餓昏倒，一牧羊女為其煮野菜粥，才得以活命。這一天恰是十二月初八。因此，臘八也成了“佛祖成道紀念日”。蘇軾在《浣溪沙.細雨斜風作小寒》中 寫到：

浣溪沙.細雨斜風作小寒

宋-蘇軾

細雨斜風作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。【詞意】 細雨斜風天氣微寒。淡淡的煙霧，灘邊稀疏的柳樹似乎在向剛放晴后的沙灘獻媚。眼前入淮清洛，亦仿佛漸流漸見廣遠無際。乳色鮮白的好茶伴著新鮮的野菜。人間真正有味道的還是清淡的歡愉。

【簡析】 此為一首記游詞。元豐七年（1084），蘇軾由黃州調任汝州（今河南臨汝），赴任途中，曾于泗州小住，這首詞便是在此期間，與友人在泗州附近南山游玩的時候所寫。上片寫南山所見的景色：微寒天氣，乃”細雨斜風“有心”作“之，天氣放晴，灘邊之煙柳似作意”媚“之，眼前入淮清洛，亦仿佛漸流漸見廣遠無際。本無意之風景，于有心人眼中，卻顯得處處有情。下片寫午時小休，烹茶野餐。乳色鮮白的好茶伴著新鮮的野菜，別有一番風味。而全詞的主旨，最終落在”清歡"二字上，可見作者對生活情調的欣賞。全詞筆調雅致，可感受到作者清雅、恬淡的心境，正因有此心境，才能品味出生活的獨特情致。

大寒

大寒是24 節氣中最后一個，1月20 或21日。此時寒潮頻繁，道路積雪結冰，渤海灣、萊州灣常有罕見的風暴潮。激起的浪花驚天動地，海面結冰漸漸向縱深發展。

最重要的民俗是過小年。這一天要大掃除，祭灶爺。過去農村在鍋灶旁貼對聯曰“上天言好事，下界降吉祥”以圖平安。此時 已開始備年貨，貼春聯，過除夕，放鞭炮。年夜飯后，長輩要發紅包。歡歡喜喜過大年。

白居易在唐.元和八年十二月間寫過一首《村居苦寒》的詩。說農民在北風如劍、大雪紛飛的嚴寒冬季，衣不蔽體食不果腹，而自己地無半攏，卻有吃有穿，不挨餓受凍。以至發出“自問是何人”的感嘆。全詩如下：

村居苦寒 唐-白居易

八年十二月，五日雪紛紛。竹柏皆凍死，況彼無衣民。回觀村閭間，十室九八貧。北風利如劍，步絮不蔽身。唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。

乃知大寒歲，農者尤苦辛。顧我當此日，草堂深掩門。褐裘復絁被，坐臥有余溫。幸免饑凍苦, 又無壟畝勤。念彼深可愧，自問是何人？

【注釋】 ①“五日”句：形容天氣極度寒冷，連經冬不凋的竹子和柏樹都凍死了。②回觀：遍觀。村閭（lǘ）：村落、村莊。閭，里巷的大門，因以作里巷的代稱。③蒿（hāo）棘（jí）：泛指柴草。蒿，草名，有青蒿白蒿等多種。棘，荊棘，多刺的灌木。④農者：種田的人。苦辛：痛苦酸辛。⑤顧：可是。當：值，在。此日：指在酷寒的時候。⑥草堂：茅草蓋的房子，舊時自稱山野間的住所。深：隱藏。掩門：閉門。⑦褐（hè）裘（qiú）：布面的皮袍子。絁（shī）被：綿綢被子。⑧壟（lǒng）畝勤：種田的辛苦，壟畝，田畝，田間。⑨彼：指農民。深：甚。⑩是何人：是什么樣的人。這句的意思是說自己無垅畝之勤，卻憑什么過著優裕的生活。

【詩意】 元和八年的十二月，接連五天大雪紛紛。竹子柏樹都被凍死，何況那缺衣的農民！遍觀村里所有人家，十有八九戶小家貧。寒風吹來好似利劍，衣衫單薄不能遮身。只有點燃蒿草取暖，終夜愁坐盼望清晨。我才知道大寒年歲，農人更加痛苦酸辛。反思自己在此時刻，緊緊關上草堂屋門。穿著皮袍蓋著棉被，不論坐臥都有余溫。慶幸免遭饑寒之苦，且又不必躬耕力勤。想起他們我很慚愧，叩問自己算是何人？

【簡析】

唐憲宗元和六年（811）至八年，白居易因母親逝世，離開官場，回家居喪，退居于下邽渭村（今陜西渭南縣境）老家。退居期間，他身體多病，生活困窘，曾得到元稹等友人的大力接濟。這首詩，就作于這一期間的元和“八年十二月”。詩文中作者感慨說：在這數九隆冬、天寒地凍的日子里，農民尤其辛苦。這時的我，住在溫暖的房子里，深掩著門，寒風無法吹進，坐著的時候穿著裘皮衣，睡下蓋著綢子被，坐臥都很暖和。既無饑凍之苦，又不下地干活，和那些嚴冬之下仍在辛苦干活的農人比較，我實在慚愧，我這算是什么樣的人呢？在古代，一個封建士大夫階級的知識分子，如此同情農民的疾苦，在好幾篇詩作中，屢屢自剖自責，實難能可貴。

這首詩分兩大部分。前一部分寫農民在北風如劍、大雪紛飛的寒冬，缺衣少被，夜不能眠，他們是多么痛苦呵！后一部分寫自己在這樣的大寒天卻是深掩房門，有吃有穿，又有好被子蓋，既無挨餓受凍之苦，又無下田勞動之勤。詩人把自己的生活與農民的痛苦作了對比，深深感到慚愧和內疚，以致發出“自問是何人？”的慨嘆。古典詩歌中，運用對比手法的很多，把農民的貧困痛苦與剝削階級的驕奢淫逸加以對比的也不算太少。但是，象此詩中把農民的窮苦與詩人自己的溫飽作對比的卻極少見，尤其這種出自肺腑的“自問”，在封建士大夫中更是難能可貴的。

第五篇：古詩詞里的人文情懷

“雅言傳承文明，經典浸潤人生。”作為中國文化的精粹，中國古典詩詞已然成為我們感悟傳統文化的天然寶藏和精神棲居的情感家園。詩詞中豐盈著靈性、充滿著人文情懷，長久地承載著一種讓人感動的美，跨越時間和空間的距離，緩緩地走進你我的心底，流淌在血液里。

《詩經》是中國文化的重要源頭之一，它所體現的人文情懷涉及了人們生活的各個方面，以及人們生存狀態的各個層面，在《風》《雅》《頌》中都有所體現。《詩經》是一部真正的以人為本、展示人的世俗生活與情感的佳作。《楚辭》的出現，使中國詩學思維“詩騷”并舉，又有與民間歌謠相聯系的“樂府”采集，形成了中國詩歌智慧淵源多元互補的動態局面。屈原向天發問，采取人神共舞或生死對話的方式，用神話來抒寫人間真情，用死亡來印證生命價值和民族責任。

古代文人以敏銳精妙的詞句點醒了山川亭閣的靈魂，形成了閃爍著人文亮點的“詩的地圖”。游覽崔顥筆下“昔人已乘黃鶴去”的武漢黃鶴樓、李白筆下“相看兩不厭”的宣城敬亭山、張繼筆下“夜半鐘聲到客船”的蘇州寒山寺、杜牧筆下“玉人何處教吹簫”的揚州二十四橋、柳永筆下“煙柳畫橋，風簾翠幕”的杭州、蘇軾筆下“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的黃州赤壁，能感受到山川風物中的詩情畫意。

人生態度決定一個人的精神狀態和對生活的態度，詩詞里所表達出來的豁達開朗、積極進取的人生態度正是人們所需要的，誦讀經典詩詞，可以感染我們珍惜生命、熱愛生活，以豁達樂觀的心態面對生活中遇到的困難和挫折，不言敗、不放棄，對人生充滿了希望。李白的“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”表達了作者豪情雄壯的胸襟；王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”充分展現了大漠壯美的景色，氣勢壯闊；李白的“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”兩句將生命強健、力量宏偉的特點表現的淋漓盡致；杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”表現了作者積極進取、昂揚向上、豪放豁達的樂觀精神，讓讀者不禁在心中升起登頂觀天下的壯志。詩詞以勵志，以感染我們如何樹立正確的人生價值觀，如何去積極豁達的生活。

在民族危難的關頭，憂患意識和堅貞人格迸發出鐵骨錚錚的民族氣節，岳飛面對“待從頭收拾舊山河”的歷史重任時，看淡了“三十功名塵與土，八千里路云和月”。文天祥面對著“山河破碎風飄絮”的局面時，坦言“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，準備以死亡來證明生命的價值。就連那個嘆息“人比黃花瘦”的弱女子李清照，也在《夏日絕句》中，發出了“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”的強音。這些血性文字鑄造著民族的脊梁和骨氣，讓我們在天崩地坼中奮勇前行，煥發出中華文明百折不撓的生命力。

鄉愁與友誼是古典詩詞的重要意象寄托，是人們用自己的方式排遣著難以愈合的鄉愁思緒和難以割舍的朋友之誼。既有高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的自慰，又有李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的感動和“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的癡情，也有王勃“海內存知己，天涯若比鄰”的豁達，更有王維“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的牽掛和蘇軾“但愿人長久”的祝福。緣來相聚、離別相散是人生永恒的主題，相聚的喜悅和離別的痛苦及相思構成了人生情感的主旋律，細細品味詩詞里的情感，我們的心境或許會變得豁然。

浩瀚的時間里，我們把燦若星斗的詩詞名篇傳遞著，穿越時光，獲得心靈的欣悅與洗禮，而那些“黯鄉魂”的旅思、“若比鄰”的友誼及“少一人”的思念以及“收拾舊山河”的壯志都在心底汩汩流淌著。