第一篇：代溝的責(zé)任在于晚輩辯論稿

代溝是由晚輩導(dǎo)致的

1.主席,評(píng)委,大家晚上好！

作為子女,對(duì)方辯友,相信我們之間沒(méi)有代溝吧,但是今天對(duì)方辯友一定要把代溝的主要責(zé)任推到父母身上,這與我方就有點(diǎn)代溝了,我有幾個(gè)不明之處,可以和對(duì)方辯友溝通溝通嗎? 第一,探究代溝的主要責(zé)任,應(yīng)看誰(shuí)引起,誰(shuí)承擔(dān),如果按對(duì)方的邏輯,有人被撞傷,因流血過(guò)多搶救無(wú)效死亡,那么應(yīng)該追究醫(yī)生的責(zé)任而不是司機(jī)嘍? 第二,對(duì)方辯友說(shuō):子不教,父之過(guò).確實(shí)如此,可是,對(duì)方辯友,如果子女根本不聽(tīng)教,那又是誰(shuí)之過(guò)呢? 下面我來(lái)總結(jié)我方的觀點(diǎn): 第一,從事實(shí)的角度,對(duì)方辯友,如果代溝的主要責(zé)任在父母,為什么子女在幼兒時(shí)期沒(méi)有代溝呢?而隨著子女的成長(zhǎng),他們開(kāi)始有了自己的個(gè)人空間,獨(dú)立意識(shí),情感思想和價(jià)值觀念,這些與父母已有的產(chǎn)生一定的沖突,代溝也就自然而然的產(chǎn)生了.如果代溝的主要責(zé)任在父母,為什么子女在青春期前后,代溝的問(wèn)題會(huì)更加突出呢?面對(duì)代溝,為什么有82.7%的父母在與子女產(chǎn)生分解時(shí)能主動(dòng)從自身找原因,自我評(píng)價(jià),而只有23.6%的子女會(huì)從自身出發(fā),將責(zé)任歸于自己?父母的心門(mén)是永遠(yuǎn)向孩子敞開(kāi)的,他們千方百計(jì)想去了解孩子,而往往是孩子關(guān)上心門(mén),拒絕和父母溝通.對(duì)方辯友,代溝的主要責(zé)任還不是在于子女嗎? 第二,從情感上講,當(dāng)父母在生活上無(wú)微不至地關(guān)心你,在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求你時(shí),你說(shuō):“給我自由吧”.當(dāng)父母讓你獨(dú)立,你又說(shuō)“什么都得我自己拿主意,還要你們干什么?”這真是可憐天下父母心啊!在子女的眼里,總是父母的責(zé)任,為什么我們要逃避責(zé)任,為什么我們不找找自己的責(zé)任呢?我們太想展翅高飛了,于是我們討厭家庭和父母,宛如風(fēng)箏討厭身上那根線(xiàn)一樣.我們需要理解,父母同樣也需要.為什么我們不能已所欲,施于人呢?在與他們的僵局中,他們不知如何打破,難道我們對(duì)這個(gè)僵局沒(méi)有責(zé)任嗎?我們不能更主動(dòng)一些嗎?只想父母來(lái)理解我們的感受,而我們不去照顧一下他們的感受,這,公平嗎? 第三,從理性上講,我們的父母其實(shí)很值得同情,因?yàn)樗麄兒懿恍业乇粖A在兩種觀念中.我們的祖父輩很傳統(tǒng),可以說(shuō)蠻封建的,因此,父母?jìng)兯艿慕逃羌议L(zhǎng)有絕對(duì)的權(quán)威;而當(dāng)他們想繼續(xù)施行這種權(quán)威時(shí)卻很不幸地遇到了反叛自主的我們,于是代溝就這樣產(chǎn)生了.這不是他們的錯(cuò).為什么我們不能主動(dòng)承擔(dān)這個(gè)責(zé)任呢?和父母多多溝通,使兩者的心靈從咫尺天涯變?yōu)樘煅腻氤?為什么我們不能把自己設(shè)置的這堵墻推倒呢?要知道,墻倒了,是橋啊!作為子女,當(dāng)我們深深懂得了少一點(diǎn)指責(zé),多一點(diǎn)寬容;少一點(diǎn)隔閡,多一點(diǎn)溝通;少一點(diǎn)批判,多一點(diǎn)理解時(shí), 我們也就真正學(xué)會(huì)了去做一個(gè)善于理解寬容的子女, 一個(gè)勇于承擔(dān)責(zé)任的子女,一個(gè)傳承文明,開(kāi)拓創(chuàng)新的子女.2代溝 是指子女在走向世界的過(guò)程中，背棄父母原有的觀點(diǎn)，有了新的見(jiàn)解而造成的。代溝通常產(chǎn)生于青春期。環(huán)境的影響使當(dāng)代青少年很少站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題。認(rèn)為父母思想陳舊，跟不上時(shí)代的步伐，所以，代溝的主要責(zé)任在子女。

一是沒(méi)有任何一個(gè)父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計(jì)擔(dān)憂(yōu)，很少體味人間疾苦，時(shí)間長(zhǎng)了導(dǎo)致自我中心傾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰(shuí)能體會(huì)？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問(wèn)，我們有幾個(gè)人真正給了父母機(jī)會(huì)呢？

二是我們常說(shuō)，“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。”子女長(zhǎng)期處于父母的教育下，很容易產(chǎn)生抵觸情緒，代溝也因此形成。

三是父母在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)有一定的影響，然而正所謂外因無(wú)法決定內(nèi)因，根本問(wèn)題還是在子女身上。子女受到社會(huì)上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對(duì)父母的話(huà)又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。

所以，代溝的主要責(zé)任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長(zhǎng)有不確定性，要父母來(lái)適應(yīng)和消除它很不恰當(dāng)。

全程辯詞

一辯（李方研）辯辭：

主席，評(píng)委老師，在座的各位朋友們，大家好！首先我指出對(duì)方一辯的幾點(diǎn)錯(cuò)誤：（臨時(shí)組織）

代溝，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》認(rèn)為是兩代人之間由于價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。而責(zé)任有兩個(gè)意項(xiàng)：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒(méi)有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過(guò)失。掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)，發(fā)展及本質(zhì)，我們可以明確：家庭代溝的主要責(zé)任在于子女。代溝主要表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和存在分歧，誤解，猜疑，抱怨甚至對(duì)立。一般隨著子女的成熟，代溝會(huì)慢慢緩和。代溝怎樣產(chǎn)生？

一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨(dú)立，對(duì)童年的觀念進(jìn)行顛覆，對(duì)事業(yè)，友誼，愛(ài)情和人生價(jià)值開(kāi)始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭，父母在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上的缺乏，使得他們對(duì)子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對(duì)。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來(lái)他們觀念意識(shí)上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。

二是時(shí)代的烙印。出生于五、六十年代的父母對(duì)今天世界大融合的觀念需要一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)理解接受的過(guò)程。家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認(rèn)識(shí)，理解和接受時(shí)代的任務(wù)，責(zé)無(wú)旁貸需要子女來(lái)承擔(dān)。

三是時(shí)代迅猛發(fā)展為父母帶來(lái)的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見(jiàn)多識(shí)廣的父母當(dāng)然不買(mǎi)賬了。

代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，預(yù)先了解子女的特點(diǎn)并努力把握時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時(shí)調(diào)整好身心狀態(tài)，爭(zhēng)取以樂(lè)觀開(kāi)朗和信任的面貌對(duì)待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時(shí)代觀念；同時(shí)，對(duì)自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識(shí)。但是，父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會(huì)任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以，我方認(rèn)為，家庭代溝，責(zé)任主要在于子女。797字

攻辯小結(jié)（二辯丁偉攻辯）

問(wèn)題

1、社會(huì)和家庭給予學(xué)生的主要任務(wù)是什么？ 問(wèn)題

2、子女闖禍賠償由誰(shuí)支付？

問(wèn)題

3、吃飯的時(shí)候父母和你說(shuō)話(huà)，是溝通的形式嗎？（三辯陸旭龍攻辯）

問(wèn)題

1、疲憊的時(shí)候人是否容易煩躁？

問(wèn)題

2、父母錯(cuò)怪你之后，主動(dòng)邀請(qǐng)你逛街，這是道歉嗎？ 問(wèn)題

3、回家后，你關(guān)上房門(mén)。這是希望溝通的信號(hào)嗎？

（如果對(duì)方說(shuō)：當(dāng)晚輩欲了解長(zhǎng)輩的一些想法，與長(zhǎng)輩溝通時(shí)，長(zhǎng)輩總是不耐煩地說(shuō)：“你還小，懂什么啊？”，我方可反駁：“對(duì)方辯友請(qǐng)捫心自問(wèn)一下，當(dāng)你的父母有時(shí)想要與你溝通，了解你的一些想法，而你也總是不耐煩地說(shuō)：““你們老了，過(guò)時(shí)了，給你講你也不懂”。請(qǐng)問(wèn)，這代溝難道不是晚輩自己造成的嗎？）

子女學(xué)習(xí)失敗，子女闖禍，都會(huì)給父母帶來(lái)壓力和損失；很多時(shí)候父母頻繁發(fā)出的溝通信號(hào)，子女往往采取回避；家人團(tuán)聚往往是工作之余，疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態(tài)度失常；另外我們要理解很多時(shí)候父母的生氣不是因?yàn)槲覀兊倪^(guò)錯(cuò)，而是因?yàn)槠v和焦慮。子女不要只認(rèn)對(duì)不起三個(gè)字，父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后，可能用關(guān)心，幫助，娛樂(lè)甚至直接討好的方式道歉；不要關(guān)緊房門(mén)，不要沉默寡言，孩子的歡樂(lè)是家庭生機(jī)的源泉。子女也可以選擇寫(xiě)信等方式溝通。這些的意思是，子女須要在了解父母，關(guān)心父母上努力。家庭代溝責(zé)任重在子女。自由辯論語(yǔ)句設(shè)計(jì)： 這是一個(gè)極端的例子。

我們不能一葉障目，不見(jiàn)森林。

這不能代表父母整體情況的，不是我們今天的主題。請(qǐng)對(duì)方不要片面理解，以偏概全。父母可以去讀老年大學(xué)嗎？

誰(shuí)給父母學(xué)費(fèi)去讀老年大學(xué)？誰(shuí)養(yǎng)家？ 對(duì)方辯友理屈詞窮了吧？

我方早已指出，父母和子女都有責(zé)任。但主要在于子女。

解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時(shí)調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。

父母對(duì)子女態(tài)度粗暴，子女要考慮父母的精神狀態(tài)。

在代溝問(wèn)題上，父母和子女雙方都有責(zé)任；子女在關(guān)心父母，尊重愛(ài)戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，我方認(rèn)為，代溝責(zé)任主要在于子女。

1． 學(xué)生都想成為狀元，士兵都想成為元帥。但光想不做是永遠(yuǎn)不行的。

2． 想了就要去做！伸出我們溫暖的手，袒露我們純凈的心，去主動(dòng)化解代溝吧！父母大都不懂子女和青年的特點(diǎn)”，所以我們要告訴他們！他們不就懂了嗎？

3． 讓諸葛亮和你比試英語(yǔ)，計(jì)算機(jī)，他行嗎？父母觀念的落后是歷史的規(guī)律。

和家長(zhǎng)交流需要對(duì)家長(zhǎng)的關(guān)心和愛(ài)戴。只提出自己的要求，不考慮家庭實(shí)際；對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，對(duì)他人不負(fù)責(zé)任，無(wú)視他人對(duì)自己的付出并毫無(wú)感恩之心，誰(shuí)會(huì)有好心情喝這樣的人交流呢？

如果對(duì)方反復(fù)強(qiáng)調(diào)父母的知識(shí)文化不夠是關(guān)鍵，可以： 問(wèn)：“窮人的孩子早當(dāng)家”，對(duì)方辯友怎樣理解這句俗語(yǔ)？

窮人的知識(shí)文化水平有限，但是窮人的小孩有的很有志向，學(xué)習(xí)努力并承擔(dān)家庭義務(wù)和責(zé)任，當(dāng)然會(huì)受到父母的尊重和認(rèn)可了。

對(duì)方辯友認(rèn)為，子女應(yīng)該是家庭的主人嗎？ 應(yīng)該是，但是主人有哪些義務(wù)呢？ 不應(yīng)該是，哪誰(shuí)是呢？

當(dāng)代老師的教學(xué)管理是平等和民主的嗎？ 是。那民主的教學(xué)管理就完全沒(méi)有強(qiáng)制嗎？

即使是民主，也還有專(zhuān)制！對(duì)人民民主，對(duì)敵人專(zhuān)制！家庭對(duì)正確民主，對(duì)錯(cuò)誤專(zhuān)制是當(dāng)然的了。不是。連緊跟時(shí)代步伐的教師，對(duì)方辯友都認(rèn)為沒(méi)有達(dá)到民主；那不是教育出身，文化水平一般的父母，怎么能夠做到民主？那豈不是不能解決代溝啦？

對(duì)方辯友應(yīng)該明白，韓愈《師說(shuō)》中的老師，和我們今天的專(zhuān)業(yè)教師有本質(zhì)區(qū)別。學(xué)生和老師之間是社會(huì)關(guān)系；父母和子女之間是家庭關(guān)系，兩者距離明顯，怎么能夠類(lèi)比推理呢？

父母翻子女書(shū)包為例，指出家庭代溝責(zé)任在父母。

正是因?yàn)椴苛私庾优謴?qiáng)烈渴望了解子女，但是又難以和子女溝通交流，所以翻書(shū)包啊！可憐天下父母心，難道你不該主動(dòng)告訴父母嗎？！

用《三字經(jīng)》中的“人之初，性本善”開(kāi)首提問(wèn)，對(duì)方辯友，中國(guó)古代除性善論外，還有性惡論。1999年國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)還在爭(zhēng)論呢！你怎么就拿來(lái)作為論據(jù)了呢？是不是理屈詞窮了？

強(qiáng)加行為是因?yàn)樽优c父母的溝通已經(jīng)產(chǎn)生很大問(wèn)題的情況下強(qiáng)加。也是因?yàn)樽优畬?duì)自己不夠負(fù)責(zé)的行為形成習(xí)慣后的強(qiáng)制。

即使民主也需要專(zhuān)政，在不能保證子女的安全和健康的時(shí)候，強(qiáng)加是無(wú)奈的唯一辦法。子女應(yīng)該懸崖勒馬，及時(shí)改正自己的不良行為習(xí)慣，加強(qiáng)與父母的信任交流。

父母是子女的第一任老師，父母是子女最好的老師。父母沒(méi)有教育好子女。肯定有部分父母沒(méi)有能力教育好自己的子女。那代溝問(wèn)題怎么辦？不解決嗎？

對(duì)于絕大多數(shù)父母，這一生趕上你現(xiàn)在老師知識(shí)文化水平幾乎是不可能的了。也就是他們落伍了。你再找一個(gè)教育博士去做父母嗎？

自由辯論表演設(shè)計(jì)：

1．對(duì)于中國(guó)的家庭，我們只常常聽(tīng)說(shuō)“小皇帝”，還從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“父皇帝”“母皇帝”。2．父母對(duì)子女全方位關(guān)心照顧和遷就，子女應(yīng)當(dāng)為父母考慮

3．經(jīng)濟(jì)沒(méi)有獨(dú)立，衣食住行都依賴(lài)別人的人，怎么和別人完全平等？不承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)，怎樣行使權(quán)利？

4．批評(píng)你，要求你，那就叫人格不平等嗎？

5．人格平等，是要靠自己的人格去爭(zhēng)取，決不是靠別人施舍的！

6．對(duì)于沒(méi)有自尊，沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有責(zé)任感，甚至沒(méi)有自控能力的人，你愿意信任他，和他平等嗎？！

7． 對(duì)方辯友從來(lái)不否認(rèn)父母愛(ài)子女，但是從來(lái)不提子女也應(yīng)該愛(ài)父母！8．對(duì)方辯友一直呼叫父母理解子女，但是就是不提子女理解父母！9．對(duì)方辯友口口聲聲要民主，要平等，但是就是不提貢獻(xiàn)，責(zé)任，義務(wù)！10．我們認(rèn)為，代溝的消除需要民主，平等，關(guān)愛(ài)的氛圍；

11．我們還認(rèn)為，目前在消除代溝中缺乏民主，平等，關(guān)愛(ài)是最大的障礙！12．子女忽視了對(duì)父母的關(guān)心和愛(ài)戴，是代溝大面積產(chǎn)生的重要原因！

13．子女不提責(zé)任和義務(wù)，只提民主和平等；只關(guān)注個(gè)人表現(xiàn)和個(gè)人感受，不關(guān)心家庭發(fā)展和父母感受，是兩代人關(guān)系緊張的導(dǎo)火索！

14．關(guān)愛(ài)父母，承擔(dān)責(zé)任，是解決代溝最迫切的需要！

15．同學(xué)們，親情是世間最寶貴，最牢固的感情，父母正在老去，不要等到他們白發(fā)蒼蒼，步履蹣跚，才發(fā)現(xiàn)自己奪走了他們多少心血和快樂(lè)！

16．關(guān)愛(ài)父母，敢于承擔(dān)責(zé)任，才是新世紀(jì)有素質(zhì)，文明的青年！17.子女沒(méi)有站在父母的角度來(lái)思考，不平等！18.子女不考慮父母的壓力，情緒和感受，不理解！19.子女享受父母的勞動(dòng)，父母的關(guān)愛(ài)已經(jīng)習(xí)慣，理所當(dāng)然，不再尊重！

四辯總結(jié)陳詞（劉萍）

主席，評(píng)委老師，在座的各位朋友們，大家好！

前面的辯論中，對(duì)方辯友犯了幾個(gè)錯(cuò)誤，使得他們的觀點(diǎn)無(wú)法成立。

第一是用靜止的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。例如：沒(méi)有從人不同年齡階段和發(fā)展階段理解父母與子女在學(xué)習(xí)能力和環(huán)境上的差異。

第二是片面看待問(wèn)題。例如：只從家庭表現(xiàn)來(lái)理解父母，割裂了父母情緒狀態(tài)與社會(huì)和工作的關(guān)系；

第三是消極看待問(wèn)題。例如：在代溝問(wèn)題上，我們處于主動(dòng)地位；但是卻不要求自己主動(dòng)解決；漏洞百出，其觀點(diǎn)自然土崩瓦解了。

第四是胡攪蠻纏。我方辯友在前面的辯論中，立場(chǎng)客觀公正，不偏不倚，認(rèn)可父母知識(shí)的缺陷和態(tài)度情緒的失態(tài)，并分析了產(chǎn)生原因給出了解決辦法。對(duì)方辯友對(duì)此并沒(méi)有異議，可是在一些環(huán)節(jié)還是不斷提出父母知識(shí)缺陷和情緒態(tài)度問(wèn)題，讓我方莫名其妙，不知道對(duì)方是否聽(tīng)到了我方發(fā)言？

我方辯友在所有環(huán)節(jié)上都一致論證，探尋代溝產(chǎn)生的原因：父母方面，是文化知識(shí)的缺乏導(dǎo)致教育方法失當(dāng)；工作和社會(huì)的重壓使情緒態(tài)度不妥；子女方面，是身心階段性劇變引發(fā)太多要求讓父母不適應(yīng)；社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的缺乏導(dǎo)致膚淺，賭氣，自以為是。

解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時(shí)調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。

在代溝問(wèn)題上，子女主動(dòng)父母被動(dòng)；父母對(duì)子女關(guān)心了解多而子女對(duì)父母關(guān)心了解少；父母承擔(dān)的壓力大而多，子女相對(duì)承擔(dān)壓力要小而少。身為21世紀(jì)的主人，我們應(yīng)該理性，公平，積極主動(dòng)看待問(wèn)題，我們不應(yīng)該放任代溝的陰霾籠罩我們溫暖的家。綜上所述，我方認(rèn)為：家庭代溝責(zé)任主要在于子女。謝謝！

第二篇：代溝的最要責(zé)任在于晚輩

代溝的最要責(zé)任在于晚輩

反方觀點(diǎn)：

1、追究某方錯(cuò)誤思想行為的責(zé)任。也就是說(shuō)，晚輩產(chǎn)生了不該產(chǎn)生的某種與另一方對(duì)立的思想觀念或習(xí)性愛(ài)好，這個(gè)“不該”是指長(zhǎng)輩或晚輩某種思想行為沒(méi)有充分的歷史原因和生理原因，更主要是因?yàn)楣虉?zhí)任性、肆意妄為。（）

2、追究錯(cuò)誤對(duì)待代溝的責(zé)任。在出題人看來(lái)，代溝是可以避免、可以弱化、可以消除的東西，誰(shuí)在這方面沒(méi)有主動(dòng)積極性，誰(shuí)就有責(zé)任；在出題人看來(lái)，代溝還是可以誘發(fā)、可以惡化、可以維持的東西，誰(shuí)在這方面主動(dòng)積極，誰(shuí)就有不可推卸的責(zé)任。

3、青少年嫌自己的父母古板、循規(guī)，父母抱怨兒女不踏實(shí)、太新潮等等。

4、某一方使惡化代溝的錯(cuò)誤

惡化代溝的方式有多種，比如說(shuō)：采取武力手段、經(jīng)濟(jì)手段、法律手段、輿論手段、孤立手段、精神手段等等抑制對(duì)方或脅迫對(duì)方就范。長(zhǎng)輩犯得較多的是使用武力手段和經(jīng)濟(jì)手段，而晚輩成人后使用較多的是孤立手段和精神手段。

5、某一方引發(fā)沖突的錯(cuò)誤

因?yàn)閯e人觀點(diǎn)不同就要干涉，特別是當(dāng)雙方觀點(diǎn)都有道理時(shí)，仍然要干涉別人，這就有過(guò)錯(cuò)。這種錯(cuò)誤多發(fā)生在長(zhǎng)輩身上，因?yàn)樗麄儼迅缮娈?dāng)作教育。這種過(guò)錯(cuò)是可原諒的，但若是晚輩犯了那罪過(guò)就大了。

6、某一方不能根據(jù)某個(gè)道理容忍對(duì)方錯(cuò)誤的錯(cuò)誤

這是辯論雙方容易忽略掉的一個(gè)錯(cuò)誤。反方是絕不該忽略掉的，因?yàn)殚L(zhǎng)輩在代溝中有一個(gè)免責(zé)的優(yōu)勢(shì)：晚輩要尊重長(zhǎng)輩，要寬容長(zhǎng)輩的過(guò)錯(cuò)，要明白歷史局限性，等等。不過(guò)，正方也不是一點(diǎn)也沒(méi)得說(shuō)，晚輩也有免責(zé)道理，比如說(shuō)孩子年齡小還不懂事等等。

7、要在晚輩長(zhǎng)輩間進(jìn)行比較，過(guò)錯(cuò)只是相對(duì)的過(guò)錯(cuò)，不要一味追究另一方的過(guò)錯(cuò)，只要說(shuō)明某輩比另一輩的過(guò)錯(cuò)更多就是了。

8、父母與子女的代溝問(wèn)題，父母是外因，子女是內(nèi)因，內(nèi)因是關(guān)鍵，外因是條件。子女們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中思想上在改變，父母?jìng)儐畏矫娴呐σ彩峭絼凇?/p>

9、當(dāng)代老師的教學(xué)管理是平等和民主的嗎？ 是。那民主的教學(xué)管理就完全沒(méi)有強(qiáng)制嗎？

即使是民主，也還有專(zhuān)制！對(duì)人民民主，對(duì)敵人專(zhuān)制！家庭對(duì)正確民主，對(duì)錯(cuò)誤專(zhuān)制是當(dāng)然的了。

不是。連緊跟時(shí)代步伐的教師，對(duì)方辯友都認(rèn)為沒(méi)有達(dá)到民主；那不是教育出身，文化水平一般的父母，怎么能夠做到民主？那豈不是不能解決代溝啦？

自由辯論語(yǔ)句設(shè)計(jì)：

這是一個(gè)極端的例子。

對(duì)方辯友，在華麗的語(yǔ)言也掩蓋不了對(duì)方辯友陳詞的荒謬性。我們不能一葉障目，不見(jiàn)森林。

這不能代表父母整體情況的，不是我們今天的主題。請(qǐng)對(duì)方不要片面理解，以偏概全。

我方早已指出，父母和子女都有責(zé)任。但主要在于子女。

解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時(shí)調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。

父母對(duì)子女態(tài)度粗暴，子女要考慮父母的精神狀態(tài)。

在代溝問(wèn)題上，父母和子女雙方都有責(zé)任；子女在關(guān)心父母，尊重愛(ài)戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，我方認(rèn)為，代溝責(zé)任主要在于子女。

攻辯環(huán)節(jié)：

3． 讓諸葛亮和你比試英語(yǔ)，計(jì)算機(jī)，他行嗎？父母觀念的落后是歷史的規(guī)律。

1．對(duì)于中國(guó)的家庭，我們只常常聽(tīng)說(shuō)“小皇帝”，還從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“父皇帝”“母皇帝”。2．父母對(duì)子女全方位關(guān)心照顧和遷就，子女應(yīng)當(dāng)為父母考慮

3．經(jīng)濟(jì)沒(méi)有獨(dú)立，衣食住行都依賴(lài)別人的人，怎么和別人完全平等？不承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)，怎樣行使權(quán)利？

7． 對(duì)方辯友從來(lái)不否認(rèn)父母愛(ài)子女，但是從來(lái)不提子女也應(yīng)該愛(ài)父母！8．對(duì)方辯友一直呼叫父母理解子女，但是就是不提子女理解父母！

9．對(duì)方辯友口口聲聲要民主，要平等，但是就是不提貢獻(xiàn)，責(zé)任，義務(wù)！10．我們認(rèn)為，代溝的消除需要民主，平等，關(guān)愛(ài)的氛圍；

12．子女忽視了對(duì)父母的關(guān)心和愛(ài)戴，是代溝大面積產(chǎn)生的重要原因！

13．子女不提責(zé)任和義務(wù)，只提民主和平等；只關(guān)注個(gè)人表現(xiàn)和個(gè)人感受，不關(guān)心家庭發(fā)展和父母感受，是兩代人關(guān)系緊張的導(dǎo)火索！

14．關(guān)愛(ài)父母，承擔(dān)責(zé)任，是解決代溝最迫切的需要！

15．同學(xué)們，親情是世間最寶貴，最牢固的感情，父母正在老去，不要等到他們白發(fā)蒼蒼，步履蹣跚，才發(fā)現(xiàn)自己奪走了他們多少心血和快樂(lè)！18.子女不考慮父母的壓力，情緒和感受，不理解！

三辯小結(jié)：

謝謝主席！首先，俗話(huà)說(shuō)“天下無(wú)不是的父母”，長(zhǎng)輩往往是在站在過(guò)來(lái)人的立場(chǎng)上將自己的經(jīng)驗(yàn)無(wú)私的告訴晚輩，想讓他少走一們些彎路，晚輩卻不撞南墻不回頭，一意孤行，在回法無(wú)續(xù)繼通溝情況的下,也是晚輩最先拋出“我們之間有代溝”“、我沒(méi)法跟你再們交流之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)”來(lái)堵長(zhǎng)輩的嘴，可以說(shuō)代溝是晚輩人為的為長(zhǎng)輩和晚輩交流所設(shè)的一道屏障。晚輩拒絕與長(zhǎng)輩交流是造成代溝的主要原因。其次，晚輩成長(zhǎng)在新的時(shí)代，他們掌握了新觀念和新思想，對(duì)于長(zhǎng)輩一直以來(lái)的教育產(chǎn)生了抵觸情緒，認(rèn)為他們老套，落伍，不適應(yīng)現(xiàn)在的生活環(huán)境。盡管長(zhǎng)輩極盡所能想要跟上這個(gè)時(shí)代，但歷史必然性造成的差距沒(méi)有晚輩的幫助是無(wú)法彌補(bǔ)的。而晚輩卻對(duì)此視而不見(jiàn)，只希望長(zhǎng)輩單方面的理解，卻從未想過(guò)去理解他們。這不正說(shuō)明代溝的主要責(zé)任在晚輩？

最后，泰戈?duì)栐f(shuō)：天下沒(méi)有不理解孩子的父母，只有尚未了解父母苦心的孩子，在代溝解決的問(wèn)題上，長(zhǎng)輩有更豐富的閱歷，更成熟的思想，更迫切的決心。盡管長(zhǎng)輩在主客觀上都有解決代溝的意愿，但晚輩若不給長(zhǎng)輩深入溝通的機(jī)會(huì)，代溝怎么能解決？解決代溝最主要的辦法是溝通、理解。對(duì)方辯友們，你們有沒(méi)有試著去理解和體諒父母？如父果有的話(huà)，你還會(huì)把主要責(zé)任都?xì)w給長(zhǎng)輩嗎？

沒(méi)有哪個(gè)長(zhǎng)輩不想與晚輩溝通交流，沒(méi)有哪個(gè)長(zhǎng)輩不愿為晚輩盡心盡力。所有晚的輩，包括在座的對(duì)方辯友，難道你們看著長(zhǎng)輩全心全意為我們，還要向全世界宣布“代溝的主要責(zé)任在長(zhǎng)輩么？”

第三篇：代溝的責(zé)任在于子女 反方辯論

辯論賽：

代溝的主要責(zé)任在于父母/子女。

家庭代溝的主要責(zé)任在于子女 全程辯詞 一辯

主席評(píng)委老師在座的各位朋友們大家好

首先我指出對(duì)方一辯的幾點(diǎn)錯(cuò)誤臨時(shí)組織。

代溝《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》認(rèn)為是兩代人之間由于價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。

而責(zé)任有兩個(gè)意項(xiàng)一是分內(nèi)應(yīng)作的事二是沒(méi)有做好分內(nèi)應(yīng)做的事應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過(guò)失。掌握了這些概念從代溝的產(chǎn)生表現(xiàn)發(fā)展及本質(zhì)我們可以明確家庭代溝的主要責(zé)任在于子女。

代溝主要表現(xiàn)為父母與子女之間產(chǎn)生和存在分歧誤解猜疑抱怨甚至對(duì)立。一般隨著子女的成熟代溝會(huì)慢慢緩和。

代溝怎樣產(chǎn)生

一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我追求獨(dú)立對(duì)童年的觀念進(jìn)行顛覆，對(duì)事業(yè)、友誼、愛(ài)情和人生價(jià)值開(kāi)始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭父母在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上的缺乏使得他們對(duì)子女的變化準(zhǔn)備不足只能按照以前的方式應(yīng)對(duì)。青少年只有讓父母明確這種突變才能帶來(lái)他們觀念意識(shí)上的相應(yīng)變化才能消除誤解和隔膜。

二是時(shí)代的烙印。出生于五、六十年代的父母對(duì)今天世界大融合的觀念需要一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)、理解、接受的過(guò)程。家庭中思想文化更新最快的當(dāng)然是子女所以引導(dǎo)父母接近認(rèn)識(shí)、理解和接受時(shí)代的任務(wù)責(zé)無(wú)旁貸需要子女來(lái)承擔(dān)。三是時(shí)代迅猛發(fā)展為父母帶來(lái)的緊張疲憊焦躁的情緒態(tài)度。緊張疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定幫助父母消除惡劣情緒本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁賭氣和自以為是。見(jiàn)多識(shí)廣的父母當(dāng)然不買(mǎi)賬了。代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)預(yù)先了解子女的特點(diǎn)并努力把握時(shí)

代特點(diǎn)和時(shí)代觀念，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，同時(shí)調(diào)整好身心狀態(tài)爭(zhēng)取以樂(lè)觀開(kāi)朗和信任的面貌對(duì)

待子女子女要體諒關(guān)心父母采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時(shí)代觀念同時(shí)對(duì)自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識(shí)。但是父母首要責(zé)任是養(yǎng)家而子女的社會(huì)任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以我方認(rèn)為家庭代溝責(zé)任主要在于子女。攻辯小結(jié)

問(wèn)題

1、社會(huì)和家庭給予學(xué)生的主要任務(wù)是什么 問(wèn)題

2、子女闖禍賠償由誰(shuí)支付

問(wèn)題

3、吃飯的時(shí)候父母和子女說(shuō)話(huà)是溝通的形式嗎 三辯

問(wèn)題

1、疲憊的時(shí)候人是否容易煩躁

問(wèn)題

2、父母錯(cuò)怪你之后主動(dòng)邀請(qǐng)你逛街這是道歉嗎 問(wèn)題

3、回家子女關(guān)上房門(mén)。這是希望溝通的信號(hào)嗎

子女學(xué)習(xí)失敗，子女闖禍，都會(huì)給父母帶來(lái)壓力和損失很多時(shí)候父母頻繁發(fā)出的溝通信號(hào)，子女往往采取回避家人團(tuán)聚往往是工作之余疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態(tài)度失常

另外我們要理解很多時(shí)候父母的生氣不是因?yàn)槲覀兊倪^(guò)錯(cuò)而是因?yàn)槠v和焦慮。子女不要只認(rèn)對(duì)不起三個(gè)字父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后可能用關(guān)心,幫助,娛樂(lè)甚至直接討好的方式道歉,不要關(guān)緊房門(mén)不要沉默寡言孩子的歡樂(lè)是家庭生機(jī)的源泉。子女也可以選擇寫(xiě)信等方式溝通。這些的意思是子女須要在了解父母關(guān)心父母上努力。家庭代溝責(zé)任重在子女。

自由辯論語(yǔ)句設(shè)計(jì) 這是一個(gè)極端的例子。我們不能一葉障目，不見(jiàn)森林。

這不能代表父母整體情況的不是我們今天的主題。請(qǐng)對(duì)方不要片面理解，以偏概全。父母可以去讀老年大學(xué)嗎

誰(shuí)給父母學(xué)費(fèi)去讀老年大學(xué)，誰(shuí)養(yǎng)家？ 對(duì)方辯友理屈詞窮了吧

我方早已指出父母和子女都有責(zé)任。但主要在于子女。解決代溝。父母要努力學(xué)習(xí)、及時(shí)調(diào)整身心狀態(tài)子女需要體諒關(guān)心父母尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。

父母對(duì)子女態(tài)度粗暴子女要考慮父母的精神狀態(tài)。

在代溝問(wèn)題上父母和子女雙方都有責(zé)任，子女在關(guān)心父母尊重愛(ài)戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以我方認(rèn)為代溝責(zé)任主要在于子女。

反方四辯：父母也子女的代溝主要責(zé)任在子女，如今的社會(huì)紛繁復(fù)雜，互聯(lián)網(wǎng)、追星族、不良電影和小說(shuō)總是不絕于耳。處于對(duì)子女的保護(hù)，父母會(huì)用自己的想法來(lái)指引子女成長(zhǎng)。或許其中有些方法不是很適當(dāng)，但我們更多的是應(yīng)該體諒他們，而不是一味責(zé)備他們、排斥他們的勸告。如果，我們不能接受他們的觀點(diǎn)，我們大可以把問(wèn)題提出來(lái)與他們討論。父母也經(jīng)歷過(guò)青春期，他們非常希望能了解我們，然而子女卻選擇了冷漠和不信任，這使他們所做的一切都變成了徒勞。因此，我方認(rèn)為父母與子女的代溝問(wèn)題責(zé)任在子女。

代溝是指子女在走向世界的過(guò)程中，背棄父母原有的觀點(diǎn)，有了新的見(jiàn)解而造成的。代溝通常產(chǎn)生于青春期。環(huán)境的影響使當(dāng)代青少年很少站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題。認(rèn)為父母思想陳舊，跟不上時(shí)代的步伐，所以我方認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在子女。一是沒(méi)有任何一個(gè)父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計(jì)擔(dān)憂(yōu)，很少體味人間疾苦，時(shí)間長(zhǎng)了導(dǎo)致自我中心傾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰(shuí)能體會(huì)?盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問(wèn)，我們有幾個(gè)人真正給了父母機(jī)會(huì)呢? 二是我們常說(shuō)，“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。”子女長(zhǎng)期處于父母的教育下，很容易產(chǎn)生抵觸情緒，代溝也因此形成。三是父母在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)有一定的影響，然而正所謂外因無(wú)法決定內(nèi)因，根本問(wèn)題還是在子女身上。子女受到社會(huì)上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對(duì)父母的話(huà)又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。所以，代溝的主要責(zé)任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長(zhǎng)有不確定性，要父母來(lái)適應(yīng)和消除它很不恰當(dāng)。同學(xué)們，我們常說(shuō)與時(shí)俱進(jìn)，其實(shí)真正做到這句話(huà)的不僅有我們，還有我們的父母啊!只是他們?cè)诮邮苄掠^點(diǎn)之前總是要經(jīng)過(guò)一番仔細(xì)的篩選，可這并沒(méi)有錯(cuò)啊!代溝的產(chǎn)生是由于父母一代和子女一代人不同的知識(shí)構(gòu)成，使他們的思想不同，但是父母和我們處于同一時(shí)代，這個(gè)社會(huì)的主力軍還是我們的父母。因此，可以說(shuō)我們的自以為是，使我們認(rèn)為父母對(duì)新事物了解太少，用我們不成受的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)父母這公平嗎?

第四篇：代溝問(wèn)題責(zé)任在于子女 (辯論材料)

代溝問(wèn)題責(zé)任在于子女（辯論材料）

一辯：我們的觀點(diǎn)是父母與子女之間的代溝問(wèn)題責(zé)任在與子女一方。子女總是標(biāo)榜自己點(diǎn)來(lái)教育我們。其實(shí)，我們應(yīng)該換個(gè)角度來(lái)思考，每位父母都是愛(ài)自己的孩子的，都不希望自己的孩子受到任何傷害。因此，他們會(huì)用自己十幾年積累下來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)指引我們前進(jìn)，而我們卻對(duì)此嗤之以鼻，認(rèn)為他們的觀點(diǎn)很俗套，不適應(yīng)我們現(xiàn)在的生活環(huán)境，我們也就不愿意向父母敞開(kāi)我們的心扉，不愿意跟他們交流，只希望父母單方面的理解我們，但我們從未想過(guò)去理解他們。當(dāng)父母盡他們最大的努力來(lái)跟上我們的思維時(shí)，我們卻選擇離開(kāi)他們而去。造成了代溝責(zé)任自然在于子女，這是我方的觀點(diǎn)。

二辯：父母也子女的代溝主要責(zé)任在子女，如今的社會(huì)紛繁復(fù)雜，互聯(lián)網(wǎng)、追星族、不良電影和小說(shuō)總是不絕于耳。處于對(duì)子女的保護(hù)，父母會(huì)用自己的想法來(lái)指引子女成長(zhǎng)。或許其中有些方法不是很適當(dāng)，但我們更多的是應(yīng)該體諒他們，而不是一味責(zé)備他們、排斥他們的勸告。如果，我們不能接受他們的觀點(diǎn)，我們大可以把問(wèn)題提出來(lái)與他們討論。父母也經(jīng)歷過(guò)青春期，他們非常希望能了解我們，然而子女卻選擇了冷漠和不信任，這使他們所做的一切都變成了徒勞。因此，我方認(rèn)為父母與子女的代溝問(wèn)題責(zé)任在子女。

三辯：青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨(dú)立，對(duì)童年的觀念進(jìn)行顛覆，對(duì)事業(yè)，友誼，愛(ài)情和人生價(jià)值開(kāi)始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭，父母在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上的缺乏，使得他們對(duì)子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對(duì)。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來(lái)他們觀念意識(shí)上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。時(shí)代迅猛發(fā)展為父母帶來(lái)的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。子女的浮躁，賭氣和自以為是。見(jiàn)多識(shí)廣的父母當(dāng)然不買(mǎi)賬了。

四辯：子女學(xué)習(xí)失敗，子女闖禍，都會(huì)給父母帶來(lái)壓力和損失；很多時(shí)候父母頻繁發(fā)出的溝通信號(hào)，子女往往采取回避；家人團(tuán)聚往往是工作之余，疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態(tài)度失常；另外我們要理解很多時(shí)候父母的生氣不是因?yàn)槲覀兊倪^(guò)錯(cuò)，而是因?yàn)槠v和焦慮。子女不要只認(rèn)對(duì)不起三個(gè)字，父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后，可能用關(guān)心，幫助，娛樂(lè)甚至直接討好的方式道歉；不要關(guān)緊房門(mén)，不要沉默寡言，孩子的歡樂(lè)是家庭生機(jī)的源泉。子女也可以選擇寫(xiě)信等方式溝通。這些的意思是，子女須要在了解父母，1 關(guān)心父母上努力。家庭代溝責(zé)任重在子女。

五辯：子女在思想上的自我中心，態(tài)度上的消極回避，行為上的過(guò)于偏激，主導(dǎo)了代溝的產(chǎn)生和加深的過(guò)程。因此我方認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在子女。

六辯： 沒(méi)有任何一個(gè)父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計(jì)擔(dān)憂(yōu)，很少體味人間疾苦，時(shí)間長(zhǎng)了導(dǎo)致自我中心傾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰(shuí)能體會(huì)？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問(wèn)，我們有幾個(gè)人真正給了父母機(jī)會(huì)呢？

七辯：父母在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)有一定的影響，然而正所謂外因無(wú)法決定內(nèi)因，根本問(wèn)題還是在子女身上。子女受到社會(huì)上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對(duì)父母的話(huà)又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因

所以，代溝的主要責(zé)任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長(zhǎng)有不確定性，要父母 來(lái)適應(yīng)和消除它很不恰當(dāng)。

八辯：我們常說(shuō)與時(shí)俱進(jìn)，其實(shí)真正做到這句話(huà)的不僅有我們，還有我們的父母啊！只是他們?cè)诮邮苄掠^點(diǎn)之前總是要經(jīng)過(guò)一番仔細(xì)的篩選，可這并沒(méi)有錯(cuò)啊！代溝的產(chǎn)生是由于父母一代和子女一代人不同的知識(shí)構(gòu)成，使他們的思想不同，但是父母和我們處于同一時(shí)代，這個(gè)社會(huì)的主力軍還是我們的父母。因此，可以說(shuō)我們的自以為是，使我們認(rèn)為父母對(duì)新事物了解太少，用我們不成受的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)父母這公平嗎？

九辯：有人以父母翻子女書(shū)包為例，指出家庭代溝責(zé)任在父母。可正是因?yàn)椴苛私庾优謴?qiáng)烈渴望了解子女，但是又難以和子女溝通交流，所以翻書(shū)包啊！可憐天下父母心，難道你不該主動(dòng)告訴父母嗎？！

十辯：子女是小輩，應(yīng)該放下架子，主動(dòng)同父母溝通，以消除代溝。如果沒(méi)有主動(dòng)溝通，那責(zé)任就在于子女。

十一辯：家庭中往往是孩子提出需要，大人就量力而行地滿(mǎn)足需要。因?yàn)榇笕擞泻芏嗍虑橐觯?dāng)孩子到了青春期時(shí)，也就是容易產(chǎn)生代溝的年齡時(shí)，大人有時(shí)難以一心一意想孩子所想，急孩子所急。孩子是主動(dòng)者，大人是被動(dòng)者。主動(dòng)者就應(yīng)該主動(dòng)溝通，想辦法讓大人同意自己的意見(jiàn)，支持自己的想法，幫助自己，甚至是說(shuō)服大人贊同自己。這樣代溝就消除了。那你說(shuō)誰(shuí)是主要責(zé)任者？如果同大人都不能主動(dòng)溝通，將來(lái)到社會(huì)上還能夠攻關(guān)嗎？不能主動(dòng)地去攻關(guān)，在競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，豈不成了廢物！

十二辯：中國(guó)人受儒家文化的影響，父為子綱，大人一般是非常要面子的，孩子雖 2 然也要面子，但是同大人比起來(lái)要差一點(diǎn)，并且因?yàn)檩叿值木壒剩麄兛梢栽谕馊嗣媲皝G面子，而不可以在自己孩子面前丟面子，比如他們被外人打了，雖然感到窩囊，但是面子上也沒(méi)有什么過(guò)不去，如果被自己的孩子打了，那面子上就無(wú)論如何也過(guò)不去。所以孩子在大人面前要注意經(jīng)常低低頭，滿(mǎn)足一下他們“要面子”的需要。如果做孩子的，沒(méi)有做到，那就是做子女是沒(méi)有盡責(zé)。

十三辯：正如趙本山所說(shuō)，兒子要知道他爹為啥鬧心。而不要責(zé)怪他發(fā)鬧。

十四辯：沒(méi)有任何一個(gè)父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計(jì)擔(dān)憂(yōu)，很少體味人間疾苦，時(shí)間長(zhǎng)了導(dǎo)致自我中心傾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰(shuí)能體會(huì)？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問(wèn)，我們有幾個(gè)人真正給了父母機(jī)會(huì)呢？

十五辯：我們常說(shuō)，“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。”子女長(zhǎng)期處于父母的教育下，很容易產(chǎn)生抵觸情緒，代溝也因此形成。

十六辯：父母在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)有一定的影響，然而正所謂外因無(wú)法決定內(nèi)因，根本問(wèn)題還是在子女身上。子女受到社會(huì)上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對(duì)父母的話(huà)又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。

十七辯：代溝的產(chǎn)生是由于父母一代和子女一代人不同的知識(shí)構(gòu)成，使他們的思想不同，但是父母和我們處于同一時(shí)代，這個(gè)社會(huì)的主力軍還是我們的父母。因此，可以說(shuō)我們的自以為是，使我們認(rèn)為父母對(duì)新事物了解太少，用我們不成熟的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)父母這公平嗎？

附言：

1．對(duì)于中國(guó)的家庭，我們只常常聽(tīng)說(shuō)“小皇帝”，還從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“父皇帝”“母皇帝”。

2．父母對(duì)子女全方位關(guān)心照顧和遷就，子女應(yīng)當(dāng)為父母考慮

3．經(jīng)濟(jì)沒(méi)有獨(dú)立，衣食住行都依賴(lài)別人的人，怎么和別人完全平等？不承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)，怎樣行使權(quán)利？

4．批評(píng)你，要求你，那就叫人格不平等嗎？

5．人格平等，是要靠自己的人格去爭(zhēng)取，決不是靠別人施舍的！

6．對(duì)于沒(méi)有自尊，沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有責(zé)任感，甚至沒(méi)有自控能力的人，你愿意信任他，和他平等嗎？！

7． 對(duì)方辯友從來(lái)不否認(rèn)父母愛(ài)子女，但是從來(lái)不提子女也應(yīng)該愛(ài)父母！8．對(duì)方辯友一直呼叫父母理解子女，但是就是不提子女理解父母！9．對(duì)方辯友口口聲聲要民主，要平等，但是就是不提貢獻(xiàn)，責(zé)任，義務(wù)！10．我們認(rèn)為，代溝的消除需要民主，平等，關(guān)愛(ài)的氛圍；

11．我們還認(rèn)為，目前在消除代溝中缺乏民主，平等，關(guān)愛(ài)是最大的障礙！12．子女忽視了對(duì)父母的關(guān)心和愛(ài)戴，是代溝大面積產(chǎn)生的重要原因！

13．子女不提責(zé)任和義務(wù)，只提民主和平等；只關(guān)注個(gè)人表現(xiàn)和個(gè)人感受，不關(guān)心家庭發(fā)展和父母感受，是兩代人關(guān)系緊張的導(dǎo)火索！

14．關(guān)愛(ài)父母，承擔(dān)責(zé)任，是解決代溝最迫切的需要！

15．同學(xué)們，親情是世間最寶貴，最牢固的感情，父母正在老去，不要等到他們白發(fā)蒼蒼，步履蹣跚，才發(fā)現(xiàn)自己奪走了他們多少心血和快樂(lè)！

16．關(guān)愛(ài)父母，敢于承擔(dān)責(zé)任，才是新世紀(jì)有素質(zhì)，文明的青年！17.子女沒(méi)有站在父母的角度來(lái)思考，不平等！18.子女不考慮父母的壓力，情緒和感受，不理解！

19.子女享受父母的勞動(dòng)，父母的關(guān)愛(ài)已經(jīng)習(xí)慣，理所當(dāng)然，不再尊重！代溝解決的途徑：在于雙方溝通要講究方法。溝通要隨著時(shí)間及兩代的變化而不斷進(jìn)行。

父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，預(yù)先了解子女的特點(diǎn)并努力把握時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時(shí)調(diào)整好身心狀態(tài)，爭(zhēng)取以樂(lè)觀開(kāi)朗和信任的面貌對(duì)待子女 子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時(shí)代觀念；同時(shí)，對(duì)自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識(shí)。子女在關(guān)心父母，尊重愛(ài)戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

主持：此次辯論賽的主題為“父母與子女的代溝問(wèn)題責(zé)任主要在父母還是在子女”.正方觀點(diǎn)為責(zé)任主要在父母,反方觀點(diǎn)為責(zé)任主要在子女.下面開(kāi)始雙方一辯三分鐘陳述時(shí)間。

正方一辯：我方的觀點(diǎn)是父母與子女之間的代溝問(wèn)題責(zé)任在父母一方.有十多年生活經(jīng)歷的父母都很成熟,知道的東西很多.有句俗話(huà)說(shuō)父母吃的鹽比我們吃的米都多.顯而易見(jiàn),父母比我們對(duì)這個(gè)世界要了解的多的多.但是,時(shí)代是不斷向前發(fā)展的,他們所積累的生活經(jīng)驗(yàn)在如今這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)里是不適用的.而我們是新時(shí)代的青年,我們?cè)?4 隨著時(shí)代不斷進(jìn)步,父母的步伐跟不上前進(jìn)中的我們,我們不可能停下前進(jìn)的步伐來(lái)等父母跟上我們.父母不但不理解我們,有時(shí)還用他們陳舊的觀點(diǎn)來(lái)抵制我們發(fā)展,；兩代之間的代溝也就這樣產(chǎn)生了.因此,我方認(rèn)為父母與子女之間之所以存在代溝責(zé)任在父母。

反方一辯：我們的觀點(diǎn)是父母與子女之間的代溝問(wèn)題責(zé)任在與子女一方.子女總是標(biāo)榜自己點(diǎn)來(lái)教育我們.其實(shí),我們應(yīng)該換個(gè)角度來(lái)思考,每位父母都是愛(ài)自己的孩子的,都不希望自己的孩子受到任何傷害.因此,他們會(huì)用自己十幾年積累下來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)指引我們前進(jìn),而我們卻對(duì)此嗤之以鼻,認(rèn)為他們的觀點(diǎn)很俗套,不適應(yīng)我們現(xiàn)在的生活環(huán)境,我們也就不愿意向父母敞開(kāi)我們的心扉,不愿意跟他們交流,只希望父母單方面的理解我們,但我們從未想過(guò)去理解他們.當(dāng)父母盡他們最大的努力來(lái)跟上我們的思維時(shí),我們卻選擇離開(kāi)他們而去.造成了代溝責(zé)任自然在于子女,這是我方的觀點(diǎn).反一：年為什么小時(shí)候子女與父母無(wú)代溝,這難道也是父母的問(wèn)題,是因?yàn)樽优幵谂涯嫫?正二：子女小的時(shí)候沒(méi)有獨(dú)立的思想,作為父母他們有獨(dú)立的認(rèn)識(shí)就應(yīng)該正確地引導(dǎo)孩子們.反二：子女也不應(yīng)該主動(dòng)地遠(yuǎn)離父母,不與他們溝通.反一：父母也曾年輕過(guò),出現(xiàn)代溝的直接問(wèn)題還是在子女,父母希望與子女溝通,改善與子女的關(guān)系,如現(xiàn)在的年輕人追星,父母?jìng)円脖M量去迎合子女,用現(xiàn)在的眼光去看待.正三：父母?jìng)兊乃枷胍呀?jīng)跟不上時(shí)代的發(fā)展,他們通常制止子女的愛(ài) 好.反二：而有很多時(shí)候子女需要父母去教育他們認(rèn)識(shí)新事物,如網(wǎng)上的一些不良影響,如父母不加引導(dǎo)子女便會(huì)誤入歧途.正二：但父母有時(shí)候的引導(dǎo)也是錯(cuò)誤的.反二：對(duì)方辯手也說(shuō)了是有時(shí)候,但父母畢竟經(jīng)歷的事情比子女多,經(jīng)驗(yàn)豐富.誰(shuí)都會(huì)犯錯(cuò),錯(cuò)是在所難免地.正三：然而父母的思想?yún)s始終停留在他們那時(shí)代,不夠時(shí)尚,使子女很難與他們溝通.反一：難道說(shuō)父母與子女一起追星,一起上網(wǎng),一起看小說(shuō),電影就沒(méi)有帶夠了嗎?代溝的主要原因還是因?yàn)樽优涯?覺(jué)得父母的引導(dǎo)是錯(cuò)誤的.正一：但是基本上每個(gè)孩子在初中階段都會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)叛逆的情緒,父母應(yīng)該知道并注意到這個(gè)問(wèn)題.反二：父母這邊盡自己的全力去與子女溝通,但子女卻拒絕他們.5 反一：父母地思想成熟,他們是過(guò)來(lái)人,但子女卻不認(rèn)為他們的引導(dǎo)是正確的,也不相信他們的引導(dǎo).正一：這時(shí)候父母就應(yīng)該主動(dòng)溝通,找到更適合的方式來(lái)與子女溝通.正二：父母與子女的代溝問(wèn)題,父母是外因,子女是內(nèi)因,內(nèi)因是關(guān)鍵,外因是條件.子女們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中思想上在改變,父母?jìng)儐畏矫娴呐σ彩峭絼?反二：而成長(zhǎng)的問(wèn)題即是代溝問(wèn)題

正二：父母應(yīng)尊重子女的選擇,這個(gè)世界變化了,人們的思想上也應(yīng)該有所變化.反一：父母也知道這個(gè)世界變化了,而子女們往往只是由于網(wǎng)絡(luò)的興起,或者時(shí)尚的炒作或其他一些社會(huì)變化就世界變了,他們往往看到的只是一部分.正一：父母應(yīng)該了解子女生活的圈子

反一：父母設(shè)身處地地為子女著想已經(jīng)很多了 正一：溝通是雙方面的問(wèn)題（大笑）

正四：父母生活經(jīng)驗(yàn)豐富,應(yīng)更多地理解子女,子女如果學(xué)習(xí)不夠好,父母就會(huì)生氣 反一：那是因?yàn)樗麄兒掼F不成鋼,子女應(yīng)覺(jué)得這是一種動(dòng)力,更努力地學(xué)習(xí).正三：年輕人都必然會(huì)經(jīng)歷叛逆期,父母也是過(guò)來(lái)人,他們應(yīng)該有經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)待.反一：然而父母試著了解子女的前提是子女能夠接納他們的意見(jiàn) 正一：子女接納父母的過(guò)去,而父母也應(yīng)該從自身努力來(lái)改善自我 反二：對(duì)方辯友這樣說(shuō)難道認(rèn)為父母的教育方式是錯(cuò)誤的嗎? 反一：我們要從歷史高度來(lái)評(píng)判現(xiàn)在的情況,父母試著去了解子女也在跟著時(shí)代的步伐在前進(jìn),但不是所有時(shí)髦的父母都可以進(jìn)入子女的心,父母的門(mén)打開(kāi)了,而子女的門(mén)卻鎖著.正二：而事實(shí)上是時(shí)代在發(fā)展,父母的心卻沒(méi)打開(kāi).反一：父母的門(mén)總是向子女們敞開(kāi)的,子女們應(yīng)輕輕地推開(kāi)它,父母在過(guò)道上等,如今很多稱(chēng)為時(shí)尚的東西不一定都不好,不前衛(wèi).總結(jié)陳辭：

正方四辯：我方認(rèn)為父母與子女的代溝問(wèn)題責(zé)任在父母.父母用他們過(guò)時(shí)的思想來(lái)引導(dǎo)子女,會(huì)使處于叛逆期的子女感到反感.父母以長(zhǎng)者自居,認(rèn)為不管怎樣自己都是有道理的.因此,他們沒(méi)能很好的與子女溝通,與子女之間產(chǎn)生了代溝.子女都希望自己能有一對(duì)理解自己的父母,希望能向他們述說(shuō)自己的煩惱.可每當(dāng)這時(shí),父母要么覺(jué)得自己的 6 子女是受到了什么不良習(xí)氣的影響,要么覺(jué)得這樣的煩惱完全是不足為道的.一次又一次這樣的回應(yīng)自然會(huì)使子女無(wú)法也父母溝通,加深了子女與父母之間的代溝.所以,父母與子女之間的代溝問(wèn)題責(zé)任在父母一方.反方四辯：父母也子女的代溝主要責(zé)任在子女,如今的社會(huì)紛繁復(fù)雜,互聯(lián)網(wǎng)、追星族、不良電影和小說(shuō)總是不絕于耳.處于對(duì)子女的保護(hù),父母會(huì)用自己的想法來(lái)指引子女成長(zhǎng).或許其中有些方法不是很適當(dāng),但我們更多的是應(yīng)該體諒他們,而不是一味責(zé)備他們、排斥他們的勸告.如果,我們不能接受他們的觀點(diǎn),我們大可以把問(wèn)題提出來(lái)與他們討論.父母也經(jīng)歷過(guò)青春期,他們非常希望能了解我們,然而子女卻選擇了冷漠和不信任,這使他們所做的一切都變成了徒勞.因此,我方認(rèn)為父母與子女的代溝問(wèn)題責(zé)任在子女.主持： 今天的辯論很精彩,雙方辯手都有相當(dāng)不錯(cuò)的發(fā)揮.父母與子女的代溝問(wèn)題責(zé)任到底在哪一方?這是一個(gè)人人都值得考慮的問(wèn)題.溝通是需要雙方的努力的,在面對(duì)與父母之間的問(wèn)題時(shí),我們應(yīng)該多站在父母的角度想一想.當(dāng)然,父母也需要進(jìn)一步了解我們、理解我們.可是,除了來(lái)自父母、子女這兩方面的原因以外,來(lái)自社會(huì)的影響也是不可忽略的.希望大家能夠很好的與自己的父母溝通,增進(jìn)對(duì)彼此的了解.在此也感謝天下所有的父母對(duì)我們無(wú)私的愛(ài).謝謝大家!今天的辯論就到此結(jié)束.家庭代溝的主要責(zé)任在于子女 全程辯詞 一辯（李方研）辯辭：

主席,評(píng)委老師,在座的各位朋友們,大家好!首先我指出對(duì)方一辯的幾點(diǎn)錯(cuò)誤：（臨時(shí)組織）

代溝,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》認(rèn)為是兩代人之間由于價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異.而責(zé)任有兩個(gè)意項(xiàng)：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒(méi)有做好分內(nèi)應(yīng)做的事,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過(guò)失.掌握了這些概念,從代溝的產(chǎn)生,表現(xiàn),發(fā)展及本質(zhì),我們可以明確：家庭代溝的主要責(zé)任在于子女.代溝主要表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和存在分歧,誤解,猜疑,抱怨甚至對(duì)立.一般隨著子女的成熟,代溝會(huì)慢慢緩和.代溝怎樣產(chǎn)生? 一是青少年身心狀態(tài)的劇變.劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我,追求獨(dú)立,對(duì)童年的觀念進(jìn)行顛覆,對(duì)事業(yè),友誼,愛(ài)情和人生價(jià)值開(kāi)始選擇和追求.而現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭,父母在知識(shí) 7 和經(jīng)驗(yàn)上的缺乏,使得他們對(duì)子女的變化準(zhǔn)備不足,只能按照以前的方式應(yīng)對(duì).青少年只有讓父母明確這種突變,才能帶來(lái)他們觀念意識(shí)上的相應(yīng)變化,才能消除誤解和隔膜.二是時(shí)代的烙印.出生于五、六十年代的父母對(duì)今天世界大融合的觀念需要一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)理解接受的過(guò)程.家庭中,思想文化更新最快的當(dāng)然是子女,所以,引導(dǎo)父母接近,認(rèn)識(shí),理解和接受時(shí)代的任務(wù),責(zé)無(wú)旁貸需要子女來(lái)承擔(dān).三是時(shí)代迅猛發(fā)展為父母帶來(lái)的緊張,疲憊,焦躁的情緒態(tài)度.緊張,疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母,形成代溝的重要原因.不要讓父母在惡劣情緒下作決定,幫助父母消除惡劣情緒,本身是子女的義務(wù).四是子女的浮躁,賭氣和自以為是.見(jiàn)多識(shí)廣的父母當(dāng)然不買(mǎi)賬了.代溝解決的途徑在于雙方.父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí),預(yù)先了解子女的特點(diǎn)并努力把握時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時(shí)調(diào)整好身心狀態(tài),爭(zhēng)取以樂(lè)觀開(kāi)朗和信任的面貌對(duì)待子女；子女要體諒,關(guān)心父母,采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己,了解時(shí)代觀念；同時(shí),對(duì)自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識(shí).但是,父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會(huì)任務(wù)是學(xué)習(xí).所以,我方認(rèn)為,家庭代溝,責(zé)任主要在于子女.797字

攻辯小結(jié)（二辯丁偉攻辯）

問(wèn)題

1、社會(huì)和家庭給予學(xué)生的主要任務(wù)是什么? 問(wèn)題

2、子女闖禍賠償由誰(shuí)支付? 問(wèn)題

3、吃飯的時(shí)候父母和你說(shuō)話(huà),是溝通的形式嗎?（三辯陸旭龍攻辯）

問(wèn)題

1、疲憊的時(shí)候人是否容易煩躁? 問(wèn)題

2、父母錯(cuò)怪你之后,主動(dòng)邀請(qǐng)你逛街,這是道歉嗎? 問(wèn)題

3、回家后,你關(guān)上房門(mén).這是希望溝通的信號(hào)嗎? 子女學(xué)習(xí)失敗,子女闖禍,都會(huì)給父母帶來(lái)壓力和損失；很多時(shí)候父母頻繁發(fā)出的溝通信號(hào),子女往往采取回避；家人團(tuán)聚往往是工作之余,疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態(tài)度失常；另外我們要理解很多時(shí)候父母的生氣不是因?yàn)槲覀兊倪^(guò)錯(cuò),而是因?yàn)槠v和焦慮.子女不要只認(rèn)對(duì)不起三個(gè)字,父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后,可能用關(guān)心,幫助,娛樂(lè)甚至直接討好的方式道歉；不要關(guān)緊房門(mén),不要沉默寡言,孩子的歡樂(lè)是家庭生機(jī)的源泉.子女也可以選擇寫(xiě)信等方式溝通.這些的意思是,子女須要在了解父母,關(guān)心父母上努力.家庭代溝責(zé)任重在子女.（243字）

自由辯論語(yǔ)句設(shè)計(jì)： 這是一個(gè)極端的例子.我們不能一葉障目,不見(jiàn)森林.這不能代表父母整體情況的,不是我們今天的主題.請(qǐng)對(duì)方不要片面理解,以偏概全.父母可以去讀老年大學(xué)嗎? 誰(shuí)給父母學(xué)費(fèi)去讀老年大學(xué)?誰(shuí)養(yǎng)家? 石化有幾所老年大學(xué)?在哪里? 對(duì)方辯友理屈詞窮了吧? 我方早已指出,父母和子女都有責(zé)任.但主要在于子女.解決代溝,父母要努力學(xué)習(xí),及時(shí)調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母,尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解.父母對(duì)子女態(tài)度粗暴,子女要考慮父母的精神狀態(tài).在代溝問(wèn)題上,父母和子女雙方都有責(zé)任；子女在關(guān)心父母,尊重愛(ài)戴父母,承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠.所以,我方認(rèn)為,代溝責(zé)任主要在于子女.9 代溝產(chǎn)生的責(zé)任在于子女

一、開(kāi)篇陳詞：代溝是指子女在走向世界的過(guò)程中，背棄父母原有的觀點(diǎn)，有了新的見(jiàn)解而造成的。在現(xiàn)代，身處青春期的我們以自我為中心，很少能站在別人的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題。我方認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在子女。原因有四： ①青少年身心的日漸成熟，致使我們?cè)谏畹姆椒矫婷娑甲非笞晕遥瑢?duì)童年的觀念進(jìn)行顛覆，因此兩代在相處過(guò)程中總是出現(xiàn)摩擦。而在這一過(guò)程中，父母處于被動(dòng)角色，他們觀念上的相應(yīng)變化，仍是需要兒女語(yǔ)言或行為上的暗示。②出生成長(zhǎng)于上世紀(jì)的父母，思想行為上難免與子女產(chǎn)生異同。因此父母仍需要一個(gè)與時(shí)代融合的過(guò)程。而一個(gè)家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，引導(dǎo)父母接近、認(rèn)識(shí)、接受現(xiàn)代觀念的責(zé)任當(dāng)由他們來(lái)承擔(dān)。但是，在現(xiàn)今，我們除了一味地反駁、抵觸父母的觀念意識(shí)以外，我們盡到這個(gè)義務(wù)了嗎？ ③父母在為人處事方面，所具有的優(yōu)勢(shì)是他們擁有更高的能力與經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生代溝并非他們的主觀意愿。而相比之下，稚氣未脫、不諳世事的我們對(duì)某些事物的認(rèn)識(shí)上存在錯(cuò)誤與欠缺。因此在代溝中，子女所持的觀點(diǎn)多偏執(zhí)、自我，缺乏理性，這便顯得子女有些無(wú)理取鬧了。④在代溝產(chǎn)生之后，子女不僅未能做到主動(dòng)消除代溝，而且當(dāng)父母表達(dá)消除代溝的意愿時(shí)，子女倔強(qiáng)、固執(zhí)的性格致使他們表現(xiàn)出忽視、回避甚至不屑的態(tài)度，使代溝越來(lái)越深。代溝的產(chǎn)生是由于父母一代和子女一代人不同的知識(shí)構(gòu)成，使他們的思想不同，但是父母和我們處于同一時(shí)代，這個(gè)社會(huì)的主力軍還是我們的父母。因此，我們總是自以為是地用我們不成熟的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)父母，使我們認(rèn)為父母對(duì)新事物了解太少，試問(wèn)一下，這合理、公平嗎？

二、對(duì)方觀點(diǎn)猜測(cè)及反駁：

1.對(duì)方會(huì)舉生活中的一些具體小事作代溝的事例。

——反駁：父母愛(ài)吃饅頭，你愛(ài)吃大米，這也算是代溝？只有觀念上的不同以及因此不同而產(chǎn)生的隔閡，才是代溝。

2.對(duì)方會(huì)舉出父母粗暴嚴(yán)厲干預(yù)子女的事作為代溝的事例。

——反駁：所有的父母都希望孩子比自己吃得好，穿得好，用得好，更幸福愉快，父母從來(lái)不粗暴嚴(yán)厲地對(duì)待聽(tīng)話(huà)、懂事的子女；子女成年后，最感謝的倒常常是父母當(dāng)年對(duì)自己的嚴(yán)厲管教。這正是成年后的理解。

3.對(duì)方會(huì)舉出父母觀念陳舊作為代溝的事例。

——反駁：太陽(yáng)底下沒(méi)有新東西。所謂陳舊的觀念，常常正是年青人所缺乏的經(jīng)驗(yàn)，10 所缺乏的人生歷練。聰明的子女，能從父母的所謂陳舊觀念中領(lǐng)悟人生的道理。

4.對(duì)方舉出某一個(gè)父母造成代溝的例子來(lái)作為“主要的”。

——反駁：某一個(gè)父母或某一父母由于愛(ài)子心切但方法不當(dāng)造成代溝，就等于“是父母的主要責(zé)任”嗎？

三、經(jīng)典論據(jù)：

五歲的時(shí)候，覺(jué)得父親很偉大，無(wú)所不能； 十歲的時(shí)候，覺(jué)得父親就是上帝，主宰一切；

十五歲的時(shí)候，覺(jué)得父親有些話(huà)沒(méi)有道理卻不敢說(shuō)出來(lái)； 二十歲的時(shí)候，覺(jué)得父親的方法有些過(guò)時(shí)了；

三十歲的時(shí)候，嘲笑父親如果能像自己一樣的話(huà)，他早成富翁了； 三十五歲的時(shí)候，認(rèn)為老頭子的話(huà)有些道理；

四十歲的時(shí)候，開(kāi)始痛恨自己當(dāng)初為什么沒(méi)有聽(tīng)父親的話(huà)； 而這時(shí)候，父親已經(jīng)開(kāi)始老了。

四、攻辯例舉：

問(wèn)：父母是孩子第一任老師，父母把孩子培養(yǎng)到了今天，然后出現(xiàn)代溝再去責(zé)怪孩子，是不是很不公平也很不負(fù)責(zé)的做法呢？

答：怎么感覺(jué)對(duì)方辯友不止在父母眼中是個(gè)孩子，怎么好像在對(duì)方辯友自己眼中也還是個(gè)孩子呢？既然產(chǎn)生了代溝，這個(gè)孩子必然已經(jīng)有了一定的思想和想法。這個(gè)時(shí)候你說(shuō)你是尊重他身為一個(gè)人的自主的權(quán)利并且主動(dòng)與其交流呢，還是仍然忽視他的想法當(dāng)他一個(gè)孩子而只讓自己變化而適應(yīng)？我們?cè)谟懻摰氖亲优皇呛⒆印Ｎ蚁胍粋€(gè)很小的沒(méi)有自主能力的孩子是不會(huì)跟父母產(chǎn)生什么代溝的。

問(wèn)：父母在各方面的能力都比子女要強(qiáng)，那么產(chǎn)生與解決代溝主要因?yàn)楦改福愿改敢侗容^大的責(zé)任，不是嗎？

答：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你們是如何得出“父母在各方面的能力都比子女強(qiáng)”這個(gè)結(jié)論的？是從你們的父母身上總結(jié)出來(lái)嗎？首先，我方在開(kāi)篇陳詞中已經(jīng)明確強(qiáng)調(diào)了：在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)程中，子女在思想文化科技各方面都不亞于父母。第二，我們姑且把你們的“能力”理解成社會(huì)生存能力，但是父母的能力與他們化解代溝之間存在什么必然的聯(lián)系嗎？同樣的，子女在思想上的自我中心，態(tài)度上的消極回避，行為上的過(guò)于偏激，才主導(dǎo)了代溝的產(chǎn)生和加深的過(guò)程。這與他們其他方面的能力并無(wú)直接關(guān)系啊。

問(wèn)：有一句話(huà)說(shuō)，我們的思想要與時(shí)俱進(jìn)。而大多數(shù)父母總是沒(méi)有做到這一點(diǎn)，總帶著自己的舊觀念去與孩子相處，這難道不是父母的責(zé)任嗎？

答：難道父母跟著我們一起追星玩游戲看電影，這種代溝就可以消除了嗎？不能，因?yàn)檫@只是表面的轉(zhuǎn)變。但是，對(duì)方辯友說(shuō)大多數(shù)父母都沒(méi)有做到思想的與時(shí)俱進(jìn)，真 11 的是這樣嗎？父母或許做過(guò)這方面的努力，但這種轉(zhuǎn)變不是一時(shí)半會(huì)的。試問(wèn)一下，在你們父母力求“與時(shí)俱進(jìn)”的過(guò)程中，你們有負(fù)起引導(dǎo)的責(zé)任嗎？有過(guò)絲毫的耐心嗎？

我認(rèn)為代溝的產(chǎn)生主要責(zé)任在子女,俗話(huà)說(shuō)“天下無(wú)不是的父母”，如果父母與子女之間有矛盾，父母往往是站在過(guò)來(lái)人的立場(chǎng)上將自己的經(jīng)驗(yàn)無(wú)私地告訴自己的孩子，想讓他們少走一些彎路，而子女們卻是不撞南墻不回頭，一意孤行，在無(wú)法繼續(xù)溝通的情況下,也是做子女孩子的最先拋出“我們之間有代溝”、“我沒(méi)法再跟你們交流”之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)來(lái)堵大人的嘴，可以說(shuō)代溝是子女人為地為父母孩子交流所設(shè)的一道溝塹。還有一句話(huà)“養(yǎng)兒方知父母恩”，只有等到這些孩子自己成為了父母，他們才會(huì)真正理解自己的父母。因此代溝不是父母要造成的，而是

子女自以為是來(lái)劃分的。

1.陳述：我們的觀點(diǎn)是父母與子女之間的代溝問(wèn)題責(zé)任在與子女一方。子女總是標(biāo)榜自己點(diǎn)來(lái)教育我們。其實(shí)，我們應(yīng)該換個(gè)角度來(lái)思考，每位父母都是愛(ài)自己的孩子的，都不希望自己的孩子受到任何傷害。因此，他們會(huì)用自己十幾年積累下來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)指引我們前進(jìn)，而我們卻對(duì)此嗤之以鼻，認(rèn)為他們的觀點(diǎn)很俗套，不適應(yīng)我們現(xiàn)在的生活環(huán)境，我們也就不愿意向父母敞開(kāi)我們的心扉，不愿意跟他們交流，只希望父母單方面的理解我們，但我們從未想過(guò)去理解他們。當(dāng)父母盡他們最大的努力來(lái)跟上我們的思維時(shí)，我們卻選擇離開(kāi)他們而去。造成了代溝責(zé)任自然在于子女.2.代溝的產(chǎn)生是由于父母一代與子女一代人不同的知識(shí)構(gòu)成使他們的思想不同，但父母和我們處于同一時(shí)代，這個(gè)社會(huì)的主力軍還是我的父輩，因此可以說(shuō)我們的自以為是，使我們認(rèn)為父母對(duì)新事物了解太少，用我們不成熟的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)父母，這公平嗎？

3.代溝產(chǎn)生于青春期，在這個(gè)個(gè)性化的年齡階段，子女容易受到社會(huì)的一些影響，比如說(shuō)當(dāng)今社會(huì)那些新新人類(lèi)，產(chǎn)生以自我為中心的子女們，不愿了解父母，逐漸與父母產(chǎn)生隔閡。

4.所謂熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，子女不斷變化，對(duì)于父母一程不變的愛(ài)產(chǎn)生一種逆反心理，難道愛(ài)也會(huì)有錯(cuò)嗎？

5.溝隨著子女的成長(zhǎng)有不確定性，父母難以把握。子女更清楚自己的變化，因此，子女更應(yīng)該去消除或緩解與父母之間形成的代溝。代溝的產(chǎn)生主要緣于子女，代溝的消除主要靠子女的努力。

家庭代溝的主要責(zé)任在于子女

全程辯詞

一辯辯辭：主席，評(píng)委老師，在座的各位朋友們，大家好！首先我指出對(duì)方一辯的幾點(diǎn)錯(cuò)誤：（臨時(shí)組織）

代溝，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》認(rèn)為是兩代人之間由于價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。而責(zé)任有兩個(gè)意項(xiàng)：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒(méi)有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過(guò)失。掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)，發(fā)展及本質(zhì)，我們可以明確：家庭代溝的主要責(zé)任在于子女。代溝主要表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和存在分歧，誤解，猜疑，抱怨甚至對(duì)立。一般隨著子女的成熟，代溝會(huì)慢慢緩和。

代溝怎樣產(chǎn)生？一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨(dú)立，對(duì)童年的觀念進(jìn)行顛覆，對(duì)事業(yè)，友誼，愛(ài)情和人生價(jià)值開(kāi)始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭，父母在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上的缺乏，使得他們對(duì)子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對(duì)。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來(lái)他們觀念意識(shí)上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。

二是時(shí)代的烙印。出生于五、六十年代的父母對(duì)今天世界大融合的觀念需要一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)理解接受的過(guò)程。家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認(rèn)識(shí)，理解和接受時(shí)代的任務(wù)，責(zé)無(wú)旁貸需要子女來(lái)承擔(dān)。

三是時(shí)代迅猛發(fā)展為父母帶來(lái)的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見(jiàn)多識(shí)廣的父母當(dāng)然不買(mǎi)賬了。代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，預(yù)先了解子女的特點(diǎn)并努力把握時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時(shí)調(diào)整好身心狀態(tài)，爭(zhēng)取以樂(lè)觀開(kāi)朗和信任的面貌對(duì)待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時(shí)代觀念；同時(shí)，對(duì)自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識(shí)。但是，父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會(huì)任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以，我方認(rèn)為，家庭代溝，責(zé)任主要在于子女。797字

攻辯（二辯縱強(qiáng)攻辯）問(wèn)題

1、社會(huì)和家庭給予學(xué)生的主要任務(wù)是什么？ 問(wèn)題

2、子女闖禍賠償由誰(shuí)支付？

問(wèn)題

3、吃飯的時(shí)候父母和你說(shuō)話(huà)，是溝通的形式嗎？（三辯攻辯）問(wèn)題

1、疲憊的時(shí)候人是否容易煩躁？

問(wèn)題

2、父母錯(cuò)怪你之后，主動(dòng)邀請(qǐng)你逛街，這是道歉嗎？

問(wèn)題

3、回家后，你關(guān)上房門(mén)。這是希望溝通的信號(hào)嗎？子女學(xué)習(xí)失敗，子女闖禍，都會(huì)給父母帶來(lái)壓力和損失；很多時(shí)候父母頻繁發(fā)出的溝通信號(hào)，子女往往采取回避；家人團(tuán)聚往往是工作之余，疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態(tài)度失常；另外我們要理解很多時(shí)候父母的生氣不是因?yàn)槲覀兊倪^(guò)錯(cuò)，而是因?yàn)槠v和焦慮。子女不要只認(rèn)對(duì)不起三個(gè)字，父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后，可能用關(guān)心，幫助，娛樂(lè)甚至直接討好的方式道歉；不要關(guān)緊房門(mén)，不要沉默寡言，孩子的歡樂(lè)是家庭生機(jī)的源泉。子女也可以選擇寫(xiě)信等方式溝通。這些的意思是，子女須要在了解父母，關(guān)心父母上努力。家庭代溝責(zé)任重在子女。（243字）

自由辯論語(yǔ)句設(shè)計(jì)：這是一個(gè)極端的例子。我們不能一葉障目，不見(jiàn)森林。這不能代表父母整體情況的，不是我們今天的主題。請(qǐng)對(duì)方不要片面理解，以偏概全。父母可以去讀老年大學(xué)嗎？

誰(shuí)給父母學(xué)費(fèi)去讀老年大學(xué)？誰(shuí)養(yǎng)家？ 石化有幾所老年大學(xué)？在哪里？

代溝的主要責(zé)任在子女（辯論綱要）

一．定義：代溝是指子女在走向社會(huì)的過(guò)程中，背棄父母原有的觀點(diǎn)，有了新的見(jiàn)解而造成的思想觀念、行為習(xí)慣的差別。代溝，根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典》是指兩代人之間在人生觀、價(jià)值觀、理想、生活方式等方面的隔 閡。

二．責(zé)任主要在子女的主要理由：

（1）任何代溝的形成都根源于交流得少，溝通得少。（2）沒(méi)有任何一個(gè)父母愿意和子女產(chǎn)生代溝，而是相反。（3）或是自身成長(zhǎng)中叛逆心理的表現(xiàn)，代溝通常產(chǎn)生于青春期。（4）或是子女思想不成熟，對(duì)父母的話(huà)不以為然。

（5）或是子女接受了一些新的觀念，不屑于而不愿和父母交流。

（6）在代溝形成問(wèn)題上，子女主動(dòng)父母被動(dòng)；消除代溝子女自然也負(fù)有主 要責(zé)任。（7）客觀情況是，隨著子女年齡的增大，代溝就自然會(huì)緩和甚至消失，而 不是不斷加劇。這正說(shuō)明代溝的產(chǎn)生責(zé)任主要子女，代溝的解決主要 責(zé)任也在子女。

（8）我們的父母和他們的父母（即我們的爺爺奶奶）之間為什么沒(méi)有所謂 的代溝，這正說(shuō)明代溝其實(shí)是子女不成熟時(shí)的產(chǎn)物。

（9）子女自恃所謂的新思想新觀念，而常常恰恰缺少了“寬容”“包容” 的思想，所以更愿意簡(jiǎn)單地“挖溝”來(lái)對(duì)待父母，以不滿(mǎn)甚至厭煩的 心理對(duì)待父母。

（10）真正有教養(yǎng)的子女，與父母可以有思想觀念的不同，而不會(huì)有隔閡 的鴻溝。

（11）子女幼年時(shí)與父母沒(méi)有代溝，進(jìn)入青春期后才產(chǎn)生了代溝，走過(guò)青 春期后，代溝會(huì)逐漸消失，雖然成年后的思想觀念與父母依然不同。這正說(shuō)明代溝的主要責(zé)任在于子女。成年后理解了父母，也理解了青 年時(shí)的所謂新思想新觀念。

（12）代溝會(huì)隨著成年而消失。這最能說(shuō)明代溝的產(chǎn)生與消解，主要責(zé)任 在于子女。解鈴還須系鈴人。

（13）代溝并不簡(jiǎn)單的是思想觀念的不同，而是因?yàn)樗枷胗^念的不同而產(chǎn) 生的不理解，不共鳴，進(jìn)而是因不理解而產(chǎn)生的情感上的隔閡、隔膜以至隔絕之“溝”。代≠代溝。否則，同代人之間也有“代溝”了，人人之間都會(huì)有“代溝”了。

（14）“代溝”的形成中當(dāng)然有父母的因素，但是在今天而言，主要責(zé)任 在子女。（15）消除或消解代溝的最好的辦法是理解。而代溝的形成，主要的不是 父母不理解子女，而是子女不理解父母。父母是過(guò)來(lái)人，他們當(dāng)然更理解子女在成長(zhǎng)中的問(wèn)題，15 而常常是子女不理解、不愿接受父母的教 育。

（16）反思我們自身。子女在關(guān)心父母，尊重愛(ài)戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上 做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而這常是導(dǎo)致所謂代溝產(chǎn)生的重要原因之一。所以，我方認(rèn)為，代溝責(zé)任主要在于子女。

（17）關(guān)愛(ài)父母、承擔(dān)家庭責(zé)任的子女，與父母之間最少代溝。“窮人的 孩子早當(dāng)家”就是證明。

三．立論的核心點(diǎn)

1.代溝是由于子女進(jìn)入青年時(shí)才產(chǎn)生的，子女是代溝的內(nèi)因。（幼年時(shí)沒(méi) 有代溝，成年后代溝消失。）

2.消解代溝最主要的辦法是理解。而恰恰是子女理解父母不夠。

3.父母都希望子女好，這是最重要的辯論基礎(chǔ)。

4.真正稱(chēng)得上代溝的，恰恰是父母預(yù)測(cè)到子女的言行會(huì)不利他們的未來(lái)，而子女不理解；父母干預(yù)，子女不愿接受。

四．反駁對(duì)方最有力的辦法

1.對(duì)方會(huì)舉生活中的一些具體小事作代溝的事例。——反駁：父母愛(ài)吃饅頭，你愛(ài)吃大米，這也算是代溝？只有觀念上的不同以及因此不同而產(chǎn)生 的隔閡，才是代溝。

2.對(duì)方會(huì)舉出父母粗暴嚴(yán)厲干預(yù)子女的事作為代溝的事例。——反駁：所有的父母都希望孩子比自己吃得好，穿得好，用得好，更幸福愉快，父母從來(lái)不粗暴嚴(yán)厲地對(duì)待聽(tīng)話(huà)、懂事的子女；子女成年后，最感謝的倒常常 是父母當(dāng)年對(duì)自己的嚴(yán)厲管教。這正是成年后的理解。

3.對(duì)方會(huì)舉出父母觀念陳舊作為代溝的事例。——反駁：太陽(yáng)底下沒(méi)有新東西。所謂陳舊的觀念，常常正是年青人所缺乏的經(jīng)驗(yàn)，所缺乏的人生歷 練。聰明的子女，能從父母的所謂陳舊觀念中領(lǐng)悟人生的道理。

4.對(duì)方舉出某一個(gè)父母造成代溝的例子來(lái)作為“主要的”。——反駁：某一個(gè)父母或某一父母由于愛(ài)子心切但方法不當(dāng)造成代溝，就等于“是父母 的主要責(zé)任”嗎？

五．經(jīng)典論據(jù)：五歲的時(shí)候，覺(jué)得父親很偉大，無(wú)所不能/十歲的時(shí)候，覺(jué)得父親就是上帝，主宰一切/十五歲的時(shí)候，覺(jué)得父親有些話(huà)沒(méi)有道理卻不敢說(shuō)出來(lái)/二十歲的時(shí)候，覺(jué)得父親的方法有些過(guò)時(shí)了/三十歲的時(shí)候，嘲笑父親如果能像自己一樣的話(huà)，他早成富翁了/三十五歲的時(shí)候，認(rèn)為老頭子的話(huà)有些道理/四十歲的時(shí)候，開(kāi)始痛恨自 16 己當(dāng)初為什么沒(méi)有聽(tīng)父親的話(huà)/而這時(shí)候，父親已經(jīng)開(kāi)始 老了。屈志老成，急則可相依

●沒(méi)有比巴格達(dá)城更美麗，沒(méi)有比母親更可信賴(lài)（伊拉克）

●人們聽(tīng)到的最美的聲音來(lái)自母親，來(lái)自家鄉(xiāng)，來(lái)自天堂----（威·布朗）

●只生不養(yǎng)的母親不是真正的母親（約·謝得）

●兒行千里母擔(dān)憂(yōu)

●母親的心是兒女的天堂（意大利）

●打在兒身，疼在娘心

●慈母淚，有化學(xué)分析不了的高貴而深沉的愛(ài)存在其中（英國(guó)）

●母親的擊打決不會(huì)使孩子殘廢（猶太人）

●父母的愛(ài)，為諸德之基（英國(guó)）

●父親！對(duì)上帝，我們無(wú)法找到一個(gè)比這更神圣的稱(chēng)呼了----（華茲華斯）

●一個(gè)父親勝過(guò)一百個(gè)老師（英國(guó)）

●在批評(píng)父輩狹隘的時(shí)候，我們切不可忘記他們的深沉----（福爾克斯）

四辯總結(jié)陳詞

謝謝評(píng)委，主席。大家好

剛才對(duì)方辯友說(shuō)得好啊！但很遺憾，里面存在兩個(gè)很大的漏洞，請(qǐng)容我一一指出。一是對(duì)方辯友認(rèn)為父母思想成熟，有豐富的閱歷，所以更有能力，從而得出了代溝的主要責(zé)任在父母的觀點(diǎn)。但是我想問(wèn)一下對(duì)方辯友，（父母具有消除代溝的能力嗎？這樣的推理完全不符合邏輯啊！）秀才有知識(shí)，對(duì)行軍打仗很是了解，但我們能就此得出他具有打勝仗的能力嗎？再有，如果對(duì)方不出兵，縱使大將軍韓信點(diǎn)兵千千萬(wàn)也只能是無(wú)功而返啊！二是對(duì)方辯友既認(rèn)為父母思想保守，又認(rèn)為其思想成熟，有經(jīng)驗(yàn)，這是不是有點(diǎn)相互矛盾呢？如果父母有能力解決代溝的話(huà)，為什么我們還在這里大談特談代溝呢，要知道按照對(duì)方的推理代溝是早就可以解決了啊，因?yàn)樘煜聸](méi)有愿意與子女產(chǎn)生代溝的父母啊！下面我來(lái)總結(jié)我方觀點(diǎn)

代溝是兩代人在價(jià)值觀念、心理特點(diǎn)、生活習(xí)慣等方面的不同。從代溝產(chǎn)生的社會(huì)因素來(lái)看，代溝的產(chǎn)生是必然的。所以我方主要從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論證。一是從父母子女的角度來(lái)探討代溝產(chǎn)生的原因；二是看哪一方在解決代溝的問(wèn)題上具有更大的優(yōu)勢(shì)以及承擔(dān)著更多的責(zé)任。

第一，代溝在青春期的時(shí)候最為突顯。霍爾認(rèn)為青春期的子女處于心理斷乳期，他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)偏見(jiàn)，極端，固執(zhí)，將父母的引導(dǎo)看成是不尊重不理解的管教和約束，從而在主動(dòng)地遠(yuǎn)離我們的父母。其次子女從同學(xué)、電視媒體中接受了一些新的觀點(diǎn)，他們開(kāi)始形成了自己的圈子，具有年齡排他性的特點(diǎn)。有調(diào)查顯示

子女不愿意與父母溝通和交流。最后，在青春期之前以及度過(guò)青春期之后，代溝就沒(méi)有那么明顯了，而父母在這一過(guò)程中沒(méi)有發(fā)生多大的變化，這說(shuō)明了代溝的產(chǎn)生是子女心理變化的結(jié)果。第二，從縮小代溝的途徑來(lái)看。一方面我們要認(rèn)識(shí)到，代溝不只是具有負(fù)面功能，他還具有社會(huì)正功 17 能，即促進(jìn)父母和子女雙方的社會(huì)化。正如對(duì)方所說(shuō)，父母的一些觀點(diǎn)具有他所處時(shí)代的特點(diǎn)，有些并不適宜現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展。但我們要意識(shí)到父母的保守是歷史的規(guī)律，是很難改變的。而子女是社會(huì)的主要力量，思想文化更新快,具有更強(qiáng)的可塑性。君不見(jiàn)長(zhǎng)江后浪推前浪，作為新事物，子女有責(zé)任也有義務(wù)幫助父母實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的社會(huì)化。另一方面，解決代溝的主要方式是溝通和理解。子女掌握著溝通的主動(dòng)權(quán)，并且代溝隨著子女的成長(zhǎng)具有不確定性，父母難以把握，子女更清楚自己的變化。此外，消除代溝的問(wèn)題在于意愿，盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可又有幾個(gè)子女真正給了父母機(jī)會(huì)呢？

今天站在這里，同樣身為子女，聽(tīng)到對(duì)方在這里一味地苛責(zé)父母的不是，我實(shí)在是感到慚愧啊，也為全天下的父母感到寒心啊？我想問(wèn)一下在座的所有子女，是誰(shuí)承擔(dān)著家庭和教養(yǎng)子女的責(zé)任，而又是誰(shuí)在無(wú)微不至地關(guān)心著你，而子女呢，我們?cè)谝晃兑蟾改父冻龅臅r(shí)候，自己有為家庭為親子關(guān)系作出了多少貢獻(xiàn)呢？當(dāng)父母辛苦勞作回家后問(wèn)起你的學(xué)校生活時(shí)，是誰(shuí)不耐煩地關(guān)上了房門(mén)，只留下了父母心酸的背影啊！當(dāng)父母一直在嘗試著與你溝通無(wú)門(mén)之后，他們擠出時(shí)間參加各種親子教育講座，可是你們呢，你們玩著自己的愛(ài)瘋，卻還在指責(zé)父母不懂你的心。我很想替父母問(wèn)一下我們的子女們，孩子啊，為什么我走不進(jìn)你的心呢？

鴉尚有反哺之義，羊也有跪乳之恩，作為子女的我們，還怎么能將自己的責(zé)任推脫到我們年邁的父母身上呢

綜合以上觀點(diǎn)，我方堅(jiān)持認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在子女。

句子：代溝是指子女在走向世界的過(guò)程中，背棄父母原有的觀點(diǎn)，有了新的見(jiàn)解而造成的。代溝通常產(chǎn)生于青春期。環(huán)境的影響使當(dāng)代青少年很少站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題。認(rèn)為父母思想陳舊，跟不上時(shí)代的步伐。

為什么我們不能把自己設(shè)置的這堵墻推倒呢?要知道,墻倒了,是橋啊!代溝的產(chǎn)生主要緣于子女，代溝的消除主要靠子女的努力。

沒(méi)有任何一個(gè)父母愿意和孩子產(chǎn)生代溝。盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問(wèn)，我們有幾個(gè)人真正給了父母機(jī)會(huì)呢？ 沒(méi)有哪個(gè)父母不愿把所有的愛(ài)給孩子，沒(méi)有哪個(gè)父母不為孩子盡心盡力，沒(méi)有哪個(gè)父母不愿意主動(dòng)與孩子溝通。

作為孩子，我想如果我們深深懂得少一點(diǎn)指責(zé)，多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)隔閡，多一點(diǎn)溝通，少一點(diǎn)批判，多一點(diǎn)理解的話(huà)，那么，我們也就真正學(xué)會(huì)了去做一個(gè)善于理解、善于寬容的孩子，一個(gè)勇于承擔(dān)屬于自己主要責(zé)任的孩子。

generation gap一詞的出現(xiàn)并不久，大約是六十年代后期的事吧。

子女用自己的不太成熟的觀點(diǎn)認(rèn)為父母不理解自己

沒(méi)有任何一個(gè)父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計(jì)擔(dān)憂(yōu)，很少體味人間疾苦，時(shí)間長(zhǎng)了導(dǎo)致自我中心傾向。而父母一直含 18 辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰(shuí)能體會(huì)？

那你是論證我方立場(chǎng)呢

侃侃而談 能力越大 責(zé)任就越大嗎

反駁

1.有能力就應(yīng)該承擔(dān)主要責(zé)任嗎，那我們的社會(huì)我們的國(guó)家是不是應(yīng)該承擔(dān)所有事情的責(zé)任呢，因?yàn)閲?guó)家更有能力解決啊

2.父母養(yǎng)育子女，產(chǎn)生代溝是他的責(zé)任（父母希望做到如此，但正因?yàn)樨?zé)任主要在子女，所以需要子女的努力啊）

3.主要責(zé)任在于長(zhǎng)輩，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩有撫養(yǎng)和教育的義務(wù)

如你所說(shuō)，子女到了該贍養(yǎng)父母的時(shí)候了，我們還怎么可以讓父母在年邁的時(shí)候接受新事物新觀點(diǎn)，努力著去了解我們

4.父母想給子女自由，卻不知道子女想要的事什么

5.父母的能力強(qiáng)，但是代溝的產(chǎn)生和縮小都是雙方的問(wèn)題啊，沒(méi)有子女的袒露，父母只是能使對(duì)著房門(mén)哭泣啊

6.父母可以做的更好，那子女呢，子女就可以什么都不做嗎，這樣的社會(huì)是掌握在舊事物中啊

7.子不教 父之過(guò)

(可是,對(duì)方辯友,如果子女根本不聽(tīng)教,那又是誰(shuí)之過(guò)呢?)8.正是因?yàn)楦改附?jīng)歷過(guò)青春期，所以他們非常希望了解子女，可是子女卻選擇了冷漠和不信任

9.一個(gè)人的思想意識(shí)不僅是時(shí)代的反映，而且是整個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)的積累，是特定的文化背景的產(chǎn)物,父母的思想即使不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，也不可能馬上改變。

10.父母是曾年輕過(guò)，但現(xiàn)在年輕的是我們，在解決代溝這一方面占主導(dǎo)作用的是我們啊

11.我們討論的是父母和子女雙方之間的問(wèn)題啊，父母是較成熟，可是如果沒(méi)有了子女的溝通，父母也只能是望溝興嘆啊

12.子女的觀念特點(diǎn)等是符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，具有較強(qiáng)的生命力和遠(yuǎn)大前途的新事物。新事物否定了舊事物中消極的過(guò)時(shí)的東西，同時(shí)繼承了舊事物中的積極方面。新事物產(chǎn)生之初，總是不完善的弱小的，但他有較強(qiáng)的生命力，我們要看到他的正面作用。

13.子女自持所謂的新思想，新觀念，卻恰恰缺少了寬容包容的心態(tài)。代溝的主要責(zé)任在與父母

我方的觀點(diǎn)是父母與子女之間的代溝問(wèn)題責(zé)任在父母一方。有十多年生活經(jīng)歷的父母都很成熟，知道的東西很多。有句俗話(huà)說(shuō)父母吃的鹽比我們吃的米都多。顯而易見(jiàn)，父母比我們對(duì)這個(gè)世界要了解的多的多。但是，時(shí)代是不斷向前發(fā)展的，他們所積累的生活經(jīng)驗(yàn)在如今這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)里是不適用的。而我們是新時(shí)代的青年，我們?cè)陔S著時(shí)代不斷進(jìn)步，父母的步伐跟不上前進(jìn)中的我們，我們不可能停下前進(jìn)的步伐來(lái)等父母跟上我們。父母不但不理解我們，有時(shí)還用他們陳舊的觀點(diǎn)來(lái)抵制我們發(fā)展，；兩代之間的代溝也就這樣產(chǎn)生了。因此，我方認(rèn)為父母與子女之間之所以存在代溝責(zé)任在父母

代溝應(yīng)該2方都有責(zé)任 但是主要責(zé)任還是在與父母

父母總是覺(jué)得自己是過(guò)來(lái)人，是對(duì)的，很少靜下心來(lái)傾聽(tīng)我們需要什么，喜歡什么。

父母總覺(jué)得你應(yīng)該要怎樣，總是把自己想要的強(qiáng)加在我們身上，從來(lái)不知道我們對(duì)這些不感興趣

他們總覺(jué)得一味的付出，我們就必須要有成績(jī)給他們看到

我們不可以反抗，那會(huì)傷了父母的心，所以我們只能一味默默的承受，最后到連最基礎(chǔ)最簡(jiǎn)單的溝通都沒(méi)機(jī)會(huì)。也就形成了所謂的代溝。

1.相對(duì)于孩子，父母是成熟的個(gè)體，孩子是不成熟的個(gè)體，因此，如果父母與孩子之間存在代溝，責(zé)任肯定在于父母。

2.與孩子相比，父母在家庭中處于主導(dǎo)地位，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上，還是在精神上，因此，父母在處理與孩子之間的關(guān)系問(wèn)題上也處于主導(dǎo)地位，兩者產(chǎn)生代溝，父母也應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任。

3.與孩子相比，父母有豐富的人生閱歷，有豐富的處世經(jīng)驗(yàn)，他們應(yīng)該選擇很好的辦法與孩子溝通，努力消除與孩子之間的代溝。如果他們沒(méi)有努力去消除這種代溝，他們有不可推卸的責(zé)任。

4.父母與孩子相比，思維能力比較強(qiáng)，知識(shí)面比較寬，應(yīng)該比孩子更具有包容能力。因此，他們應(yīng)該對(duì)代溝負(fù)主要責(zé)任。

5.孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)十分緊張，沒(méi)有較多的時(shí)間去接受人際交往的技巧，相比之下，父母時(shí)間比較寬松，他們應(yīng)該利用這寬松的時(shí)間，學(xué)習(xí)一些青少年心理學(xué)，了解孩子的心理，了解孩子的所思所想，所需所求，而不要使代溝產(chǎn)生。

6.父母都是比較成熟的人，性情應(yīng)該比孩子溫和。一旦孩子與父母頂牛生氣，父母應(yīng)該壓住火，采取迂回戰(zhàn)術(shù)，或者采取冷處理，而不應(yīng)該使彼此產(chǎn)生嚴(yán)重對(duì)立，以至于 20 加大兩代之間的心理距離，最終導(dǎo)致不能及時(shí)地、心平氣和地溝通，從而使彼此產(chǎn)生代溝。7.初中畢業(yè)以前的孩子，都屬于未成年人，父母對(duì)未成年人有撫育的義務(wù)，他們不單單是要關(guān)心孩子的身體、吃穿，還應(yīng)該很好地教育孩子，確保孩子有一顆健康的心靈。如果父母沒(méi)有做到這些，使孩子與自己產(chǎn)生代溝，責(zé)任當(dāng)然應(yīng)該有父母來(lái)負(fù)。

一、從生理上講：父母比孩子年齡大，所以無(wú)論是生理上還是心理上，都要比孩子成熟。父母的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)也比我們豐富，做事也比我們謹(jǐn)慎、周密。所以他們有能力采取適當(dāng)?shù)拇胧┩优M(jìn)行溝通。如果父母 沒(méi)有做到這些而使自己與子女之間產(chǎn)生“代溝”，那么主要的責(zé)任在于父母。

二、從思想上講：父母不理解子女，不知道子女想什么、要什么？父母只是以自己特有的家長(zhǎng)地位，強(qiáng)制性的要求子女做他們不愿意做的事，從而壓制了子女心中的各種想法。認(rèn)為自己說(shuō)的話(huà)或是做的事都是合乎常理的，都是對(duì)的，這就會(huì)使父母與子女產(chǎn)生“代溝”。

三、從家庭地位上講：父母是一家之主，他們掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)。作為子女學(xué)習(xí)的榜樣，而他們又始終放不下自己的架子和面子，從而不能同子女平等地交流。為了維護(hù)父母的威信和尊嚴(yán)，他們不愿意接受子女的各種建議，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種“至高無(wú)上”的地位，就會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。

四、從現(xiàn)代教育上講：子女所要接受的教育很多，而家庭教育則是子女接受教育中最為重要的教育內(nèi)容之一。在談及家庭教育必然要談到父母與子女的關(guān)系問(wèn)題。我們知道，一個(gè)良好的家庭環(huán)境必然會(huì)形成一個(gè)和睦而又溫暖的家庭。如果家庭中各成員之間產(chǎn)生隔閡，必然會(huì)對(duì)子女的成長(zhǎng)造成一定的影響。父母的各種言行和品德對(duì)子女都會(huì)有耳濡目染的作用。從子女一出生，父母就成了子女的啟蒙老師，從此他們就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和教育子女的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)也是他們承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。而父母的失職就可能給家庭蒙上一層陰影，造成家庭冷漠不和，以及子女的悲觀、消極思想。

五、從時(shí)代發(fā)展上講：父母的生活經(jīng)歷大多是上個(gè)世紀(jì)八十年代的經(jīng)歷。過(guò)去的經(jīng)歷讓他們嘗到了生活的艱辛，他們不想讓子女重蹈覆轍，所以一再要求子女接受他們的思想觀念。而隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，新世紀(jì)的子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，那就不可避免地會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”，而父母又不積極主動(dòng)與子女進(jìn)行溝通。

我們的思想要與時(shí)俱進(jìn)。而他們恰恰又沒(méi)有做到這一點(diǎn).1.代溝的形成首先當(dāng)然是 21 父母.因?yàn)楦改副群⒆幽挲g大,比孩子先成熟.作為成人,他們應(yīng)該知道怎樣走自己的路,怎樣教育孩子.這絕對(duì)不時(shí)偏激.2.孩子遇到自己解不開(kāi)的學(xué)習(xí)和生活難題的時(shí)候,會(huì)不會(huì)找父母談心,就要看看父母的素質(zhì)和水平去到哪里.3.素質(zhì)可能是其次的,根本是父母有沒(méi)有要與孩子溝通的一顆心.如果他們有心教育好孩子,就會(huì)想方設(shè)法從實(shí)際行動(dòng),從精神上和孩子交通.如果他們自己做不到那么好,也會(huì)尋求醫(yī)生的幫助或其他有經(jīng)驗(yàn)有學(xué)識(shí)的成功人士和家長(zhǎng)幫助.4.為什么成績(jī)好的孩子,性格開(kāi)朗的孩子,都會(huì)犯罪?和父母的教育有關(guān).和父母是否與孩子溝通好有關(guān),與父母是否從孩子角度出發(fā)有關(guān).5.有些孩子怎么那么聽(tīng)話(huà),除了性格以外,因?yàn)樗麄兊慕逃绞胶图议L(zhǎng)溝通可能比較好.有什么生理和心理障礙可能都得到及時(shí)解決.所以他們會(huì)處理別的事情.6.父母和孩子溝通不好,不單有代溝,而且有很多家庭和社會(huì)問(wèn)題都難以解決.7.父母是孩子的第一老師.是孩子走在社會(huì)生活道路上的起啟蒙作用的人.綜上所述,代溝的責(zé)任主要在父母

8.代溝的主要責(zé)任在于父母:子女處在青春期也是叛逆期,這顯然不是這個(gè)主要因素.如果僅僅因?yàn)槲覀兲幵谂涯嫫诙隙ù鷾袭a(chǎn)生的因素在于我們,那么這對(duì)我們太不公平了.代溝,不僅僅在孩子這一代產(chǎn)生,老一輩與父母也存在一定的代溝.這樣看來(lái)代溝的產(chǎn)生明顯在于父母,他們并沒(méi)有很好的利用我們的這個(gè)叛逆期對(duì)我們進(jìn)行正確的人生教育,而是利用他們父母的架子,對(duì)我們進(jìn)行批評(píng).我們對(duì)于他們所謂的“金玉良言”,左耳進(jìn)右耳出的主要原因就是我們對(duì)同一事物的見(jiàn)解以及評(píng)價(jià)不同,誰(shuí)都不愿接收對(duì)方的觀點(diǎn).9.關(guān)于大學(xué)生懷孕的問(wèn)題如果有父母主動(dòng)與子女溝通告訴他未婚先孕的重要性這種問(wèn)題就不會(huì)那么容易發(fā)生！所以說(shuō)代溝的主要責(zé)任在父母.10.“望子成龍”、“望女成鳳”的心理現(xiàn)象說(shuō)明，父母的內(nèi)心深處一直以為孩子就是他們自己的替身，想當(dāng)然地認(rèn)為，孩子應(yīng)該把內(nèi)心世界向他們敞開(kāi)。殊不知，孩子早已是一個(gè)完整而獨(dú)立的人，是不隸屬于自己的生命個(gè)體。把自己的意志強(qiáng)加給一個(gè)成長(zhǎng)環(huán)境、所受教育、生理和心理年齡與自己完全不同的人，其結(jié)果可想而知。

11.代溝是不同的兩代人，對(duì)同一事物有不同的看法有不同的理想。不同的環(huán)境造就不同的人，不同的境遇造就不同的思想。正是有了這些不同才形成了我們今天的話(huà)題。我方認(rèn)為代溝問(wèn)題固然父母和子女兩方均有責(zé)任，但主要責(zé)任在父母。

就代溝的產(chǎn)生 22 而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。平時(shí)父母和孩子談話(huà)教導(dǎo)孩子的時(shí)候，那種絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無(wú)疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。

12.張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“小孩子不像大人這么糊涂，父母大都不懂子女和青年的特點(diǎn)，時(shí)健忘，才使我們流過(guò)了兒童時(shí)代，便把兒童時(shí)代的心理忘得干干凈凈。”張愛(ài)玲的話(huà)說(shuō)明了父母對(duì)子女心理的不理解。父母是那代溝的制造者，讓這世界最偉大的愛(ài)在代溝中扭曲，是父母讓世界上最無(wú)私的愛(ài)在代溝中徘徊。

父母一代出生在五十、六十年代，成長(zhǎng)在七十、八十年代，他們世界觀形成的時(shí)代是和我們完全不同是時(shí)代。馬克思主義教導(dǎo)我們看問(wèn)題要用發(fā)展的眼光，那么，我們?cè)跄苡米蛱斓难酃鈦?lái)看待今天的問(wèn)題呢？

一辯的材料

主席、各位評(píng)委、同學(xué)們： 大家好！

代溝是指兩代人因價(jià)值觀念、思維方式、行為方式、道德標(biāo)準(zhǔn)等方面的不同而帶來(lái)的思想觀念、行為習(xí)慣的差異。我方認(rèn)為：代溝的產(chǎn)生父母子女雙方均有責(zé)任，但父母負(fù)有主要責(zé)任。什么是責(zé)任？責(zé)任通常有兩個(gè)意義。一是指分內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)、盡責(zé)任、崗位責(zé)任等。二是指沒(méi)有做好分內(nèi)的事，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。

1消除代溝是父母分內(nèi)應(yīng)做的事。

①父母有能力消除代溝

1）與孩子相比，父母在家庭中處于主導(dǎo)地位，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上，還是在精神上，因此，父母在處理與孩子之間的關(guān)系問(wèn)題上也處于主導(dǎo)地位，兩者產(chǎn)生代溝，父母也應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任。

2）與孩子相比，父母有豐富的人生閱歷，有豐富的處世經(jīng)驗(yàn)，他們應(yīng)該選擇很好的辦法與孩子溝通，努力消除與孩子之間的代溝。如果他們沒(méi)有努力去消除這種代溝，他們有不可推卸的責(zé)任。

3）與孩子相比，思維能力比較強(qiáng)，知識(shí)面比較寬，應(yīng)該比孩子更具有包容能力。因此，他們應(yīng)該對(duì)代溝負(fù)主要責(zé)任。

②父母有義務(wù)消除代溝

從子女一出生，父母就是子女的啟蒙老師，就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和教育子女的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)也是他們承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。《婚姻法》第二十一條規(guī)定：“父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)”。其中，教育是指父母在思想、品德等方面對(duì)子女的全面培養(yǎng)，使子女沿著正確的方向健康成長(zhǎng)。正如《三字經(jīng)》中所說(shuō)“養(yǎng)不教，父之過(guò) ”。父母的失職就可能給家庭蒙上一層陰影，造成家庭冷漠不和，以及子女的悲觀、消極思想。

2，父母沒(méi)有做好他們分內(nèi)的事，所以應(yīng)該承擔(dān)過(guò)失

①?gòu)臅r(shí)代發(fā)展上講：過(guò)去的經(jīng)歷讓父母嘗到了生活的艱辛，愛(ài)子心切，他們不想讓子女重蹈覆轍，所以一再要求子女接受他們的思想觀念。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，那就不可避免地會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生 “代溝”，而父母又不積極主動(dòng)與子女進(jìn)行溝通。我們不能改變時(shí)代，我們唯一能做的是使我們的思想要與時(shí)俱進(jìn)。而他們恰恰又沒(méi)有做到這一點(diǎn).②父母的思想落后了，但是為了維護(hù)父母的威信和尊嚴(yán)，他們對(duì)子女的建議往往采取不屑一顧的態(tài)度，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種“至高無(wú)上”的地位，就會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。

綜上所述，我們不難看出：父母才是代溝的主要制造者。只有父母認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，并履行他們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，一個(gè)家庭才能和睦幸福，代溝才能真正消除。

一辯（李方研）辯辭：

主席，評(píng)委老師，在座的各位朋友們，大家好！

首先我指出對(duì)方一辯的幾點(diǎn)錯(cuò)誤：（臨時(shí)組織）

代溝，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》認(rèn)為是兩代人之間由于價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。而責(zé)任有兩個(gè)意項(xiàng)：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒(méi)有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過(guò)失。掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)，發(fā)展及本質(zhì)，我們可以明確：家庭代溝的主要責(zé)任在于子女。代溝主要表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和存在分歧，誤解，猜疑，抱怨甚至對(duì)立。一般隨著子女的成熟，代溝會(huì)慢慢緩和。

代溝怎樣產(chǎn)生？一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨(dú)立，對(duì)童年的觀念進(jìn)行顛覆，對(duì)事業(yè)，友誼，愛(ài)情和人生價(jià)值開(kāi)始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭，父母在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上的缺乏，使得他們對(duì)子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對(duì)。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來(lái)他們觀念意識(shí)上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。

二是時(shí)代的烙印。出生于五、六十年代的父母對(duì)今天世界大融合的觀念需要一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)理解接受的過(guò)程。家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認(rèn)識(shí)，理解和接受時(shí)代的任務(wù)，責(zé)無(wú)旁貸需要子女來(lái)承擔(dān)。

三是時(shí)代迅猛發(fā)展為父母帶來(lái)的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見(jiàn)多識(shí)廣的父母當(dāng)然不買(mǎi)賬了。代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，預(yù)先了解子女的特點(diǎn)并努力把握時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時(shí)調(diào)整好身心狀態(tài)，爭(zhēng)取以樂(lè)觀開(kāi)朗和信任的面貌對(duì)待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時(shí)代觀念；同時(shí)，對(duì)自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識(shí)。但是，父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會(huì)任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以，我方認(rèn)為，家庭代溝，責(zé)任主要在于子女。797字

攻辯小結(jié)（二辯丁偉攻辯）問(wèn)題

1、社會(huì)和家庭給予學(xué)生的主要任務(wù)是什么？

問(wèn)題

2、子女闖禍賠償由誰(shuí)支付？問(wèn)題

3、吃飯的時(shí)候父母和你說(shuō)話(huà)，是溝通的形式嗎？

（三辯陸旭龍攻辯）問(wèn)題

1、疲憊的時(shí)候人是否容易煩躁？

問(wèn)題

2、父母錯(cuò)怪你之后，主動(dòng)邀請(qǐng)你逛街，這是道歉嗎？

問(wèn)題

3、回家后，你關(guān)上房門(mén)。這是希望溝通的信號(hào)嗎？子女學(xué)習(xí)失敗，子女闖禍，都會(huì)給父母帶來(lái)壓力和損失；很多時(shí)候父母頻繁發(fā)出的溝通信號(hào)，子女往往采取回避；家人團(tuán)聚往往是工作之余，疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態(tài)度失常；另外我們要理解很多時(shí)候父母的生氣不是因?yàn)槲覀兊倪^(guò)錯(cuò)，而是因?yàn)槠v和焦慮。子女不要只認(rèn)對(duì)不起三個(gè)字，父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后，可能用關(guān)心，幫助，娛樂(lè)甚至直接討好的方式道歉；不要關(guān)緊房門(mén)，不要沉默寡言，孩子的歡樂(lè)是家庭生機(jī)的源泉。子女也可以選擇寫(xiě)信等方式溝通。這些的意思是，子女須要在了解父母，關(guān)心父母上努力。家庭代溝責(zé)任重在子女。（243字）

自由辯論語(yǔ)句設(shè)計(jì)：這是一個(gè)極端的例子。我們不能一葉障目，不見(jiàn)森林。

這不能代表父母整體情況的，不是我們今天的主題。請(qǐng)對(duì)方不要片面理解，以偏概全。

父母可以去讀老年大學(xué)嗎？誰(shuí)給父母學(xué)費(fèi)去讀老年大學(xué)？誰(shuí)養(yǎng)家？ 石化有幾所老年大學(xué)？在哪里？ 對(duì)方辯友理屈詞窮了吧？ 我方早已指出，父母和子女都有責(zé)任。但主要在于子女。解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時(shí)調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。父母對(duì)子女態(tài)度粗暴，子女要考慮父母的精神狀態(tài)。

在代溝問(wèn)題上，父母和子女雙方都有責(zé)任；子女在關(guān)心父母，尊重愛(ài)戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，我方認(rèn)為，代溝責(zé)任主要在于子女。

1． 學(xué)生都想成為狀元，士兵都想成為元帥。但光想不做是永遠(yuǎn)不行的。2． 想了就要去做！伸出我們溫暖的手，袒露我們純凈的心，去主動(dòng)化解代溝吧！父母大都不懂子女和青年的特點(diǎn)”，所以我們要告訴他們！他們不就懂了嗎？

3． 讓諸葛亮和你比試英語(yǔ)，計(jì)算機(jī)，他行嗎？父母觀念的落后是歷史的規(guī)律。

和家長(zhǎng)交流需要對(duì)家長(zhǎng)的關(guān)心和愛(ài)戴。只提出自己的要求，不考慮家庭實(shí)際；對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，對(duì)他人不負(fù)責(zé)任，無(wú)視他人對(duì)自己的付出并毫無(wú)感恩之心，誰(shuí)會(huì)有好心情喝這樣的人交流呢？如果對(duì)方反復(fù)強(qiáng)調(diào)父母的知識(shí)文化不夠是關(guān)鍵，可以：?jiǎn)枺骸案F人的孩子早當(dāng)家”，對(duì)方辯友怎樣理解這句俗語(yǔ)？

窮人的知識(shí)文化水平有限，但是窮人的小孩有的很有志向，學(xué)習(xí)努力并承擔(dān)家庭義務(wù)和責(zé)任，當(dāng)然會(huì)受到父母的尊重和認(rèn)可了。

對(duì)方辯友認(rèn)為，子女應(yīng)該是家庭的主人嗎？

應(yīng)該是，但是主人有哪些義務(wù)呢？

不應(yīng)該是，哪誰(shuí)是呢？

當(dāng)代老師的教學(xué)管理是平等和民主的嗎？

是。那民主的教學(xué)管理就完全沒(méi)有強(qiáng)制嗎？

即使是民主，也還有專(zhuān)制！對(duì)人民民主，對(duì)敵人專(zhuān)制！家庭對(duì)正確民主，對(duì)錯(cuò)誤專(zhuān)制是當(dāng)然的了。不是。連緊跟時(shí)代步伐的教師，對(duì)方辯友都認(rèn)為沒(méi)有達(dá)到民主；那不是教育出身，文化水平一般的父母，怎么能夠做到民主？那豈不是不能解決代溝啦？

對(duì)方辯友應(yīng)該明白，韓愈《師說(shuō)》中的老師，和我們今天的專(zhuān)業(yè)教師有本質(zhì)區(qū)別。

學(xué)生和老師之間是社會(huì)關(guān)系；父母和子女之間是家庭關(guān)系，兩者距離明顯，怎么能夠類(lèi)比推理呢？

父母翻子女書(shū)包為例，指出家庭代溝責(zé)任在父母。

正是因?yàn)椴苛私庾优謴?qiáng)烈渴望了解子女，但是又難以和子女溝通交流，所以翻書(shū)包啊！可憐天下父母心，難道你不該主動(dòng)告訴父母嗎？！

用《三字經(jīng)》中的“人之初，性本善”開(kāi)首提問(wèn)，對(duì)方辯友，中國(guó)古代除性善論外，還有性惡論。1999年國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)還在爭(zhēng)論呢！你怎么就拿來(lái)作為論據(jù)了呢？是不是理屈詞窮了？

強(qiáng)加行為是因?yàn)樽优c父母的溝通已經(jīng)產(chǎn)生很大問(wèn)題的情況下強(qiáng)加。也是因?yàn)樽优畬?duì)自己不夠負(fù)責(zé)的行為形成習(xí)慣后的強(qiáng)制。

即使民主也需要專(zhuān)政，在不能保證子女的安全和健康的時(shí)候，強(qiáng)加是無(wú)奈的唯一辦法。

子女應(yīng)該懸崖勒馬，及時(shí)改正自己的不良行為習(xí)慣，加強(qiáng)與父母的信任交流。

父母是子女的第一任老師，父母是子女最好的老師。父母沒(méi)有教育好子女。

肯定有部分父母沒(méi)有能力教育好自己的子女。那代溝問(wèn)題怎么辦？不解決嗎？

對(duì)于絕大多數(shù)父母，這一生趕上你現(xiàn)在老師知識(shí)文化水平幾乎是不可能的了。也就是他們落伍了。你再找一個(gè)教育博士去做父母嗎？

自由辯論表演設(shè)計(jì)：

1．對(duì)于中國(guó)的家庭，我們只常常聽(tīng)說(shuō)“小皇帝”，還從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“父皇帝”“母皇帝”。

2．父母對(duì)子女全方位關(guān)心照顧和遷就，子女應(yīng)當(dāng)為父母考慮

3．經(jīng)濟(jì)沒(méi)有獨(dú)立，衣食住行都依賴(lài)別人的人，怎么和別人完全平等？不承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)，怎樣行使權(quán)利？

4．批評(píng)你，要求你，那就叫人格不平等嗎？

5．人格平等，是要靠自己的人格去爭(zhēng)取，決不是靠別人施舍的！

6．對(duì)于沒(méi)有自尊，沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有責(zé)任感，甚至沒(méi)有自控能力的人，你愿意信任他，和他平等嗎？！

7． 對(duì)方辯友從來(lái)不否認(rèn)父母愛(ài)子女，但是從來(lái)不提子女也應(yīng)該愛(ài)父母！8．對(duì)方辯友一直呼叫父母理解子女，但是就是不提子女理解父母！

9．對(duì)方辯友口口聲聲要民主，要平等，但是就是不提貢獻(xiàn)，責(zé)任，義務(wù)！10．我們認(rèn)為，代溝的消除需要民主，平等，關(guān)愛(ài)的氛圍；

11．我們還認(rèn)為，目前在消除代溝中缺乏民主，平等，關(guān)愛(ài)是最大的障礙！12．子女忽視了對(duì)父母的關(guān)心和愛(ài)戴，是代溝大面積產(chǎn)生的重要原因！

是那代溝的制造者，讓這世界最偉大的愛(ài)在代溝中扭曲，是父母讓世界上最無(wú)私的愛(ài)在代溝中徘徊。

7、我們的父母一代出生在五十、六十年代，成長(zhǎng)在七十、八十年代，他們世界形成 的時(shí)代是和我們完全不同是時(shí)代。馬克思主義教導(dǎo)我們看問(wèn)題要用發(fā)展的眼光，那么，我們?cè)跄苡米蛱斓难酃鈦?lái)看待今天的問(wèn)題呢？

8、平時(shí)父母和孩子談話(huà)教導(dǎo)孩子的時(shí)候，那那種絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯 無(wú)疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。

9、事實(shí)完全勝于雄辯，多少活生生的事例已無(wú)情地駁斥了對(duì)方辯友，可對(duì)方辯友一 定要以一些少數(shù)道德上有缺陷行跡惡劣的青少年為證來(lái)否定我方的觀點(diǎn)，使對(duì)方辯友的辯詞進(jìn)入了一個(gè)以局部否定整體，以片面否定全面的詭辯境地。

10、在世俗與前衛(wèi)的摩擦中產(chǎn)生電火花那是必然的，難道我們能說(shuō)前衛(wèi)的思想錯(cuò) 了嗎？真理只會(huì)越辯越明，華麗的語(yǔ)言也掩蓋不了對(duì)方辯詞的荒謬性。

11、父母?jìng)儾环智嗉t皂白的訓(xùn)斥，不重實(shí)質(zhì)的教導(dǎo)，才使兩代人的心靈逐漸有了 距離，愛(ài)逐漸有了距離。這就是代溝。我們不妨靜下心來(lái)思考一下，用心來(lái)感受，用生命去感悟。那我們便不難發(fā)現(xiàn)兩代人之間的代溝的主要責(zé)任在父母。

12、父母比我們年齡大，所以無(wú)論是生理上還是心理上，都要比我們成熟。父母 的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)也比我們豐富，做事也比我們謹(jǐn)慎、周密。所以他們有 27 能力采取適 當(dāng)?shù)拇胧┩优M(jìn)行溝通。如果父母 沒(méi)有做到這些而使自己與子女之間產(chǎn)生“代溝”，那么主要的責(zé)任在于父母。

13、父母不理解子女，不知道子女想什么、要什么。父母只是以自己特有的家長(zhǎng) 地位，強(qiáng)制性的要求子女做他們不愿意做的事，從而壓制了子女心中的各種想法。認(rèn)為自己說(shuō)的話(huà)或是做的事都是合乎常理的，都是對(duì)的，這就會(huì)使父母與子女產(chǎn)生“代溝”。

14、父母是一家之主，他們掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)。作為子女學(xué)習(xí)的榜樣，而他們又始 終放不下自己的架子和面子，從而不能同子女平等地交流。為了維護(hù)父母的威信和尊嚴(yán)，他們不愿意接受子女的各種建議，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種“至高無(wú)上”的地位，就會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。

15、父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)知識(shí)，預(yù)先了解子女的特點(diǎn)并努力把握時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代觀 念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時(shí)調(diào)整好身心狀態(tài)，爭(zhēng)取以樂(lè)觀開(kāi)朗和信任的面貌對(duì)待子女；不要過(guò)于浮躁,要有耐心,慢慢地學(xué)會(huì)去理解與關(guān)懷.16、解決代溝的方案就是接納，那是孩子要接納父母老一輩的思想，抑制孩子的 思想，使社會(huì)后退；還是父母接納孩子新潮的思想，使之不斷創(chuàng)新、不斷努力、不斷完善。使社會(huì)進(jìn)步呢？答案我就不想多說(shuō)了。

代溝的責(zé)任在于父母 四辯總結(jié)陳詞

謝謝主席！對(duì)方辯友，各位同學(xué)，大家中午好！

1.聽(tīng)完對(duì)方辯友的辯論，我很為對(duì)方辯友的在這個(gè) 問(wèn)題上所表現(xiàn)出的平常少見(jiàn)的自我批評(píng)精神和體貼父母、善解人意所感動(dòng)。

然而我要聲明的是，我們之所以持“代溝的主要責(zé)任在于父母”的觀點(diǎn)，并不是批判父母，袒護(hù)子女。而是實(shí)事求是，客觀地找出代溝的主要責(zé)任人，進(jìn)而彌合代溝，或者盡量減小代溝帶來(lái)的負(fù)面影響。

我方主要從代溝是怎么形成的和代溝該如何消除這兩個(gè)方面來(lái)論述我方觀點(diǎn)。

首先，代溝是如何形成的。

第一、父母的思想落后。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，新世紀(jì)的子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，而眾所周知，我們的思想要與時(shí)俱進(jìn)，而他們恰恰又沒(méi)有做到這一點(diǎn)。

第二、父母對(duì)孩子的不信任。太多父母對(duì)孩子十分不信任，總是一天到晚把孩子攬?jiān)趹牙铮蛔屗麄冇姓故咀约旱目臻g，導(dǎo)致孩子對(duì)父母的反感。

第三、父母與孩子的溝通方法不當(dāng)。父母往往不能就學(xué)習(xí)成績(jī)下降和早戀這樣的敏感問(wèn)題與孩子心平氣和地交流，從而導(dǎo)致孩子不愿跟父母交流。

因此，從代溝的形成來(lái)看，代溝的主要責(zé)任主要在父母。接著，代溝該如何消除。

第一、與孩子相比，父母在家庭中處于主導(dǎo)地位，無(wú)論在經(jīng)

濟(jì)上，還是在精神上，因此，父 28 母在處理與孩子之間的關(guān)系問(wèn)題上也處于主導(dǎo)地位，兩者產(chǎn)生代溝，父母應(yīng)積極主動(dòng)地來(lái)解決。而父母卻沒(méi)有利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)去引導(dǎo)孩子、消除代溝，而去壓迫、去限制。

第二、相對(duì)于孩子，父母是成熟的個(gè)體，孩子是不成熟的個(gè)

體。他們是過(guò)來(lái)人，理應(yīng)比孩子更具有包容能力，他們也經(jīng)歷過(guò)所謂的青春期叛逆，因此他們應(yīng)該有能力選擇很好的辦法與孩子溝通，從而消除與孩子之間的代溝。而判斷代溝的主要責(zé)任在于誰(shuí)，標(biāo)準(zhǔn)在于：誰(shuí)更有能力解決而不去解決。是父母。

因此，從代溝該如何消除來(lái)看，代溝的主要責(zé)任也在于父母。綜上，我方認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在父母。

2.時(shí)代就是堆碎玻璃，有的人在破碎里歡樂(lè)，有的人活在完整的夢(mèng)里。還有我，想凝視著碎玻璃卻很難。碎有碎的規(guī)則。但裂痕卻無(wú)法彌補(bǔ)。發(fā)生在父母與子女之間的裂痕就是眾說(shuō)紛紜的代溝。所謂代溝，在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的解釋是兩代人之間由于價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。我方認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在父母。

第一，時(shí)代塑造著人生，環(huán)境造就著思想。幾千年的封建文化我們的父母記住了，不可崇洋媚外。可我們大家都知道，電腦要用美國(guó)的，漫畫(huà)要看日本的，電視電影要挑歐美的，可難道說(shuō)就因?yàn)檫@個(gè)我們就忘記了自己是中華兒女，就忘記了自己血管里流的是中華民族的血嗎？他們稱(chēng)我們?yōu)閚ew

humans，說(shuō)我們另類(lèi)，在他們的眼里，我們另類(lèi)，那么我們心里呢？我們的蠢蠢欲動(dòng)難道是因?yàn)閴?mèng)已不再縹渺，還是望盡地老天荒的雙眼不再飽含深情，只因?yàn)楦改覆焕斫馕覀儭?/p>

第二，中國(guó)古代就是三綱五常，現(xiàn)代更是老子就是老子，兒子就兒子，我們的父母不是上帝卻處于神的地位。當(dāng)然，這種倫理關(guān)系無(wú)可辯駁。可就其本質(zhì)而言，這正是造成代溝的原因。張愛(ài)玲說(shuō)父母憑空制造了一個(gè)有思想有創(chuàng)造力的腦子，卻半饑半飽半明半昧地養(yǎng)大他。不錯(cuò)，由于這種本身的關(guān)系，叛逆便覺(jué)醒了。可見(jiàn)父母對(duì)我們的不理解是因。而我們所謂的不聽(tīng)話(huà)是果。原因產(chǎn)生結(jié)果。

第三，父母是愛(ài)我們的。愛(ài)之切，望之深。可這種愛(ài)卻讓我們覺(jué)得沉重，他們將“學(xué)而優(yōu)則仕”，自己未圓的夢(mèng)給了我們。卻忽略了我們是有思想的。我們希望去搏擊風(fēng)浪，父母給我們帆船，我們希望去闖開(kāi)自己的藍(lán)天，父母給我們搖藍(lán)。這平等嗎？這叫理解嗎？

綜上所述，代溝的主要責(zé)任在父母

3.各位評(píng)委、同學(xué)及對(duì)方辯友： 你們好！

經(jīng)過(guò)雙方的激烈辯論，我方還是始終堅(jiān)持代溝的主要責(zé)任在于父母。下面由我代表我方作總結(jié)陳詞。

一、從生理上講：父母比我們年齡大，所以無(wú)論是生理上還是心理上，都要比我們成熟。父母的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)也比我們豐富，做事也比我們謹(jǐn)慎、周密。所 29 以他們有能力采取適當(dāng)?shù)拇胧┩优M(jìn)行溝通。如果父母 沒(méi)有做到這些而使自己與子女之間產(chǎn)生“代溝”，那么主要的責(zé)任在于父母。

二、從思想上講：父母不理解子女，不知道子女想什么、要什么？父母只是以自己特有的家長(zhǎng)地位，強(qiáng)制性的要求子女做他們不愿意做的事，從而壓制了子女心中的各種想法。認(rèn)為自己說(shuō)的話(huà)或是做的事都是合乎常理的，都是對(duì)的，這就會(huì)使父母與子女產(chǎn)生“代溝”。

三、從家庭地位上講：父母是一家之主，他們掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)。作為子女學(xué)習(xí)的榜樣，而他們又始終放不下自己的架子和面子，從而不能同子女平等地交流。為了維護(hù)父母的威信和尊嚴(yán)，他們不愿意接受子女的各種建議，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種“至高無(wú)上”的地位，就會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。

四、從現(xiàn)代教育上講：子女所要接受的教育很多，而家庭教育則是子女接受教育中最為重要的教育內(nèi)容之一。在談及家庭教育必然要談到父母與子女的關(guān)系問(wèn)題。我們知道，一個(gè)良好的家庭環(huán)境必然會(huì)形成一個(gè)和睦而又溫暖的家庭。如果家庭中各成員之間產(chǎn)生隔閡，必然會(huì)對(duì)子女的成長(zhǎng)造成一定的影響。父母的各種言行和品德對(duì)子女都會(huì)有耳濡目染的作用。從子女一出生，父母就成了子女的啟蒙老師，從此他們就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和教育子女的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)也是他們承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。而父母的失職就可能給家庭蒙上一層陰影，造成家庭冷漠不和，以及子女的悲觀、消極思想。

五、從時(shí)代發(fā)展上講：父母的生活經(jīng)歷大多是上個(gè)世紀(jì)八十年代的經(jīng)歷。過(guò)去的經(jīng)歷讓他們嘗到了生活的艱辛，他們不想讓子女重蹈覆轍，所以一再要求子女接受他們的思想觀念。而隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，新世紀(jì)的子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，那就不可避免地會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”，而父母又不積極主動(dòng)與子女進(jìn)行溝通。江 澤 民同志曾說(shuō)過(guò)：我們的思想要與時(shí)俱進(jìn)。而他們恰恰又沒(méi)有做到這一點(diǎn)。

所以，綜上所述，我方始終堅(jiān)持“代溝的主要責(zé)任在于父母”。

陳詞完畢，謝謝！

謝謝主席！對(duì)方辯友，各位同學(xué)，大家中午好！

聽(tīng)完對(duì)方辯友的辯論，我很為對(duì)方辯友的在這個(gè)問(wèn)題上所表現(xiàn)出的平常少見(jiàn)的自我批評(píng)精神和體貼父母、善解人意所感動(dòng)。

然而我要聲明的是，我們之所以持“代溝的主要責(zé)任在于父母”的觀點(diǎn)，并不是批判父母，袒護(hù)子女。而是實(shí)事求是，客觀地找出代溝的主要責(zé)任人，進(jìn)而彌合代溝，或者盡量減小代溝帶來(lái)的負(fù)面影響。

我方主要從代溝是怎么形成的和代溝該如何消除這兩個(gè)方面來(lái)論述我方觀點(diǎn)。

首先，代溝是如何形成的。

第一、父母的思想落后。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，新世紀(jì)的子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，而眾所周知，我們的思想要與時(shí)俱進(jìn)，而他們恰恰又沒(méi)有做到這一點(diǎn)。

第二、父母對(duì)孩子的不信任。太多父母對(duì)孩子十分不信任，總是一天到晚把孩子攬?jiān)趹牙铮蛔屗麄冇姓故咀约旱目臻g，導(dǎo)致孩子對(duì)父母的反感。

第三、父母與孩子的溝通方法不當(dāng)。父母往往不能就學(xué)習(xí)成績(jī)下降和早戀這樣的敏感問(wèn)題與孩子心平氣和地交流，從而導(dǎo)致孩子不愿跟父母交流。

因此，從代溝的形成來(lái)看，代溝的主要責(zé)任主要在父母。接著，代溝該如何消除。

第一、與孩子相比，父母在家庭中處于主導(dǎo)地位，無(wú)論在經(jīng) 濟(jì)上，還是在精神上，因此，父母在處理與孩子之間的關(guān)系問(wèn)題上也處于主導(dǎo)地位，兩者產(chǎn)生代溝，父母應(yīng)積極主動(dòng)地來(lái)解決。而父母卻沒(méi)有利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)去引導(dǎo)孩子、消除代溝，而去壓迫、去限制。

第二、相對(duì)于孩子，父母是成熟的個(gè)體，孩子是不成熟的個(gè) 體。他們是過(guò)來(lái)人，理應(yīng)比孩子更具有包容能力，他們也經(jīng)歷過(guò)所謂的青春期叛逆，因此他們應(yīng)該有能力選擇很好的辦法與孩子溝通，從而消除與孩子之間的代溝。而判斷代溝的主要責(zé)任在于誰(shuí)，標(biāo)準(zhǔn)在于：誰(shuí)更有能力解決而不去解決。是父母。

因此，從代溝該如何消除來(lái)看，代溝的主要責(zé)任也在于父母。綜上，我方認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在父母。

謝謝主席，各位評(píng)委，各位同學(xué)：大家好！

代溝是指兩代人因價(jià)值觀念，思維方式，行為方式，道德標(biāo)準(zhǔn)等方面的不同而帶來(lái)的思想觀念，行為習(xí)慣的差異。而責(zé)任通常有兩個(gè)意義。一是指分內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)，盡責(zé)任，崗位責(zé)任等。二是指沒(méi)有做好分內(nèi)的事，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。

首先我方申明：代溝的產(chǎn)生，父母和子女雙方均有責(zé)任！但我方認(rèn)為父母負(fù)有主要責(zé)任。父母的影響對(duì)孩子是極其重要的。環(huán)境塑造人，父母給孩子從小什么樣的榜樣，怎樣的引導(dǎo)，絕大多數(shù)情況下就培養(yǎng)了怎樣的孩子。這也是為什么并不是所有的父母和子女之間都有代溝的原因之一。下面我將從多個(gè)方面來(lái)闡述我方觀點(diǎn)：

一、從生理和心理上講：父母比我們年齡大，所以無(wú)論是生理上還是心理上，都要比我們成熟。父母的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)也比我們豐富，做事也比我們謹(jǐn)慎、周密。所以他們有能力采取適當(dāng)?shù)拇胧┩优M(jìn)行溝通。

二、從家庭地位上講：父母是一家之主，他們總是用高高在上的輩分來(lái)壓制我們。當(dāng)然他們給予了我們非常多的愛(ài)，卻疏忽了我們真正需要的是什么。而且許多父母過(guò)分得寵愛(ài)和照顧子女，反而導(dǎo)致了子女的驕縱，蠻橫，和不愿意溝通的性格。如果她們待我們?nèi)缧值埽缃忝茫缗笥眩嘈艤贤ㄊ窃佥p松不過(guò)的事了。

三、從現(xiàn)代教育上講：家庭教育是子女接受教育中最為重要的教育內(nèi)容之一。教育是指父母在思想、品德等方面對(duì)子女的全面培養(yǎng)，使子女沿著正確的方向健康成長(zhǎng)。就像父母在孩子幼兒時(shí)期沒(méi)有代溝，就是因?yàn)楦改冈诤⒆有r(shí)候的責(zé)任較為簡(jiǎn)單，只是衣食住行的打理，而隨著孩子的成長(zhǎng)父母的責(zé)任也越來(lái)越多，如果父母不能起到較好的引導(dǎo)，溝通和教育，便是父母的失職。

四、從時(shí)代發(fā)展上講：我們作為子女從來(lái)都不忽視父母的愛(ài)心，關(guān)心和苦心，我們愛(ài)他們，也不愿意有生疏的代溝存在。但是父母總是要把他們過(guò)去的思想觀念強(qiáng)加于我們。然而新時(shí)代新思想，與時(shí)俱進(jìn)是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。而他們恰恰又沒(méi)有做到這一點(diǎn)。

最后，我要說(shuō)我們不是不理解愛(ài)的一代，我們更不是不懂得感恩的一代。開(kāi)放的新社會(huì)，充滿(mǎn)愛(ài)的主旋律，都教會(huì)了我們?nèi)绾胃玫帽磉_(dá)自己，如何更好得告訴羞于開(kāi)口的父母：我愛(ài)你們！

綜上所述，我們不難看出：代溝的主要責(zé)任在于父母。作為子女,相信對(duì)方辯友和我們之間沒(méi)有代溝吧。謝主席：

聽(tīng)完對(duì)方辯友的辯論，我很為對(duì)方辯友的在這個(gè)問(wèn)題上所表現(xiàn)出的平常少見(jiàn)的自我批評(píng)精神和體貼父母、善解人意所感動(dòng)。然而我方要聲明的是，我們之所以持“代溝的主要責(zé)任在于父母”的觀點(diǎn)，并不是批判父母，袒護(hù)子女。而是實(shí)事求是，客觀地找出代溝的主要責(zé)任人，進(jìn)而彌合代溝，或者盡量減小代溝帶來(lái)的負(fù)面影響。而對(duì)于剛才對(duì)方辯友的一些陳 32 述，我方希望對(duì)方辯友不要一葉障目，不見(jiàn)泰山。

1、是父母對(duì)孩子缺乏信任。總是把孩子攬?jiān)趹牙铮瑴p少他們展示自己的空間，才導(dǎo)致孩子對(duì)父母的反感。

2、很多的家長(zhǎng)在溝通之中扮演著一個(gè)高高在上的教育者的形象，而原本應(yīng)該是雙方面的溝通變成了單方面的灌輸，當(dāng)子女的自然表現(xiàn)出了對(duì)這種溝通方式的抵觸。

3、如果父母能放下架子，以平等誠(chéng)懇的態(tài)度接受子女的各種建議和見(jiàn)解，和朋友一樣交流。而不是要求子女惟命是從。那么孩子還會(huì)自以為是么？

4、子女是渴望獨(dú)立，渴望得到家人和社會(huì)的承認(rèn)的。而相對(duì)成熟的父母應(yīng)該尊重子女，承認(rèn)子女在新時(shí)代擁有自我判斷和價(jià)值取向的權(quán)利。

5、很多父母認(rèn)為照顧好孩子的生活，讓其衣食無(wú)憂(yōu)就是對(duì)子女愛(ài)的表現(xiàn)，但是請(qǐng)不要忘記，物質(zhì)上的關(guān)愛(ài)永遠(yuǎn)也無(wú)法替代精神上的溝通與交流。

當(dāng)我們最初美好單純的想法遭到父母的否決與嘲笑，當(dāng)我們感受著父母因忙碌的工作與社會(huì)活動(dòng)而對(duì)我們的冷落，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)想和父母平等溝通的愿望是那樣的奢侈，又有誰(shuí)能說(shuō)在于長(zhǎng)輩關(guān)系上居于弱勢(shì)的我們應(yīng)該承擔(dān)起更多的對(duì)于代溝的責(zé)任呢？ 最后，我方堅(jiān)定得認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在于父母！

謝謝，我的小結(jié)完畢

陳詞：

各位評(píng)委、同學(xué)及對(duì)方辯友：你們好！

經(jīng)過(guò)雙方的激烈辯論，我方還是始終堅(jiān)持代溝的主要責(zé)任在于父母。下面由我代表我方作總結(jié)陳詞。

一、從生理上講：父母比我們年齡大，所以無(wú)論是生理上還是心理上，都要比我們成熟。父母的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)也比我們豐富，做事也比我們謹(jǐn)慎、周密。所以他們有能力采取適當(dāng)?shù)拇胧┩优M(jìn)行溝通。如果父母 沒(méi)有做到這些而使自己與子女之間產(chǎn)生“代溝”，那么主要的責(zé)任在于父母。

二、從思想上講：父母不理解子女，不知道子女想什么、要什么？父母只是以自己特有的家長(zhǎng)地位，強(qiáng)制性的要求子女做他們不愿意做的事，從而壓制了子女心中的各種想法。認(rèn)為自己說(shuō)的話(huà)或是做的事都是合乎常理的，都是對(duì)的，這就會(huì)使父母與子女產(chǎn)生“代溝”。

三、從家庭地位上講：父母是一家之主，他們掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)。作為子女學(xué)習(xí)的榜樣，而他們又始終放不下自己的架子和面子，從而不能同子女平等地交流。為了維護(hù)父母的威信和尊嚴(yán)，他們不愿意接受子女的各種建議，總是喜歡子女唯命是從。父母的這 33 種“至高無(wú)上”的地位，就會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。

四、從現(xiàn)代教育上講：子女所要接受的教育很多，而家庭教育則是子女接受教育中最為重要的教育內(nèi)容之一。在談及家庭教育必然要談到父母與子女的關(guān)系問(wèn)題。我們知道，一個(gè)良好的家庭環(huán)境必然會(huì)形成一個(gè)和睦而又溫暖的家庭。如果家庭中各成員之間產(chǎn)生隔閡，必然會(huì)對(duì)子女的成長(zhǎng)造成一定的影響。父母的各種言行和品德對(duì)子女都會(huì)有耳濡目染的作用。從子女一出生，父母就成了子女的啟蒙老師，從此他們就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和教育子女的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)也是他們承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。而父母的失職就可能給家庭蒙上一層陰影，造成家庭冷漠不和，以及子女的悲觀、消極思想。

五、從時(shí)代發(fā)展上講：父母的生活經(jīng)歷大多是上個(gè)世紀(jì)八十年代的經(jīng)歷。過(guò)去的經(jīng)歷讓他們嘗到了生活的艱辛，他們不想讓子女重蹈覆轍，所以一再要求子女接受他們的思想觀念。而隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，新世紀(jì)的子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，那就不可避免地會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”，而父母又不積極主動(dòng)與子女進(jìn)行溝通。江 澤 民同志曾說(shuō)過(guò)：我們的思想要與時(shí)俱進(jìn)。而他們恰恰又沒(méi)有做到這一點(diǎn)。所以，綜上所述，我方始終堅(jiān)持“代溝的主要責(zé)任在于父母”。

陳詞完畢，謝謝！

代溝的主要責(zé)任在于父母

1.相對(duì)于孩子，父母是成熟的個(gè)體，孩子是不成熟的個(gè)體，因此，如果父母與孩子之間存在代溝，責(zé)任肯定在于父母。

2.與孩子相比，父母在家庭中處于主導(dǎo)地位，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上，還是在精神上，因此，父母在處理與孩子之間的關(guān)系問(wèn)題上也處于主導(dǎo)地位，兩者產(chǎn)生代溝，父母也應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任。

3.與孩子相比，父母有豐富的人生閱歷，有豐富的處世經(jīng)驗(yàn)，他們應(yīng)該選擇很好的辦法與孩子溝通，努力消除與孩子之間的代溝。如果他們沒(méi)有努力去消除這種代溝，他們有不可推卸的責(zé)任。

4.父母與孩子相比，思維能力比較強(qiáng)，知識(shí)面比較寬，應(yīng)該比孩子更具有包容能力。因此，他們應(yīng)該對(duì)代溝負(fù)主要責(zé)任。

5.孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)十分緊張，沒(méi)有較多的時(shí)間去接受人際交往的技巧，相比之下，父母時(shí)間比較寬松，他們應(yīng)該利用這寬松的時(shí)間，學(xué)習(xí)一些青少年心理學(xué)，了解孩子的心 34 理，了解孩子的所思所想，所需所求，而不要使代溝產(chǎn)生。

6.父母都是比較成熟的人，性情應(yīng)該比孩子溫和。一旦孩子與父母頂牛生氣，父母應(yīng)該壓住火，采取迂回戰(zhàn)術(shù)，或者采取冷處理，而不應(yīng)該使彼此產(chǎn)生嚴(yán)重對(duì)立，以至于加大兩代之間的心理距離，最終導(dǎo)致不能及時(shí)地、心平氣和地溝通，從而使彼此產(chǎn)生代溝。

7.初中畢業(yè)以前的孩子，都屬于未成年人，父母對(duì)未成年人有撫育的義務(wù)，他們不單單是要關(guān)心孩子的身體、吃穿，還應(yīng)該很好地教育孩子，確保孩子有一顆健康的心靈。如果父母沒(méi)有做到這些，使孩子與自己產(chǎn)生代溝，責(zé)任當(dāng)然應(yīng)該有父母來(lái)負(fù)。

一、從生理上講：父母比我們年齡大，所以無(wú)論是生理上還是心理上，都要比我們成熟。父母的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)也比我們豐富，做事也比我們謹(jǐn)慎、周密。所以他們有能力采取適當(dāng)?shù)拇胧┩优M(jìn)行溝通。如果父母 沒(méi)有做到這些而使自己與子女之間產(chǎn)生“代溝”，那么主要的責(zé)任在于父母。

二、從思想上講：父母不理解子女，不知道子女想什么、要什么？父母只是以自己特有的家長(zhǎng)地位，強(qiáng)制性的要求子女做他們不愿意做的事，從而壓制了子女心中的各種想法。認(rèn)為自己說(shuō)的話(huà)或是做的事都是合乎常理的，都是對(duì)的，這就會(huì)使父母與子女產(chǎn)生“代溝”。

三、從家庭地位上講：父母是一家之主，他們掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)。作為子女學(xué)習(xí)的榜樣，而他們又始終放不下自己的架子和面子，從而不能同子女平等地交流。為了維護(hù)父母的威信和尊嚴(yán)，他們不愿意接受子女的各種建議，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種“至高無(wú)上”的地位，就會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。

四、從現(xiàn)代教育上講：子女所要接受的教育很多，而家庭教育則是子女接受教育中最為重要的教育內(nèi)容之一。在談及家庭教育必然要談到父母與子女的關(guān)系問(wèn)題。我們知道，一個(gè)良好的家庭環(huán)境必然會(huì)形成一個(gè)和睦而又溫暖的家庭。如果家庭中各成員之間產(chǎn)生隔閡，必然會(huì)對(duì)子女的成長(zhǎng)造成一定的影響。父母的各種言行和品德對(duì)子女都會(huì)有耳濡目染的作用。從子女一出生，父母就成了子女的啟蒙老師，從此他們就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和教育子女的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)也是他們承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。而父母的失職就可能給家庭蒙上一層陰影，造成家庭冷漠不和，以及子女的悲觀、消極思想。

五、從時(shí)代發(fā)展上講：父母的生活經(jīng)歷大多是上個(gè)世紀(jì)八十年代的經(jīng)歷。過(guò)去的經(jīng)歷讓他們嘗到了生活的艱辛，他們不想讓子女重蹈覆轍，所以一再要求子女接受他們的 35 思想觀念。而隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，新世紀(jì)的子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，那就不可避免地會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”，而父母又不積極主動(dòng)與子女進(jìn)行溝通，我們的思想要與時(shí)俱進(jìn)。而他們恰恰又沒(méi)有做到這一點(diǎn).辯論資料-代溝的主要責(zé)任在孩子/父母

代溝是不同的兩代人.對(duì)同一事物有不同的看法有不同的理想.不同的環(huán)境造就不同的人.不同的境遇造就不同的思想.正是有了這些不同才形成了我們今天的話(huà)題.我方認(rèn)為代溝問(wèn)題固然父母和子女兩方均有責(zé)任.但主要責(zé)任在父母.就代溝的產(chǎn)生而言.本身就是由于不平等.不理解和不尊重.盡管君為臣綱.父為子綱的舊觀念早被人否定.但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固.平時(shí)父母和孩子談話(huà)教導(dǎo)孩子的時(shí)候.那那種絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無(wú)疑.這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系.這種主從關(guān)系的發(fā)展.必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生.我想請(qǐng)問(wèn)今天在座的一位同學(xué).哪個(gè)不想與父母平等對(duì)話(huà).那個(gè)不想得到父母的尊重與理解?那么.對(duì)方辯友為什么還要以主觀邏輯上的無(wú)端揣測(cè)來(lái)無(wú)理碰撞我方的觀點(diǎn)呢? 張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)這么一句話(huà):[小孩子不像大人這么糊涂.父母大都不懂子女和青年的特點(diǎn).時(shí)健忘.才使我們流過(guò)了兒童時(shí)代.便把兒童時(shí)代的心理忘得干干凈凈.“張愛(ài)玲的話(huà)說(shuō)明了父母對(duì)子女心理的不理解.父母是那代溝的制造者.讓這世界最偉大的愛(ài)在代溝中扭曲.是父母讓世界上最無(wú)私的愛(ài)在代溝中徘徊.我們的父母一代出生在五十.六十年代.成長(zhǎng)在七十.八十年代.他們世界形成的時(shí)代是和我們完全不同是時(shí)代.馬克思主義教導(dǎo)我們看問(wèn)題要用發(fā)展的眼光.那么.我們?cè)跄苡米蛱斓难酃鈦?lái)看待今天的問(wèn)題呢? 由于中華民族的傳統(tǒng)觀念.由于人性的弱點(diǎn).前人和今人.沒(méi)有能留下可以充足說(shuō)明我方觀點(diǎn)的書(shū)面材料.可事實(shí)完全勝于雄辯.多少活生生的事例已無(wú)情地駁斥了對(duì)方辯友.可對(duì)方辯友一定要以一些少數(shù)道德上有缺陷行跡惡劣的青少年為證來(lái)否定我方的觀點(diǎn).使對(duì)方辯友的辯詞進(jìn)入了一個(gè)以局部否定整體.以片面否定全面的詭辯境地.在世俗與前衛(wèi)的摩擦中產(chǎn)生電火花那是必然的.難道我們能說(shuō)前衛(wèi)的思想錯(cuò)了嗎?真理只會(huì)越辯越明.華麗的語(yǔ)言也掩蓋不了對(duì)方辯詞的荒謬性.父母?jìng)儾环智嗉t皂白的訓(xùn)斥.不重實(shí)質(zhì)的教導(dǎo).才使兩代人的心靈逐漸有了距離.愛(ài) 36 逐漸有了距離.這就是代溝.我們不妨靜下心來(lái)思考一下.用心來(lái)感受.用生命去感悟.那我們便不難發(fā)現(xiàn)兩代人之間的代溝的主要責(zé)任在父母.時(shí)代就是堆碎玻璃.有的人在破碎里歡樂(lè).有的人活在完整的夢(mèng)里.還有我.想凝視著碎玻璃卻很難.碎有碎的規(guī)則.但裂痕卻無(wú)法彌補(bǔ).發(fā)生在父母與子女之間的裂痕就是眾說(shuō)紛紜的代溝.所謂代溝.在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的解釋是兩代人之間由于價(jià)值觀念.心理狀態(tài).生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異.我方認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在父母.第一.時(shí)代塑造著人生.環(huán)境造就著思想.幾千年的封建文化我們的父母記住了.不可崇洋媚外.可我們大家都知道.電腦要用美國(guó)的.漫畫(huà)要看日本的.電視電影要挑歐美的.可難道說(shuō)就因?yàn)檫@個(gè)我們就忘記了自己是中華兒女.就忘記了自己血管里流的是中華民族的血嗎?他們稱(chēng)我們?yōu)镹ew humans.說(shuō)我們另類(lèi).在他們的眼里.我們另類(lèi).那么我們心里呢?我們的蠢蠢欲動(dòng)難道是因?yàn)閴?mèng)已不再縹渺.還是望盡地老天荒的雙眼不再飽含深情.只因?yàn)楦改覆焕斫馕覀?第二.中國(guó)古代就是三綱五常.現(xiàn)代更是老子就是老子.兒子就兒子.我們的父母不是上帝卻處于神的地位.當(dāng)然.這種倫理關(guān)系無(wú)可辯駁.可就其本質(zhì)而言.這正是造成代溝的原因.張愛(ài)玲說(shuō)父母憑空制造了一個(gè)有思想有創(chuàng)造力的腦子.卻半饑半飽半明半昧地養(yǎng)大他.不錯(cuò).由于這種本身的關(guān)系.叛逆便覺(jué)醒了.可見(jiàn)父母對(duì)我們的不理解是因.而我們所謂的不聽(tīng)話(huà)是果.原因產(chǎn)生結(jié)果.第三.父母是愛(ài)我們的.愛(ài)之切.望之深.可這種愛(ài)卻讓我們覺(jué)得沉重.他們將[學(xué)而優(yōu)則仕”.自己未圓的夢(mèng)給了我們.卻忽略了我們是有思想的.我們希望去搏擊風(fēng)浪.父母給我們帆船.我們希望去闖開(kāi)自己的藍(lán)天.父母給我們搖藍(lán).這平等嗎?這叫理解嗎? 綜上所述.代溝的主要責(zé)任在父母.代溝的形成首先當(dāng)然是父母.因?yàn)楦改副群⒆幽挲g大,比孩子先成熟.作為成人,他們應(yīng)該知道怎樣走自己的路,怎樣教育孩子.這絕對(duì)不時(shí)偏激.2.孩子遇到自己解不開(kāi)的學(xué)習(xí)和生活難題的時(shí)候,會(huì)不會(huì)找父母談心,就要看看父母的素質(zhì)和水平去到哪里.3.素質(zhì)可能是其次的,根本是父母有沒(méi)有要與孩子溝通的一顆心.如果他們有心教育好孩子,就會(huì)想方設(shè)法從實(shí)際行動(dòng),從精神上和孩子交通.如果他們自己做不到那么好,也會(huì)尋求醫(yī)生的幫助或其他有經(jīng)驗(yàn)有學(xué)識(shí)的成功人士和家長(zhǎng)幫助.37 4.為什么成績(jī)好的孩子,性格開(kāi)朗的孩子,都會(huì)犯罪?和父母的教育有關(guān).和父母是否與孩子溝通好有關(guān),與父母是否從孩子角度出發(fā)有關(guān).5.有些孩子怎么那么聽(tīng)話(huà),除了性格以外,因?yàn)樗麄兊慕逃绞胶图议L(zhǎng)溝通可能比較好.有什么生理和心理障礙可能都得到及時(shí)解決.所以他們會(huì)處理別的事情.6.父母和孩子溝通不好,不單有代溝,而且有很多家庭和社會(huì)問(wèn)題都難以解決.7.父母是孩子的第一老師.是孩子走在社會(huì)生活道路上的起啟蒙作用的人.綜上所述,代溝的責(zé)任主要在父母

8.我方認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在于父母:子女處在青春期也是叛逆期,這顯然不是這個(gè)辯題的主要因素.如果僅僅因?yàn)槲覀兲幵谂涯嫫诙隙ù鷾袭a(chǎn)生的因素在于我們,那么這對(duì)我們太不公平了.代溝,不僅僅在我們這一代產(chǎn)生,老一輩與我們的父母也存在一定的代溝.這樣看來(lái)代溝的產(chǎn)生明顯在于父母,他們并沒(méi)有很好的利用我們的這個(gè)叛逆期對(duì)我們進(jìn)行正確的人生教育,而是利用他們父母的架子,對(duì)我們進(jìn)行批評(píng).我們對(duì)于他們所謂的“金玉良言”,左耳進(jìn)右耳出的主要原因就是我們對(duì)同一事物的見(jiàn)解以及評(píng)價(jià)不同,誰(shuí)都不愿接收對(duì)方的觀點(diǎn).9.關(guān)于大學(xué)生懷孕的問(wèn)題如果有父母主動(dòng)與子女溝通告訴他未婚先孕的重要性這種問(wèn)題就不會(huì)那么容易發(fā)生！所以說(shuō)代溝的主要責(zé)任在父母.10.“望子成龍”、“望女成鳳”的心理現(xiàn)象說(shuō)明，父母的內(nèi)心深處一直以為孩子就是他們自己的替身，想當(dāng)然地認(rèn)為，孩子應(yīng)該把內(nèi)心世界向他們敞開(kāi)。殊不知，孩子早已是一個(gè)完整而獨(dú)立的人，是不隸屬于自己的生命個(gè)體。把自己的意志強(qiáng)加給一個(gè)成長(zhǎng)環(huán)境、所受教育、生理和心理年齡與自己完全不同的人，其結(jié)果可想而知。

11.代溝是不同的兩代人，對(duì)同一事物有不同的看法有不同的理想。不同的環(huán)境造就不同的人，不同的境遇造就不同的思想。正是有了這些不同才形成了我們今天的話(huà)題。我方認(rèn)為代溝問(wèn)題固然父母和子女兩方均有責(zé)任，但主要責(zé)任在父母。

就代溝的產(chǎn)生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。平時(shí)父母和孩子談話(huà)教導(dǎo)孩子的時(shí)候，那種絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無(wú)疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。

我想請(qǐng)問(wèn)今天在座的一位同學(xué)，哪個(gè)不想與父母平等對(duì)話(huà)，那個(gè)不想得到父母的尊重與理解？那么，對(duì)方辯友為什么還要以主觀邏輯上的無(wú)端揣測(cè)來(lái)無(wú)理碰撞我方的觀點(diǎn) 38 呢？

12.張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“小孩子不像大人這么糊涂，父母大都不懂子女和青年的特點(diǎn)，時(shí)健忘，才使我們流過(guò)了兒童時(shí)代，便把兒童時(shí)代的心理忘得干干凈凈。”張愛(ài)玲的話(huà)說(shuō)明了父母對(duì)子女心理的不理解。父母是那代溝的制造者，讓這世界最偉大的愛(ài)在代溝中扭曲，是父母讓世界上最無(wú)私的愛(ài)在代溝中徘徊。

我們的父母一代出生在五十、六十年代，成長(zhǎng)在七十、八十年代，他們世界形成的時(shí)代是和我們完全不同是時(shí)代。馬克思主義教導(dǎo)我們看問(wèn)題要用發(fā)展的眼光，那么，我們?cè)跄苡米蛱斓难酃鈦?lái)看待今天的問(wèn)題呢？

13.張愛(ài)玲說(shuō)父母憑空制造了一個(gè)有思想有創(chuàng)造力的腦子，卻半饑半飽半明半昧地養(yǎng)大他。不錯(cuò)，由于這種本身的關(guān)系，叛逆便覺(jué)醒了。可見(jiàn)父母對(duì)我們的不理解是因。而我們所謂的不聽(tīng)話(huà)是果。原因產(chǎn)生結(jié)果。

14.父母是愛(ài)我們的。愛(ài)之切，望之深。可這種愛(ài)卻讓我們覺(jué)得沉重，他們將“學(xué)而優(yōu)則仕”，自己未圓的夢(mèng)給了我們。卻忽略了我們是有思想的。我們希望去搏擊風(fēng)浪，父母給我們帆船，我們希望去闖開(kāi)自己的藍(lán)天，父母給我們搖藍(lán)。這平等嗎？這叫理解嗎？ 【定義】

?代溝：指兩代人之間，在價(jià)值觀念、生活態(tài)度、行為方式等方面的差異甚至沖突。?主要：指事物中關(guān)系最大，起決定作用。

?責(zé)任：①分內(nèi)應(yīng)做的事；②做不好分內(nèi)應(yīng)做的事，因而應(yīng)承擔(dān)的過(guò)失。在：由于、取決于；晚輩：后生、后輩 →相關(guān)定義

?隔閡：彼此情意不通，思想有距離。（范圍大于代溝，不局限于兩代人）?義務(wù)：①法律規(guī)定的責(zé)任；②道德上應(yīng)盡的責(zé)任。【解題】

?代溝形成的原因：①不同環(huán)境中長(zhǎng)大，在各自特定的環(huán)境里形成了自己的態(tài)度和基本行為模式；②兩代人生理心理上的發(fā)展水平不同。——《心理咨詢(xún)大百科全書(shū)》

因此代溝是客觀存在的，無(wú)法避免的，具有時(shí)代性。差異無(wú)法避免，但沖突可以避免。我們所要做的就是避免代溝表現(xiàn)為沖突這一形式。由此得出代溝主要責(zé)任在誰(shuí)的標(biāo)準(zhǔn)：誰(shuí)在代溝激化成沖突、以及解決代溝激化成的沖突的過(guò)程中起決定性作用。

【范圍界定】

?“輩”的范圍：重點(diǎn)討論孫輩和父輩。（理由：這種輩分關(guān)系因代溝產(chǎn)生的沖突最為高發(fā)和明顯，也最受關(guān)注）

考慮涉及孫輩和祖輩、父輩和祖輩及其他輩分關(guān)系（如：多數(shù)師生關(guān)系、親戚間的輩分關(guān)系）。

?“晚輩”的范圍：青春期及以后。

理由：“童年時(shí)代 ,獨(dú)立意識(shí)及獨(dú)立生活能力都十分缺乏, 仍具有很大的依賴(lài)性”（代溝未形成）。【我方論點(diǎn)】

一、沖突產(chǎn)生的根源

二、解決和預(yù)防沖突

（包含了事實(shí)層面和價(jià)值層面。）【對(duì)方可能觀點(diǎn)】

1、長(zhǎng)輩的思維定勢(shì)，不能跟上晚輩的進(jìn)步思維，所以由此出現(xiàn)的代溝主要責(zé)任在長(zhǎng)輩。

?預(yù)計(jì)反駁：長(zhǎng)輩的思維定勢(shì)，是由于長(zhǎng)輩本身的心理特點(diǎn)決定的。晚輩是一個(gè)容易接受新鮮思想的時(shí)期，可塑性強(qiáng)，在與長(zhǎng)輩出現(xiàn)代際沖突之后更應(yīng)該起主導(dǎo)作用，積極引導(dǎo)長(zhǎng)輩接受新事物，從而達(dá)到觀念上的統(tǒng)一。

2、現(xiàn)代社會(huì)普遍存在父母對(duì)子女期望過(guò)高的現(xiàn)象，給子女過(guò)重的壓力，也在很大程度上加速了由代際差異向代際沖突的轉(zhuǎn)變。

?預(yù)計(jì)反駁：父母對(duì)子女期望過(guò)高本身并沒(méi)有錯(cuò)。如果因?yàn)檫@種期望而給子女帶來(lái)了額外的心理負(fù)擔(dān)，父母確實(shí)有不小的責(zé)任。但是子女將這種負(fù)擔(dān)埋在心里，不信任父母，不與父母主動(dòng)溝通才是使這種壓力變?yōu)榇H沖突動(dòng)力的主要原因。我們不能苛求父母放棄“望子成龍，望女成鳳”的想法。

3、長(zhǎng)輩在家庭中是經(jīng)濟(jì)支柱，也在平時(shí)生活中起了一個(gè)主導(dǎo)性作用。所以在長(zhǎng)輩和晚輩之間出現(xiàn)的沖突需要由長(zhǎng)輩來(lái)承擔(dān)主要責(zé)任。

?預(yù)計(jì)反駁：家庭教育方式由長(zhǎng)輩灌輸、晚輩模仿的方式轉(zhuǎn)向?yàn)榛ハ嘟涣鳌Ｔ谶@樣一個(gè)互相平等交流的過(guò)程，并不存在所謂的權(quán)威。

4、長(zhǎng)輩好心辦壞事

?預(yù)計(jì)反駁：長(zhǎng)輩的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是行事方法不當(dāng)，這更需要晚輩積極與長(zhǎng)輩溝通，讓長(zhǎng)輩清楚晚輩需要什么形式、什么程度的幫助。

5、長(zhǎng)輩對(duì)于自己認(rèn)為的社會(huì)上不好的思想，采取一種不讓青春期子女接觸的態(tài)度而發(fā)展為沖突。

?預(yù)計(jì)反駁：現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)是思想自由、言論自由，各種思潮魚(yú)龍混雜、泥沙俱下。長(zhǎng)輩有多年為人處事的經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)在對(duì)晚輩教育的過(guò)程中，對(duì)那些他們認(rèn)為不應(yīng)該或不適合被晚輩接受的觀點(diǎn)采取一種過(guò)濾的方式，不讓晚輩接受這些思想。而青春期的個(gè)體心理特點(diǎn)其中之一是好奇心強(qiáng)、求知欲重，對(duì)于各種新鮮的事物都想嘗試一下。對(duì)于長(zhǎng)輩的過(guò)濾作用，晚輩覺(jué)得是對(duì)他們自由的一種限制，乃至由此而與長(zhǎng)輩發(fā)生沖突。這種情況實(shí)際是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩教育的一種誤解。（其余略）

主席，評(píng)委老師，在座的各位朋友們，大家好！首先我指出對(duì)方一辯的幾點(diǎn)錯(cuò)誤：（臨時(shí)組織）

代溝，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》認(rèn)為是兩代人之間由于價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。而責(zé)任有兩個(gè)意項(xiàng)：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒(méi)有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過(guò)失。掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)，發(fā)展及本質(zhì)，我們可以明確：家庭代溝的主要責(zé)任在于子女。

代溝主要表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和存在分歧，誤解，猜疑，抱怨甚至對(duì)立。一般隨著子女的成熟，代溝會(huì)慢慢緩和。

代溝怎樣產(chǎn)生？

一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨(dú)立，對(duì)童年的觀念進(jìn)行顛覆，對(duì)事業(yè)，友誼，愛(ài)情和人生價(jià)值開(kāi)始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭，父母在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上的缺乏，使得他們對(duì)子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對(duì)。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來(lái)他們觀念意識(shí)上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。

二是時(shí)代的烙印。出生于五、六十年代的父母對(duì)今天世界大融合的觀念需要一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)理解接受的過(guò)程。家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認(rèn)識(shí)，理解和接受時(shí)代的任務(wù)，責(zé)無(wú)旁貸需要子女來(lái)承擔(dān)。

三是時(shí)代迅猛發(fā)展為父母帶來(lái)的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁 41 的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見(jiàn)多識(shí)廣的父母當(dāng)然不買(mǎi)賬了。

代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，預(yù)先了解子女的特點(diǎn)并努力把握時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時(shí)調(diào)整好身心狀態(tài)，爭(zhēng)取以樂(lè)觀開(kāi)朗和信任的面貌對(duì)待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時(shí)代觀念；同時(shí)，對(duì)自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識(shí)。但是，父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會(huì)任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以，我方認(rèn)為，家庭代溝，責(zé)任主要在于子女。

1.代溝的形成首先當(dāng)然是父母.因?yàn)楦改副群⒆幽挲g大,比孩子先成熟.作為成人,他們應(yīng)該知道怎樣走自己的路,怎樣教育孩子.這絕對(duì)不時(shí)偏激.2.孩子遇到自己解不開(kāi)的學(xué)習(xí)和生活難題的時(shí)候,會(huì)不會(huì)找父母談心,就要看看父母的素質(zhì)和水平去到哪里.3.素質(zhì)可能是其次的,根本是父母有沒(méi)有要與孩子溝通的一顆心.如果他們有心教育好孩子,就會(huì)想方設(shè)法從實(shí)際行動(dòng),從精神上和孩子交通.如果他們自己做不到那么好,也會(huì)尋求醫(yī)生的幫助或其他有經(jīng)驗(yàn)有學(xué)識(shí)的成功人士和家長(zhǎng)幫助.4.為什么成績(jī)好的孩子,性格開(kāi)朗的孩子,都會(huì)犯罪?和父母的教育有關(guān).和父母是否與孩子溝通好有關(guān),與父母是否從孩子角度出發(fā)有關(guān).5.有些孩子怎么那么聽(tīng)話(huà),除了性格以外,因?yàn)樗麄兊慕逃绞胶图议L(zhǎng)溝通可能比較好.有什么生理和心理障礙可能都得到及時(shí)解決.所以他們會(huì)處理別的事情.6.父母和孩子溝通不好,不單有代溝,而且有很多家庭和社會(huì)問(wèn)題都難以解決.7.父母是孩子的第一老師.是孩子走在社會(huì)生活道路上的起啟蒙作用的人.綜上所述,代溝的責(zé)任主要在父母

8.我方認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在于父母:子女處在青春期也是叛逆期,這顯然不是這個(gè)辯題的主要因素.如果僅僅因?yàn)槲覀兲幵谂涯嫫诙隙ù鷾袭a(chǎn)生的因素在于我們,那么這對(duì)我們太不公平了.代溝,不僅僅在我們這一代產(chǎn)生,老一輩與我們的父母也存在一定的代溝.這樣看來(lái)代溝的產(chǎn)生明顯在于父母,他們并沒(méi)有很好的利用我們的這個(gè)叛逆期對(duì)我們進(jìn)行正確的人生教育,而是利用他們父母的架子,對(duì)我們進(jìn)行批評(píng).我們對(duì)于他們所謂的“金玉良言”,左耳進(jìn)右耳出的主要原因就是我們對(duì)同一事物的見(jiàn)解以及評(píng)價(jià)不同,誰(shuí)都不愿接收對(duì)方的觀點(diǎn).42 9.關(guān)于大學(xué)生懷孕的問(wèn)題如果有父母主動(dòng)與子女溝通告訴他未婚先孕的重要性這種問(wèn)題就不會(huì)那么容易發(fā)生！所以說(shuō)代溝的主要責(zé)任在父母.10.“望子成龍”、“望女成鳳”的心理現(xiàn)象說(shuō)明，父母的內(nèi)心深處一直以為孩子就是他們自己的替身，想當(dāng)然地認(rèn)為，孩子應(yīng)該把內(nèi)心世界向他們敞開(kāi)。殊不知，孩子早已是一個(gè)完整而獨(dú)立的人，是不隸屬于自己的生命個(gè)體。把自己的意志強(qiáng)加給一個(gè)成長(zhǎng)環(huán)境、所受教育、生理和心理年齡與自己完全不同的人，其結(jié)果可想而知。

11.代溝是不同的兩代人，對(duì)同一事物有不同的看法有不同的理想。不同的環(huán)境造就不同的人，不同的境遇造就不同的思想。正是有了這些不同才形成了我們今天的話(huà)題。我方認(rèn)為代溝問(wèn)題固然父母和子女兩方均有責(zé)任，但主要責(zé)任在父母。

就代溝的產(chǎn)生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。平時(shí)父母和孩子談話(huà)教導(dǎo)孩子的時(shí)候，那種絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無(wú)疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。

我想請(qǐng)問(wèn)今天在座的一位同學(xué)，哪個(gè)不想與父母平等對(duì)話(huà)，那個(gè)不想得到父母的尊重與理解？那么，對(duì)方辯友為什么還要以主觀邏輯上的無(wú)端揣測(cè)來(lái)無(wú)理碰撞我方的觀點(diǎn)呢？

12.張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“小孩子不像大人這么糊涂，父母大都不懂子女和青年的特點(diǎn)，時(shí)健忘，才使我們流過(guò)了兒童時(shí)代，便把兒童時(shí)代的心理忘得干干凈凈。”張愛(ài)玲的話(huà)說(shuō)明了父母對(duì)子女心理的不理解。父母是那代溝的制造者，讓這世界最偉大的愛(ài)在代溝中扭曲，是父母讓世界上最無(wú)私的愛(ài)在代溝中徘徊。

我們的父母一代出生在五十、六十年代，成長(zhǎng)在七十、八十年代，他們世界形成的時(shí)代是和我們完全不同是時(shí)代。馬克思主義教導(dǎo)我們看問(wèn)題要用發(fā)展的眼光，那么，我們?cè)跄苡米蛱斓难酃鈦?lái)看待今天的問(wèn)題呢？

13.張愛(ài)玲說(shuō)父母憑空制造了一個(gè)有思想有創(chuàng)造力的腦子，卻半饑半飽半明半昧地養(yǎng)大他。不錯(cuò)，由于這種本身的關(guān)系，叛逆便覺(jué)醒了。可見(jiàn)父母對(duì)我們的不理解是因。而我們所謂的不聽(tīng)話(huà)是果。原因產(chǎn)生結(jié)果。

14.父母是愛(ài)我們的。愛(ài)之切，望之深。可這種愛(ài)卻讓我們覺(jué)得沉重，他們將“學(xué)而優(yōu)則仕”，自己未圓的夢(mèng)給了我們。卻忽略了我們是有思想的。我們希望去搏擊風(fēng)浪，父母給我們帆船，我們希望去闖開(kāi)自己的藍(lán)天，父母給我們搖藍(lán)。這平等嗎？這叫理解 43 嗎？

第五篇：代溝的責(zé)任在晚輩

“代溝”的主要責(zé)任在于晚輩

謝謝主席：

梁實(shí)秋有言：“自從人有老少之分，老一代與少一代就有一條溝”這就是代溝。代溝是指年老一代與年輕一代在行為方式、生活態(tài)度，價(jià)值觀念方面的差異、對(duì)立和沖突，廣泛存在于家庭學(xué)校甚至職場(chǎng)當(dāng)中，但以家庭之中父母與青年子女的沖突最為顯著。代溝的責(zé)任，既包含形成代溝所承擔(dān)的過(guò)失，也意味著在解決代溝問(wèn)題上的分內(nèi)職責(zé)。

當(dāng)然，我方承認(rèn)父母對(duì)于代溝應(yīng)該負(fù)一定責(zé)任。但并不是主要責(zé)任。這是因?yàn)椋瑢?duì)整個(gè)事件負(fù)主要責(zé)任的是眾多當(dāng)事人中主動(dòng)造成后果的一方，以有義務(wù)主動(dòng)解決后果的一方。

接下來(lái)，我方將從代溝產(chǎn)生、發(fā)展、解決等三方面進(jìn)行論證——代溝的主要責(zé)任在晚輩：

首先，從代溝的形成原因來(lái)看，代溝多產(chǎn)生于晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的叛逆。以代溝表現(xiàn)最明顯的青春期為例：青春期的少年處于心理斷乳期，他們要追求一種新的價(jià)值觀，往往通過(guò)標(biāo)新立異、對(duì)立父母、脫離長(zhǎng)輩來(lái)達(dá)到自我身份的確立。也就是說(shuō)，代溝的產(chǎn)生是晚輩心理變化的結(jié)果。所以，長(zhǎng)輩與晚輩的代溝問(wèn)題，主動(dòng)劃線(xiàn)的晚輩是內(nèi)因，被動(dòng)接受的長(zhǎng)輩是外因。外因只是條件，而內(nèi)因才是關(guān)鍵啊。子女在成長(zhǎng)過(guò)程中叛逆思想不改變，父母單方面的努力也是徒勞的。

第二，從代溝的發(fā)展過(guò)程來(lái)講，子女的抵觸心理加大了代溝的寬度。晚輩因?yàn)檎莆樟诵碌男袨榉绞剑鶎?duì)于舊事物產(chǎn)生一種抵觸、蔑視的態(tài)度。相反，在代溝的發(fā)展過(guò)程中，家長(zhǎng)始終處于一種焦慮的狀態(tài)：“我和孩子有了代溝，該怎么辦呢？”誰(shuí)能料到，家長(zhǎng)積極探索解決問(wèn)題的努力，換來(lái)的卻是孩子回家后緊閉的房門(mén)和心門(mén)。據(jù)調(diào)查，82%的父母在與子女發(fā)生分歧時(shí)能主動(dòng)從自身找原因，進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，而只有23.6%的子女會(huì)將責(zé)任歸于自己。子女從小不為生計(jì)擔(dān)憂(yōu)，很少體味人間疾苦，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)導(dǎo)致輕視父母的態(tài)度。而父母一直起早貪黑，心力交悴又不被子女理解。請(qǐng)問(wèn)，這公平嗎？

第三，就代溝的解決途徑分析，晚輩在解決代溝問(wèn)題時(shí)應(yīng)該盡到主動(dòng)參與作用。代溝問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是一種文化傳承問(wèn)題，著名人類(lèi)學(xué)家瑪格麗特米德就此提出了“后喻文化”理論，指出在世界日新月異的今天，長(zhǎng)輩由于自身的限制，不如晚輩更能較快適應(yīng)時(shí)代的變化，通過(guò)兩代人持續(xù)不斷的對(duì)話(huà)，已經(jīng)能夠自由行動(dòng)的年輕一代，一定能夠引導(dǎo)自己的長(zhǎng)輩走向未來(lái)。米德的話(huà)很精彩：“只有通過(guò)年輕一代的直接參與，利用他們廣博而新穎的知識(shí)，我們才能建立一個(gè)富有生命力的未來(lái)。”

綜上，我方運(yùn)用現(xiàn)代文化視角，綜合代溝的產(chǎn)生、發(fā)展、解決的這一歷史過(guò)程，進(jìn)行全面分析得出，長(zhǎng)輩既不是代溝產(chǎn)生的根源，也不是解決代溝的關(guān)鍵所在。相反，代溝主要由晚輩而產(chǎn)生，由晚輩而激化，最后，還要依靠晚輩的引導(dǎo)去解決。所以，我方一致認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在晚輩。

【定義】

代溝：指兩代人之間，在價(jià)值觀念、生活態(tài)度、行為方式等方面的差異甚至沖突。?

主要：指事物中關(guān)系最大，起決定作用。?

責(zé)任：①分內(nèi)應(yīng)做的事；②做不好分內(nèi)應(yīng)做的事，因而應(yīng)承擔(dān)的過(guò)失。?

在：由于、取決于；晚輩：后生、后輩

→相關(guān)定義

隔閡：彼此情意不通，思想有距離。（范圍大于代溝，不局限于兩代人）?

義務(wù)：①法律規(guī)定的責(zé)任；②道德上應(yīng)盡的責(zé)任。?

【解題】

代溝形成的原因：①不同環(huán)境中長(zhǎng)大，在各自特定的環(huán)境里形成了自己的態(tài)度和基本行為模式；②兩代人生理心理上的發(fā)展水平不同。——《心理咨詢(xún)大百科全書(shū)》?

因此代溝是客觀存在的，無(wú)法避免的，具有時(shí)代性。差異無(wú)法避免，但沖突可以避免。我們所要做的就是避免代溝表現(xiàn)為沖突這一形式。由此得出代溝主要責(zé)任在誰(shuí)的標(biāo)準(zhǔn)：誰(shuí)在代溝激化成沖突、以及解決代溝激化成的沖突的過(guò)程中起決定性作用。

【范圍界定】

“輩”的范圍：重點(diǎn)討論孫輩和父輩。（理由：這種輩分關(guān)系因代溝產(chǎn)生的沖突最為高發(fā)和明顯，也最受關(guān)注）?

考慮涉及孫輩和祖輩、父輩和祖輩及其他輩分關(guān)系（如：多數(shù)師生關(guān)系、親戚間的輩分關(guān)系）。

“晚輩”的范圍：青春期及以后。?

理由：“童年時(shí)代 ,獨(dú)立意識(shí)及獨(dú)立生活能力都十分缺乏,仍具有很大的依賴(lài)性”（代溝未形成）。

【我方論點(diǎn)】

一、沖突產(chǎn)生的根源

二、解決和預(yù)防沖突

（包含了事實(shí)層面和價(jià)值層面。）

1、長(zhǎng)輩的思維定勢(shì)，不能跟上晚輩的進(jìn)步思維，所以由此出現(xiàn)的代溝主要責(zé)任在長(zhǎng)輩。

預(yù)計(jì)反駁：長(zhǎng)輩的思維定勢(shì)，是由于長(zhǎng)輩本身的心理特點(diǎn)決定的。晚輩是一個(gè)容易接受新鮮思想的時(shí)期，可塑性強(qiáng)，在與長(zhǎng)輩出現(xiàn)代際沖突之后更應(yīng)該起主導(dǎo)作用，積極引導(dǎo)長(zhǎng)輩接受新事物，從而達(dá)到觀念上的統(tǒng)一。?

2、現(xiàn)代社會(huì)普遍存在父母對(duì)子女期望過(guò)高的現(xiàn)象，給子女過(guò)重的壓力，也在很大程度上加速了由代際差異向代際沖突的轉(zhuǎn)變。

預(yù)計(jì)反駁：父母對(duì)子女期望過(guò)高本身并沒(méi)有錯(cuò)。如果因?yàn)檫@種期望而給子女帶來(lái)了額外的心理負(fù)擔(dān)，父母確實(shí)有不小的責(zé)任。但是子女將這種負(fù)擔(dān)埋在心里，不信任父母，不與父母主動(dòng)溝通才是使這種壓力變?yōu)榇H沖突動(dòng)力的主要原因。我們不能苛求父母放棄“望子成龍，望女成鳳”的想法。?

3、長(zhǎng)輩在家庭中是經(jīng)濟(jì)支柱，也在平時(shí)生活中起了一個(gè)主導(dǎo)性作用。所以在長(zhǎng)輩和晚輩之間出現(xiàn)的沖突需要由長(zhǎng)輩來(lái)承擔(dān)主要責(zé)任。

預(yù)計(jì)反駁：家庭教育方式由長(zhǎng)輩灌輸、晚輩模仿的方式轉(zhuǎn)向?yàn)榛ハ嘟涣鳌Ｔ谶@樣一個(gè)互相平等交流的過(guò)程，并不存在所謂的權(quán)威。?

4、長(zhǎng)輩好心辦壞事

預(yù)計(jì)反駁：長(zhǎng)輩的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是行事方法不當(dāng)，這更需要晚輩積極與長(zhǎng)輩溝通，讓長(zhǎng)輩清楚晚輩需要什么形式、什么程度的幫助。?

5、長(zhǎng)輩對(duì)于自己認(rèn)為的社會(huì)上不好的思想，采取一種不讓青春期子女接觸的態(tài)度而發(fā)展為沖突。

預(yù)計(jì)反駁：現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)是思想自由、言論自由，各種思潮魚(yú)龍混雜、泥沙俱下。長(zhǎng)輩有多年為人處事的經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)在對(duì)晚輩教育的過(guò)程中，對(duì)那些他們認(rèn)為不應(yīng)該或不適合被晚輩接受的觀點(diǎn)采取一種過(guò)濾的方式，不讓晚輩接受這些思想。而青春期的個(gè)體心理特點(diǎn)其中之一是好奇心強(qiáng)、求知欲重，對(duì)于各種新鮮的事物都想嘗試一下。對(duì)于長(zhǎng)輩的過(guò)濾作用，晚輩覺(jué)得是對(duì)他們自由的一種限制，乃至由此而與長(zhǎng)輩發(fā)生沖突。這種情況實(shí)際是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩教育的一種誤解。（其余略）?