第一篇：醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育的

【核心期刊網(wǎng)】——中國權(quán)威論文發(fā)表平臺(tái)，我們?yōu)槟峁I(yè)的論文發(fā)表咨詢和論文發(fā)表輔導(dǎo)!醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育的“四個(gè)載體”構(gòu)建探究

朱衛(wèi)東 蔡德清 曾亮宇

[提 要]廉潔文化教育可以提高醫(yī)學(xué)生抵御社會(huì)不良風(fēng)氣侵蝕的能力，是從源頭上提高醫(yī)務(wù)工作者廉潔素質(zhì)的重要舉措。探究醫(yī)學(xué)生廉政文化教育中由媒介、環(huán)境、課堂、活動(dòng)所構(gòu)建的“四個(gè)載體”，通過“四個(gè)載體”使廉政文化教育活動(dòng)更加貼近醫(yī)學(xué)生的生活學(xué)習(xí)，使廣大醫(yī)學(xué)生在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境中更好地理解當(dāng)代廉潔文化的精神本質(zhì)，達(dá)到廉潔文化建設(shè)的目的。

[關(guān)鍵詞]醫(yī)學(xué)生；廉潔文化教育；四個(gè)載體；構(gòu)建

廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代醫(yī)學(xué)生應(yīng)有的政治修養(yǎng)和品德情操。醫(yī)學(xué)生是醫(yī)療事業(yè)的后備軍和接班人，醫(yī)學(xué)生的專業(yè)技能、廉潔素質(zhì)、職業(yè)精神將直接影響到醫(yī)療事業(yè)的健康發(fā)展。高等醫(yī)學(xué)院校是培養(yǎng)高等醫(yī)學(xué)人才的重要基地，對(duì)醫(yī)學(xué)生實(shí)施高等醫(yī)學(xué)教育，廉潔文化教育是重要的組成部分。醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育，是指用廉潔文化的思想論述，對(duì)醫(yī)學(xué)生開展有目的、有計(jì)劃、有組織的教育，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生不斷提升廉潔自律意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的能力。通過廉潔文化教育來培育醫(yī)學(xué)生正確的職業(yè)價(jià)值觀，使他們牢固樹立“選擇醫(yī)學(xué)就是選擇奉獻(xiàn)”的理念，正確對(duì)待地位與待遇、辛苦與快樂、奉獻(xiàn)與索取[1]。

醫(yī)學(xué)生是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域未來的重要力量，對(duì)他們進(jìn)行的廉潔教育其實(shí)質(zhì)是一種崗前職業(yè)道德教育。在當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系緊張、人民醫(yī)療保障水平仍需大幅提高的背景下，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行廉潔文化教育，可以使醫(yī)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到醫(yī)療腐敗的表現(xiàn)、產(chǎn)生原因及其巨大危害，從而自覺樹立起正確的榮辱觀，規(guī)范日常學(xué)習(xí)生活行為，抵制醫(yī)療腐敗行為。對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行廉潔文化教育是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育和培養(yǎng)社會(huì)主義合格醫(yī)療人才的必然要求。只有準(zhǔn)確把握醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育的內(nèi)在要求，不斷拓寬思路，豐富內(nèi)容，創(chuàng)新載體，才能在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德早期教育中做出有益探索，將醫(yī)療腐敗扼殺在萌芽狀態(tài)。

然而，任何一種文化都需要用載體來承載，廉政文化自然也不例外。醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育載體是指高等醫(yī)藥院校通過有意識(shí)、有目的地開展各類活動(dòng)，將廉潔文化教育的內(nèi)容寓于各類活動(dòng)之中，使醫(yī)學(xué)生在各類活動(dòng)過程中受教育，進(jìn)而促使醫(yī)學(xué)生形成正確的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣、廉潔的人格品質(zhì)和高尚的職業(yè)道德。把醫(yī)學(xué)生廉政文化教育的相關(guān)內(nèi)容及要求自然地滲透到媒介、環(huán)境、課堂、活動(dòng)所構(gòu)建的“四個(gè)載體”中，使之融為一體，互相促進(jìn)。通過正面引導(dǎo)，使醫(yī)學(xué)生樂于和易于接受，在潛移默化、潤(rùn)物無聲的影響浸潤(rùn)中，引導(dǎo)和影響醫(yī)學(xué)生樹立尊廉崇潔、積極向上的高尚思想道德情操。

一、以媒介為載體，進(jìn)行全方位滲透

廉潔文化教育的目的是要對(duì)醫(yī)學(xué)生一生的行為產(chǎn)生影響，這種廉潔意識(shí)的影響到底能有多深，這與他們接受廉潔文化教育時(shí)所形成印象的強(qiáng)弱是分不開的。要結(jié)合青年學(xué)生的特點(diǎn)，選取貼近生活的、易于接受的、能產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的形式和手段開展廉潔文化教育。充分重視運(yùn)用新媒體開展教育，新媒體具備“內(nèi)容碎片化”特征和資源豐富、信息容量大、覆蓋面廣、交互性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，可以很好地適應(yīng)廉潔文化教育體系所具有的知識(shí)量大、分階段推進(jìn)的特點(diǎn)。利用醫(yī)學(xué)生經(jīng)常接觸的微博、微信、論壇、QQ群等平臺(tái)，組織內(nèi)容豐富、形式多樣的廉潔教育素材，以增強(qiáng)廉潔文化教育的吸引力[2]。

學(xué)校可以依托網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、廣播、電視等立體化的宣傳媒介營(yíng)造濃郁的廉潔教育氛圍。廣泛搭建平臺(tái)，以校廣播站、校園網(wǎng)、校報(bào)校刊、板報(bào)等為載體，定期播報(bào)廉潔人物事跡，大力營(yíng)造廉潔文化的聲勢(shì)，為醫(yī)學(xué)生架設(shè)全方位的教育環(huán)境；通過組織醫(yī)學(xué)生觀看反腐倡廉教育片進(jìn)行廉潔教育；可以在校園櫥窗、班級(jí)黑板報(bào)開辟“廉政文化進(jìn)校園”專欄；還可以利用網(wǎng)絡(luò)陣地，在學(xué)校網(wǎng)站學(xué)生工作版塊中增添醫(yī)學(xué)生廉潔教育內(nèi)容，充分利用網(wǎng)站中的廉【核心期刊網(wǎng)】——中國權(quán)威論文發(fā)表平臺(tái)，我們?yōu)槟峁I(yè)的論文發(fā)表咨詢和論文發(fā)表輔導(dǎo)!【核心期刊網(wǎng)】——中國權(quán)威論文發(fā)表平臺(tái)，我們?yōu)槟峁I(yè)的論文發(fā)表咨詢和論文發(fā)表輔導(dǎo)!潔箴言、廉潔小故事、警示教育視頻等內(nèi)容教育醫(yī)學(xué)生，真正讓互聯(lián)網(wǎng)成為醫(yī)學(xué)生將來廉潔從業(yè)的“護(hù)廉網(wǎng)”。

二、以環(huán)境為載體，開展經(jīng)常性熏陶

我們可以按照校園文化建設(shè)的目標(biāo)，對(duì)校園環(huán)境進(jìn)行凈化、美化，激發(fā)廣大醫(yī)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)；在墻壁上懸掛名人名言、治校理念、廉潔警句，時(shí)時(shí)給師生以啟迪，不斷產(chǎn)生有益的人生聯(lián)想，激勵(lì)師生的人生進(jìn)程；定期征集、評(píng)選師生格言，并制成宣傳標(biāo)語點(diǎn)綴于校園和教室，既使校園文化貼近現(xiàn)實(shí)，又提升校園的文化品位；立足廉潔教育主題，充分挖掘校園環(huán)境在開展廉潔教育的隱性作用，墻壁上的字畫、名人的警句、操場(chǎng)邊的溫馨提示語，無不為醫(yī)學(xué)生營(yíng)造崇廉敬廉的文化氛圍[3]。

緊密結(jié)合校園文化與校園環(huán)境建設(shè)，認(rèn)真規(guī)劃校園布局，可以依托秀美的校園景觀，將園林文化與廉政文化融為一體，形成風(fēng)格迥異、景致秀麗的廉政文化教育園地。譬如建設(shè)廉政文化長(zhǎng)廊、制作廉政警句警示牌，增強(qiáng)廉政文化傳播的滲透性和感召性，把廉潔理念滲透在師生休閑中，讓人們?cè)谝撇綋Q景中接受廉政文化熏陶，感受道德教化；經(jīng)常開展廉政文化圖片展，展出廉政、勤儉和誠信教育掛圖；在校園人文景點(diǎn)、宣傳櫥窗、文化廣場(chǎng)設(shè)置宣揚(yáng)高雅藝術(shù)和清廉文化的作品；在辦公室、會(huì)議室布置廉潔書畫，美化環(huán)境，潛移默化，陶冶情操。

三、以課堂為載體，發(fā)揮主陣地作用

堅(jiān)持把課堂教學(xué)作為實(shí)施廉潔教育的主渠道，將廉潔教育滲透到課堂教學(xué)的全過程。一是以大學(xué)生廉政文化建設(shè)為基礎(chǔ)。將廉潔教育納入新生入學(xué)教育內(nèi)容，進(jìn)行誠實(shí)守信、法律法規(guī)教育；將廉潔教育納入黨課培訓(xùn)內(nèi)容，制作課件，進(jìn)行廉政文化內(nèi)涵教育；納入形勢(shì)政策課內(nèi)容，進(jìn)行中國特色社會(huì)主義理論體系和理想信念、道德修養(yǎng)、價(jià)值觀念、生活情操教育；納入畢業(yè)指導(dǎo)課內(nèi)容，進(jìn)行行為準(zhǔn)則和廉潔從業(yè)教育，使醫(yī)學(xué)生從思想上樹立誠實(shí)守信做人，規(guī)范守法做事的廉潔價(jià)值理念，打牢其廉潔從業(yè)的思想道德基礎(chǔ)。

還應(yīng)當(dāng)把廉潔教育納入“思想政治理論課”教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中，把廉潔通過課堂教學(xué)的形式貫穿于“思想政治理論課”教學(xué)內(nèi)容之中。從實(shí)踐來看，大學(xué)思想政治教育的內(nèi)容里加入廉潔教育是十分必要的，也是十分緊迫的。對(duì)高校在校生進(jìn)行廉潔系列教育，使其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而自覺抵制腐朽思想的侵蝕和增強(qiáng)反腐倡廉意識(shí)。同時(shí)還可以在相關(guān)人文學(xué)科教學(xué)中結(jié)合開展廉潔教育，如通過《衛(wèi)生法學(xué)》、《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》等課程讓醫(yī)學(xué)生明白德是醫(yī)之魂，廉潔誠信為做人之本；法律是做事的“底線”、生存的保障[4]。

四、以活動(dòng)為載體，力求創(chuàng)新性開展

通過開展主題鮮明、內(nèi)容豐富、品位高雅、形式新穎的廉潔文化教育活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的誠信教育，充分發(fā)揮廉潔文化的教育和導(dǎo)向作用。比如在每年的新生入學(xué)教育中，以學(xué)習(xí)歷史廉潔人物、弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)美德、牢記醫(yī)學(xué)生廉潔守則等，進(jìn)行引導(dǎo)和啟蒙，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生廉潔意識(shí)。舉行傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)生宣誓儀式，舉辦專題講座、廉潔報(bào)告會(huì)、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽，以及廉政建設(shè)為主要內(nèi)容的征文比賽、文藝晚會(huì)、書畫展、小品大賽等等，增強(qiáng)廉潔文化教育的藝術(shù)性和趣味性，不斷擴(kuò)大其影響力和感染力[5]。

組織醫(yī)學(xué)生志愿者利用所學(xué)的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)為社會(huì)各界，尤其是到邊遠(yuǎn)地區(qū)為貧困人群義診，在社會(huì)活動(dòng)中感受醫(yī)學(xué)職業(yè)的崇高和偉大；通過倡廉主題班會(huì)、學(xué)生干部競(jìng)聘活動(dòng)、入黨積極分子培訓(xùn)、黨員轉(zhuǎn)正談話等形式開展廉潔教育；在實(shí)習(xí)生即將奔赴單位實(shí)習(xí)前夕，舉行醫(yī)學(xué)生宣誓儀式；在實(shí)習(xí)過程中，通過舉辦豐富多彩的主題活動(dòng)，進(jìn)一步深化實(shí)習(xí)生對(duì)清正廉潔的認(rèn)識(shí)和感悟，提高廉潔自律的意識(shí)；通過舉行畢業(yè)典禮、召開畢業(yè)生黨員座談會(huì)、畢業(yè)班廉潔教育主題班會(huì)方式開展畢業(yè)生廉潔文化教育[6]。

總之，醫(yī)學(xué)生接受廉潔文化教育，不斷提升自身修養(yǎng)，內(nèi)化廉潔行醫(yī)的職業(yè)精神，是個(gè)人成長(zhǎng)的要求，也是大學(xué)醫(yī)科教育的要求。廉潔文化教育對(duì)醫(yī)學(xué)生的思想成熟、眼界開闊以【核心期刊網(wǎng)】——中國權(quán)威論文發(fā)表平臺(tái)，我們?yōu)槟峁I(yè)的論文發(fā)表咨詢和論文發(fā)表輔導(dǎo)!【核心期刊網(wǎng)】——中國權(quán)威論文發(fā)表平臺(tái)，我們?yōu)槟峁I(yè)的論文發(fā)表咨詢和論文發(fā)表輔導(dǎo)!及思考能力的提高都有著重要作用。對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行廉潔文化教育可以有效預(yù)防和遏制未來醫(yī)務(wù)人員醫(yī)療腐敗行為，有利于醫(yī)療事業(yè)朝著健康的方向發(fā)展，及社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

[參考文獻(xiàn)]

[1]黃建永.對(duì)醫(yī)學(xué)生開展廉潔教育的探索與思考[J].溫州醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，（9）.[2]關(guān)昌峰等.新媒體條件下的大學(xué)生廉潔教育[J].北京教育（德育），2013，（3）.[3]周煜.醫(yī)學(xué)生廉潔素質(zhì)教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)精神的培養(yǎng)[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2012，（9）.[4]蘇卓.構(gòu)建醫(yī)學(xué)生廉潔教育平臺(tái)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生廉潔教育深度[J].才智，2015，（22）.[5]肖凌云.新形勢(shì)下深入推進(jìn)大學(xué)生廉潔教育的經(jīng)驗(yàn)和探索[J].思想教育研究，2011，（8）.[6]王艷等.高校醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育的調(diào)查與思考[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2015，（6）.【核心期刊網(wǎng)】——中國權(quán)威論文發(fā)表平臺(tái)，我們?yōu)槟峁I(yè)的論文發(fā)表咨詢和論文發(fā)表輔導(dǎo)!

第二篇：加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育探析

加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育探析

中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念,既可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪,又可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。善于繼承才能善于創(chuàng)新。繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,有利于培養(yǎng)醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛、知識(shí)豐富、醫(yī)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)人才,實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

一、中國傳統(tǒng)文化在醫(yī)學(xué)教育中的價(jià)值

(一)有利于樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著極為豐富的教育資源,歷經(jīng)幾千年的積淀、篩選和發(fā)展,至今仍有強(qiáng)大的生命力和教育價(jià)值。“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù);“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣;“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁,死而后已”的獻(xiàn)身精神;“剛健有為,自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神;“厚德載物”、“和而不同”的以和為貴、寬容博厚的精神;“慎獨(dú)自省”、“己所不欲,勿施于人”的道德修養(yǎng)方法;“人而無信,不知其可也”、“民無信不立”的誠信守信傳統(tǒng)美德;“天下為公,先義后利”的義利觀等,都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神。這些在醫(yī)學(xué)教育中應(yīng)大力傳承弘揚(yáng),幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

(二)有利于培養(yǎng)科學(xué)精神。

科學(xué)精神是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為規(guī)范的總稱。培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的科學(xué)精神是醫(yī)學(xué)教育的重要目標(biāo)之一。中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)精神。“知之為知之,不知為不知,是知也”,強(qiáng)調(diào)的是一種實(shí)事求是的精神,閃爍著科學(xué)精神的光芒;“三人行,必有我?guī)煛?“不患位之不尊,而患德之不崇,不恥祿之不移,而恥智之不博”,體現(xiàn)了謙虛好學(xué)的求知精神和傳統(tǒng);“反者道之動(dòng)”,闡明了萬物在矛盾運(yùn)動(dòng)中變化發(fā)展的辯證思維;“盡信書,則不如無書”,“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”,強(qiáng)調(diào)的是反對(duì)盲從,敢于質(zhì)疑,勇于創(chuàng)新、堅(jiān)持真理的精神。李時(shí)珍本著強(qiáng)烈的實(shí)證精神,認(rèn)真研讀文獻(xiàn),實(shí)地調(diào)查研究,親自采集、品嘗草藥以判斷藥性藥效,歷經(jīng)數(shù)十載,編著《本草綱目》。清代的聞若豫用了三十年的時(shí)間,幾乎找到了古文《尚書》中每一句話的來源,舉了100多條證據(jù),證明古文《尚書》是后人偽造的。對(duì)古代最具有科學(xué)精神的墨家學(xué)派,胡適在其《中國哲學(xué)史大綱》中曾說:“墨家論知識(shí),注重經(jīng)驗(yàn),注重推論。看《墨辯》中論光學(xué)和力學(xué)的諸條,可見墨家學(xué)者真能做許多實(shí)地實(shí)驗(yàn)。這是真正的科學(xué)精神。”

(三)有利于培養(yǎng)人文精神。

尊重人、關(guān)愛人,追求人的幸福和自由,是人文精神最基本也是最重要的關(guān)懷。醫(yī)學(xué)教育不僅要培養(yǎng)科學(xué)精神,還要培養(yǎng)人文精神。唐代孫思邈《大醫(yī)精誠》有云:“凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦。”陳竺院士曾說:“醫(yī)學(xué)工作者從踏入醫(yī)學(xué)殿堂的那一刻起就注定與人文精神密不可分;離開了醫(yī)學(xué)人文精神的總綱,醫(yī)學(xué)科學(xué)精神的存在也就失去了歸宿和方向。”中國傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中,形成了以儒學(xué)為主、儒釋道等各家學(xué)派互相滲透的基本文化格局,蘊(yùn)含了以人為中心、追求和完善人的理想人格、先義后利、群體利益至上等豐富的人文精神。“故道大,天大,地大,人亦大,域中有四大,而人居其一焉”,明確了人在自然界中的重要地位;孟子的“無惻隱之心,非人也,無羞惡之心,非人也,無辭讓之心,非人也,無是非之心,非人也”,“民為本、君為輕”的思想,體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人文精神;“醫(yī)乃仁術(shù)”、“仁者愛人”、“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,使得中國傳統(tǒng)文化具有超階級(jí)和時(shí)空局限的生命力和價(jià)值。

(四)有利于中國特色醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化特別是醫(yī)學(xué)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在浩如煙海的醫(yī)學(xué)典籍和在數(shù)十萬首古代方劑中蘊(yùn)藏著難以估量的治病經(jīng)驗(yàn)、用藥規(guī)律和原創(chuàng)知識(shí),蘊(yùn)含著巨大寶藏,需要進(jìn)一步發(fā)掘,繼承發(fā)揚(yáng)、繼承提高、繼承創(chuàng)新。我國首位諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦,正是首先從系統(tǒng)收集整理歷代醫(yī)籍、本草入手,并在東晉葛洪《肘后備急方》相關(guān)記載的啟發(fā)下,提出了使用乙醚低溫提取青蒿素的方法,從傳統(tǒng)中藥青蒿,創(chuàng)新研發(fā)成功抗瘧新藥青蒿素,對(duì)造福人類、促進(jìn)人類醫(yī)藥學(xué)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委讓?安德森說:“屠呦呦的研究為科研人員打開了一扇嶄新的窗戶。這扇窗戶也是對(duì)中醫(yī)中藥內(nèi)涵的再發(fā)掘。中醫(yī)關(guān)于中草藥有著豐富的知識(shí),東西方醫(yī)學(xué)研究攜手合作,會(huì)得到豐碩成果。”

二、醫(yī)學(xué)教育中傳統(tǒng)文化面臨的問題

(一)對(duì)傳統(tǒng)文化的積極作用認(rèn)識(shí)不充分。

近代以來,我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技文化發(fā)展落后,備受西方國家的壓迫。強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)和圖存圖強(qiáng)的緊迫感,使得傳統(tǒng)文化一度被一些人認(rèn)為是中國近代落后的根源,進(jìn)而受到矯枉過正的全面、激烈的否定和批判,主張全盤向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)文化。特定的歷史和國情背景,使得這種對(duì)傳統(tǒng)文化的批判不可避免地帶有濃重的功利色彩,不可能做到不偏不倚、公平和公正。這種否定和批判由于近代以來西方國家在經(jīng)濟(jì)科技上長(zhǎng)期保持優(yōu)勢(shì),在思想意識(shí)上產(chǎn)生了持續(xù)的影響,對(duì)傳統(tǒng)文化的積極作用認(rèn)識(shí)產(chǎn)生負(fù)面影響,似乎科學(xué)精神和人文精神都是西方的舶來品,與傳統(tǒng)文化沒有什么關(guān)系或關(guān)系不大。

(二)功利主義和實(shí)用主義的沖擊。

近年來,一些高校從思想上比較偏重專業(yè)學(xué)科的建設(shè),重點(diǎn)突出大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng),把專業(yè)教學(xué)與科研作為高校發(fā)展的重中之重,注重科學(xué)知識(shí)技能的傳授,輕視傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。孔子說“君子不器”,而現(xiàn)代大學(xué)教育越來越像一種工具,大學(xué)在某種程度上淪為青年學(xué)生學(xué)習(xí)謀生技能的“企業(yè)”或者“工廠”,學(xué)生忙于學(xué)習(xí)實(shí)用性的知識(shí)和技能,忙于考取各種資格證書,忽視了科學(xué)精神和人文精神的培養(yǎng)。“教育的目的、視野和任務(wù)都從內(nèi)轉(zhuǎn)到了外,從人轉(zhuǎn)到了物,從德性轉(zhuǎn)到知識(shí),從行為轉(zhuǎn)到技能。”醫(yī)學(xué)教育實(shí)踐中缺少傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容,沒有建立起傳統(tǒng)文化教育體系,沒有找到開展傳統(tǒng)文化教育的有效模式。(三)教師隊(duì)伍素質(zhì)的制約。

“師者,所以傳道授業(yè)解惑也。”“授業(yè)解惑”指的是教師對(duì)專業(yè)知識(shí)的講授,而“傳道”之“道”是為人之道,是要教學(xué)生如何做人。即一名合格的教師,要有淵博的學(xué)識(shí)、豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和崇高的人格魅力,既教書又育人。受到自身教育經(jīng)歷、文理分科、教育教學(xué)理念、科學(xué)精神和人文精神隔離等因素的影響,一些教育者本身的傳統(tǒng)文化素質(zhì)也是欠缺的。具體表現(xiàn)為:傳統(tǒng)文化功底薄弱,科學(xué)精神和人文精神淡薄,重視科研輕教學(xué),對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展重視不足;對(duì)傳統(tǒng)文化及人文學(xué)科心存輕視,認(rèn)為人文學(xué)科是無用的學(xué)科;教學(xué)方法落后單一,缺乏針對(duì)性和有效性,主要采取照本宣科、填鴨式的灌輸教學(xué),忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

三、在醫(yī)學(xué)教育中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),積淀著中華民族最深層的精神追求,為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。在醫(yī)學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天,我們?nèi)匀恍枰獜闹腥A傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量,促進(jìn)醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展。

(一)增強(qiáng)文化自信,正確認(rèn)識(shí)和充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。

一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的。中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)精神和人文精神,在歷史上創(chuàng)造了光輝燦爛的科學(xué)成就和人文精神。中國傳統(tǒng)文化同科學(xué)精神絕不是相對(duì)立的關(guān)系,將近代中國科技落后歸結(jié)為傳統(tǒng)文化缺乏科學(xué)精神沒有揭示出真正原因,真正的原因是科舉制度所產(chǎn)生的激勵(lì)機(jī)制妨礙了中國人對(duì)數(shù)學(xué)和可控制實(shí)驗(yàn)這種后天能力的學(xué)習(xí),而數(shù)學(xué)和可控制實(shí)驗(yàn)是科學(xué)革命的主要特征。對(duì)待中國傳統(tǒng)文化,要堅(jiān)持取其精華,棄其糟粕,古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有揚(yáng)棄地給予繼承發(fā)展和創(chuàng)新。改革開放以來,科技是第一生產(chǎn)力、科教興國、依法治國、改革開放、鼓勵(lì)創(chuàng)新、構(gòu)建和諧社會(huì)的思想已經(jīng)深入人心,成為國家發(fā)展的基本方略,制約近代中國科學(xué)進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的因素已經(jīng)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。正確認(rèn)識(shí)和充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,對(duì)于促進(jìn)中國特色醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展具有重要意義。

(二)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè),提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

曾擔(dān)任過哈佛大學(xué)校長(zhǎng)的科南特認(rèn)為:“大學(xué)的榮譽(yù)不在它的校舍和人數(shù),而在它的一代代教師的質(zhì)量。”教育的成功取決于教師,然而教育的不成功也取決于教師。因此,搞好中國傳統(tǒng)文化教育還要從加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)入手。加強(qiáng)面向全體教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn),提升教師隊(duì)伍的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),提高醫(yī)學(xué)專業(yè)教師和人文社科教師開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的能力。加強(qiáng)激勵(lì)引導(dǎo),在教師培養(yǎng)、職稱評(píng)審和教學(xué)名師評(píng)選中,增加傳統(tǒng)文化教學(xué)和研究人才比重。在各類醫(yī)學(xué)專業(yè)教師和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師進(jìn)修培訓(xùn)、高校輔導(dǎo)員培訓(xùn)中,加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重。承擔(dān)傳統(tǒng)文化教育的非醫(yī)學(xué)專業(yè)教師,加強(qiáng)對(duì)基本醫(yī)學(xué)知識(shí)和醫(yī)學(xué)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和了解,提升醫(yī)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)。適當(dāng)安排傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)較好的醫(yī)學(xué)教師,講授人文課程或傳統(tǒng)文化專題講座,建設(shè)一支學(xué)科結(jié)構(gòu)合理、人文素質(zhì)較高的傳統(tǒng)文化教育師資隊(duì)伍。

(三)規(guī)范課程設(shè)置,改革完善教學(xué)方法。

統(tǒng)一開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課,拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課覆蓋面。重點(diǎn)建設(shè)一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品視頻公開課。充分發(fā)揮高校思想政治理論課的重要作用,促進(jìn)思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的緊密結(jié)合。加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化教材的研究和編寫工作,提高教材質(zhì)量和水平。改變單一的知識(shí)灌輸?shù)慕虒W(xué)方式,更多采取參與式、啟發(fā)式等教育方法,發(fā)揮學(xué)生主體作用。利用現(xiàn)代多媒體技術(shù),開展情景體驗(yàn)式教學(xué)方法。開展專題教育和專題研討,增強(qiáng)針對(duì)性。舉行傳統(tǒng)文化節(jié),激發(fā)醫(yī)學(xué)生參與的積極性,加深中國傳統(tǒng)文化的理解。

(四)有效整合教育資源,營(yíng)造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍。

充分利用互聯(lián)網(wǎng)+、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù),利用好現(xiàn)有全國文化資源共享工程、公共電子閱覽室建設(shè)工程、數(shù)字圖書館推廣計(jì)劃等數(shù)字文化惠民工程的數(shù)據(jù)資源成果,整合學(xué)校教育資源,結(jié)合校史、院史、學(xué)科史和人物史的挖掘、整理和研究,發(fā)揮其獨(dú)特的文化育人作用。加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè),開設(shè)學(xué)校網(wǎng)站傳統(tǒng)文化專欄。依托共青團(tuán)、學(xué)生黨支部、學(xué)生社團(tuán)等,開展主題教育、理論研討、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、文藝體育等形式多樣、豐富多彩的活動(dòng),加深大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。

第三篇：學(xué)校廉潔文化教育講話稿

老師們、同學(xué)們：

今天，我們?cè)谶@里隆重召開會(huì)議，為了廉潔文化教育活動(dòng)順利有效的開展，我講以下幾點(diǎn)意見：

一、統(tǒng)一思想，充分認(rèn)識(shí)廉潔文化教育的重要性 廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。校園開展廉潔文化教育活動(dòng)，可以促進(jìn)學(xué)校的反腐倡廉，增強(qiáng)教育的感染力和說服力，凈化校園環(huán)境，營(yíng)造良好的工作學(xué)習(xí)氛圍，強(qiáng)有力的促進(jìn)了對(duì)“三風(fēng)”的整頓。

二、突出重點(diǎn)，正確把握廉潔文化教育的針對(duì)性 學(xué)校開展廉潔文化教育的主體是領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要以身作則、廉潔奉公，辦事要公開、公平、公正，以德服人，成為師生的楷模。教師要以領(lǐng)導(dǎo)為榜樣，廉潔從教、服務(wù)學(xué)生，教導(dǎo)孩子們誠信立人、勤儉節(jié)約，把廉潔文化教育滲透到日常教學(xué)中。通過開展一系列的廉潔文化教育活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的廉潔意識(shí)，培養(yǎng)他們的勤儉習(xí)慣，進(jìn)而卻立正確的人生奮斗目標(biāo)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

三、講究方法，確保廉潔文化教育活動(dòng)抓出實(shí)效 學(xué)校廉潔文化教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，我們要作為教育的一項(xiàng)常規(guī)來抓，其關(guān)鍵是抓好教育內(nèi)容、搞好教育形式，要努力做到五結(jié)合：

1、廉潔文化教育與三風(fēng)整頓相結(jié)合。著力解決學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生中存在的問題，進(jìn)一步改進(jìn)三風(fēng)建設(shè)。

2、廉潔文化教育與課堂教學(xué)相結(jié)合。積極開展以廉潔、勤儉為主題的班隊(duì)會(huì)，逐步培養(yǎng)的廉潔意識(shí)和勤儉習(xí)慣。

3、廉潔文化教育與少年隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合。積極開展各種以廉潔、勤儉為主題的小活動(dòng)，如“節(jié)約用紙，從我做起”、“收集廢品，我能行”等等。

4、廉潔文化教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合。充分利用板報(bào)、廣播、宣傳標(biāo)語等，加載人格品德、廉潔操守等教育內(nèi)容，提升校園文化內(nèi)涵。

5、廉潔文化教育與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合，努力構(gòu)建健康、良好的教育網(wǎng)絡(luò)。老師們、同學(xué)們，廉潔文化教育必須常抓不懈，一定要抓實(shí)、抓細(xì)、抓出實(shí)效。讓我們共同努力吧！

第四篇：廉潔文化教育活動(dòng)月安排計(jì)劃

八月廉潔文化教育活動(dòng)月安排計(jì)劃

1、黨委中心組學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容為《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》、《國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員廉潔從業(yè)若干規(guī)定》、《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)人員報(bào)告?zhèn)€人有關(guān)事項(xiàng)的規(guī)定》等法規(guī)。

2、主要負(fù)責(zé)人講廉政黨課，黨課內(nèi)容為《黨章》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨內(nèi)法規(guī)、國家法律法規(guī)和《反腐倡廉教程》。

3、組織黨員、職工觀看反腐視頻，視頻內(nèi)容待定。

4、開展“向楊善洲同志學(xué)習(xí)”大討論活動(dòng)，給領(lǐng)導(dǎo)班子成員、各支部分別發(fā)放《楊善洲先進(jìn)事跡》。

5、領(lǐng)導(dǎo)班子成員需寫出廉潔承諾書，就如何履行職責(zé)、執(zhí)行廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定等做出承諾。

6、集團(tuán)將于8月下旬邀請(qǐng)檢查機(jī)關(guān)的有關(guān)專家做關(guān)于反腐倡廉方面的演講。

7、組織黨員、職工，特別是領(lǐng)導(dǎo)人員觀看廉潔警示影片、紀(jì)錄片，在閱讀廉潔書籍和觀看廉潔警示影片的基礎(chǔ)上，組織黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)人員聯(lián)系自身工作實(shí)際情況，開展廉潔交流活動(dòng)。

8、集中加強(qiáng)在“三重一大“制度建設(shè)、事項(xiàng)界定、權(quán)限劃分、決策程序、執(zhí)行監(jiān)督等方面的自查，發(fā)現(xiàn)問題，認(rèn)真總結(jié)，及時(shí)糾正。

9、組織開展好以“堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建和諧企業(yè)，推進(jìn)跨越發(fā)展“為主題的領(lǐng)導(dǎo)班子民主生活會(huì)。

第五篇：廉潔文化教育活動(dòng)開展情況總結(jié)

廉潔文化教育活動(dòng)開展情況總結(jié)

國網(wǎng)臨江市供電公司

為進(jìn)一步推進(jìn)公司系統(tǒng)廉潔文化建設(shè)，增強(qiáng)干部員工廉潔從業(yè)意識(shí)，提高拒腐防變能力。國網(wǎng)臨江市供電公司結(jié)合“人人講誠信，再創(chuàng)新輝煌”主題教育，開展“算好清廉五筆帳，做廉潔誠信員工”活動(dòng)，引導(dǎo)干部員工樹立“干事、干凈”理念，營(yíng)造“風(fēng)正氣順、廉潔從業(yè)”環(huán)境。

算好政治帳。自覺加強(qiáng)政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀，珍惜工作崗位和政治前途，走好人生每一步，實(shí)現(xiàn)與企業(yè)共成長(zhǎng)。

算好經(jīng)濟(jì)帳。時(shí)刻繃緊廉潔自律這根弦，克服僥幸心理，做到“求利而取之有道、見利而先公后私”，不利用崗位便利謀取私利，經(jīng)得起權(quán)力、金錢等方面的考驗(yàn)。

算好事業(yè)帳。增強(qiáng)事業(yè)心和進(jìn)取心，珍惜自己取得的成功和個(gè)人的前程，正確對(duì)待工作中挫折，保持良好的心態(tài)，嚴(yán)格要求自己。

算好名譽(yù)帳。教育干部員工以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，樹立清正廉潔的良好形象，不自錄罵名，自毀名節(jié)。

算好親情帳。教育干部員工珍愛自己美滿和睦的家庭，珍視親情、友情，廉潔自律、勤廉從業(yè)，做一個(gè)群眾尊敬的好干部、好員工。

為了引導(dǎo)干部員工聯(lián)系實(shí)際自己算帳，眉山公司制訂了《廉潔誠信“五筆帳”計(jì)算手冊(cè)》，對(duì)“五筆帳”進(jìn)行細(xì)化，并對(duì)“清廉”和“腐敗”所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行了列舉，使每一名干部員工深刻認(rèn)識(shí)因腐敗帶來的嚴(yán)重危害，明辨利弊得失，常思貪欲之害，常懷律己之心，樹立正確的人生觀、地位觀和利益觀，確立正確的價(jià)值取向，眉山公司將通過主題課程教育、剖析嚴(yán)重違紀(jì)違法典型案件、組織專題討論活動(dòng)、填寫“算賬情況報(bào)告表”、簽訂“廉潔誠信承諾書”等形式開展“算好清廉五筆帳、做廉潔誠信員工”教育活動(dòng)，切切實(shí)實(shí)通過“算帳教育”使每一名黨員干部明白：成與敗系于“五筆帳”，譽(yù)與毀系于“五筆帳”，時(shí)刻保持清醒頭腦，自覺抵制各種誘惑，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，做到清正廉潔、誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)。（余林倩 黃崢）

永川區(qū)供電局黨員參觀紅巖革命歷史博物館。通訊員 余佳 攝

重慶晨報(bào)永川讀本訊（記者 張梁 通訊員 余佳）“七一”將至。6月25日，區(qū)供電局黨總支組織開展歷史廉政文化教育活動(dòng)。各支部共計(jì)14名黨員代表赴重慶紅巖革命歷史博物館參觀，感悟紅巖精神。

“在風(fēng)雨飄搖的歲月里，一大批黨員深懷大義，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立出生入死，紅巖精神的實(shí)質(zhì)便是無產(chǎn)階級(jí)革命家崇高理想、堅(jiān)定信念、高尚情操和優(yōu)秀品格的集中反映。”在博物館，解說員詳細(xì)介紹了老一輩革命志士的種種光輝事跡，為黨員代表們上了一堂特殊的歷史廉政文化教育課。

此外，陳列室中的珍貴照片、書報(bào)、舊物展品也給大家留下了深刻印象，諸如周恩來同志在南方局整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中寫下的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》、八路軍辦事處舊址列出的清儉菜單等。“這些小物件雖年月已久，但從中折射出的艱苦奮斗、吃苦耐勞精神歷久彌新，值得我們學(xué)習(xí)！”黨員代表深有感觸地說。