第一篇：吉林省吉林一中2011—2012學年上學期高二第一次月考試題（共）

吉林省吉林一中2011—2012學年上學期高二第一次月考試

題 語文試題

命題人：yangshuhuizi ①滿分120分 時間90分鐘；②默寫題見答題卡③請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。

一．閱讀下面一段文字，完成1—3題。

莊子與屈原，是中國哲學史與文學史上兩顆璀璨的巨星。他們同時出現于中國的戰國時代，莊騷比翼，哲詩輝映，代表了我們民族在思辨與審美領域中達到的高峰。莊子是一位將認知與審美融為一體的哲人，他的人本體論哲學，讓人們追思“有限的個體生命如何去把握永恒的美的人生”，帶有一種詩意的光輝。一部探討哲理的《莊子》，充滿了藝術想象、浪漫情調和濃郁的詩情。以“辯多而情激”著稱的莊子，正是在理智與情感、哲學與詩之間尋求美和自由的人生——詩意的人生。莊子既是哲人，又是詩人，確切地說，他是一位“哲詩”。屈原則恰好是詩人而兼哲人，是一位“詩哲”。他不僅寫出了《天問》那樣廣泛涉及宇宙、神靈、萬物、歷史、政治、人生問題的哲理詩，以諸子式的懷疑、批判、探索的精神，叩問宇宙、歷史與人生之謎，即使《離騷》、《九歌》這類抒情詩篇，也都蘊含了深邃的哲學意識，表現出詩人對自然哲學、歷史哲學、人生哲學的思考。莊子、屈原及其作品的出現，遠遠超出了哲學、詩歌藝術的范疇，而具有了整個文化精神領域的意義。

莊子與屈原的出現不是偶然的，而是文化高峰中文史哲互涵互動形成的一種文化現象。戰國時代，經濟、政治經歷著極為深刻的變化，文化上亦在歷史繼承和南北交流的基礎上總結、革新、開創，從而掀起了中國文化史上燦爛的第一個高潮。在這個“高峰”和“源頭”時代，出現了以“楚辭”為代表的文學，以《左傳》《戰國策》為代表的史學和以諸子為代表的哲學，它們體現了整個歷史時代的學術造詣和文化水平。而且，三者之間還表現出一種互涵互動的關系：無論是文學、史學還是哲學，其中任何一個科，都不是孤立存在和發展的，而是互相聯系、滲透，彼此促進錯綜地發展的。在文史哲的交融中，不僅文學自身兼含著史哲的因素，從而呈現了一種氣象雄渾的“大文學”形態，同時還出現了史著文學化與哲學詩意化的傾向。史著文學化導致了史傳文學的產生，它們是史與文的有機統一，是用文學的手法寫出的歷史，又是以歷史為題材的文學作品，從而既把歷史文學化了，又把文學歷史化了。哲學的詩意化，其結果是哲理藝術散文的產生和詩化哲學的出現。《老子》等雖是自創體系的哲學，但認知中又都運用了以形見理的方法，邏輯思維的線索上綴滿了形象的花結，使哲理與藝術達到了完善的結合，進而更在情與理的交融中，出現了睿智與深情結合的詩化哲學。

莊子與屈原正是在這種學術文化背景中出現的。作為一種文化奇觀的“莊騷輝映”，實則是在詩意的沉思和沉思的詩意中，表現了哲學和詩在最深層次上的融通。1．對文章某些概念的理解，正確的一項是

A.“哲詩”是指作品富于哲理的詩人，“詩哲”則是指著作充滿詩意的哲學家。B.作者認為戰國時代出現了文史哲的“互涵互動”，“互涵”指彼此促進，“互動”指彼此滲透。

C.“史著文學化”指的是不拘泥于歷史的真實，用文學的手法撰述歷史；“哲學詩意化”，指的是借鑒詩歌創作手法來表達哲學思想。

D.“詩意的沉思”指莊子的文章洋溢溢著詩情；“沉思的詩意”指屈原的作品充滿了哲理。2．不屬于莊子“既是哲人，又是詩人”，屈原是“詩人，而兼哲人”原因的一項是

A.莊子和屈原的作品都富于哲理。B.莊子和屈原的作品都充滿詩意。

C.莊子和屈原都有哲學著作和詩歌作品傳世。

D.莊子和屈原的作品遠遠超出了哲學、詩歌藝術的范疇，具有整個文化精神的意義。3.對這段文字論述的主旨表述最準確的一項是 ．．．A.莊子與屈原代表了我們民族在思辨與審美領域中達到的高峰。B.戰國時期文史之間呈現出互涵互動的關系。C.莊子和屈原出現的歷史、社會和文化背景。

D.哲學和詩在最深層次上的融通產生了“莊騷輝映”這一種文化奇觀。二．閱讀下列文言文，完成4—7題。歐陽玄，字原功。母李氏，親授《孝經》《論語》《小學》諸書，八歲能成誦，始從鄉先生張貫之學，日記數千言，即知屬文。十歲，有黃冠師注目視玄，謂貫之曰：“是兒神氣凝遠，日光射人，異日當以文章冠世，廊廟之器也。”言訖而去，亟追與語，已失所之。部使者行縣，玄以諸生見，命賦梅花詩，立成十首，晚歸，增至百首，見者駭異之。年十四，益從宋故***為詞章，下筆輒成章，每試庠序，輒占高等。弱冠，下帷數年，人莫見其面。經史百家，靡不研究。

延祐元年，詔設科取士，玄以《尚書》與貢。明年，賜進士出身，授岳州路平江州同知。調太平路蕪湖縣尹。縣多疑獄，久不決，玄察其情，皆為平翻。豪右不法，虐右不法，虐其驅奴，玄斷之從良。貢賦征發及時，民樂趨事，教化大行，飛蝗獨不入境。改武岡縣尹。縣控制溪洞，蠻獠雜居，撫字稍乖，輒弄兵犯順。玄至逾月，赤水、太清兩洞聚眾相攻殺，官曹相顧失色，計無從出。玄即日單騎從二人，徑抵地諭之。至則死傷滿道，戰斗未已。獠人熟玄名，棄兵仗，羅拜馬首曰：“我曹非不畏法，緣訴某事于縣，縣官不為直，反以徭役橫斂培克之，情有弗堪，乃發憤就死耳。不意煩我清廉官自來。”玄喻以禍福，歸為理其訟，獠人遂安。

召為國子博士，升國子監丞。致和元年，遷翰林待制，兼國史院編修官。時當兵興，玄領印攝院事，日直內廷，參決機務，凡遠近調發，制詔書檄。更張朝政，事有不便者，集議延中，玄極言無隱。科日之復，沮者尤眾，玄尤力爭之。詔修遼、金、宋三史，召為總載官，發凡舉例，俾論撰者有所據依。史官中有悻悻露才、論議不公者，玄不以口舌爭，俟其呈稿，援筆竄定之，統系自正。至于論、贊、表、奏，皆玄屬筆。五年，帝以玄歷仕累朝，且有修三史功，諭旨丞相，超授爵秩，遂擬拜翰林學士承旨。

十七年春，乞致仕，以中原道梗，欲由蜀還鄉，帝復不允。時將大赦天下，宣赴內府。玄久病，不能步履，丞相傳旨，肩輿至延春閣下，實異數也。是歲十二戊戌，座于崇教里之寓舍，年八十五。帝賜賻甚厚，追封楚公，謚曰文。

4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．日記數千言，即知屬文 屬：連綴 B．不意煩我清廉官自來 意：意料 ．．C．玄喻以禍福，歸為理其訟 喻：打比方 D．俟其呈稿，援筆竄定之 俟：等到 ．．5．以下各組句子中，全部表明歐陽玄才干卓異的一組是（3分）

①異日當以文章冠世，廊廟之器也 ②下筆輒成章，每試庠序，輒占高等 ③經史百家，靡不研究 ④縣多疑獄，久不決，玄察其情，皆為平翻⑤科目之復，沮者尤眾，玄尤力爭⑥至于論、贊、表、奏，皆玄屬筆

A．①③⑤ B．②④⑥ C．②④⑤ D．①③⑥

6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．歐陽玄學習過《孝經》《論語》《小學》等著作，很小就能背誦，一天能記下幾千字。部使者讓他作詩，他立刻作成十首。

B．歐陽玄上任后不畏懼當時的豪門大族，嚴懲了虐待奴仆的這些人。他賦稅征調及時，使得蕪湖縣的政治清明。

C．武岡縣有人聚眾打殺鬧事，很多官吏對此無能為力，但歐陽玄卻能夠以自己清廉的官聲正確處理，武岡于是安定了下來。D．皇帝特別看重歐陽玄，讓他兼理國史院事務，參與決策機要事務，還讓他負責編修史書。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（6分）

（1）言訖而去，亟追與語，已失所之。（2）更張朝政，事有不便者，集議廷中，玄極言無隱。（3分）

8.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（8分）

關河令 周邦彥

秋陰時晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽寒聲②，云深無雁影③。更深人去寂靜。但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永！

[注]①寒聲：指秋聲，如風聲、落葉聲、蟲鳴聲等。②雁：古人認為雁能傳書。

（1）從上、下兩闋的首句看，這首詩是以什么為線索來寫的？請簡要說明。（2）簡要分析作者在這首詞中所表現的心情。

9.默寫填空（見答題卷）請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。三。現代文閱讀 閱讀下面的文字，完成（10）—（13）題。青龍偃月刀 韓少功

何爹剃頭幾十年，是個遠近有名的剃匠師傅。無奈村里的腦袋越來越少，包括好多腦袋打工去了，好多腦袋移居山外了，好多腦袋入土了，算一下，生計越來越難以維持——他說起碼要九百個腦袋，才夠保證他基本的收入。這還沒有算那些一頭紅發或一頭綠發的腦袋。何爹不愿趨時，說年青人要染頭發，五顏六色地染下來，狗不像狗，貓不像貓，還算是個人？他不是不會染，是不愿意染。師傅沒教給他的，他絕對不做。結果，好些年青人來店里看一眼，發現這里不能焗油和染發，更不能做負離子和爆炸式，就打道去了鎮上。

何爹的生意一天天更見冷清。我去找他剪頭的時候，在幾間房里尋了個遍，才發現他在竹床上睡覺。

“今天是初八，估算著你是該來了。”他高興地打開爐門，樂滋滋地倒一盆熱水，大張旗鼓進入第一道程序：洗臉清頭。“我這個頭是要帶到國外去的，你留心一點剃。”我提醒他。“放心，放心！建伢子要到阿聯酋去煮飯，不也是要出國？他也是我剃的。”

洗完臉，發現停了電。不過不要緊，他的老式推剪和剃刀都不用電——這又勾起了他對新式美發的不滿和不屑：你說，他們到底是人剃頭呢，還是電剃頭呢？只曉得操一把電剪，一個吹筒，兩個月就出了師，就開得店，那也算剃頭？更好笑的是，眼下婆娘們也當剃匠，把男人的腦殼盤來撥去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何體統？男人的頭，女子的腰，只能看，不能撓。這句老話都不記得了么？

我笑他太老腔老板，勸他不必過于固守男女之防。

好吧好吧，就算男人的腦殼不金貴了，可以由婆娘們隨便來撓，但理發不用剃刀，像什么話呢？他振振有詞地說，剃匠剃匠，關鍵是剃，是一把刀。剃匠們以前為什么都敬奉關帝爺？就因為關大將軍的工夫也是在一把刀上，過五關，斬六將，殺顏良，誅文丑，于萬軍之陣取上將軍頭顱如探囊取物。要是剃匠手里沒有這把刀，起碼一條，光頭就是刨不出來的，三十六種刀法也派不上用場。

我領教過他的微型青龍偃月。其一是“關公拖刀”：刀背在顧客后頸處長長地一刮，刮出顧客麻穌穌的一陣驚悚，讓人十分享受。其二是“張飛打鼓”：刀口在顧客后頸上彈出一串花，同樣讓顧客特別舒服。“雙龍出水”也是刀法之一，意味著刀片在顧客鼻梁兩邊輕捷地鏟削。“月中偷桃”當然是另一刀法，意味著刀片在顧客眼皮上輕巧地刨刮。至于“哪叱

探海”更是不可錯過的一絕：刀尖在顧客耳朵窩子里細剔，似有似無，若即若離，不僅凈毛除垢，而且讓人癢中透爽，整個耳朵頓時清新和開闊，整個面部和身體為之牽動，招來嗖嗖嗖八面來風。氣脈貫通和精血涌躍之際，待剃匠從容收刀，受用者一個噴嚏天昏地暗，盡吐五腑六臟之濁氣。

何師傅操一桿青龍偃月，閱人間頭顱無數，開刀，合刀，清刀，彈刀，均由手腕與兩三指頭相配合，玩出了一朵令人眼花繚亂的花。一把刀可以旋出任何一個角度，可以對付任何復雜的部位，上下左右無敵不克，橫豎內外無堅不摧，有時甚至可以閉著眼睛上陣，無需眼角余光的照看。

一套古典絕活玩下來，他只收三塊錢。

盡管廉價，盡管古典，他的顧客還是越來越少。有時候，他成天只能睡覺，一天下來也等不到一個腦袋，只好招手把笑花子那流浪崽叫進門，同他說說話，或者在他頭上活活手，提供免費服務。但他還是決不焗油和染發，寧可敗走麥城也決不背漢降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不著，常常帶著笑花子去鄰居家看看電視，或者去老朋友那里串門坐人家。從李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨綿綿無絕期”，他詩興大發時，能背出很多古人詩作。

三明爹一輩子只有一個發型，就是刨光頭，每次都被何師傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年來是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實的腦袋。雖然不識幾個字，三明爹也是他背詩的最好聽眾。有一段，三明爹好久沒送腦袋來了，讓何爹算著算著日子，不免起了了疑心。他翻過兩個嶺去看望老朋友，發現對方久病在床，已經脫了形，奄奄一息。

他含著淚回家，取來了行頭，再給對方的腦袋上刨一次，包括使完了他全部的絕活。三明爹半躺著，舒服得長長吁出一口氣：“賊娘養的好過呀。兄弟，我這一輩子抓泥捧土，腳吃了虧，手吃了虧，肚子也吃了虧呵。搭伴你，就是腦殼沒有吃虧。我這個腦殼，來世?? 還是你的。”

何爹含著淚說：“你放心，放心。” 光頭臉上帶著笑，慢慢合上了眼皮，像睡過去了。

何爹再一次張飛打鼓：刀口在光亮亮的頭皮上一彈，彈出了一串花，由強漸弱，余音裊裊，算是最后一道工序完成。他看見三明爹眼皮輕輕跳了一下。那一定是人生最后的極樂。10.下列對小說有關內容的分析和概括，不恰當的兩項是（4分）（）（）

A．第一段中說“好些年輕人來店里看一眼，發現這里不能焗油和染發，更不能做負離子和爆炸工，就打道去了鎮上”含蓄地表達作者對現在的年輕人不熱愛祖國傳統文化而是一味追求時髦、崇洋媚外的不滿。

B．“男人的頭，女子的腰，只能看，不能撓”“理發不用剃刀，像什么話呢”等語言反映出何爹思想意識中也有著落后，守舊的一面，使這個有著精湛技藝的剃頭匠形象更加鮮活和豐滿。

C．文章中間部分極力描寫何爹的青龍偃月刀和他神乎其神的青龍偃月刀法。作者用了刮、彈、鏟、削、剔等一系列的動詞，表現了何爹剃頭技藝的精湛，一把剃刀用得跟關羽耍大刀一樣出神入化。

D．在小說最后一部分里，作者通過描寫病篤的三明爹在何爹給他剃頭時的動作、神態和語言，進一步從側面表現出何爹剃頭技藝的高超。

E．文章以自然樸實的語言，真誠地禮贊了傳統文化中值得發揚的優秀面，并且表現了作者對于傳統文化在現代社會中所處的尷尬地位及日后走向的深切憂慮。11.何爹這一人物形象具有哪些特點?請結合文章簡要概括。（6分）12.文章最后詳寫何爹最后一次給三明爹剃頭的情節有何作用?（6分）

13.怎樣看待何爹“寧可敗走麥城也決不背漢降魏”的這種堅持?面對傳統技藝的衰落，你對當今逐漸失勢的傳統文化有何思考?（8分）

四．實用類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成10～13題。

一個永恒的教書匠——季羨林

晚近，季羨林先生的頭銜，除了教育家、文學家、社會活動家，通常還有一項“國學大師”。為此，有人在報上陳辭，認為“季羨林的專業是佛學和梵文研究，算不上國學大師”。有人又撰文反駁，認為“傳統國學的許多重大領域季羨林都涉及到了，絕對稱得上是國學大師”。2007年5月，中央電視臺拍攝季老的專題，拿我作陪襯，其間就提到了這段公案，問我怎么看。卑之無甚高論，竊以為，這事不值得爭辯，在東西融會、環球一村的21世紀的今天，國學大師也者，既不應是一味鉆故紙堆的冬烘先生，也無所謂榮辱褒貶。要我說，季羨林就是季羨林，他是一個平凡的人，也是一個大有人格魅力的人。他的平凡，即如他所說，只是一個教書匠，至多再加一個寫家；他的大有人格魅力，就在于亦儒亦釋亦道，而又非儒非釋非道，從心所欲，脫略形跡，無法取替，不可超越。這后八個字，是我自己加的，季先生生前若聽到，一定不贊成。記得有一年，胡光利、梁志剛兩位學兄出版《此情猶思——季羨林回憶錄》，在前言中寫上“國學大師”“國寶級學者”“北大惟一終身教授”等詞，季先生閱后，堅決要求刪去。季先生說：“真正的大師是王國維、陳寅恪、吳宓，我算什么大師？我生得晚，不能望大師們的項背，不過是個雜家，一個雜牌軍而已，不過生的晚些，活的時間長些罷了。”

2006年，第19屆世界詩人大會在我國山東泰安召開，會上，季羨林、高占祥、李國彝三位被評為世界桂冠詩人。這又是一頂高帽。組織者的心思，咱不去猜測，高占祥、李國彝二位的成就，咱也不去評估，且說季先生。季先生在中學時，曾有“詩人”外號，說明他是喜歡詩的，是有這方面的素養的，但他一生發表之詩，據筆者所知，不會超過十首。季先生著作等身，身列作家之林，還自謙是票友。以不到十首詩的數量，榮膺世界桂冠詩人稱號，他老人家肯定會感到惶恐。我沒有猜錯，一次見面中，季先生說了創作經過。季先生講：“原本是泰安地區來人，說請我寫一首詩，關于泰山的。我自幼景仰泰山，至今初衷不改，興致一上，就動筆了。7月29日（2005年），溫總理來，來得特早，我桌上攤著稿紙，沒有收拾。總理問我最近在寫什么，我說在寫關于泰山的詩，并且念了開頭幾句。以后新華社就作了報道。再以后，你們都知道了的，我季某人忽然就成了桂冠詩人。”說到這兒，季先生轉為“難得糊涂”，他說：“桂冠詩人不是隨便戴的哦，他們這么做，只能使我臉紅。”

“中國牌”的榮譽有它本土特色的游戲規律：往往，在你需要的時候，它總是千推萬阻，避而不見；在你不需要的時候，它卻是不邀自來，蜂擁而至。——算了，撇開這些背后的玄機不談，話題還是回到季先生。筆者覺得，僅就94歲的老人，依然擁有這般創作活力，《泰山頌》就值得一讀；在這一點上，季先生完全用不著臉紅。季先生寫完擱下，但一直未定稿，他自覺不夠完善，到了2008年12月21日，97歲了，又拿出來修改，在一處添了三行24字：“萬木爭高，萬卉爭艷。爭而不斗，和諧自然。天人合一，宛然實現。”其他幾處亦有修改。這種“春蠶到死絲方盡”的精神，著實令人感動。

泱泱中華，特點是人多，人多思想雜，俗話說“林子大了，什么鳥兒都有”，許多議論，是頗為滑稽的。譬如有人轉給我一篇文章，是從網上下載的，諷刺季老是官迷，理由是從楊絳的《我們仨》推測，那個想當中國社科院副院長，而最終沒有當成的，估計就是季羨林。嘻嘻，胡為乎來哉！熟悉季老的人都知道，他對官場，一向敬而遠之，了無興趣。證以筆者的目睹：那還是上世紀90年代，一天，有老友自城內來見季先生，落座，喝茶，老友說起近來見了哪些哪些高官，禁不住眉飛色舞，唾星四濺。季先生干坐一旁，默然無語，待老友走后，只幽幽地說了一句：“他還很得意。”這一句就表明了季先生的心跡。即以中國社科院副院長一職來說，倒的確有這么一回事：“文革”后，某要員曾建議季先生出任此職。季先

生么，婉拒了。爾后，北大讓他當副校長，他倒是痛快地應承。為此，有人曾當面訝怪：“為什么放著副部級的職位不要，卻要這個副局級呢？”季先生說：“什么級別，我腦子里沒想過這個！”——他想的，就是當他的教書匠。

10.下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是

A．季羨林是一個平凡的人，他只是一個教書匠，至多再加一個寫家，但他一生發表的詩，不超過十首；因此，是一個大有人格魅力的人。

B．季羨林先生亦儒亦釋亦道，而又非儒非釋非道，從心所欲，脫略形跡，無法取替，不可超越。這正是“國學大師”應有的魅力和境界。C．94歲的季羨林老人創作了《泰山頌》一詩：“萬木爭高，萬卉爭艷。爭而不斗，和諧自然。天人合一，宛然實現。” 97歲時，又拿出來修改，表明季先生為了避免名不副實而堅持修改文稿，恰恰說明了“文章不厭百回改”、“佳作常從改中出”。D．“文革”后，有人建議季先生出任中國社科院副院長一職。季先生么，婉拒了。爾后，北大讓他當副校長，他倒是痛快地應承。人貴有自知之明，與其力不從心，不如揚長避短。他想的，就是當他的教書匠。

E．作者在文中列舉了幾處人們對季老先生的不一致的評價，然后把自己親身經歷的幾件事情簡要描述出來，雖未直接評論，但足以讓讀者了解季老先生的為人。這種筆法在傳記中頗有說服力。11.文中說：“季羨林也是一個大有人格魅力的人。”那么，他的“人格魅力”體現在哪些方面？（6分）

12.文章最后一段畫線的句子“這一句就表明了季先生的心跡”。說說表明了季先生怎樣的“心跡”。（6分）

13對于季羨林究竟算不算“國學大師”，作者沒有直接評論。你讀了本文以后，如何評價季羨林先生呢？（8分）五．語言表達題

14.下列詞語中加點的字，讀音字形全部正確的一組是（）A．逮捕（dài）泠（líng）然 遐觀 窮且益艱 逸興遄（chuán）飛 ．．．B．叨（tāo）陪 省（xǐng）視 逋慢 俊采星弛

心寬體胖（pán）．．．C．舂(chōng)糧

感喟（kuì）

暇日 天高地迥 惡乎待哉(wū)．．．D．槳棹(nào)繡闥(dà)篷蒿 扶搖而上 稗官野史（bài）．．．15.下列語句中加點的熟語使用不恰當的一項是（）A．儒學是儒家的學說，由孔子所創立。薪盡火傳，經過漫長的歲月，儒學得以延續和友展。．．．．B．我們對秦陵開展現代意義上的考古調查已有四十多年，多次震驚中外的考古大發現，只是冰山一角，大量珍寶還深藏地下。．．．．C．新課程標準要求我們在高中語文教學中努力貫徹新的教育教學理念，堅決摒棄那種不尊重學生的耳提面命式的教學方法。．．．．D．為紀念中國話劇百年誕辰，話劇界一些前輩粉墨登場，重新排演了《雷雨》等經典劇目。．．．．16.下列各句中，沒有語病的一句是 A．《尚書》記載，東方的夷人部落民風淳樸，人們好讓不爭且取予有度，因此這個部落被稱為“君子之國”。

B．領導班子是否廉明，能否堅持以人為本的執政理念，是推動一個地方社會經濟健康發展的前提。

C、失眠是指因睡眠時間不足、質量不佳對身體產生損害而出現的不舒服的感覺，應對失眠需要了解相關的睡眠衛生知識，進行自我調護。

D．韓國大邱世界田徑錦標賽意外迭出。博爾特因搶跑比賽資格被取消，而羅伯斯則在比賽中因干擾劉翔被剝奪到手的金牌。17.作文：（40分）

黎明時分，在德國鄉下一棟亮燈的木屋里，歌德在給他親密的朋友寫信：“我拼命工作，不接待采訪，不看報紙，按時看日出，像現在這樣??”惜時如金的歌德為什么把看日出當做每天必做的功課呢？

有人認為，如期而至的朝陽昭示著責任，告誡人們要忠于自己的角色。有人認為，瑰麗絢料的早霞散播著歡欣，提醒人們生活中不能缺少詩意。

有人認為，活力四射的旭日解釋著重生，勸慰人們暗夜之后會有新的希望、轉機。有人認為，舊時相識的太陽喚醒著記憶，囑咐人們珍藏那些曾經的美好、溫暖。

請就以上材料，展開聯想，寫一篇文章。角度自定，題目自擬，文體自選（除詩歌外），不少于800字。附參考答案

1.D2.C3.D4.C喻：使……明白。5.B（①是道士對歐陽玄未來的估測；③只能說明他的研究面很廣，并不能說明他的才干卓異；⑤重點強調歐陽玄臨難不退、堅持己見的個性）6．B（文章中并沒有提到歐陽玄嚴懲豪門大族的信息）

7．（1）（道士）說完就離開了，（貫之）急忙追趕想與他講話，已不知他的去向。（采分點：“訖”“亟”“所之”各1分，句子大意2分）

（2）改革朝政，遇有不順利的事情，在朝廷集中商議，歐陽玄暢所欲言，沒有隱諱。（采分點：“更張”、“事有不便者”定語后置句應調整語序、“隱”各1分，句子大意2分）8.【參考答案】

（1）此詞以時光的轉換為線索，表現了深秋蕭瑟清寒中作者因人去屋空而生的凄切孤獨感。

（2）作者意在寫心境、寫情，但主要筆墨卻是寫環境，而白日蕭瑟清寒的環境浸透了主人公的凄清之感，夜半沉寂冷落的環境更浸潤了主人公的孤獨感。文學類文本閱讀：

10—13答案

（1）A、C（A項中作者無不滿之意，也并未認定這些年輕人一味追求時髦、崇洋媚外。C項中作者并未描寫青龍偃月刀。）（5分）

（2）答：①一些想法有些落后和封閉，但是有著一種堅守和執著。如文中他固守男女之防，不煽油和染發，“師父沒教給他的，他絕對不做”等。

②剃頭技藝精湛嫻熟。“青龍偃月刀法”讓人嘆服，可以從作者對他的刀法描寫中看出。

③喜愛古典文化。比如敬奉關帝爺和“詩興大發時，能背出很多古人詩作”。

④為人重情重義。如翻兩個嶺去看望老友，發現老友病篤，含淚回家取行頭為老友最后剃一次頭。（每點2分，答出三點即可。）

（3）答：①進一步塑造何爹重情重義的形象和表現他剃頭技藝的精湛，表達了對何爹的敬重之情。（2分）②“多年來是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實的腦袋”現在也離他而去了，表達了對何爹手藝的未來的擔憂。（2分）③將情節推向高潮的同時深化了主題，隱含著對像青龍偃月刀法這樣的傳統文化精華走向沒落的酸楚和憂慮。（2分）

（4）答：①應該辯證地看待何爹的堅持。何爹傳承傳統的剃頭技藝，不愿趨時隨變，不肯敷衍應付，堅守自己的信念，保有對傳統文化的無限熱愛，這種精神是十分可貴的。（2分）但是他墨守成規，不能將傳統技藝與時代需求相結合，以適應社會日新月異的發展需要，導致生意一天天冷清，生計都難以維持，面臨衰落也是歷史的必然，仍然不知變通則是不可取的。（2分）

②要熱愛傳統文化，必須給予它更多的關注和愛護，以使其中的優秀元素得以傳承。（2分）

要耍揚長避短，去粗取精，發展創新，與時俱進，將傳統文化精髓發揚光大，使之適應當代社會的文化需求。（2分）（言之成理即可。）實用類文本閱讀：

10-13.（1）B、E（5分，對一項給2分。A更主要的是“平凡”；C非“為了避免名不副實而堅持修改文稿”，實為治學嚴謹；D非“有自知之明”、“力不從心”）（2）（學識）學貫古今，知識淵博；（品質）誠實謙虛，嚴謹執著；超凡脫俗（答“清高”亦可），熱愛教育。（6分。意思接近即可）

（3）對官場，敬而遠之，了無興趣，清高脫俗；鄙視艷羨高官厚祿、投機鉆營的人（或：鄙視那種愛慕虛榮之人）；一心撲在他所熱愛的教育事業上，這顯示了季先生為教育事業而獻身的精神。（6分。意思接近即可，少一角度扣2分）

（4）傳統國學的重大領域季羨林先生都涉及到了，學識淵博；既不是一味鉆故紙堆的冬烘先生，也無所謂榮辱褒貶；亦儒亦釋亦道，而又非儒非釋非道，從心所欲，脫略形跡，；季先生著作等身，身列作家之林，還自謙為票友。他是一位不可超越的“國學大師”。(8分。圍繞以上幾點展開即可，未結合文章內容，只是進行空洞評價，賦分減半)12.（1）B、E（5分，對一項給2分。A更主要的是“平凡”；C非“為了避免名不副實而堅持修改文稿”，實為治學嚴謹；D非“有自知之明”、“力不從心”）（2）（學識）學貫古今，知識淵博；（品質）誠實謙虛，嚴謹執著；超凡脫俗（答“清高”亦可），熱愛教育。（6分。意思接近即可）

（3）對官場，敬而遠之，了無興趣，清高脫俗；鄙視艷羨高官厚祿、投機鉆營的人（或：鄙視那種愛慕虛榮之人）；一心撲在他所熱愛的教育事業上，這顯示了季先生為教育事業而獻身的精神。（6分。意思接近即可，少一角度扣2分）

（4）傳統國學的重大領域季羨林先生都涉及到了，學識淵博；既不是一味鉆故紙堆的冬烘先生，也無所謂榮辱褒貶；亦儒亦釋亦道，而又非儒非釋非道，從心所欲，脫略形跡，；季先生著作等身，身列作家之林，還自謙為票友。他是一位不可超越的“國學大師”。(8分。圍繞以上幾點展開即可，未結合文章內容，只是進行空洞評價，賦分減半)14.C15.C16.A

第二篇：高二語文上學期第一次月考試題(無答案)

2014—2015學年第一學期第一次月考試題

高二語文

考生注意：本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，滿分150分，考試用時120分鐘。

第Ⅰ卷 閱 讀題（78分）

一、現代文閱讀（每小題3分，共9分）

閱讀下面的文字，完成l—3題。

詩和其他藝術都是情感的流露。情感是心理中極原始的一種要素。人在理智發達之前先已有情感；在理智既發達之后，情感仍然是理智的驅遣者。情感是心感于物所起的激動，其中有許多人所共同的成分，也有某個人所特有的成分。這就是說，情感一方面有群性，一方面也有個性，群性是得諸遺傳的，是永恒的，不易變化的；個性是成于環境的，是隨環境而變化的。環境隨人隨時而異，所以人類的情感時時在變化；遺傳的傾向為多數人所共同，所以情感在變化之中有不變化者存在。

藝術是情感的返照，它也有群性和個性的分別，它在變化之中也有不變化者存在。比如單拿詩來說，四言、五言、七言、古、律、絕、詞的交替是變化，而格律則為變化中的不變化者。變化就是創造，不變化就是因襲。把不變化者歸納成為原則，就是自然律。這種自然律可以用為規范律，因為它本來是人類共同的情感需要。但是只有群性而無個性，只有整齊而無變化，只有因襲而無創造，也就不能產生藝術。末流忘記這個道理，所以往往把格律變成死板的形式。

格律在經過形式化之后往往使人受拘束，這是事實，但是這絕不是格律本身的罪過，我們不能因噎廢食。格律不能束縛天才，也不能把庸手提拔到藝術家的地位。如果真是詩人，格律會受他奴使；如果不是詩人，有格律他的詩固然腐濫，無格律它也還是腐濫。

古今大藝術家大半都從格律入手。藝術須寓整齊于變化。一味齊整，如鐘擺搖動聲，固然單調；一味變化，如市場嘈雜聲，也還是單調。由整齊到變化易，由變化到整齊難。從整齊入手，創造的本能和特別情境的需要會使作者在整齊之中求變化以避免單調。從變化入手，則變化之上不能再有變化，本來是求新奇而結果卻仍還于單調。

古今大藝術家大半后來都做到脫化格律的境界。他們都從束縛中掙扎得自由，從整齊中醞釀出變化。格律是死方法，全賴人能活用。善用格律者好比打網球，打到嫻熟時雖無心于球規而自合于球規。在不識球規者看，球手好像縱橫如意，略無牽就規范的痕跡；在識球規者看，他卻處處循規蹈矩。姜白石說得好：“文以文而工，不以文而妙。”工在格律而妙則在神髓風骨。

孔夫子自道修養經驗說：“七十而從心所欲，不逾矩。”這是道德家的極境，也是藝術家的極境。“從心所欲，不逾矩”，藝術的創造活動盡于這七個字了。“從心所欲”者往往“逾矩”，“不逾矩”者又往往不能“從心所欲”。凡是藝術家都要能打破這個矛盾。孔夫子到快要死的時候才做到這種境界，可見循格律而能脫化格律，大非易事。（摘編自朱光潛《談 美書簡》）1．下列關于“格律”的表述，不符合原文意思的一項是()A.格律是詩歌中的不變化者，體現的是整齊、規范和人類共同的情感需要。但只有整齊而無變化，只有因襲而無創造，格律就會變成死板的形式。

B.格律在經過形式化之后往往使人受拘束，但這并不是格律本身的罪過，而是人不能活用它造成的，因此，我們不能因噎廢食。

C.古今大藝術家的創造活動都從格律入手，但后來都達到了脫化格律的境界；是創造的本能和特別情境的需要使他們在整齊之中求變化，避免了單調。

D.格律不能束縛天才，天才之作往往工在格律而妙在神髓風骨。格律也不能把庸手提拔到藝術家的地位，即使他遵循了格律，詩歌也仍然腐濫。2．下列理解，不符合原文意思的一項是()A.藝術是情感的流露，它也有群性和個性之別，講究寓整齊于變化，但由整齊到變化易，由變化到整齊難。

B.情感是心理中極原始的一種要素，它先于理智而產生，但在理智發達之后，它又會受到理智的驅遣。

C.詩歌從四言、五言到七言，從古、律、絕到詞，體現的是形式的變化，但它們在音節上都講究格律，體現的又是詩歌的共同特點。

D.“從心所欲”和“不逾矩”是一對矛盾，藝術家要打破這個矛盾，做到循格律而能脫化格律，這是非常不容易的。

3．下列理解和分析，不符合原文內容的一項是()A.“從心所欲，不逾矩”是道德家和藝術家所追求的最高境界，這也說明道德與藝術常常是相關聯的，道德境界高的人往往也能在藝術上達到較高的境界。

B.情感是心感于物所起的激動，它一方面有群性，另一方面也有個性。群性由遺傳得來，不易變化；個性則成于環境，會隨著環境而變化。

C.作者認為善用格律者好比打網球，旨在說明將格律用到出神入化的境界時，就可以超越格律的束縛而達到自由的創作境界。

D.作者認為一味變化也還是單調，所以他不主張從變化入手，認為變化之上不能再有變化，本來是求新奇而結果卻仍還于單調。

二、古代詩文閱讀（43分）

閱讀下面文言文，完成4～7題。（23分）

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣冼馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。———《陳情表》 4.對下列句子中加點字的解釋，有誤的一項是（）A.除臣冼馬 除：革除 B.以劉日薄西山 薄：迫近 C.則劉病日篤 篤：病重 D.逮奉圣朝，沐浴清化 逮：到了

5.下列句中，加點文言虛詞的意義和用法完全相同的一項是（）A．①州司臨門，急于星火 ②是臣盡節于陛下之日長 ．． B．①臣之進退，實為狼狽 ②況臣孤苦，特為尤甚 ．． C．①但以劉日薄西山 ②猥以微賤，當侍東宮 ．． D．①報養劉之日短也 ②奚以之九萬里而南為 ．．6.下列對這段文字的分析，不正確的一項是（）

A.這段文字敘述了朝廷屢次征召催逼，自己辭不赴命，進退兩難的處境，提出了“愿乞終養”的要求。

B.“逮奉圣朝??實為狼狽”一段分別以“逮”“尋”兩個時間副詞領起，連續兩次征召，一次“辭不赴命”，一次“辭不就職”，原因都是祖母“供養無主”，與全文首段呼應。C.本段連用“察臣”“舉臣”“拜臣”“除臣”到“責臣”“催臣”，不僅文法錯落，顯出由弛而張、逐步緊迫的情勢，同時也體現出先恭維皇恩浩蕩，后申訴委屈矛盾的心理層次。D.在本段末，作者以兩個年齡數字的對比，說明報國日長，盡孝日短，表明忠孝難以兩全，有力地證明自己只好舍忠而取孝的抉擇的正確性，以使皇帝心甘情愿地批準他的請求。

7、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語中。（14分）

（1)臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。（7分）（2)臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。（7分）

三、古代詩歌閱讀（12分）閱讀下面一首詩，完成8－9小題。

村 居 張舜民

水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。

8、一、二兩句詩描繪了怎樣的景象？表達了詩人怎樣的心境？（6分）

答：

9、動靜結合的寫法是這首詩的特點，請結合詩歌簡要賞析。（6分）

答：

四、名篇名句默寫9分

10、補寫出下列名句名篇中空缺的部分。（8分）

（1）____________________________，知來者之可追。（陶淵明《歸去來兮辭》）（2）山不厭高，海不厭深。____________，________________。（曹操《短歌行》）

（3）______________________，秋水共長天一色。(王勃《滕王閣序》)（4）長太息以掩涕兮，______________________________。(屈原《離騷》)（5）外無期功強近之親，______________________（李密《陳情表》）

（6）老當益壯，？，不墜青云之志。(王勃《滕王閣序》)

五、文學類文本閱讀（25分）

閱讀下面的文字，完成(11)～(14)題。(26分)

傻牛然

牛然是我們初中時的同學，他的臉上永遠掛著謙和的笑。他長著一個大腦袋，一雙大耳朵，穿著一雙他老爸扔掉的大頭鞋。平日上學，背一只他姥姥去菜市時，買菜用的大提兜兜。牛然的樣子笨笨的，傻傻的。我們都說牛然有點傻。

“牛然，擦黑板去!”牛然聽到我們的叫聲，便會把黑板擦得一塵不染。不知道擦黑板，根本不必那么使勁，讓自己一頭一臉都是粉筆末。

“牛然，明天替我做值日。”次日早上，牛然便連玻璃也給擦了，連樓道也給拖了。不知道，那只是屬于一般意義上的值日，只要掃掃地就行。他賣了力氣，還被我們罵得要死。偶有時候，我們會心血來潮，想法氣氣老師，把老師教課用的書本里夾個小蟲子，或在她的座位上畫個小烏龜。老師發現，總會氣鼓鼓地站在我們面前，把銳利的目光掃向我們，然后大聲發問：“誰搞的?”全班舉手，異口同聲： “牛然!”然后哄堂大笑。牛然也笑著，像是為我們擔負著。老師自然不信：“牛然你說，是誰干的?你說誰，肯定就是誰!”老師望著牛然，滿眼鼓勵的目光。

牛然站起身，目光同樣掃視大家。這時他說誰都行，說誰就是誰，不必太認真。平日班上，整他耍他，拿他開心的人多了。可他沒有找出誰：“不知道。”牛然老實地向老師回答。我們就知道牛然肯定會是這樣回答，他肯定就會這么老實，這么蠢笨。牛然不會錯怪任何人。不會抱怨任何人：“牛然，你怎么這個脾氣，將來是要吃虧的!”老師對牛然憤憤。

一次下大雨，好大，好大的，學校前面的路全被淹沒了，白茫茫一片。老師說，誰在前邊帶路?我們把牛然推在了前頭。他幾次摔在溝里，一身泥水，卻微笑著，把我們一直帶回家。一次班上野炊，要從家里帶各種用具。老師分配了我們誰該帶什么，是鍋，是碗，是米，是面??下課了，大家蜂擁到牛然的面前，再把任務一一分配給他。

第二天，牛然背著鍋和碗，米和面，油和醋??把他們家的東西都背來了。東西壓在他的身上，似小山一樣。牛然一頭一臉汗水。老師驚得瞪大了眼睛，接著巡視我們，我們全都兩手空空。牛然的樣子，第一次讓我們感到慚愧。中學快畢業時，我們又長大了一些，多少懂得了一點人世間的道理。一次選班長，大家不知為什么，舉手選的竟然都是牛然，特別的一致。老師看著我們齊刷刷的手臂，眼里含了淚花。我們也被自己所感動。我們知道，牛然不是班上學習最好的，牛然更不是班上最聰明的。甚至牛然什么也不能勝任。他是班里最笨，學習最差，做人最傻的。但我們卻誠懇地愿意選他。老師說，今后你們誰愿意幫助牛然做事?大家的手又都齊刷刷地舉起來，我們都愿意幫助牛然。牛然是個班長，但班長的事，卻由我們去做。多少年過去，我們還時常想起牛然。想他的微笑，想他背著一身的鍋碗瓢勺，想我們為什么要選他當班長。

其實，無論是在什么工作崗位上，有時我們反而愛選牛然這樣的人做我們的上司。聰明的人，有能力的人，出類拔萃的人，我們的身邊并不缺，甚至有的是。可我們不是擔心，就是害怕，并不完全信任他們。在我們的生活里，都曾出現過與牛然相似的人。在許多領域里，我們面對某個關鍵人選時，有意無意中，我們會尋找像牛然這樣的人去擔當。至少我們希望能從某個人的身上，看到與牛然相似的影子。我們喜歡牛然。

我們自然不是看中牛然有點傻，而是他的善良，和從他身上，讓我們一再品味到的對生活的那種真誠與待人的厚道。無獨有偶，在世界許多顯赫的行業，重要的領域里，大名鼎鼎的董事長，總經理，掌管大印的人物，不一定都是出類拔萃的，不少人反而更像我們的傻牛然。

為此，很多人大為驚奇，深感疑惑。總是發問，這樣的人，怎么能夠當家掌權?甚至背后要去悄悄地了解他的閱歷，問他曾經幾何，做過何等的偉業。其實不必問了，因為人們從小到大，都會喜歡像牛然這樣的人。不必擔心，牛然的事，大家都會幫著去做。(11)下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)（）（）A．牛然“穿著一雙他老爸扔掉的大頭鞋。平日上學，背一只他姥姥去菜市時，買菜用的大提兜兜”說明牛然家境貧寒。

B．“牛然，你怎么這個脾氣，將來是要吃虧的!”老師對牛然憤憤然是因為，老師認為牛然明明知道，卻故意包庇做壞事的學生，一味怕得罪人，這樣的老好人將來會吃虧的。C．牛然什么也不能勝任，而我們卻齊刷刷舉手選他當班長。是因為我們大家都覺得愧對牛然。

D．文章作者反復提到“牛然的微笑”，是通過神態描寫表現牛然是—個不計得失的真誠的人。

E．“在許多領域里，我們面對某個關鍵人選時，有意無意中，我們會尋找像牛然這樣的人去擔當。”這說明人都有嫉妒心，更愿意選比自己差的人去擔當重任。(12)小說中的牛然是一個什么樣的形象?請簡要分析。(5分)(13)從結構上看，作者運用了什么手法表現牛然這個人物形象的?這樣寫有什么好處?(8分)

67-

第三篇：高二政治上學期第一次月考試題（定稿）

山西省應縣第一中學校2015-2016學年高二政治上學期第一次月考試題

一、選擇題。（共25個，50分）

1.2014年在索契舉行的第22屆冬季奧運會增強了俄羅斯的民族自豪感，提升了其國際地位。國家主席習近平出席了本屆冬奧會，彰顯出中俄全面戰略協作伙伴關系更加牢固。這說明 A．一定的文化由一定的政治所決定 B．民族凝聚力越來越成為文化發展的源泉 C．文化是綜合國力競爭的決定因素 D．文化與政治相互影響、相互交融

2.商務印書館出版的第六版《現代漢語詞典》新增“洋插隊、新能源、電子污染、北漂、貪腐”等詞語3000個，真實記錄了當代的社會生活。這表明

①人們在社會生活中享用文化 ②文化是經濟、政治的反映

③文化是人類社會實踐的產物 ④文化對人的影響來自于特定的文化環境 A． ①② B． ①④ C.②③ D．③④

3.2014年10月24日，文化部在京召開文化系統專題座談會，進一步學習領會總書記文藝工作座談會重要講話精神，統一思想，凝聚共識，并結合工作實際共議貫徹落實思路和舉措。這是基于

①文化是經濟社會發展的強大支撐 ②文化已經成為國家核心競爭力的關鍵因素 ③文化已經成為綜合國力競爭的基礎 ④文化成為民族凝聚力和創造力的重要源泉 A.①③ B.③④ C．①④ D.②③

4.當前最流行的成語產生于中國語言創新最活躍的地方——互聯網。“喜大普奔”是最受親睞的一個，表達極度激動和熱情。它把“喜聞樂見”“大快人心”“普天同慶”“奔走相告”四個詞語揉合在一起。這個新成語也逐漸在我們生活中被廣泛使用。這體現了 A．文化對人和社會發展產生重大的促進作用 B．人們在生活中創造和享用文化

C．人們接受文化的影響往往是被動的 D．互聯網成為了當代文化創新的重要途徑

5.每年的母親節在5月份，在2014年的母親節中，日本人送給母親的是紅石竹，泰國人送茉莉花，大多數國家通常是送康乃馨，以此來表達對母親的愛。而中國人則以自己特有的方式表達濃濃的親情：在母親節這一天，人們會送給母親鮮花、蛋糕、親手烹制的飯菜等禮物。這說明 ①世界各民族文化漸趨融合 ②世界各民族文化沒有差別 ③文化影響人的交往方式和交往行為 ④文化是共性與個性的統一 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

6.“天人合一，順時而食。”一家老字號食品企業在這一古老智慧的啟發下，隨著二十四節氣的更替，推出了清明的青團、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費者歡迎的時令點心，這表明

①民族文化是文化創新的源泉和動力 ②民族文化的傳承要以市場經濟為前提 ③傳統文化對人們的生活有著持久影響 ④文化與經濟之間具有相互交融的關系 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

7.“學校教育應該是：給你一部歷史讓你翻閱；給你一種文化讓你感受；給你一些時間讓你安排；給你一個舞臺讓你表演；給你一些機會讓你創造；給你一個期待讓你自我成長。”這說明 A．終生學習是一種生活習慣和生活方式 B．接受健康向上的文化熏陶需要自覺與主動 C．文化影響人們的交往行為和交往方式 D．人對文化的影響是潛移默化、深遠持久的

8.《墨子?所染》中說:“染于蒼則蒼,染于黃則黃。所入者變,其色亦變,五入必,而已則為五色矣。故染不可不慎也。”下列句子與此句包含的文化生活道理相同的是

A.石可破也,不可奪其堅;丹可磨也,不可奪其赤 B.以自身自強,則名配堯舜 C.合抱之木,生于毫末 D.見賢則思齊,則不賢而內自省也

9.近來，一篇名為《老外吐槽娶中國老婆的下場》的博文非常紅，該文以美國丈夫的經歷描述了娶中國太太的痛苦下場。其中包括“逼著孩子學習，不把自己的孩子當人”，“雞爪子、豬耳朵等啥都敢吃”。一位中國人寫了博文《誰說娶中國老婆很痛苦》對此逐條批駁。他認為，為孩子前途著想放棄自己的興趣愛好，雖然下手“狠”但恰恰體現了奉獻精神，啥都敢吃意味著會燒菜不挑食。產生這種差異的文化原因是

A.經濟發展程度不同 B.文化影響人們的交往方式

C.文化影響人們的認識活動和思維方式 D.文化對人的影響具有源遠流長的特點

10.有人說“可以寫在紙上的規則叫制度，不言而喻的規則叫文化”，“必須打領帶上班是制度，不穿背心上班是文化。”更有認為“笑得甜的女人，一般運氣都不會太壞”，這主要說明文化對人的影響是

A．潛移默化的 B．深遠持久的 C．積極主動的 D．相對穩定的

11.在一個“讀首詩再睡覺”的微信公眾號上,常有幾萬人一起讀詩。優美的圖片、悅耳的聲音,再配以雅俗共賞的解析文字,讓人們重溫詩的美好,讓參與者的心靈得到滋潤。這表明 ①文化對人的影響具有深遠持久的特點 ②文化環境可以影響人的文化素養 ③大眾文化能夠提高人們的思想道德素質 ④大眾傳媒具有文化溝通和共享功能 A.①③ B.①④ C.②④ D.②③

12.“人倒了咱不扶，人心不就倒了嗎？人心要是倒了，咱想扶都扶不起來了。”充滿正能量的央視春晚小品，引發了國人的共鳴。《扶不扶》小品之所以能引發國人共鳴，是因為

①優秀文化能給人以特有的感染力和感召力 ②優秀的文化作品對人的發展起決定作用 ③文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧 ④優秀文化能夠豐富人的精神世界

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

13.2014年6月22日第38屆世界遺產委員會召開會議，同意將中國大運河列入《世界遺產名錄》。大運河不同于古建筑、古遺址的申遺，是仍在使用的“活態線性文化遺產”，對這類項目申請世界文化遺產，在中國尚屬首次。我國積極申請并保護、利用大運河文化遺產是因為 ①大運河是中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達

②大運河是我國民族文化成就的重要標志，有利于研究中華文明的演進 ③大運河是中華民族獨有的文化財富，必須先繼承后發展 ④大運河具有獨特的文化價值，有利于展示世界文化的多樣性 A．②④ B．①③ C．③④ D．①④

14.林則徐在查禁鴉片期間，曾在自己的府衙寫了一副對聯：“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。”其中上聯是告誡自己，要廣泛聽取各種不同意見，才能把事情辦好，立于不敗之地。如用“海納百川有容乃大”說明文化的交流、借鑒和融合，則表明 ①要學習不同民族的文化成果

②不同民族文化之間要相互借鑒

③在不同民族文化的交流、借鑒的基礎上，融匯出具有新質的文化

④不同文化之間存在著差異和矛盾

A.①② B.②③ C.②④ D.③④

15.春運，不是遷徙，而是情感的回歸；春運的列車無論駛往哪個方向，都是開往回家的路上。在步入現代生活方式的今天，春節民俗依然活躍在每一個中國人的心間，每年的這個時刻，無論身處何方，都會燃起人們對“家”的渴望。這表明 A．文化影響著人的交往行為和交往方式 B．文化對人的影響深遠持久，一成不變 C．民族節日是一個民族歷史文化成就的重要標志 D．傳統文化是維系民族生存和發展的精神紐帶

16.全球化時代的文化交流創造了一個興趣接近的跨國界受眾群體，中國傳統文化在那些同樣尊崇傳統的國家具有獨特的傳播魅力。由此可見 ①文化越是民族的，就越是世界的 ②中國文化的國際影響力不斷提高 ③不同國家人們的文化價值認同趨于同一 ④傳統文化主導著中國文化走出去的進程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

17.作為在中國舉辦的紀念中法建交50周年慶祝活動的重頭戲之一，“2014中法文化之春”文化節于4月11日至7月10日在中國的40余座城市舉行，文化節邀請近1000名藝術家為觀眾獻上一場場文化盛宴。這彰顯了()A．我國以開放的心態尊重外來文化 B．我國積極學習外國一切文化成果 C．各民族文化在交流中傳播 D．世界文化一體化趨勢加強

18.俄國偉大的文學家托爾斯泰說過：“正確的道路是這樣的，吸收你的前輩所做的一切，然后再往前走。”從《文化生活》角度，這句話告訴我們 A．應該堅持古為今用、洋為中用的原則 B．要繼承傳統的文學藝術

C．要在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承 D．傳統文化應該全部拋棄，重新創造新文化

19.鼓為我國傳統打擊樂器，古時被廣泛運用于戰場及各類節日慶典，以鼓舞士氣、烘托氣氛。以鼓作為設計元素，既體現出濃郁的中國特色，又給人以參賽運動員勇往直前、武搏盛會鼓樂喧天熱鬧非凡之感。從文化創新角度，上述材料啟示我們 A．要給傳統文化注入時代元素并運用到現實的實踐中 B．要改變傳統文化的基本特征 C．要加強民族文化的融合

D．完全用傳統文化指導當前社會發展

20.微博、微信、微小說、微電影??互聯網技術的飛速發展為“微文化”插上了飛速發展的翅膀，把我們帶入了微交往、微傳播和信息微傳播的時代。這說明

A．大眾傳媒是文化傳播的重要途徑 B．現代科技是文化創新的源泉 C．現代傳媒推動了文化傳播和共享 D．文化對人產生潛移默化的積極影響

21.古希臘哲學家亞里士多德也是一位生物學家，他曾經解剖過幾百種動物，從外部結構、生活習性、生殖方式，到毛發、血液、皮膚、筋、肉都進行詳盡的研究。通過研究，他發現他的老師柏拉圖的“理念論”是錯誤的。有人批評他背叛師門，亞里士多德說：吾愛吾師，但吾更愛真理。可見 A．文化創新的根本途徑是社會實踐 B．文化創新必須推翻前人的觀點

C．真理比老師更重要 D．亞里士多德從柏拉圖的學說中得到了啟發

22.吳冠中是20世紀現代中國繪畫的代表畫家之一，他的作品兼容中西、個性突出，具有創新意識和時代特色。下圖是吳冠中的作品《家》，岸上白墻黑瓦的民居，用黑色錯落地點出，強調了一派和諧而靜謐的江南景象。整幅畫將東方審美的內涵、韻致與西方的技法完美地結合在一起，表現出中國畫的特有意境。這說明

A．不同民族文化的融合是文化發展的根本途徑 B．畫家的靈感是文化創新的動力和源泉 C．文化創新既要繼承傳統又要博采眾長 D．文化可以豐富人們的精神世界

23.徽商縱橫明、清兩代300多年，其從商人數之多、活動范圍之廣、商業資本之大、延續時間之長，一度居十大商幫之首。徽商在長期的實踐中逐步塑造了極具特色的賈儒結合、義利相兼的理念，這說明

①實踐是文化創新的源泉和動力 ②實踐是檢驗文化創新的根本標準

③服務于實踐是文化創新的根本目的 ④實踐是文化創新的基礎 A．①② B．③④ C．①③

D．①④

24.在文化創作上必須堅持“走下去、走進去、走出去”的道路，與之相對應的有效做法是 ①深入基層，立足社會實踐 ②加強交流，推動文化傳播 ③高舉旗幟，引領先進方向 ④深入人心，反映群眾呼聲

A.④-③-① B.①-③-④ C．①-④-② D.②-④-③

25.2014年10月18日-20日，2014第四屆中國（臨沂）茶博會圓滿成功。在茶博會上，各大參展商向人們展示了人們在長期的茶葉生產和消費過程中形成的包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理在內的獨具特色的茶文化。茶文化的發展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明 ①文化引導和制約著社會實踐的發展 ②實踐是文化創新的源泉和動力 ③人民群眾是文化創造和發展的主體 ④各民族文化共同構成中華文化 A.①③ B.①④ C．②③ D.②④

二、非選擇題。（4道題，共50分）。

26.《宋史?地理志》把浙江人的文化氣質概括為：“人性柔慧，尚浮屠之教，厚于洋味，善進取，急圖利，而奇技之巧出焉。”這種洋溢著濃郁商業氣息，講求實效，富于自強拼搏、開拓創新精神的浙江區域文化傳統，始終流淌在浙江人的血液之中，構成了世代相傳的文化基因，賦予了浙江人特別能適應市場經濟的實效觀念和行為方式。因此，浙商的文化基因是保持浙江經濟持續發展的動力。

運用“文化的作用”的相關知識分析為什么浙商的文化基因是保持浙江經濟持續發展的動力。(14分)

27．中央城鎮化工作會議提出，“要傳承文化，發展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮”，“要讓城市融入大自然”，“要注意保留村莊原始風貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態上改善居民生活條件”，“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁”。

結合材料說明我國推進城鎮化過程中，保留村莊原始風貌，“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁”的文化意義。(12分)

28．材料一：孔家店在五四運動時期曾被砸爛，孔老二在“文革”期間曾被批倒批臭過。但在我們的潛意識里，以儒家為代表的傳統文化卻一直生生不息，像是變成了我們的血液，在我們的全身奔涌流淌??

材料二：韓國人十分重視長幼尊卑，家長在家里仍然是絕對的權威。一些韓國人每年二月和八月初一，都要按照從中國傳過去的傳統方式到文廟祭祀孔子。人們頭戴儒冠，身穿黑色古代祭服，畢恭畢敬地向孔孟行禮。中國封建時代的縣學和書院，現在都已蕩然無存，而韓國還完整地保存著281所鄉校和84所書院。他們在這里設立“忠孝教育館”，開展有關儒學的學術活動。至今，韓國的社會共同道德仍然是中國宋代時期提出的“八德”：“孝弟、忠信、禮義、廉恥。”中國的《朱子家禮》在元代時傳入朝鮮，現在仍然是韓國人家庭倫理的規范基礎。結合材料，說明我們應該如何對待傳統文化。(12分)

29．在《我是歌手》《爸爸去哪兒》等韓國版權綜藝節目火爆中國之后，韓國綜藝節目緣何火爆？中國綜藝節目在購買版權的同時，又如何學會“拿來”？成為不少國內電視人思考的問題。有人認為，每一個電視節目人都希望自己的節目可以走向全球，但要與國際市場接軌并被認可，首先就要學習國外的節目，這樣才能“走出去”。但在海外獲得成功的節目模式，在國內并不一定就可以如法炮制，還需要我們充分立足中國的傳統文化，不能摒棄傳統文化而盲目的發展。你贊成中國的電視節目引進海外模式嗎？請說明理由。(12分)6

高二月考一政治答案2015.9 1.D試題分析：國家主席習近平出席了本屆冬奧會，彰顯出中俄全面戰略協作伙伴關系更加牢固。這說明文化與政治相互影響、相互交融。D正確且適合題意；A正確但不適合題意，應排除；文化發展的源泉是社會實踐，B說法錯誤；文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素而不是決定因素，C說法錯誤；故本題答案選D。

考點：本題考查文化與政治相互影響、相互交融。

2.C試題分析：文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造、為人所特有的。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產物；一定的經濟、政治決定一定的文化，文化是經濟和政治的反映。一定的文化又反作用于一定的經濟和政治。答案為C 3.C試題分析：該題考查文化的作用，③觀點錯誤，綜合國力競爭的基礎不是文化產業，是經濟實力。文化是經濟社會發展的重要支撐，民族凝聚力和創造力的重要源泉，故 7

①④符合題意，故答案應選C。

點評：本題是四選三的組合選擇題，考生可以運用排錯法或者排無關選項法作出，本題就是排除錯誤選項得出正確答案，③觀點錯誤，國民經濟的支柱性產業是工業不是文化產業，難度適中。4.B試題分析：文化有先進健康與腐朽落后之分，先進健康的文化對人和社會發展產生重大的促進作用，腐朽落后的文化起阻礙作用，A錯誤；人們接受文化的影響不是被動的，而是通過主動參加健康向上的文化活動而自覺接受熏陶的過程，C錯誤；互聯網是文化創新的重要物質條件，不是重要途徑，D錯誤；網絡語言的文化創新是在網絡使用的社會實踐中形成的，體現人們在生活中創造和享用文化，答案為B 5.D試題分析：該題考查文化的差異性，題干說大多數國家通常是送康乃馨，以此來表達對母親的愛，說明文化具有共性，但不同國家對母親節的過節方式又不一樣，說明文化有個性，也說明文化影響人的交往方式和交往行為，故③④觀點正確切符合題意，①觀點正確但是與題意不符，沒有體現融合，②觀點錯誤，世界各民族文化是有差別的，故答案應選D 6.D試題分析：題中材料“一家老字號食品企業在‘天人合一，順時而食’的古老智慧的啟發下，隨著二十四節氣的更替，推出的時令點心廣受消費者歡迎”，既說明了文化對人的影響具有深遠持久的特點，也說明了文化與經濟相互交融。由此可見，③④兩項符合題意，可以入選；社會實踐是文化創新的源泉和動力，故①項表述錯誤，不能入選；②項表述不科學且不符合題意，故不能入選。因此，答案是D項。

7.B試題分析：學校教育應該是給你一部歷史讓你翻閱，給你一種文化讓你感受等突出對文化的感受，應積極接受健康向上的文化熏陶。故本題選B項。ACD項不符合題意故排除

8.D試題分析：“染于蒼則蒼,染于黃則黃。所入者變,其色亦變,五入必,而已則為五色矣。故染不可不慎也”體現了文化對人的影響來自于特定的文化環境； A和B強調了事物本身性質的堅定性，不符合題意；“合抱之木,生于毫末”強調了哲學生活的量變和質變的辯證關系原理，C不符合題意，答案為D。

9.C試題分析：中外人士對同樣的問題有著不同的認識，外國人認為“逼著孩子學習，不把自己的孩子當人”。中國人認為為孩子前途著想放棄自己的興趣愛好，雖然下手“狠”但恰恰體現了奉獻精神。這體現了文化影響人們的認識活動和思維方式，C項正確且符合題意；A項經濟發展程度不同，文化素養也不同的觀點錯誤；D項錯誤，文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點，本題正確答案為C。

10.A試題分析：題干中的現象意味著文化于無形中體現在我們的日常生活中，體現了文化具有潛移默化的特點

11.C試題分析：題中在微信公眾號上，幾萬人一起讀詩，微信公眾號屬于大眾傳媒，因此體現了大眾傳媒具有文化溝通和共享功能，④符合題意；“讓人們重溫詩的美好,讓參與者的心靈得到滋潤”，體現了文化環境可以影響人的文化素養，②符合題意；材料沒有體現深遠持久的特點，因此①不符合題意；③說法錯誤；答案C正確。

12.C試題分析：《扶不扶》小品之所以能引發國人共鳴，是因為優秀文化能夠增強人的精神力量，能給人以特有的感染力和感召力，優秀文化能夠豐富人的精神世界。①④正確且適合題意；②說法錯誤，錯在“決定”； 文化有優秀和落后之分，應是優秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧。③說法不準確；故本題答案選C。考點：本題考查優秀文化塑造人生。

13.A試題分析：我國積極申請并保護、利用大運河文化遺產是因為大運河是我國民族文化成就的重要標志，有利于研究中華文明的演進，大運河具有獨特的文化價值，有利于展示世界文化的多樣性。②④正確且適合題意；中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達是中華民族節日，①說

法錯誤；文化的繼承和發展，是同一個過程的兩個方面。沒有先后之分，③說法錯誤；故本題答案選A。

考點：本題考查文化遺產的地位和作用。

14.B試題分析：①學習的是不同民族的優秀文化成果, ④矛盾說法不對

15.D試題分析：春節是中國的傳統民族節日，對春節的重視說明傳統文化具有相對穩定性和鮮明的民族性，對人的影響是深遠持久的，是維系民族生存和發展的精神紐帶，D正確；A與題意不符；B“一成不變”錯誤；C指的是文化遺產。

16.A試題分析：本題考查文化多樣性、加強文化交流等知識。③本身說法錯誤，④中“主導”的說法錯誤。①②正確且符合題意。

17.C試題分析：題中材料“‘2014中法文化之春’文化節于4月11日至7月10日在中國的40余座城市舉行，文化節邀請近1000名藝術家為觀眾獻上一場場文化盛宴”，表明了文化在交流中不斷傳播，故C項符合題意，可以入選；A項中“尊重外來文化”、B項中“學習外國一切文化成果”、D項中“世界文化一體化”的表述均是錯誤的，故不能入選。

18.C試題分析：“正確的道路是這樣的，吸收你的前輩所做的一切，然后再往前走。”從《文化生活》角度，這句話告訴我們文化繼承和發展的關系：要在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。C正確且適合題意；本題說的是古今文化的關系未涉及中外文化的關系，排除A；B與材料主旨不符，應排除；對傳統文化要取其精華、去其糟粕，而不是全部拋棄，D說法錯誤；故本題答案選C。考點：本題考查文化繼承和發展的關系。

19.A試題分析：材料反映的是，在武搏會上人們將傳統的用于鼓舞士氣、烘托氣氛的“鼓”，融入了勇往直前、熱鬧非凡的現代之意，故A符合題意。材料強調的是為傳統文化注入時代元素，而不是改變傳統文化的基本特征，故B不選；材料沒有涉及民族文化的融合，故C不選；D說法明顯錯誤。

20.C試題分析：本題材料“微博、微信、微小說、微電影??互聯網技術的飛速發展把我們帶入了微交往、微傳播和信息微循環的時代”，體現了大眾傳媒推動了現代文化的傳播與共享，故C項符合題意，可以入選；大眾傳媒是現代文化傳播的主要手段，故A項表述錯誤，不能入選；社會實踐是文化創新的源泉，故B項表述錯誤，不能入選；文化有先進與落后、崇高與庸俗之分，故D項表述錯誤，不能入選。因此，答案是C項。

21.A試題分析：B中“推翻”不對，C、D材料沒有體現。

22.C試題分析：他的作品兼容中西、個性突出，具有創新意識和時代特色。整幅畫將東方審美的內涵、韻致與西方的技法完美地結合在一起，表現出中國畫的特有意境。這說明文化創新既要繼承傳統又要博采眾長。C正確且適合題意；文化發展的根本途徑是立足于社會實踐，A說法錯誤；社會實踐是文化創新的動力和源泉，B說法錯誤；優秀文化可以豐富人們的精神世界，D說法不準確且與題意不適合；故本題答案選C。考點：本題考查文化創新的途徑。

23.D在長期的實踐中逐步塑造了極具特色的賈儒結合、義利相兼的理念，這說明①④，② ③沒有體現。

24.C試題分析：文化創作必須堅持走下去，是指文化創作要深入基層、立足社會實踐；文化創作必須堅持走進去，是指文化創作要深入人心，反映群眾呼聲；文化創作必須堅持走出去，是指要加強文化的交流、推動文化傳播。因此正確的排列順序是①―④―②，該題選C。考點：本題考查文化創新的途徑。

25.C試題分析：材料旨在表明獨具特色的茶文化形成于人們長期的生產與消費過程中，這表明實踐和人民群眾對文化創新的作用，②③符合題意；①④與材料中心不符。

26.[答案] ①浙商的文化基因作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對浙江經濟的發展產生深刻的影響。(4分)②文化與經濟相互交融，一定的文化反作用于一定的經濟，并給予經濟以重大的影響。浙商文化作為一種優秀文化，能夠推動浙江經濟的持續發展。(4分)③文化影響人的實踐活動、認識活動和思維方式。浙商的文化基因賦予了浙江人特別能適應市場經濟的實效觀念和行為方式，促進了浙江經濟的持續發展。(3分)④優秀的文化能豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發展。浙商的文化基因作為一種優秀的文化，充分體現了寶貴的浙商品格和浙江精神，是浙江經濟保持活力的重要動力。(3分)27.[答案] ①文化對人的影響來自于特定的文化環境，保護古村落有利于人們感受文化潛移默化的影響。(3分)②人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體。文化只有通過一定物質載體才能存在，鄉村是傳統文化重要載體，保留村莊原始風貌有利于中華文化的繼承和發展。(3分)③傳統文化具有相對穩定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發展的精神紐帶，鄉村寄托了人們的鄉情鄉思，保留村莊原始風貌，有利于增強民族認同感、歸屬感和凝聚力。(3分)④文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。保護傳統村落對于研究人類文明的演進和展現世界文化的多樣性具有重要意義。(3分)28.[答案] ①傳統文化具有相對穩定性和鮮明的民族性。（2分）因此，我們對待傳統文化的正確態度應是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（2分）面對傳統文化，我們要辯證地認識它在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚，使其為社會主義現代化建設服務。（2分）

②在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，推陳出新、革故鼎新：對于不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。創造新文化，發展先進文化。(4分)③對待傳統文化，我們應該反對復古的守舊思想和徹底割斷歷史的“歷史虛無主義”兩種錯誤傾向。(2分)29.[答案] 示例一：贊成。(1分)①實現文化創新需要博采眾長。學習和吸收海外節目的成功經驗，能促進我國綜藝節目的創新。(4分)②世界文化的多樣性要求我們求同存異、兼收并蓄。引進海外成功的節目模式有利于促進我國電視節目的豐富多彩。(4分)③只要在引進的過程中堅持以我為主、為我所用，就不僅不會喪失自己的個性特色，而且能促進我國原創電視節目的發展。(4分)示例二：不贊成。(1分)①文化要繼承傳統，推陳出新。盲目跟風引進海外節目模式，可能會忽略對我國自身電視節目優點的繼承和發揚，失去文化創新的根基。(4分)②立足于社會實踐是文化創新的根本途徑，電視節目的創新必須立足于我國的國情，引進的海外節目模式可能不符合我國觀眾的審美情趣。(4分)③盲目跟風引進海外節目模式，有“民族虛無主義”的傾向，會導致中國電視原創節目缺乏，不利于我國電視行業的長遠發展。

第四篇：高二政治上學期第一次月考試題2

甘肅省武威第五中學2016-2017學年高二政治上學期第一次月考試題

一、選擇題(本大題共24小題，共48分)1.文化對人的影響具有潛移默化的特點。下列詩詞的寓意體現這一特點的是 A.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開 B.少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰 C.隨風潛入夜，潤物細無聲

D.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇

2.公益文化作為一種正能量，影響了春蕾志愿服務隊、天津媽媽會和“苗苗義工”等公益組織，通過互聯網平臺人人都有機會參與公益活動，讓社會充滿愛和善，也給參與者帶來精神滿足和價值尊重。這說明公益文化

A.與經濟、政治相互交融，并決定經濟、政治

B.作為一種精神力量，對社會發展和個人成長產生深刻影響 C.成為民族凝聚力的重要源泉，成為綜合國力競爭的核心因素 D.推動社會主義精神文明創建活動，一定增強文化自信和文化自覺

3.2015年，全國電影總票房為440.69億元，同比增長48.7%，其中不乏口碑與票房、藝術性與觀賞性俱佳的優秀影視作品，《美人魚》《尋龍訣》《捉妖記》等國產電影的票房遠遠超越同期好萊塢大片。這表明

①文化對經濟有重大影響 ②經濟是文化的集中表現 ③ 文化是經濟發展的基礎 ④ 文化生產力越來越重要 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

4.“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時的海浪一樣，增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了。”屠格涅夫的這段話表明()A.文化在交流中不會傳播

B.文化是一種強大的精神力量 C.文化促進了社會向前發展

D.文化是綜合國力競爭唯一因素

5.韓國某外交官說：“如果外國人對韓國歌手有更多的關注，逐漸地他們就會喜歡上韓國??如果他們喜歡韓國，他們就會購買更多的韓國產品。這就是我們試圖推廣的。”這啟示我們 ①文化決定人們的交往行為和交往方式 ②文化生產力對現代經濟起決定作用 ③必須提高國家文化軟實力

④文化對經濟具有反作用 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

6.“在一個文化厚實的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊 1 重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續的智能。”對上述材料理解不正確的是（）A.文化是人類全部精神活動及其產品

B.文化影響人們的交往方式、實踐活動、認識活動和思維方式 C.文化對人的影響具有潛移默化的特點 D.人既是文化的創造者，又是文化的享受者

7.春秋戰國時期，社會經濟發展比現在落后，但當時諸子峰起、百家爭鳴，是中華文化史上的一個黃金時代。《孫子兵法》全今仍為兵家經典，甚爭被應用于當代企業管理。這一事實主要說明()A.文化是政治和經濟的集中體現

B.政治經濟決定文化 C.優秀文化塑造人生

D.文化具有相對獨立性

8.《中國詩詞大會》以“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”為主旨，通過比賽的形式，帶領觀眾在“熟悉的陌生題”中重溫經典詩詞，領會中華詩詞文化精髓。中華詩詞（）①是民族文化的集中展示 ②決定了中國人的價值觀念 ③能夠豐富人的精神世界 ④體現中華文化的博大精深 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

9.我們的國家之所以偉大，我們的民族之所以偉大，一個重要的原因是我們創造了燦爛的文化。下列屬于文化現象的是（）

A.臺灣宜蘭縣附近海域發生5.0級地震 B.商務部網站發布食用農產品價格走勢 C.屠呦呦獲諾貝爾生理學或醫學獎 D.黃岡市委組織“三嚴三實”專題交流會

10.《圓中國夢 德耀中華》，2013年 9月 26日，第四屆全國道德模范評選女表彰頒獎典禮在北京舉行。頒獎典禮分為“助人為樂”“見義勇為”“誠實守信”“敬業奉獻”“孝老愛親”5個篇章，以多種形式詮釋了震撼人心的道德之美，生動展示了道德模范的感人事跡和崇高精神。這表明 A.文化是人們社會實踐的產物 B.文化決定人們的交往行為和交往方式

C.文化能夠促進人的全面發展 D.優秀文化能夠增強人的精神力量

11.農耕文明依靠的是春播秋收、精耕細作，強調的是“父母在、不遠游”。這種農耕文明的思維方式，與航海家的海洋文明和馬背上的游牧文明全然不同。后者強調冒險、進取，前者強調防守、和平。這表明（）

A.文化是人類社會特有的現象

B.文化對經濟政治起反作用C.文化是經濟、政治的反映

D.文化現象無處不在，無時不有

12.我國的許多成功企業，經常從儒家和道家的思想中汲取經營智慧，形成并發展了健康向上的企業文化，促進了企業的發展。這說明()A.文化給予經濟以重大影響 B.文化是經濟、政治的反映

C.文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出 D.文化與政治相互交融

13.秦國攻滅楚國后，為了加強對南方地區的控制，派50萬官兵駐扎嶺南地區。這使相當一部分中原人留在了粵北地區，對當地文化產生了深遠影響，逐步形成了獨特的嶺南文化。這說明（）A.民族文化的根源在于外來的文化 B.民族文化的發展離不開外來文化的沖擊 C.人口遷徙是文化交流的重要途徑之一 D.嶺南文化就是中原文化的延續

14.在當地時間10月22日舉行的全英孔子學院和孔子課堂年會開幕式上的致辭中，習近平主席強調，作為中外語言文化交流的窗口和橋梁，孔子學院和孔子課堂為世界各國民眾學習漢語和了解中華文化發揮了積極作用，也為推進中國同世界各國人文交流、促進多元多彩的世界文明發展作出了重要貢獻。由此可見，在國外開辦孔子學院和孔子課堂（）①尊重了世界文化的多樣性 ②促進了世界文化相互融合 ③推進了中華文化走向世界 ④拓寬了中華文化傳播渠道 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

15.2016年6月11日是我國第11個“文化遺產日”，今年遺產日的主題是“讓文化遺產融入現代生活”，主場城市活動在河北省承德市舉行。我國十分重視文化遺產保護，是因為它（）①展現了世界文化多樣性 ②是傳統文化的基本形式 ③是人類共同的文化財富 ④集中表達了本民族情感 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

16.有學者指出，迄今為止影響人類生活方式的重大成果中70%誕生于世界一流大學。而目前，中國的1202所本科學校中，2001年以后建立的就有678所，建校時間不足16年的占到了55.6%，而國務院印發的《統籌推進世界一流大學和一流學科建設總體方案》有助于我國高等教育的進一步發展。重視高等教育是基于（）A.教育是文化創新的根本動力 B.教育是促進文化交流融合的主要途徑 C.教育具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能 D.教育是維護社會穩定、實現社會公平的基礎

17.文化傳播是一種文化中的文化集叢或文化元素從其發祥地擴散到不同地方而被模仿、采借和接受的社會現象和過程。下列屬于文化傳播的途徑是()①絲綢貿易，出國留學 ②親朋聚會，出國旅游

③商貿活動，人口遷徙 ④經濟交流，政治互訪

A.①

B.①②

C.①②③

D.①②③④

18.上世紀六、七十年代，在極為艱苦的科研條件下，屠呦呦團隊與中國其他機構合作，經過努力從《肘后備急方》等中醫藥古典文獻中獲取靈感，先驅性地發現了青蒿素，開創了瘧疾治療新方法，全球數億人因這種“中國神藥”而受益。青蒿素的發現啟示我們（）①傳統文化具有相對穩定性 ②傳統文化具有鮮明的民族性 ③要挖掘傳統文化的寶貴資源 ④創新文化需要先發展后繼承 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

19.慕課（MOOC）是新近涌現的大規模的網絡開放課程，它是為了增強知識傳播而由具有分享和協作精神的個人或組織發布在互聯網上的公開課程，被譽為“印刷術發明以來教育最大的革新”，有力促進了現代教育的發展。慕課的出現及發展表明大眾傳媒技術（）

①促進了文化的傳播、繼承與發展 ②是文化傳播與發展的直接途徑 ③使教育手段和方式發生了重大變革 ④具有選擇、創造文化的特定功能 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

20．近年來，全國上百家國家級風景名勝區官方微博及行政官方微博相繼亮相，旅行路線、民族風情、出行攻略、地方美食??這些過去在網站論壇上經常討論的話題。如今在微博上聊得熱火朝天。材料告訴我們（）

①大眾傳媒的發展促進了文化的傳播和發展 ②互聯網是最直觀、最常見、最豐富的傳媒

③互聯網技術深刻地影響著社會的發展，影響著人們的交往方式和交往行為 ④現代傳媒的出現必然取代傳統傳媒 A．②③ B．②④ C．①③ D．①④

21．打工文化是與打工潮相伴而生的一種文化形態。它既不屬于農村也不完全屬于城市，是從打工者群體中自發生長起來的。打工文化的興起表明（）①社會實踐是文化創新的源泉 ②人口遷徙是文化傳播的重要途徑

③人民大眾是文化的創造主體 ④文化對人具有潛移默化的影響

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

22．習近平強調，要通過建立和增強各族人民的價值認同、情感認同、文化認同、制度認同，來筑牢民族團結的思想根基。實現“四個認同”，要求我們（）①既要保持各自文化的民族性，又要增強對中華文化的歸屬感 ②在相互包容的前提下實現文化統一

③抵制外來文化的影響，維護本民族文化的先進性和純潔性 ④互相借鑒和吸收，共同實現中華文化繁榮 A．①③ B．②④ C．③④ D．①④

23．有人主張，傳統民俗節日應考慮恢復一些對現代有積極作用的千年古俗，還應擴充其新的內涵。如在春節宣傳一些振興中華民族的內容，在清明提倡植樹和緬懷親人與先烈，講一講先烈和親人在世時的一些豐功偉績；在中秋節宣傳和諧；在重陽節宣傳敬老愛老等等。下列對上述主張的評價中，你認為正確的有()A．錯誤，因為傳統文化具有相對穩定性，應永恒不變

B．錯誤，因為傳統文化具有鮮明的民族性，擴充其內涵就是否定其民族性 C．正確，因為傳統文化的具體內容只有因時而變，才能促進社會與人的發展 D．正確，因為傳統文化的內涵只要不斷改變，就能促進社會與人的發展

24．書法是以漢字為表現對象，以線條為表現手段的造型藝術。“中國是一個書法大國，拿起鼠標以后，也不能忘了筆桿。”對此正確的理解是()A.對待傳統文化我們應該以我為主，為我所用 B.優秀的傳統文化是財富，應該繼承和發展

C.只有中國書法是中華民族燦爛文化的重要內容 D.傳統文化都是精粹，我們應該繼承發展

二、簡析題(本大題共3小題，共52分)25.2014年10月15日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在京主持召開文藝工作座談會并發表重要講話。習近平強調：“一部好的作品，應該是把社會效益放在首位，同時也應該 是社會效益和經濟效益相統一的作品。文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。”但是近年來一些格調不高甚至低俗的內容在網上傳播，對人們特別是青少年造成不良影響。為進一步凈化網絡環境，國家開展了整治互聯網低俗之風專項行動，并取得了階段性的成果，受到社會各界的一致好評。據此，有些人認為，網絡對人的影響是潛移默化的，個人無法抗拒，抵制低俗網絡文化關鍵在于國家。

請從文化對人的影響的角度，談談上述材料中文化對人的影響。（12分）

26.當今世界，信息技術革命日新月異，互聯網深刻影響著世界經濟、政治、文化和社會的發展。2015年12月16日，第二屆世界互聯網大會在浙江烏鎮開幕。閱讀材料，回答問題。

材料一近年來，“互聯網+”顯示出強大的威力。從文化領域來看，通過“互聯網+”，大眾可以超越時空獲得包括演出場所、電影展映、電商平臺、圖書閱讀、動漫游戲等文化消費信息，促使大眾參與數字化文化消費；在信息網絡技術推動和融合下，文化產業無論在表現形式和內容上，還是在經營管理以及運作模式上都將發生重大的變化；電商企業可以圍繞各類文化產品和服務，推動文化的溝通、共享。

（1）結合材料一，運用《文化生活》的知識，說明在“互聯網+”時代科學技術對文化發展的重要性。(10分)材料二 國家主席習近平在互聯網大會上發表主旨演講指出：文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。中國愿通過互聯網架設國際交流橋梁，推動世界優秀文化交流互鑒，推動各國人民情感交流、心靈溝通。我們愿同各國一道，發揮互聯網傳播平臺優勢，讓各國人民了解中國優秀文化，讓中國人民了解各國優秀文化，共同推動網絡文化繁榮發展，豐富人們精神世界，促進人類文明進步。（2）結合材料二，運用“文化多樣性與文化傳播”的有關知識，說明不同文化應如何交流互鑒。（12分）

27.2015年10月3日上午10時，國務院臺灣事務辦公室舉行例行新聞發布會。公布了今年兩岸春節包機的相關事宜。大致上是這樣的：航點方面，增加太原、長春、南寧、煙臺4個航點作為兩岸客運定期航班航點，從2016年春節期間開始執飛。至此，大陸通航臺灣的城市將達到31個。臺灣海峽隔開了兩岸同胞，然而，“每逢佳節倍思親”，濃濃的思鄉情結，卻使得臺灣海峽又成為兩岸同胞最大的“鄉愁”。每當傳統節日來臨，兩岸政府都會極力為同胞相聚，回鄉祭祖等人們提供包機服務。

運用文化生活知識，回答（１）上述材料反映了傳統文化具有什么樣的特點？（6分）（２）我們應該怎樣對待傳統文化（12分）？

高二政治第一次月考試題

答案和解析

【答案】

1.A 2.B

3.B

4.B

5.D

6.A

7.D 8.D

9.C

10.D

11.C

12.A

13.C

14.D

15.B

16.C

17.D

18.A

19.B

20.C

21.C

22.D

23.C

24.B

25.（12分）①文化對人的影響來源于特定的文化環境和各種形式的文化活動，因此國家要加強對互聯網的管理，凈化網絡環境，推動互聯網健康有序發展。②雖然文化對人的影響有潛移默化的特點，但文化對人的影響并不都是不是消極被動、無目的地，而是自覺學習、主動接受的。③優秀文化豐富精神世界，增強精神力量，促進人的全面發展，落后、腐朽的文化阻礙人的發展。個人要提高辨別各種不同文化的能力，作出正確的文化選擇，自覺接受健康向上的文化熏陶，增強抵制落后、腐朽文化的能力。

26.（1）（10分）①文化與經濟相互交融，“互聯網+”時代科學技術能促進文化產業升級，促進文化消費，發展文化生產力。（4分）②科學技術是推動文化發展的重要因素，現代科技的運用能夠變革文化生產經營模式，促進文化創新。（3分）③依托現代信息技術的發展，互聯網作為一種現代大眾傳媒，能夠帶來更快速、方便的傳播手段和方式，促進文化傳遞、溝通、共享。（3分）（2）（12分）①尊重世界文化的多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。（3分）②遵循各民族文化一律平等的原則。在交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處。（3分）③通過商貿等各種經濟、政治、文化活動，發揮大眾傳媒在文化傳遞、溝通和共享中的強大功能，推動文化在交流中傳播。（3分）④既要熱情歡迎世界各國優秀文化在本國傳播，吸收各國優秀文明成果，又要主動推動本國文化在海外傳播，增強本國文化國際影 響力。（3分）

27.（1）傳統文化相對穩定性和鮮明的民族性的特點。6分（2）①正確的態度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。②正確的做法是：面對傳統文化，要辨證地認識它們在現實生活的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚；對于傳統文化中不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺加以改造和剔除。③在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。把握好文化繼承與發展的關系，批判的繼承傳統文化，不斷的推陳出新，革故鼎新，創造新文化，為傳統文化注入時代精神。12分

第五篇：高二政治第一次月考試題

高二政治第一次月考試題

一、單選題（每小題3分，共60分。）

1、離開了身體的手就失去了手的作用。這段話反映的哲學原理是A．矛盾具有普遍性B．局部和整體不可分割C．事物是絕對運動的D．發展是前進上升的運動

2、海嘯襲擊了印尼、斯里蘭卡、印度、泰國等沿海地區，造成了罕見的人員傷亡和巨大的財產損失。這說明

A.世界上任何兩個事物之間都是有聯系的B.世界上任何事物都與周圍事物有聯系

C.關鍵的部分的性能與狀態對整體起著決定作用D.量變引起質變

3、個人利益服從國家利益，從哲學上講，這是因為

A．整體離不開部分，但部分可以離開整體 B．部分高于整體，但也應服務于整體 C．部分對整體沒有太大的影響

D．整體處于統帥的決定地位，部分從屬于整體

4、充分發揮市場的作用和宏觀調控，都是建立社會主義市場經濟體制的基本要求，絕不能把他們割裂開來，否則不利于改革和發展大業。這說明事物內部兩個方面之間

A.無任何聯系B.既相互依賴又相互排斥C.相互排斥相互對立D.相互轉化

5、世界上事物千差萬別的根據是A、不同事物的矛盾都不相同

B、同一事物的矛盾在不同的發展階段有不同的特點C、事物矛盾的雙方也各有特點

D、矛盾的對立統一關系

2004年12月3日至5日中央經濟工作會議在北京召開。回答6～8題

6、在2003年的中央經濟工作會議提出要實行積極的財政政策和穩健的貨幣政策，而2004年的中央經濟工作會議則明確提出了“雙穩健”，即既要實行穩健的財政政策又要實行穩健的貨幣政策。這一做法體現的哲學道理是

①想問題、辦事情要堅持從實際出發 ②要用發展的觀點看問題 ③要把運動的多樣性和靜止的絕對性統一起來 ④要堅持具體問題具體分析A.①②③④B.①③C.①②D.①②④

7、“中部崛起”的提法，首次出現在2005年經濟工作的六項任務當中。有關專家認為，這是繼“五個統籌”以后，中央針對“中部塌陷”（發展速度落后于西部、發展水平落后于東部）現象進行宏觀調控的又一個舉措，表達了中央試圖盡快解決這個焦點問題的決心。促進中部崛起，實現中國的現代化，體現的哲理是

A.搞好局部，使整體功能得到最大發揮B.要重視飛躍，質變是量變的必然結果 C.意識能促進事物的發展 D.要用一分為二的觀點看問題

8、實現我國中部崛起戰略，重要的是充分利用中部地區在區位、資源和發展時機方面的后發優勢，汲取經驗，揚長避短，走出一條有中部自己特色的協調發展之路。以下說法錯誤的是

A.中部崛起不會一蹴而就，更不能丟掉愚公精神，要充分發揮主觀能動性

B.重視外部力量的作用，中部崛起離不開國家政策的支持C.中部和地區要充分發揮自己的比較優勢，具體問題具體分析D.積極促成中部飛躍，力求一年一個樣，三年大變樣

9、農業和農村經濟結構的戰略性調整，不是簡單的多種點什么、少種點什么的問題，而是要全面提高農產品質量，優化農村區域布局。要實現這一調整首先必須提高農民的科技素質。這一觀點主要體現了A.普遍聯系的觀點B.內外因的關系有所不同C.矛盾主次方面的關系原理D.主次矛盾的關系原理

10、正確處理改革發展穩定的關系，是黨和國家工作的大局。穩定是改革和發展的前提。要把改革的力度、發展的速度和社會可承受的程度統一起來，把不斷改善人發生活作為處理改革發展穩定關系的重要結合點，在社會穩定中推進改革發展，通過改革發展促進社會穩定。這句話中主要體現了

A.普遍聯系原理B.矛盾普遍性原理

C.規律客觀性原理D.事物是變化發展的原理

11、黨的十六大報告指出：我們已經從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為領導人民掌握全國政權并長期執政的黨；已經從受到外部封鎖和實行計劃經濟條件下領導國家建設的黨，成為對外開放和發展市場經濟條件下領導國家建設的黨。我們必須準確把握時代特點和黨的任務，科學制定路線方針政策，做到既不割斷歷史、又不迷失方向，既不落后于時代，又不超越階段。這句話主要體現了

A.聯系的觀點看問題B.發展的觀點看問題C.全面的觀點看問題D.從實際出發看問題

12、西部開發和發展，是一個需要幾代人長期奮斗的過程。這是因為A、量變質變辨證關系原理

B、事物的發展道路都不是一帆風順的C、有量變就會有質變

D、質變是事物根本性質的變化

13、發展的實質是A、舊事物的滅亡B、新事物戰勝舊事物C、運動D、事物自身性質的變化

14、“先進典型的經驗值得推廣，放到哪里，哪里就出成果。”這個看法

A．懂得矛盾的特殊性存在于普遍性之中B．懂得按規律辦事是成功的首提 C．不懂得具體問題具體分析

D．不懂得矛盾的普遍性存在于特殊性之中 15．下列選題中，符合量變質變辯證關系原理的是

A．牽牛要牽牛鼻子B．一把鑰匙開一把鎖C．城門失火，殃及池魚D．水滴石穿 16．下列屬于發展的是

A．社會主義市場經濟體制代替計劃經濟體制B．張三體重由54公斤增加為56公斤 C．汽車由起點站到終點站 D．氣溫由10度上升為15度 17．新事物是指

A．最強大、發展最快的事物

B．最新出現、又有最新形式的事物

C．符合客觀規律，具有強大生命力和遠大發展前途的事物D．最新出現、最受人歡迎的事物

18、關于矛盾觀點的下列說法中，錯誤的是A、矛盾就是對立統一

B、矛盾雙方如果失去一方，另一方將不復存在C、在人們的思維領域中也存在各種各樣的矛盾

D、事物是由矛盾構成的，事物的消亡就意味著矛盾的消亡

19、辯證的否定就是

A、事物的自身的否定B、否定一切

C、外力作用的結果D、蔑視權威，不相信書本 20、實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導

A、通過理論創新推動制度創新、科技創新、文化創新以及其他多方面的創新

B、先有理論創新，后有實踐創新

C、理論創新是社會發展和變革的決定因素D、理論創新無止境

二、簡答題（6分）

21、大凡那些在事業上達到巔峰而后來跌入低谷的人，其失敗之由往往并非短處所致，而恰恰是長處為他挖掘了人生的“陷阱”。請運用矛盾的觀點簡述這一觀點的合理性。

三、辨析題（10分）

22、有量變就有質變，有質變就有事物的發展

四．論述題

23.2010年1月18日至20日，中共中央、國務院召開的第五次西藏工作座談會在北京舉行。胡錦濤在會上發表重要講話，強調把雄偉遼闊的青藏高原建設得更加美麗富饒、安定祥和，是全黨全國各族人民的共同心愿。堅持把生態保護作為西藏生態文明建設的基礎，把建設資源節約型、環境友好型社會放在西藏發展的突出位置，按照保護優先、綜合治理、因地制宜、突出重點的原則，統籌生態環境保護和經濟發展、社會進步、民生改善，促進生態保護和經濟建設協調發展、環境優化和民生改善同步提升，實現西藏生態系統良性循環。

運用矛盾的觀點，對材料進行分析說明。（12分）

24.京劇離開了傳統，不能稱其為京劇；而如果脫離了當今社會，無視觀眾審美趣味變化的現實，就難以與時俱進，難以有新的發展。當年，梅蘭芳、周信芳等一大批京劇藝術家在堅守傳統的同時，為適應變化的時代，運用新的表現形式創作了時裝戲、古裝新戲等，極大地豐富了自己的藝術風格，受到了觀眾的歡迎。

運用辯證發展觀和辯證否定觀，談談你對京劇發展道路的認識。（12分）