第一篇：俄羅斯的合唱文化

俄羅斯的合唱文化

一、悠久的歷史

深厚的傳統(tǒng)從政治與歷史的角度講，俄羅斯是一個產生得相當晚的國家。一直到公元九世紀末，十世紀初，早期俄羅斯國家的雛形———基輔羅斯才剛剛形成，因此俄羅斯人講自己的歷史，往往是一千年。但如果從文化的角度講，他們的合唱藝術從十五世紀開始就具備了相當?shù)囊?guī)模，在此之后，從單音旋律發(fā)展到多聲部合唱，從時間上講，也只稍晚于西歐合唱藝術的發(fā)展。他們的合唱傳統(tǒng)，主要受到三方面的影響：第一，是宗教的影響，也就是東正教的影響。東正教從十世紀自拜占庭傳入俄羅斯后，對東方斯拉夫民族的凝聚，對俄羅斯國家的建立和發(fā)展起了巨大的作用。正如西方的情況一樣，由于誦經與傳經的需要，俄羅斯合唱藝術最先是在宗教領域發(fā)展起來的。當時東正教的修道院是傳播文化知識的中心，同時也是合唱藝術活動的中心。在此基礎上，“十五世紀末在莫斯科就建立了由35名宮庭侍從組成的合唱團，十六世紀末又建立了由大主教侍從組成的合唱團”①，這就是歷史上著名的俄國宮庭合唱團和俄國總主教合唱團，這是五百年前的歷史事件了，可謂歷史悠久。這些合唱團在慶典、隆重的祈禱儀式等重大活動中發(fā)揮了重要的作用。“那時的教會合唱音樂融合了各地民間流傳的歌曲，發(fā)展為贊美詩，稱為符號譜贊歌”②。已經具備了不同于西方傳統(tǒng)，而具有俄羅斯民族合唱音樂的一些主要特征；“即是一種有嚴格自然音階旋律的單聲合唱，歌聲悠長悅耳，裝飾音豐富，旋律絢麗。到十七世紀，俄國的教堂合唱藝術出現(xiàn)了以新的復調音樂代替單聲符號譜贊歌的新風格，音色飽滿，渾厚，對比鮮明，更能表現(xiàn)東正教祈禱儀式的顯赫氣氛”③，同時非常注重表達內心世界的情感。到十七世紀下半葉，通過沙皇宮庭合唱團和總主教唱詩班的表演，發(fā)展為教堂唱詩班大合唱，稱“池座合唱”，后來很多歐洲的著名作曲家都對俄羅斯合唱團的水平給予了高度評價。法國作曲家亞當斯曾于1840年到過彼得堡，他說“宮庭合唱團的演唱使他感動得掉淚，甚至最大的樂隊也不能發(fā)出如此非同尋常的音響”。他認為，“皇家合唱團的水平在世界上首屈一指”。由于東正教的嚴格教規(guī)，俄國的教堂禁止使用樂器，甚至連風琴也在禁止之列，但也因此更重視人聲的巨大表現(xiàn)力。據(jù)統(tǒng)計，“十月革命前的俄國人，除少數(shù)民族外，幾乎全部是東正教徒，多達一億人”④。而蘇聯(lián)解體后，宗教活動又一次達到了高潮，通常的講法是現(xiàn)在80%的俄國人是教徒。各地花大力氣修建教堂，很多教堂建立了優(yōu)秀的合唱團，優(yōu)雅動人的教堂合唱吸引了大批聽眾。同時，這些活動也吸引了大批優(yōu)秀作曲家投身到宗教合唱的創(chuàng)作中去。東正教的宗教活動推動了俄羅斯合唱藝術的發(fā)展，反之，合唱藝術也幫助了東正教宗教活動的開展。第二，俄羅斯合唱藝術的形成與發(fā)展受到了民間音樂的影響。俄羅斯民族的能歌善舞是舉世聞名的，從早期的勇士歌、婚禮歌、輪舞歌曲開始，音樂一直在俄羅斯人的生活中起著舉足輕重的作用。“俄羅斯是廣袤無垠的，在世界上任何地方還沒有這樣一種對金光閃閃的在遠處就能看到的教堂圓頂?shù)臒釔郏瑢h大空間“多聲部合唱”的熱愛，對鮮艷色彩的熱愛。”⑤俄羅斯合唱文化的發(fā)展有其自然與民族心理的緣由。民間音樂為俄國的作曲家提供了豐厚的創(chuàng)作土壤與養(yǎng)料，我們從格林卡、達爾戈梅斯基、莫索爾斯基、柴可夫斯基、拉赫瑪尼諾夫等人的合唱作品中都可以得到印證。第三個方面是西方的影響。我們知道，俄國是一個后起的國家，在三百年前還相當落后。那時俄國貴族從自己的農奴中挑選人材，組織劇團、合唱團，演出音樂會、歌劇、話劇、芭蕾舞等成為流行的趨勢。天才的農奴音樂家卡申，創(chuàng)作有大量合唱作品。很多大莊園擁有豪華的劇院與音樂廳，成為俄羅斯文化在反動時期的特色。農奴制廢除后，又有很多商人巨賈成為藝術贊助人。在這種頻繁的與西方的交流中俄羅斯合唱藝術得到了進一步發(fā)展，優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)。莫斯科著名的謝列梅捷沃伯爵家，早在葉卡捷林娜時代就擁有卓越的私人合唱團，他們演出了許多歐洲大型古典合唱作品。1802年成立的彼得堡愛樂者協(xié)會視宣傳大型清唱劇體裁作品為己任，在成立大會上演唱了海頓的清唱劇“創(chuàng)世

紀”，是歐洲第一個完整演出貝多芬莊嚴彌撒的音樂團體，彼得堡也是歐洲最先上演柏遼茲規(guī)模宏大的“安魂曲”的城市之一。

在1812年衛(wèi)國戰(zhàn)爭前后俄羅斯民族合唱學派發(fā)展很快。非宗教的宏偉合唱形式———俄羅斯民族清唱劇誕生了。如作曲家杰格齊亞列夫、達維多夫等人的作品。而另一方面俄羅斯的合唱藝術是在這樣一種歷史背景下得到發(fā)展的，即更重要的是連同西方文化的傳入，西歐的革命理念也傳入了俄國，使社會中的先進階層重新審視自己對待社會制度、專制體制以及思想、文化現(xiàn)象等一系列重大問題的態(tài)度，法國資產階級革命，歐洲列強的連年戰(zhàn)爭以及各民族獨立運動的蜂起，強烈地振撼了人們的思想觀念及原有的秩序，對俄羅斯的社會生活也造成了極大的震動。十二月黨人的起義開辟了農奴制度時代俄羅斯民族解放運動的第一個階段，隨著自由思想的成長與傳播，統(tǒng)治集團對它們的壓制也加強了，民主與專制的斗爭空前激烈，在文化藝術方面，保守主義與浪漫主義也展開了斗爭。俄羅斯的浪漫主義是在民族運動與民主思想的沖擊下成長起來的，民族樂派的成長也是在這種條件下進行的。令人驚奇的是，俄羅斯的文化連同音樂藝術包括合唱藝術，卻在這種嚴酷的環(huán)境下大踏步地跨進了世界先進行列。

二、高度的創(chuàng)作水平

一種藝術風格的形成，在諸多因素中，專業(yè)作曲家的投入力度是最重要的。只有他們的全力投入才能把這種藝術的水準提升到相當?shù)母叨群途哂袊H的聲譽。俄羅斯作曲家的創(chuàng)作使俄羅斯合唱藝術跟上了世界合唱發(fā)展的步伐。馬克西姆·別列佐夫斯基（1745—1777），季米特里·勃洛尼亞茨基（1751—1825），阿杰米亞·維來利亞（1768—1808）是三位18世紀俄羅斯合唱藝術的先驅。從出生時間看，1745年出生的別列佐夫斯基，1751年出生的勃洛尼亞茨基比莫扎特出生年月都早，而維杰利亞1768年出生也早于貝多芬。勃洛尼亞茨基寫有35首合唱協(xié)奏曲，歌詞選用了東正教的圣經、詩歌等，寫作手法又深受西歐風格的影響。他們創(chuàng)作年代的時間之早，數(shù)量之多，規(guī)模之大，水平之高，可以看出，早在海頓、莫扎特時代，俄羅斯的專業(yè)合唱創(chuàng)作及其表演已相當繁榮。這種情況一直延續(xù)至今。阿爾漢格爾斯基生于1846年，是十九世紀俄羅斯著名的合唱指揮家、合唱教育家，創(chuàng)作有大量合唱作品。他創(chuàng)作的宗教合唱“想著令人懼怕的日子”是一首杰作，樂曲旋律悠長，氣息寬廣，和聲濃郁，同名大小調的頻繁交替等，都是俄羅斯合唱的典型風格，但也借鑒了西歐的復調合唱寫作手法。結尾處的圣詠是俄羅斯式的，句子很長。數(shù)量多，質量高的合唱音樂會也是俄羅斯音樂生活的一大特色，這種傳統(tǒng)持續(xù)至今。他們的合唱音樂會曲目廣泛，表演出色，觀眾踴躍。俄羅斯作曲家合唱作品的另一個特點是他們的創(chuàng)作具有鮮明的時代特征。十九世紀初是俄羅斯文學與藝術的“黃金時代”，以格林卡等為代表的俄國作曲家在西方思想浪潮的沖擊下走出了一條成熟的民族化道路。而十九世紀末則被稱為俄羅斯文學的“白銀時代”，出現(xiàn)了又一個高峰。俄國作曲家們轉向了精神領域，如拉赫瑪尼諾夫為數(shù)眾多的宗教合唱，清唱劇“春天”，交響合唱“鐘聲”等。俄國文學、藝術的巨大成就震動了全世界，而這些成就是在極端惡劣的社會與自然環(huán)境下取得的，顯示了俄羅斯人民罕見的藝術天才與創(chuàng)造力。到了二十世紀三十年代，著名的合唱作品有肖斯塔科維奇的合唱交響樂，即第二交響曲“十月革命”和第三交響曲“五一節(jié)”，普羅科菲耶夫的康塔塔“亞歷山大·涅夫斯基”以及肖斯塔科維奇的大合唱“森林之歌”等，這些作品都是愛國主義、英雄主義風格的，頌歌式的，史詩性的，是作曲家與那個時代相結合的產物。值得指出的是，偉大的反法西斯衛(wèi)國戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后和平時期產生了一大批不朽的經典合唱作品，這種情況一直延續(xù)到五、六十年代，并涌現(xiàn)出像杜那耶夫斯基、索洛維耶夫—謝多依這樣一批杰出的，具有世界聲譽的作曲家。從五十年代末、六十年代初開始，與時代相呼應，蘇聯(lián)的文藝領域發(fā)生了巨大的變化，解凍、反思是那一個時期創(chuàng)作的主流。柴科夫斯基和拉赫瑪尼諾夫都創(chuàng)作了大量的合唱作品。令人遺憾的是，在中國這些作品人們知之甚少。具有民族主義傾向的塔涅耶夫也以擅長合唱寫作

著稱。值得一提的是盡管西方把拉赫瑪尼諾夫的晚期浪漫風格評論為“保守”的，但在俄國，拉赫瑪尼諾夫被認為是真正具有俄羅斯風格的作曲家。俄羅斯人認為，在柴可夫斯基的作品里，西方的影響是很大的。而拉赫瑪尼諾夫的創(chuàng)作是地道的俄羅斯風格，且不論這些說法是否公允，至少表明了拉赫瑪尼諾夫民族風格的純正在俄羅斯是被公認的。拉赫瑪尼諾夫在1893年僅20歲的時候就寫下了無伴奏合唱的宗教儀式作品《哦，主的母親徹夜祈禱》，而又一部圣樂大合唱《徹夜祈禱》是為紀念他的一位老朋友、中世紀教會音樂的權威斯克連斯基的去世而創(chuàng)作的，于1915年3月23日在莫斯科首演。這是一部公認的杰作，音樂共15段，構思宏偉而龐大，其主題大多取自東正教圣歌，曲風深邃。

俄羅斯合唱作品有一些重要的特點：1.句法結構獨特，經常不用一般意義的小節(jié)劃分，而是根據(jù)需要來構思樂句。無論是宗教合唱或民間合唱，句法很少呈方整性或對稱性，音樂的陳述是不間斷的，呼吸自然，更接近語言的需要。2.調式與和聲具有鮮明的民族特點。自然調式的大量運用，尤其以自然小調運用為多。大小調頻繁交替。屬和聲往往省略三音，即導音被省略，用空靈的純五度替代了屬和聲，顯得平和純樸，“下屬———主”和聲的運用尤為巧妙。3.經常運用獨唱、領唱、聲部領唱，與西方的四部合唱迥異其趣。1910年從美國歸來不久的拉赫瑪尼諾夫創(chuàng)作了大型宗教合唱《圣約翰·克利索斯托》，其中第一首《我們崇敬的上帝》就具有俄羅斯合唱音樂的這些典型特征，是音樂會上最受歡迎的曲目之一。而肖斯塔科維奇的《第十三交響曲》中的第一樂章“婆娘們的深谷”表現(xiàn)了詩人對反猶主義的怒吼。

三、發(fā)達的合唱藝術教育

俄羅斯優(yōu)秀的合唱藝術傳統(tǒng)之所以能得以保持并發(fā)揚光大，還有賴于他們具有一個發(fā)達的合唱藝術教育體系。這個體系有兩個特點，一是規(guī)模大、人數(shù)多，二是這個體系的系統(tǒng)性和高水平。世界上音樂學院設合唱指揮系的國家很少，而在俄國，每一個音樂學院都設有合唱指揮系，在中、小城市的音樂中學里也都設有合唱指揮專業(yè)與擁有優(yōu)秀的合唱團，如伏爾加河下游的薩拉托夫音樂學院就擁有規(guī)模很大的合唱指揮系與實力很強的大合唱團，強大得足以向莫斯科與圣彼得堡音樂學院叫板。他們學生的基本功扎實，學習曲目范圍廣、數(shù)量大，加上良好的藝術氛圍及頻繁的國際交流，為他們日后的深造打下了堅實的基礎。這個教育體系使俄羅斯的合唱藝術有了人才上的保證，并促進了俄羅斯優(yōu)秀的合唱傳統(tǒng)得以更好的繼承與發(fā)揚。

四、雄厚的群眾基礎

俄羅斯是合唱藝術的沃土，有兩大特點，一是遍地開花，二是水平很高。在前蘇聯(lián)時期，全國有4800所半專業(yè)性質的音樂學校（不包括音樂學院和附屬中學），這在世界上是一個創(chuàng)舉。全民進行藝術普及教育，群眾終身熱愛音樂。美國國務院的一個調查報告顯示，之所以蘇聯(lián)在1957年能搶在美國之前發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星，那次事件震動了美國朝野。報告中說，“最根本的一條，是蘇聯(lián)的藝術教育，尤其是音樂教育走在了美國的前面。”⑥很多蘇聯(lián)科學家受到了良好的藝術教育，從而啟發(fā)了他們的創(chuàng)造力與想象力。一位莫斯科大學的中國留學生告訴筆者，他的導師———著名的俄國化學家、莫斯科大學教授，就是音樂中學畢業(yè)的，而他現(xiàn)在是著名的科學家。這正是優(yōu)秀的教育體系結出的碩果。莫斯科現(xiàn)有近二百所音樂學校，學生上午在普通學校上文化課，下午來校進行專業(yè)學習，這些學校都有很優(yōu)秀的音樂教師作為指導。

五、擁有眾多的高水平合唱

表演藝術團體俄羅斯擁有一批高水平的合唱表演藝術團體。很多大、中城市都有專業(yè)合唱團，僅莫斯科一地就擁有6、7個專業(yè)音樂會合唱團。同樣值得一提的是，莫斯科還有20多支專業(yè)交響樂團，這在世界上也是獨一無二的。俄羅斯擁有一批杰出的合唱指揮家，著名的有波波夫、古雪夫、米寧、戴夫林、庫里科夫等，他們享有很高的聲譽。俄羅斯之美體現(xiàn)

在一個主要方面，就是俄羅斯人對藝術與音樂衷心的熱愛，出席音樂會是他們最重要的活動與精神上的需要，他們從幼年到老年一直接受著高尚的美的熏陶。藝術的確在把俄羅斯民族從幾百年前一個落后、不自信的狀態(tài)提升到現(xiàn)在具有高度文明的過程中起到了不可磨滅的作用。目前，國家對藝術的投入也比較重視。

由此引發(fā)思索我國合唱藝術的學派創(chuàng)立與發(fā)展其獨特的規(guī)律與特點。對發(fā)展中的中國合唱事業(yè)來說，俄羅斯合唱文化是一個好的借鑒。合唱藝術作為外來的音樂藝術形式如何與中國的實際情況相結合，來發(fā)展、前進，是我們亟待解決的課題。我們已擁有一批優(yōu)秀的合唱指揮家、作曲家，優(yōu)秀的合唱作品與合唱藝術表演團體。但不可否認的是，我國的合唱藝術還沒有走出亞洲，與世界先進水平也存在著較大的差距。主要是對合唱藝術規(guī)律的認識還存在著不足：合唱理論及合唱藝術科研的建設與開展；對歐美及東歐、俄羅斯合唱藝術進行深入的研究；合唱作品的創(chuàng)作；合唱指揮人才的培養(yǎng)；合唱表演藝術團體的建設與發(fā)展；國際合唱交流活動的開展；對群眾合唱活動的指導與提高??這一切，都有待于業(yè)界同仁進行深入的思考與研討，拿出切實可行的方案來。這將是一個艱苦的歷程，也是一方大有可為的新天地。如是，中國合唱藝術走向世界水平的那一天定會早日到來。

第二篇：俄羅斯文化感受

俄羅斯文化感受

一直以來，自己就很喜歡俄羅斯這個國家，更喜歡其多樣性的混合型文化。這學期，很高興選上了“俄羅斯文化”這個課，讓我從各個方面了解到了俄羅斯文化的魅力。

俄羅斯，一個地跨亞歐倆大洲的國家，擁有1707.54萬平方公里的國土，1.433億的人口以及130多個民族，可以真正算得上是地大物博了。從基輔羅斯統(tǒng)治時期（862-1240），俄羅斯這個國家開始形成，其文化也逐漸開始起步。我覺得也許正是由于這倆個重要因素吧，使著俄羅斯文化有著起步晚，進步快，特證明，（地域性，宗教性），水平高的特點。這獨特的地理位置和歷史淵源，使其文化既具有東方魅力，又兼容西方的特征，形成了獨特的兼有倆者文化特征的一種獨立文化體系。我想，這大概是許多人喜歡俄羅斯文化，愿意研究俄羅斯文化的原因吧。

記得老師在第二節(jié)課主要講的是俄羅斯的宗教，雖然這節(jié)課已經隔了很長時間，但有些內容我還是比較感興趣，并記憶猶新的。俄羅斯的國教是東正教—基督教的三大派系之一。然而它們信仰的方式與其他國家也有一定區(qū)別的，比如他們的教堂建筑，畫十字的方式都是獨特的。他們現(xiàn)在青年人都喜歡在教堂舉行婚禮，新生兒一般在教堂接受洗禮，親屬死亡要到教堂舉行安魂祈禱，超度亡靈。甚至在軍隊中，東正教思想也成為對軍人進行道德理想教育的重要思想，軍人工作委員會中也設立了宗教事務所。東正教的傳入，促進了古羅斯文化藝術和民族建筑風格的產生和形成。我想，不論是什么，人們有信仰是好的，這種信仰也是對自己一些行為的約束，信仰得可以使人們德倫理觀念發(fā)生變化，進而提升人們的道德水準。有了信仰，我們會用更高的水平來要求自己，努力實現(xiàn)目標，從而可以追求到幸福生活。

對于俄羅斯人民，在我的印象中都是有著高大魁梧的身軀，十分豪爽熱情，和我們東北人差不多。然而，他們的性格還遠遠不止這些。用一個詞語總結便是---倆面性。他們有寬廣豁達的胸懷，慷慨豪爽卻又憂郁；有堅韌頑強的毅力，創(chuàng)造力，卻又缺乏理性，有依賴性和惰性；極具爆發(fā)力，干活兒快，麻利，卻又長期耐力不足??這些性格中雖有優(yōu)缺點之分，但卻充分顯示出了俄羅斯人民是“立體的人”。在他們性格特點中，最令我佩服的是他們的剛烈，堅韌，有頑強的毅力了。在二戰(zhàn)中，震驚世界的莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)，斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)等那樣猛烈殘酷的戰(zhàn)爭，俄羅斯人民沒有畏懼，面對強大的敵軍，他們不屈不撓，勇敢頑強，誓死保衛(wèi)家園，讓世人為之感嘆。正如著名哲學家別爾杰耶夫所說:“俄羅斯民族始終有能力表現(xiàn)出很強的男子漢氣魄，他們的身上有勇士的氣質。”我認為，這種品質是每個民族都應該有的，只有這樣，才能提高整個民族的素質，讓民族更加強大起來。

在俄羅斯文化中，最吸引我的是他的音樂和文學了。從他的音樂和文學中，我能獲得不一樣的感受和力量。

每節(jié)課的課間，老師總會給我們放一些以前沒聽過的流行歌曲，雖然不看字幕并不能明白歌曲的內容，但仍能感受到俄羅斯歌曲的柔美，溫暖，抒情等特征。以前，我接觸到最多的歌曲主要是俄羅斯為國戰(zhàn)爭為背景的前蘇聯(lián)名歌。例如《莫斯科郊外的晚上》，《喀秋莎》，《三套車》等。這些歌曲雖已成為那個時代的記憶，但仍然十分經典，十分悅耳，鼓舞人心。正是肉欲俄羅斯音樂大多來自民間，所以他常常以悠遠，深沉曲調來敘述一個故事，讓我們在舒緩的音樂中體味到愛情，親情的甜美與溫暖。同時，也有一些音樂能展現(xiàn)出歷史的宏大場面，雄偉氣勢，讓人們感覺到無窮的力量。

第三篇：俄羅斯文化欣賞

《俄羅斯文化欣賞》

學院：管理學院

專業(yè)：公共管理類

學號：11305050 姓名：王銀琳

普希金的苦短人生

任何一個國家的任何一個年代，只要時代在發(fā)展，就會有名人層出不窮的涌出。當然，作為世界上面積最大的國家：俄羅斯也不會例外。為我們所熟知的如彼得大帝，葉卡捷琳娜二世，赫爾岑，列夫·托爾斯泰，彼得·柴科夫斯基，弗拉基米爾·列寧等等。然而，當我們研究著俄羅斯文化著作上時，絕對會少不了這位：普希金。

普希金，全名：亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金。1799年6月6日（俄歷5月26日）出生于沙俄莫斯科，1837年2月10日（俄歷1月29日）逝世于圣彼得堡。享年38歲。他是俄國著名的文學家、偉大的詩人、小說家，及現(xiàn)代俄國文學的創(chuàng)始人。19世紀俄國浪漫主義文學主要代表，同時也是現(xiàn)實主義文學的奠基人，現(xiàn)代標準俄語的創(chuàng)始人，被譽為“俄國文學之父”、“俄國詩歌的太陽”（高爾基），“青銅騎士”。然而這么短的時間卻活出了酸甜苦辣雜味的人生。

一 青少年時代

普希金1799年出生在莫斯科的一個古老的貴族家庭，早年受到農奴出身的保姆阿琳娜·羅季昂諾夫娜的影響。1811年進彼得堡皇村學校。1812年戰(zhàn)爭所激起的愛國熱潮給少年普希金極大鼓舞。在校期間，他與未來的十二月黨人丘赫爾伯凱等建立了深厚的友誼。這時，他的詩歌才能已經開始顯露出來。1814年，他朗誦的《皇村回憶》一詩，深得在場的老詩人杰爾查文的贊賞。1817年，普希金畢業(yè)后在外交部任職，并先后參加了“阿爾扎瑪斯社”與“綠燈社”。在十二月黨人影響下，這時期普希金寫下了不少政治抒情詩，抨擊專制制度、歌頌自由和同情人民的不幸，如《自由頌》（1817）、《致恰達耶夫》（1817）、《鄉(xiāng)村》（1819）等。他還寫了一首敘事詩《盧斯蘭與柳德米拉》。普希金的政治抒情詩產生了很大的影響，為此他被沙皇政府政治流放到了南俄。二 南方流放時期

普希金于1820年5月來到南俄后，先后在葉卡捷琳諾斯拉夫和基希尼奧夫等地逗留，并曾赴高加索和克里米亞等地。南俄一帶是十二月黨人南社的據(jù)點，普希金和他們關系密切，在思想上受他們的影響。流放生活和南方的自然風光也在這一時期普希金的創(chuàng)作中留下了印記。南方流放時期是普希金浪漫主義詩歌創(chuàng)作的高潮時期。在這幾年里，他寫下了四部著名的浪漫主義敘事詩：《高加索的俘虜》、《強盜兄弟》、《巴赫切薩拉伊的淚泉》和《茨岡》。1823年，普希金在基希尼奧夫開始創(chuàng)作詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》。南方流放的后期，普希金與奧德薩總督關系惡化。1824年當局截獲普希金的一封“冒犯”上帝的私人信件，并以此為借口，將普希金放逐到他母親的領地普斯科夫省米哈伊洛夫斯克村，軟禁了起來。三 鄉(xiāng)村幽禁時期

米哈伊洛夫斯克村十分偏僻，只有老保姆陪伴著他。他中斷了與十二月黨人的聯(lián)系，但接近了農奴制度下的農村生活和俄羅斯普通的人民。他在這二年里經常到集市上聽農民談話和唱歌，并十分注意收集民間故事和口頭傳說。普希金從那里學習人民的語言，吸取了許多有益的養(yǎng)料，這一切對普希金后來的創(chuàng)作產生了很大的影響。這兩年里，普希金創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的作品，如《囚徒》、《致大海》、《致凱恩》和《假如生活欺騙了你》等幾十首抒情詩，敘事詩《努林伯爵》，歷史劇《鮑里斯·戈都諾夫》，以及《葉甫蓋尼·奧涅金》前六章。

就在他被軟禁在鄉(xiāng)間的時候，彼得堡爆發(fā)了十二月黨人起義。普希金一直關心著時態(tài)的發(fā)展。起義失敗后，新上臺的沙皇尼古拉一世為了拉攏詩人為其服務，決定將其召回莫斯科。

幽禁期間，他創(chuàng)作了近百首詩歌，他搜集民歌、故事，鉆研俄羅斯歷史，思想更加成熟，創(chuàng)作上的現(xiàn)實主義傾向也愈發(fā)明顯。1825年他完成了俄羅斯文學史上第一部現(xiàn)實主義悲劇《鮑里斯·戈都諾夫》的創(chuàng)作。四 重返京城時期

這時期，普希金寫下了不少熱情贊揚十二月黨人的崇高志向的詩歌，《致西伯利亞的囚徒》就是其中著名的一首。1830年秋天，普希金因故滯留波爾金諾，這三個月成了普希金創(chuàng)作中的豐收時期。他完成了《葉甫蓋尼·奧涅金》、《別爾金小說集》（其中包括《射擊》、《暴風雪》、《村姑小姐》和《驛站長》等）、四部小型悲劇和幾十首抒情詩。五 普希金的愛情悲劇

1837年1月29日，俄羅斯偉大詩人普希金的心臟停止了跳動。當這一不幸的消息從莫伊卡12號傳出來后，人們簡直不相信自己的耳朵：普希金怎么會死？但命運之神卻大大地開了一個玩笑，把年僅37歲的天才詩人，“俄羅斯詩歌的太陽”召回了天國，留給人們無限的悲痛和惋惜。

在悲傷的人群中，有一位特殊的人物，她就是普希金年輕漂亮的妻子，年僅24歲的娜達麗婭·岡察洛瓦·普希金娜。此刻，她不僅要承受失去丈夫的痛苦和打擊，同時還要承受人們對她的惡語中傷。人們責備她，甚至咒罵她，正是由于她的輕佻行為導致了普希金與丹特士的決斗，以致于丈夫死在情敵的槍口之下。

大約自19世紀20年代中期開始，由于1825年貴族革命的失敗和專制農奴制統(tǒng)治的強化，俄羅斯文學中的浪漫主義又很快讓位給以強調冷靜客觀地觀察和描述生活、要求塑造典型環(huán)境中的典型人物為主要特征的現(xiàn)實主義。而積極浪漫主義詩人的普希金，從這時起先后創(chuàng)作出大量的現(xiàn)實主義的戲劇、小說和詩歌，他因此被尊為俄羅斯近代為學之父。他用這多味的生活體驗創(chuàng)作出大量的文學作品，諸體皆擅，創(chuàng)立了俄羅斯民族文學和文學語言，在詩歌、小說、戲劇乃至童話等文學各個領域都給俄羅斯文學創(chuàng)立了典范。如果說我最欣賞他的哪個文學作品，無疑就是那首《假如生活欺騙了你》： 假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜；

相信吧，快樂的日子將會來臨。心兒永遠向往著未來，現(xiàn)在卻常是憂郁； 一切都是瞬息，一切都將會過去，而那過去了的，就會成為美好的回憶。

這首詩沒有什么形象可言，短短八句，都是勸告的口吻──按常理這是詩歌創(chuàng)作要盡力避免的，但這首詩卻以說理而取得了巨大的成功。其原因在于詩人以平等的娓娓的語氣寫來，語調親密和婉，熱誠坦率，似乎詩人在與你交談；詩句清新流暢，熱烈深沉，有豐富的人情味和哲理意味，從中可以讓人感受到詩人真誠博大的情懷和堅強樂觀的思想情緒。

這首詩使用淺顯的語言，表達了生活的真諦，因而得到廣泛的流傳。尤其是當生活遇到挫折時，它可以使你走出困境，看到光明。正如詩中唱到的那樣，“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子就會到來”。愛情也不例外，雖然愛情是那么的幸福、迷人，但并不是每一個人的愛情和愛情生活的每一個片段都沒有缺陷。

正如生活有成功就會有失敗一樣，有相愛也會有分手，正所謂“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”。然而，生活往往是有曲折才會有更深刻的體會；失去了，才能知道擁有的可貴。理想與現(xiàn)實的矛盾，在生活中總會出現(xiàn)。正視理想與現(xiàn)實的矛盾，堅持美好的信念和進取的態(tài)度，讓“我們的心永遠向前憧憬”，才能更好的把握住現(xiàn)實。

這首詩問世后，許多人把它記在自己的筆記本上，成為激勵自己前進的座右銘。

這首詩歌是以贈詩的形式寫在他的鄰居奧希泊娃的女兒葉甫勃拉克西亞·尼古拉耶夫娜·伏里夫紀念冊上的。同時，本詩也被選入《人教版新課標七年級語文下冊》。給予了廣大的中國青少年指導作用。

當然了，其他的文學作品也會要我們投入時間去精品閱讀，它們都會使我們的精神世界和價值觀得到提升。畢竟當今的世界會有許多彷徨的人們，進入他們的精神世界去體會他們如此強大的原因這樣也有助于我們了解他們一個國家和我們自己。

第四篇：俄羅斯旅游文化印象

俄羅斯克里姆林宮這一世界聞名的建筑群，享有“世界第八奇景”的美譽，是旅游者必到之處。血紅的閃亮的金色，象征權力的顏色。就像老鷹決不讓他的獵物逃脫他的利爪一樣，統(tǒng)治者也堅持著他的統(tǒng)治象征。英雄的歌曲和傳說講述了蘇茲達爾的尤里國王，修建了一座狩獵行宮，位于莫斯科和上游的一座森林茂密的小山上，由于國王的貪婪，他的綽號被稱為長手。這個狩獵行宮在他的公國的邊緣地帶，成為俄國首都的要塞，莫斯科的石頭心臟——克里姆林宮。住在這座城市的是克里姆林宮，而主宰克里姆林宮的只有上帝。古莫斯科人這樣說道，俄國人以及稍后全世界人們的眼睛，都經常停留在這座要塞上。可以說，從公元13世紀起，克里姆林宮就與俄羅斯的所有重大政治事件有關，它見證了俄羅斯從一個莫斯科大公國發(fā)展至今日橫跨歐亞大陸的強大國家的全部歷史。

12世紀上葉，多爾戈魯基大公在波羅維茨低丘上修筑了一個木結構的城堡—克里姆林宮，莫斯科就是從這個城堡逐步發(fā)展起來的。現(xiàn)在的紅場是1485年至1495年興建的。大致呈三角形。宮墻全長2235米，高5到19米不等，厚3.5至6.5米.共四座城門和十九個尖聳的樓塔。

克里姆林宮曾是歷代沙皇的宮殿、莫斯科最古老的建筑群。十月革命后，成為蘇俄，以后成為蘇聯(lián)黨政機關所在地。蘇聯(lián)解體后，這里成了俄羅斯政府的代稱。坐落在涅格林納河和莫斯科河匯合處的鮑羅維茨丘陵上。南臨莫斯科河，西北依亞歷山德羅夫花園，東南界紅場，始建于1156年，初為木墻，1367年改為石墻。十五世紀的磚砌宮墻（周長2.5公里）保留至今。中央教堂廣場上建有十五至十六世紀圣母升天教堂、天使教堂、報喜教堂、伊凡大帝鐘樓和多棱宮等。1788年參議院大廈（今政府大廈）竣工。十九世紀四十年代建成克里姆林宮大廈。宮墻四周有塔樓20座。宮內塔樓中最宏偉的有斯巴達克、尼古拉、特羅伊茨克、保羅維茨、沃多夫茲沃德等塔樓，１９３７年，在塔樓上裝置五角紅寶石星。

主體建筑：

克里姆林宮位于俄羅斯的莫斯科市中心，是俄羅斯的標志之一。在克里姆林宮周圍是紅場和教堂廣場等一組規(guī)模宏大、設計精美巧妙的建筑群。此外，還有建于公元18世紀的樞密院大廈，以及建于公元19世紀的大克里姆林宮和兵器陳列館等。每一座建筑都蘊含著俄羅斯人民無與倫比的智慧，是世界建筑史上不可多得的杰作。宮內保存有俄國鑄造藝術的杰作：重達40 噸的“炮王”和200 噸的“鐘王”。克里姆林宮由此成為俄羅斯備受珍視的文化遺產。

克里姆林宮整體呈不等邊三角形。面積27．5萬平方米，周長2公里多。始建于1156年，原為蘇茲達里大公爵尤里· 多爾哥魯?shù)那f園，有木造小城堡，稱“捷吉涅茨”。1367年在城堡原址上修建白石墻，隨后又在城墻周圍建造塔樓。幾經修繕擴建，20 座塔樓參差錯落地分布在三角形宮墻的三邊。1935年在斯巴斯克塔、尼古拉塔、特羅伊茨克 塔、鮑羅維茨塔和沃多夫塔等塔樓各裝有大小不一的紅寶石五角星，紅光閃閃，晝夜遙遙可見。

大克里姆林宮大克里姆林宮是克里姆林宮中的主要建筑之一。克里姆林宮墻內，朝向莫斯科河有三列高窗的漂亮建筑物就是大克里姆林宮，1839～1849

年在舊宮原址上建造，由古老的安德烈夫斯基大廳和阿列克山德洛夫斯基大廳聯(lián)結而成。大克里姆林宮外觀為仿古典俄羅斯式，廳室全部建筑式樣多樣，配合協(xié)調，裝潢華麗。曾是沙皇接見使臣的地方。其中格奧爾基耶夫大廳是大克里姆林宮中最為著名的殿廳，是俄羅斯工匠巧奪天工的建筑杰作。格奧爾基耶夫大廳是政府舉行歡迎儀式的傳統(tǒng)地點。

紅場 在俄語中，紅色意味著美麗，并且他們一直認為這個在克里姆林宮下的廣場有著難以置信的美。是由伊凡四世，這個恐怖的沙皇在17世紀命人們將密集的房子推到，騰出地方來建造一個廣場，以便進行檢閱，執(zhí)行死刑召開集市而建立的。紅場是莫斯科最古老的廣場，位于克里姆林宮東墻的一側。1917 年十月革命勝利后，莫斯科成為首都，紅場成為人民舉行慶祝活動、集會和閱兵的地方。列寧陵墓位于紅場克里姆林宮宮墻正中的前面。

完美的教堂建筑最美的教堂要數(shù)位于紅場上的有“用石頭描繪的童話”之稱的圣瓦西里大教堂。它是伊凡四世時所建，由九座參差不齊的高塔組成，中間最高的方形塔高達17 米。雖然這九座塔彼此的式樣色彩均不相同，但卻十分和諧。更難得的是，它與克里姆林宮的大小宮殿、教堂搭配出一種特別的情調，為整個克里姆林宮增色不少。據(jù)說此教堂落成時，伊凡四世在驚嘆之余，為防止設計者設計出更好、更完美的建筑，竟下令挖掉他的眼睛。

伊凡大帝鐘樓人們從遠處遙望克里姆林宮，不難發(fā)現(xiàn)有一座建筑高高地矗立在建筑群體中，有鶴立雞群之感。這個高大建筑就是教堂廣場上的伊凡大帝鐘樓。它高81 米，是古時的信號臺和望臺。鐘樓的左側有重達40 噸的大炮，右側是著名的大鐘《美國百科全書》稱它為“世界上從未敲響的鐘”。這兩個龐然大物雖然從未使用過，但卻顯示出了俄羅斯工匠高超的鑄造技術。

克里姆林宮珍寶館克里姆林宮不愧為一座大型博物館和藝術的殿堂。

克里姆林宮大禮堂凝聚了現(xiàn)代建筑的特點和俄羅斯傳統(tǒng)建筑風格。克里姆林宮大禮堂同時也是一座現(xiàn)代化的劇院。

第五篇：俄羅斯語言與文化

俄羅斯語言與文化
姓名：feibo 學號：

一 俄羅斯概況
俄羅斯，國名為俄羅斯聯(lián)邦，國旗采用由傳統(tǒng)的泛斯拉夫色白、藍、紅 三色所組成的三色旗。國徽采用以雙頭鷹為圖案的紅色盾。國花為象征光 明的向日葵。國歌為《俄羅斯國歌》。俄羅斯是世界上領土面積最大的國 家，有人口 1.41 億，80%分布在國土的歐洲部分，民族 130 多個，其中俄 羅斯人占 82.95%。主要少數(shù)民族有德意志、韃靼、烏克蘭、楚瓦什、巴什 基爾、等。俄羅斯聯(lián)邦現(xiàn)在由 21 個共和國，9 個邊疆區(qū)，46 個州，2 個聯(lián) 邦直轄市，1 個自治州，1 個自治區(qū)組成。幅員遼闊，物產豐富！

二

俄羅斯的語言與文化

人造文化 這是一種擁有記號，符號的藝術物品。人造文化是由人類用各種 物品制造加工而成的 — 除此之外也包含了人類社會生活中的各種現(xiàn)象：科學，迷信，藝術及民間傳說。在上千年的歷史長河中，俄羅斯人創(chuàng)造出了豐富的人類 文化，藝術。俄語是俄羅斯聯(lián)邦的官方語言。各共和國有權規(guī)定自己的國語，有 30 多種語言。并在該共和國境內與俄語一起使用，目前俄語是四個獨聯(lián)體國 家的官方語言。俄語屬于 東斯拉夫語支,是世界語言之一, 同時也是最流行的 斯拉夫語之一.俄語同烏克蘭語與白俄羅斯語一樣由古俄語演變而來.。俄羅斯領土跨越歐亞兩大洲，自然而然地融合了東西方兩種文化。俄羅斯文 學源遠流長，在世界上享有盛譽，出現(xiàn)了普希金、萊蒙托夫、果戈里、別林斯基、陀斯妥耶夫斯基、托爾斯泰、契訶夫、高爾基、肖洛霍夫等世界馳名的大文豪和 作家。俄羅斯的美術源遠流長，繪畫有著悠久的歷史，著名的藝術大師有列維坦 列賓、蘇里柯夫、克拉姆斯科伊等。俄羅斯的宗教音樂和民間音樂有著深遠的歷 史傳統(tǒng)，歌劇、交響樂和室內音樂具有鮮明的民族氣質，奔放豪邁。簡要的說俄羅斯文化具有：“中間性”，”兼容性”，“兩極性”，“ 多 樣性”。其原因，俄羅斯獨特的地理條件和歷史。讓這位亞歐巨人成為了中西文 化的混血兒。成為了東方嚴重的西方，西方眼中的東方 俄羅斯文化可被稱作為一種中世紀文化傳統(tǒng)。它具有以下特征： 文化發(fā)展 速度很慢，其受上一代人的經驗和傳統(tǒng)影響很大。局部性，封閉性。當時在自 然經濟的條件影響下各地之間的相對孤立的，缺乏經濟聯(lián)系。受基督教以及其 他宗教儀式很強的影響.雖然古俄羅斯文化發(fā)展模式與西歐各國不盡相同，但是 它們卻始終在大體上保持著一致。宗教主要為東正教，其次為伊斯蘭教。2001 年俄權威社會調查機構抽 樣調查結果顯示，俄居民 55%信奉宗教，其中 91 ％信奉東正

教，5%信奉伊

斯蘭教，信奉天主教和猶太教的各為 1 ％，0.8 ％信奉佛教，其余信奉其 它宗教。東正教是俄羅斯最為廣泛流行的宗教。正是對東正教的信仰影響了俄羅斯 文化的發(fā)展。然而，東正教從來沒有完全主宰過俄羅斯社會：俄羅斯社會已經容 納下了各種宗教的發(fā)展。據(jù)官方對部分俄羅斯居民調查顯示： 俄羅斯有大約 50% 的人口不信仰任何宗教，30%~40%的人口是東正教徒。伊斯蘭文化據(jù)專家統(tǒng)計(在最近的一次人口統(tǒng)計中沒有涉及到宗教信仰的 問題)在俄羅斯有一千到一千五百萬穆斯林。據(jù)俄聯(lián)邦分部統(tǒng)計, 在俄羅斯有兩 千萬穆斯林.然而據(jù)俄羅斯最有名的伊斯蘭研究學者羅曼·西蘭捷夫認為，這些 統(tǒng)計數(shù)據(jù)偏高，而實際上穆斯林人數(shù)應該介于一千一百萬到一千二百萬之間。穆 斯林在俄羅斯大都居住在伏爾加-烏拉爾一帶，北高加索地區(qū)，以及莫斯科市，圣彼得堡市，西西伯利亞地區(qū)。在俄羅斯有超過 6000 座清真寺（1991 年僅有百 余座）。俄羅斯人被認為是最具宗教品格的一個民族，在現(xiàn)實生活和文學作品 中，東正教所宣傳的愛與寬恕的思想處處可見。在陀思妥耶夫斯基、果戈 里、列夫·托爾斯泰等著名俄羅斯作家的作品中都充滿了種種宗教的哲理。

三、俄羅斯節(jié)日眾多，主要節(jié)日有：
送冬節(jié)(又名謝肉節(jié)，為期 7 天，在每年的 2 月 19 日—25 日，節(jié)日期間，俄 羅斯各地都要舉辦化裝演出、游戲、民族歌舞表演等活動送走冬天。謝肉節(jié)是 俄羅斯一年中最熱鬧的節(jié)日之一．舉辦謝肉節(jié)的時間在復活節(jié)過后的第八 周，一共有七天，每一天都有不同的名稱：第一天為迎節(jié)日，第二天為始 歡日，第三天為大宴狂歡日，第四天為拳賽日，第五天為岳母晚會日，第 六天為小姑子聚會日，第七天為送別日．人們會在謝肉節(jié)期間舉行各種娛 樂活動，比如舉辦化裝晚會，跳假面舞等等．)祖國保衛(wèi)者日：2 月 23 日(1918 年，原為蘇聯(lián)建軍節(jié)，1992 年改為祖國保衛(wèi) 者日。)“宇航節(jié)”：4 月 12 日(1962 年蘇聯(lián)為紀念加加林首次太空航行而定)。“春天和勞動”節(jié)： 月 1—2 日(1992 年起將每年的五一國際勞動節(jié)改為春天 5 和勞動節(jié))。反法西斯勝利日(又稱衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利紀念日)：5 月 9 日(1945 年)。俄羅斯主權國家宣言日：6 月 12 日(1990 年)。國旗日：8 月 22 日。和諧和解日：11 月 7 日(1996 年 11 月 7 日，俄總統(tǒng)葉利欽簽署了和諧和解日 命令，把原來的“偉大的十月社會主義革命紀念日”(1917 年 11 月 7 日)定為和 諧和解日)。憲法日：12 日 12 日 總之，俄羅斯可以說是一個歷史悠久，文化底蘊深厚的國家！