第一篇：參觀中國文字博物館

參觀中國文字博物館

參觀中國文字博物館

今天是在安陽參觀的最后一天，明天就要回去了，下午是一個艷陽天，領(lǐng)隊(duì)安排參觀中國文字博物館，有一部分人忙著購物，不去了，這么好的機(jī)會怎能舍去。我們懷著愉悅的心情前往中國文字博物館，由于住在市中心，上車不大功夫就到了。

中國文字博物館是一所以“文字”為主題，兼具與文字相關(guān)的文物保護(hù)、陳列展示和科學(xué)研究三大功能為一體的專業(yè)博物館，同時也是全球第一座以文字為主要“藏品”的國家級博物館。中國文字博物館位于中國八大古都之一，同時又有“文字之都”之稱的河南省安陽市。總占地面積143畝，建筑面積34500平方米。

下車，中國文字博物館就像一座金碧輝煌的宮殿。館外，首先映入眼簾的是兩只金色銅質(zhì)鳳鳥雕塑，各立一邊猶如哨兵在護(hù)衛(wèi)，它取材于商周青銅器上常見的鳳鳥紋紋飾。風(fēng)鳥塑像后方，一座高大的字坊展現(xiàn)在眼前，甲骨文“字”的造型高18.8米，寬10米。

從字坊通向主體館的主干道兩側(cè)各有一片碑林，分列著28塊青銅甲骨片，最大尺寸高達(dá)1.4米、寬0.9米，總重量3噸，青銅甲骨片背面則為這些甲骨卜辭的釋義。代表天上的28星宿，體現(xiàn)了“天人合一”的古老觀念。

穿過碑林，金碧輝煌的屋檐紅黑相間的柱子的主體館已展現(xiàn)在眼前，主體館地上四層、地下一層，高度32.5米，建筑采用殷商時期的饕餮紋、蟠螭紋圖案浮雕金頂，采用紅黑圖案的雕墻和雕柱，展現(xiàn)殷商宮殿“四阿重屋”的特征。博物館的外形取于象形文字“墉”，這是殷商甲骨文、金文所概括富有哲理、經(jīng)典、最神圣的建筑形象—象形文字的“墉”字，不僅表現(xiàn)了中國文字文化內(nèi)涵，也顯示了文字在中國文明發(fā)展史中舉足輕重的地位。

中國文字博物館是經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的國家級博物館。作為我國第一座以文字為主題的博物館，中國文字博物館共入藏文物4123件，其中一級文物305件，涉及甲骨文、金文、簡牘和帛書、漢字發(fā)展史、漢字書法史、少數(shù)民族文字、世界文字等多個方面。

通過安檢，帶著敬畏的心情走進(jìn)了世界上唯一的文字博物館“中國文字博物館”。

進(jìn)入館內(nèi)，首先看到的是四面大型文字浮雕墻，氣勢恢宏。整體布展分為序廳、基本陳列、專題陳列和特別展覽4個部分，9個展廳。其中，“中國文字發(fā)展史陳列”是中國文字博物館的基本陳列，共有5個展廳，15個單元全面展示漢字的起源、發(fā)展和演變歷程。同時，呈現(xiàn)出我國多民族文字大家庭的盛況。

序廳，首先是圣壇、圣火和圣光，它象征著中國文字的熊熊圣火點(diǎn)燃了古老中國的文明之光，在它的引領(lǐng)下，中華民族不斷求索，創(chuàng)造出光輝燦爛的華夏文明。在東面墻壁上，可以看到漢字的發(fā)展脈絡(luò)，有刻劃符號、甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書等，還有少數(shù)民族的文字，共同組成了中華文字的百花園。與之相對的西面墻壁上則是世界其他文明中的文字，與中國文字交相輝映。在地面上欣賞到飛舞流淌的中華漢字，如此設(shè)計(jì)讓我們感到震撼！

文字是人類傳達(dá)感情、表達(dá)思想、記錄語言的圖形符號。世界上最古老的文字，除了中國文字外，還有蘇美人、巴比倫人的楔行文字、埃及人的圣書文字和中美洲的瑪雅文字，這些文字造就了古文明的歷史成就。如今楔形文字、圣書文字、瑪雅文字已銷聲匿跡不再使用，且該地區(qū)現(xiàn)行之文字和這些古文字也沒有淵源關(guān)系。

中國文字應(yīng)該算是現(xiàn)存最古老的文字。中國文字的主要發(fā)展歷史，包括甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、行書、楷書。中國文字博物館反映了中國文字發(fā)展史的基本脈絡(luò)，可以說是一部讓世人領(lǐng)略中華文明的景觀式文字大典。

在一樓展區(qū)，讓從不知到的我，了解了甲骨文的一些知識，漢字源流釋古今，那片片甲骨都凝聚著中華文化的結(jié)晶。

進(jìn)入第一展廳，首先展出的是甲骨文，當(dāng)看到“一片甲骨驚天下”展區(qū)，我不由的驚呆了。一排排展臺和大廳四周的墻壁上布滿了刻著甲骨文的甲骨、卜骨，這些價(jià)值連城的國寶級文物，見證了中華大地悠久的歷史和璀燦的文明，述說著中國文字的源遠(yuǎn)流長。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)宣告中國在3000多年前的殷商時期就已形成較成熟的文字體系。如今，發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字約4500個，能夠釋讀的約1500字。

甲骨文是商王占卜的紀(jì)錄，刻在牛骨和龜甲上，也有少量的羊骨、豬骨和鹿骨等。商朝時期，生產(chǎn)力仍很低下，人們難以抗拒自然界的災(zāi)害。在這樣的情況下，他們就要求助神靈的護(hù)佑，因此商代的祭祀活動十分頻繁，在祭祀的同時，商王根據(jù)自己的需要，讓貞人即主持占卜的人用甲骨進(jìn)行占卜，向神靈詢問吉兇。具體做法是在甲骨上面鉆孔或鑿孔，然后燒灼，在甲骨的背面就會出現(xiàn)裂紋，即兆紋，根據(jù)裂紋走向判斷吉兇，最后將占卜內(nèi)容及結(jié)果用文字的形式刻在甲骨上。這就是甲骨文的形成，它記錄了商代社會繁榮景象。

有趣的是，甲骨文中“車”字有多種的寫法，最早的“車”字畫了兩個轱轆，中間還畫了一個車廂。簡直就是比照著那時的馬車畫下來的。后來通行了幾千年的“車”字，只是車轱轆成了長方形。再后來，才簡化為今天的“車”字。不過，我們還能從中依稀窺見當(dāng)年戰(zhàn)車的威風(fēng)。

上了二樓，二樓東廳，主要包括鐘鼎千秋、物以載文兩個單元。這里展示大量珍貴文物，包括各式造型古樸、莊重肅穆的青銅器；長短不

一、難以保存的竹簡；造型小巧精致的銅印；晶瑩剔透，質(zhì)地溫潤的玉器，這些珍貴文物，見證著數(shù)千年的文字演變歷程和歷史進(jìn)展。

向里走，展現(xiàn)大量造型古樸、莊重肅穆的青銅器。古人的智慧，足以讓今人驚嘆！

尤其蔡倫造紙記憶猶新。它分為7個步驟，漚竹（泡竹子）、浸灰水（用石灰水泡竹子）、打漿（把泡過的柱子打成紙漿）、蒸煮、蕩簾抄紙、焙紙、揭紙。這我國四大發(fā)明之一造紙工程。

還有金文（又稱吉金文，鐘鼎文），與甲骨文稱謂不同，但并不是另一種文字，只是因?yàn)殍T刻在青銅器上，才稱為金文。金文大約是從商朝開始的，至西周達(dá)于極盛，直到戰(zhàn)國時期，共有1200多年的歷史。

出土于墓葬青銅器，每件青銅器內(nèi)都有銘文“爰”字，是商代某家族的“族徽”。

殷墟出土作冊兄鼎：高22.1厘米，口徑15.7厘米，腹徑16厘米。銘文為“乍冊兄”三個字。在當(dāng)時“乍冊”多為史官。最后一個字“兄”，可能是這個史官的名字。這件銅器的造型非常奇特，從整體看，如三個象首相連，它的足如同象鼻。它的上下以連珠紋裝飾，腹部裝飾著三組獸面紋。

云己鼎：這件圓鼎內(nèi)側(cè)有兩個銘文。第一個字是一個族徽。第二個字是自己的“己”字。商代青銅器上的金文字?jǐn)?shù)普遍很少。當(dāng)時的貴族常常把自己名字或家族的族徽鑄造在上面。這件青銅器紋飾精美，正面是殷商時期常見的獸面紋。物以載文區(qū)：金文是刻或鑄在青銅器上的文字，重在紀(jì)念和流傳，商周時期同樣重要。先秦時期政府公文、文化典籍、民間契約、書信往來等等書寫在竹、木簡或絲帛上面。從文獻(xiàn)記載和有關(guān)的文字形體來推斷，在商代，就已經(jīng)出現(xiàn)了簡帛這兩種書寫材料。

先看甲骨文和金文中的“冊”與“典”兩個字，“冊”明顯是一個象形字，為用兩根繩子編聯(lián)的若干根竹簡。而“典”則是在“冊”的基礎(chǔ)上引申出來的，為單手或雙手捧冊。單就甲骨文金文中“冊”字的出現(xiàn)，就足以說明商朝時期人們已在簡牘上書寫。

三樓北廳是第四展廳，中國文字博物館專門開設(shè)了“民族文字大家庭展廳”，主要展示民族文字

中國是一個多民族國家，中國也是世界上文字種類最豐富的國家，不僅圖文并茂地展示了藏文、蒙古文、維吾爾文等在中國社會中使用最為廣泛的少數(shù)民族文字，也展示了像粟特文、龜茲文等雖然在中國文字史上曇花一現(xiàn)，但是對于解讀一些少數(shù)民族典籍，了解和發(fā)掘少數(shù)民族文化十分重要的文字。

從遠(yuǎn)古到19世紀(jì)末，中華大地上出現(xiàn)過近40種少數(shù)民族文字。根據(jù)我國少數(shù)民族文字的產(chǎn)生年代和使用功能，大致可分為古代民族文字、傳統(tǒng)民族文字、新創(chuàng)與改進(jìn)民族文字等類別。這個展廳分為古代民族文字、傳統(tǒng)民族文字、創(chuàng)新民族文字三個單元。

三樓第四展廳，秦王朝使用經(jīng)過整理的小篆統(tǒng)一全國文字，不但基本上消滅了各地文字異行的現(xiàn)象，也使古文字體異眾多的情況有了很大的改變，在中國文字發(fā)展史上有著重要的角色。看到小篆、隸書、草書、行書、楷書，陳列著的王羲之、歐陽詢、顏真卿等名家真跡。

第五展廳位于博物館三樓東廳，進(jìn)入第五展廳主要展示從印刷術(shù)到資訊化，分為印刷術(shù)起源、雕版印刷、活字演變、漢字進(jìn)入電腦，展現(xiàn)了從印刷術(shù)到信息化，將縱覽漢字從雕版印刷到計(jì)算機(jī)時代的歷程。

進(jìn)入計(jì)算機(jī)時代，漢字再次走到命運(yùn)的十字路口，由于漢字無法進(jìn)入計(jì)算機(jī)，廢除漢字浪潮再起。然而，王永民和王選扭轉(zhuǎn)了漢字的命運(yùn)。王永民研制的五筆字型輸入法解決了漢字輸入難題；王選研制的激光照排系統(tǒng)，則使?jié)h字印刷進(jìn)入了光與電的時代。文字博物館中收藏的第一本漢字激光照排圖書《伍豪之劍》見證了那段歷史。

大家走呀，看呀，博物館里的展廳多，展品豐富，深深地感受到了傳統(tǒng)文化的洗禮，了解了中國文字發(fā)展史，感受中國文字強(qiáng)大的生命力、凝聚力和影響力，讓我們發(fā)出驚嘆聲。

由于沒有請導(dǎo)游我是蹭聽導(dǎo)游講解，逛完了確實(shí)很長知識 我這個使用漢字的中國人，看到的不愧是一座國家級博物館。

于2013年9月游

第二篇：參觀中國航海博物館

參觀中國航海博物館

今天在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)組織下，我們來到位于臨港新城申港大道197號（近滴水湖）的中國航海博物館。這是新中國第一個國家級航海博物館，占地面積24830平方米，建筑總面積46434平方米。是我國目前規(guī)模最大、等級最高的綜合性航海博物館，室內(nèi)展示面積達(dá)到了21000平方米。

剛來到這個的博物館時，就覺得真是太宏偉壯觀了。我們的心情是無比的激動，從外觀上看這個博物館的設(shè)計(jì)是十分獨(dú)特的，像個數(shù)字6，體現(xiàn)出了我們中華民族的特色。步入博物館大廳，映入眼簾的是一艘巨型“鄭和寶船”。這艘高仿真明代福船，以１：１比例復(fù)制了１５世紀(jì)鄭和下西洋船隊(duì)中的標(biāo)準(zhǔn)船型，船體高約９米、主桅桿高近２７米，長３０余米，寬逾８米，堪稱“鎮(zhèn)館之寶”。

館內(nèi)展區(qū)分為三層，第一層設(shè)置了航海歷史館、船舶館、海員館，以及漁船與捕魚專題展區(qū)；第二層設(shè)置了航海與港口館、海事與海上安全館、軍事航海館，以及航海體育與休閑專題展區(qū)。博物館還建有天象館、4D影院和兒童活動中心。

中國航海博物館的建成對于推動航海事業(yè)發(fā)展、弘揚(yáng)我國航海文明具有積極意義。夢想在藍(lán)色海洋上乘風(fēng)破浪，象海鷗一樣自由飛翔！中國是一個航海大國，航海蘊(yùn)育了燦爛的文化，推動了社會的發(fā)展和文明的進(jìn)步。普及航海知識，培養(yǎng)青少年熱愛航海、獻(xiàn)身航海事業(yè)的興趣，滿足城市文明發(fā)展的需要。通過參觀我學(xué)習(xí)到了許多歷史知識，還看到了世界聞名，讓我了解了許多歷史事實(shí)的真相，認(rèn)識了自然。了解到了以前的船和未來的船。這讓我更加的熱愛學(xué)習(xí)，熱愛歷史，熱愛自然。熱愛祖國！站在展館門口眺望近處彩旗飄飄!遠(yuǎn)處車水馬龍熱鬧非凡！心里不禁生出了一絲羨慕，欣賞。為何上一代的人如此偉大？為何中華民族的文化如此璀璨？

第三篇：參觀中國茶葉博物館

參觀中國茶葉博物館 一個陽光明媚的日子里，老師帶我們到中國茶葉博物館游玩。每個人的臉上都帶著甜甜的微笑，開心極了。走進(jìn)展廳，就看到褐色的墻壁上有一個大大的茶字。有許多水從高處一瀉而下，好像花果山的水簾洞。講解員員叔叔向我們介紹了茶圣陸羽，陸羽是唐朝人，他寫的《茶經(jīng)》是世界上第一部茶文化專著。茶的歷史悠久，中國是茶的故鄉(xiāng)，我們的祖先在世界上最早發(fā)現(xiàn)和利用茶。繼續(xù)向里走，看到各種各樣的茶具，最大的茶壺接近1米高，小的茶壺不到10厘米高。我還看到一個巨大的制作茶葉的工具，大約有兩米長，一米寬，需要好幾個人才能推得動。在另一個展廳里，我們看到許多種茶，我印象最深刻的是白毫銀針、君山銀針、正山小種、大紅袍。大紅袍產(chǎn)于福建武夷山，有一個美麗的故事呢，明朝有一個舉子進(jìn)京趕考，路過武夷山時突然得病，這時正巧遇到一個和尚，和尚拿出所藏的茶葉泡給他喝，舉子病好了，還考中了狀元。他十分感謝救他的和尚，前來致謝，得知茶葉出處后，脫下大紅袍繞茶樹走了三圈，將大紅袍披在茶樹上，茶樹就有了大紅袍的名字。后來皇后得病，怎么也治不好，狀元獻(xiàn)上帶回的大紅袍茶葉，皇后的病不久就好了。皇上非常高興，賜紅袍一件，并讓狀元親自前往九龍窠披在茶樹上，以示龍恩，同時派專人看管茶葉，采制茶葉進(jìn)貢朝廷。從此，武夷大紅袍就成為專供皇家享受的貢茶，大紅袍越來越有名了。在茶葉博物館，我們還觀看了精彩的茶藝表演，兩個漂亮的姐姐穿著中式的裙子，輕輕地將水倒進(jìn)茶壺，用茶針仔細(xì)地取茶、泡茶，動作嫻熟，姿勢優(yōu)雅。一人泡茶，另一個人講解，之后，我們每人都品嘗了一小杯茶，茶的味道飄著淡淡的清香，雖然有點(diǎn)苦，但是非常好喝。茶為國飲，杭為茶都，我也要愛茶、品茶，傳播茶文化，為弘揚(yáng)中華茶文化做貢獻(xiàn)。【寫作指導(dǎo)：小故事在高考作文中的多向運(yùn)用】

請你分析《兩人結(jié)伴橫跨沙漠》這則寓言故事，談?wù)勥\(yùn)用其中的相關(guān)材料，可以論證哪些論題。

兩人結(jié)伴橫跨沙漠，水喝完了，其中一人因中暑動彈不得。同伴去找水，臨行，交給他一支槍，五發(fā)子彈：記住，三小時后，每隔一小時對空放一槍。槍聲會引導(dǎo)我找到正確方向，與你會合。

兩人分手后，那人狐疑地臥在沙漠中無奈地等待。他看表，按時鳴槍，可是，他很難相信同伴會遵守諾言。一槍，二槍，三槍&&隨著時間推移，他越來越恐懼：同伴是在找水過程中渴死？還是在找到了水之后棄自己而去？到了該發(fā)第五槍的時候，他舉起槍，對著自己的太陽穴扣動了扳機(jī)&& 不久，提著滿壺清水的同伴，領(lǐng)著一個沙漠駱駝商隊(duì)循聲而至。但他們所看到的卻是&& ①堅(jiān)持與信念是成功的關(guān)鍵。相信成功不一定就能夠成功，但是，不相信成功的，幾乎可以肯定地說，一定無法成功。（）因?yàn)椋辉賵?bào)希望，不再堅(jiān)持，不再努力。

②對待朋友要堅(jiān)守承諾。面對中暑動彈不得的同伴，自己首先應(yīng)該做的是為朋友的生命著想，并堅(jiān)守承諾，為他找來了救命的水。

③相信自己也要相信別人。在沙漠中中暑者很難相信同伴會遵守諾言而放棄了堅(jiān)持，結(jié)束了自己的生命，這是不信任朋友的結(jié)果。有時我們寧可信其有不要信其無。

④絕望中也有希望。困于茫茫沙漠有絕望的因素，但并非沒有希望的可能。

⑤智慧是救命的法寶。求生是要智慧的。同伴去找水之前不忘交給對方一支槍，五發(fā)子彈，并且交代記住，三小時后，每隔一小時對空放一槍。槍聲會引導(dǎo)我找到正確方向，與你會合。

請你分析子僑陷友這則寓言故事，談?wù)勥\(yùn)用其中的相關(guān)材料，可以論證哪些論題。

西郭子僑和公孫詭隨、涉虛，三人一道暗中出游，黑夜里總是從他鄰居的墻上越過，鄰人厭惡他們，便在他們來往的路上挖成坑，并設(shè)下了茅坑。一天晚上，他們又從那里走，子僑先掉到了茅坑里，他卻故意不吱聲，反面招呼詭隨過來；詭隨跟著他也掉進(jìn)了茅坑里，正想喊，子橋急忙掩住他的嘴說：別吱聲。一會兒，涉虛趕到，也掉了進(jìn)去。子僑才開口說：我不想讓我們相互笑話。

①包藏禍心，害友不仁。自己不慎，自取其辱，卻包藏禍心，陷害友人，以此達(dá)到心理上平衡。如此惡作劇、損人辱己的小人行徑，實(shí)在太可鄙，萬萬不可與之為友。

②多行不利必自斃。子僑等三人作惡多端，只有自食其果。當(dāng)今時代，偷摸扒竊防者無孔不入，令人防不勝防，已經(jīng)成為人們生活中的一大災(zāi)難。但是，夜路走多了的人總有一天會碰上鬼。

③拉人下水，狼狽為奸。有人自己步入歧途而無以自拔，不僅毫無改悔之心，而且不擇手段弄得天下烏鴉一般黑。此不僅是古今官場之毒瘤，平民百姓藏此心者也常見之。

第四篇：參觀中國文字博物館

2012年7月28日星期六天氣：晴

今天上午，我們小組一行六人來到了中國文字博物館。

首先映入眼簾的是“字”門，它采用了甲骨文中“字”的字形建造而成。過了“字”門就是廣場，廣場上有很多白鴿，朝著我們“咕咕咕”地叫著，好像在歡迎我們。

接著我們走進(jìn)了中國文字博物館大廳。大廳正中掛著一個很大的電子屏幕，上面不斷地重復(fù)播放著對中國文字博物館的一些介紹；大廳南面墻上掛著一塊牌匾，牌匾上寫著“一片甲骨驚天下”幾個字，我心里想，等會我可要好好看看那些甲骨文字；大廳東面是中國書法簡史，介紹了我國書法的形成、發(fā)展歷史；大廳西面則是少數(shù)民族語言文字，介紹的是我國少數(shù)民族語言文字。

來到二樓展廳，眾多的甲骨文字便呈現(xiàn)在我們眼前。我和小組其他成員興致勃勃地試著認(rèn)這些甲骨文字，偶爾也能認(rèn)對一個，便有些得意起來；再往前走，陳列的是我國古代的青銅器，大大小小、各式各樣，有的是用來喝酒的，有的是用來煮飯的，有的是用來制作瓷器的，有的是用來從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，還有的是用來打仗的，各種用途，不一而足。

在三樓展廳，我們看見了許多雕像，有一處是反映古代人們制陶的場景，有三個人，一個人點(diǎn)火，兩個人做坯，古代人民手藝可真巧啊！

今天的收獲可真多啊！

夢想小隊(duì)楊采元

第五篇：參觀中國文字博物館報(bào)告

參觀中國文字博物館報(bào)告

班級：姓名：學(xué)號：

中國文字博物館位于安陽市東郊，2013年12月6日在老師的帶領(lǐng)下我們對中國文字博物館進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。這里展示著中國文字的發(fā)展史，展現(xiàn)著中國的興衰史，也是中國發(fā)展的創(chuàng)新史。

在安陽出土了一些刻寫在甲骨上的文字，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早形成體系的文字，這些甲骨出土于商后期的都城所在地今河南安陽殷墟。在這里先后近百年時間共發(fā)現(xiàn)十幾萬片刻辭甲骨，這些文字記錄了當(dāng)時很多的政治﹑經(jīng)濟(jì)等信息，對當(dāng)時的歷史研究來說有很大的價(jià)值。

在文字博物館的墻上展示了中國文字從甲骨文到楷書的演變過程。展覽館以一片甲骨驚天下開始向我們展示中國文字的發(fā)展，中國的文字發(fā)展也是從神話造字傳說開始，到現(xiàn)在中國發(fā)現(xiàn)最早的文字甲骨文，這應(yīng)該是中國文字的開始。順著文字的發(fā)展中國的文字走向秦朝的大一統(tǒng)，行成了中國統(tǒng)一的小篆這種文字開始通行全國，隨著社會的發(fā)展中國的文字變得更加簡化出現(xiàn)了隸書﹑楷書，行書，這些文字都順應(yīng)當(dāng)時社會發(fā)展潮流。在講解員的講述當(dāng)中不時的為我們講解文字背后的故事，在安陽出土的司母戊鼎講解員進(jìn)行了詳細(xì)的講說，在講解制鼎的過程中說道了一模一樣的來歷，在對青銅器的講解當(dāng)中講到中國古代人對青銅器的運(yùn)用。

在講述的過程中不單單是為我們講解述文字發(fā)展，也在講述文字載體的的發(fā)展，文字的載體也越來越便于攜帶，讓文字的載體成本降低，使文字走進(jìn)千家萬戶，同時從書寫的工具上看中國的文字書寫也是走向藝術(shù)化，讓書寫的變得更加便捷。中國的文字不單單是講述文字，是在講述民族的創(chuàng)新，現(xiàn)在我們回首了解文字的發(fā)展史，這是在給我們靈感，讓我們敢于創(chuàng)新。

在參觀中國文字博物館以后，我們到安陽易園進(jìn)行游玩，放松心情。在易園的示意圖上看到陸地和湖水形成了太極八卦，我想這是叫易園的原因，在這個游園當(dāng)中景色不講就對稱有種凌亂美，游園的環(huán)境相對還算不錯但也存在一定的的不足當(dāng)觀賞完游園之后我們就乘車返回學(xué)校。

在這一天對中國文字博物館的參觀過程中我們有一定收獲，了解了中國的文字發(fā)展的進(jìn)程，讓我看到文字發(fā)展背后的故事，對中國文字有更加深刻的理解；看到易園想到在設(shè)計(jì)上的藝術(shù)創(chuàng)新靈感。安陽的文字博物館的這趟參觀值得回憶。