第一篇：參觀余姚博物館

參觀余姚博物館

余姚素有“文獻(xiàn)名邦”之稱，文物古跡舉世聞名。早聽說余姚博物館免費(fèi)開放了，這次寒假，我和媽媽便去那兒一飽眼福。

漫步在博物館廣場(chǎng)，首先印入眼簾的是|一塊巨石上“余姚博物館”五個(gè)黑色的大字。走進(jìn)大廳，迎面看到一位帶斗笠的老者撐著烏蓬船，在姚江上慢悠悠地行駛。他似乎在向我們敘說姚江文化悠遠(yuǎn)厚重的文脈。尤其是新石器時(shí)代河姆渡遺址，這是我們祖先創(chuàng)造光輝燦爛的河姆渡文化的搖籃，距今已有7000多年的歷史了。目睹著河姆渡人的各類石、骨、木、陶、象牙等生活器具、生產(chǎn)工具及原始藝術(shù)品等遺物，面對(duì)著這些河姆渡人創(chuàng)造的原始文明，耳邊仿佛傳來了河姆渡人用骨哨吹奏的悠揚(yáng)的曲調(diào)，在向你傾訴著那段歷史，不由得使人思緒綿綿。

七前年前的河姆渡文化開啟了姚江文明的晨曦，幾何印紋陶器、精美的玉器、銅器、金銀器、傳世的竹木牙雕精品，造型奇特，題材廣泛，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代藝術(shù)的杰出成就。

沿著石橋的臺(tái)階，踏著歷史的足跡，我們來到了二樓展覽區(qū)。那里更為豐富，有余姚古代經(jīng)濟(jì)、手工業(yè)特色、教育學(xué)派、民風(fēng)民俗等豐富多彩的展覽。目睹古老的手工織布機(jī)、一件件褪色的布衫，不禁使我浮想聯(lián)翩。古代勤勞的余姚人民因地制宜把采摘的棉花紡織成布。他們男耕女織、日出而做、日落而息，過著幸福的生活。

令人敬佩的是古代余姚人重視教育，廣興公私之學(xué)、辦學(xué)宮、建書院、豐藏書，群賢輩出。明清時(shí)期，以王陽明、朱舜水、黃梨洲為代表的諸學(xué)派，學(xué)術(shù)成就卓著，在古代思想史領(lǐng)域有著舉足輕重的地位。

滄海桑田，歲月流逝，七千年前的文明圣火，照亮著姚江兒女的勤勞智慧、開拓創(chuàng)新的堅(jiān)實(shí)腳步。河姆渡先民以其勤勞的雙手、非凡的智慧，創(chuàng)造了光輝燦爛的原始文明。身為河姆渡人的子孫，應(yīng)該知道光輝燦爛的河姆渡文化值得我們驕傲，也值得我們?nèi)ジ钊氲匮芯?。更重要的是我們要刻苦學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了，為祖國(guó)，為家鄉(xiāng)創(chuàng)造出更偉大、更輝煌的奇跡。這樣，我們才不愧為河姆渡人的子孫。

余姚市實(shí)驗(yàn)小學(xué)白云校區(qū)402班

陳璇

指導(dǎo)老師：王彩麗

第二篇：游余姚博物館有感

游余姚博物館有感

余姚博物館位于風(fēng)光旖旎的龍泉山西麓，占地面積約5畝，總建筑面積1600平方米，該館的建成，為余姚這座歷史文化名城增添了一道亮麗的風(fēng)景線，余姚博物館是在“第一山廟”原有建筑的基礎(chǔ)上改建，增建而成的。設(shè)計(jì)建造者在依山傍水的環(huán)境中，將現(xiàn)代化建設(shè)與古建筑巧妙揉合在一起，使得布局錯(cuò)落有致，風(fēng)格水乳交融。

余姚博物館共設(shè)5個(gè)展廳，包括3個(gè)基本展廳和2個(gè)臨時(shí)展廳。3個(gè)基本展廳布置了博物館的基本陳列《上下七千年》，由序廳、陶瓷廳和青銅玉雜廳組成，陳列展出了自河姆渡新石器時(shí)代至明清時(shí)期的各類代表性文物近300件，以形象直觀的方式，向人們展示了余姚歷史文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。其中，序廳主要是運(yùn)用圖表、模型、雕塑等手法對(duì)余姚歷史文化作整體性、概括性反映。陳列有余姚清代雙城沙盤模型、“四先賢”全身銅像、先賢手跡等。

剛走進(jìn)博物館大門，就看見像個(gè)水簾洞似的橋洞，上面掛著五個(gè)大字：“煙水萬人家”，橋下有個(gè)老漁翁正悠閑地劃著船，我們沿著這條“水路”走過去，看到了“三白和三毛”，我想：這是什么東西，三白和三毛我聽都沒聽說過。我走近看了下面的詳細(xì)介紹，才恍然大悟，原來三白就是海鹽、棉花和稻米，三毛則是當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的毛竹、毛筍和毛茶，旁邊又有許多用石頭做的人在曬鹽時(shí)翻鹽，做得栩栩如生。旁邊擺放著很多農(nóng)具，大都我沒見過，有一架風(fēng)車，爸爸告訴我是用來篩谷子的，上面的口子里倒進(jìn)含有雜物的稻谷，經(jīng)過里面風(fēng)車的猛吹，那些雜物都被吹向雜物出口，而稻谷很重，沒有被吹走，都漏進(jìn)下面的米斗里了。在一樓，我們又看了一臺(tái)臺(tái)織布機(jī)，古代的衣服和不計(jì)其數(shù)的青瓷器。

上二樓的樓梯設(shè)計(jì)得十分巧妙，竟然設(shè)計(jì)成一座“通濟(jì)橋”的模樣，而且十分逼真，我真想夸夸這兒的設(shè)計(jì)師。首先映入我眼簾的就是文房四寶，接著介紹的就是眾所周知、聞名中外的四先賢，我真佩服他們！忽然，我們看見一座橋，橋上有許許多多造型逼真的舞龍舞獅演員，橋的兩岸是一個(gè)古代的集貿(mào)市場(chǎng)，有鐵匠鋪、肉鋪、戲臺(tái)，路邊擺放著很多商品，還不時(shí)地聽到叫賣聲，我看到黃澄澄的桔子，真想掏錢買一些。橋下停放著一條船，上面擺放著許多蔬菜水果、柴米油鹽，原來這艘船是來運(yùn)貨的。

原來，我的家鄉(xiāng)余姚是一個(gè)歷史悠久的地方，是文獻(xiàn)名邦，我真是感到自豪！

第三篇：余姚人民參觀博物館的研究性調(diào)查及總結(jié)

余姚市民對(duì)博物館的關(guān)注度的調(diào)查報(bào)告

背景

國(guó)家中宣部 [2008]2號(hào)發(fā)布《關(guān)于全國(guó)博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放的通知》，博物館免費(fèi)開放具有重要意義。博物館是陳列、展示、宣傳人類文化和自然遺存的重要場(chǎng)所，是國(guó)民教育體系的重要組成部分。博物館向全社會(huì)免費(fèi)開放是提高市民文化修養(yǎng)的一項(xiàng)重要舉措。博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放符合世界文物展示業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，有利于完善我國(guó)現(xiàn)代國(guó)民教育體系和履行教育功能，有利于發(fā)揮博物館和紀(jì)念館作為公益性文化機(jī)構(gòu)的社會(huì)價(jià)值，有利于加強(qiáng)國(guó)際文化交流和中華民族優(yōu)秀文化的宣傳推廣。

摘要

余姚是文獻(xiàn)名邦，光輝燦爛的文化和悠久的歷史一直是余姚人民值得驕傲的一筆，《關(guān)于全國(guó)博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放的通知》的出臺(tái)，政府向市民免費(fèi)開放博物館，為我們提供了一個(gè)更為方便全面的明史途徑。我們想要通過對(duì)余姚市民對(duì)博物館關(guān)注度的調(diào)查，了解百姓對(duì)這一政策的響應(yīng)程度及對(duì)文化歷史的關(guān)注程度。我們對(duì)余姚博物館進(jìn)行了實(shí)地考察，并通過對(duì)一些現(xiàn)象的分析，發(fā)現(xiàn)余姚市民對(duì)博物館的關(guān)注度不是很大，我們探究了原因，并希望通過此次研究性學(xué)習(xí)，呼吁余姚市民更加關(guān)注傳承發(fā)揚(yáng)中華文化。

本次活動(dòng)關(guān)鍵詞：“余姚百姓” “博物館” “關(guān)注度” “素質(zhì)”

一、余姚博物館的相關(guān)介紹

余姚博物館共設(shè)5個(gè)展廳，包括3個(gè)基本展廳和2個(gè)臨時(shí)展廳。3個(gè)基本展廳布置了博物館的基本陳列《上下七千年》，由序廳、陶瓷廳和青銅玉雜廳組成，陳列展出了自河姆渡新石器時(shí)代至明清時(shí)期的各類代表性文物近300件，以形象直觀的方式，向人們展示了余姚歷史文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。其中，序廳主要是運(yùn)用圖表、模型、雕塑等手法對(duì)余姚歷史文化作整體性、概括性反映。陳列有余姚清代雙城沙盤模型、“四先賢”全身銅像、先賢手跡等。

（1）博物館的意義

1、保存人類文化遺產(chǎn)。

博物館的產(chǎn)生，是保存人類文化遺產(chǎn)的需要。為有了博物館這一機(jī)構(gòu)，人類的社會(huì)實(shí)踐所取得的經(jīng)驗(yàn)、文化、知識(shí)者得以系統(tǒng)地保存并流傳下來，成為今天人類寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。

2、開展社會(huì)教育。

近代，資本主義大工業(yè)的產(chǎn)生，要求工人有較多的勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能，博物館從而真正走入平民百姓當(dāng)中，擔(dān)負(fù)起了對(duì)工人的科學(xué)知識(shí)文化教育的任務(wù)。現(xiàn)代社會(huì)，博物館成為繼續(xù)教育、終身教育的基地，擔(dān)負(fù)了更多的教育職能。

3、傳遞科學(xué)情報(bào)。

傳遞科學(xué)情報(bào)，是現(xiàn)代博物館的一個(gè)重要職能。博物館豐富、系統(tǒng)、全面的圖書信息資料，成為博物館從事科學(xué)情報(bào)傳遞工作的物質(zhì)條件。在信息社會(huì)，圖書館的科學(xué)情報(bào)功能將得到加強(qiáng)。

4、開發(fā)智力資源。

博物館收藏的圖書資料，是人類長(zhǎng)期積累的一種智力資源，博物館對(duì)這些資源的加工、處理，是對(duì)這種智力資源的開發(fā)。同時(shí)，博物館將這些資料提供利用，是開發(fā)博物館用戶的腦力資源。換言之，博物館承擔(dān)有人才培養(yǎng)的職能。

5、提供文化娛樂。

博物館提供的服務(wù)，滿足了社會(huì)對(duì)文化娛樂的需要，豐富和活躍了人民群眾的文化生活，在精神文明建設(shè)當(dāng)中，起到了不可磨滅的作用。

（2）小組初步總結(jié)在博物館了解歷史的優(yōu)點(diǎn) 1．文化氣氛濃厚 2．免費(fèi)面向公眾開放 3．圖文并茂，真實(shí)可靠

（1）文化氣氛濃厚：走進(jìn)博物館，我們就可以看到一個(gè)老漁民披蓑戴笠站在船頭的雕塑，在博物館的幾個(gè)樓層中，分別展示了余姚在各個(gè)朝代的歷史。人物與出產(chǎn)的文物，讓人每走一步，每看一眼都感受到濃濃的文化氣息。在博物館末端，還有不少用現(xiàn)代文明展現(xiàn)出來的古代人民的生活，雖然不是真的，但著實(shí)讓人印象深刻。在參觀過程中，我們時(shí)刻都欣賞著，感受著。

（2）免費(fèi)面向公眾開放：既然是免費(fèi)的，為何要錯(cuò)失一個(gè)這樣學(xué)習(xí)歷史的機(jī)會(huì)，中宣部的良好政策是頒布了，地方亦能落實(shí)，不過真要出成果還需百姓共同努力，一切措施不離為人民的宗旨，我們應(yīng)該買帳，就圖讓自己素養(yǎng)提升提升。

（3）圖文并茂，真實(shí)可靠：學(xué)校教育普及了一些常規(guī)歷史知識(shí)，幫助人們了解文化。但由于現(xiàn)今知識(shí)體系的龐大，而歷史文化又是一門博大精深的學(xué)科。除了一些學(xué)習(xí)文科的學(xué)生，大多數(shù)人對(duì)歷史的學(xué)習(xí)都是被迫的，懷著通過會(huì)考即可的心態(tài)。網(wǎng)絡(luò)求助有利于人們方便的收集資料，但往往都是一些客觀片面的。查閱書籍是很好的方法，其內(nèi)容完整豐富。但早有古人云：“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。書上的資料畢竟不夠形象。我們更需要的是親自實(shí)踐。而這一點(diǎn)博物館做的很好。大量形象生動(dòng)的仿物配上深刻寓理的解說，讓人獲得視覺感官的同時(shí)享受精神的盛宴。

從以上關(guān)于博物館的意義和優(yōu)點(diǎn)來看，博物館在今天的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，對(duì)于我們對(duì)文化的了解，仍然是一個(gè)良好的載體，是我們認(rèn)識(shí)和了解余姚文化歷史的最佳途徑之一。

二、我們小組進(jìn)行的調(diào)查（調(diào)查表見附錄）在了解了博物館諸多優(yōu)點(diǎn)后，我們決定先對(duì)余姚市市民做一個(gè)關(guān)于對(duì)博物館關(guān)注度的調(diào)查。我們發(fā)現(xiàn)，接受調(diào)查的市民基本都勾選去過余姚博物館，可是第二個(gè)題目的勾選答案卻反映了人們對(duì)博物館并不是很了解，大多數(shù)市民更愿意選擇通過網(wǎng)絡(luò)或者書籍來了解歷史。

3月22日，我們小組成員在余姚博物館內(nèi)進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查。

參觀途中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象如下： 現(xiàn)象一.在博物館中吃東西

我們?cè)趨⒂^博物館時(shí)發(fā)現(xiàn)有人邊看文物邊吃東西,甚至還將垃圾扔在地上，影響了博物館甚至整個(gè)余姚的形象，這說明余姚人民對(duì)文化的重視程度仍然不夠,并且沒有意識(shí)到這種行為對(duì)博物館帶來的影響。

現(xiàn)象二.在博物館中談情說愛

我們步入博物館深處,發(fā)現(xiàn)有情侶正在參觀,但做出了不合時(shí)宜的動(dòng)作.影響了別人的參觀.博物館是神圣而嚴(yán)肅的,是人們學(xué)習(xí)與認(rèn)知?dú)v史和文化的地方,而不是談情說愛的地方.這個(gè)現(xiàn)象說明人們對(duì)在博物館內(nèi)參觀的態(tài)度不是很嚴(yán)肅。

現(xiàn)象三.在博物館中拍照

我們從進(jìn)入博物館到離開博物館,都發(fā)現(xiàn)有人拿著照相機(jī)拍照,并有人開啟了閃光燈.這對(duì)于個(gè)人而言是可以理解的,因?yàn)槲覀兿Ｍㄟ^拍照保留中國(guó)文化,使自己長(zhǎng)期沐浴在文化當(dāng)中.但對(duì)于博物館而言這是不利的，通過查詢資料可知，有些博物館是禁止游客拍照的。

現(xiàn)象四.大多數(shù)人只是隨意的參觀

我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的市民在進(jìn)入博物館后不到幾分鐘便走了出來，并在博物館內(nèi)大聲喧嘩吵鬧。

小組一行人在博物館入口處,記錄了半小時(shí)的入館人數(shù).3月22日,是星期天。可是,令我們吃驚的是,在我們所處的一個(gè)半時(shí)內(nèi),并無很多游客進(jìn)入,三三兩兩的游客進(jìn)進(jìn)出出,經(jīng)統(tǒng)計(jì),共有30人，雖然不能代表其他時(shí)間段的博物館參觀情況，但是也反映出市民并不很熱衷于參觀博物館。而其他娛樂場(chǎng)所每到節(jié)假日,人流量是博物館的好幾十倍，這也從側(cè)面反映出了一些問題。余姚市民對(duì)博物館的關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及對(duì)某些娛樂場(chǎng)所的關(guān)注度..這些行為是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視，需要我們?nèi)リP(guān)注。

三、調(diào)查后的一些想法和建議

市民們更加愿意通過網(wǎng)絡(luò)或者書籍來了解歷史，很少走進(jìn)博物館，有多方面的原因，博物館想要在文化傳播途徑中重新占據(jù)較大的功能，我們提出以下建議，希望有所幫助。1．社會(huì)的重視程度

政府、學(xué)校和普通百姓應(yīng)更加重視博物館的作用。政府應(yīng)積極引導(dǎo)公民參觀博物館，博物館管理人員本身也應(yīng)該思考到底如何加強(qiáng)博物館在市民心中的地位。學(xué)校、企業(yè)、各個(gè)部門可以將旅游的地點(diǎn)設(shè)定為博物館等，使人們意識(shí)到博物館的重要性。

2．?dāng)U大宣傳

政府可以報(bào)刊等渠道，發(fā)布關(guān)于博物館的一些信息，使人們對(duì)于博物館有一個(gè)更深入了解，激發(fā)百姓對(duì)博物館的興趣。

3..博物館進(jìn)行周期性的活動(dòng)

可以通過一些活動(dòng)以激發(fā)市民對(duì)其的興趣。如設(shè)定文化月，一月一次進(jìn)行宣傳與教育。同時(shí)，博物館工作人員可以到各個(gè)不同的學(xué)校進(jìn)行知識(shí)競(jìng)賽，可設(shè)定一些獎(jiǎng)品，最大限度的激發(fā)學(xué)生的興趣。也可以通過未來作家報(bào)向同學(xué)進(jìn)行征文。

四、研究性學(xué)習(xí)總結(jié)： 經(jīng)過我們此次研究性學(xué)習(xí)，我們的小組成員感受到了博物館在城市建設(shè)上的重要性。余姚博物館是讓市民認(rèn)識(shí)和欣賞歷史、文化、文明的好去處，對(duì)人們更好的認(rèn)識(shí)余姚這一個(gè)文獻(xiàn)名邦有著不可或缺的地位。博物館的作用就是傳播知識(shí)，使人們了解更多，讓更多的市民輕松享受博物館再教育，增進(jìn)知識(shí)，陶冶情趣，提高市民的文化素養(yǎng)。但在我們的調(diào)查中卻發(fā)現(xiàn)，在余姚博物館建成不少時(shí)日之后，仍然有不少人不知道余姚博物館這一余姚的標(biāo)志性建筑在哪里。我們探究余姚博物館的重要性，希望能在我們的探究中發(fā)現(xiàn)博物館對(duì)余姚人民的意義，在社會(huì)實(shí)踐中讓更多的人知道余姚博物館，并希望能夠提高自身對(duì)博物館的了解。最后我們希望，能有更多的人關(guān)注余姚博物館，走進(jìn)余姚博物館，了解余姚的發(fā)展歷史，這就是我們此次研究性學(xué)習(xí)的想法與目的。

五、附錄

余姚中學(xué)研究性學(xué)習(xí)高二小組社會(huì)調(diào)查表

謝謝您能夠在百忙中抽空支持我們的社會(huì)調(diào)查，您的支持對(duì)我們的課題研究將有巨大幫助。同時(shí)可能需要耽誤您幾分鐘時(shí)間，對(duì)您造成的不便，真的很抱歉。以下是我小組準(zhǔn)備的調(diào)查問題，請(qǐng)您勾選（√）1.您的年齡在

A、15~30

B、30~45

C、45~60

D、60以上

2.您知道余姚博物館由三個(gè)基本展廳（序廳、陶瓷廳和青銅玉雜廳組成）布置的博物館的基本陳列名為《上下＿千年》 A、三

B、五

C、七

D、九 3.您知道余姚博物館的位置嗎？ A、知道

B、不太清楚 4.您曾經(jīng)去到余姚博物館參觀嗎？ A、是

B、沒有去過 5.您知道去年開始中宣部等《關(guān)于全國(guó)博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放的通知》嗎？過去一年，您去余姚博物館參觀過嗎？

A、知道；去了

B、知道；沒有去

C、不清楚；去過

D、不清楚；沒有去 6.您通常采用何種方式了解古代余姚的文化和發(fā)展歷程？

A、學(xué)校教育

B、查閱書籍

C、網(wǎng)絡(luò)求助

D、參觀文化遺址或博物館 7.您是否認(rèn)為通過參觀博物館來學(xué)習(xí)了解古文明有必要？

A、有必要

B、無所謂，既然存在或許有需要

C、完全有更方便方式解決，所以沒必要

8.您對(duì)余姚博物館有什么好的改進(jìn)意見？是否還有未能滿足您文化需求的欠缺之處？（比如您覺得應(yīng)該注重對(duì)哪方面民眾關(guān)注度高的加大展覽力度和深度）再一次感謝您的支持！

最后希望每一位余姚民眾都能夠去博物館看看，能夠關(guān)注這樣一種文化形式，畢竟不一樣的文化形態(tài)所表達(dá)的存在差異，它展現(xiàn)的興許就是你我所需要的。并希望大家能鼓勵(lì)家人共同前去參觀，千萬不要錯(cuò)過剛剛修新的博物館哦！

第四篇：余姚博物館基本陳列巡禮

文化殿堂 名邦淵藪——余姚博物館基本陳列巡禮

余姚博物館位于余姚城區(qū)龍泉山西麓，總建筑面積近6000平方米，由現(xiàn)代建筑和古建筑兩部分組成，2003年建成，2010年擴(kuò)建后重新開放，現(xiàn)已成為當(dāng)?shù)匾蛔L(fēng)格獨(dú)特的標(biāo)志性文化設(shè)施建筑。

作為全方位詮釋姚江文化的殿堂，余姚博物館基本陳列《煙水萬人家——余姚古代文明展》分為序廳、“姚江文脈”、“東南名邑”、“文獻(xiàn)名邦”、“姚江流韻”等五個(gè)部分，通過富有觀賞性的多媒體、藝術(shù)場(chǎng)景布置等現(xiàn)代化陳列手段，多角度、多層次地展現(xiàn)了姚江文化多姿多彩的歷史畫卷，重點(diǎn)演繹了河姆渡文化、越窯青瓷文化、名人文化、學(xué)術(shù)文化、古越民俗文化等內(nèi)容，充分展示了余姚這座東南名邑、文獻(xiàn)名邦的人文風(fēng)采和地域魅力，反映了余姚豐厚的文化積淀。

序廳：姚江文化的整體掃描

在蜿蜒流淌的虛擬姚江的引導(dǎo)下，觀眾們首先步入的是序廳。粉墻黛瓦、碧綠姚江的背景，片舟漁翁、磚雕門樓的模型和遠(yuǎn)處“煙水萬人家”的標(biāo)題共同構(gòu)成了一幅宏偉壯觀、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、充滿立體感的水墨畫卷，如穿越時(shí)空般將觀眾帶入到展覽中。循環(huán)播放四明山、河姆渡遺址、通濟(jì)橋等景觀的LED屏將余姚的自然山水與人文景觀相得益彰地融匯在一起，更平添了“畫卷”的靈動(dòng)。粉墻上鐫刻的“余姚歷史沿革”顯示，早在秦始皇三十七年（前210）余姚就已建縣，迄今有2200多年的歷史。斗轉(zhuǎn)星移、時(shí)光荏苒、歷朝興替、世事滄桑，歷經(jīng)千年的余姚一路走來，讓人感嘆不已。此外，序廳還設(shè)置了觸摸屏。觀眾可以從中自行搜詢、了解余姚歷代名人、歷代人口、歷代進(jìn)士、歷代縣官、歷代農(nóng)田、歷代水利設(shè)施、歷代寺廟道觀、境內(nèi)發(fā)生的歷代戰(zhàn)爭(zhēng)等重大歷史事件，從而為下面的參觀做好相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的鋪墊。

姚江文脈：精品紛呈 彰顯底蘊(yùn)

從七千年前的新石器時(shí)代河姆渡文化直至明清時(shí)期，姚江的文脈綿延悠長(zhǎng)?！耙拿}”展廳便以實(shí)物為主的形式，重點(diǎn)展出了各個(gè)時(shí)期余姚出土或傳世的各類琳瑯滿目的精品及代表性文物（包括陶器、瓷器、骨器、牙器、石器、玉器、金銀器、銅器、字畫、古籍善本等），展現(xiàn)了余姚深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

河姆渡文化在中國(guó)新石器時(shí)代考古史上堪稱濃墨重彩的一筆?！昂幽范晌幕眴卧姓钩隽撕幽范杉昂罄m(xù)發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘的鯔山、田螺山等遺址中出土的生產(chǎn)工具、生活器具和藝術(shù)品，顯現(xiàn)了姚江史前文明的輝煌。傳說上古“五帝”之一的有虞氏姚舜就出生在姚江之畔、余姚城西十多里的諸馮。“虞舜故里”單元結(jié)合“舜耕歷山”主題浮雕和同一歷史時(shí)期的石鐮、石犁、石斧等文物，述說了這段傳頌已久的人文典故?！耙L(fēng)物”單元?jiǎng)t按照展品類型，分組分柜展出了余姚歷史文物中的精品，其中的幾何紋印紋陶器、原始青瓷器、越窯青瓷器、玉器、銅器、金銀器、明清瓷器、書畫作品、古籍等，充分突顯了古代余姚豐富的物質(zhì)、精神生活，體現(xiàn)了余姚文物藏品的豐富多樣，強(qiáng)化了展陳的視覺效果。此外，博物館專門為戰(zhàn)國(guó)原始瓷香薰、西晉青瓷蜥蜴把雞首壺、清雍正時(shí)期景德鎮(zhèn)官窯霽藍(lán)瓶等幾件“鎮(zhèn)館之寶”設(shè)立了獨(dú)立展柜。這些造型優(yōu)美、制作精良、風(fēng)格典雅的精品吸引了觀眾的目光。

東南名邑：民生豐阜的歷史景象

余姚自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。北宋時(shí)期，著名政治家、文學(xué)家范仲淹曾寫下“余姚二山下，東南最名邑。煙水萬人家，熙熙自翔集”的贊美詩句（這也是余姚博物館基本陳列名稱的出處）?！皷|南名邑”展廳描繪了古代余姚經(jīng)濟(jì)繁榮、人民富足的景象。

三國(guó)時(shí)期，余姚縣有史可查的首任地方長(zhǎng)官朱然始筑余姚北城。明嘉靖年間，余姚又建起江南新城，從此形成了“一水中流，雙城拱衛(wèi)”的獨(dú)特城市格局。因此，展廳入口處特意布置了巨大的古代城墻場(chǎng)景，并在城墻拱門兩側(cè)分設(shè)“清代余姚雙城沙盤”的“南北城”。自古以來，余姚就有“稻米之鄉(xiāng)”、“浙江鹽都”、“四明竹鄉(xiāng)”、“浙東茶鄉(xiāng)”等美譽(yù)，“三白三毛”歷來是余姚古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本要素——“三白”是指產(chǎn)于姚江平原地區(qū)的稻米和產(chǎn)于沿海灘涂地區(qū)的棉花與海鹽，“三毛”指的是產(chǎn)于四明山區(qū)的毛竹、毛筍和毛茶——其產(chǎn)量和質(zhì)量均居浙江省前列?！叭兹眴卧韵嚓P(guān)題材的傳統(tǒng)工筆畫為背景，系統(tǒng)展現(xiàn)了風(fēng)車、水車、石磨等古代稻米生產(chǎn)、加工的農(nóng)械器具，鹽耙、鹽板、官鹽營(yíng)業(yè)執(zhí)牌等古代鹽業(yè)的生產(chǎn)、銷售實(shí)物，紡車、織機(jī)、軋花機(jī)等棉花加工工具，及各種竹編工藝品和體現(xiàn)余姚飲茶習(xí)俗的茶具，還布置了多媒體演示片、人物場(chǎng)景雕塑等，增強(qiáng)了渲染效果，賦予陳列鮮活的傳統(tǒng)、地方元素。

歷史上，余姚也以“越布姚紙”著稱于世。東漢時(shí)期，余姚生產(chǎn)的“越布”就小有名氣。元代時(shí)，余姚的“小江布”更是風(fēng)行全國(guó)。余姚一帶生產(chǎn)的“姚黃竹紙”同樣有名，在兩宋后被列為竹紙“上品”，司馬光的《資治通鑒》就曾用過姚黃竹紙?！霸讲家垺眴卧ㄟ^余姚土布、傳統(tǒng)服裝及竹紙、刻印版的展陳，輔以文獻(xiàn)佐證，向觀眾介紹了古代余姚兩大特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展盛況。

余姚是越窯青瓷的發(fā)源地和重要產(chǎn)地之一。經(jīng)過六朝的發(fā)展，到了唐、五代時(shí)期，越窯成為了全國(guó)六大青瓷窯之首，余姚及周邊地區(qū)也成為當(dāng)時(shí)的瓷業(yè)中心，上林湖（今屬慈溪市）窯場(chǎng)堪稱最著名的瓷窯場(chǎng)?！霸礁G青瓷”單元以夸張化的“瓷窯”為載體，將碗、缽、壺、罐、虎子、盒、洗、盆、盤、盂、香薰等各個(gè)時(shí)期的越窯青瓷器分類分組陳列。特別是展出的盤、碗、凈瓶、粉盒、洗等一組唐、五代時(shí)期“秘色瓷”釉色純凈、類冰似玉，分外精美。單元入口 “窯壁”利用電腦技術(shù)合成的“熊熊燃燒火焰”，藝術(shù)再現(xiàn)了越窯生產(chǎn)千年不衰的壯觀場(chǎng)景。

文獻(xiàn)名邦：學(xué)術(shù)昌盛 名人薈萃

走出“瓷窯”，沿著樓梯改造成的浙東第一橋“通濟(jì)橋”模型而上，便進(jìn)入“文獻(xiàn)名邦”展廳。自古以來，余姚學(xué)風(fēng)濃郁、學(xué)術(shù)昌盛、名人輩出，有“文獻(xiàn)名邦”之譽(yù)。尤其在明清時(shí)期，以王陽明、朱舜水、黃梨洲為代表的諸多學(xué)派均取得了卓著的成就，在中國(guó)古代思想史上有著舉足輕重的地位?！皩W(xué)風(fēng)醇厚”單元通過大型書院場(chǎng)景和歷代硯、墨、印章、水盂、筆架等文房珍品，揭示了古代余姚重教興學(xué)的風(fēng)氣?！皶骸眴卧凑照銝|藏書樓“五桂樓”的建筑風(fēng)格營(yíng)造，所展出的黃宗炎制澄泥鱔黃硯、著名學(xué)者陳梓的蟬形硯等古代文化名人遺物具有珍貴的價(jià)值。學(xué)風(fēng)的積淀為明清時(shí)期余姚學(xué)術(shù)文化的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！皩W(xué)術(shù)昌明”單元重點(diǎn)介紹了以王陽明為代表的陽明學(xué)派、以朱舜水為代表的舜水學(xué)派和以黃梨洲為代表的浙東史學(xué)派所取得的學(xué)術(shù)成果及巨大影響。單元中設(shè)置的“竹簡(jiǎn)廊道”古樸典雅，頗具意蘊(yùn)，王陽明等三位學(xué)術(shù)巨匠的人物浮雕排列有序，主題鮮明。三大學(xué)派的學(xué)術(shù)著作全部用仿古書柜展出，散發(fā)著濃濃的書香，使觀眾能近距離領(lǐng)略大家的風(fēng)范。余姚歷代群賢輩出，素有“姚江人物甲天下”之稱?！拔墨I(xiàn)名邦”廳特別設(shè)置了“名人電子書”，選取了嚴(yán)子陵、虞世南等32位余姚籍歷代名人，結(jié)合相關(guān)史跡、手跡和著作，對(duì)其生平事跡進(jìn)行了生動(dòng)介紹。展廳最后以展開的“家譜”重點(diǎn)介紹了在余姚乃至中國(guó)歷史上具有重大影響的虞、孫兩大家族，反映了余姚家族文化的傳承脈絡(luò)，展示了浙東世家大族的杰出貢獻(xiàn)。

姚江流韻： 江南水鄉(xiāng) 風(fēng)情韻致

千百年來，姚江兩岸的歷史長(zhǎng)卷絢麗多彩，姚江文化的脈絡(luò)至今仍存，姚江文化的風(fēng)韻流傳不衰。如今，余姚擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2項(xiàng)、省級(jí)非遺6項(xiàng)、寧波市級(jí)非遺32項(xiàng)、余姚市級(jí)非遺52項(xiàng)?！耙黜崱睆d所展示的，便是一幅江南水鄉(xiāng)環(huán)境下的姚江民俗文化生態(tài)圖?！奥曇衾鹊馈敝?，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)姚劇的悅耳優(yōu)美旋律徐徐傳來，讓人陶醉。舊時(shí)重要民間活動(dòng)“廟會(huì)”的復(fù)原場(chǎng)景中，長(zhǎng)長(zhǎng)的老街熱鬧非凡，一派繁忙景象：戲臺(tái)上正在上演余姚灘簧（姚劇舊名）《打窗樓》，犴舞隊(duì)在小橋上盡興表演；橋下街道一側(cè)，盛裝的巡神隊(duì)伍緩緩經(jīng)過；街道兩邊的當(dāng)鋪、南貨店、綢布行、藥店、茶館內(nèi)人影綽約；河道兩邊人來人往，商販云集，給人一種時(shí)空輪換、恍若隔世之感。此外，觀眾可通過廳中設(shè)置的觸摸屏，了解余姚主要非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目的基本情況，也可以現(xiàn)場(chǎng)聆聽、觀看相關(guān)影像資料。

作為一家兼具綜合性、地域性、知識(shí)性和休閑性，處處體現(xiàn)地方特色元素的博物館，余姚博物館猶如姚江風(fēng)物的典藏寶庫、歷史名城的文化圣殿，使人在感受歷史風(fēng)華的同時(shí)，能夠領(lǐng)略、體味到姚江文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。自2010年7月重新開放以來，余姚博物館在短短半年多時(shí)間里就已接待觀眾超過15萬人次，還引進(jìn)、布置了多項(xiàng)特展，豐富了展覽的內(nèi)容，深化了陳列的內(nèi)涵，取得了良好的社會(huì)效益。為進(jìn)一步落實(shí)文化惠民的服務(wù)理念，充分發(fā)揮公共文化機(jī)構(gòu)、愛國(guó)主義教育基地、“第二課堂”的作用，從2010年9月起，余姚博物館開辦了每個(gè)月一期的“姚江文博講壇”，向社會(huì)開展姚江文化知識(shí)系統(tǒng)普及教育，有效拓展了博物館的服務(wù)領(lǐng)域。

第五篇：參觀博物館

河南農(nóng)業(yè)大學(xué)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程論文

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》

星期一上午沒有課，我和寢室的朋友一塊參觀了位于農(nóng)業(yè)路上的河南省博物院，里面陳列著出土的古代的歷史文物，上至秦漢，下至民國(guó)的東西，都有非常高的收藏價(jià)值和觀賞價(jià)值?？催^之后，我對(duì)我們的中華歷史有了新的理解和認(rèn)識(shí)，我深刻的體會(huì)到了中華歷史文化的燦爛和厚重，深刻的感受到了中國(guó)人民的聰明才智和創(chuàng)造才能。

當(dāng)我進(jìn)入大廳后，首先映入眼簾的是大型的陳列室，《河南古代文化之光》展覽由序廳、“文明曙光”、“三代輝煌”、“兼容并蓄”、“盛世榮華”、“余光明媚”及觀眾參與部分組成，匯集河南出土的精美文物約2000件，按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，展示發(fā)生在河南的最突出的古代文化科技成就。

主展館三層西側(cè)展廳，有六個(gè)專題性文物展覽。展覽選擇河南歷代古玉、河南淅川楚國(guó)墓地的青銅器、館藏石刻等文物精品，分門別類向觀眾開放。而《天地經(jīng)緯》展覽則是從古代天文學(xué)、古代科技史的角度，向觀眾進(jìn)行科普教育，有多種可供參與的模型與儀器。中原遠(yuǎn)古文明輝煌成就的震撼會(huì)使觀眾在精神上得到升華。

河南省博物院所藏的玉器、骨器、金銀器、石刻造像、錢幣、書畫等，均有值得稱道的地方。所藏的玉器，上自五千年前的仰韶文化時(shí)代，下迄明清，其中不泛精美絕倫、玲瓏剔透之作。尤其是永城僖山漢墓出土的金鏤玉衣，是目前時(shí)代最早的一件。館藏的古代雕刻藝術(shù)品，諸如漢畫、佛教造像、磚雕和其他浮雕、圓雕作品等，是古代工匠藝人智慧的結(jié)晶。其中著名的戲車畫像磚、田延和造像碑、劉根造像碑、魯?shù)烂髟煜癖⑹幻媪塾^音像、盤龍石硯等等，都是中國(guó)美術(shù)史上的精典之作。骨器中最值得一提的是舞陽賈湖裴李崗文化遺址出土的骨笛，有“中華第一笛”之美譽(yù)，是中國(guó)最早的樂器。與之同出的刻符龜甲、龜腹石子，與我國(guó)文字的起源、八卦的起源有著密切的聯(lián)系。金銀器中，河南登封出土的武則天除罪金簡(jiǎn)、鄧州福圣寺塔地宮中出土的金棺銀槨，堪稱稀世珍寶，具有較高的歷史藝術(shù)價(jià)

值。

在博物院里的珍貴院藏是蓮鶴方壺、骨笛、云紋銅禁和象牙蘿卜、象牙白菜，其中最讓我喜歡和迷戀的事象牙蘿卜和象牙白菜，這兩件藝術(shù)品造型自然，形神兼?zhèn)?。蘿卜由深到淺的紅色，直到下端的象牙白非常自然，連蘿卜上面的根須，和須上沒有洗干凈的泥土，都看得清清楚楚。白菜翠綠鮮嫩，形象逼真，葉子脈絡(luò)清晰，顯得生機(jī)盎然。趴在蘿卜、白菜上的大肚蟈蟈，造型飽滿逼真。真是美麗極了。據(jù)說具有代表的作品是蓮鶴方壺，此精品夠思新穎。設(shè)計(jì)巧妙。集清新活潑與凝重神秘為一體，被郭沫若先生譽(yù)為時(shí)代精品之象征。其造形復(fù)雜，是春秋時(shí)期青銅器分范合鑄的工藝代表作，與龍耳雙壺相比一南一北，造型宏偉氣派，裝飾典雅華美，堪稱春秋方壺的絕代雙驕！

當(dāng)然，博物院還有自己的鎮(zhèn)館之寶：賈湖骨笛、杜嶺方鼎、“婦好”鸮尊、玉柄鐵劍、蓮鶴方壺、蓮鶴方壺、四神云氣圖、武曌金簡(jiǎn)和汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶共九件寶物。

在這九件寶物之中，讓我感觸最深的是四神運(yùn)氣圖：畫面上繪有青龍、白虎、朱雀、玄武、靈芝及云氣紋等,是中國(guó)目前所見年代最久、保存最為完整的壁畫。這幅西漢時(shí)期的墓室壁畫比煌壁畫還要早上600多年。國(guó)家檔案里就有一集專門介紹過它。站在它的面前，安靜的展廳只有從別處傳來的隱隱人聲，感覺自己好像就要被四神獸帶著踏云而去了。

還有就是賈湖骨笛。它不只是中國(guó)年代最早的樂器實(shí)物，更被專家認(rèn)定為世界上最早的可吹奏樂器。實(shí)驗(yàn)證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)的五聲或七聲調(diào)式的樂曲，而且能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國(guó)樂曲。它的出土，改寫了先秦音樂史乃至整部中國(guó)音樂史，具有無可比擬的重要地位和價(jià)值。它的橫空出世，無疑為我們研究中國(guó)音樂與樂器發(fā)展史。提供了彌足珍貴的實(shí)物資料。更重要的是它作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一高峰，其對(duì)此后聞名于世的中國(guó)禮樂制度，土生土長(zhǎng)的中國(guó)道家教家道教，乃至整個(gè)中華文化、文明都有重大影響！

通過這次觀光，我更好的了解到了我們祖國(guó)先祖的古代歷史文明，也讓我了解了各民族的歷史和現(xiàn)狀，這能讓我們國(guó)家的民族團(tuán)結(jié)得到更好的促進(jìn)作用，它不僅倡導(dǎo)了固有文化、提倡了學(xué)術(shù)研究、增長(zhǎng)民眾知識(shí)而且還促進(jìn)社會(huì)文明，讓我了解從前，從而更好的為將來的發(fā)展做準(zhǔn)備，在了解了我國(guó)古代的文明之后，我了解到了古代的博大精深，以及古代人民的勤勞奮進(jìn)。擺在我們面前的不僅僅是藝術(shù)品，我還應(yīng)當(dāng)在這件藝術(shù)品上了解到更多更好的感受，以促進(jìn)我以后的發(fā)展，同時(shí)讓我也對(duì)祖先們有了更深刻的敬仰之情，對(duì)現(xiàn)在的生活的來之不易有了更深刻的體會(huì)。

我感覺到，我們五千年的發(fā)展歷史僅僅能夠證明一點(diǎn)：我們?nèi)A夏民族具有無比堅(jiān)韌的生存和繁衍能力。歷史早已過去，輝煌也罷，慘淡也好，“古今多少事，均付笑談中”。我們應(yīng)該用更清醒的頭腦去認(rèn)識(shí)自己的不足，我們要做的不僅僅是拿著歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的所謂的“輝煌”沾沾自喜，我們更應(yīng)該做的是先走別人走的路，再走別人未曾走的路，最終馳騁于不敗之地！

讓我們每一個(gè)參觀的同學(xué)懷著對(duì)中國(guó)璀璨文化歷史的感受和理解更應(yīng)該以高度的責(zé)任感投身于學(xué)習(xí)和實(shí)踐，繼續(xù)革命前輩們奮斗終身的事業(yè)，積極發(fā)揮現(xiàn)代大學(xué)生的特色，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。

中國(guó)，加油！