第一篇：福建湄洲媽祖文化旅游節(jié)活動策劃方案專題

福建湄洲媽祖文化旅游節(jié)活動策劃方案

一、活動名稱：福建湄洲媽祖文化旅游節(jié)

二、活動地點：福建省莆田市湄洲島國家旅游度假區(qū)

三、活動時間：4月28日至4月30日（大廟會延續(xù)到5月6日）

四、主題口號：媽祖圣地，風光無限，千年祈福，世紀盛典

五、活動內(nèi)容：

（一）開幕式

時間：4月29日上午9∶00至10∶10 地點：媽祖廟儀門廣場

（二）湄洲祖廟祭典表演

1、活動設(shè)想與主題：

我國歷史上自宋紹興二十六年（公元1156年）開始由朝廷祭祀媽祖后，歷經(jīng)元、明、清各朝代，形成了按每年春秋二祭的定例，并編入國家祀典。

湄洲祖廟是世界4000座媽祖分靈廟的祖廟，自1985年恢復(fù)在農(nóng)歷三月廿三媽祖誕辰和九月初九媽祖“升天”日舉行祭祀活動以來，已吸引了千千萬萬海內(nèi)外信眾和游客前來朝拜和參觀。1994年，在參照史志文獻記載并吸取媽祖故鄉(xiāng)民間禮俗精髓的基礎(chǔ)上，制定了《湄洲祖廟祭典》，祭典儀式融道教儀式、佛教儀式和宮祭儀式于一體，成為系統(tǒng)化、規(guī)范化并與中華傳統(tǒng)文化結(jié)合完美的祭典儀式，場面氣勢磅礴，恢宏壯觀，莊嚴肅穆。為了健康地發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化精神，引導(dǎo)全世界媽祖宮廟祭典走向規(guī)范化，本屆媽祖文化旅游節(jié)把《湄洲祖廟祭典》作為一個主要活動內(nèi)容，力圖進一步完善、挖掘祭典內(nèi)涵，在促使祭典儀式規(guī)范化，更具觀賞性的同時，更好地為文化旅游服務(wù)。

2、祭典儀式

儀式內(nèi)容分為祭壇、儀仗、樂舞、執(zhí)事、儀程五個部分。

3、祭典表演人員272人。其中儀仗79人，儀衛(wèi)40人，樂生53人，歌生20人，舞生64人，司禮生16人。

4、活動時間：4月29日上午10∶30-11∶30 活動地點：祖廟圣旨門廣場

（三）沐浴齋戒儀式表演

1、內(nèi)容：

人物：八位妙齡少女，八位10歲左右漂亮女童。

衣著：少女著潔白連衣裙。過程中由八童向八女披紅紗、贈海螺。

節(jié)數(shù)：①沐浴更衣（以固體水花漂灑代表沐浴，以八童向八女披紅紗象征更衣）

②焚香靜坐

③虔誠朝圣

2、活動時間：4月29日上午11∶30-11∶45 活動地點：祖廟山圣旨門廣場

（四）、天妃民族樂團文藝演出（含臺、澳、津明星客串演出）

1、時間：4月28日晚8∶30-10∶00

2、地點：祖廟圣旨門廣場戲臺

3、命名：“海頌”大型廣場文藝晚會

4、內(nèi)容：①以海洋、航海、外貿(mào)、世界和平為主題的歌舞、雜技、小品、相聲等老節(jié)目與一些新節(jié)目。②閩臺澳津四地明星的特色節(jié)目

5、舞臺：圍繞“船”的造形設(shè)計。

6、舉行觀眾抽獎儀式。

（五）詩劇《媽祖》演出

1、時間：4月29日晚7∶30-9∶30

2、地點：湄洲島

3、演出單位：南京軍區(qū)前線歌舞團

（六）媽祖民俗游燈

1、活動構(gòu)想與主題

媽祖信仰起源及傳播一千多年來，造就了莆田市豐富多彩、奇妙獨特的風情民俗，其中，媽祖民俗游燈即是一例。本屆媽祖文化節(jié)吸引此項目，既能展現(xiàn)媽祖故鄉(xiāng)奇特、壯觀的民俗風情，又能給海內(nèi)外賓客以狂歡的感受，填補來賓報到之夜的活動空間。媽祖民俗游燈擬由2000盞燈1000人組成，每人一桿兩燈，形成2000米左右的“炬龍”，營造十里長街，火樹銀花的繁華、熱鬧景象。

2、時間：2000年4月28日晚7∶00-8∶30

3、地點：環(huán)島；東蔡渡輪頭與文甲碼頭之間的海面

4、命名：炬龍橫海祭媽祖

5、內(nèi)容：

（1）在氣候許可的情況下：

①晚上7∶00在文甲碼頭點燃一柱大火燭。（高15米左右，由贊助企業(yè)設(shè)計并署廣告）。

②20艘船只縱隊排列，在東蔡渡輪頭與文甲碼頭這間形成“游龍”。在文甲碼頭從火燭點燃后舉燈航行，呈“之”字形。

③船隊到達東蔡渡輪頭后熄燈，游燈隊伍與此時點燈，在視覺上、鏡頭上造成海面炬龍躍上島的效果。游燈隊伍開始環(huán)島游行，同時放孔明燈（50盞），沿西環(huán)路，經(jīng)湄洲二中、東環(huán)路，最后在祖廟儀門廣場集合，集合后由各村組織群眾舉行耍儺舞活動。

④游燈隊伍開始游行5分鐘后，船隊再次舉行，駛向文甲碼頭而后再折回東蔡渡輪頭，與島上游燈隊伍構(gòu)成雙龍陣容。

⑤游燈隊伍每村配鑼鼓1隊，十音八樂1隊，沿途燃放禮花。

（2）在風浪較大的情況下：

安排7、8艘船只在東蔡渡輪頭海面上成直一線拋錨，靜態(tài)舉燈，待游燈隊伍最后一名燈手離開碼頭后熄燈。其它內(nèi)容同上。

（七）大廟會

1、時間4月27日～5月6日

2、地點：湄洲祖廟山各廣場

3、內(nèi)容：閩臺澳津四地廟會精品大會展

①特色食品與小吃

②工藝品、禮品

③雜耍、民俗表演、娛樂項目

4、閩廟會精品以莆仙為主，兼采泉州，形成以媽祖祖廟和泉州天后宮商娛精品組合陣容。

莆仙精品：食品餐飲有“三十六種水族”、“文武宴”、“媽祖長壽面”、“媽祖糕”、“荔枝干”、工藝品（仙游根雕、木雕等）

民俗表演：北岸鯉魚燈、擺棕轎、坐刀轎、出游、湄洲女梳妝并與游客合影、莆田藝校的民俗表演等。泉州精品：如舞獅等，具體可由泉州天后宮董事會選擇組織。

組織方法：①融行政指令方式于倡導(dǎo)鼓動方式之中，借助群眾的民俗信仰感情、村社意識、競賽心理，號召莆田鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各村落街道，拿出祖宗的絕招來，在鄉(xiāng)親們和海內(nèi)外游客面前展示莆田的民俗風情和精神風貌。

②擺攤設(shè)點單位為村、店與個人，攤位上自行設(shè)置招牌，標明某區(qū)某鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）某村或某店某人。

③組委會設(shè)立獎項，根據(jù)現(xiàn)場效果和游客意見，評比出“國際媽祖大廟會精品獎”，頒發(fā)錦旗與證書。

④各區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)向群眾宣傳表演性與經(jīng)營性的內(nèi)在關(guān)系，表演成功便將帶來經(jīng)營成功，成為莆田特色產(chǎn)品，日后可代表莆田參加在澳門、臺灣、天津等地的表演與展銷。

5、天津皇會

天津皇會（娘娘廟會）特色商品有：

絨花、供花（飯花）、窗花、吊錢、紅蠟、花炮、紙碼（印有灶王、財神、張公等的木版畫）、股香、定香、紙錁（假元寶）、春聯(lián)、耍貨（刀槍鬼臉）、花燈、小車燈、走馬燈、空竹、朱畫、壺碗筷子。

各類麥桿編織物：如小馬、公雞、花藍等西郊特產(chǎn)。

各類素食品：面筋、素丸子、花干、素帽、鍋巴泡兒、紅粉皮、香干、宮南石頭坎的大素包、狗不理包子。小泥人、長命鎖、小木船。秧歌、高蹺會、舞會、“道士調(diào)笙管”。

上述范圍以外，還有目前天津古文化街80多家店鋪所經(jīng)營的特色商品。

6、臺灣、澳門廟會

第二篇：湄洲媽祖文化

各位團友，大家好！歡迎大家來到莆田湄州媽祖祖廟參觀游覽。首先，我代表福建快樂行旅行社歡迎大家的到來。我是大家此行的導(dǎo)游員，我姓蔡，大家可以叫我小蔡。今天的行程就將由我為大家提供服務(wù)，希望我的服務(wù)能讓大家滿意，同時我也提醒大家，在游覽的過程中，請大家認清導(dǎo)游旗的標志，以免跟錯了隊伍，大家有什么不懂或者是不清楚的地方呢，也請您盡管提出來，我將會盡力幫助大家解決，在此呢，我也先預(yù)祝大家今天能玩得開心、過的舒心。

在參觀祖廟之前，我先給大家介紹一下媽祖的一些生平傳說吧。據(jù)史書記載：媽祖是湄洲人，在她出生之前，家里已有一個哥哥和五個姐姐，但是她的父母一直盼望著再生一個兒子，便天天向觀音菩薩禱告，到了北宋建隆元年的農(nóng)歷三月二十三日傍晚，鄰居們看見有一道紅光直射林家，那紅光照得周圍的巖石都發(fā)了紅，就在此時，懷胎十月的母親產(chǎn)下了一個女嬰，因為這孩子出生的時候不哭也不鬧，父親便給她取名為林墨。

林墨在小的時候就表現(xiàn)出比其他的孩子聰明伶俐，讀書過目不忘。由于父親是當時海上巡檢司，所以她讀的書里有很多是關(guān)于海洋氣象方面知識的書，并且一有機會就隨父親出海，漸漸地她掌握了水性，學會了觀測天氣。每當她預(yù)測出海上氣候的變化，就告誡出海的鄉(xiāng)親避兇就吉，還經(jīng)常奮不顧身在海上搶救遇難的漁船和鄉(xiāng)民。

因為林墨一生的行善濟世，所以歷史上關(guān)于她的神話傳說還有很多很多，大家有興趣呢，可以看看我們手上的宣傳冊子，在這里我向大家介紹一下媽祖信仰從民間流傳到朝廷的故事。

據(jù)說在宋宣和五年，朝廷派使者出使朝鮮，誰知船在東海時遇到了風險，在這臨危之際，忽然看見船桅頂上發(fā)出了一道道紅光，而后風浪平息，轉(zhuǎn)危為安。使者感到非常的奇怪，便問部下到底是什么神靈顯圣搭救，恰好船上有一位莆田人，他說明了這是湄洲神女顯靈相救。后來這位使者回到朝廷復(fù)命時就奏明皇帝，下詔頒賜“順濟”的廟額，這時媽祖的神跡才第一次由民間傳到了朝廷。之后，媽祖又受到歷代皇帝的褒封，到清末時封號也累加了64次，并被尊稱為“天上圣母”。

隨著封號的加爵，信仰媽祖的人越來越多，媽祖宮廟也不斷的重修、擴大，由原來民間奉祀的小廟到后來的大規(guī)模重修、擴建，并發(fā)展到了現(xiàn)在的規(guī)模。我們湄洲媽祖廟也由此奠定了成為世界三千多座媽廟的祖廟，受到各地信徒的膜拜。

好了，各位團友，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的這些媽祖廟宇建筑群是上世紀70至80年代重建的，現(xiàn)在大家就請跟我到里面參觀。我們現(xiàn)在看到的是祖廟的大牌坊，在這里可以仰望整個祖廟建筑群的全貌，非常的雄偉壯觀。這是寺廟的第一道門，叫山門。大家看，它的造型很特別，是皇家城闕形制，這是因為媽祖的封號是天上圣母，代表著至高無上的女神。山門內(nèi)供奉的是千里眼和順風耳。沿著山門上來，我們來到了儀門，大家可以看到，上面有個豎匾，寫者 “圣旨”二字，因此這道門又被人們叫做 “圣旨門”，喻示著媽祖娘娘曾受到歷代帝王的褒封。儀門內(nèi)的這個大廣場，是祭奠時大型樂舞表演的地方。左右兩邊分別是鐘樓和鼓樓。

各位團友，我們現(xiàn)在來到的這個殿是 “太子殿”，是福建總督姚啟圣所建的，他原本想用此殿作為正殿，使正殿按一般寺廟建筑風格位于中軸線上，但民間習慣上仍愿意遵循古制，只認定旁邊這座才是最原始的正殿。現(xiàn)在大家就隨我進去參觀。這里就是媽祖億萬信徒心中的圣地了。大家看這滿屋的煙霧和信徒就可以知道他們的虔誠。這座殿堂分為上下殿，中間用天井相連。正梁懸掛的 “神昭海表”匾額是清朝的雍正皇帝御筆頒賜的，我們看這尊端座的媽祖神像，它神態(tài)安詳，雍容華貴，一般稱它為“出巡媽祖”，是木雕軟身，也就是說她的四肢是可以活動的。1997年赴臺巡游的媽祖就是這尊神像。在她的身后還有一尊媽祖像，是木雕硬身的鎮(zhèn)殿媽祖。當軟身媽祖出巡時，鎮(zhèn)殿媽祖就留在寺廟中接受信徒的朝拜。大家看兩邊的神龕，里面全是媽祖的陪神，稱為十八水闕仙班。其中，有的是古代其他地方奉祀的海神，有的是被媽祖收伏的海妖水怪。

各位團友，我們現(xiàn)在來到的就是傳說中媽祖升天的地方—升天古跡，這里也是最早立廟奉祀媽祖的地方。大家可以在這里自由活動，拜拜媽祖。

各位團友，現(xiàn)在我們來到的是朝天閣。這里是中軸線的最高點，大家仔細觀察，里面供奉的媽祖與其他殿里的有什么不同呢，對了，細心的團友會發(fā)現(xiàn)這里的媽祖面像是黑的。這是為什么呢？有一個傳說：據(jù)說當年臺灣信徒把媽祖分靈回去的途中，在海上航行了數(shù)月，日夜焚香膜拜，虔誠的煙火熏黑了媽祖的臉，于是臺灣媽祖宮廟里供奉的媽祖全是“黑面媽祖”，因為這座朝天閣是臺灣鹿港朝天宮捐建的，所以里面媽祖也只能是黑面媽祖了。

各位團友，前面就是“媽祖公園”了。現(xiàn)在我們就進去里面參觀。我們可以看到隨處都是栩栩如生的石雕群，講的都是媽祖的一些生平傳說。現(xiàn)在，大家可以在這里自由活動半小時，讓大家近距離的感受一下媽祖的文化。湄洲馬祖祖廟的導(dǎo)游講解到這里就結(jié)束了，希望我的導(dǎo)游講解能令大家滿意，謝謝！

第三篇：莆田湄洲媽祖文化

莆田湄洲媽祖文化

各位團友，大家好。

首先我代表康輝旅行社歡迎各位團友來到莆田。我是你們的導(dǎo)游員

，大家可以叫我“

”，為我們開車的是劉師傅。劉師傅開了十幾年的旅游車，技術(shù)嫻熟，所以大家可放心乘坐我們的旅游大巴。我和劉師傅非常愿意為大家提供滿意的服務(wù)，所以在未來幾天里，各位如果有需要我們的就盡管提出來，我們會竭盡所能為大家服務(wù)。最后，衷心祝福大家旅途愉快愉快。

各位團友，今天，我將帶你們?nèi)ビ斡[享有“東方麥加”之稱的湄州媽祖祖廟。湄州媽祖祖廟是中華媽祖文化的發(fā)祥地，是世界媽祖信眾的朝圣中心。

朋友們，你們聽說過“靈妃一女子，瓣香起湄洲”這句話嗎。話中的“靈妃”就是指媽祖。媽祖出生于湄洲灣畔港里村，由于她從出生到滿月從不啼哭，父母便給她取名為“默”。其父林愿是當時的海上巡檢司，使媽祖得以博覽群書，特別是海洋氣象方面的書籍，而且有機會隨父親出海，漸漸地她學會了掌握水性，觀測天象，能夠預(yù)測海上的氣候變化，告誡出海的鄉(xiāng)親們逢兇化吉，還經(jīng)常奮不顧身的搶救遇難的漁船。她精通醫(yī)理，經(jīng)常到懸崖峭壁采集草藥，為人治病。只可惜，天妒英才。在一次搶救海難中，年僅28的林默獻身了。

為紀念這位助人為樂、救苦救難的姑娘，人們在島上建廟供奉，這就是世界上第一座媽祖廟。后來，隨著媽祖信仰影響的擴大，供奉媽祖的祖廟得到不斷重修擴建，規(guī)模漸為壯觀。

好了，現(xiàn)在請各位朋友隨我去游覽媽祖廟。

各位團友，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是祖廟的大牌坊，在這里可以仰望整個祖廟雄偉壯觀的建筑群全貌。看，這是寺廟的第一道門，叫山門。他是皇家城闕形制，造型獨特。這是因為媽祖的封號是天上圣母，代表著至高無上的女神。山門內(nèi)供奉的是“千里眼”和“順風耳”兩位神明。傳說“千里眼”和“順風耳”原來是海上的妖怪，被媽祖收伏后，自愿永遠效命于媽祖駕前。

沿著山門上來，我們來到了儀門，由于上面有個寫著“圣旨”二字的豎匾，所以，這道門又稱“圣旨門”，這也喻示著媽祖娘娘曾受到歷代帝王的褒封。儀門內(nèi)的這個大廣場，是祭奠時大型樂舞表演的地方。左右兩邊分別是鐘樓和鼓樓，平時，晨鐘暮鼓，昭示風調(diào)雨順。每到祭祀節(jié)慶活動時，鼓響三通則祭典開始，敲鐘則禮終。

各位團友，我們現(xiàn)在來到的這個殿是媽祖廟的正殿，又叫“太子殿”，這是因為福建總督加太子太保兵部尚書姚啟圣，把座落于此的原朝天閣改為正殿，并進行重修，因此，后人 1 便稱其為“太子殿”。原本，他想用此殿作為正殿，但民間習慣上只認定旁邊這座寢殿才是最原始的正殿。

現(xiàn)在，就請大家隨我進去參觀。

這里就是媽祖億萬信眾心中的圣地了。看那滿屋的煙霧和信眾，大家就可以知道他們的虔誠。這就是殿內(nèi)。大家可以抬頭看一下，這座殿堂分上下殿，中間以天井相連。正梁懸掛的“神昭海表”匾額是雍正皇帝的御筆。殿前端坐的這尊媽祖像，神態(tài)安詳、雍容華貴，一般稱它為“出巡媽祖”，為木雕軟身，也就是說她的四肢是可以活動的。在出巡媽祖像后還有一尊媽祖像，為木雕硬身的鎮(zhèn)殿媽祖。當軟身媽祖出巡時，鎮(zhèn)殿媽祖就留在廟中接受信眾朝拜。大家看左右兩邊，它們?nèi)菋屪娴呐闵瘢环Q為十八水闕仙班。其中，有的是古代其他地方供奉的海神，有的是被媽祖收伏的海妖水怪。

各位團友，現(xiàn)在，我們來到的就是傳說中媽祖升天的地方—升天古跡，這里也是最早立廟供奉媽祖的地方。大家可以在這里燒燒香、拜拜媽祖。

拜完媽祖，讓我們繼續(xù)前行。

各位團友，現(xiàn)在我們來到的是朝天閣。這里是中軸線的最高點，請大家仔細觀察，里面供奉的媽祖，看看它們與其他殿里的有什么不同呢。對了，細心的團友都發(fā)現(xiàn)了，就是這里的媽祖面像都是黑的。這是為什么呢？傳說：當年臺灣信徒把媽祖分靈回去的途中，在海上航行了數(shù)月，日夜焚香膜拜，虔誠的煙火熏黑了媽祖的臉，于是臺灣媽祖宮廟里供奉的媽祖全是“黑面媽祖”，因為這座朝天閣是臺灣鹿港朝天宮捐建的，所以里面的媽祖也只能是黑面媽祖了。

各位團友，現(xiàn)在我們要到山頂去看媽祖的石雕像。

你們看，前面就是“媽祖公園”了。現(xiàn)在我們就進去里面參觀游覽。你們看，隨處都是栩栩如生的石雕群，講的都是媽祖的一些生平傳說。參觀完媽祖故事石雕群，相信大家對媽祖有了近距離的感受，對媽祖文化也有了更深地了解了吧。

各位團友，我們旅途將至。這期間，感謝各位團友對我工作的配合和支持。分開之際，我為我工作中的疏忽再次向各位致以誠摯的道歉，同時，也請大家相信，我不是最好的，但我會是最努力的。最后，祝大家快樂。

第四篇：湄洲媽祖祖廟簡介

國內(nèi)各地媽祖文化民俗活動

廣東汕尾漁民節(jié)。每年在廣東汕尾都要舉行以祭拜媽祖為主的捕魚活動的民俗節(jié)。

天津皇會。是清代延續(xù)下來的一種以媽祖為主題的民俗活動，聞名海內(nèi)外。臺灣繞境進香。每年臺灣在媽祖誕辰日前后，舉行繞境祭拜活動，俗稱“三月狂媽祖”，猶以臺中大甲鎮(zhèn)瀾宮七天八夜的進香活動最為著稱。霞浦的媽祖巡海。每年在霞浦的大京、沙江、竹江等地都會舉行媽祖巡海活動，認為媽祖所到之處，都會五谷豐登，海產(chǎn)品豐產(chǎn)等等。

遼寧媽祖出游。在遼東半島，媽祖文化底蘊豐厚，特別是錦州天后宮，多次舉行祭拜媽祖和媽祖出游活動，成為當?shù)氐囊涣聋愶L景線。

浙江象山開魚節(jié)。每年浙江象山都舉行盛大的開魚節(jié)。相傳很早以前，媽祖指引信眾在指定的地點，指定的時間圍捕黃瓜魚獲得大豐收，人們?yōu)榱思o念媽祖這個功德，每年都舉行開魚節(jié)。

閩南謁祖進香。每年媽祖誕辰前后，閩南地區(qū)媽祖信眾或開船或坐車，組織龐大的進香隊伍，少則幾十人、幾百人，多則幾千人前往湄洲媽祖祖廟謁祖進香，成為一個獨特的民俗景觀。

龍巖的“媽祖起居”。龍巖長汀天后宮每天都有一位德高望重、福壽雙全的老阿婆，端洗水，備毛巾，理粉鏡，像照顧人們起居生活一樣地照顧媽祖。深圳“辭沙”。深圳地區(qū)特別是南山天后宮經(jīng)常舉行祭拜媽祖的“辭沙”民俗活動，這種活動別具一格。

青島祭海。青島天后宮舉行的大型祭海活動，是為了祈求媽祖保佑風調(diào)雨順、國泰民安。領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷篇

2006年1月，胡錦濤總書記在福建考察工作時強調(diào)：

媽祖信仰深深的扎根在臺灣民眾的精神生活當中，福建要運用好這一豐富資源，在促進兩岸交流中更好地發(fā)揮作用。

1991年10月，原福建省省長，現(xiàn)任中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席賈慶林

1992年，中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理吳學謙 1993年3月24日，原中共中央政治局常委宋平1994年4月4日，全國人大副委員長李錫銘

1994年12月29日，原中共中央主席、國務(wù)院總理華國鋒

1995年2月4日，時任中共中央政治局委員、國務(wù)委員，現(xiàn)任全國人大副委員長李鐵映

1995年11月9日，全國人大副委員長倪志福

1995年12月，時任全國政協(xié)副主席，現(xiàn)任全國人大副委員長王兆國 1996年5月21日，全國政協(xié)副主席丁光訓

1997年3月，時任福建省省長，現(xiàn)任中共中央政治局常委、中央紀委書記賀國強

1998年10月，時任教育部部長，現(xiàn)任全國人大副委員長、全國婦聯(lián)主席陳至立

1998年2月7日，國務(wù)委員司馬義?艾買提 1998年2月8日，原全國人大副委員長彭沖 1998年8月9日，全國政協(xié)副主席王文元

1998年11月3日，原全國政協(xié)副主席楊汝岱蒞臨祖廟視察。1998年11月4日，全國政協(xié)副主席羅豪才、張克輝率調(diào)查組抵祖廟調(diào)研海峽兩岸文化交流情況。

1999年2月10日，原全國政協(xié)副主席李貴鮮蒞臨祖廟視察。1999年7月，全國政協(xié)副主席阿沛?阿旺晉美蒞臨祖廟視察。2000年11月22日，時任福建省長，現(xiàn)任中共中央政治局常委，國家副主席習近平

2001年全國政協(xié)副主席萬國權(quán)、全國政協(xié)副主席周鐵農(nóng)、國家稅務(wù)局局長金人慶、中國人口福利基金會副會長何魯麗等先后視察湄洲媽祖祖廟。

2002年12月，中共中央政治局常委、全國人大委員長李鵬 2002年9月，中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理錢其琛 2003年9月，國務(wù)院副總理吳儀

2004年軍委副主席遲浩田，全國政協(xié)副主席周鐵農(nóng)、司馬義?艾買提、全國僑聯(lián)主席林兆樞等國家領(lǐng)導(dǎo)人先后考察湄洲媽祖祖廟。

2006年中共中央政治局常委、中紀委書記尉健行及全國人大常委會副委員長韓啟德、全國政協(xié)副主席、工商聯(lián)主席黃孟復(fù)先后視察祖廟。

2007年4月7日，原中共中央政治局常委、國務(wù)院總理 朱镕基 2008年10月26日，中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理回良玉 2009年10月13日，中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央宣傳部部長劉云山在省委書記孫春蘭、省長黃小晶的陪同下視察祖廟。

2010年6月1日，全國政協(xié)副主席、中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長杜青林一行在省政協(xié)副主席、省委統(tǒng)戰(zhàn)部部長張燮飛的陪同下，來到湄洲島參觀考察。

2010年6月18日，全國人大常委會原副委員長、民建中央原主席、著名經(jīng)濟學家成思危 媽祖簡介

媽祖，宋建隆元年（公元960年）農(nóng)歷三月二十三日誕生于福建莆田湄洲島上林村。因為出生彌月不啼不哭，故取名“默”，又尊稱默娘。媽祖一生踐行扶危濟困、救苦救難，宋雍熙四年（公元987年）農(nóng)歷九月初九為救助海難而獻身。人們?yōu)榧o念媽祖立德行善大愛精神，故在湄洲島建廟奉祀，形成最初的媽祖信仰。

隨著我國航海事業(yè)的不斷發(fā)展，媽祖扶危濟困、助人為樂，特別是救助海難的事跡不斷傳揚，媽祖的民間信仰也逐步擴大，并得到官方的認可和倡導(dǎo)，歷經(jīng)宋、元、明、清帝王的36次褒封，封號從“夫人”、“妃”、“天妃”、“天后”直至被尊稱為“天上圣母”。使她從一位普通的漁家女逐步成為人間和天上的神。隨著社會的發(fā)展和進步，媽祖信仰遠播海內(nèi)外，成為一種具有巨大影響力和向心力的民間信仰。如今，媽祖信仰流傳到海內(nèi)外29個國家和地區(qū)，共有媽祖宮廟5000多座，媽祖信眾達2億多人。媽祖故事：媽祖生平有許多傳說，據(jù)《天后志》記載的有十五則，據(jù)《天妃顯圣錄》記載的有十六則。它們分別是：窺井得符、萊嶼長青、禱雨濟民、掛席泛槎、化草救商、救父尋兄、降伏二神、收伏晏公、鐵馬渡江、收高里鬼、驅(qū)除怪風、湄嶼飛升等等。[宋]劉克莊 《白湖廟》：靈妃一女子，瓣香起湄洲 [宋]紹興狀元黃公度《題順濟廟詩》曰：

枯木肇靈滄海東，參差宮殿崒晴空。平生不厭混巫媼，已死猶能效國功。

萬戶牲醪無水旱，四時歌舞走兒童。傳聞利澤至今在，千里危檣一信風。[清]莊俊元 宋代坤靈播，湄洲圣跡彰。至今滄海上，無處不馨香。千年祖廟

宋雍熙四年（公元987年）媽祖羽化升天后，人們?yōu)榱思o念她，就在湄洲島建廟祭祀，這就是世界上最早的媽祖廟，因而被尊稱為“祖廟”。據(jù)文獻記載，當時的廟宇僅“落落數(shù)椽”，但“祈禱報賽，殆無虛日”。后來經(jīng)商人三寶等人的不斷擴建修茸，到宋天圣年間（公元1023—1032年）湄洲媽祖祖廟因信眾不斷“鳩資擴建”，“廊廡更加巍峨”，此時的祖廟已初具規(guī)模。

元朝，媽祖祖廟進一步擴建。洪希文（公元1282—1366年）在《題圣墩妃宮》詩中，描寫了“粉墻丹柱輝掩映，華表茸突過飛巒”的景象，反映出祖廟的建筑盛況。

明朝，媽祖祖廟又更加擴展。洪武七年（公元1274年）泉州衛(wèi)指揮周坐主持重建寢殿、香亭、鼓樓、山門。永樂初年（公元1403年），鄭和下西洋時，因得益媽祖庇佑，奉旨遣官整修祠廟。宣德六年（公元1431年）鄭和最后一次下西洋之前，親自與地方官員備辦木石，再次修整祖廟。

清康熙二十二年（公元1683年），福建總督姚啟圣重建鐘鼓樓和山門，又把朝天閣改為正殿，后因姚啟圣欲赴臺灣頒布第一道詔書。因不刮西北風而無法按時到達臺灣，要犯欺君大罪，所以姚特地到湄洲媽祖廟祈求媽祖賜予西北風以“順風順意”，結(jié)果如愿以償。后來姚就奏請皇帝，大興土木重修了這座媽祖廟正殿。姚在修建媽祖正殿后屢次建功，被皇上封為太子少保。所以人們就把這正殿稱為“太子殿”。康熙二十三年（公元1684年），靖海侯施瑯增建梳妝樓、朝天閣、佛殿、僧房。接著祖廟又建觀音殿、中軍殿、土地廟等。到清乾 5 隆以后，湄洲媽祖祖廟已頗具規(guī)模，成為一座有99間齋房，號稱“海上龍宮”的雄偉建筑群。媽祖廟此時已基本定型，并一直保留至1966年。

1966年，湄洲媽祖祖廟陸續(xù)遭到破壞，只剩下圣父母祠（佑德祠）和中軍殿。媽祖廟的文物也受到極大的摧毀和遺失。唯有媽祖神像等在林聰治女士等人的護衛(wèi)下得以幸免。

1978年，中國大地春風化雨，萬物復(fù)蘇。林聰治等人率領(lǐng)眾鄉(xiāng)親進行湄洲媽祖祖廟的重建工作。人們義務(wù)投工，在祖廟遺址廢墟上整理出一處地基。各地信眾紛紛參與，踴躍加入修復(fù)湄洲媽祖祖廟的行列。1987年8月，湄洲媽祖祖廟董事會成立，林文豪先生、林聰治女士任董事長，大規(guī)模的媽祖祖廟重修工作得以順利進展。

眾志成城，經(jīng)過多年努力，湄洲媽祖祖廟終于完成了大小建筑36處的龐大工程。主要有牌坊、長廊、山門、香爐臺、圣旨門、廣場、鐘鼓樓、正殿、寢殿、朝天閣、升天樓等，還有佛殿、觀音殿、五帝廟、中軍殿以及愛鄉(xiāng)亭、香客山莊、思鄉(xiāng)山莊等，形成規(guī)模龐大、雄偉壯觀、樓亭交錯、殿閣縱橫的祖廟建筑群。

“文革”后，對尚存的寢殿、正殿、圣父母祠三座廟宇，廣大信眾多次進行了全面的保護性修復(fù)，在保留清代“抬梁式結(jié)構(gòu)”、“單檐歇山頂”建筑風格的基礎(chǔ)上，對外墻與內(nèi)壁進行了“掏換”式的修葺，殿內(nèi)的椽、柱等也采用同樣的維修方法。正因為如此，這三座古建筑才得以保存至今。

1、寢殿：建在祖廟山的西北角，占地面積238m2。本殿原為正殿，建于宋雍熙四年（公元987年），是世界上第一座媽祖廟。在北宋初媽祖升天后群眾在此建祠紀念的舊址上，明洪武七年(1274年)泉州衛(wèi)指揮周坐重建，永樂初和宣德六年(1431年)鄭和重修，康熙二十二年(1683年)閩淅總督姚啟圣和康熙二十三年(1683年)施瑯均又重修，民國年間再度重修，建筑保持明代布局和清代建筑風格，部分為清代原構(gòu)，由門殿、主殿和兩廡組成，主殿為單檐歇山頂、面闊三間、進深二間的抬梁式結(jié)構(gòu)建筑，不僅沿用部分明、清石柱和柱礎(chǔ)，而且保存了宋代天井。清代閩浙總督姚啟圣把正殿移到現(xiàn)有位臵后，就把本殿改為寢殿，但民間積習難改，特別是這里緊挨著“升天古跡”，又是宋代最早的媽祖廟，所以信眾認定媽祖的正身就在本殿，不應(yīng)隨便移動，于是就一直把此殿稱為“正殿”。殿內(nèi)供奉宋代媽祖金身及陪神，還保存有元代石雕媽祖神像及清代御賜寶璽。正梁懸掛清雍正皇帝御筆《神昭海表》匾額。這里是舉行祭祀活動的主要場所，千年氤氳，長盛不衰。

2、正殿：位于祖廟山的西北軸中軸上，占地面積201m2。明永樂初(1403年)鄭和奉旨遣官建造，原為朝天閣。正殿又稱“太子殿”，這是因為清康熙二十二年(1683年)姚啟圣把該朝天閣改為正殿，并進行重修，后獲媽祖保佑屢次建功，被皇帝封為太子太保加兵部尚書，所以后人便稱其為“太子殿”。正殿雖歷經(jīng)重修，但仍保持清初建筑布局和梁架風格，為重檐歇山頂，面闊三間、進深三間的抬梁式結(jié)構(gòu)建筑，并沿用部分明、清柱礎(chǔ)，前檐廊下保存一對清代透雕龍柱。為祖廟最主要的殿堂，殿內(nèi)供奉媽祖神像及陪神。

3、圣父母祠：南宋建、明代重建、清代重修，現(xiàn)存建筑為清初重修時的建筑原構(gòu)，正堂為懸山頂穿斗式結(jié)構(gòu)，面闊三間、進深一間，祠內(nèi)仍保存宋代天井。祠不作正大門進出，由兩廡各開一門進出，石砌外墻為沿海島嶼古代建筑的特色，為祖廟的重要配殿，殿內(nèi)供奉媽 祖及其父母神像，是祖廟最早的建筑物之一。

大牌坊：是媽祖祖廟第一道進門，1992年重建，采用仿宋單檐歇山建筑，單進三開，正面書寫“弘仁普濟”，是歷代皇帝褒封內(nèi)容之一。

長廊：位于大牌坊與山門之間，依坡逶迤、雕梁畫棟、金碧輝煌。山門：是進入媽祖祖廟的第二通道，呈城闕型，高10米，長20米，進深9米，內(nèi)供“千里眼”、“萬里耳”兩尊媽祖護衛(wèi)神。

香爐臺：位于山門與圣旨門之間，臺上大香爐，高3.23米，重3.23噸，象征媽祖出生在農(nóng)歷3月23日。

圣旨門：出山門，拾級而上，就是凌空而建的“圣旨門”，清代所建，1989年重建,這是為紀念歷代皇帝30多次褒封媽祖都在這里頒布“圣旨”而建的，因神圣而威嚴，故舊時通過此門時，“文官下轎，武官下馬”。兩旁書寫：“歷代褒封崇懿德、環(huán)球利涉賴慈航”。

鐘鼓樓：位于廣場與正殿之間，清建筑物，1989年重修，東西對峙，每逢節(jié)慶，鐘鼓齊鳴，聲震海陬，平時晨鐘暮鼓，昭示風調(diào)雨順，啟迪人們奮進。

升天古跡：位于梳妝樓后山的巨石上。相傳是公元987年媽祖在此羽化升天的地方。現(xiàn)保存的摩巖石刻“升天古跡”為明末祖廟住持僧照秉題寫的。

梳妝樓：原為清代建筑物，1989年重修，二層歇山式建筑。內(nèi)奉祀梳妝媽祖，是專供媽祖梳妝打扮的樓閣。

朝天閣：位于寢殿與升天樓之間，三層八角塔型建筑，內(nèi)供奉黑臉?gòu)屪媸ハ瘛Ｏ鄠鲖屪媸ハ窠?jīng)千年香火煙熏，臉部沾滿了煙灰，人們出于對媽祖的虔誠，不敢輕意把煙灰拂去，后逐步演變成“黑面媽祖”。臺灣有不少“黑臉?gòu)屪妗笔ハ瘛?/p>

升天樓：位于朝天閣與媽祖文化園之間，塔型建筑，是為紀念媽祖升天，于1989年建造的（因原升天古跡地方狹小，無法建筑）。

觀音殿：位于媽祖石雕像與五帝殿之間，原為清代建筑物。1990年重建。內(nèi)供奉觀音大士和十八羅漢。

五帝廟：位于觀音殿和中軍殿之間，明清建筑，1995年重建。內(nèi)供奉東西南北中五帝。

中軍殿：位于圣旨門廣場和五帝廟之間，明清建筑，1989年重建。內(nèi)供奉中軍和白馬，相傳是作為媽祖殿前護衛(wèi)的中軍。

佛殿：位于西軸線圣父母祠和升天古跡之間，明清建筑，1995年重建。內(nèi)供奉佛祖。

此外，還有“升天古跡”。公元九八七年農(nóng)歷九月初九日，媽祖遇難后，相傳在此“升天”，鄉(xiāng)人感其美德，就在此處建廟奉祀，明代祖廟住持僧照乘在崖上題刻“升天古跡”四個字。

其他附屬文物，諸如各種題刻、碑銘、祭器、鑾駕、鹵簿，志書（史跡記載）、神像、神龕、燈、爐、匾額、對聯(lián)（木制板）以及金屬、木雕器具等，還有清木雕彩繪媽祖像、清嘉慶甲子九年“秉德無私”匾、清金漆木雕“圣旨”牌、清末金漆木刻花板、清末金漆木雕龍頭杖等。上述文物，其媽祖文化內(nèi)涵極其豐富。

為適應(yīng)與日俱增的媽祖信眾朝圣的需求，1998年，祖廟又以媽祖石雕巨像為起點，興建祖廟南軸線建筑群。于2002年上半年順利告竣，歷時四年半，斥資近億元。整體建筑由清華大學古建筑專家規(guī)劃設(shè)計。新殿為仿宋五進歇山頂建筑群落，有靈慈殿、天后殿、順濟殿、鐘鼓樓、宮門、大牌坊。其配套工程有東西廡廊、祈福殿、媽祖 文化展覽館、祈福賓館、天后廣場、天后大戲樓等。總占地80畝，總建筑面積32000M（其中天后廣場1萬M）。各建筑物沿軸線對稱布局，南北走向，故稱南軸線建筑群。被譽為“海上的布達拉宮”。

天后大戲樓：

天后廣場：長120米，寬88米，祭壇和戲臺面積達10000平方米，是祖廟舉行盛大節(jié)慶和大型祭典的場所。

大牌坊：是進入南軸線第一幢建筑物，高19米，寬33米，五開間，是目前我國少見的雄偉牌坊之一。

山門：是南軸線進入廟區(qū)的第二幢建筑物，高12米，寬26米，進深9米，內(nèi)供千里眼和萬里耳。

鐘鼓樓：塔型二層建筑，高15米，寬15米，長15米，內(nèi)懸巨鐘、大鼓。

順濟殿：高12米，寬26米，進深9米，內(nèi)供媽祖和四海龍王，是我國傳統(tǒng)的民俗崇拜與當?shù)氐膶嶋H情況的有機結(jié)合。

媽祖文化展覽館：展覽館分為媽祖圖片展、媽祖情緣、媽祖民俗、媽祖文物四館。圖片展中200多張照片從祖廟歷史文物、祖廟風光、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷、節(jié)慶活動、媽祖巡游等方面的展示讓香客游人更加一目了然的領(lǐng)會到媽祖文化的源遠流長、博大精深。媽祖情緣館中展示了幾十年來來自海內(nèi)外的媽祖宮廟團體赴祖廟謁祖進香及祖廟組團赴各地聯(lián)誼的珍貴照片，展覽柜里的那一份份贈品也印證了多年來海內(nèi)外媽祖宮廟之間的真摯友誼。深刻的詮釋了“天下媽祖同一人，世界信眾共一家”的美好愿景。

祈福殿：殿內(nèi)供奉了999尊媽祖神像，是全世界殿內(nèi)供奉媽祖神像最多的一個媽祖殿宇。

22天后殿：是南軸線主要建筑物，高19米，寬50米，進深30米，面積986平方米，可供千人同時朝拜，規(guī)模雄偉，氣勢磅礴。內(nèi)供8米高媽祖座像。還有配神臨水夫人（陳清姑）、協(xié)應(yīng)夫人（錢四娘）以及八尊與媽祖有密切歷史淵源的人物：李富、路允迪、宋本、薄師文、鄭和、林堯俞、施瑯、姚啟圣。

靈慈殿：高15米，寬24米，進深15米，按照傳統(tǒng)的歇山式建筑，內(nèi)供奉媽祖少女時代的寶像。

媽祖碑林: 2002年10月建成,位于祖廟山東北麓，占地30畝，碑林依山傍海，面朝白玉沙灘和湄嶼潮音，風景秀麗，得天獨厚。媽祖碑林做到了媽祖文化、書法藝術(shù)與園林景觀有機和諧的融合。薈萃了全國書法名家墨寶，涵蓋了真、草、隸、楷、魏、篆等書法藝術(shù)。碑石百座，造型各異，分為仿古碑刻、天然石碣和藝術(shù)創(chuàng)意三類。碑刻內(nèi)容遴選了歷代帝王及文人墨客贊頌媽祖的詩詞及楹聯(lián)。

媽祖故事群雕：媽祖故事群雕位于媽祖石雕像的背面，共有36組100多尊人物故事雕塑。雕塑內(nèi)容有：觀音賜子、媽祖誕生、窺井得符到羽化升天、位列仙班、降妖除魔等，其精湛的雕刻藝術(shù)與祖廟獨特的圣地風光相得益彰，令天后懿德，熠熠生輝，驟然升華！

祖廟董事會

湄洲媽祖祖廟的管理機構(gòu)為湄洲媽祖祖廟董事會，董事會由媽祖信眾大會選舉產(chǎn)生，屬于莆田民政局主管下的民間社團。董事會下設(shè)辦公室、人事科、接待科、慈善科、財務(wù)科、后勤科、保衛(wèi)科、基建科、環(huán)衛(wèi)科、水電科、小車隊、媽祖文化園、天后藝術(shù)團、培訓中心、泰福公司、勞動服務(wù)公司16個科室，共有員工300多人，其中有公 11 務(wù)員、國家事業(yè)單位工作人員、企業(yè)合同工、臨時工、輪值工。董事會下屬兩個事業(yè)單位：湄洲媽祖祖廟景區(qū)管理處、湄洲媽祖文化研究中心。

媽祖節(jié)慶活動

①正月初三，在南軸線天后殿廣場舉行祈年典禮 ②農(nóng)歷三月廿三，媽祖誕辰廟會

③農(nóng)歷九月初九，媽祖羽化升天祭（2010年開始舉辦媽祖海祭典禮）④11月1日，中國〃湄洲媽祖文化旅游節(jié)（2010年升格為國家級節(jié)慶）

祖廟近年來所獲榮譽（國家級以上）

2005年10月，湄洲媽祖祖廟被評為全國精神文明建設(shè)工作先進單位 2006年5月，湄洲媽祖祖廟祭典列入全國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 2006年6月，湄洲媽祖祖廟列入全國重點文物保護單位 2009年2月，湄洲媽祖祖廟被評為全國文明單位

2009年9月30日，“媽祖信俗”被聯(lián)合國教科文組織列入世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。成為我國首個信俗類世界級遺產(chǎn)。

對外交流

1987年10月31日，農(nóng)歷九月初九，湄洲祖廟隆重舉行媽祖升天千年祭典，并在祖廟山之巔舉行媽祖塑像奠基及小樣揭幕儀式。臺灣、香港、新加坡、日本等海內(nèi)外分靈廟及信眾一萬多人前來朝拜。臺灣《人間》雜志社記者鐘俊升專程前來采訪報道。

10月31日，臺灣大甲鎮(zhèn)瀾宮常務(wù)董事楊焙元等17人繞道日本大孤飛往上 海，再轉(zhuǎn)到福建，于九月初九及時趕到湄洲祖廟及港里祖祠謁祖進香，并從祖廟請回分靈媽祖奉祀。

1988年4月至5月，在媽祖誕辰日之前后間，有13000多人初次回祖國探親的臺胞從各地趕來湄洲祖廟尋根謁祖，并請回媽祖神像1000多尊。臺灣遠見傳播公司專程詣湄洲拍攝專題紀錄片。

10月1日至2日，臺灣北港朝天宮董事長郭慶文率董監(jiān)事一行17人抵湄洲謁祖進香，并與湄洲祖廟締結(jié)“至親廟”

1989年4月28日，大甲鎮(zhèn)瀾宮董事長王金爐率團隊200多人抵湄洲謁祖進香，并同祖廟締結(jié)“至親廟”。

5月6日，臺灣宜蘭蘇澳南天宮進香團一行340人抵湄洲謁祖進香，其中220人乘20艘漁輪直航湄洲，另120人從香港轉(zhuǎn)機來大陸會合。進香團共迎請300多尊媽祖神像回臺奉祀。

8月13日，臺灣新港奉天宮董事長馬進銘率團抵湄洲謁祖，并與祖廟董事會簽約締結(jié)為“至親廟”。該宮董事周茂林和信眾何達煌等80人聯(lián)合題緣重建梳妝樓。

10月8日，為紀念媽祖升天1002周年，臺灣大甲鎮(zhèn)瀾宮組織2400人的特大型進香團抵湄洲祖廟謁祖進香（包括陸續(xù)抵達湄洲的該宮信眾共達4300余人），1990年10月，大甲鎮(zhèn)瀾宮組織十余個團隊計2000余人陸續(xù)抵達湄洲參加媽祖升天祭典及儀門工程落成剪彩。

同月，臺灣鹿港天后宮主委王登海率400余人的龐大團隊抵達湄洲謁祖致祭，并參加朝天閣落成剪彩。1991年3月21日，臺灣嘉義圣恩宮組織327人進香團從高雄乘船繞道日本來廟謁祖進香。

1997年1月23日，湄洲祖廟媽祖金身出游臺灣起駕。

5月6日，媽祖金身出游臺灣圣駕回鑾，湄洲祖廟舉行隆重接駕儀式和祭典。此次媽祖金身出游臺灣歷時102天，巡游19個縣、市，駐蹕35座分靈廟。行程萬余里，朝拜信眾上千萬人次。

9月13日，臺灣蘇澳南天宮94位信眾經(jīng)馬祖島再次直航湄洲島，自駕漁船11只恭抬1987年由祖廟迎請的媽祖神像“回娘家”

6月25日，湄洲祖廟名譽董事長林文豪、董事長林金榜率訪問團一行9人赴臺灣各分靈廟開展聯(lián)誼活動。訪問團在臺19天，共舉行15場聯(lián)誼會，訪問有關(guān)宮廟265家。

1998年10月20日至28日，應(yīng)澳門福建同鄉(xiāng)邀請，莆田市派出184人團體，護駕湄洲媽祖抵澳巡游和安座，并為澳門路環(huán)島疊石塘山上的媽祖玉雕像開光點眼和舉行祭典。澳督韋奇立和新華社澳門分社社長王啟人等參加剪彩并觀看了祭典。

2000年7月17日，臺灣大甲鎮(zhèn)瀾宮大型進香團2000多人來廟謁祖進香。2001年1月2日，馬祖島天后宮300多人直航福州馬尾來祖廟謁祖進香。2002年5月8日至12日，湄洲媽祖金身首次從海上直航巡安金門5天，創(chuàng)下了50多年來兩岸交往史上的“四個第一”。即：第一次以海上直航方式出巡；第一次到金門接受信眾朝拜；第一次啟動湄洲島3000噸客運碼頭；第一次實現(xiàn)了湄洲島、金門、烏丘之間的客運通航。

2004年10月21日—24日（農(nóng)歷九月初九），湄洲祖廟媽祖金身首次赴澳門巡游，在澳門接受數(shù)十萬人的瞻仰膜拜。2005年9月9日，臺灣宜瀾南天宮21艘漁船122人經(jīng)馬祖島直航湄洲，并有180人從金門縣轉(zhuǎn)道至祖廟朝拜媽祖，2006年9月27日，臺灣媽祖聯(lián)誼會暨大甲瀾宮組織50個宮廟4300人及臺胞在大陸投資辦廠的信眾2000多人，蒞臨湄洲媽祖祖廟謁祖進香，2007年4月6日—7日兩天金門信眾乘坐“金星輪”直航進香團468人最小年齡3歲最大89歲(這是繼2002年5月8日“太武輪”金身媽祖巡安金門及2005年297人乘“東方之星輪”迎接贈送媽祖石像及2006年5月24日，金門游客參加“心連心”藝術(shù)團演出的又一創(chuàng)舉)。

5月15日，馬祖島天后宮信眾500多人在縣長陳雪生率領(lǐng)乘坐“臺馬輪”掛著“媽祖回娘家”大橫幅。直航3000噸碼頭。

2008年天下媽祖回娘家，臺灣媽祖信眾手捧300多尊媽祖神像前往湄洲媽祖祖廟謁祖進香。

2009年，近400名臺灣媽祖信眾乘坐海洋拉拉號從臺灣島直航湄洲島謁祖進香，并參加首屆海峽論壇。

2010年6月18日，臺灣媽祖聯(lián)誼會組織十幾個臺灣媽祖宮廟，共357名臺灣媽祖信眾直航湄洲島謁祖進香，并參加第二屆海峽論壇（莆田站）開幕式儀式和海峽兩岸首屆媽祖歌曲青年歌手大獎賽頒獎儀式。

第五篇：湄洲媽祖祖廟導(dǎo)游詞

線路：牌坊→山門→儀門→六六廣場→太子殿→梳妝樓→升天古跡→天后宮→朝天閣 →升天樓→媽祖公園

湄洲島祖廟導(dǎo)游詞

【歡迎詞】各位朋友大家一路辛苦了，首先歡迎大家到莆田觀光旅游，我姓張，大家可以叫我小張。今天就由小張帶著大家一起游覽。佛說前生的五百次回眸，才換來今生的擦肩而過，今天能夠和各位朋友相聚在這小小的車廂里，是我與您的緣分，車廂雖小，容量很大，能將不相識的小張和大家聚集到了一起。在這里小張先預(yù)祝大家旅游愉快，希望您能乘興而來滿意而歸。

【湄洲島概況】今天我們將要游覽的是素有“南國蓬萊”之稱的湄洲島。湄洲島緊靠福建省的“黃金海岸”湄洲灣，陸域面積14.35平方公里，距大陸僅1.82海里，距離臺灣最近距離僅72海里，是莆田市第二大島。全島南北長9.6公里，東西寬1.3公里，整座島嶼呈狹長型，由于從空中俯瞰，整座島嶼就如少女的柳葉眉，鑲嵌在碧藍色的大海之上，故取名湄洲，眉毛在水中的意思。湄洲島在1992年被辟為國家旅游度假區(qū)，2008年被評為國家4A級旅游區(qū)，這里是媽祖文化的發(fā)祥地，更是世界上20多個國家和地區(qū)近2億媽祖信眾魂牽夢縈頂禮膜拜的圣地。非常榮幸，在去年剛結(jié)束的國際節(jié)慶協(xié)會第56屆年會上，湄洲島入選“世界節(jié)日活動之城”這也是湄洲島繼2009年“媽祖信俗”被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后又獲得的第二張世界名片。

也許您該問了，湄洲島這一個小小的島嶼，為什么能夠如此享譽海內(nèi)外？當然和我們今天的主角有關(guān)，她就是媽祖。大家都聽說過媽祖，媽祖，媽祖，為何稱其為媽祖呢！您別急，聽小張給您慢慢說，我們當?shù)氐陌傩兆鸱Q媽祖為娘媽，而媽祖這一稱呼來源于臺灣同胞，臺灣人有80%以上是從閩南遷移到臺灣，而到達臺灣必須經(jīng)過海路，在當時科技不發(fā)達的情況下，這些人把能平安到達目的地的愿望寄托在了當時的海上保護神娘媽的身上，所以把娘媽供在船上，當他們平安到達目的地，他們會認為說是娘媽的保佑，因此會在當?shù)亟ㄓ兴聫R或者會館來供奉她，子孫相傳，而這些娘媽像都是湄洲島的祖廟分靈故而臺灣同胞奉湄洲祖廟的娘媽為祖先。稱為“娘媽之祖”，簡稱“媽祖”。

大家知道封建社會等級制度深嚴，男尊女卑更是根深蒂固，那媽祖這樣一位女性在這樣的社會環(huán)境下為什么能夠得到人們?nèi)绱说哪ぐ菽兀窟@！就不得不說到我們媽祖的生平了。公元960年農(nóng)歷三月二十三日，都巡檢林愿林大人家里，紅霞滿屋，林家第六女也就是媽祖降生，說也奇怪，這個女孩從出生到滿月都不曾啼哭，所以她的父親為她取了單名默字，默默無聞的默。林默至小慧質(zhì)蘭心，聰明好學，8歲啟蒙讀書，過目成誦，10歲在家誦經(jīng)禮佛，13歲得玄微道人的指導(dǎo)，開始學習道法，16歲踩浪渡海，懂醫(yī)術(shù)，識氣象，通航海。能夠事先預(yù)測天氣變化，告知船戶，引導(dǎo)人們逢兇化吉。長大后，她決心終生行善濟人，矢志不嫁。林默28歲，公元987年農(nóng)歷九月初九這一天，林默為救海上迷途的商船，不幸遇難，被無情的大海吞噬。也有傳說媽祖是在九月初九這一天在湄洲島湄嶼峰歸化升天。從此以后，媽祖多次顯靈救助苦難，在人們海上遇到困難時只要求聲“媽詛保佑”，媽祖就會聞聲而至，人們就能逢兇化吉，遇難呈祥。后人敬仰媽祖行善積德、救苦救難的精神，為了紀念她，就在湄洲峰，當年媽祖升天之地旁立了一座神女祠供奉她，尊她為海上女神。而她的事跡也從民間傳到了朝廷，受到歷代朝廷的褒封，從宋朝的順濟夫人到清代的天上圣母。經(jīng)過歷史的沉淀，媽祖更是盛名遠播四海。受到各地信眾的膜拜，媽祖廟也遍布了世界各地。

而今天我們就要去參觀媽祖廟的祖廟，湄洲祖廟。世界上有三大媽祖祖廟天津天后宮，臺灣北港朝天宮以及湄洲祖廟。而湄洲祖廟由于是媽祖宮廟的祖庭，因此更加受到信眾們的推崇，因而也被稱為“東方麥加”。媽祖宮廟經(jīng)過幾次大規(guī)模的擴建之后，在清朝時達到五群十八宮九十九間。但是由于歷史原因，我們今天所要見到的是1982年后翻建的。媽祖祖廟有三媽二摸一帶，那么這到底是什么呢！跟著小張就知道了。好了，各位，我們的目的地很快就要到了，俗話說紅旗飄飄跟著黨走，咱們今天是黃旗飄飄跟著小張走。出門在外小張希望大家能帶好三個心，出門旅游一定要開心，要記著互相關(guān)心，觀景走路要小心。好了，各位，帶好您的貴重物品，隨小何下車，請大家記住我們的車牌號是閩B***。（問答法，概述法，突出重點法）

【大牌坊】請大家跟我往前走，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是祖廟的大牌坊，在這里可以仰望祖廟建筑群的全貌。大牌坊是采用“三開重檐”,氣勢不凡，由中國書法大師林加國題寫廟名《湄洲媽祖祖廟》。兩旁長廊，雕梁畫棟，依山逶迤，與大牌坊連成一體，構(gòu)成祖廟的第一道風景線。駐足坊前，仰眺沿軸線遞疊而上 的建筑群，錯落有致，布局精巧，祖廟風采，一覽無余。

有人知道牌坊門前背著巨大石碑的動物是什么嗎？沒錯，它就是赑屃。在龍子的各類說法中，赑屃一般都排在九子之首。傳說霸下上古時代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風作浪。后來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·袁可立墓碑》：“碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高約丈余，尚稱體制。”據(jù)說觸摸它能給人帶來福氣。大家不妨摸摸赑屃的頭，和它合影一張，將福氣帶回家。（觸景生情法，問答法）

【山門】這是寺廟的第一道門即山門，這座山門造型特別，大家看到這個山門與其他山門有什么不同嗎？沒錯，它是由5道門組成的，五拱門是皇城構(gòu)造的最高風格，那么為什么媽祖可以享受到與真龍?zhí)熳右粯拥慕ㄖL格呢？這是因為我們媽祖在清朝的時候被封為天上圣母，身為至高無上的女神，享有同皇帝同等的待遇，所以這山門是仿造北京天安門所建的。山門內(nèi)供奉的是千里眼和順風耳。媽祖把他們兩放在祖廟的第一道大門，目的是讓他們把好關(guān)口，同時因為他們眼觀六路耳聽八方的本領(lǐng)，可以及時了解百姓的疾苦及危難并向媽祖通報，以求媽祖的庇佑。同時呢，他們也代表了漁民們的一種美好祝愿。那時候科技很不發(fā)達，他們希望有一種神靈在千里之外便可以聽見，看見他們在海上的情況，好及時向家人傳遞消息。從牌坊到媽祖升天樓，大家不妨留意一下腳下的臺階，可以數(shù)數(shù)共有多少級，到了升天樓，小張再揭曉。（制造懸念法，問答法，突出重點法）

【儀門】往上仰望是凌空而見的儀門，現(xiàn)在請大家順山門上來，祝大家步步高升。請大家高臺貴頭，我們可以看到上面有個豎匾，那里寫著“圣旨”兩個字，因此這道門又被稱作是“圣旨門”。大家有沒有看到這個“圣旨”的旨，和我們平常看到的不大一樣呢？這個“旨”是上面一個“上”，下面一個“曰”，“圣上曰”即圣上說，皇上說的話就是圣旨預(yù)示媽祖曾受歷代帝王的36次褒獎。（問答法）

【六六廣場】各位游客，門內(nèi)的這個廣場，稱為儀門廣場，又叫六六廣場，這是因為什么呢？相信大家都聽說過六六大順，這個廣場長66米，寬66米，預(yù)示六六大順之意。島上的居民每年在媽祖的誕辰和忌日會舉行盛大的廟會活動，每年的廟會都會有大批的信眾不遠千里趕來朝拜。而每年正月元宵節(jié)舉行的媽祖巡游活動是最熱鬧的時候。

現(xiàn)在請大家跟著小張的步伐，我們把一會的行程安排說一下。這張是景點的全景圖，現(xiàn)在我們所處的位置是這兒（導(dǎo)游旗指向圖中的儀門廣場），一會我們將會從臺階正面向上到達太子殿，參觀完之后呢，再向左走，約10米，到達梳妝樓，去參觀媽祖年輕時的打扮，重點了解媽祖的服飾和頭飾，接著從梳妝樓的另一個樓梯口向上，去參觀升天古跡，接著向右走，到達寢殿，也就是天后宮，拜拜媽祖之后，再順著臺階向上去摸玉如意，也就是朝天閣。接著再向上走，來到升天樓去和媽祖近距離接觸，摸摸媽祖手。最后摸完媽祖手之后呢，在媽祖文化園前的空地集合。聽明白了嗎？那我們就出發(fā)吧！在景點示意圖的對面是一個戲臺，匾額上書寫著“龍淵雅奏”四個大字，每逢重大節(jié)日的時候如重陽節(jié)，這里會有當?shù)刂摹捌蜗蓱颉毖莩觯约案栉柩莩觥?/p>

站在六六廣場上看，左右為鐘鼓樓，正中間的殿為太子殿。這就是左鼓右鐘，廟在其中。（概述法，問答法）【太子殿】現(xiàn)在我們看到的這個殿就是“太子殿”，這是億萬媽祖信眾心中的圣地，看到那滿屋的煙霧和信眾，大家就可以知道他們的虔誠。那么為什么會叫太子殿呢？要解開這個謎團，我們就要說到清康熙22年，施瑯收復(fù)臺灣后，福建總督姚啟圣奉圣旨到臺灣頒發(fā)朝廷第一道詔書。因當時風向不對，無法東渡，姚啟圣怕無法在規(guī)定的時間內(nèi)回朝廷復(fù)旨，于是到湄洲媽祖祖廟祈求媽祖保佑他能夠順利完成任務(wù)，平安歸來。第二天果然起了西北風，姚啟圣順利到了臺灣頒發(fā)了證書。回潮后他送旨有功，被封為“太子少保，兵部尚書”。人們都親切地稱他為“太子公”，他為了感謝媽祖的神恩，親自到湄洲還愿，擴建了媽祖祖廟。老百姓為了紀念他的功德，就把他所主持修建的這座宮殿稱為“太子殿”。

現(xiàn)在我們進殿參觀一下，首先，請大家高抬貴頭，匾額上所書寫的是“恩澤四海”，寓意著媽祖是海上女神，保佑著大家平安如意。再來看一下這兒的對聯(lián)，大意是說我們的媽祖恩波廣泛，保佑著千千萬萬的信徒和四面八方的游客，大家去海上旅游的時候一般都會到媽祖廟祈求一路平安。我們現(xiàn)在看到正門上的是門神，在大家左手邊是側(cè)門上是媽祖的宮女，一般的神像宮殿都只有門神，為什么我們的媽祖還有宮女伺候呢？大家都知道皇帝上朝或者外出身邊必定跟著小宮女，而我們的媽祖在清朝的時候被封為“天上圣母”，享受和皇帝同等的待遇。殿里總共有兩尊媽祖像，前面那一尊呢，是各地媽祖廟請求分靈，前來受香火的媽祖像，而我們后面那一尊呢就是我們祖廟的媽祖像，祖廟有三媽，它就是祖廟的二媽，也稱為分靈媽祖。在我們的右手邊是媽祖光明燈，是游客、信徒等祈求媽祖保佑用的。

現(xiàn)在大家可以在這里燒香拜拜媽祖，祈求媽祖保佑各位平平安安。請香的位置在大門口的左手邊，各位團友如果有帶金紙和鞭炮的，請一會兒到我們指定的地點燃燒。大家拜拜媽祖也是有講究的，取6支香，先拜天地，插3支香到天地爐，后拜媽祖，再插3支香到上面這個香爐鼎，也就是靠近門口的這個。

好了，大家15分鐘后在門口集合，再繼續(xù)我們的游覽。

參觀好之后請大家往左走，小張帶大家免費美容一下。各位團友，媽祖一生都沒有婚嫁，那少女時代的媽祖是怎樣的裝扮呢？我們一起到梳妝樓去參觀一下媽祖少女時代的倩影。（問答法，分段講解法，觸景生情法）

【梳妝樓】好了，各位團友，這里就是媽祖的梳妝樓。現(xiàn)在隨小張一同上樓，上樓之前呢，先照一下一樓的鏡子，這可是每年媽祖誕辰（農(nóng)歷3.23）專門為媽祖梳妝打扮的鏡子，據(jù)說，男的越照越帥，女的越照越靚麗，大家不妨試一試，（給游客少許時間）照完之后請往左右兩邊樓梯上去，男左女右，不要弄錯了。

這里供奉的媽祖神像與其他殿中的有所不同，其他殿中的媽祖神像都是頭戴皇冠，身披天后服，而這里的媽祖神像卻是普通漁家女子的裝扮。關(guān)于媽祖服飾，湄洲島上有民謠：帆船頭，大海衫，紅黑褲子保平安。媽祖服為對襟飾紅邊，以海藍色為主調(diào)，代表海水，媽祖褲俗稱“紅黑三截褲”，其中紅色代表火焰，寓意以水克火，以火克水，永保平安吉祥。這種服飾與古代“水火棍”有異曲同工之妙，是《周易》文化一種延續(xù)。而媽祖頭飾由帆形髻為主要特征，寓意媽祖心系大海，身許大海，終身不嫁志向。把頭發(fā)盤起，在后腦勺梳出船帆狀發(fā)髻，象征一帆風順，俗稱“帆船頭”。這種船帆狀發(fā)髻用夾子別起來，兩邊各有一根波浪型發(fā)卡，代表船上搖櫓的船漿；頂上盤一個圓圓發(fā)笈，代表船上方向盤；一根紅頭繩盤在發(fā)笈里，代表船上纜繩；一根銀釵橫向穿過發(fā)笈，代表船上的錨；這些船上要件組合則代表整艘船，寓意一帆風順。每當丈夫出海時，妻子在家這樣穿著，表示對丈夫的忠貞和思念，祝福丈夫出海平安。各位不妨在梳妝樓拜一下媽祖，媽祖會保佑男孩子瀟灑，女孩子漂亮。

大家順著小張指的方向看，對面就是媽祖的故里，賢良港又稱黃螺港，因為當?shù)赜幸粔K黃色的石頭酷似海螺，由此得名。而我們的視線向左移動呢，那里就是媽祖影視城，現(xiàn)在正在拍攝的電視劇《媽祖》。請大家跟著小張的步伐繼續(xù)我們的行程，請大家這邊走，為什么要從這兒走？有一句話叫做不走回頭路，所以呢，我們就不沿著原路返回了。接下來我們將要去的是媽祖升天的地方。（觸景生情法，突出重點法，問答法，概述法）

【升天古跡】現(xiàn)在我們來到媽祖升天的地方——升天古跡，據(jù)傳說公元987年農(nóng)歷九月初八晚，媽祖對著家人說：我心好清靜，不愿久居于人間，明天就是重陽節(jié)，我愿登高跳遠。。，家人不知道她的意思，以為重陽節(jié)登高，沒想到第二天就羽化升天了，公元987年農(nóng)歷九月初九，媽祖在此快石頭上羽化升天，當然，這只是一個傳說。據(jù)《天妃顯圣錄》記載：媽祖于公元987年農(nóng)歷九月初九，因救助過往的商船被桅桿打中掉入海中犧牲，媽祖逝世后，經(jīng)常在海上顯靈，她生前做了很多的好事，當?shù)氐陌傩諡榱思o念她，不計個人錢財，在這塊升天古跡的旁邊修建了神女祠，比較簡陋，但這是世界上最早祭拜媽祖的地方——神女祠。被稱為“海上龍宮”，歷經(jīng)風雨，在文化大革命中被破壞過。后來人們在此基礎(chǔ)上擴建了媽祖行宮。在我們神女祠的旁邊有“點燭山”，這是為了祈福和祈求平安的。（虛實結(jié)合法，突出重點法）

【天后宮】現(xiàn)在我們一起去媽祖信眾心中最神圣的殿堂——媽祖天后宮，也就是媽祖的寢殿，是舉行祭祀活動的中心場所。在進殿之前我們先來看看門柱上的的一副對聯(lián)，這副對聯(lián)的上聯(lián)是由11個“齊”字和1個”齋”字組成，下聯(lián)由11個朝字和一個音字組成，大家不妨讀一下這幅對聯(lián)（稍作停頓，聽游客讀）大家念的非常好，可是都沒有讀正確，這是巧妙的運用了古代文言文的通假字，其中“齊”通“齋”，“朝”通“潮”。齊齋，齊齋，齊齊齋，齊齊齋戒，朝潮，朝潮，朝朝潮，朝朝潮音。這是由莆田明代大才子戴大兵所書，代表信徒朝拜媽祖先需沐浴齋戒和朝拜媽祖的盛況。

現(xiàn)在呢，我們來看看大門。大門眾人一女三男就是寢殿的門神了，門神左右兩邊各有一幅壁畫。右邊的這幅是講鄭和七下西洋時，在海上遇到大風，然后媽祖娘娘顯圣，這才風品浪靜。左邊的呢，講的是施瑯收復(fù)臺灣時，駐兵在平海，但是一直找不到水源，后來媽祖托夢賜水源在一口水井里，施瑯這才成功收復(fù)了臺灣，回朝后奏請皇帝褒封我們的媽祖。這兩幅壁畫講的都是我們的媽祖娘娘救苦救難，得到皇帝的褒封。

請大家隨小張一起到殿內(nèi)參觀，這座殿堂分為上下殿，中間用天井相連。正梁懸掛的匾額上“神昭海表”，這是清康熙皇帝御筆欽賜的。現(xiàn)在我們看到前面的這尊神像神態(tài)安詳，雍容華貴，木雕軟身，被我們稱為“巡天媽祖”，每當有比較重大的節(jié)日如元宵節(jié)等，湄洲島的漁民就要把媽祖神像抬出去巡游，以保佑全島平安幸福。1997年巡游臺灣102天就是這尊媽祖。在她后面的那尊是木雕硬身的“鎮(zhèn)殿媽祖”。有人可能會有疑問了，為什么會是兩尊呢？這主要是由于當“巡天媽祖”出游時，“鎮(zhèn)殿媽祖”就留在廟中接受信眾的朝拜。

殿的兩旁是水闕仙班，是媽祖收復(fù)后追隨媽祖的。媽祖神像兩邊供奉的是媽祖生前收服的兩個海怪，紅色的是順風耳，綠色的是千里眼，那么為什么把他們供奉于此呢？大家都知道，順風耳有耳聽八方的本領(lǐng)，千里眼有眼觀六路的本領(lǐng)，這樣，可以更好的了解信徒們的疾苦，及時的向媽祖反應(yīng)，以求媽祖保佑。門口這位身披信袋的是媽祖的通訊司，是為媽祖收發(fā)信件的官員。

大家可以在這里點香，拜拜媽祖，和下面的一樣，點6支香，先拜前面的天地爐，再拜后面的媽祖爐，拜完以后，每個爐插3支香即可，但是注意一點，放鞭炮的地點是順著小張手指的位置，而燒金紙呢，則是在那里。（手掌指示）同時，注意人身安全。好，15分鐘之后在此集中隨我繼續(xù)瀏覽。（問答法，虛實結(jié)合法，分段講解法）

【朝天閣】各位團友，現(xiàn)在我們來到的是朝天閣。這里是中軸線的最高點，大家仔細觀察，里面供奉的媽祖與其他殿里的有什么不同呢，對了，細心的團友會發(fā)現(xiàn)這里的媽祖面像是黑的。這是為什么呢？有一個傳說：據(jù)說當年臺灣信徒把媽祖分靈回去的途中，在海上航行了數(shù)月，日夜焚香膜拜，虔誠的煙火熏黑了媽祖的臉，于是臺灣媽祖宮廟里供奉的媽祖全是“黑面媽祖”，因為這座朝天閣是臺灣鹿港朝天宮捐建的，所以里面媽祖也只能是黑面媽祖了。黑面媽祖是湄洲島上的三媽，那么大媽和二媽在哪兒呢？太子殿中供奉的是二媽，天后宮里供奉的媽祖“金身像”是大媽。

好了，在開始的時候，小張有說過湄洲島上有三媽二摸一帶，三媽已經(jīng)在剛剛介紹了，現(xiàn)在呢，大家可以去二樓摸摸媽祖的玉如意，從下往上摸，步步高升，從上往下摸，事事如意，摸完以后呢，把手緊緊放在口袋里把平安帶回家，記得是雙手，喜歡打牌，打麻將的朋友更得上去看看啰。（觸景生情法，問答法，虛實結(jié)合法）

【升天樓】好，大家摸完了玉如意，接下來小張就帶大家去升天樓——摸媽祖手，這就是第二摸，摸摸媽祖手，媽祖平安跟你走，摸摸媽祖背，媽祖保你一生不疲憊，摸完以后也是把手放到口袋里，把平安帶回家。對媽祖而言，我們是晚輩，摸背是長輩對晚輩，所以呢，我們就和媽祖摸摸手，說一下悄悄話就好了，就不要摸背了。15分鐘之后在樓下集合，記得摸完媽祖手，不走回頭路。小張在開始的時候，不是有叫大家注意腳下的臺階，不知道大家數(shù)了有多少臺階呢？其實總共有323級，寓意著媽祖誕辰是3.23。（問答法，突出重點法）

【媽祖公園】各位團友，順著這些臺階往上走，我們到達了媽祖公園。現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的這座石雕像是1990年由廈門大學藝術(shù)系李維杞教授設(shè)計的，雕刻匠用365塊花崗巖石拼成，代表一年365天媽祖保佑島上的居民以及四方的游客平安幸福。神像高14.35米，寓意著湄洲島的面積14.35平方公里。媽祖手持玉如意，面部慈祥，線條流暢，給人一種飄飄欲仙的感覺。神像共雕了兩尊，另一尊供奉在臺灣北港朝天宮，祖廟的這尊神像面朝臺灣，臺灣的神像面朝湄洲，兩尊神像遙遠相望，期盼著媽祖保佑兩岸早日實現(xiàn)統(tǒng)一。在這里可以俯視湄洲島上的全景，大家在此參觀留影，和媽祖合影的最佳角度是在大家面前這個小石塊上，可以把手抬高，利用借位，摸摸媽祖的手和玉如意。有需要小張幫忙的地方請盡管說。（概述法，突出重點法）

今天的旅程就到此結(jié)束了，愿湄洲島迷人的風光給大家留下深刻的映像，愿媽祖保佑大家平安。有什么不足之處還希望大家指出以便小張以后為大家提供更好的服務(wù)，今天的行程得以圓滿的結(jié)束有賴于大家的合作，小張在此謝謝大家的合作。祝愿大家的回程愉快，媽祖與您常在。