第一篇：2019學年高二語文必修5練習：模塊綜合訓練二含解析

模塊綜合訓練(二)

(二)古代文化常識

1．下列有關文化常識的解說，不正確的一項是（）A．古代男子20歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”。

B．賓禮用于朝聘會同，是天子款待來朝會的四方諸侯和諸侯派遣使臣向周王問安的禮節儀式。

C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭祀對象分為三類：天神、地祇、人鬼。

D．戶部，中國古代官署名，為掌管儀制祠祭的機關，六部之一，長官為戶部尚書，曾稱地官、大司徒、計相、大司農等。

解析：戶部為掌管戶籍財經的機關。答案：D 2．下列有關文化常識的解說，不正確的一項是（）A．字，古代男子成人不便直呼其名，故另取一與本名含義相關的別名，稱之為字，如司馬遷字子長，李白字太白，蘇軾字子瞻。

B．玉璽，專指皇帝的玉印。秦漢以來，皇帝所用的印章稱為璽，臣民所用的印章只能稱為印。

C．表，是封建社會臣子對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種特殊文體，如《出師表》《陳情表》。

D．朔日，指中國農歷每月的第一天；望日，指農歷小月十五，大月十六；晦日，指農歷每月的三十。

解析：中國農歷將每月的最后一天稱為晦日。答案：D 3．下列有關文化常識的解說，不正確的一項是（）A．進士：隋唐科舉考試設進士科，其時凡舉人試于禮部合格者，稱為“進士”。明、清之制，殿試后賜進士及第、進士出身、同進士出身，皆通稱為“進士”。

B．“遷蘇州同知”“擢按察僉事”“進環右參政”中的“遷”“擢”“進”三個詞語，在古代都是晉升官職的意思。

C．蔭：庇蔭，庇護。封建時代官僚的子孫因先代有功勛而受到封賞。“封妻蔭子”中的“蔭”就是此意。

D．母憂：母喪的婉辭。文言文中常有“丁父憂”“丁母憂”的說法，即遭逢父親喪事和遭逢母親喪事。

解析：遷：古代稱調動官職，一般指升職。答案：B 4．下列有關文化常識的解說，不正確的一項是（）A．“教授”是指把知識技能傳授給學生，后成為一種學官名，掌管學校課試等事，位居提督學事司之下。現在是高等學校教師學銜或職務名稱之一。

B．“母憂乞身”是指遭逢母親去世，在朝廷任職的官員，請求辭職前去為母守孝。

C．“五更”是指年老還鄉但富有學識經驗的德高望重之人。古代設五更之位，天子要以父兄之禮來對待。

D．“結發”，漢族婚姻習俗，一種象征夫妻結合的儀式。當夫妻成婚時，各取頭上一根頭發，合而作一結。

解析：此題考查了解古漢語文化常識的能力。此處“結發”意為“束發，扎結頭發”。古代漢族男子20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年。男女成年的標志分別為“加冠”“加笄”。

答案：D 5．下列有關文化常識的解說，不正確的一項是（）A．“牙將”即牙門將，負責在防御工事“牙門”里統領士兵指揮作戰的將領被稱為牙門將，后來演變成類似于主將帳下的偏將、副將的職位。

B．“遷”，意思是調動官職，一般指提升，但有時候也表示降職遠調，如《岳陽樓記》中的“遷客騷人”和《琵琶行》中的“予左遷九江郡司馬”。

C．“節度使”，唐代設立的地方軍政長官，因受職之時，朝廷賜以旌節而得名，節度使集軍、民、財三政于一身，威權甚重，最終釀成安史之亂。

D．“河朔”，地區名，古代泛指黃河以北地區，“朔”在古代又可以表示時間概念，朔日是農歷每個月的初一，而晦日是農歷每個月的三十。

解析：晦日是農歷每個月的最后一天。答案：D 6．下列有關文化常識的解說，不正確的一項是（）A．“舉人”原指被薦舉的人，唐宋時指地方推舉赴京應科考者，明清時指在每年一次的鄉試中合格者。

B．“刑部”又稱“秋官”“憲部”，與吏、戶、禮、兵、工并稱古代六部，負責審定律令及審核刑獄。

C．“河陽”中“河”專指“黃河”，古人認為“山南水北謂之陽”，故“河陽”指黃河北岸的某地區。

D．《國語》是我國最早的國別體史書，共二十一卷，分記周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國事件。

解析：鄉試是每三年一次。答案：A 7．下列有關文化常識的解說，不正確的一項是（）A．“茂材”，又作“茂才”，西漢時原作“秀才”，到東漢時因避光武帝劉秀的諱而改為“茂才”。

B．“鄙”是周代地方行政組織單位之一，五百家為一鄙，后引申為邊邑、邊境。

C．“工部”是古代“六部”之一，隋朝開皇二年始設立，掌管各項工程、工匠、屯田、水利、交通等政令。

D．“甍”是古人對身故的一種說法，本稱諸侯之死，后世也稱皇帝的高等妃嬪、皇子、公主、貴族或官員之死。

解析：封爵的大官之死可以稱甍，普通官員之死不能稱甍。答案：D 8．下列有關文化常識的解說，不正確的一項是（）A．七廟，天子的宗廟。即帝王設七廟供奉祖先，太祖廟位居正中，其左右各為三昭三穆。后世把“七廟”作為王朝的代稱，《過秦論》中的“七廟隳”就是指秦朝滅亡。

B．終喪，守完父母的喪期。這緣于古代的“丁憂”制度。古代官員的父母死去，官員一般須停職守喪三年，因特殊原因國家強招丁憂的人為官，叫作“起復”。

C．乞骸骨是古代官吏因年老請求退職的一種說法，意謂使骸骨得歸葬故鄉。下文的“聽致仕”，表示朝廷同意了，批準他退休。

D．古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。比如“唐高祖”“隋煬帝”都是謚號。

解析：舉例不當。中國古代，皇帝的稱呼往往和年號、謚號和廟號聯系在一起，唐高祖就是廟號。

答案：D 9．下列有關文化常識的解說，不正確的一項是（）A．字，是指古代男子在十八歲行冠禮后，由父母或師長為自己在本名之外所起的表示德行或與本名意義相關的名字。

B．漕運，是指在古代社會，封建王朝將所征田賦的部分糧食經由水路運往京師或其他指定地點的一種專業運輸方式。

C．太子少保，與太子少師、太子少傅均為負責教習太子的東宮官職，分別是太保、太師、太傅的副職，后來成為一種榮譽性稱號。

D．三綱，指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，它是儒家倫理文化中的重要思想，在漫長的封建社會中起到了極為重要的作用。

答案：A 10．下列有關文化常識的解說，不正確的一項是（）A．“笄”是古代用以盤頭或別住帽子的簪子，特指男女十五歲成年可以插簪子的年齡。

B．“記”是古代以記敘為主的文體，如《桃花源記》；也可按時間記述史實，如《史記》。

C．“拓本”是把碑刻、銅器等器物的形狀和上面的文字、圖像拓下來的紙本。

D．“經筵”是漢唐以來帝王為講論經史而設的御前講席，宋代以翰林學士

等任經筵官。

解析：“特指男女十五歲成年”理解不恰當，應該是特指“女子十五歲成年”。

答案：A

第二篇：高二語文必修五作文解析

高二語文必修五課后作文解析

必修五P73，T2來自大自然的啟示

一、審題：

西方詩人從一粒沙中看世界，從一朵花中看大氣，中國詩人從長江流水看到歲月的消逝，從月圓月缺中看到事物的變化??你從大自然中看到了什么？請以“來自大自然的啟示”為題寫一篇文章。

1.“一粒沙”“一朵花”均為小事物；“看”即為“發掘”之意；“世界”“大氣”則是經過發掘、透視而總結出來的大道理。審題結論：要用以小見大的方法，深挖某種道理。

2.“你從大自然中看到了什么？”是要求作者寫自身對某種自然現象的觀察，并從中有較深的感悟，而非他人的觀察與感受。

3.“來自大自然的啟示”是一個偏正關系的短語，中心語為“啟示”。“啟示”就是通過自然現象領悟出來的道理。審題結論：本文重在說理，要寫成議論文。

二、思路：

1.既然是“來自大自然的啟示”行文就要從對自然現象的觀察寫起，否則，啟示便如無根浮萍，缺少支點，立足不穩，會使讀者有丈二和尚摸不著頭腦之感。

2.對自然景物的敘寫宜控制在150字左右，接下來的語段應對自然現象進行分析概括，總結出這一自然現象“之所以這樣”的道理，本段是現象與事理之間的過渡段，100字左右。

3.提出觀點，由自然現象之理轉入對人、事之理的剖析，可選擇2—3個語段（即2—3個角度），500字左右。在挖掘人事之理時，要緊扣自然想象所蘊含的哲理闡發。

如：水的啟迪

水利萬物而不爭，上善若水。在中國人的心里，水是至善的化身，也是中國人最講究的以柔克剛的體現。那水便啟迪人們，做人的無上標準莫過于如水。

水的澄澈，因其自身的凈化作用。做人如水，不受外界環境的干擾，不會同流合污，永遠保持自己的本性。

水的堅韌，因其滴水穿石的精神。做人如水，擁有水的毅力與耐煩，世上定無難事。

水的靈活，因其能適應地勢而行。做人如水，面臨陡崖要勇敢向前。一瀉千里成為輝煌的瀑布，路遇狹澗要涓涓細流，警惕審慎細水長流，陷入絕境要靈活變通，行到水窮處，坐看云起時。

4.照應自然現象，升華觀點。100字左右。

來自大自然的啟示

在那無始無終、無窮無盡的宇宙中，唯有廣博浩渺的穹廬綿延亙古，幻變的萬物交替更始：朝風暮雨，生老病死，春去秋來??歲月易逝，盛衰無常，包羅萬象的自然給了人類對萬物變遷的感慨。大江浩蕩東去，每一朵浪花都是人生長河中的一點一滴，一朝奔騰而過，就難再追尋。因此，蘇軾于赤壁詠嘆“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”；王勃于長江感慨“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”；古人亦抒“滾滾長江東逝水”；詩人登臨黃鶴樓亦出“煙波江上使人愁”之句；當我身臨西江，亦有“無語靜默默，人世幾滄桑”之感。

一花一世界，一葉一乾坤。一年年雁去雁歸，一年年花開花落，雖是周而復始，卻總平添物是人非，美好不再的哀愁。黛玉為殘花入泥而哭泣，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”“明年華發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”；古人因國運日下，有家難回而悲愁，“林花謝了春紅，太匆匆”；卓文君因愛情的變故而傷感，“重九登高望孤雁”“三月桃花隨水流轉”；蘇軾與白居易因憐惜花期短暫，一個“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，一個“明朝風起應吹盡，也惜衰紅把火看”；當我遙望一樹飄零的海棠花時，心底也輕輕吟著“花魂在，尚有來年期”??

日出日落，月圓月缺，星啟星隕，乃是自然千古的更替規律，因此先人們皆如王勃“識盈虛之有數”。蘇軾的“月有陰晴圓缺，此事古難全”為古今傳誦；后主李煜“無言獨上西樓，月如鉤”浸透了對故國興衰淪亡的淚水；馮夢龍有“日往月來，星轉斗換”之感??

變幻莫測的大自然賦予了人們太多的想象，絢麗斑斕的宇宙中，總在進行著新生與衰亡，衰亡又重生。自然昭示著萬物的定數，興亡的規律，盛衰的依憑，并啟示人類關注它，思考它，感慨它，抓住每一個流逝的瞬間，記錄下變化的大自然賜予人們的最鮮活的情感。

聽 水

閑暇時走入自然，親臨流水，在溪畔傾聽，靜靜感受，看著一瀉千里的流水，看著蜿蜒前行的水，看著永不停息、一往無前的水，看著水映著各種情態的景，我陷入了沉思：也許人生便如流水吧！

人生的確如水。古代的騷客文人失意不得志時，大都寄情山水，情感便如水般一瀉千里：曹操東臨碣石觀滄海，抒發“星漢燦爛，若出其中；日月之行，若出其中”的豪情；陶淵明臨清流而賦詩，抒發“少無世俗韻，性本愛丘山”的情懷；蘇軾近臨長江而吟詠，有了“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的胸襟??這些騷客文人大都由水來舒暢情懷，這便是因為人生如水吧！

人生如水般曲折，涓涓流水自始而終，穿過山澤湖川，越過溝壑平原，經歷了多少曲曲折折。正如人生，榮辱興衰，跌宕起伏。李白當初得意之時，他曾令“龍巾拭吐，御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴”，但他遭人誣陷后，昔日“天子門前走馬”，今日卻“華陰縣里不得騎驢”，這不正如流水在地勢落差大時奔騰踴躍，而在地勢平坦之處卻緩而難行嗎？

人生如水般勇往直前，盡管水會干涸，人會失意，但他們都不曾停息，腳步一直向前。水的無孔不入與人的無堅不摧不都靠的是勇往直前嗎？傳奇人物張海迪高位截癱，仍然不折不撓自學成才；艱苦奮斗成就輝煌。她的那種無畏無懼的精神不正是水的柔韌與堅定完美結合嗎？上天給她的是滿身病痛，但她給自己選擇的卻是如水般的堅忍與前行。

人生如水般靈動，如水般映出人生百態。三國蜀主劉備窮時思變，參軍報國，他表現的是滿腔熱血、胸懷大志；后建蜀國，勤政愛民，他又是君臨天下，仁愛博大。是啊，人生如水。閑暇時間走入自然，親臨流水，在溪畔傾聽，靜靜感受，細細品味如水般的人生，心中便豁然開朗??

T3《誰動了我的奶酪》

1、擁有奶酪，就擁有幸福，2、如果你不改變，你就會被淘汰;

3、經常聞一聞你的奶酪，你就會知道，它什么時候開始變質

4、越早放棄舊的奶酪，你就越早發現新的奶酪；

5、朝新的方向前進，你會發現新的奶酪；

6、隨著奶酪的變化而變化，并享受變化！

審清材料 材料的核心概念是什么？（奶酪）

“奶酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的美好的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、愛情、幸福、健康或心靈的安寧等等。我們每個人的內心都有自己想要的“奶酪”，我們追尋它，想要得到它，因為我們相信，它會帶給我們幸福和快樂。而一旦我們得到了自己夢寐以求的奶酪，又常常會對它產生依賴心理，甚至成為它的附庸；這時如果我們忽然失去了它，或者它被人拿走了，我們將會因此而受到極大的傷害。因此我們必須要學會改變，學會隨著外物的變化而變化！

精彩題目 順應變化的美

在變化中尋找更多的奶酪 學會適應變化 變是唯一的不變 享受變化,擁有幸福 改變決定人生（幸福）

精彩例文 隨著幸福奔跑

擁有奶酪，就擁有幸福，但奶酪是會變質的。所以我們要學會隨著奶酪的變化而變化，改變自己，改變方向，隨著嶄新的的幸福而奔跑。

陶淵明，一位才華橫溢的詩人。他曾懷著“達則濟天下”的抱負入世為官，他以為找到了自己的幸福，但不知什么時候，幸福開始從他的指縫中悄然而逝。于是他懷著“誤入塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的情感憤然出世，他在追求著自己的幸福。是啊，束縛官場、與世俗同流合污不是他的幸福；喪失氣節、為五斗米折腰也不是他的幸福。只有“結廬在人境，而無車馬喧”的淡然才是他的幸福；只有“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適才是他的幸福。

隨著自己的幸福奔跑，陶淵明毅然離開了名和利，在奔跑中追尋著真正屬于自己的“奶酪”；隨著自己的幸福奔跑，李白“風歌笑孔丘，一生好入名山游，”他也找到了自己的幸福；隨著自己的幸福奔跑，諸葛孔明走出隆中，將自己一生的抱負灑向巴蜀。

誰曾想，當初的孔明也曾在田園耕作、自給自足，但對滿懷抱負的他，那又怎么能是他的幸福呢？于是，他走出了隆中的茅屋。“東風一日足矣”羽扇輕輕一揮，一把大火燒毀了曹操統一天下的夢想，揮去了曹營不可一世的風光，鑄就了三分天下的藍圖，奠定了蜀國大業——那就是他的一生，他的幸福。古今多少人，一生都在不停地改變著自己的“奶酪”，尋找著適合自己的幸福，在他們品味人生“奶酪”的芳香時，又有多少人墨守成規，固守著自己的那一片天地。不懂改變、不想改變，終究一生忙碌付東流。

烏江畔，項羽吟著“時不利兮騅已逝”提劍自刎，假如他聽從亭長的話重回江東，相時而動，或許歷史將會重寫。

人的一生就像一幅圖畫，只有不斷的尋找、追隨、改變，才能演繹生命的五彩斑斕。只有隨著幸福奔跑，不斷審視、改變、追尋著自己的“奶酪”，才會讓人生的圖畫更美、更燦爛。佛曰：“萬花叢中過，片葉不沾身。”這難道不是另一種幸福嗎？相信我們的人生途中必會發現屬于自己的“奶酪”。或許它不是五彩繽紛的，但它一定是用血汗鑄就。

隨著幸福奔跑，才能找準自己的位置，綻放自己的光彩；隨著幸福奔跑，才能體會到“奶酪”的甘香。

順應變化的美 《易經》有云：“窮則變，變則通，通則久。”浩瀚宇宙中，即使是白駒過隙的瞬間，也會有滄海桑田的變遷。世事在變我們也要學會瀟灑轉身、用心改變，用我們充溢著熱情的心靈去撥開更美的風景。

想想書中的兩只小老鼠在面對C站奶酪的消失時，尚能淡然順應那沉痛的變化，不感傷、不淪落，毅然做出新的選擇，帶著嶄新的理想和愿望上路去尋找另一處奶酪站。順應著這種變化，讓走向成功的腳步永不停止。順應著這種變化，奶酪N站成為現實。

兩只卑微的生命尚能如此，更何況擁有萬千智慧的人類呢？翻開歷史，我們會看見世人在變化面前繪出的不同風景．順應變化的美，挫折終有一天也會被成功和信念打敗。當孫臏被挖去雙腿膝蓋骨時，他忍受著的不僅有疼痛，還有對生活的絕望，對自己命途多舛的感慨，雖遭遇這般的劫難，但他卻選擇了懷擁“既來之，則安之”的心態，上路尋找心中融不融化的奶酪。順應著這種變化，讓自己的信念重新樹立，用強撼的內心動力擊敗外在的困境，創作出《孫臏兵法》這永留世間的杰作，而書中句句皆是孫臏展現給我們的順應著變化的美。

順應著時時改變的萬物，坦然地面對萬物的變遷。蘇東坡的一生恰是“風刀霜劍嚴相逼”，當官場和文壇一齊向他潑污水，他心生退意，順應著世態炎涼的變化，他選擇上路尋找真正屬于自己的奶酪。最終留下的是 “一蓑煙雨任平生”的曠達，留下的是“燕子飛時，綠水人家繞”的明朗??他將奶酪留給世人，尋到了屬于自己的奶酪站，不枉那一生的潮起潮落。他所留下的，是自己順應世事變化后綻開的別樣的美。

閉上雙眼，想想中華千年的文化古蘊，想想一個又一個留名史冊的偉人。曾經，他們也曾落入深淵，曾經，他們也曾丟失了自己的奶酪，但他們終在順應種種變化后繪出美麗的人生，找回了屬于自己的奶酪。

順應變化的美，看那西邊的彩霞，每一天一個美麗的模樣。風以天為畫板，勾出一幅幅水彩畫，順應風的改變，讓人琢磨不透下一刻的樣子，是絳,是橙，還是如烈火般地艷紅？這多變的霞，亦是順應自然變化的美。

順應變化的美，緊緊跟隨變化的腳步，在身后留下深深地腳印，勇敢地走下去，一直在路上??

范例1：體操女孩桑蘭，曾經是我國著名的體操運動員，曾多次在世界大賽中獲獎。①可是1998年 7月她卻在美國紐約參加第四屆友好運動會時摔下鞍馬，造 成了先高位截癱。過去光彩照人的榮譽瞬間熄滅，曾給予她無限光芒的“奶酪”徹底粉碎。②但在人生的道路上，她沒有選擇自暴自棄，而是勇敢的面對，努力改變自我、改變自己的人生目標，她以頑強的毅力進行鍛煉，從高中開始學習，一直堅持到大學畢業。并且經常參加各種公益活動。并光榮的成為了我國奧運會的形象大使。③桑蘭在自己的“奶酪”丟失之后，勇敢的面對，并努力尋找屬于自己的另一片天。她的這種自強不息的精神，她的這種適時而動的改變，得到了世界人民的尊敬，而她則以那出現在人們視野中的燦爛的笑容成為感動中國的人。

思維順序——四步： ①原有的情況 ②現在沒有了 ③應該怎樣去做 ④這樣做的結果（意義、作用）

T4林肯曾在給朋友的信中談到幼年的一段經歷：

我父親在西雅圖有一處農場，上面有許多石頭。正因為如此，父親才以較低的價格買下了它。有一天，母親建議把上面的石頭搬走。父親說，如果可以搬走的話，主人就不會賣給我們了，它們是一座小山頭，都與大山連著。有一年，父親去城里買馬，母親帶著我們在農場勞動。母親說：“讓我們把這些礙事的東西搬走，好嗎？”于是我們開始挖那一塊塊石頭。不長時間，就把它們弄走了，因為它們并不是父親想像的山頭，而是一塊塊孤零零的石頭，只要往下挖一英尺，就可以把它們晃動。

在你的生活中，有類似的經歷或見聞嗎？請以“石頭與山頭”為話題寫一篇文章。

要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字。

[審題點撥]： 先審話題，話題是“石頭與山頭”，有寓意，代表困難、障礙等；關系是如何不把“石頭”看成“山頭”。再審材料，對于這些對農場無利的石頭，父親認為是山頭，不可移動；母親認為是石頭，可以搬走。不同的原因是什么呢？父親道聽途說，主觀上放大了困難，沒有親自試一試；母親透過現象看到了本質，主動去做，去嘗試，去付諸實踐。

[立意]：不要放大困難，要做，要嘗試，才能成功。（透過現象認識本質后，去做。）

一、題目嵌入法

二、開篇切入法

三、分析入題法

四、結尾呼應法

五、遍地開花法

所謂標題嵌入法，就是指在文章的題目中嵌入或體現話題的字眼。

一、題目嵌入法 《困難——山頭？石頭？》 《那只不過是一塊石頭》 《不要把困難當成山頭》 《管他石頭與山頭》 《石頭真的是山頭嗎？》

二 開篇切入法 就是指在文章的開頭部分就點明話題或文章的主旨 1)生活中每個人都會遇到一些大大小小的阻礙，就像一條路上有小石頭也有大石頭。小石頭我們可以搬走，遇到山頭便只好繞道，可有些人卻把小石頭當成大山頭，久而久之忘卻了雙手的作用。

同樣的石頭，林肯的父親認為，它是一個山頭，不可挖動；林肯的母親卻用行動證實了，這“山頭”，僅僅是一塊塊石頭而已林肯的父親和生活中的許多人一樣，用放大鏡“看”見了大山，不去嘗試，不去探索，而他的母親，卻沖破了假象，最終成功把它們搬走。

2)林肯父親廉價買回了一個有許多石頭的農場，卻認為那是山頭而不去清除它們，后來，林肯的母親帶領孩子們清除了“山頭”，因為它們只是埋入土里一英尺的石頭。石頭與山頭，高度不知相差多少，但有時它們相差，不過一英尺的距離。

悲觀的人說，困難是一座堅硬的山頭，搬不起撼不動，只能束手無策；樂觀的人說，困難只不過是淺埋于土中的石頭，只要肯用心，輕輕一挖，便可以將石頭搬起。

是癡心妄想，那么人類的就永遠沒有飛翔太空的希望。別把問題放得太大，當你真正去做時，你會發現它原本沒有想像中那么困難。

三、分析入題法 1)愛迪生發明了電燈，這是一個十分曲折的過程。他做了成千上萬次實驗才讓電給人類帶來了光明。如果他認為發明電燈如同一個不可搬走的山頭，那恐怕人類使用電燈的時間性要向后推遲，甚至永遠不可能用上電燈。而他把研究的每一步看成一塊塊石頭，在選擇燈絲材料時，逐一排除的過程就是向下挖“石頭”的過程，當實驗證明鎢絲最適合做燈絲的時候，就是讓“石頭”晃動的時候。

所以，生活中，那些看似堅不可搬的山頭，往往由碎石頭組成。我們只要多往下挖一挖，也就能把山移走，多數的困難也就這樣被分解掉了。

2)宇宙“地心說”盛行的時代，人們對“地心說”信服得五體投地，幾乎對它不產生一絲懷疑或否定。然而，哥白尼卻不顧世俗的鄙夷的目光，不屑他人的詆毀，毅然地挪開了心中被公認的“地心說”這座“山頭”，將自己所想付予實踐。他夜以繼日地工作研究，終于在大量的證據面前提出了“日心說”。后來他的“日心說”被認可，可以說他敢于挑戰，敢于實踐的精神十分可貴。末句扣題：后來，他的“日心說”被認可，可謂成功挑戰了心中“山頭”，山頭最終風化成一塊塊可以移動的石頭。

四、結尾呼應法

這種方法好處就是有放有收，而且可以將任性走遠的文意拽回來

面對困難，拿出阿甘的執著來吧，拿出陳燕的勇氣來吧，把山頭化成石頭，把洪流化成小河，在無極限的人生中，奮斗爭取，創造奇跡！

生命因為有了無數次風雨的撞擊而顯得精彩，因為有了那些類似“山頭”的“石頭”而顯得神秘。我們輕輕撥去那一層面紗，會發現：原來那只是石頭。

五、遍地開花法

此種方法就是注意在行文中能夠時時、處處點題。好處不言自明

友情提示：點題不在多，而在適時，為避重復，可明點，也可暗扣。例文 不要把“石頭”看成“山頭” 林肯幼年曾有這樣一段經歷：父親用低價格買下了一個農場，上面有許多石頭。母親提議將石頭搬走，而父親說這是一個個小山頭與大山連著，是搬不走的。但母親帶人不長時間就把它搬走了。原來它們原本就是一些孤零零的石頭而已。我們往往會這樣，把石頭看成了巨大的山頭。在面對困難時首先是貶低自己，放大困難，認為自己不行，被些孤零零的“石頭”所嚇倒。人生道路中會遇到許多“石頭”，甚至有時我們看著他們很害怕，會退縮，把它想象成一個堅不可摧的巨石。我們會覺得接下來的努力將是徒勞，就停止了前進的腳步，那么他離成功的巔峰會越來越遠。

“一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴。”罷官降職等一大堆因“烏臺詩案”這塊大“山頭”的不如意，一起降臨在蘇軾的頭上，然而他卻有這樣曠達豪放的心境，這時的“山頭”將會變成“石頭”，被蘇軾踏在腳下。相反，在一次考試中失誤而輕言放棄的學生，他們的“石頭”有蘇軾的大嗎？沒有，他們的失意對于蘇軾來說微不足道，然而他們卻把這“石頭”看成了“山頭”，視為不可挽回、解救的事實，認為人生之不幸莫過于此，是什么原因造成這兩種不同的結果呢？是因為后者在面對“石頭”時沒有一顆平常心 沒有看到這就是一個石頭而已，并不是“山頭”。

雜交水稻之父袁隆平，在當時科學界認為是不能實現的前提下，苦心研究，反復實驗，最終實現了水稻大幅度增產。在人們認為這是個“山頭”難以逾越的時候，他卻以初生牛犢不怕虎的闖勁和勇于探索實踐的精神把它看成一個“石頭”，搬動它，最終實現了科學界的突破。

有人說過：人最大的敵人就是自己。是因為自己有自覺性地自我保護，這種保護太強了，他們就會把每一個“石頭”看成“山頭”，生怕自己受到傷害。在試過之后才明白，其實只要勇敢向前邁一步就會驚奇發現事情很容易。

不要把“石頭”看成“山頭”，挑戰自己，戰勝自己，才會有機會和可能去戰勝別人

讓我們勇敢地舉起“石頭”砸向“山頭”，開辟通向成功的道路。

T5給材料寫議論文

孔子有個學生看到一小孩掉進湍急的河里，就奮不顧身跳下去把他救起。這個小孩的父親很感動，于是送了一頭牛給他表示感謝，他高興地接受了。大家議論紛紛，認為他太貪心，這讓他很苦惱。孔子聽說此事后對這個學生說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以心安理得地收下，這樣可以鼓勵更多的人去救人。

春秋時魯國政府有一條規定，魯國人到國外旅行，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國后再到政府去報賬。孔子的一個學生把一個淪為奴隸的人贖了回來，沒有到官府報賬，人們都夸他品格高尚。孔子聽說此事后，不僅不為自己的學生受稱贊而高興，反而非常生氣，很嚴厲地批評了他一頓，說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因為人們假如墊錢贖回了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬了則說明自己的人格不如孔子的學生，于是以后只好假裝沒看見。

（一）分析材料 孔子有個學生看到一小孩掉進湍急的河里，就奮不顧身跳下去把他救起。這個小孩的父親很感動，于是送了一頭牛給他表示感謝，他高興地接受了。大家議論紛紛，認為他太貪心，這讓他很苦惱。孔子聽說此事后對這個學生說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以心安理得地收下，這樣可以鼓勵更多的人去救人。

見義勇為、救人而受賞、施恩而得報、人要正視名利、個人效益與社會效 益 ??

春秋時魯國政府有一條規定，魯國人到國外旅行，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國后再到政府去報賬。孔子的一個學生把一個淪為奴隸的人贖了回來，沒有到官府報賬，人們都夸他品格高尚。孔子聽說此事后，不僅不為自己的學生受稱贊而高興，反而非常生氣，很嚴厲地批評了他一頓，說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因為人們假如墊錢贖回了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬了則說明自己的人格不如孔子的學生，于是以后只好假裝沒看見。

報賬是合法的、必須按規則辦事、個人行為和社會影響、高尚品格與民眾心理??

【材料作文提煉主題】 解題思路

題中兩則材料講了孔子及其弟子的兩個故事，第一則講的是孔子表揚學生見義勇為后收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子批評學生贖回奴隸后不到官府報銷。兩個學生一個是救人，一個是贖人，概括起來都是“善舉”；一個學生收取報酬遭到人們非議卻得到孔子表揚，一個私人掏腰包得到人們夸獎卻受到孔子的責備。

可見，孔子是贊成善舉得到酬報，不讓行善之人蒙受損失的。

它涉及到利益與道德（利與義），孔子更看重的是善舉所形成的社會效應，所考慮的是社會公德。

綜合兩則材料，我們可知孔子對兩個學生不同態度的故事告訴我們： 正確對待義與利——

強調重義輕利，但并不是不要利；重公利輕私利并不是否定私利；重義輕利己并不是忘掉自己。只要符合法律，依靠自己勞動所得的合法利益都是可以獲取的。

開篇引材料 孔子老先生贊揚接受謝禮的學生而批評沒有報賬的學生，此番舉動旨在以一人之行影響眾人之為。而透過這兩件事看人生，是要面子還是要實在，道德與利益的進退維谷該如何把握？我認為，一切應從實際出發，重實在，揚德行；以客觀的眼光看事情，以積極的態度做事情，發揮連鎖反應的作用。

例文：“施恩”該不該“圖報”？

隨著某位捐助貧困生上大學的慈善企業家對其捐助者的冷漠感慨了一番后，社會上拋起了一場對“感恩”和“圖報”這幾個字的大討論，在5名大學生因“不知感恩”而取消其愛助資格事件發生后，更是引起了全社會對“感恩”與“施恩”的關注。

“施恩不圖報”一向被我們視出中華民族的傳統美德，他提倡，也只是提倡一種無私的奉獻精神，體現著人間的關愛、友善與和諧。然而，在這個全球化，物質化的時代，這種思想受到了嚴重的沖擊。

施恩者到底該不該求回報？這個問題仁者見仁，智者見智，而我認為：該！

其實“施恩”與“求報”這二者并不矛盾，只是人們看待這兩者的眼光帶有色彩，這是我國傳統無私奉獻高標準精神要求下的影響。人們大都認為選擇施恩，就是選擇做一個高尚的人，而做一個高尚的人，就不該要求回報，要求回報，則被認為是不正當的，施恩的行為便不純潔，甚至被認為是思想有問題，更有甚者將其視為“拜金主義”的腐朽思想。

我覺得人們不必如此激烈地批判“施恩圖報”者，“圖報”并不影響“施恩” 的高尚，適當的回報還有激勵作用。

話說孔子有個學生看到一個孩子落水，就奮不顧身地跳下把它救起。那個孩子的父親送他一頭牛表示感謝，他高興地接受了，卻遭人非議。而孔子對他說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只要冒著危險，救了人，無論多大的獎賞都可以收下，可以鼓勵更多人們去救人。兩千多年前的孔夫子都有這等認識，為何身為新時代的國人還對“施恩圖報”如此苛刻呢？

保護自己，不愿吃虧，這是人的本性。現在社會和國家對見義勇為的人的各項優惠及嘉獎也是一種施恩圖報的體現。

“施恩”不僅在于救人，捐款等也不僅在于針對某個人的恩惠，還有對群眾，對社會所“施”的“恩”，比如在公交車上或火車地鐵中抓扒手。同樣的，“圖”的回報也不僅是金錢的酬謝，個人的感激，還有政府、社會對善舉的尊重。2006年夏，在德國留學的中國青年楊立在沿萊茵河旅行時，途徑一個叫克里斯托的小鎮，撿到一個裝滿錢的皮夾送交行政廳，然后不留名的離開的。而小鎮鎮長卻發動了萊茵河沿岸十多個城鎮的警力尋找他，并要求他收下獎彰和酬金，并說：“這不僅是對你個人的認可，也是整個社會對善舉的尊重。對善舉的尊重也是每個公民的責任，也讓我們有資格去勸勉跟多人的施援向善。”從這件事可以看出，西方發達國家把“圖報”看作是社會對善舉的回報。

施恩圖報無可厚非，但這“報”應是一種受恩人主動的感恩的回報，那種主動強行索要“錦旗”或“報酬”式的的荒誕“回報”是不值得提倡的。

我們生活在這個開放的社會，接觸著許多不同的思想并受其影響，難道我們不該寬容地對待“施恩圖報”這個嶄新的價值態度嗎？

道德旗幟下的沉思

孔子贊揚接受謝禮的學生而批評沒有報賬的學生，撫卷于案，初對孔子的話語感到不解：義救魯奴而不報賬的學生受責備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學生反得表揚。掩卷沉思，方覺意義深遠。

看問題做事情應以誰為最大受益者為出發點。個人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會，孰大孰小，不言而喻。其實德與利的關系并非完全對立，只是因為在我們的心中高樹道德旗幟，使我們對一切與之稍有偏差的行為做出錯誤的判斷。

古人云：“格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質雅品自高。”的確，道德是高尚的品格。從古到今，道德是永恒的話題，它是做人的基礎，無德者不立。但是我們在推崇道德的時候又往往過激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評價某個人的道德是否高尚時總會把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說是完全錯誤的。

袁隆平教授接受了500萬元的首屆“最高科學榮譽獎”，若照以上之論，那我們便應認為他沒道德嗎？不，袁隆平的二系法雜交稻技術的推廣，讓中國讓世界多養活了億萬人口。相比之下，這500萬對于他的貢獻來說是微不足道的，國家之所以設此重獎，便是以此激勵科學家為國做出更大貢獻，讓世人明白中國是個尊重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學者和外籍科學家來華工作。“重獎效應”在這幾年也確實卓有成效。

雅典奧運會中國取得歷史性突破，賽后國家重獎了獲金牌運動員，這件事引起很多議論，責難之語充盈于耳。但我認為重獎是一種催化劑，可以激勵更多的運動員創造佳績，說不定我們2008年還會因此奪得金牌總數第一呢。不能認為運動員拿了獎金就喪失了道德，女排隊員不是集體捐款給慈善機構了嗎？無獨有 偶，來華賺得巨資的皇馬隊員不也在去年SARS流行時將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國慈善協會了嗎？

當然，我們不能見利忘義，應該正確看待和處理道德與利益的關系。前不久在雷州海岸面對落水漁民有人喊出的“先收費后救人”的話，那種挾尸要價的作法，難道不讓人寒心嗎？這種重利輕德，一心往錢里鉆的行為令人不齒。

在許多情況下，只有將個人的“道德和利益”和整個群體、整個社會的公德和利益結合起來，才能真正處理好道德與利益的關系。在市場經濟形勢下，我們不應偏頗地盜用道德概念，而應理性地看待和處理道德問題。

P76，T2理智比親情更重要

在西方人眼中，中國是個溫馨的國度。無認是春運期間長長的歸家隊伍，還是汶川地震中令人心碎的“寶貝，如果你還活著，請記住我愛你”；還是“暴走媽媽”義無反顧的割肝救子-----種種數不清的感動，足以令人相信中國是個洋溢著親情，充滿著溫暖的天堂。但，也許正是這種連得剪不斷的親，濃得化不開的愛，才更容易成為我們收獲幸福的一種“礙”。

今后四月一日，一位在日本留學的男青年因其母寄錢較晚而連捅其數刀。更令人心痛的是，這位還躺在醫院病床上的母親竟還一個稱贊孩子“勤勉，懂事”，為其苦苦求情，希望得到法庭輕判。這種無私近乎悲哀的“中國式母愛”，它又一次引起了國人的思考：行走在愛的路上，究竟要不要理智的相伴相隨，它的份究竟有多重。

理智是情親的基礎。李陽家暴事件有力地證明了這點。在失去了理智的拳頭下的親情只可能是遍體鱗傷。盡管有妻子的真情表白“李陽你需要幫助，I love you”，盡管有孩子脆弱無助的呼喚“爸爸，我們需要你”，但這一切在喪失理智、冷漠無情的李陽面前，它們一文不值，只不過是他用來做研究的試驗品而己。我想，李陽最需要的是一個公正嚴肅的法律制裁，也許只有那鏗鏘有力的驚堂木聲才能敲碎那裹住他良心的冰冷的鐵殼，讓麻木的心靈生長出愛的花朵，散發出愛的溫暖。

理智是大愛的詮釋。日本著名作家小藤四野曾恨過自己的母親。在他功成名就之后，母親竟變得更加的無理取鬧，硬是要他定期寄大筆錢給她。小藤若稍微遲緩了些，她便破口大罵。而當母親去世，人們整理遺物時才發現，她把所有的錢一文不動地存入了兒子的帳號。這樣的母親才是世上最偉大理智的母親：她擔心一慣大手大腳的兒子在成名有錢之后更加的揮霍無度，或哪天聲名大跌最終流落街頭。這位母親真是用心良苦啊。當小藤明白這份沉甸甸的近乎殘酷的母親中包含著的真正意義時，母親去世了。可這位偉大的媽媽卻一直在向世人傳達著這樣一個道理：親情，因為有了理性的重量才更顯厚重與不了起。

相比之下，我們身邊的“啃老族”漫延的面積越來越廣，高喊“我爸是李剛”的狂妄肇事者偶有耳聞，仗著父輩名人的光環做目無法紀之事時有發生----這些無一不在警醒著中國的父母們：無私的親情更需要理智的把控。近有中國首富陳光標，遠有美國首富比爾蓋茨，他們都擁有萬貫家財，為何都選擇了不留遺產給孩子的做法？因為，他們深深懂得：溺愛不是真愛。

由此，我們明白了，“中國式母愛”的一個明顯弱點就是重感情，輕理性；重奉獻，輕教育。只知道付出，而不懂得“索取”。這“索取”不是要求孩子回報物質和金錢，而是回報以責任感、心理上的健康和人格上的健全。缺乏理智的情感投入就是愛的付出的過多過濫，最終會讓孩子產生依賴思想，養成凡事以自 我為中心的習慣，稍有不慎就有可能做出損人損已害國害民的事情。

親情，呼喚理智！在愛的天平上，有時候理智的作用真的不可小看啊。親情誠可貴，理智價更高。給孩子一根理智的線，讓愛的風箏飛得更高無穩！

T3我想握住你的手

來來往往，幾經徘徊，卻始終都沒有握住你的手。我想握住你的手，給你最真摯的關懷。

那含辛茹苦，日夜操勞，撫養我長大的媽媽，從來都沒有停止過勞作，看著那日漸彎曲的背影和刻著歲月痕跡的面容，我多想握住你的手對您說一聲：我愛你！但是因為自己逐漸長大，早已沒有了兒時的親昵，因自己的不善表達感情，遲遲都沒有說出口。我多想握住你的手，撫摸您的辛勞，我知道兒女的健康成長，是對您最好的慰籍。

我多想握住你的手，陪你走過風風雨雨，度過最快樂和最艱難的時光。

當朋友向我傾訴苦惱時，看到被生活壓抑的她，我只有安慰，陪她傷心，開導，我們的人生還有很長，還有很多值得我們去珍惜，去呵護，去陪伴的東西，我們還有責任，對父母、對朋友、對社會。不要失去信心，要振作起來，其實，我多想握住你的手，給你安全感，給你勇氣，讓我們的未來無限光彩。

其實啊！在人生的道路上，我們都去想過握住那些無助人的手，握住愛你的人和你愛的人的手，給予他們超凡脫俗的愛，讓他們不會感到空虛、無助。同時，也會使自己感到充實。

我多想握住你的手，給你我所有的關愛，讓你那干涸的心，變得滋潤起來，我多想握住你的手，一起經歷人生道路上的跌宕起伏，品味百味人生；我多想握住你的手，用我真摯的感情，填滿你心靈的空洞，我多想握住你的手，讓歲月在此刻停留，我多想握住你的手，讓你在絕望中仍會看到希望，讓你學會不放棄，要不懈追求，要讓你明白，沒有什么樣的坎過不去，沒有什么磨難會持久，只要希望沒有泯滅，就會看到最美的彩虹。

我想握住你的手，對你說出那些心里話，可是我沒有，我沒有讓自己的感情流露，因為我不知該怎樣說起，該從何說起，就讓它在心里沉積，凝結成一堵厚厚的墻，把心包圍在里面，為自己偽裝。

我多想握住你的手，對你說??

T4致我的前輩 尊敬的先輩：

當我以這兩個有些許沉重的字稱呼您的時候，我的心更加沉重。在這安靜的夜里，我想到了您，以這樣的方式的給您寫信，我想哭。

曾經，聽父親說起您的故事，一種敬佩之情油然而生。在那個戰火連天的年代，是您，放下手中的鋤頭，扛起步槍，毅然走進革命的行例。您是光明的使者，勝利的象征：您是民族的驕傲，人民心中的英雄。只可惜天妒英才，就在您即將凱旋的時候，一顆子彈射進了您的胸膛，你英勇犧牲。我不知道您當時是否想到了很多，只覺得心中的某根情絲在微微顫動。一種叫做眼淚的液體緩緩流出，淚染濕了我成長的季節。

先輩！冥冥九泉之下，是否您也孤獨，天堂的生活是否還算過得如意？物欲橫流的今天，人民生活水平早已提高，物質和文化也不像您們當時那樣枯燥。您不要站在當時的社會看今朝的我們。時間在不斷的推移，歷史在不斷的前進，人 類也在不斷的進步。捧著昔日您兒時的照片，我有太多的感傷。我惆悵于時間不能因我們而倒流，讓我能一睹您英雄的風采。可惜，老天不會同情我們，我只能站在緩緩流淌的時間河流里，與您隔河相望。

先輩！黃昏來臨時，我沿著門前的小河漫步，您種的那棵梧桐早已枝繁葉茂，是否您還曾將它記起。父親和我是您的化身，您給我們的怎能償還，以陽光的名義為您祈禱，在天堂安好！

先輩！夜幕里，我看見您的白發像北方的雪，我想那白色是歷史給您最崇高的顏色。走在校園，想像著您的身影，傾聽雨中您留存的話語。天邊的云彩，是您漂泊的地方，歲月的河岸，永遠有您英勇的雄姿。

深夜，我惦想著您。沿著您留下的足跡，我一路搜尋，期待著一個不可能的季節，您踏著泥濘的路，向我走來，然后，我們找一個沒有人知道的地方，聽您講昨天的故事。

先輩！您那矮小的身軀和疲憊的面容讓我不敢想象，您是怎樣和敵人搏斗；被生活壓彎的背脊是否是您人生的雕像？我無語，期待您來回答。

先輩！當這個城市的天空，黑夜不再追趕白晝；當這個季節的陰霾徹底散開時，我們再聚到一起，看世界的美好。不管海怎么枯，石怎么爛，滄海怎么變桑田，我們都將緊緊挨著！

此致

敬禮！

您的后輩

2012 年10月16日 T5【寫作導引】

我們這樣去寫這篇作文。

改革開放,社會發展,外國思想做法進入國內,但父子協議顯然與中國的傳統美德相矛盾相碰撞。

肯定這種做法：

1、傳統的雙向依賴的親情和孝道是建立在農村社會多子女的人口基礎和小農經濟的基礎之上的，隨著時代的發展，已經成為一種消極因素，應該有一種新型的父與子代之間的關系來代替。一紙協議，兒子脫離了父親的庇護，在競爭如此激烈的商海中，摸爬滾打。扛起解決高等教育經費等一系列人生大事的責任。一紙協議，父親要自己解決養老費，料理日常生活等名項事宜。就是這一紙協議，兒子學會了自強自立，自力更生，在絕境中奮發向上。

2、隨著時代的發展，我們應該有一種新型的父代與子代之間的關系。而那位父親與兒子的協議就帶了一個好頭，引導人們接受新的觀念。其實，在別的國家早已有父子簽約式的做法。例如在美國，父母只負責孩子到成年的相關費用。甚至孩子們的零花錢必須自己用勞動換得。所以美國的孩子很早就有自立意識。他們懂得錢來之不易，他們知道父母的辛苦。所以他們不亂花錢，他們不像中國的孩子花錢大手大腳，過一個生日，要宴請全班同學在豪華酒店狂一圈。另不會像中國孩子不會撿路邊的一杖硬幣。所以他們從小學會怎樣安排自己的錢財。他懂得自立的重要，懂得如何自立，所以美國才會如此發達。

3、在我們的生活中，有從小自立意識就很強的人。例如，正在中南大學就讀的洪戰輝，例如被哈佛大學錄取的劉亦婷。只因他們有很強的自立意識，所以成功了。那些自立意識不強的人，往往沒有主見，他們只會依靠親人來完成自己的人生道路。有些人因此斷送自己的生命，例如程維高和他兒子。所以我們必須有自立意識，才會讓自己的人生更加完美。

4、我們需要自立、國家需要自立。只有具有了自立意識，街上就不再有衣衫襤褸的乞丐；有了自立意識，社會才會發展進步；有了自立意識，國家才會變得更加強大。讓我們都成為有自立意識的人，讓我們為國家的發展奉獻我們的力量吧！

5、父母要舍得放手

可憐天下父母心。這位父親不簡單，為了斷絕孩子依賴父母的念頭，使孩子走上自立的道路，不惜冒天下之大不韙，和兒子簽訂自立協議，也可謂是絞盡腦汁。可值得慶幸的是父親終于達成了使兒子自立的愿望，兒子也最終理解了父親的一片苦心。

父母之愛子，則為之計深遠。這是古人就明白的道理。一位名人曾經說過，愛孩子是動物的本能，是母雞都會的事，可只有人才能給孩子理智而有益的愛。

6、親緣關系不妨讓位給契約關系

這則父子協議表明傳統的親緣關系讓位給契約關系已有了先例，這種讓位對于像中國這樣一個重親緣關系輕契約關系的國度來說，其顯在意義在于： 第一，規則意識能得以確立。國人一向看重人情，在事關原則問題的處理上，常會受到感情因子的困擾，往往讓一個“情”字和了稀泥，以致是非不分，黑白顛倒。這則父子協議派生的規則意識不正是現代社會所需要的嗎？ 第二，責任意識能得到強化。既然在協議上簽了字，肩上就多了一份沉甸甸的責任。責任在心，便懂得節約，便知道以自己的勞動來減輕家里的負擔。從媒體上經常看到大學生生活奢侈的報道，究其原因，現在的獨生子女大學生缺少的正是這樣一種責任意識。

第三，信用意識能得到培養。現代社會是契約社會，也可以說是信用社會。由協議所表征的契約，其核心精神就是信用。通常，人們只看重交易雙方或者人與人之間交往的誠信，并不將家庭內部親人間的誠信問題當一回事。其實，這種認識有偏誤。講誠信首先就要從家庭內部講起。因為家庭作為社會組成的最小細胞，如果親人間都不講誠信，焉能對別人講誠信呢？切不可忽視在親人間信用意識的培養。否定這種種做法：

1、這是一種鋌而走險的實驗

父子協議只是一種教育子女的形式，希望家長、學校、社會都能借這件事情來關注和思考獨生子女的教育問題，用不同的激勵方式讓孩子學會自強、自立、不依賴家庭，并不是讓所有的家長都和子女都來簽這種苛刻“四不管”的協議。

2、這個協議不講情

真是世界之大，無奇不有。想不到竟有父子之間簽訂協議的事。不是說，一切為了下一代嗎？這個父親的行為似乎太偏頗。

中國畢竟有中國的國情，不能和歐美國家比。培養孩子的獨立能力，大道理誰都會說，可是社會現實是客觀存在，誰也無法否認。大家看看我們的周圍，孩子升學，就業，哪一樣不是父母的較量，這里面的關系錯綜復雜，單靠孩子自個怎么行呢？

在我們社會主義國家里，助人為樂，親情無價；小有所養，老有所托，這正是太平盛世、社會文明的象征，所以中國才有那么多幾代同堂的家庭，這也正是中國最受西方國家老人羨慕的地方。

3、我們應該如何對待中華民族的傳統道德 取其精華，去其糟粕，批判繼承，繼續創新。

中華民族的傳統道德是幾千年傳承下來的，但隨著時代的不斷變化、發展，傳統與現代有著不可替代的關系，我們更應該理性的理解傳統，遵循現代的生活理念，不能自私地、狹義地、片面地去理解傳統。上面描述的父親正是將傳統與現代做了一個很好的接合，一方面表現了父親對獨生子的關愛，另一方面也讓兒子有了一個獨立面對去完成其人生的勇氣，做為一個現代人，我們更需要這樣的勇氣、挑戰生活中所遇到的各種困難。

使用‘協議”這個辦法，或許會起到作用，但也是因人而宜，如果是品質過差的人，估計也起不到什么作用，反而會加深對父母的怨恨，過于冷情的處事手段，不是每個人都可以接受的。

人之所以區別于其他動物的主要原因，是因為人有各種深深的情感維系著關系，因為愛所以會在一起，我們愛父母，愛親人，愛伴侶，愛孩子，愛朋友，這些是人的本性，人的本能會讓我們繼續愛下去，如果一味用冷酷手段破壞我們的本性，再加上社會上各種壓力的綜合因素，或許這份情這份愛則會慢慢變淺變淡，以至于會麻木無情，當然這是我們不愿意看到的。所以我認為用更溫和的方法，也許會效果更好。

協議帶來的正面效果很好，它很好的抑制了“啃老族”的現象。相反，它帶來的負面影響卻違背了道德觀念，一張強制性的協議，未必會讓所有的年輕人學會真正的“孝”的含義，這種行為還是不宜廣泛提倡。

4、父子關系豈能一紙擺平

要培養自己的自立意識，不一定要簽定合同，斷絕親子關系。只要自己在生活中有這個意識，處處自己動手，自己的事情自己做，不偷懶，長期堅持。你也會成功為一個有自立能力的人。當然，單靠個人的力量是不夠的。我們的父母要能給孩子一個環境。我認為只要我們共同創造出一個自強自立的環境。即使不采用那種極端的方式，我們也會培養出具有自強自立意識的人。

中國是禮儀之邦。父母有教育、撫養子女的義務，子女有贍養老人的義務，這是法律規定的，協議是沒有法律效力的，無法約束雙方的關系。父子關系是事實上存在的血緣關系，不僅僅是一紙協議就能擺平的。這個父親的出發點是好的，想要培養兒子的自立精神，可培養兒子的自立精神有很多種途徑，靠的是教育，用不著非得訂這么一紙協議，如果孩子在成長過程中出了問題，難道父親真的可以甩手不管嗎？十指連心，手伸到別人家照樣是自己的手。協議不能解決實際問題，卻削弱了父母子女之間的血緣親情。我覺得這種做法沒有普及意義，也沒有效仿的必要。

5、不變的是親情

圍繞孝的含義去寫，孝不是建立在物質基礎，而是建立在道德與人性上。父子子經濟上的獨立是符合當今社會的發展需要的，但是經濟上的獨立并不意味著親情的泯滅，父母與兒女之間不相互依賴的是經濟不是感情。

中華文化源遠流長，博大精深，家庭父子間（包括其他成員）的道德規范，早已經國家法律形式規定雙向責任，我實在看不出有任何簽訂“父子協議”之必要。而實際上，這一協議也僅僅是一種形式，他們父子之間的責任并沒有實質的改變，也不可能有實質的改變。如為了學習，郝家兒子先后向父母借了兩萬 16 元，6年后又一次還給了父母，而且還表示并不打算讓父母履約，他要盡贍養老人的義務，為父母養老送終。

當今，中國仍以家庭養老（特別是在農村）為主。隨著經濟和社會的發展，因地制宜逐步發展社會養老，是社會發展進步的必然，但也是一個漸進的漫長過程。因此，在強調更新觀念和自力更生的同時，不能忽視親情和贍養老人的法律義務。不要把親情交付協議，協議任何時候也代替不了親情。

6、協議代替不了親情

一分耕耘一分收獲，只有付出才有得到。父母對孩子的付出，總有一天會有回報的。不要讓親情交付協議，協議任何時候也代替不了親情。尊老愛幼是我們中華民族的傳統美德，我們還是不要丟棄了的好。【優秀例文】

珠穆朗瑪峰般的愛

一紙協議，兒子自籌經費上學、成家；父母晚年自己解決養老費。這只是個玩笑，還是向西方學習？不！這些都不是對這紙協議的真正理解！其實?? 輕輕的紙張承載著珠穆朗瑪峰般的愛！

如果，面對一個成績一般，毫無特長，缺點多多的兒子，你會怎么辦？也許只是其中一點就夠你傷腦筋了吧！是繼續寵愛他嗎？不，那就只有嚴厲的對他了，這紙協議只不過是對兒子的愛的另一種表現。

花朵的凋零是無法替代的必然。當溫室中的花朵沒有人照料時，那么它只能在痛苦中枯萎，在嘲笑中腐爛，最后變成一抷土。也許，那位父親看到了這點。才會狠下心讓兒子自力更生。就算成不了棟梁，但也絕不能做朽木，這份父愛太沉重，這份父愛很偉大！

“法律規定，小學畢業前必須寫一本書，否則會被警察叔叔捉起來！”面對媽媽的恐嚇，年幼的蔣方舟拿起鉛筆，邊翻字典邊寫作，就這樣完成了她的處女 作，現任中國少年作家協會首任主席的她每說起這件事就表情嚴肅地說：“那個時候我嚇壞了，后來知道真相后很生氣，一天沒理媽媽。不過現在想想，沒有媽媽那嚴厲的愛，就沒有今天的我了！”沒有父母嚴厲的愛——你必須在成才，孟子也許會平庸一生，更或成為殺豬的！沒有父母嚴厲的愛——你必須愛國，岳飛也許會成為亡國將領，也不會留下岳家軍的神話。

世界上最美的聲音是父母的呼喚；世界上是溫馨的港灣是父母的懷抱；世界上最美妙的字眼是父母。父母的愛是世界上最偉大的！也許那位兒子會憤怒，會迷茫。但最后他會明白這猶如珠穆朗瑪峰般的父愛，這是為他成人而送的特別禮物，這是他成為雄鷹翱翔天際前的父母為他設的“懸崖”。

沒有父母不愛自己孩子，也許他不會寵愛你，也許他會打你、罵你，更或許他會以一約協議強迫你干一些事。但請你相信，他是愛你的，他真的很愛你。就算有人誤解他也不在乎。當他們變成天使飛向天國時，你在人間堅強的身影，快樂的笑容是他們送給你的最后禮物。

我相信，這協議中包含著的珠穆朗瑪峰般的父愛會使這位兒子享用一生！

P81,T5且緩稱“霸”

一般來說，人們對“霸”字無甚好感，然而令人奇怪的是目前市場上許多產品的名字都對霸字情有獨鐘。君不見“金霸王電池”、“霸王”水泥、“勁霸”男裝------我猜想，這可能是因為商品社會，市場競爭十分激烈，廠家以為商品名字上帶了霸字，就能在市場獨占鰲頭，就能當上霸主。其實大家心里明白，這就如同在店里供奉財神一樣，只能是個美好的愿望。商家若要使自己的產品在市場真正獲得“霸主”的地位，還得靠質量說話，誠實守信，老老實實做人，否則你可能欺騙人們一時，而不能欺騙人們一世，美麗的外表偽裝最終將會被人們撕破，成為人們的笑柄。

曾幾何時，洗衣機市場是何等輝煌，品牌猶如繁星閃爍，幾乎每個省份都有自己的所謂知名品牌，報紙、戶外廣告目不暇接，電視廣告宣傳語不絕于耳，“性能好、功能全、價格廉、實行三包”等等，商場品牌機多的令人挑選不知所措。然而幾年過去后，在市場上剩下的品牌還有幾家，誰還會去買那些掛羊頭賣狗肉的所謂名牌呢？由此可見，想要真正的“霸”住市場，不是你的名字是不是“霸”，而是要憑借自己的誠實守信，踏踏實實的，甚或默默無聞的努力工作，使自己在內心樹立起霸的基礎，憑真正的質量在市場立足，進而獨霸市場。

商品經濟市場如此，人類社會的發展何嘗不是這樣？縱觀歷史，稱霸的風流 人物何其多耶？號稱千古一帝的秦始皇，其凜凜雄風何等威風！何等霸氣！“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威震四海。”然而當他去世之后短短幾年，秦王朝就在陳勝吳廣領導的農民起義的打擊下土崩瓦解。何以霸王不霸，帝國不國？喪失民心，難成霸業！相反大唐帝國在中國歷史上留下了光輝的一頁，唐朝建國之初，經過連年戰爭，百姓窮困，民不聊生，唐高祖聽取大臣建議，勵精圖治，養精蓄銳，取信于民，贏得了“貞觀之治”的美名，并為后世開創了不朽霸業，為萬民稱頌。試比較這兩位霸主的人君，其結果為何有如此差異，關鍵在于成就霸業的方式目的不同，一個想置人民于鞭笞之下，讓人民成為他的奴仆，另一個卻想為人民爭得和平幸福。

“貌美不等于才高”再響亮漂亮的名字終究不能掩飾其內在的本質，成就霸業歸根結底要靠真本領說話。

時下，在我們中學生中，就有一些人盲目追求“霸”字，似乎一沾上“霸”字，就有了靈氣，時來運轉。考試資料要買“考霸”，吃要“面霸”，穿要“勁霸”學習機要“霸王牌”等，這種只圖外表名字，不注重內容，不切合實際的風氣，只會導致貪圖形式華而不實，愛慕虛榮相互攀比的不良風氣的出現，忘了踏踏實實的作風。生活上學習上就會吃大虧，到醒悟之時，悔之晚矣！當然名副其實的“霸”，我們還是歡迎的。

最后我呼吁我們的商家：稱“霸”需謹慎，稱“霸”且緩行！

P84，T4據有關部門調查，六年來我國國民圖書閱讀率持續走低：1999年為60.4%，2001年為54.2%，2003年為51.7%，而2005年為48.7%，首次低于50%。造成圖書閱讀率持續走低的原因是多方面的。識字的人為什么不讀書？中年人多數說“沒時間”，青年人多數說“不習慣”，還有人說“買不起”、“沒地方借”。與圖書閱讀率走低相反，網上閱讀率正在迅速增長：1999年為3.7%，2003年為18.3%，2005年為27.8%。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及其含意作文，不要套作，不得抄襲。

[文題詮釋 ] “全面理解材料”意味著考生要對本材料作一個全面的理解，這個內容應該是“圖書閱讀率與網上閱讀率”的問題，核心是“閱讀”的問題，因此，我們可以以此立意，閱讀是什么？怎樣閱讀？閱讀的結果會怎樣？“可以選擇一個側面、一個角度構思成文”意味著讓考生可以選取材料中的任何一個片斷，如圖書閱讀率或網上閱讀率等，這樣可以有下面的立意：讀書心得，網絡閱讀之利弊等等。這時，我們還有一個關鍵點不要忽略――不要脫離材料內容及其含意作文，這是一種較之話題作文要嚴格的一種限制，脫離了這個限制來談任何問題都是離題的。如我們由本材料不可以談人們觀念的變化，單純地談科技如何迅速發展等問題。

[滿分作文] 閱讀是一種孤獨

曾經讀過著名女作家畢淑敏的一篇名叫《閱讀是一種孤獨》的文章，今天看到這個作文題目，首先想到了這篇文章。“閱讀是一種孤獨”也是我對閱讀的一點看法，下面就來簡單談一談。

閱讀是一種環境上的孤獨。當我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環境的清幽。嘈雜的環境固然也能讀進去，但很難走出來。閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打 擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學之寶塔，感悟文學之純美，悟得人生之真諦的思路過程！

閱讀是一種心理上的孤獨。“寧靜致遠”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨。所謂心理上的孤獨，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時需要達到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進作者給我們營建的思想空間。

閱讀是一種精神上的孤獨。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強者。閱讀，是一種獲取知識的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當你得到其中的一部分時，同時也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當你在享受讀書帶給你的快樂時，你也失去了與朋友觥籌交錯、推杯換盞的時刻。但作為一個真正讀書的人，不因失去這樣的機會而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機會，因為他們深知閱讀是一種精神上的孤獨，沒有精神上的孤獨，也就不是真正的閱讀，只有在精神領域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。

閱讀是一種環境、心理、精神上的孤獨，這樣的孤獨是大智慧的孤獨，我喜歡這樣的孤獨！閱讀就是孤獨！但在孤獨的時候，我懂得了閱讀。

為真守盼

心中，那個月亮彎，停泊著歷史的古船，沉淀著文化的靛藍，靜靜地，為你守盼，那份真實的燦爛。——題記

很喜歡一個人捧著茶杯品茶的感覺。漸漸西斜的殘陽，一抹霞紅穿透剔亮的玻璃，掩映著書房里一排排古色發黃的線裝書。一騰熱氣沖淡了黃昏，凝縮的那份脆干的青綠在熱水中翻躍，升騰，一旦浸潤了濕，就貪婪地吮吸久違的甘露，伸伸懶腰，緩緩的，蹬蹬腿，在古銅色的花杯中舒展開久封的筋骨。于是，脈胳漸顯了，青綠在熱水中延散了，一片片風干的茶葉在浸潤中尋到了綠的真實，回到了曾在樹枝上招搖的青春與真實，清清的，露珠，泥土的味道彌漫在小屋，一份還真帶來的醉香蕩漾在心頭。

因為品茶，因為愛真，談及歷史，談及文化，也守著不變的概念——真。我的書架上有著古老而真實的文化，明刻本，線裝書，發黃的記憶，永久的思索，不管春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，捧起一本原版古書，放在心頭，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻，從一頁頁幾欲風干的書頁中，我品到了一份歷史的真實，文化的真實。

從未想過要為文化說點什么，只到昨天，同學凌到我家，對著這一排排原版古舊的陳書而大笑，“你真傻，何不買幾張電腦光盤，既不需像你這樣舊書堆得似山高，又不需捧著文言實虛詞嚼半日卻難解其內容。”我先是驚愕，繼而苦笑。莫名中有絲淡淡的哀愁，名著古書融注于光盤，竟還翻譯成淺顯易懂的白話文，我不敢想，我不知道“兩彎似蹙非蹙絹煙眉，一雙似喜非喜含情目”該怎樣翻譯，我不知道“態生兩靨之愁，嬌襲一身之病”用時髦的白話文該怎么講，我不知道“冷雨敲碎吟上心”的心情用白話文如何描繪，又如何讓讀者真正領會？古典的故事，歷史的沉重又怎能用一兩句干巴淺顯的白話文闡釋得清？

還記得余秋雨寫在《藏書》中的那句話，當學生問他為何藏如此多明刻線裝書，藏這些原版發黃的記憶時，他說：“那是歷史風塵，舊得有味，真實”是 的，原版的文言書固然難讀難懂，但有厚度，一旦失去了原版的真實，幾句百話文，簡寫本已失去了厚度，很容易被歲月長河風干，甚至脆折。

我們需要真實，需要那種古典文化事業的象征，而非簡單的故事情節，淺顯的內容。

快樂的讀書腳

記得董其昌在他的《畫旨》中說：“讀萬卷書、行萬里路”。也記得高爾基也曾說過：“書是人類進步的階梯。”古人亦云：“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉。”當然，很多人讀書有各自的目的，為考取功名、為博得眾人的敬仰、為裝點門面、甚至是為了在與人談話時可以滿足一下自己的虛榮心??好在我讀書沒有什么功利目的。我從來就是一個快樂的讀書人，常常覺得在書中自己的腳步正邁得轟轟作響。

我沉浸在書的馨香中。在其中，我可以感受司湯達的深刻，杰克·倫敦的激情，雨果的憂郁；可以體會李太白的豪放、杜工部的沉重、李義山的秀逸；可以品味梁實秋的隨意，錢鐘書的睿智、朱自清的平和；也可以隨李敖一起快意恩仇，甚至像王塑般著著實實過上一把“痞”癮。每一次閱讀都是與筆者心靈的交流，都是心頭的一次洗禮，都是充滿樂趣的。我可以無拘無束地細細品味個中精髓，也可以隨性地“好讀書不求甚解”。

在書中，我體味著俄國人對草原和河流的觸撫，印度人對天空和飛鳥的詠嘆，日本人對冰雪和草葉的凝眸，以及中國人對松間、大漠、孤煙、小橋流水、野渡橫舟的深度感動。這一切讓我有一種既充實又幸福的快感。每一種不同的民族的文化、歷史在書中都那么清晰地顯露，這時我便像那個在海邊拾貝的小孩，那么欣喜，那么有收獲。似乎清晰可見自己思想的野馬正在厚實的大地上恣意地奔騰。契訶夫說：“書是音符，談話才是歌。”其實書也是歌，只有快樂的讀書人才能聽到，才能吟唱。

讀書于我是純快樂的，因為快樂，所以自己腳下的路更綿長，自己的腳印更清晰；所以地平線并不遙遠；所以能讓人風雨兼程并迷醉其中。

T5孟德斯鳩說過：“我們接受三種教育，一種來自父母，一種來自教師，另一種來自社會第三種教育和前兩種教育完全背道而弛”讀了這段話，你有何感想？請跟據社會現狀，結合自己的體會 寫一篇文章，題目自擬。

二、審題指導 材料分析

作文要求我們談自己的體會，我們要做的第一件事就是讀懂孟的這段話，并提煉關鍵詞

1、教育（三種）

2、背道而馳（內容、過程、方法、途徑）孟話的重點是什么，我們作文的重點就是什么作文重點應該是探討社會教育在內容、過程、途徑、方法上如何與家庭教育和學校教育背道而馳？在此重點基礎上，延伸為三種教育的關系如何，三者的目標是什么，相互作用下結果如何？ 等等

另外，作文要求也很重要，但是經常被同學忽視

1、感想（感：感受在此基礎上思考才為有價值的想）

2、根據社會現狀（文章要有歷史意義、社會意義、時代意義）

3、結合自己體會（聯系作者自身經歷，體驗式作文，避免文章假大空）同學們在讀作文要求時，要體會出卷人的考查意圖 再有，此段話背景對大多數同學來說都是不知道的，這并不妨礙我們立意和構思

孟德斯鳩，法國貴族，法國偉大的啟蒙思想家、法學家 18世紀是歐洲反封建斗爭最激烈的時期，啟蒙運動就是在文化方面的一個表現，它的核心是理性，整個社會張揚自由、平等、博愛等天賦人權大學氛圍非常自由，教育非常自由

立意提示

（一）切合題意：

1、前面的兩種教育是理想的、理性的，給人的感受是真善美的；社會教育是感性的、現實的，給人的感受是殘酷的

2、前兩種教育與后者的背道而馳，不僅體現在方式上，還體現在受教育者身上10班黃奇斌“在家庭與學校里，我們是被動地接受教育；而在社會中，人必須轉為主動”

3、強調社會教育的實踐性

4、辯證看待后者的“背道而馳”，正確利用社會教育的反面作用

5、將三種教育合流從教育目的來講，三者是辯證統一的，三者追求的目標一致，形成整體向上的教育合力

（二）問題立意

1、偷換概念用“實踐”等其他概念偷換了話題，不談教育（這種癥狀表現在極少數同學在行文中不出現材料中的關鍵詞，而與之相關的近義詞或者延伸意義后的詞頻繁出現，這都有跑題危險）

2、材料關照不全

A、沒對比講前兩者，只講在社會中學到了什么，或者受了什么傷害等，這體現不出“背道而馳”

B、全文根本不談教育，只是說社會和想象的不一樣，單純說自己受到了哪些傷害，對社會感到失望等個人感受

3、觀點片面、偏激、絕對化完全否定某一種教育，如果考生的觀點是錯誤的，即使后面論證再詳盡，分數不能及格

三、范文評析

社會教育的殘酷之美

父母，是我們不成熟的心靈的保護傘，他們把種種黑暗擋住，而告訴我們許多美麗的童話，有王子公主，有英雄美女；教師，是我們獲得系統性認知的構建者，他們棄糟粕取精華，而教育我們科學、藝術和哲學，有愛因斯坦，有孟德斯鳩社會的教育呢？與前兩者相反的，無處不體現著殘酷美

當我們長大成人，作為一個獨立的、滿懷憧憬的社會新鮮人一趟這潭渾水時，社會把我們美好的夢想逐個擊破，它告訴我們骯臟的現實，有官商勾結，有犬儒看客，有許多已建立和將成形的潛規則當我們被一堵堵墻壁碰得頭破血流時，我們才逐漸摸索出這個世界的生存法則，估算出夢想與現實的落差這便體現出社會教育的殘酷之美，在受傷流淚后找準自己的定位，挫折和失敗豐滿了我們的羽翼，它教會了我們怎樣搭好自己的人生舞臺，怎樣增添生活的華彩，在隱忍痛苦中醞釀出彩色的芬芳

最近幾十年的政治和經濟的沖突已把上個世紀人們沒有想到的危險帶到了我們的眼前，事情似乎偏離了正常發展的軌道，我們看到的不是別人，而是我們心靈的邪惡一面被放大后的影子，社會殘酷地向我們揭示人的劣根性而正因為這 樣，我們才能明白高尚品德之于我們的重要性由此體現的社會教育的殘酷之美可概括為：一個人如果不承認對客觀真理和知識的追求是人的最高和終極目標，他將不會受到尊重

社會的日趨復雜及其自身結構的多元性使得年輕一代越來越早地陷入迷惑而不停地追問與思考，發現自己只是孤寂地生活著其實，苦難也罷，甜蜜也罷，都來自外界，而堅毅卻來自內部，來自一個人自身的努力，這趨使我們聯合眾多局部的力量，去平衡這個不平等的世界，讓這個世界的秩序更為合理，更有公信力，更能讓每個個體，包括動植物，獲得益處所以，社會用自身的缺陷與不足來教育人們追求更加自由、平等、博愛的社會所以，縱使它曾經殘酷地破壞了我們的烏托邦藍圖，但這一殘酷又用它自身的另類美消彌了傷疤，描繪出更為合理的社會模式圖

因此，雖然社會的教育與父母和教師的教育背道而弛，但它們殊途同歸，引領我們成為有思想有內涵的人所以，不要懷疑社會教育的殘酷美，它是命運給予我們的不偏不倚的愛

評語：58分見解深刻，首尾照應論證充分文采斐然

背道而弛的另一種教育

對于羽翼未豐的雛鷹，它需要的是老鷹的翅膀為它遮風擋雨；它需要的是母親的庇護和安全的環境，需要的是老鷹的奔波給他以食物

而對于長大之后獨立生存的鷹，它則需要暴風驟雨電閃雷鳴給他以鋼鐵的翅膀和翱翔蒼穹的勇氣，它需要與惡梟兇鷙流血廝殺的磨礪

對于人類來說，前者好比是孟德斯鳩所說的來自家庭和學校的教育，后者則是來自社會的教育

兩種教育背道而弛

若說家庭和學校是一個讓稚嫩心靈成長的庇護所，那么社會即是一個鍛煉成熟心智與鋼鐵意志的冶煉廠

已接受了十幾年家庭和學校教育的我們，對于這種教育是再熟悉不過了在家里，我們的父母會經常跟我們講述做人的道理，如何去做一個好人；在學校，老師亦會教導我們如何做好學問我們便有意無意地接受這種信息的灌輸是的，家庭、學校教育即是一種正面而積極地善意的灌輸

那么社會呢？在家庭、學校的呵護下成長的我們，并非與社會完全隔離比如每天我們或許會看新聞，看報紙，接收來自社會的信息這種信息的索取，也是社會教育的一部份好比我們經常在媒體報道上看到了某人在某地犯了什么事并被法律制裁，接受這類信息的同時，也在接受社會的教育，社會通過媒體向人們傳播信息，但不會告訴人們該怎么做，而以反面例子來告誡人們不該做什么由此看來，社會教育是一種反面的教育

所以，社會教育與家庭、學校教育背道而弛 兩者的背道而弛，不僅體現在方式上，亦體現于受教育者身上在家庭與學校里，大多數情況下我們是被動地接受教育，父母老師向我們傳達的信息我們是被動地接受而在社會中，人必須轉為主動，比如拿現今大學生就業來說，只有大學生主動地去找工作，主動去嘗試，盡管四處碰壁，但碰壁的同時也是接受社會教育的過程，也是社會經驗的積累守株待兔的人難以接受到這種經驗，沒有這樣的經驗，亦難以在社會上立足，成熟心智與鋼鐵意志是不能像在大樹底下等撞死的兔子一樣偶然地等出來，而是需要在不斷地碰壁中鍛煉出來

對于即將成人并走進社會的我們，現在便處在這種截然不同的分界點我們該 如何面對與適應這種截然不同的情形？無論從哪個方面去探討，都無不警示著我們不能夠坐以待斃和保持沉默保持沉默并非是未雨綢繆，而是飲鳩止渴，我們要保持積極樂觀向上的心態，堅守自己的信念與理想，鼓起勇氣面對挑戰，接受社會風雨的洗禮！

現在的我們，已不是在巢中等待喂養和接受呵護的雛鳥，而是即將展翅高飛的雄鷹就讓暴風雨和惡梟兇鷙來得更猛烈些吧！只有擁有鋼鐵的翅膀，才能讓我們翱翔九天！

評語：57分觀點亮得妙、快有超出同齡人的見解首尾呼應，結構嚴謹

教育——合流歸一

我們初來到這個世界，便注定要受到教育而我們受教育之時，會有三類指引人為我們鋪路：父母，教師以及社會有人認為后者與前兩者完全背道而馳，而我則以為，這三種教育終會合流統一，就如河水終會匯聚于大海

孟德斯鳩曾說：“我們接受三種教育，一種來自父母，一種來自教師，另一種來自社會第三種教育和前兩種教育完全背道而馳”從某程度上說，確實如此父母以他們無限的愛來呵護我們，滋養我們的心靈他們以此告訴我們，要以愛感化世界，要愛他人，愛自己于是，我們成為了一個洋溢著愛心的人教師以無底的書的海洋充實我們的大腦，喚醒我們的智慧他們教導我們，只有知識才能使我們的自我價值得以提升，才能使我們的視野變得開闊，才能使我們最終能夠站在世界之巔，俯瞰蒼生于是，我們成為了一個知識淵搏，志向遠大的人

然而教育也以另一種形式由社會傳達給我們當初，我們謹記仁愛蒼生之道，因此我們待人接物始終保持友善可是后來，從微處傳來了幾聲耳語：“他好虛偽，裝什么友善！還不是為了攀高職位？！”從此，我們心中多了“虛偽”、“阿諛奉承”之類的詞匯于是，我們不再一視同仁，而開始了區別對待我們緊攥著知識以及抱負，誓要闖一番事業，因此我們埋頭苦干，卻迎來了更多苦活我們認真做事，卻得不到欣賞于是我們才發現，知識或抱負，根本不算什么終于，在社會的洗練之下，我們成為了一個現實的人

父母、教師給我們以理想，勇氣，抱負；社會卻以殘酷的現實一次又一次地打擊我們，將我們的理想逐個摧毀，最后讓我們明白，世界是被一層灰塵籠罩了的昏暗之地父母及教師呈我們以真善美；社會卻呈我們以假惡丑其實不然且別將三種教育分開看待，應是三者合一，其最終匯處是一致的

當我們的心幾近被社會擊碎，父母、教師的話能夠為我們塑造一顆更強大的心；當我們的心因過于自信而變得浮躁，社會的打擊則能使我們重獲一顆更為平靜的心這樣一來，父母、教師給我們的教育同社會給我們的教育便是互相制約，互相平衡，而又互相促進的了

他們表面看似背道而馳，實質上則是同一性質的他們給我們的教育是統一的，都是為我們的心靈能得到磨練，都是為我們能在世界上更好地生活這，才是教育的目的而也唯在此時，三股教育的河流匯到了一起，一同流入我們的血液之中，使我們得以更好地行走在人生之路上

評語：54分立意切題并且進行升格，指出教育的合流對比論證，主次分明

第三篇：高二生物單元練習參考答案(必修二)

東城區2010－2011學第一學期中學過程性教學質量評估試卷

高二生物參考答案

練習八

一．

1．D 2．C 3．D 4．C 5．D6．A 7．D 8．A 9．B 10．B 11．C 12．D 13．C 14．A 15．B 16．B 17．A 18．C 19．C 20．C 21．A 22．C 23．D 24．A 25．B 二．

1．（1）紅果；2或3

（2）Aa×aa；AA×aa；Aa×Aa 2．（1）2；1；2；2（2）4；1；4；2（3）4；4；9；4（4）4；4；12；8 3．（1）①③④⑤

（2）純合親本的雜交、F1的自交；F1的測交（3）隱性純合子；YyRr∶Yyrr∶yyRr∶yyrr＝1∶1∶1∶1 4．（1）白色、不抗蟲

（2）Aabb ； AAbb

（3）紫色抗蟲、紫色不抗蟲、白色抗蟲、白色不抗蟲=1：3：1：3；

1／8

練習九

一．

1．B 2．B 3．B 4．A 5．D 6．D 7．D 8．A 9．C 10．D 11．A 12．D 13．D 14．B 15．C 16．D 17．C 18．A 19．C 20．C 21．B 22.D 二．

1.（1）一 2（2）2和4 4（3）1 3 2 4 2.（1）B；1：2（2）A；二；4 3.（1）減數分裂 ； 有絲分裂 ； 有絲分裂（2）受精作用； 保持了生物前后代體細胞中染色體數目的恒定，有性生殖的后代具有更強的生活力和變異性，對生物的遺傳、變異和生物的進化等都有重要作用（3）生殖和發育；生長、發育和繁殖 4．（1）雌，性染色體為XX（有兩個X染色體）

（2）4；Ⅱ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅳ；X、X（3）1/4 5.（1）隱；X（2）XHXh(3)XHXH或XHXh；1/2（4）1/8

練習十

一．

1．A 2．D 3．A 4．B 5．D 6．C 7．D 8．D 9．B 10．D 11．A 12．B 13．A 14．C 15．A 16．B 17．C 18．D 19．C 20．D 21．D 22．B 二．

1.（1）侵染后出現病株，并能從病株中提取到完整的病毒；

RNA是遺傳物質

（2）侵染后不出現病株；蛋白質不是遺傳物質（3）為其它兩個實驗作對照

2．（1）蛋白質 ； 堿基； 脫氧核糖（2）1：1 ； 1：2（3）基因在染色體上呈線性排列

（4）E；A；線粒體；葉綠體（5）脫氧核苷酸

3.（1）胸腺嘧啶；脫氧核糖；磷酸；胸腺嘧啶脫氧核苷酸；堿基對；

腺嘌呤；鳥嘌呤；胞嘧啶

（2）堿基對；氫鍵（3）1/m；1 4．(1)14N ； 15N(2)1/4 ； 100%(3)半保留復制

練習十一 一．

1．D 2．D 3．B 4．D 5．B 6．C 7．B 8．B 9．C 10．C 11．D 12．D 13．D 14．D 15．D 16．D 17．B 18．B 19．C 20．C 二．

1.（1）翻譯；細胞質（核糖體）；核糖體；RNA；蛋白質

（2）UCU；肽鍵（3）信使RNA；U（4）轉運RNA；識別并運載氨基酸

2．（1）DNA復制；轉錄；翻譯；逆轉錄（2）c（3）間（4）細胞核（5）tRNA（轉運RNA）；氨基酸 3．（1）DNA；轉錄；翻譯；密碼子；氨基酸；tRNA（2）5種 4．（1）RNA（2）逆轉錄；逆轉錄（3）核孔（4）轉錄；翻譯（5）尿嘧啶（6）逆轉錄酶

練習十二

一．

1．D 2．D 3．B 4．B 5．C 6．A 7．C 8．B 9．B 10．D 11．D 12．B 13．A 14．B 15．C 16．C 17．C 18．D 19．D 20．C 21．D 22．C 23．B 24．C 二．

1.(1)基因突變；細胞核；細胞分裂間期(2)GUA；密碼子；CUU(3)常染色體上隱性； 1／8(4)基因突變；突變率很低；突變往往是有害的

2．（1）D ；二（2）A； A所代表的植物是三倍體（3）B、C（4）單倍體； 四倍體

3．⑴基因重組 ⑵單倍體育種；明顯縮短育種年限；花藥離體培養

秋水仙素；幼苗 ⑶ 多

（四）4.(1)aa；Aa(2)AA或Aa；0(3)隱性；增大

練習十三 一．

1．A 2．A 3．A 4．B 5．D 6．B 7．C 8．A 9．C 10．C 11．D 12．D 13．C 14．C 15．A 16．C 17．A 二．

1.（1）I； 單倍體育種； 染色體變異； 雜交育種； 基因重組（2）DT；ddTT（3）減I后期；花藥離體培養；弱小且高度不育；秋水仙素處理單倍體幼苗；抑制紡錘體的形成

（4）F1自交后發生性狀分離；1/3；自交；1/2(5)DDtt ：Ddtt ：ddtt ＝ 1 ：2 ：1（6）等位基因；非同源染色體的非等位基因（7）基因突變；基因突變率低，是不定向的 2．(1)限制性內切酶和DNA連接酶

(2)表達； ；基因突變；植物組織培養；

植物細胞的全能性

第四篇：高三語文綜合訓練(二)

高三語文綜合訓練(二)

一、(共18分，每小題3分)

1．下列詞語中加粗的字讀音全對的一組是()

A．厚薄(báo)卑鄙(bǐ)赴湯蹈(dǎo)火

B．驃勇(piào)場(cháng)院 螳臂當(dāng)車

C．闖(chuǎng)蕩 熾(zhì)熱 度(duó)德量力

D．脖頸(gěng)脊(jī)梁 間(jiān)不容發

2．下列各組詞中沒有錯別字的一組是()

A．繁瑣 別出新裁 畢竟 變本加厲

B．范疇 兵荒馬亂 簡練 要言不煩

C．肄業 人心慌慌 謳歌 瑕不掩瑜

D．編纂 戳力同心 曝光 斐然成章

3．依次填入下列句子橫線處的詞語，恰當的一組是()

中國圍棋手人才輩出，但與聶衛平相比，仍然嫩了一點。論棋風他們各有長短：有的灑脫，卻失之____________；有的精細,卻失之____________；有的果斷,卻失之___________；有的勇猛，卻失之_______________。

A．不韌 草率 魯莽 柔弱

B．草率 不韌 柔弱 魯莽

C．不韌 柔弱 草率 魯莽

D．魯莽 柔弱 不韌 草率

4．下列句子中加粗的成語使用恰當的一句是()

A．7月13日晚上，多少中國人為北京申奧成功而彈冠相慶，開懷暢飲。

B．小張因看不慣小李貪小便宜的毛病而說了他幾句，小李立即予以反擊，兩人投桃報李，互不相讓。

C．張老師得了關節炎，很多人向他介紹驗方，但他屢試不爽，直到現在，上下樓還很困難。

D．脫離實際，憑主觀想象制定實施方案，這種閉門造車的做法怎能帶來好的結果呢?

5．下列各句中沒有語病句意明確的一句是（）

A．大會后，很多企業領導端正了認識，圍繞提高產品質量，提高經濟效益為中心，加大了整頓的力度。

B．去年以來，由于日方在對歷史問題的認識和中日貿易問題上接連采取錯誤的舉措，中日關系的正常發展受到嚴重干擾。

C．這是一位知識十分淵博的王老師的得意門生。

D．昆侖山哨卡冰天雪地，人煙稀少，是遠離祖國的邊疆哨所之一。

6．依次填入下列句子橫線處的語句，與上下文語意銜接最好的是（）

我們應該堅持以___________為基礎，___________為龍頭，___________為榜樣，___________為窗口，帶動全社會一起做好推廣普通話和語言文字規范化的工作。

A．新聞媒體 黨政機關 學校 公共服務行業

B．學校 黨政機關 新聞媒體 公共服務行業

C．黨政機關 新聞媒體 公共服務行業 學校

D．公共服務行業 新聞媒體 學校 黨政機關

二、閱讀下面一段文言文，完成7—11題。(共15分，每小題3分)

李沆為相，王旦參政事。以西北用兵，或至旰食，旦嘆曰：“我輩安能坐致太平，得優游無事耶?”沆曰：“少有優勤，足為警戒。他日四方寧謐，朝廷未必無事。”后契丹和親，旦問何如，沆曰：“善則善矣，然邊患既息，恐人主漸生侈心耳。”旦未以為然。沆又日取四方水旱盜賊奏之，旦以為細事不足煩上聽。沆曰：“人主少年，當使知四方艱難。不然，血氣方剛，不留意聲色犬馬，則土木，甲兵、禱祠之事作矣。吾老，不及見此，此參政他日之憂也。”沆沒后，真宗以契丹既和，西夏納款，遂封岱，祠汾，大營宮觀，靡有暇日。旦親見王欽若、丁謂等所為，欲諫則業已同之，欲去則上遇之厚。乃以沆先識之遠，嘆曰：”李文靖真圣人也。”當時，遂謂之“圣相”。沆性直諒，內行修謹。言無枝葉，識大體。居位慎密，不求聲譽，動遵條制。人莫能干以私。公退，終日危坐，未嘗跛倚。治第封丘門內，廳事前僅容旋馬。或言其太隘，沆笑曰：“居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝、奉禮廳事已寬矣。”至于桓頹壁損，不以屑慮。堂前藥闌壞，妻戒守舍者勿葺以試沆，沆朝夕見之，經月終不言，妻以語沆，沆曰：“豈可以此動吾一念哉!”家人勸治居第，未嘗答。弟維因語次及之，沆曰：“身食厚祿，時有橫賜，計囊裝亦可以治第，但念內典以此世界為缺陷，安得圓滿如意，自求稱足?巢林一枝，聊自足耳，安事豐屋哉?”

7．對下列句子加粗的詞語的解釋，正確的一項是（）

A．少有憂勤，足以警戒。少：年少，年輕。

B．人莫能干以私。干：干預。

C．身食厚祿，時有橫賜。橫：出乎意料。

D．巢林一枝，聊自足耳。巢：鳥窩。

8．分別比較下列兩組句子中加粗字的意思，判斷正確的一項是（）

①則土木、甲兵、禱祠之事作矣。

②善則善矣，然邊患既息……

③遂封岱、祠汾，大營宮觀。

④當時，遂謂之“圣相”。

A．兩個“則”相同，兩個“遂”也相同

B．兩個“則”相同，兩個“遂”不同

C．兩個“則”不同，兩個“遂”也不同

D．兩個“則”不同，兩個“遂”相同

9．對文中有關詞語的解釋，錯誤的一項是()

A．文中的“相”即宰相，亦稱丞相，唐宋時亦稱“同中書門下平章事”。

B．文中的“參政事”、“參政”都是“參知政事”的省略，“參知政事”即為副宰相。

C．文中“煩上聽”的“上”是表示對尊長地敬稱，“公退”的“公”也表示敬稱。

D．文中的“太祝”“奉禮”是掌管祭祀、祝禱的級別較低的官員。

10．以下句子分別編為四組，從分句間語意關系的角度看，相同的一組是(3分)()

①以西北用兵，或至旰食。

②沆又日取四方水旱盜賊奏之，旦以為細事不足煩上聽。

③若留意聲色犬馬，則土木、甲兵、禱祠之事作矣。

④此為宰相廳事誠隘，為太祝、奉禮廳事已寬矣。

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

11．下列敘述符合原文意思的一項是（）

A．王旦因為公務過于繁忙而盼望清靜太平，而李沆則以為天下過于安定，對朝廷未必是好事。

B．為了防止皇上漸生侈心，李沆經常拿過去一些旱澇災害及盜竊案件對社會的危害作例子，勸說皇上要提高警惕。

C．李沆家堂前藥闌損壞，他的妻弟想以此試探他對修建宅第的態度，但他卻始終不表態。

D．李沆之所以不肯治第，是考慮到天下百姓生活尚苦，居住條件仍然很差。這件事反映了李沆關心百姓疾苦的情懷。

三、閱讀下面的文字，完成12—15題（12分，每小題3分）

詩人談藝往往能跳脫理論家的框框，直接而富于感性，精妙奇逸，令人神往，英國19世紀初的詩人布萊克對同時代的畫家雷諾茲的批評便大可玩味。雷諾茲是英國皇家美術學院第一任院長，其畫頗受名公貴婦的喜愛。然而布萊克對他卻有不客氣的批評：“一個在心里找不到任何靈感的人不該斗膽自稱藝術家。”

布萊克的批評，大抵是要強調藝術家獨到的感覺和思想，以及特異的表現手法。但是以雷諾茲的身份的地位，他的運筆方式和表現手法，難免要受的時尚及上流社會品味的制約，所以他也有他的難言之處。不過，以布萊克的話來衡量我國古典詩詞的意象組合之美，倒會發現我國詩人十分善于表現他們心里的感覺、思想并捕捉一閃即逝的靈感。

“細雨魚兒出，微風燕子斜。”(杜甫)“昔我往矣，楊柳依依：今我來思，雨雪霏霏。”(《詩經》)“無情最是臺城柳，依舊姻籠十里堤。”(杜牧)意象也隨之更換。各是一種情感，又各是不同的意象組合，因而是不同的感覺氣氛。

可是這里的意象雖有交叉，如橫柯上蔽，但仍然不是純粹的意象組合。本文所指的意象組合，是指意象之間沒有動詞連接，而是通過幾個特定的名詞組合在一起，構成一幅幅氣氛和諧對比強烈的畫面圖景。陸游《書憤》中的名句“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風風大散關”便把戰爭中的情景烘染得歷歷在目。雖然沒有使用動詞，卻造成了磅薄的氣勢，其間所傳達的，是沉雄豪壯的感覺氣氛。又如元代馬致遠那首著名的小令《天凈沙·秋思》末句的“斷腸人在天涯”與前面的“小橋流水人家”形成鮮明的對照，把天涯不許子羈于行程的心境表現得淋漓盡致。再如溫庭筠《商山早行》中的佳句：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”狀羈旅行役，六種景物，涵蓋著聲響、色彩，其間又有遠景和近景之分，雖未置動詞，而人物之動態自在其中；看似未抒情，然情致溢于言外，時間、地點、節令都暗含其中，不愧為寫景狀物的高手。

于此可見，意象組合乃是缺少謂語動詞，并且也不設置任何虛字，只是將幾種意象有機拼合，構成一幅立體的藝術畫面，意象之間，似乎是役此游離的，實是被無形的情緒線索牽連貫穿，隱隱地，有著一條藝術思維的意脈。歐美意象派詩歌大師龐德說意象是“理性和情感的復合體”，以其衡量意象組合這種特殊句式，便甚為醒豁。

意象作為感覺中的具體對象，詩人當以情思為靈魂，用靈魂串接意象，使意象滲透詩人的思想感情。在詞中，為寫婉曲深遂之意境，便有較為復雜的意象組合。辛棄疾《水龍吟·壽韓南澗尚書》謂：“綠野風煙，平泉草木，東山歌酒”即平列三種意象。綠野、山泉、東山分別是唐代名相裴度、李德裕和東晉宰相謝安的退隱所居處，此用來隱喻韓南澗的高風亮節。意象之間，蘊含多種藝術修辭手法：互為對偶形成鼎足對(三句對)；運用典故表現深厚之情誼，互文見義。寓繁于簡，寓萬于一，以高度濃縮的藝術形象誘發想象。

古典詩詞，格律甚嚴，然在意象組合這種特殊句式中，詩句的語法關系和邏輯關系又較松馳，對語意表達無甚重大影響的詞語一概省去，造成言簡義豐、辭約意繁、詩情雖藏而意脈裊裊不盡的美感效果。詩與畫，皆重狀寫感覺，但詩不能把心物感應的色相美直接移入作品，詩的意象借助抽象的思維符號，作為傳達感情信息的媒介，然而卻具有點彩畫法那種利用人的遠看把點聯成線條，由此產生顫動感覺的效果。意象組合句式，也可謂以點聯成線的，畫在之間略去解釋性的中間環節，所以可以產生一種似斷實連，貌離神合的跳躍顫動的美感。12．第1段中布萊克的話中的“靈感”的意思是()

A．心里的感覺、思想 B．藝術家獨創的感覺和思想

C．運筆方式和表現手法 D．藝術家獨到的感覺和思想，特異的表現手法

13．意象組合的兩個條件是()

①缺少謂語動詞，不設置任何虛字，將幾種意象有機拼合，構成一幅立體的藝術畫面。

②以情思為靈魂，用靈魂串接意象，使意象滲透詩人的思想感情。

③意象之間，被無形的情緒線索牽連貫穿，隱隱地，有著一條藝術思維的意脈。

④情感觸境界而發生，境界不同，情感也隨之變遷；情感變遷，意象也隨之更換

A．①② B．③④ C．②③ D．②④

14．本文概括詩歌意象組合的美感，正確的一項是()

①言簡義豐、辭約意繁，詩情雖藏而意脈裊裊不盡的美感。

②在詞中，為寫婉曲深邃之意境，便有較為復雜的意象組合。

③寓繁于簡，寓萬千一，以高度濃縮的藝術形象誘發想象。

④畫面之間產生一種似斷實連，貌離神合的跳躍顫動的美感。

A．①② B．③④ C．②③ D．①④

15．對原文的解釋不正確的一項是()

A．我國詩人十分善于表現他們心里的感覺、思想并捕捉一閃即逝的靈感的特點體現了他們藝術家的特質。

B．意象是詩人感覺中的具體對象

C．在意象組合這種特殊句式中，詩句的語法關系和邏輯關系較松弛這一特點，與古典詩詞嚴格的格律形成了矛盾。

D．詩與畫，都注重狀寫感覺，但畫能夠把心物感應的色相美直接畫進作品，詩的意象必須借助抽象的思維符號，卻具有類似點彩畫法的藝術效果。

四、(18分)閱讀下面的文字，回答16—19題。

柳永于詞的貢獻，可以說如牛頓、愛因斯坦于物理學的貢獻一樣，是里程碑式的。他在形式上把過去只有幾十字的短令發展到百多字的長調。在內容上把詞從官詞解放出來，大膽引進了市民生活、市民情感、市民語言，從而開創了市民所歌唱著的自己的詞。在藝術上他發展了鋪敘手法，基本上不用比興，硬是靠敘述的白描的功夫創造出前所未有的意境。就像超聲波探測，就像電子顯微鏡掃描。你得佩服他的筆怎么就能伸入到這么細微絕妙的層次。他常常只用幾個字，就是我們調動全套攝影器材也很難達到這個情景。

藝術高峰的產生和自然界的名山秀峰一樣是不以人的意志為轉移的。柳永自己也沒有想到他身后在中國文學史上會占有一個重要位置。就像我們現在作為典范而臨摹的碑帖，很多就是死人墓里一塊普通的刻了主人生平的石頭，大部分連作者姓名也沒有。凡藝術成就都是陰差陽錯，各種條件交匯而成一個特殊氣候，一粒藝術的種子在這種氣候下自然地生根發芽了。柳永不是想當名作家而到市井中去的，他是懷著極不情愿的心情從考場落第后走向瓦肆勾欄，但是他身上的文學才華與藝術天賦立即與這里喧鬧的生活氣息、優美的絲竹管弦和多情婀娜的女子發生共鳴。他在這里沒有墮落。他跳進了一個消費的陷阱，卻成了一個創造的巨人，這再次證明成事成才的辯證道理。一個人在社會這架大算盤上只是一顆珠子，他受命運的擺弄；但是在自身這架小算盤上他卻是一只撥著算珠的手。才華、時間、精力、意志、學識、環境通通變成了由你支配的珠子。一個很難選擇環境，卻可以利用環境，大約每個人都有他基本的條件，也有基本的才學，他能不能成才成事原來全在他與外部世界的關系怎么處理，就像黃山上的迎客松，立于懸崖絕壁、沐著霜風雷雨，就漸漸干挺如鐵，葉茂如云，游人見了都要敬之仰之了。但是如果當初這一粒籽有靈，讓它自選生命的落腳地，它肯定選擇山下風和日麗的平原，只是一陣無奈的山風將它帶到這里，或者飛鳥將它帶到這里或者飛鳥將它銜到這里，托于高山之上寄于絕壁之縫。它哭天天不應，喊地地不靈，一陣悲泣(也許還有如柳永那樣的牢騷)之后，也就把那巖石啟遍，痛下決心，既活就要活出個樣子。它拼命地吸大地之精華，探出枝葉追日，伸著根須找水，與風斗與雪斗，終于成就了自己。

生命是什么，生命就是創造。是攜帶著母體留下的那一點信息去與外部世界做著最大程度的重新組合，創造一個新的生命。為什么逆境能成人才，就是因為在逆境下你心里想著一個世界，上天卻偏要給你另外一個世界。兩個世界矛盾斗爭的結果你便得到一個超乎這兩個人之上的更新更完善的世界。而順境下，時時天遂人愿，你心里沒有矛盾，沒有企盼，沒有一個另外的新世界，當然也不會去為之斗爭，為了創造，那就是只有徒增馬齒，虛擲一生了。柳永是經歷了宋真宗、仁宗兩朝四次大考才中了進士的，這四次共取士916人，其中絕大多數都順順利利地當了官，有的或許還很顯赫，但他們早巳被歷史忘得干干凈凈，而柳永至今還享有此殊榮。

16．閱讀第一段，回答下面的問題(6分)

①開頭說“柳永于詞的貢獻”是“里程碑式的”。這“里程碑式的”是什么意思?表現在哪幾個方面?請概括出來。

____________________________________________________________________________

②從劃線句子的意思看，柳永開創了—種什么樣的作品樣式?

___________________________________________________________________________

17．閱讀第二段，回答問題(6分)

①文中說柳永是懷著“極不情愿的心情”的，請找出兩個例證。

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

②“這再次證明成事成才的辯證道理”，這“辯證道理”指的是什么?

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

18．文章最后說“柳永至此還享此殊榮”，這里的“殊榮”指的是什么?(2分)

____________________________________________________________________

19．如果要概括全文的內容，下面列舉的哪幾項必不可少?(4分)

A．柳永在詞的創作上做出了重大貢獻。

B．柳永在中國文學史上占有一個重要位置。

C．柳永藝術高峰的產生是不以他的意志為轉移的。

D．柳永取得成功在于他正確處理了他與環境的關系。

E．柳永勇于在逆境中奮斗，從而創造了藝術的生命。

F．柳永的文學才華與藝術天賦是他取得成就的基本條件。

五、(27分)

20．依據下面信息的內在順序，將這一長句改寫成三個短句(3分)

以色列對已經埃及一名高級安全人士證實的埃及為阻止以色列“毀滅”巴基斯坦政權及其領導人阿拉法特將考慮派軍進駐西奈半島的消息立即作出準備派遣—支有實力的部隊“保衛”該島南部邊界的決定。

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

21．在下文空缺處填上相關的句子，使前后文意貫通，構成排比句(5分)

生活是一部教科書，在這本書上，我學到了許多東西：在經受了失敗和挫折后，我學會了堅韌；______________，______________；______________，______________；在生活這本書的引導、啟示下，我不斷地成長、成熟。感謝生活!

22．閱讀下面一段文字，將其壓縮為一句話新聞，不超過38個字。(4分)

來自上海、南京、武漢、鎮江、重慶的19家大型企業近期在四川攀枝花舉行的第二次長江流域大型企業水資源保護工作座談會上發出了保護長江水資源共同宣言：建立健全企業節水和排污管理辦法，認真履行“誰污染，誰治理”的原則，真正作到企業污水處理率和達標率達到100％，對一切破壞環保事業的行為，自覺抵制，堅決打擊。他們呼吁所有沿江大型企業共同保護長江水資源。促進長江流域水資源的可持續利用。

23．根據課文填寫出相關句子(4分)

(1)然是役也______________，______________，______________，______________，全國久蟄之人心乃大興奮，(《<黃花岡七十二烈土事略>序》

(2)同是天涯淪落人，______________。(《琵琶行》)

(3)______________，______________，______________?酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳。(《石鐘山記》)

(4)真的猛士______________，______________。這是怎樣的衰痛者和幸福者?(《紀念劉和珍君》)

24．翻譯文言文(5分)

旦親見王欽若、丁謂等所為，欲諫則業已同之，欲去則上遇之厚。乃以沆先識之遠，嘆曰：“李文靖真圣人也。”

譯為：______________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

閱讀下面一首唐詩，完成25題

宿建德江

孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新

野曠天低樹，江清月近人

25．(1)“日暮客愁新”的“愁”在詩中起什么作用?(2分)

________________________________________________________

(2)分析“野曠天低樹，江清月近人”的意境及所體現的作者的心情。(4分)

_____________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

六、作文(60分)

26．閱讀下面的材料，根據要求作文。

生活中，真正的自信者必是有勇氣正視自己的人，而這樣的自信又往往與對自己的懷疑和不滿有著內在的聯系。事實上，幾乎所有的天才，都并非自信的人，相反，倒是有幾分自卑，他們知道自己的弱點，為這弱點而苦惱，又不肯毀于弱點，于是奮起自強，有了令人吃驚的成功。

周圍平《智慧與人品》中有—句發人深省的話：“我相信，天才骨子里大都有一點自卑，成功的強者內心深處往往埋著一段屈辱的歷史。”請仔細揣摩這句話，聯系自己的經歷、體驗，見聞和認識，以“感謝自卑”為話題，寫一篇不少于800字的文章，體裁不限，題目自擬。

高三語文綜合訓練答案

（二）

一、1．B 2．B 3．C 4．D 5．B 6．B

二、7．C 8．D 9．C 10．D 11．A

三、12．D 13．C 14．D 15．C

四、16．①開創性的（“前所未有的”或“創造性的”均可）②市民文學（“市井文學”或“市民通俗文學”均可）

17．①例證1：柳永曾發過牢騷 例證2：柳永四次大考才中了進士的 ②一個人很難選擇環境，卻可以利用環境。

18．在中國文學史上占有這樣一個重要位置。

19．A、D、E

五、20．①為阻止以色列“毀滅”巴基斯坦政權和其領導人阿拉法特，埃及準備派軍進駐西奈半島。②這條消息已經埃及一名高級安全人士證實。③以色列針對該信息作出了準備派遣一支有實力的部隊“保衛”該島南部邊界的決定。

21．在遭受到誤解和委屈時，我學會了寬容；在經歷了失落離別后，我懂得了珍惜。

22．19家沿長江大型企業，近期在攀枝花召開座談會，發出了保護長江水資源的共同宣言。

23．（3）碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風云因而變色；（2）相逢何必曾相識；（3）事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎；（4）敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

24．王旦親眼目睹了王飲若，丁謂的所作所為，想勸止他們可自己早已參與其中了，想要辭官又覺得皇上對自己不錯。（這時）才感到李沅原來的見識是那樣高遠，感嘆道：“李文靖真是圣人啊！”

25．（1）一個“愁”字奠定了全詩的感情的基調；（2）天高地遠，四野空曠，江水清澈，月亮倒影其中，顯得離人很近。整個場景，因日暮而昏暗，又因月色而清淡。作者通過對客觀環境的主觀性描繪，顯示出詩人的寂寞孤獨，將內心深處的愁緒鮮明的展現出來。（意思對即可）

26．評價標準同高考。

第五篇：高二語文暑假作業---病句練習(二)

高二語文暑假作業

（二）病句練習題

1．下列各句中沒有語病的一項是

A．杭州的西湖、溫州的雁蕩、金華的雙龍洞??浙江的山山水水無不給這位老外的記憶留下了不可磨滅的深刻印象。

B．土地的長度和面積可以用丈、用公里、用畝、用公頃來計算，然而在含有國土意義的時候，它的計算單位應該用一寸、一撮來衡量。

C．即使物質生活再豐富，生存條件再優越，但精神生活匱乏，人際關系冷漠，我們依然不能說這是一個和諧社會。

D．中朝美俄日韓六方會談之所以能夠在北京重新舉行，靠的是六國政府的共同努力以及中國政府從中積極不懈的斡旋。

2、下列句子中，沒有語病的一項是

A、乘客在乘坐國內航班時，即使乘飛機前不購買航空意外保險，如發生人身傷害，最高賠償也可超過40萬元以上。

B、《大長今》的成功并不偶然，除了演員認真、故事精彩外，電視劇場景的精致、講究，長今以德報怨的東方傳統道德、價值觀也讓人感到親切。

C、面對目前愈演愈烈的中美貿易糾紛，哈里森和桑福德不約而同提出了吸引中國企業去美國投資設廠這條民間和解路線。

D、中國政府為了在農村實行全免費的義務教育作出了鄭重承諾，但如何將中央的決心轉化為省級以及鄉鎮級政府的行動刻不容緩。

3．下列各句中沒有語病的一句是

A．海口市首次舉行“萬綠園新春年會”，海南熱帶野生動植物園推出第一屆炮仗花節和“狗”文化系列活動都給節日添上了喜慶的色彩。

B．據中央氣象臺今天發布的天氣預報消息：受來自中西伯利亞較強冷空氣的影響，未來三天，中國中東部大部地區先后將有大風降溫和雨雪天氣。

C．伊朗外交部長表示，國際原子能機構理事會如果在2月2日召開的緊急會議上將伊朗核問題提交聯合國安理會，伊朗?將于同月4日停止允許核查人員對其核設施進行突擊檢查。

D．《沙場點兵》中，猛虎旅旅長康凱、野狼團團長龐承功，年輕有為，學識淵博，富有獻身國防，敢于除陳革弊。

4．下列句子中沒有語病的一句是

A．為了防止這次競拍免遭再次流拍的結局，拍賣行可謂是絞盡腦汁，制訂了一系列的對策，但結果還是讓人遺憾。

B．這位江西姑娘在51屆“世界小姐”大賽中脫穎而出，獲得第四名，成為本次大賽惟一進入“十佳”殊榮的亞洲選手。

C．改革進入攻堅階段之后，面臨著一系列深層次的重大思想理論問題，它們是中國改革和發展進程中出現的帶有全局性的重大問題。

D．為了實現居民消費增長率在這幾年中比國內生產總值增長率高出1-2個百分 點，必須實行切實的鼓勵政策。

5．下列各句中，沒有語病的一句是

A．深圳市首次舉行“萬綠園新春年會”，中華民俗文化村推出第一屆炮仗煙花節和“狗”文化系列活動都給節日添上了喜慶的色彩。

B．只有發展好農村經濟，建設好農民的家園，才能保障全體公民共享社會發展成果，促進國民經濟持續發展。

C．由于人口增加，往往出現濫伐林木、盲目獵殺、超限采摘、過量捕撈等問題，造成多種生物物種瀕臨危險和滅絕。

D．伊朗外交部長表示，國際原子能機構理事會如果在2月2日召開的緊急會議上將伊朗核問題提交聯合國安理會，伊朗將于同月4日停止允許核查人員對其核設施進行突擊檢查。

6．下列句子沒有語病的一項是

A．同公路要不堵塞就得有交通法一樣，信息交流的渠道要不堵塞就得有語言文字法，所以國家制訂了有關語言文字的法規。

B．醫生一方面要發揚救死扶傷的人道主義精神，認真負責地為患者治病，另一方面，患者也應主動地予以配合。

C．他雖然投籃不多，但高高地站在籃下，迫使客隊以重兵看守他，進而為伙伴們創造了外圍投籃和突破進攻的機會。

D．這所學校面積不大，但布局合理；富有古代建筑色的建筑和現代化建筑交織在一起，呈現出獨特的校園建筑風貌。

7．下列各句中沒有語病的一句是

A．2006年國家出臺了促進農業農村發展的一系列激勵政策、調控政策、財政保障政策和支持政策，極大地調動和激發了廣大農民的積極性。

B．在經歷了長期的暴力沖突后，巴以領導人終于能夠坐下來談判，說明雙方關系正逐漸走出冰點，雖然這一關系能否在未來繼續升溫仍存在諸多不確定因素。

C．部分國人在對西方圣誕文化一無所知的情況下渾然不覺地參加到狂歡行列，是在文化上進入集體無意識的表現，原因之一是中國文化的主體性沉淪。

D．德國醫學專家說，中醫越來越受到重視，西方社會迫切需要讓病人接受因人施治、副作用小的療法對于年老并長期接受治療的病人尤其重要。

8、下列各句中沒有語病的一句是

A．美國“發現”號航天飛機7月1日的發射不僅關系到國際空間站的未來，而且將影響美國航天計劃的正常實施。

B．專家表示，南京的城市綠化應該在保持既有特色的同時，走出用單一樹種建設林陰大道的思路。

C．由于新加坡是雙語教學，為初去他國的學生做好了語言方面的準備，讓學生在異國他鄉不會有那么強烈的陌生感。

D．世界杯期間電視臺往往會播出一些老片應付觀眾，一來避開世界杯的風頭，二來也降低這段“足球月”的播出成本。

9、下列各句中沒有語病的一句是

A.醫院大夫告訴那些與病人接觸密切的兒童要盡早注射胎盤球蛋白，以達到預防的目的。

B.《共享未來》這本書以專題的形式，翔實的事實依據，生動的照片和確切的數據資料，從經濟、生態和社會三個方面解答了為何走可持續發展之路。

C.我們來到這舉世聞名的博物館，看到琳瑯滿目的藝術珍品，無不使人感到自豪。

D.塞爾維亞軍隊對阿族軍隊的進攻是早有準備的。

10．下列句子中沒有語病、句意明確的一項是

A．意大利科學家對1921年從墓穴中重見天日的但丁頭骨進行了精確測量，并制作了一個模型，然后根據頭骨模型復原了但丁頭像。

B．任何經濟利益或政治利益都不能作為借口以發動一場動用核武器和生物武器的大規模戰爭，為此，我們必須阻止國與國之間的大規模殺傷性武器。

C．大奎看著小栓那美滋滋的樣子，感嘆道：“還是生一個女兒好啊！”

D．1月4日，NBA全明星評選投票結果揭曉，來自中國的火箭隊中鋒姚明以160萬張選票高居全聯盟之首。

11．下列各句中，沒有語病的一句是 A．由于寫人的散文和其它散文一樣具有形散神不散的特點，決定了寫人散文中的事情多零碎、分散，在時間上、空間上、邏輯關系上有較大的跳躍性。

B．國產大片的穩定發展，不僅吸引了境外資金和國內其他行業資金投向國產電影，而且增強了觀眾對國產電影的熱情。

C．科學家發現，每個人體內部都存在著癌基因或叫腫瘤因子，它們往往是潛在的，并不威脅人的健康。

D．美國財政部認定朝鮮利用澳門匯業銀行的賬戶從事洗錢和造假美鈔活動，下令美國金融機構中斷與這家銀行的商業往來。

12、下列各句中沒有語病的一句是

A．在現代社會，人與人的交往更加密切，口語交際能力有助于人們加強合作，增進理解，對于個人事業成功也有著重要影響。

B．代表們興致勃勃地觀看了杭州歌舞團的藝術家們表演的具有濃郁江南特色的舞蹈音樂，對于大型舞劇《玉鳥》，代表們更是贊嘆不已。

C．當國民經濟出現“過熱”或出現“低迷”時，我們首先應當從收入分配格局上找原因，而不應當直接干預生產者的行為。

D．我們平時寫文章感到思路不順暢，一個主要的問題是把所有的事物孤立起來，看不到事物之間的聯系才出現這樣的情況。

13．下列句子沒有語病的一項是

A．同公路要不堵塞就得有交通法一樣，信息交流的渠道要不堵塞就得有語言文字法，所以國家制訂了有關語言文字的法規。

B．醫生一方面要發揚救死扶傷的人道主義精神，認真負責地為患者治病，另一方面，患者也應主動地予以配合。

C．他雖然投籃不多，但高高地站在籃下，迫使客隊以重兵看守他，進而為伙伴們創造了外圍投籃和突破進攻的機會。

D．這所學校面積不大，但布局合理；富有古代建筑色的建筑和現代化建筑交織在一起，呈現出獨特的校園建筑風貌。

14．下列各句中，沒有語病的一項是

A．今晨，中科院高級工程師趙暉在南京最高峰駝嶺拍到了難得一見的天文景觀“水星凌日”照片，為廣大天文愛好者所鐘愛。

B．丁俊暉入讀上海交通大學，將使他的競技水平和心理意志有較大提高，我們相信他的前程更加輝煌。

C．在為紀念長征勝利70周年而進行的采訪紅軍戰士活動中，我們不僅收集到許多鮮為人知的材料，還受到了深刻的教育。

D．目前，國家發改委正在研究天然氣價格政策及天然氣利用政策，將有計劃地提高天然氣的價格，加快與國家接軌。

15．下列各句中，沒有語病的一句是

A.北京時間12月26日，距臺灣陸地15公里的海底地層發生7.2級地震，造成1人死亡、3人受傷的生命財產損失。

B.中國殲十戰機的正式入役，雖然標志著我國空防實力大大提升了一個檔次，卻更意味著我國自主研發高科技兵器的能力跨上了一個新臺階。

C.國稅局辦稅人員在對一家公司的申報資料進行稽核時，發現其物耗、存貨與銷售收入等對應關系有疑點，及時進行了納稅評估，使這家企業足額納稅。

D.在海拔3000米以上的地區，由于高原低氧環境引起的人體低氧性疾病，統稱為“高原病”。專家指出，感冒、發高燒、過度疲勞等都是造成“高原病”的誘發因素。

16．下列各句中，沒有語病的一句是

A．一珍貴恐龍蛋窩化石的流失令我國科學家十分痛心，他們呼吁國家采取措施干涉，設法追回流失的化石，并阻止這類事件不再發生。

B．朝美雙方戰略層面的決策思維是否在調整，是朝核問題六方會談取得突破性進展的真正聚集點。

C．針對目前經濟領域違法犯罪越來越多樣，我國的．法律法規正在逐步完善，相應的防范體系也正逐步建立。

D．近日，北京首起飯店“開瓶費”官司，以消費者得到法院的司法支持而告終，法院判決飯店返還向王先生收的開瓶服務費。

17．下列句子沒有語病的一項是

A.中國國民黨黨主席補選4月8日投票結束，當選黨主席的吳伯雄表示，未來會以大公無私態度促進團結，這給支持他的選民們的記憶留下了深刻的印象。

B.第三車間是廠里的先進車間，大家齊心協力，截至12月初，已超額完成全年生產任務的40％

C.“嫦娥一號”衛星由中國窨技術研究院承擔研制，以中國古代神話人物嫦娥命名，主要用于完成獲取月球表面三維影像，分析月球表面有關物質元素的分布特點，控測月壤厚度，控測地月空間環境等。

D.賜閑湖古街是長沙一條著名的街道，街巷內有南宋時期辛棄疾“飛虎軍”工營盤舊址，明代賜閑湖古典園林遺址，賜閑湖古井等眾多歷史遺跡。

18．下列句子沒有語病的一項是

A.針對一些房地產開發企業到農村占用耕地或農村建沒用地，搞房地產開發從而形成所謂“小產權房”，通知規定，任何單位和個人不得非法租用，占用農民集體所有土地搞房地產開以。

B.通過神話傳說，我們可以知道古代的人們對神的敬畏與判逆，對超乎人力之上的命運的掙扎，幻想，希望與反抗。

C.自由詩并不是不要韻律，而且是“詩的韻律不在字的抑揚頓挫上，而且在詩的情緒的抑揚頓挫上，即在詩情的程度上”。

D.英國《自然—生物工藝學》雜公布的一份研究報告指出，中國在生物科技領域方面的迅速發展得益于政府的支持和優秀科學家，企業家的回歸。

19．下列句子沒有語病的一項是

A.挑選高水平的專家組成專業化的“反腐敗”公司，幫助企業發現內部漏洞，追蹤蛀蟲，不失為一條反腐良計。

B.在一般游客看來，“人妖表演”似乎是非看不可的，最具有泰國旅游特色的項目，是這樣嗎？

C.生理早熟與心理，道德觀念晚熟的矛盾，自主需求與對成年人依附關系的矛盾，自主生活欲求與道德，法制的矛盾，活動能量與認識水平的矛盾等等成為困擾青春發育期的青少年的一個難題。

D.中國的基礎教育是有優勢的，優勢在于非常強調學生對基本知識，基本技能的掌握，但是在對學生裝的個性發展，創新精神培養上還有很大的缺陷。

20．下列句子沒有語病的一項是

A.日本首相安倍晉三12日下午2時在首相官府會見記者時正式宣布辭職，以期打破他與國會在《反恐特別措施法》問題上的僵局。

B.發生通貨膨脹的時候，上漲最厲害的一般都是鮮菜，鮮果，因此它們最容易受到謠言傳播或是緊張情緒的影響，出現價格跟風上漲。

C.8歲的海南女孩張慧敏，準備跑馬拉松上北京。而有專家認為，共父親張建民的高強度的訓練，會對孩子的骨骼，心臟，身體都存在極大的不利影響。

D.2008年北京奧運會倒計時主題曲《WE ARE READY》，旋律優美，情緒激昂，充分表達了我國的音樂創作水平和“我參與，我奉獻，我快樂”的精神。