第一篇：宋朝簡要人物

這里是文章中做注解的匯總，也有些可能沒有注解，也在這里匯集一下，主要是方便自己管理，別露了什么馬腳什么的，另外也方便大家查閱。謝謝

注0-1

龍虎山三十代天師張繼先，生卒年月是(1092-1127)，小說里為了故事情節修改了日期，也許正說明了架空歷史小說不可當真吧，就以一個虛擬的時空開始我們的故事。（也可以說作者弄錯了，抱歉啦，為了故事需要沒辦法了）

生物電腦:

M國曾經有一個電影JohnnyMemonic，就曾經描寫過類似的生物電腦）

心肺復蘇術

（注1：1958年美國彼得﹒沙法（PeterSafar）等人通過研究助產士怎樣應用口對口呼吸來復蘇新生兒，又重新發現了這項技術，確認口對口呼吸這比以前的“壓式”人工呼吸仰臥壓胸、俯臥壓背人工呼吸為好。他認為這是復蘇醫學的一場新革命的到來。不久，又與胸外心臟擠壓術聯合，實踐和研究證實了可以有效地提供氧合血的灌注，維持血液循環，達到復蘇之目的。其實，追溯歷史，早在“圣經”及我國漢代張仲景的著述中，已有類似口對口吹氣、胸外心臟擠壓的記載，并且有兩者聯合使用效果更著的論述。可惜，對此沒有予以科學的規范的總結和提升，以致被歷史所湮沒。

余干水

注2：根據《譚其驤中國歷史地圖集》北宋余干水即現信江，北宋信州龍虎山即現江西鷹潭南龍虎山，有支流匯入信江，可到達鄱陽湖舶。又《北史隋本紀下第十二》四年春正月乙巳，詔發河北諸郡男女百余萬開永濟渠，引沁水南達于河，北通涿郡。這條運河線路是利用在東漢建安年間所開白溝的基礎上進行疏浚、擴寬和改建的，是利用沁水南通黃河、北引沁水與清、淇二水相接、東北行入白溝。運河流經武陟、新鄉、汲縣、黎陽(今浚縣境)、臨河(今浚縣東)、內黃、河北省大名西、山東省臨清、東北流入河北至天津，再西北行通至涿郡，全長1000余km。

摩尼教

注2-2:摩尼教公元694年，就是武周延載元年摩尼教傳教士拂多延持其經典《二宗經》傳人中國。唐玄宗開元七年，摩尼教大慕周來見，摩尼教便注中國，并廣泛傳播開來，唐肅宗寶應元年（公元762），回鶻可汗于洛陽時，又將此一宗教從洛陽帶人了回鶻地區。唐代宗大歷三年（公元768），長安建摩尼教大云光明寺。后又傳入長江流域。五代時，陳州摩尼教徒曾聚徒起義。北宋的方臘起義，元朝“明王出世”的韓山童、劉福通起義，都受摩尼教的影響。19世紀以來在敦煌莫高窟、新疆吐魯番發現大批摩尼教文書，證明摩尼教在中國西北各地傳播廣泛，影響深刻。新疆發現的回鶻文摩尼教文書，對研究摩尼教本身及古代新疆社會、經濟、文化，具有重要意義。注3焦炭

我國目前所發現的最早的焦炭，是在廣東新會一處１３世紀后期的古遺址中出土的，此時正值我國南宋時期。由此可以推斷，我國宋代就已經使用焦炭來煉鐵了。廣東新會發現的焦炭也是世界上發現最早的焦炭——《中國古代冶金史話》

《開工開物》（1637年成書）中把煤碳分為明煤、碎煤和末煤。碎煤有兩種：飯炭和鐵炭。“??炎平者日鐵炭，用以冶鍛”。鐵炭“炎平”是無煙煤，是煉焦的煤。

國外大量使用焦炭煉鐵始于1709年。英國人達比先把煤煉成焦炭，然后用焦炭煉鐵。這樣不僅解決了燃料問題，而且焦炭質地堅硬，可以承受較大的壓力，使爐子能夠加高，增大，產量大幅度增長。焦炭又是多孔的，有利于煉鐵過程中化學反應進行，所以是極為理想的燃料和還原劑，自那時起一直使用至今。

注4活塞式木風箱

為了增強煉鐵能力，提高煉鐵質量，我國在戰國時發明了最早的鼓風煉鐵技術。這種鼓風煉鐵采用人力壓動的皮風囊鼓風。到了西漢又出現了馬排、牛排（即用馬、牛帶動的皮風囊鼓風）。特別是到了東漢初年，發明了水力鼓風囊——水排。這些鼓風煉鐵技術，是世界冶煉史上的奇跡。鼓風煉鐵技術直到１２００年后的１３世紀末才傳入歐洲。１４世紀歐洲才煉出了第一爐生鐵。到了明代，我國又發明了活塞式木風箱，加大了風壓和風量，強化、優化了冶煉，并增加了產量。歐洲直到１８世紀后期，才使用了活塞式鼓風箱，這又比我國晚了一個多世紀——《中國古代冶金史話》

http://www.tmdps.cn/chinese/ch-gujian/slj/images/P154.jpg

[23]鹽引，茶引，酒引

以茶為例：蔡京茶法改革是北宋最后一次、也是宋代影響最大的一次茶法改革。蔡京茶法改革經歷了三個階段：崇寧元年茶法恢復和改進了官府壟斷收購的制度，崇寧四年改行通過壟斷茶引印賣權實行專賣的賣引法，政和二年又創立了系統而嚴密的以引榷茶的合同場法。商人販茶首先須到官場買引。茶引分長、短兩種，因而崇寧元年茶法又稱為長短引法。鹽和酒也都是官賣，因此也需要引。

[24]好漢歌(電視劇《水滸傳》主題曲)詞：易茗曲：趙季平歌手：劉歡

[25]砲，即拋石機，是威力極大的遠射武器，在中國，約出現于戰國時期。風火砲是單梢砲

此砲為當時所用小型砲，用時凡一砲需用四十人向前拉，一人固定施放砲石。此砲可放二斤重的石塊，拋至五十步遠，亦可施放火砲（霹靂砲）、蒺藜火毬等，惟距離不遠。

《武經總要》插圖

[26]重差測算法，以劉徽《海島算經之日高圖》為例

在中午時分，在南北方向上樹立兩根同高為c的表桿，兩表相距為d，南面的表桿影長為a，北面表桿的影長為b。b-a為兩表影長的差值，d可視為兩表到太陽在地面的垂直投影點的距離的差值。那么，太陽的高度等于c與d的乘積除以b－a的差，再加上c。其中，d／（b－a）這個比值是兩個差值之比，所以稱為重差。這種方法被稱為重差測算法。這種方法的實質在于構建相似直角三角形，而重差是相似直角三角形推算中的比例項。

[27]

陣圖鉗制是宋朝一種控制制約武將的做法。其具體做法是：“圖陣形，規廟勝，盡授紀律，遙制便宜，主帥遵行，貴臣督視”。意思是，打仗時，由皇帝和幾位大臣，在皇宮中制定好作戰陣圖和戰略戰術，前線將領不許更改地遵照執行，宦官在旁監視。于是，領兵將領萬分痛苦：戰爭時期瞬息萬變，依從陣圖可能有違實際，不從則是違抗上命。即便是徹底的外行，也能看出此做法的愚蠢。這大約是我們翻遍宋代史書，在太祖趙匡胤之后，很少看到宋軍打什么漂亮勝仗的重要原因。

[28]

巡檢職位很低，只有九品，主要負責巡邏和查緝罪犯，并兼辦鹽課。《宋史》或數州數縣管界、或一州一縣巡檢，掌訓治甲兵、巡邏州邑、擒捕盜賊事；又有刀魚船戰棹巡檢，江、河、淮、海

置捉賊巡檢，及巡馬遞鋪、巡河、巡捉私茶鹽等，各視其名以修舉職業，皆掌巡邏

幾察之事。中興以后，分置都巡檢使、都巡檢、巡檢、州縣巡檢，掌土軍、禁軍招

填教習之政令，以巡防捍御盜賊。凡沿江沿海招集水軍，控扼要害及地分闊遠處，皆置巡檢一員，往來接連合相應援處，則置都巡檢以總之，皆以材武大小使臣充。

各隨所在，聽州縣守令節制，本砦事并申取州縣指揮。若海南瓊管及歸、峽、荊門 等處跨連數郡，控制溪峒，又置水陸都巡檢使或三州都巡檢使以增重之。

宋朝的巡檢司多設立在交通要道、商貿繁榮的地方，第一類是州縣以下負責捕盜治安的，大多數設在鄉、鎮、寨或“墟市”，個別還設于“鹽榷之司”所在地(用于緝私）。第二類是少數民族居住的邊遠洞蠻，如紹慶路四洞蠻夷、懷德宣撫司驢谷什用洞蠻、師壁安撫司盤順府等處巡檢司，這類巡檢司有時與“蠻夷長官”并設，帶有一定的鎮撫和羈縻性質。第三類是沿江沿海所設，如元代澎湖巡檢司。總的來說巡檢是低層的武將，元為從九品，相當于現在的縣公安大隊長什么的。

[29]

《宋史》魏丕，字齊物，相州人，頗涉學問。帝初即位，召供備庫副使魏丕謂之曰：“作坊久積弊，其為我整理之！”即授作坊副使。丕在職盡力，居八年，乃遷正使；帝連歲征討修創，器械皆精辦。

[31]按水滸描寫南邊是正路，后來還修一條路直接通岸上，但事實上宋朝梁山泊北邊離岸最近，這也許又是施老先生又一個地理錯誤，當然大家也無需介意，小說本就不是做學問。

[32]《宋史。地理志》

崇寧元年，戶二千二十六萬四千三百七，口四千五百三十二萬四千一百五十四。據現代考證說可能人口達到一億，不知道是否包括了契丹、西廈，這里作者這樣靠量，宋史沒記載的人口可能也沒上稅，因此不算在國家GDP里，這里就不算在有效人口里。

[33]本卷會涉及到汴梁大量的地名，請參考作品相關《超詳細!北宋東京地圖》

[34]見《東京夢華錄》

[35]《清明上河圖》全圖中幾乎不見守城兵士，現在沒有解釋定論，作者以為圖畫的是內城，士兵皆在外城故圖中沒有士兵。

[36]《續資治通鑒》己酉，詔頒《大晟樂》于天下，舊樂遂禁。

大晟樂是政合三年后宋規定使用的樂譜，主要為了粉飾太平，的確集宋詞曲之大成，是一個古代文化盛舉。

第二篇：宋朝故事

1、今天晚上單爆大宋故事： 1）首先做提問：

單爆大宋故事的本質是什么？ 單爆的目的是什么？ 怎樣去單爆？

如何進行這些故事目標細分？ 是按時間順序做單爆？ 還是按人物順序做單爆？ 還是按各相關門類進行單爆？ 大宋朝的紀年順序是怎樣的？ 一共多少個皇帝在位？ 每個皇帝即位多久？

在位期間都有哪些故事發生？ 除正史以外，還有哪些傳說故事？ 人物是按門類分還是按時間分？

按門類分可分為哪些方面（軍事、政治、文藝、書畫、詩詞、音樂等）？ 這些歷史故事是正史還是野史？ 對現如今有沒有借鑒和教育意義？

影視和文學作品有哪些可以借鑒的故事？ 戲曲和曲藝故事有哪些？ 如何去挖掘這些故事？

要不要按戰爭、文學、兒童等故事類型來劃分？ 大宋朝周邊都有哪些國家？ 這些國家和大宋的關系怎樣？ 這些國家有沒有故事可講？ 都出過哪些名人？

有沒有相關故事可講？ 2）細分單爆故事的目標： 結合對大宋歷史的市調，以各位皇帝在位期間時間順序講來比較合適，也就是說按照時間的先后順序進行講起，其中某些歷史名人的時間不確切，但也在該時間段內發生的，順序如下：

北宋：太祖 趙匡胤（960年-976年）→太宗 趙光義（976年-997年）→真宗 趙恒（998年-1022年）→仁宗 趙禎（1023年-1063年）→英宗 趙曙（1064年-1067年）→神宗 趙頊（1068年-1085年）→哲宗 趙煦（1086年-1100年）→徽宗 趙佶（1101年-1125年）→欽宗 趙桓（1126年-1127年）

南宋：高宗 趙構（1127年-1162年）→孝宗 趙昚（1162年-1189年）→光宗 趙敦（1189年-1194年）→寧宗 趙擴（1194年-1224年）→理宗 趙昀（1224年-1264年）→度宗 趙禥（1264年-1274年）→恭帝 趙隰（1274年-1276年）→端宗 趙是(1276年-1278年)→幼主 趙昺(1278年-1279年)現在就把這個宋朝分割為18個時間段，然后單爆每個時間段內發生的故事。3）各個小時間段內的故事：

趙匡胤的故事：趙匡胤偷瓜、千里送京娘、趙匡胤遭姐追打、趙匡胤喜愛讀書的故事、杯酒釋兵權、雪夜訪趙普、巧對徐鉉、趙匡胤寬厚待人、武學宗師、誓碑遺訓、困南唐、趙匡胤哭頭、火燒柴王、趙匡胤歸天、趙匡胤登基、高平關借人頭、斬龍袍、趙匡胤和羊肉泡饃的故事、火燒街傳說、得名扁擔趙、下棋輸華山、夢遷金鏞城、趙匡胤黃袍加身、一壺酒品人品、趙匡胤愛書受重用、曹彬打酒、誰能讓趙匡胤臉紅、趙匡胤解怨、兵下河東、三打陶三春、周世宗斥馮道等。岑參：赤亭峰教子

鄭恩：鄭子銘與倒掛油、滾子嶺、兩龍一虎患難與共、打瓜園、清油河與“三馬”地等。

趙光義：賀后罵殿、燭光斧影、圍棋的故事、趙光義少年買鏡、開卷有益、金匱之盟、花蕊夫人之死等。

楊家將：無佞府，楊繼業歸宋，困皇陵，佘太君辭朝，斬楊景，困銅臺，四郎探母，狀元媒，闖幽州，轅門斬子，楊八姐盜刀，十二寡婦征西、銅錘換玉帶、佘賽花招親、楊七郎招親、五臺山、呼延贊表功、兩狼山、攥御狀、拿潘洪、審潘洪、黑松林、大刀王懷女、楊宗英下山、五臺會兄、孟良盜馬、楊八姐找刀、八賢王說媒、楊八姐選婿、天波樓、寇準背靴、打焦贊、孤鸞陣、孟良認子、八郎探母、轅門斬子、四郎探母、三關宴、穆桂英掛帥、破洪州、佘太君辭朝、澶淵之盟、楊八姐游春、洪羊洞、三關明月、背鞭闖關、楊金花奪印、忠烈千秋、楊七娘、金沙灘、唐兒府、陳家峪、困銅臺、金槍會、洪羊峪、安廣慶吃糧、穆柯寨、天門陣、楊宗保探地穴、金絲囊、楊斌坤征西、楊文廣征西、朝陽圖、王世寬大鬧相國寺、龍鳳臺、鉗子山、竹子上、草橋關、佘太君征南、楊八姐鬧館、打韓昌、北天門、乾坤帶、金鞭記、錘換帶、八虎陣、轅門斬夫、焦贊招婆娘、八郎送飯、五香山、打八郎、南北和、黑松林、八王跑宮、楊景打擂、瓦橋三關、對金刀、焦贊發配、蟬牌關、鐵鏡公主探母、鐵角墳、八賢王祭陵、楊六郎擺牤牛陣、吳天塔孟良盜骨、謝金吾詐拆清風府、楊六郎私下離關、八大王開詔救忠、楊六郎調兵破天陣、焦光普活拿蕭天佑、平閔十八洞、楊懷玉征西、楊袞拜師學槍藝、走太原會李克用、金家嶺楊袞招親、五龍二虎會彥章、楊袞自立火山王、火山王逐遼兵、柴世宗邀請楊袞戰劉崇、泗水關趙匡胤會火山王、走線銅錘換玉帶、白馬告狀、穆桂英搬兵、楊八姐闖幽州等。

包拯：包拯吃魚的故事、誰割了牛舌頭、箭桿黃鱔馬蹄鱉、巧判小孩、肥東焦面、巧斷浮江尸、龍圖公案、鍘美案、真假狀元、貍貓換太子、雙釘記、探陰山、紅花記、鍘龐昱、鍘包勉、烏盆記、秋娘、鍘王爺、古琴怨、三擊鼓、孿生劫、報恩亭、真假女婿、紫金錘、天下第一莊、寸草心、屠龍記、鴛鴦蝴蝶夢、天倫劫、孔雀膽、真假包公、貞節牌坊、血云幡傳奇、生死戀、尋親記、踏雪尋梅、青龍珠、魚美人、狄青、孝子章洛、雷霆怒、陰陽判、九道本、菩薩嶺、畫中話、龐妃有喜、乞丐王孫、五鼠鬧東京、二探陰山、鍘趙王、包公賠情、打龍袍、包公趕驢、包公賣鍘、包公戲娘娘、包公辭朝、包公誤、包龍圖坐監、打鑾駕、包公招親、包公說媒、包龍圖智賺合同文字、神奴兒大鬧開封府、包待制三勘蝴蝶夢、包待制智斬魯齋郎、包龍圖智勘后庭花、包待制智勘灰闌記、王月英元夜留鞋記、叮叮當當盆兒鬼、包待制智賺生金閣、鯁直張千替殺妻、乾坤嘯、雙釘案、正昭陽、黑驢告狀、三俠五義等。石守信：毀英名圖自保等。

寇準：寇準判羊皮、寇準罷宴、寇準背靴、寇準抗遼、寇準斬駙馬、寇母遺畫教子、寇準判劫賑船、貶死嶺南、寇準之死、寇準升堂、調寇準等。王審琦：十杯酒等。

高懷德：高懷德闖宮、高懷德討飯、高懷德巧語釋前嫌等。韓令坤：韓令坤擒剮孟俊等。

符彥卿：大名府荒政、一道流產的皇命圣旨、符彥卿被罷節鉞與恭帝之死、陽城之戰、定州之戰、澶州之戰等。武行德：武行德辯鹽等。王彥超：不納太祖等。

趙普：妙對太祖、半部論語、君臣情篤、趙普夜讀、趙普獨相凡十年等。李崇矩：一代宰輔安瓊崖等。

曹彬：溫情執法、蠟丸傳書、千里江陵、曹彬進京等。潘美：收養遺孤等。

黨進：目不知書、捫腹長嘆、怒責畫師、前后不

一、不知韓信 李漢瓊：智勝番將等。

劉溫叟：與父同職、宮前走過、加倍還禮、清節之士等。竇儀：恪盡職守、直言敢諫、竇儀識鏡、五子登科等。盧多遜：通宵閱讀、結怨趙普、嘆其見識等。

呂蒙正：宰相肚量、知人善用、敢說真話、無受賄賂、呂蒙正趕齋、呂蒙正不記人過、寒窯苦讀、呂蒙正妙對趙光義、呂蒙正請罪、彩樓記、破窯記、呂蒙正要飯等。

張齊賢：求—醉飽、激濁揚清、張齊賢逐奴、張齊賢明察、張齊賢斷案等。賈黃中：著作等身、小心翼翼、賈黃中不隱遺財等。錢若水：錢若水判案、錢若水為同州推官等。蘇易簡：易簡巧對、少年蘇易簡等。

陶谷：精通天象、以怨報德、獨眠孤館、陶谷贈詞、雪水烹茶、依樣畫葫蘆、一蟹不如一蟹等。

馮瓚：馮瓚亂更驅盜匪等。尹繼倫：徐河之戰、尹繼倫踹營等。

鄭文寶：打草驚蛇等。呼延贊（呼家將）：河東刺駕、斬呼延壽廷、大戰白龍、白龍關、龍虎斗、邊塞詩、真假八王、呼延慶打擂、肉丘墳、小將呼延慶、呼延慶上墳、呼延慶出世、呼延慶征北、呼延慶征西、呼延慶進京、呼延慶掛帥、呼延慶下山、相國寺打擂、力劈兇僧、遇難齊平山、馮家店救母、槍挑金天雷、劉玉萍奪印、夜戰汴梁城、赤手過連營、幽州城認父、呼延平比武、威震斗羊會、大破連環陣、呼延丕顯被害、呼延明招親等。

第三篇：宋朝婉約詞

提綱 <正文>

一、詞及婉約詞的概述

二、婉約詞的創作原因

三、婉約詞的形式

1.與音樂的關系 2.語言風格

四、婉約詞的內容 1.題材內容 2.常用意象 3.抒情風格

五、結語

<附錄>經典婉約詞賞析

幾許閑愁幾許憂

------關于中國古代婉約詞的研究

一、婉約詞的出現

1.起源

唐代，詩歌已經走到了其光輝的頂點，至于律詩，已走到了駢偶之路的盡頭。格式愈加規整，限制愈加增多，此時有滿腔情感卻無從發泄的文人便從“小樓深巷”中的歌語中發現（其實早在民間流傳開）“曲子詞”，并由“小道”、“末技”的位置，漸漸移向文學創作的“興奮點”所在。在這詞的發展過程中，被后人命名為“婉約詞”的一種詞體類型，也由唐代文人的初始嘗試、初步定型，到發展成熟，成為千年詞史上不可忽略的美麗風景。2.概述

婉約詞是指自《花間》始，以溫庭筠、吳文英、李清照等人為代表的詞派，他們的詞表情達意一般崇尚含蓄婉轉，充分發揮了詞“專主情致”的特點。修辭大都綺麗，其文風綺靡，錦繡斑斕。婉約詞在取材方面，多寫兒女之情，在表現手法上多用含蓄委婉方法將情緒予以表達。其出現較早，從唐五代以溫庭筠為代表的《花間》開始，宋初的、晏殊、晏幾道之后，又有秦觀、賀鑄、李清照繼起。

二、婉約詞創作原因

一、首先是因為詞的創作一開始就是與音樂分不開的，換句話說，是與游戲、宴席緊密結合的。緩歌艷語，佳人求其制作。這在晚唐、北宋和南宋的相關記錄里都可以看見。歐陽炯在《花間集序》中說：“綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之詞，用助妖嬈之態。”就是才子為佳人做麗詞的場景。這些辭藻華麗的詞都只不過是為了增加佳人演唱時的妖嬈之態，而佳人的嬌嬈之態，更增加了才子們游戲的歡樂。又如南北宋之交的朱敦儒回憶自己在北宋末年的生活場景，也是“佳人萬秀乞新詞，輕紅遍寫鴛鴦帶”的艷麗情景。南宋姜夔雖長期流落江湖，但他善于自唱新曲，常常依意作詞，事后自度曲以吟唱之。而且一有機會，即會應佳人之請而作詞曲，作成詞曲而得“工妓隸習”。其在蘇州石湖為范成大作《暗香》、《疏影》，即為證明。

二、其次，詞曲的寫作，不僅可以增加才士們宴游的歡樂，還能增加他們被藝伎青睞的機會。才子和佳人之間的感情故事，在唐宋這個帶著些浪漫的時代總是特別多。將琵琶之聲彈奏得如同“弦上黃鶯語”一般的歌姬、“聞琴就解佩神仙侶”的美人、“琵琶弦上說相思”的佳人、為他“贏得青樓薄幸名存”的人兒、和他“相對坐調笙”的知己、令他感到“當初不合種相思”的青釵、“倚銀屏，春寬夢窄，斷紅濕，歌紈金縷”的紅翠，無不是因為詞人在特殊場景里與歌伎發生了比較深刻的感情事件，才會寫下一篇篇抒發相思痛、見面喜、別后思、死后戀的至情之作，這也使得后來人能于唐宋詞中有感，并重新體味當年那些

最豐滿、最激烈、最爛漫、最真實、最深密的感情，讓讀者看到代代詞人在戀-別-思-懷感情遭遇中留下的種種愛恨。這種因為才士們與藝伎的糾葛而形成的特殊審美心態和創作風貌，對于婉約詞瑰麗妖嬈個性的形成，起到了相當重要的作用。

三、再次，當士大夫們遭受政治排擠和冷遇的時候，即使他們并不像酒邊宴前的才人一樣，抱有輕松的創作心態，或者有著真實的情感遭遇，他們也會借“香草美人”的“楚騷”抒情傳統，走含蓄的婉約抒情路徑，去抒發自己對于政治遭遇的感受以及自己對將來的憧憬。比如寇準的《踏莎行》（春色將闌）、辛棄疾的《摸魚兒》（更能消幾番風雨）等等，就是這種柔化政治感受表達的范例。

四、再有，南宋時期，偏安已久的文人們，也開始對這南方小朝廷安之若素。當時的文人，一撥如姜白石之著意寫雋語，一撥如吳夢窗一般極力追求辭藻。夢窗詞雖有好者，但張炎評他的詞，以為“如七寶樓臺，眩人耳目，拆碎下來，不成片段。”這句話足以傳達出這

段時代一部分詞的真相。同時，也還有很多在家國亂離之際，不能公然表達其政治情感與傾向之人，他們也學會了以借景抒情、委婉其辭的方式，以雅正的姿態，去表達自己的興廢之感、亡國之痛，以及盼望國事復興之情，因為，就像以婉約的路徑去表達遭受政治打擊與政治迫害是比較有彈性而相對安全一樣，當祖國風雨飄搖甚至轟然崩塌之際，以婉約詞的路徑表達自己的政治情感乃至遺民情感，是可以充分傾訴自己的感受而少遭文涉訕謗之罪的。在這時期，作家全都半遁入細膩的，詠物寓意的寄托的一條路上去，不能有什么明顯的憤語，總感覺他們在壓抑著，脊背彎了下去，只能哆嗦著嘆一口悲涼的氣。憤恨著，卻終究無能為力。像“只有一枝梧葉，不知多少秋聲”“恨喬木荒涼，都是殘照”等而“烏衣巷口清蕪路，認依稀王謝舊鄰里。臨春、結綺，可憐紅粉成灰，蕭索白楊風起。”已是難能可貴！

總之，婉約詞的寫作，讓唐宋士人們可以表達其對于喜樂閑暇生活的偏愛、對于女性之美的欣賞和對于男女之情的感應沉醉，以及在各種聚散離合關系中感受到的心靈痛苦，可以巧妙地表達他們的身世之慨和政治遭遇的不平，可以表達他們對于美的事物、美的世界的詩性關懷，可以表達出他們生活于江山易代之際的極大困難和心靈痛苦，可以展現他們對于文字之美的創造性才華。

三、婉約詞的形式

（一）與音樂的關系

《舊唐書·溫庭筠傳》曾記載飛卿“能逐弦歌之音，為側艷之詞”。這時的作家們既有文學素養，又都通曉音律。每填一闋，往往錘詞煉句，審音度曲，把如畫的意境、凝練的語言和曼妙的音樂緊密集合，既抒情達意，又悅耳動聽，有著動人的藝術魅力。一曲罷了，余音繞梁，久久讓人沉醉。這些溫柔香艷之曲、懷人贈別之調，往往使讀者銷魂。而婉約詞恰又音節諧婉，“語工而入律”。婉約詞便是在此基礎上發展起來的。而從婉約詞與音樂及聲律的關系上說，比起豪放詞有時“不喜剪裁以就聲律”的恣放，婉約詞追求聲律的和諧婉轉，在詞樂未失傳的時期，都是合樂可歌的，是合格的音樂文學，而非不講究聲律諧暢的“案頭文學”。這也是唐宋婉約詞的流行范圍甚廣、對于世俗生活影響較大的原因之一。即在詞樂失傳的階段，因為抒情上并不追求極意所釋放的快感，不喜使氣入詞，不縱橫說理，而巧于言情、善于言情，所以，對于嚴合聲律的追求，也一直是婉約詞的題中本有之義。同時，令人饒有興味的是，婉約詞所選有的調類，大體來自燕樂系統中的流行音樂，聲請優美而新意奪人。其調名，也多帶有情感意蘊和聯想效果。如臨江仙、長相思、蝶戀花、虞美人、天仙子、采桑子、玉樓春、洞仙歌、祝祝英臺近、一剪梅、醉花陰、雙雙燕之類。面對這樣的詞牌名，讀者會對于其中的情感傳達和美感本能地有所期待。

（二）語言風格

從語言風格上說，因去象于花鳥，得意于蟲魚，情境于深閨高樓、水鄉小樓，低訴著心靈秘密、情感變化，這就決定了它的語言是輕語、艷語的復合體，而不是豪語、重語、風雷語、龍虎語的復合體。同時，在語言使用上，它以不準確、無贅語為上，即使是錘煉而出的語言，也要達到自然圓美的效果。所以，婉約詞中，往往秀句選出、雋語不窮，使人流連不已，在心智的啟迪和美的聯想上都大受啟發。

四、內容

（一）題材內容

從題材內容上說，婉約詞最初來自對女性之美、女性之情和兩性情感的表達。而這樣的原初特性，一直顯示在它的發展軌跡里，以至于人們形成了詞為艷科的詞體認知。男性詞人對女性之美的描繪和對女性的相思情感的代為轉達，在唐宋婉約詞里蔚為大觀。就所選篇目而言，就可以見到韋莊筆下就可以見到皓腕凝霜雪的江南酒家女子、歐陽修筆下寸寸柔腸，盈

盈粉淚的紅妝女子、司馬光筆下寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成的嫵媚歌舞女子、蘇軾筆下手弄生綃白團扇，扇手一時似玉的資質幽潔女子、辛棄疾筆下燈火闌珊處的品格幽獨女子、姜夔筆下燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟那般聲色兩佳的女子、吳文英筆下長波妒盼，遙山勝黛的絕色女子等，這些美麗的人兒，吸引、陶冶、升華著讀者對于女性美的渴求和辨認，成為唐宋婉約詞吸引力的形成基礎。

還有女性的情感，那般熱烈，那般癡情。她們的病、怨、嬌、癡、寓、思，無不是因為心靈對愛的感動和難堪久別的痛苦所致。這樣的情感，吸引著人么人們去理解人類情感的奧秘，體驗女性相思的魅力，獲得在情感世界恣意暢游的機會。人們會記得那位春日出游，看見陌上“足風流”的少年就一見鐘情、一心思嫁的癡心女子，或者是那位希望“換我心，為你心”的癡情女子。人們會理解唐宋詞經常營造的兩種相思畫面：她們或者在畫堂內徹夜難眠、獨聽秋雨而感落葉，或者登上高樓，看盡春色離去、柳絮漫天飄蕩、含淚苦苦思念遠方的愛人。事實上，當她們以愛嬌的形象在愛人的夢里出現。“依舊桃花面，頻低柳葉眉”、“燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟”時，其實已經在真實世界的風雨歲月里憔悴。當她們因為思念而憔悴了，還要努力振作，因為希望留給萬一多情相訪的愛人最美的景象，“天涯萬一見溫柔”呢。她們留給愛人永恒的魅影------“長波妒粉，青山羞黛”、“紅酥手，黃藤酒”，可是卻很容易成為斷紅零香，被風吹雨打，落地而亡。

少不了的，還有男子的愛戀與相思。縱觀唐宋婉約詞，他們與自己所傾心愛慕的人，因為種種原因和條件的限制，幾乎總是處在度不完的離別當中。一夕的歡會，有時會成為長久的追憶；偶然的遇見，也曾到達過“夜夜相思更漏殘”的極致之境，深慨于“兩處沉吟各自知”之痛。他們經常在夢里會見自己的愛人，讓別離后長久的相思、無盡的消耗，能得到片時的慰藉、一時的報償。因為長久的紀念，他們也許會去故地尋找當初錯過的愛人，在赤欄橋邊、黃葉路上，留下自己心碎的感悟。生離死別的折磨，同樣會讓他們生病甚至頹廢，發出“東風臨夜冷于秋”的感慨。總之，他們把自己對于女性的眷戀之情、心動之情，公開表達在婉約詞里，不再遮掩。

在題材內容上，“艷科”雖是婉約詞的核心內容，但卻不是全部的內容。家國之情、身世之感和不幸而處于滄桑之變的亂世中那種極度煎熬的感情，也以隱喻、溫柔之象，以寫意和詠物擬人等手法，被巧妙地含容在婉約詞內，增加了婉約詞在內容上的豐富性和變化性，擴大了它的意蘊承載能力和表現力。此外，政治上遭遇貶斥的打擊而激生的傷痕，不時化為“香草美人”的委婉傾訴，或寫“美人”因“密約沉沉”而“菱花塵滿”，或寫“美人”因“蛾眉遭妒”而感“閑愁最苦”，或寫柳花因“似花非花”而無人憐惜，任憑其“拋家傍路”，或寫孤鴻獨立沙洲的苦寒心境。總之，它以婉約的形體，承載了詞人的政治感遇。也有遭遇政治打擊而從實現抱負、完成使命的政治理想中抽身退步而出的詞人。他們寫芳草、寫柳絮、寫芭蕉、寫春燕，觀水或觀山，但卻悟得了一份悠然的心境，獲得了精神上的休憩。這樣的內容，寫來不使氣，不粗豪，清新為體，也是在婉約詞中漸變出來的新風貌，與傳統的婉約詞，難以脫離親緣的關系。

（二）常用意象

西風

表現思念與離鄉之愁。李璟《山花子》：菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。

夕陽

表現對年華易老的慨嘆。晏殊《浣溪沙》：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回。

彩袖

表現對心上人的一種愛戀、珍惜之情。晏幾道《鷓鴣天》：彩袖殷勤捧玉鐘，當年拼卻醉顏紅。

錦瑟

表現一種美好的往事或青春年華。賀鑄《青玉案》：錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。

楊花

有飄零之意。鄭谷《淮上友人別》：揚子江頭楊柳春，楊花愁煞渡江人。

紅葉

代稱傳情之物、朱淑真《恨春》：碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋。

遼西 邊關地名，借以表達思婦懷念出征在外的丈夫。金昌緒《春怨》：打起黃鶯兒，莫叫枝上啼。啼時驚妾夢，不能到遼西。

玉階 臺階，借以表現思婦遠眺而思念丈夫。李白《菩薩蠻》：玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭。

屏風 古代用來隔離或擋風的飾物，借以表現閨中人的思念親人。李商隱《嫦娥》：云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

羅幕 精美的簾子，多表現思婦對遠人的思念。晏殊《蝶戀花》：檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

亂紅 指落花，借以表現女主人公對花慨嘆年華的逝去。歐陽修《蝶戀花》：門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

危樓 高樓，多指女主人公眺望遠處，思念心上人。柳永《蝶戀花》：佇倚危樓風細細，望極離愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。

落花 “落花”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對于死亡的焦慮、憂傷。詩人由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個典型主題。如李煜《浪淘沙》“流海棠 表現對美好景物的珍惜。蘇軾《海棠》：東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。流水落花春去也，天上人間”。冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

月亮 對月思親引發離愁別緒，思想之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉。”（李白《靜夜思》）如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬，一時回首月中看。”磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰士一時間都抬頭望著東升的明月，抑制不住悲苦的思鄉之情。

柳樹 以折柳表惜別 漢代以來常見以折柳抒發依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。如1987年曾考過的《送別》詩：楊柳輕輕著地垂，楊花慢慢攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習俗始于漢而盛與唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。劉永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”來表達別離的傷感之情。“笛中聞折柳，春色未曾看”，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播地很遠，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情。“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”說的是今夜聽到折楊柳》的曲子，又而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情。

蟬

以其品行高潔,古人以為蟬餐風飲露,是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔。”李商隱《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂》：“甚獨抱清高，頓成凄楚。”虞世南《蟬》：“居高聲自遠，非是藉秋風。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。

草木

以草木繁盛襯托荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。如“過春風十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚州慢》春風十里，十分繁華的揚州路。如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。”吳國的舊苑荒臺上的楊柳又長出新枝（荒涼一片），遙想當年這里笙歌曼舞，那勝景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。（階前碧草自春色，隔夜黃鸝空好音。“（杜甫《蜀相》一代賢相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發出這婉轉美妙的叫聲，是人感慨往事空茫，深表惋惜。“朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽斜。”（劉禹錫《烏衣巷》朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗蒼涼的巷口。

長亭 是陸上的送別之所。禮拜《菩薩蠻》：“何處是鬼城？長亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚。”李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。

芳草 在中國古典詩歌中喻離恨。《楚辭-招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府《相和歌辭-飲馬長城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠道。”以“青青河邊草”起興，表達對遠方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。”李煜《清平樂》：“離恨恰如春草離恨恰如春草離恨恰如春草離恨恰如春草，，更行更遠還生更行更遠還生更行更遠還生更行更遠還生”，以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。

芭蕉 常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情”，把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼”；葛勝沖《點絳唇》：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨”，雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻

梧桐 在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易《長恨歌》：“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。李煜《相見歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋。”溫庭筠《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。

梅花 “以花貴，自戰國始”，到梁、陳時期，出現了大量的詠梅詩。這一時期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用于贈別，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》”；張澤民：“一白雪相似，獨清春不知。”“肌膚姑射白，風骨伯夷清。”蘇軾：“詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。”陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”他們都在對梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。“梅”賦予它“傲霜斗雪”的。

松柏 《論語?子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也。”后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格，賦予它“堅韌挺拔”的性格。劉禹錫：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。”李山浦：“孤標百尺雪中現，長嘯一聲風里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。”另外，如菊花象征高潔的品質，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意，“竹”則賦予它“剛正有節”的節操，“水仙”則是“冰清玉潔”的象征。

杜鵑 杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是

口中血，滴成枝上花。”中國古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯系在一起。李白詩云：“楊花飄落子規啼，聞道龍標過五溪。”又如李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。”秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”文天祥《金陵驛二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血歸。”杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。”

烏鴉 按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯系在一起。李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”秦觀《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。”馬致遠小令《天凈沙?秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉。”

蟋蟀 作為被吟詠的對象，最早見于《詩經?豳風?七月》。它對蟋蟀的活動規律觀察得相當細致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”那時古人已經覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念征人等聯系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩十九首中就出現過：“明月皎皎光，促織鳴東壁。”姜夔《齊天樂》：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。”寫出了一位緬懷遠人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。

猿啼 出現在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀”酈道元《小經注?江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情。”他們都借助于猿啼表達這種傷感的情緒。羌笛 是出自古代西部的一種樂器，它所發出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”岑參《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。”李益《夜上受降城聞笛》：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。”范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。”羌笛發出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。

明月、白云 望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。”這兩句也是借白云明月，寄托對友人的懷念。劉長卿《謫仙怨》：“白云千里萬里，明月前溪后溪。”寫別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。至于對月思人就更多了，如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月。”張九齡：“思君如滿月，夜夜減清輝。”“海上生明月，天涯共此時。”李白：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”杜甫：“露從今夜白，月是故鄉明。”蘇軾：“但愿人長久，千里共嬋娟。”等等。

流水 在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，暗示時間流逝，人生短暫或盛衰興亡的變化；暗示送別、思鄉和愁緒滿懷；還可以象征女性和愛情。李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”“自是人生長恨水長東。”用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。”“化作春江都是淚，流不盡，許多愁。”以流水與離愁關合，也是古典詩歌中常用的一種表現方式。

琴瑟（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。《詩?周南?關雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅?常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川。”

鴻雁 《漢書?蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。如晏殊《清平樂》：“生箋小字，說盡

平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。”李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓。”李清照另一首詞云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。”大雁在這里是傳書的信使。

秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。”春山，指眉。

連理枝、比翼鳥 連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作思愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉他衣服，結果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”有了這些句子，難怪人們把結婚稱為“喜結連理”。

紅豆 紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”。《本草》稱其為“相思子”。王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思。”即睡在相思樹下，日日思念汪進士。在唐時甚紅。常用以象征愛情或相思。

（三）抒情風格

從抒情風格上來說，婉約詞是婉轉其辭，約而言之的。在風格上，他偏向于柔美型，美的詞彩，美的意象，美的形象，結合而成美好的意境。在表達上，它偏向于含蓄型。不說破不說透，留有余地，耐人尋味。因而余味深長，情韻中人，是他突出的特點。他很少劈面而來，往往喜歡平起，也喜逶迤而去，以景結情，余味深長。給予讀者參與體味，參與解讀的機會。他不會氣勢奔放，不認為氣盛言宜，他也許自身沒有大格局，卻能啟發讀者的深長聯想，它甚至是溫厚的，沉郁的。不時運用意象本身具有的象征隱指，多意復指，來造成詞境的多層意義結構，多層解讀效果，而且詞作者本人的政治身份同樣會讓讀者在看似單純的閨情題材相思題材上反復斟酌，不能決定其有無寄托，這同樣造成婉約詞的柔厚風味。當然，也有題材上表現男女之情，而在抒情風格上卻采取直接明快的那種方式，帶有民間民歌的風味。所謂做決絕語亦佳，這樣的風格，使容易定為一格的婉約詞頓時出現新變和活趣，是值得肯定的變量。

五、結語

<附錄> 經典婉約詞賞析 九張機 無名氏

一張機，采桑陌上試春衣。風晴日暖慵無力，桃花枝上，啼鶯言語，不肯放人歸。兩張機，行人立馬意遲遲。深心未忍輕分付，回頭一笑，花間歸去，只恐被花知。三張機，吳蠶已老燕雛飛。東風宴罷長洲苑，輕綃催趁，館娃宮女，要換舞時衣。四張機，咿啞聲里暗顰眉。回梭織朵垂蓮子，盤花易綰，愁心難整，脈脈亂如絲。五張機，橫紋織就沈郎詩。中心一句無人會，不言愁恨，不言憔悴，只恁寄相思。六張機，行行都是耍花兒。花間更有雙蝴蝶，停梭一晌，閑窗影里，獨自看多時。七張機，鴛鴦織就又遲疑。只恐被人輕裁剪，分飛兩處，一場離恨，何計再相隨？ 八張機，回紋知是阿誰詩？織成一片凄涼意，行行讀遍，懨懨無語，不忍更尋思。

九張機，雙花雙葉又雙枝。薄情自古多離別，從頭到尾，將心縈系，穿過一條絲。【賞析】《九張機》是宋詞詞牌名。《九張機》在樂府中原來被稱做《醉留客》，主要通過擲梭來描寫閨中幽怨凄婉的思緒。絲絲含情，縷縷凝怨。而這一組小詞塑造了一個來自民間的少女對愛情無比忠貞的織錦女的形象，她對旖旎春光無比熱愛，對美滿生活的執著追求，從采桑到織錦，從惜別到懷遠，描繪了一幅春光里少女織錦賞景盼郎的生活畫卷，展現了采桑少女的春愁春恨和離別情緒。

“一張機”通過寫采桑少女美得感受和心的陶醉，來抒發熱愛生活熱愛自然的美好情意。“風晴日暖慵無力”展現了少女陶醉在旖旎春景而不愿歸去的嬌態。而“桃花枝上”三句運用擬人化的手法，把黃鶯人格化了，表面上說黃鶯溫言細語，不肯放人歸去，實際是自己流連忘返，樂不思歸。這三句把無言的黃鶯化作有情的女伴，生動形象的表現了女子對美好春光的熱愛與留戀。熹微的春光，幽靜的田野，溫暖的春風，嫩綠的桑葉，嫣紅的桃花，在百囀的黃鶯歌聲中，如何教人不身心俱醉。這幾句借景抒情，生動自然。

“兩張機”通過行人踟躕，女子回眸一笑的離別場景，表現了她對即將遠行的情郎的無限深情。“行人立馬意遲遲”是從女子的眼中看到行人的遲疑不決，欲行又止，真實地描繪出游子依依不舍的矛盾心情。“深心未忍輕分付”寫的是女子的內心活動，刻畫出正在戀愛的少女小心地隱藏著自己的深情密意嬌羞心理和矜持態度。“回頭一笑”三句，既是她向對方表示傾心的特有默契，又是她掩映內心秘密的小女兒行為。這一富有意趣的細節描寫，使人很容易聯想到南華帝子的“蓮葉深處誰家女，隔水笑拋一枝蓮”，“隔水拋蓮”和“回頭一笑”如出一轍，都是為了掩飾芳心傾許的羞赧和內心。“只恐被花知”則表達出女子對情郎離去的淺淺的寂寥之感，而又不愿表露的矛盾心理。

“三張機”借古代吳王宮女要更換舞衣，寫出初夏蠶老時，少女開始緊張的織錦勞動。“吳蠶已老燕雛飛”，點明吳蠶三眠已過，正在吐絲作繭；乳燕雙翮初健，正在離巢試飛，用兩種動物的不同生態來描繪江南水鄉的暮春季節，為下文織錦、相思埋下伏筆。“長洲苑”，是吳王夫差游獵的園囿；“館娃宮”，是吳王夫差建造給西施住的，都在今蘇州的西南。“輕綃”，是柔軟的絲織品，是“舞衣”的原料。這兩句揭示了這位女子在“催趁”下從事勞動的緊張心理。“四張機”，運用樂府民歌中諧音雙關的藝術手法，表現女子飽含深情的思戀之苦。“咿啞”，是象聲詞，是織機的聲音；“顰眉”，是皺起眉頭。此句寫女子一邊紡織一邊憂思。她并未因相思之苦而停下機杼，卻把相思之意織入了絲錦。所以有下句“回梭織朵垂蓮子”。言織錦的梭子在機上來回飛動，很快織下了一朵下垂的蓮子。這里的“垂蓮子”，是諧音雙關，即“垂憐于子”，是吳音歌中習見的藝術手法，以“蓮”為“憐”，這里的“垂蓮子”，正是前文“暗顰眉”的原因。“盤花易綰，愁心難整，脈脈亂如絲”，是說要曲折回環地織成美麗的花朵是容易的，而要清理心頭的離情別緒則是困難的，這是“淚眼描將易，愁腸畫出難”的詩意點化。后一句是說思念遠人的心緒像亂絲一樣糾纏在一起，這是“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”的胚胎。“盤花”與“愁心”對舉，“易綰”與“難整”反襯，對比鮮明，銖兩悉稱，是十分工整的一聯偶句。通過這樣的細節描寫和詩意刻畫，這位少女深情脈脈的內心活動，便得到了完美的體現。

“五張機”通過織詩錦上、寄托相思的描寫，表達了女子對她心上人的無限深情。“橫紋織就沈郎詩，中心一句無人會”。“沈郎”，就是南朝著名的詩人沈約，他在寄范安仁詩中有“夢中不識路，何以慰相思”之句。這兩句是說，她默默地把相思的詩句只在橫的花紋里，卻又擔心詩中的深意不被情人所理解。那么，她織在錦上的詩意到底是什么呢？“不言愁恨，不言憔悴，只恁寄相思”。在這里，她重復著兩個“不言”，表明她不愿向對方傾訴別后的內心愁苦，也不愿透露形容的憔悴，而只是在詩句中寄托著自己的寸寸柔腸，屢屢情絲。“不言”之言，大大的超過了“言”的藝術容量。所謂“無限相思意，盡在不言中”，語言是有

限的，而情絲是無窮的。所以“言外之意，味外之旨”才是最值得玩味的。

“六張機”，通過錦上的蝴蝶雙飛，窗前的停梭獨看，表達了女子紛繁的內心世界和復雜的相思情愫。“耍花兒”，意為可愛、有趣的花兒，這是當時流行的方言。《九張機》的另一組詩中也有“中心有朵耍花兒”之句，不過那個“耍花兒”是“嬌紅嫩綠”的花朵，而這里則是花間雙飛的蝴蝶。錦上添花是美，行行都是可愛的花就更美，以爭妍斗艷的繁花為背景，配上翻飛留連花間的雙蝴蝶，那就美得不同凡響了。這象征著青春幸福的雙雙于飛蝴蝶，對于初戀中的少女來說自然是特別敏感的，所以她情不自禁的“停梭一晌，閑窗影里，獨自看多時”。第一句是她望著自己指出的雙蝶出神，既為自己精心織成的藝術品感到十分滿意，也引起一番傷感。第二句是以環境的幽靜暗襯她內心的情感翻涌。第三句以“獨”和“雙”對舉成文，前后照應，讓雙飛花間之蝶，反襯獨坐機畔的孤獨人，一種難以言喻的相思之情，在對女子的細節描寫中流露了出來。

“七張機”，通過鴛鴦戲水的圖案遭到“輕裁剪”而擔心，突出青春幸福生活的被離別毀滅而疑慮，表現女子對前途和命運的無窮隱憂。織成了鴛鴦戲水的圖案，應該是高興的，為什么反而“遲疑”起來呢？原來是她“只恐被人輕裁剪”，從而引起一種難以排遣的離恨。這是以錦上的鴛鴦，象征人間的情侶，以鴛鴦的遭到“輕裁剪”，象征情侶的無端“輕別離”，以鴛鴦的“分飛兩處，無計相隨”，象征自己的獨處深閨，歡聚無時。用豐富自然的聯想，生動而形象的比喻，使一個惆悵的女子形象躍然紙上。

“八張機”，通過讀遍回文所產生的苦悶心情，表達了女子的無窮幽怨。“回文知是阿誰詩，織成一片凄涼意”。這里用了前秦女詩人蘇蕙的故事，《晉書·竇濤妻蘇氏傳》：“滔，苻堅時為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為回文旋圖以贈滔，宛轉循環以讀之，詞甚凄婉”。明明知道回文詩是蘇惠寄給她丈夫的，為什么要偏偏要發出“阿誰詩”的疑問呢？就是因為她的思戀之情，她的凄涼之意，跟蘇氏的回文詩熔鑄在一起了。蘇氏的回文詩表達了她的思想感情，她的思想感情寄托在蘇氏的回文詩中，渾然一體，是難以分辨的。“行行讀遍”，說明讀的仔細與內心中無限的思量。“厭厭無語”，“厭厭”同“懨懨”，煩惱，愁苦的樣子。寫出了女子讀后的憂愁心情。“不忍更尋思”，“尋思”事仔細思量的意思。說明在嚴酷的現實面前，往事不忍回首的傷感，從而使語言的感情色彩得到了加強，渲染了凄涼的氣氛，增強了感染力。

“九張機”通過并蒂花、連理枝的比喻，表達了女子對美好生活的執著追求，對薄情男子的深切指責。“雙花雙葉又雙枝”，是錦上織成的并蒂花和連理枝。三用“雙”字，加強了對“獨”字的反襯作用，既表達了她對“雙花雙枝”的向往，又流露了她獨處深閨的苦悶，內涵是十分豐富的。“薄情自古多離別”是“多情自古傷離別”的反語，“薄情郎”、“多離別”，“自古”皆然，；然而“多情女”呢？卻要“從頭到底，將心縈系,穿過一條絲”，就是要用一根包含著甜情蜜意的絲線，把紅花、綠葉、柔枝都緊緊的串聯在一起。這“心”與其說是花心，無寧說是男子和女子的心。這“一條絲”，也就是永結同心的相思，語意雙關，意味深長，突出了少女真的感情，善的性格，美的愿望，給人留下了不可磨滅的印象。

這組詞運用了大量的藝術表現手法，刻畫了一個對純潔的愛情無比向往的少女形象，既可以獨立成篇，又是一個有機的整體，對少女思念情郎的感情的描摹可謂是絲絲入扣。以江南織女子的閨怨情懷為題材，用清麗的語言與熟稔的措辭展現了古代少男少女對美好愛情思慕與渴望，可謂是婉約詞中的典例。

【文案】九張機

一擲梭心一縷絲，連連織就九張機，從來巧思知多少，苦恨春風久不歸。

——借來的題記

這位不曾留下姓名的宋代才子，用九章短歌輕巧的抓住了無數人心靈深處的那份溫暖，塵世浮華，十丈軟紅，千情萬怨，用織錦少女略帶天真的口吻傾吐而出，明快而艷麗，清新而嫵媚，恰似那宋時一彎清澈的流水，劃過手心，流入心中，帶著那份特有的明媚。

“一張機”桃花灼灼，草暖風熏，鶯啼春色，綠柳正柔，只不知誰的春衫如玉，遮了這無邊春色？似乎自古而來，爛漫的春色中總要有恰值花季的采桑少女踏歌而來，用柔柔的目光撩撥多情的楊柳，用溫軟的指尖采摘慵懶的陽光，仿佛這樣，才襯得出這明媚春光。不要詫異她歸去的腳步遲遲，只是那嬌美的鶯啼迷住了初綻的心芽。這樣美妙的春光與伊人，誰不會為之一笑？總歸是春風十里，不如她。

“兩張機”分別在即，將行的戀人在馬前躊躇不已，而初戀的少女還保持著那份矜持嬌羞，不肯輕易的開口吐露心中的萬千情絲，卻更顯出那份淡淡的不舍與甜蜜。待到他終于要策馬而行，正要離開的少女卻在正爛漫的花叢中回眸輕笑，匆匆而去，腳步為何慌亂？難道怕那盛開的鮮花窺到那溫柔的笑容？詩人沒有極力渲染離別的不舍憂愁，兩人并未在分別時刻傾訴那無盡的相思之意，只這恰到好處的微微一笑，便化作細密的情絲，溫柔的繞在心頭，映出一片情深。因為正是青春年少的時光，還未有太多憂思，離別也似乎不那么痛苦，還帶著青澀的矜持試探，那就讓她在背后默默微笑吧，只有那天盛開的鮮花，見證過這溫柔的離別。

“三張機”雛燕羽翅已豐，在暮春的暖風中恣意飛翔，口銜柔嫩的落花，春蠶已老，綿長的東風不知消逝在誰的懷袖，化作將至的點點夏意。若是從前，王宮中的宮女怕要被催著更換輕薄的舞衣了吧？此時織錦的少女正開始忙碌，用纖細的雙手將五彩的絲線化作輕薄艷麗的錦緞，那柔軟的絲線穿梭，又不知繞住了誰的心？

“四張機”千年的時光賦予漢字幽深的意蘊，人們往往在簡單的詞匯中寄托那份纏綿的情思。垂蓮子，垂憐子，只是相思之意卻難傾吐，只好將波動的思緒織入光滑的錦緞。悠長不斷的紡梭聲此刻也成了一支柔軟的歌謠，仿佛在哀怨這空付的韶光。只是這精妙回環的盤花能輕松綰就，紛亂的愁心卻百轉千回不可收拾，凌亂糾纏，迷住了織錦女子美麗的雙眸。紛雜的絲線可用織機織就美麗的織錦，不知這一腔相思流轉，能否在某個人溫柔的目光中，也化作一份圓滿深情？

“五張機”千年的時光，都仿佛織在那些柔軟的錦緞之上，在微涼的月光下泛著曼妙的光澤，傳遞著那些美麗的心情。我想大概是因為那錦緞恰似人心，可以素雅精致可以華美璀璨，只那份柔軟纏綿，便如綿綿的相思，美麗中帶著些許涼意。于是她將雅致的詩文繡在橫斜的花紋中，帶著幾分期許不安，渴望借此傾吐內心的情意，又怕這份深情不被那收到的人讀懂。離別許久反而怕了傾訴，她不在詩中埋怨離別的苦澀，也不會告訴對方自己因相思而形容消瘦，只是用柔軟的語調，徐徐的，輕輕地吐露那寸寸柔腸，點點芳心。錦上詩未必是什么高妙的詞句，但我想每個人讀到這里都會去想那錦上娟秀的字跡，婉轉的文字，無關才學與技巧，只因有那份天真的深情，一切都顯得美好而珍貴。

“六張機”織錦輕薄，錦上花正艷，蝶欲飛。雙蝶纏綿，對于待字閨中的少女來說大概是再美不過的意象。蝶翼輕動無聲，卻似乎拂過了少女的心，驚動那一潭溫婉的碧水。只不知她的相思與等待，是有形或無形，那相似的人竟在何方？窗外春意闌珊，不知多少蝴蝶如這錦上雙蝶般纏綿。少女停下了穿梭的纖手，只悠悠望盡那一片春意。明媚的陽光將她美好的剪影映在窗上。我想這樣青春的畫面，總會輕輕觸動人心。不道相思，盡是相思，那份屬于青春少女的美好情懷在一雙蝴蝶的映襯下便清晰起來。只是這默默無語的一望，勝過了多少精致的描畫，更使那份欲說還休，朦朧不盡的相思流瀉，使人讀來就如在那美麗的下午與少女輕柔的目光相遇，眼波流轉，春色宛然，清澈的，幽深的，在薄薄的陽光下看到她最美的年華。

“七張機”碧水映華葉，鴛鴦浴紅衣，大概是古人最愛的場景，織錦的少女織就這樣充

滿歡喜幸福的圖案，卻未見笑容，而是略有遲疑，擔憂那華美的錦緞被無心之人輕輕裁剪，便劃破了那圓滿的幸福，一對鴛鴦各自紛飛，再無相會。本該滿溢歡樂的畫面，卻因少女的多情敏感而染上憂愁之意，更隱隱道出對命運的懷疑不安。我們無從得知這樣的不安，是緣于情感的不易還是她在這樣的年華本就具有的幽怨，只是被這樣的憂思輕輕打動。因為美麗而愈顯珍貴的歲月，如精致的水晶般易碎，畢竟良辰難得，更多的只是無奈的分別，世間有太多意外，誰有只今天的相依為命，不會化作明天的相忘江湖？只恐被人輕剪裁，但太多時候，誰也無法抗拒命運精致的銀剪輕輕合攏，水面徒留繽紛的羽毛。

“八張機”我想許多人都會有這樣的經歷，在某本書上發現某段文字與自己的心情不謀而合，一時竟難分清那究竟是出自作者筆下，還是自己內心吐露的情懷。女主人公讀罷蘇惠寫下的回文詩，憂傷之意氤氳于懷，那始終流瀉的點滴凄涼之意，不正是她此時此刻的相思之苦，思戀之憂？然而蘇惠終究與她的丈夫相守一生，她的命運卻像江河中飄搖的的孤舟，一切都充滿未知。于是她只好懨懨無語，甚而不忍再看那些凄苦的語句，只怕再次被那幽怨的情懷觸動，心中那根相思的琴弦顫動，絞痛心中柔軟的一寸。衣上酒痕詩里字，點滴都是凄涼意。那流傳千秋的回文詩，不知在多少個清冷幽深的夜晚被微涼的指尖拂過，被多少哀傷的女子用清冷的語調吟出，又在那一輪相思的明月之下，浸潤了多少苦澀的淚水與嘆息？ “九張機”只一“雙”字聲聲重復，道盡多情女子一片癡心，她們心中滿是美好的情懷，只愿一生一世一雙人，盼望著圓滿幸福。只是自古薄情的男子太多，她們纖弱的身軀阻擋不了分離的命運，只好在幽深的夜里聲聲嘆息，去指責那負心之人。薄幸兒郎的辜負自古皆然，但依然有滿懷癡情的少女，愿把她一腔柔情蜜意化作絢爛的絲線，緊緊穿起兩人的心，從此一雙伉儷相守，正如那被花心穿起的花枝花葉，再無分別。數千年的月光中，流淌著多少美妙的誓言，也沾染著多少苦澀的淚水，但只有心懷純真愛戀的少女，愿用自己的命運做抵押，義無返顧的奔赴這場迷局。她們生生世世，都在許下燦爛的誓言，用清澈的目光，纖細的指尖，描繪出最美的畫卷。總有人會在百年后，用冷漠的目光指責那些青春的單純偏執，但不可否認的是，這樣的情懷，畢竟是浮雜塵世中的一道絢爛微光，待命運的浮花浪蕊純盡，唯一不變的，只有這不曾沾染雜念的，最初的愛戀。

第四篇：宋朝詩詞名句

一：五代詞名句

1，砌下落花風起，羅衣特地春寒。——馮延巳《清平樂·雨晴煙晚》

2，獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后。——馮延巳《鵲踏枝·誰道閑情拋棄久》

3，風乍起，吹皺一池春水。——馮延巳《謁金門·風乍起》

4，春鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。——李璟《攤破浣溪沙·手卷真珠》

5，細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。——李璟《攤破浣溪沙·菡萏香消翠葉殘》

6，小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何時了》

7，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。——李煜《虞美人·春花秋月何時了》

8，胭脂淚，留人醉，幾時重？自是人生長恨水長東！——李煜《相見歡·林花謝了春紅》 9，剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。——李煜《相見歡·無言獨上西樓》

10，車如流水馬如龍，花月正春風。——李煜《望江南·多少恨》

11，離恨恰如春草，更行更遠還生。——李煜《清平樂·別來春半》

12，獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。——李煜《浪淘沙·簾外雨潺潺》

13，歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。——李煜《玉樓春·晚妝初了明肌雪》

14，殘燈孤枕夢，輕浪五更風。——徐昌圖《臨江仙·飲散離亭西去》

15，淡云孤雁遠，寒日暮天紅。——徐昌圖《臨江仙·飲散離亭西去》

16，滿眼風光多閃爍，看山恰似走來迎。子細看山山不動，是船行。——敦煌曲子詞《浣溪沙》 17，如夢！如夢！殘月落花煙重。——李存勖《憶仙姿·曾宴桃源深洞》

18，黃昏把酒祝東風，且從容。——司空圖《酒泉子·買得杏花》

19，閑夢江南梅熟口，夜船吹笛雨瀟瀟，人語驛邊橋。——皇甫松《夢江南·蘭燼落》

20，照花前后鏡，花面交相映。——溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》

21，江上柳如煙，雁飛殘月天。——溫庭筠《菩薩蠻·水精簾里頗黎枕》

22，花落子規啼，綠窗殘夢迷。——溫庭筠《菩薩蠻·玉樓明月長相憶》

23，梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。——溫庭筠《更漏子·玉爐香》

25，山月不知心里事，水風空落眼前花——溫庭筠《夢江南·千萬恨》 26，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。——《溫庭筠·梳洗罷》

27，人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。——韋莊《菩薩蠻》

28，遇酒且呵呵，人生能幾何。——韋莊《菩薩蠻·勸君今夜須沉醉》

29，記得綠羅裙，處處憐芳草。——牛希濟《生查子·春山煙欲收》

30，兩朵隔墻花，早晚成連理。——牛希濟《生查子·新月曲如眉》

31，煙月不知人事改，夜闌還照深宮。藕花相向野塘中。暗傷亡國，清露泣香紅。——鹿虔扆《臨江仙·金鎖重門荒苑靜》

32，目送征鴻飛杳杳，思隨流水去茫茫。蘭紅波碧憶瀟湘。——孫光憲《浣溪沙·蓼岸風多桔柚香》 二：北宋前期詩詞名句

（一）1，十四萬人齊解甲，寧無一個是男兒。——花蕊夫人《述亡國詩》

2，水隔淡煙修竹寺，路經疏雨落花村。天寒酒薄難成醉，地迥樓高易斷魂。—— 楊徽之《寒食中寄鄭起侍郎》

3，云放千峰出，花藏一徑深。——楊徽之《翠光亭》

4，不管煙波與風雨，載將離恨過江南。——鄭文寶《柳枝詞》

5，萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。——王禹偁《村行》

6，采芝何處未歸來，白云遍地無人掃。——魏野《尋隱者不遇》

7，日落汀州一望時，愁情不斷如春水。——寇準《江南春》 8，疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。——林逋《山園小梅》

9，春水凈于僧眼碧，晚山濃似佛頭青。——林逋《西湖》

10，吳山青，越山青。兩岸青山相送迎，誰知離別情。——林逋《長相思》

11，一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。——李冠《蝶戀花·暮春》

12，綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。——宋祁《木蘭花·東城漸覺風光好》

13，為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。——宋祁《木蘭花·東城漸覺風光好》

14，落盡梨花春又了。滿地殘陽，翠色和煙老。——梅堯臣《蘇幕遮·草》

15，沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。——張先《天仙子·水調數聲持酒聽》 16，天下老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。——張先《千秋歲·數聲鶗鴂》

17，中庭月色正清明，無數楊花過無影。——張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》

18，奈心中事，眼中淚，意中人。——張先《行香子·舞雪歌云》

19，梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。——晏殊《無題》

20，一霎好風生翠幕，幾回疏雨滴圓荷。——晏殊《浣溪沙·小閣重簾有燕過》

21，滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》

22，無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。——晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》

23，昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望見天涯路。——晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》 24，樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。——晏殊《玉樓春·綠楊芳草長亭路》

25，無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。——晏殊《玉樓春·綠楊芳草長亭路》

26，春風不解禁楊花，濛濛亂撲行人面。——晏殊《踏莎行·小徑紅稀》

27，高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。——晏殊《踏莎行·碧海無波》

28，燕子來時新社，梨花落后清明。——晏殊《破陣子》

29，相尋夢里路，飛雨落花中。——晏幾道《臨江仙·斗草階前初見》

30，舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風。——晏幾道《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾》

31，年年陌上生秋草，日日樓中到夕陽。——晏幾道《鷓鴣天·醉拍春衫惜舊香》 32，相思本是無憑語，莫向花箋費淚行！——晏幾道《鷓鴣天·醉拍春衫惜舊香》

33，濺酒滴殘歌扇字，弄花熏得舞衣香。——晏幾道《浣溪沙·日日雙眉斗畫長》

三：北宋前期詩詞名句

（二）1，要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。——曾公亮《宿甘露僧舍》

2，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。——范仲淹《漁家傲·塞下秋來風景異》

3，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。——范仲淹《漁家傲·塞下秋來風景異》

4，紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。——范仲淹《御街行》

5，愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。——范仲淹《御街行》 6，碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。——范仲淹《蘇幕遮·碧云天》

7，黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。——范仲淹《蘇幕遮·碧云天》

8，殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。——歐陽修《戲答元珍》

9，玉顏自古為身累，肉食何人與國謀。——歐陽修《唐崇徽公主手痕》

10，西風酒旗市，細雨菊花天。——歐陽修《秋懷》

11，夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家。——歐陽修《夢中作》

12，始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。——歐陽修《畫眉鳥》

13，離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。——歐陽修《踏莎行·候館梅殘》 14，平蕪盡處是春山，行人更在春山外。——歐陽修《踏莎行·候館梅殘》

15，月上柳梢頭，人約黃昏后。——歐陽修《生查子·元夜》

16，人生自是有情癡，此恨不關風與月。——歐陽修《玉樓春·樽前擬把歸期說》

17，今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？——歐陽修《浪淘沙·把酒祝東風》

18，庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。——歐陽修《蝶戀花》

19，淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。——歐陽修《蝶戀花》

20，擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸！——歐陽修《訴衷情·清晨簾幕卷輕霜》

21，三分春色二分愁，更一分風雨。——葉清臣《賀圣朝·留別》 22，一春情緒空繚亂，不是天生穩重花。——韓琦《柳絮》

23，東風便試新刀尺，萬葉千花一手裁。——黃庶《探春》

24，朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。——曾鞏《西樓》

25，更無柳絮因風起，唯有葵花向日傾。——司馬光《向日葵》

26，一院奇花春有主，連宵風雨不須愁。——邵雍《梅花詩》

27，縱被東風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。——王安石《北陂杏花》

28，不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——王安石《登飛來峰》

29，春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。——王安石《夜直》 30，春風又綠江南岸，明月何時照我還。——王安石《泊船瓜洲》

31，遙知不是雪，為有暗香來。——王安石《梅花》

32，一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。——王安石《書湖陰先生壁》

33，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。——王安石《元日》

34，君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北！——王安石《明妃曲》

35，登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。——王安石《桂枝香·金陵懷古》

36，六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。——王安石《桂枝香·金陵懷古》

37，水是眼波橫，山是眉峰聚。——王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》 38，唯有南風舊相識，偷開門戶又翻書。——劉邠《新晴》

39，東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。——劉邠《雨后池上》

40，執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。——柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》

41，多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？——柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》

42，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。——柳永《蝶戀花·佇倚危樓風細細》

43，露花倒影，煙蕪蘸碧——柳永《破陣樂》

44，凝淚眼、杳杳神京路。斷鴻聲遠長天暮。——柳永《夜半樂·凍云黯淡天氣》

45，拆桐花爛漫，乍疏雨，洗清明。正艷杏燒林，緗桃繡野，芳景如屏。——柳永《木蘭花慢· 清明》 46，對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。——柳永《八聲甘州》

47，東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。——柳永《望海潮》

48，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。——柳永《望海潮》

49，念雙燕、難憑遠信，指暮天、空識歸航。黯相望。斷鴻聲里，立盡斜陽。——柳永《玉蝴蝶·望處雨收云斷》

50，桐江好，煙漠漠。波似染，山如削。——柳永《滿江紅·暮雨初收》

51，狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時。——柳永《少年游·長安古道馬遲遲》

52，青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！——柳永《鶴沖天·黃金榜上》 四：蘇軾詩詞名句

1，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。——蘇軾《飲湖上初情後雨》

2，惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。——蘇軾《東欄梨花》

3，是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結人間未了因。——蘇軾《獄中送子由》

4，長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。——蘇軾《初到黃州》

5，人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。——蘇軾《與潘郭二生出郊尋春》

6，東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。只恐月深花睡去，故燒高燭照紅妝。——蘇軾《海棠》

7，橫看成嶺側成峰，遠進高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾《題西林壁》

8，荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃菊綠時。——蘇軾《贈劉景文》 9，云散月明誰點綴？天容海色本澄清。——蘇軾《六月二十日夜渡海》

10，此生此夜不長好，明月明年何處看。——蘇軾《陽關曲·中秋月》

11，春宵一刻值千金，花有清香月有陰。——蘇軾《春宵》

12，日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。——蘇軾《食荔枝》

13，明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似人間。——蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》

14，不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。————蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》

15，一點浩然氣，千里快哉風。——蘇軾《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》 16，大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊。人道是、三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我、早生華發。人間如夢，一樽還酹江月。——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

17，似花還似非花，也無人惜從教墜。——蘇軾《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》

18，春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。——蘇軾《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》

19，殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。——蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》

20，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。——蘇軾《定**·沙湖道中遇雨》

21，試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。——蘇軾《望江南·超然臺作》

22，缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。,驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。——蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》 23，有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非。——蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》

24，會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。——蘇軾《江城子·密州出獵》

25，十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。——蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

26，枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草,。——蘇軾《蝶戀花》

27，墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。————蘇軾《蝶戀花》

28，明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。——蘇軾《永遇樂·彭城夜宿燕子樓》

29，誰教風鑒在塵埃,，醞造一場煩惱送人來。——蘇軾《虞美人·波聲拍枕長淮曉》

30，山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。,誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。——蘇軾《浣溪沙》 31，酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。——蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》

五：北宋后期詩詞名句

1，桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。——黃庭堅《寄黃幾復》

2，可惜國香天不管，隨緣流落小民家。——黃庭堅《次韻中玉水仙花》

3，凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。——黃庭堅《王充道送水仙花五十支》

4，未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。——黃庭堅《雨中登岳陽樓望君山》

5，世上豈無千里馬，人中難得九方皋。——黃庭堅《過平輿懷李子先時在并州》

6，落木千山天遠大，澄江一道月分明。——黃庭堅《登快閣》 7，風前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。——黃庭堅《鷓鴣天·黃菊枝頭生曉寒》

8，我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。——李之儀《卜算子》

9，十里青山遠，潮平路帶沙。數聲啼鳥怨年華，又是凄涼時候在天涯。白露收殘月，清風散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒那人家？——仲殊《南柯子·憶舊》

10，黯黯青山紅日暮，浩浩大江東注。——晁補之《迷神引》

11，芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓。——張耒《風流子·木葉亭皋下》

12，日暮北風吹雨去，數峰清瘦出云來。——張耒《初見嵩山》

13，斷送一生憔悴，能消幾個黃昏！——劉弇《清平樂·東風依舊》 14，花動拂墻紅萼墜，分明疑是情人至。——趙令畤《蝶戀花·庭院黃昏春雨霽》

15，當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤。——賀鑄《踏莎行·楊柳回塘》

16，若問閑情都幾許。一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。——賀鑄《青玉案·凌波不過橫塘路》

17，有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。——秦觀《春日》

18，千點湘妃枝上淚，一聲杜宇水邊魂。——秦觀《次韻太守向公登樓眺望》

19，自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。——秦觀《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》

20，夜月一簾幽夢，春風十里柔情。——秦觀《八六子·倚危亭》

21，多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。——秦觀《滿庭芳·山抹微云》 22，纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·七夕》

23，便做春江都是淚，流不盡，許多愁。——秦觀《江城子·西城楊柳弄春柔》

24，困倚危樓，過盡飛鴻字字愁。——秦觀《減字木蘭花·天涯舊恨》

25，霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。——秦觀《踏莎行》

26，為君沉醉又何妨，只怕酒醒時候，斷人腸。——秦觀《虞美人·碧桃天上栽和露》

27，,小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。——秦觀《行香子·樹繞村莊》

28，世事相違每如此，好懷百歲幾回開。——陳師道《絕句》

29，風翻蛛網開三面，雷動蜂窠趁兩衙。——陳師道《春懷示鄰里》 30，雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。——徐俯《春游湖》

31，任來一夜蛙聲歇，又作東風十日寒。——吳濤《絕句》

32，拚今生，對花對酒，為伊淚落。——周邦彥《解連環·怨懷無托》

33，風老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。——周邦彥《滿庭芳·夏日溧水無想山作》

34，葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉。——周邦彥《蘇幕遮·燎沈香》

35，月漁郎相憶否？小輯輕舟，夢入芙蓉浦。——周邦彥《蘇幕遮·燎沈香》

36，柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。——周邦彥《蘭陵王·柳》

37，燕子不知何世；入尋常巷陌人家，相對如說興亡，斜陽里。——周邦彥《西河·金陵》 38，人如風后入江云，情似雨馀粘地絮。——周邦彥《玉樓春·桃溪不作從容住》

六：南宋前期詩詞名句

1，美人不用斂蛾眉，我亦多情無奈酒闌時。——葉夢得《虞美人·落花已作風前舞》

2，,長江千里，煙淡水云闊。歌沉玉樹，古寺空有疏鐘發。六代興亡如夢，苒苒驚時月。兵戈凌滅。豪華銷盡，幾見銀蟾自圓缺。——李綱《六幺令·次韻和賀方回金陵懷古，鄱陽席上作》

3，孤臣霜發三千丈，每歲煙花一萬重。——陳與義《傷春》

4，客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中。——陳與義《懷天經智老因訪之》

5，長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。——陳與義《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》 6，怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。——岳飛《滿江紅》

7，好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸。——岳飛《池州翠微亭》

9，夢繞神州路。悵秋風，連營畫角，故宮離黍。——張元幹《虞美人·送胡邦衡待制》

10，沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。——志南《絕句》

11，生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。——李清照《夏日絕句》

12，知否，知否？應是綠肥紅瘦！——李清照《如夢令·昨夜雨疏風驟》

13，一面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。——李清照《浣溪沙·繡幕芙蓉一笑開》 14，花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。——李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》

15，莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。——李清照《醉花陰·薄霧濃愁永云晝》

16，天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。——李清照《漁家傲》

17，吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚？一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。——李清照《孤雁兒·藤床紙帳朝眠起》

18，舊時天氣舊時衣，只有情懷不似、舊家時。——李清照《南歌子·天上星河轉》

19，醉里插花花莫笑。可憐春似人將老。——李清照《蝶戀花·上巳召親族》

20，只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。——李清照《武陵春·風住生香花已盡》

21，尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。——李清照《聲聲慢》 23，梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！——李清照《聲聲慢》

24，枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳。——李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》

25，梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。——周紫芝《鷓鴣天·一點殘紅欲盡時》

26，家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花。——趙佶《眼兒媚·玉京曾憶昔繁華》

27，恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無別離。,恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團圓是幾時？——呂本中《采桑子》

28，而今白發三千丈，愁對寒燈數點紅。——向子諲《鷓鴣天·紫禁煙花一萬重》

29，枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明——聶勝瓊《鷓鴣天·寄李之問》

30，把酒送春春不語，黃昏卻,下瀟瀟雨。——朱淑真《蝶戀花·樓外垂楊千萬縷》 31，何處喚春愁？綠楊影里，海棠亭畔，紅杏梢頭。——朱淑真《眼兒媚·遲遲春日弄輕柔》

32，好是風和日暖，輸與鶯鶯燕燕。滿院落花簾不卷，斷腸芳草遠。——朱淑真《謁金門·春半》, 33，鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。——朱淑真《秋夜》

34，世事短如春夢，人情薄似秋云。——朱敦儒《西江月》, 35，一從恨滿丁香結，幾度春深豆蔻梢。——李呂《鷓鴣天·寄情》

七：中興四大詩人詩詞名句

1，山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》

2，楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。——陸游《金錯刀行》 3，上馬擊狂胡，下馬草軍書。——陸游《觀大散關圖有感》

4，此身合是詩人未，細雨騎驢入劍門。——陸游《劍門道中遇微雨》

5，國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲。——陸游《長歌行》

6，朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。——陸游《關山月》

7，老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭。——陸游《夜泊水村》

8，一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。——陸游《夜泊水村》

9，樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。——陸游《書憤》

10，出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。——陸游《書憤》 11，三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。——陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

12，壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。——陸游《書憤》

13，夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。——陸游《十一月四日風雨大作》

14，位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。——陸游《病起書懷》

15，砧杵敲殘深巷月，井梧搖落故園秋。——陸游《秋思》

16，小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。——陸游《臨安春雨初霽》

17，高柳簇橋初轉馬，數家臨水自成村。——陸游《西村》

18，何方可化身千億，一樹梅花一放翁。——陸游《梅花絕句》 19，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》

20，也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆！——陸游《沈園絕句》

21，文章本天成，妙手偶得之。——陸游《文章》

22，書到用時方恨少，事非經過不知難。——陸游

23，王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁。——陸游《示兒》

24，家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關。——陸游《鷓鴣天》

25，今朝一歲大家添，不是人間偏我老。——陸游《木蘭花·立春日作》

26，零落成泥碾作塵，只有香如故。——陸游《卜算子·詠梅》 27，半廊花院月，一帽柳橋風。——陸游《臨江仙·離果州作》

28，自許封候在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死。——陸游《夜游宮·記夢寄師伯渾》

29，連山如畫，佳處縹緲著危樓。鼓角臨風悲壯，烽火連空明滅。——陸游《水調歌頭·多景樓》

30，胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。——陸游《訴衷情·當年萬里覓封候》

31，無風楊柳漫天絮，不雨棠梨滿地花。——范成大《《碧瓦》, 32，碧云日暮無書寄，寥落煙中一雁寒。——范成大《鷓鴣天·休舞銀貂小契丹》

33，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》

34，兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。——楊萬里《宿新市徐公店》 35，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出靜慈寺送林子方》

八：南宋后期詩詞名句

（一）1，洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。——張孝祥《念奴嬌·過洞庭》

2，盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。——張孝祥《念奴嬌·過洞庭》

3，蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。——辛棄疾《青玉案·元夕》

4，將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。——辛棄疾《虞美人·別茂嘉十二弟》

5，舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。——辛棄疾《水龍吟·過南劍雙溪樓》 6，更能消幾番風雨？匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數。——辛棄疾《摸魚兒》

7，楚天千里清秋，水隨天去秋無際。——辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》

8，青山欲共高人語，聯翩萬馬來無數。煙雨卻低回，望來終不來。——辛棄疾《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》

9，郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。——辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》

10，明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。——辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》

11，少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。——辛棄疾《采桑子·書博山道中壁》

12，醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。——辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》

13，想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。——辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》 14，四十三年，望中猶記，烽火揚州路。——辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

15，千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流！——辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》

16，一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢。——陳亮《念奴嬌·登多景樓》

17，黃昏庭院柳啼鴉，記得那人和月﹑折梨花。——陳亮《虞美人·春愁》

18，欲買桂花同載酒，終不似、少年游。——劉過《糖多令·蘆葉滿汀洲》

19，男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。——劉克莊《玉樓春·戲呈林節推鄉兄》

20，曲終過盡松陵路，回首煙波十四橋。——姜夔《過垂虹》

21，家住石湖人不到，藕花多處別開門。——姜夔《次石湖書扇韻》 22，鴂十里揚州，三生杜牧，前事休說。——姜夔《琵琶仙·雙槳來時》

23，縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生！——姜夔《揚州慢》

24，閱人多矣，誰得似長亭樹。樹若有情時，不會得青青如此。——姜夔《長亭怨慢·柳》

25，差池欲住，試入舊巢相并。還相雕梁藻井，又軟語商量不定。——史達祖《雙雙燕》

26，海棠影下，子規聲里，立盡黃昏。——洪咨夔《眼兒媚·平沙芳草渡頭村》

27，落絮無聲春墮淚，行云有影月含羞。——吳文英《浣溪沙·門隔花深夢舊游》

28，只有一枝梧葉，不知多少秋聲！——張炎《清平樂·候蛩凄斷》

29，未羞他、雙燕歸來，畫簾半卷。——張炎《解連環·孤雁》

九：南宋后期詩詞名句

（二）1，問渠那得清如許，為有源頭活水來。——朱熹《觀書有感》

2，等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。——朱熹《春日》

3，有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。——盧梅坡《梅花》

4，梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——盧梅坡《梅花》

5，黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。——趙師秀《約客》

6，歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。——某尼《悟道詩》

7，春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。——葉紹翁《游園不值》 8，山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。——林升《題臨安邸》

9，一徑入松雪，數峰生暮寒。——嚴羽《訪益上人蘭若》

10，天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？——謝枋得《武夷山中》

11，水天空闊，恨東風不惜世間英物。——鄧剡《念奴嬌·驛中言別》

12，山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《過零丁洋》

13，人生自古誰無死,，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

14，山河風景元無異，城郭人民半已非。——文天祥《金陵驛》

15，天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。——文天祥《正氣歌》 16，臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥《揚子江》

17，一川晚照人閑立，滿袖楊花聽杜鵑。——鄭協《溪橋晚興》

18，寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。——鄭思肖《題畫菊》

19，月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。——宋民歌

20，流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。——蔣捷《一剪梅·舟過吳江》

21，少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風。,而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。——蔣杰《虞美人·聽雨》

第五篇：宋朝的元宵節

宋朝的元宵節

最長放假七天

現代人過元宵節，通常不放假，就是放假，也只有一天假期，宋朝卻是每逢元宵必放假，而且假期還挺長。

據宋人龐元英《文昌雜錄》記載：“休假歲凡七十六日，元日、寒食、冬至各七日，天慶節、上元節同。”意思是一年官定假期七十六天，其中春節放假七天，寒食放假七天，冬至放假七天，皇帝過生日（天慶節）和元宵節（上元節）同樣放假七天。

但是這樣的放假安排僅限于行政機關，像太學和武學等高等學府在元宵節期間卻只有很短的假期。當年李清照的老公趙明誠在太學念書，每逢元宵就只放假一天，他利用這天假期回家團聚，白天陪李清照去相國寺地攤淘古玩，晚上小兩口上街觀燈。

民辦學校的假期就比較長了。據宋人王辟之《澠水燕談錄》記載，北宋私塾通常在祭灶以前放寒假，塾師們紛紛回家過年，等到過了正月十五以后才“開館”。可見在民辦學校那里，祭灶是寒假的開端，元宵節是寒假的結尾。

南方吃元宵，北方吃糖塠

現代人過元宵節，一般都要吃元宵。宋朝也有元宵，加工方法跟現在差不多，也是用糯米做皮兒，用豆沙做餡兒，團成小圓球，下鍋煮熟，時稱“湯團”、“沙團”、“浮圓”、“浮圓子”、“乳糖圓子”、“澄沙團子”。但是當時元宵尚未普及，只有江南一帶和北方大城市的居民才有正月十五吃元宵的習俗，在北方中小城市和廣大農村，元宵節的主要食品不是元宵，而是蝌蚪粉和糖塠（dui）。蝌蚪粉是用小麥粉或者綠豆粉加工的小吃。將小麥粉或綠豆粉加水和成很稀的面糊，攪拌幾十遍，舀到漏勺里，就著滾水鍋輕輕晃動，面糊會順著窟窿眼兒往下漏，啪嗒啪嗒掉入開水鍋，先沉底，再上浮，兩滾煮熟，笊籬撈出，沖涼，控水，拌上鹵汁，拌上青菜，就可以吃了。鑒于漏勺的窟窿眼兒是圓的，所以漏下去的那一小團一小團的稀面糊也是圓的，又因為它們漏下去的時候勢必受到一些阻力，藕斷絲連，拖泥帶水，所以每團面糊又都拖著一條小尾巴。圓腦袋，小尾巴，很像小蝌蚪，所以宋朝人管這種面食叫蝌蚪粉。

糖塠是用面粉和紅糖加工的小吃，做法也很簡單。將面粉和紅糖拌勻，加水和成很稠的面團，然后搓成長條，掐成小段，搓成一個個小圓球，入油鍋炸熟，用竹簽子串起來，即成糖塠。從外觀上看，它很像今天的糖葫蘆。糖塠又叫“焦塠”、“油塠”，它是一種歷史悠久的甜食小點心，早在南北朝時就已經流行，到了宋朝就成了北方人過元宵節時的主食。宋人鄭望說：“汴中節食，上元油塠。”意思是北宋首都開封在正月十五有吃糖塠的習俗。

各式各樣的元宵花燈

元宵節放假，在宋朝又叫“放燈”，意思是開放城門，解除宵禁，允許城鄉居民自由進出，徹夜觀賞花燈。放燈的期限最短三天，最長則能延長到七天。宋徽宗剛即位時正是北宋商品經濟最繁榮的時期，他曾宣布在京師開封放燈七日，金吾不禁，吸引得全國人民腳板發癢，都想去首都觀燈。《水滸傳》里描寫宋江和浪子燕青進京觀燈，與名妓李師師相會，就是發生在這個時期。

宋朝元宵花燈的樣式各種各樣，以小孩子上街時手里提的花燈為例，就有紗燈、紙燈、琉璃燈和塔燈四種材質。其中塔燈是用大塊青磚鏤空而成，由巧手工匠雕成七層寶塔形狀，每一層里都燃著一根小蠟燭，造型非常別致。元宵節當晚，兒童上街玩耍，手里提著塔燈，頭上戴著“鬧蛾兒”，一派歌舞升平氣象。什么是鬧蛾兒呢？就是用絲綢或者草紙扎制的裝飾品，有的像蝴蝶，有的像蜻蜓，有的像飛蛾，有的像蜜蜂??

兒童手里提燈，大街兩旁還要擺燈。當時街上最氣派的燈展是龍燈和鰲山燈。龍燈是用稻草和鐵絲捆扎成一條巨龍，稻草上插著幾萬盞花燈，從龍頭到龍尾長達一百多丈，彎彎曲曲綿延幾條街，光彩奪目，一眼望不到邊。

鰲山燈的制作工藝比龍燈復雜得多，需要幾十個工匠通力合作，先用巨木、竹子和鐵絲扎出層層疊疊的骨架，外面用青幕遮蓋，扎成蓬萊仙山的造型；然后再用彩色的絲綢扎出文殊菩薩和普賢菩薩的坐像，分別安放在兩側的山頭上，中間最高的山頭則要擺放一個暗設機關的大木柜，木柜里面貯滿清水；最后在這座假山上掛滿紗燈、琉璃燈以及可以旋轉的走馬燈。到了晚上，所有花燈一起點亮，整座假山亮如白晝，山頂瀑布飛濺，山腰仙人浮現，宋朝市民一起觀賞，直玩到黎明時分才慢慢散去??