第一篇：論太極拳運動與人的可持續發展（xiexiebang推薦）

論太極拳運動與人的可持續發展---武俊清(2008-08-31 20:51:56)標簽：太極 雜談

摘要 太極拳運動作為中華民族的優秀傳統體育項目，有著深厚的文化底蘊，對人的生存和發展有著重要的意義。其中重要的一方面是促進了人的可持續發展。太極拳運動改善了人體的機能，提高了人的生存和發展能力，為人的可持續發展奠定了重要基礎；太極拳運動增強了人的社會適應能力，為實現人的可持續發展提供了重要前提；太極拳運動促進了人與自然的和諧發展，是實現人的可持續發展的必然要求；太極拳運動調節了人們的心理平衡，促進了人的心理健康，是實現人的可持續發展的必要條件。

關鍵詞 太極拳人可持續發展

體育作為教育的一部分，對人的生存和發展具有重要的意義，是人們文明健康的生活方式所必需的，其人文精神就是以人為核心，維護人的健康權利，表現出對人的生存意義及價值的終極關切。而太極拳作為中華民族最優秀的傳統體育項目，有著更深厚的文化底蘊，也最能反映體育的人文精神。本文試從“太極拳與人的可持續發 展”的角度進行探討。

1．可持續發展與人的可持續發展

可持續發展是一種新的發展觀，目的要保證人類社會具有長遠的、持續發展的能力。所謂人的可持續發展，是指既能滿足當時生存發展的需要，又能保證其身心和諧、均衡、持久的發展力不受損害的發展。太極拳所追求的就是一種連續、和諧、整體、圓融的境界。所以，從這個角度來說，太極拳運動與人的可持續發展是緊密聯系的，并將會促進了人的可持續發展。

2．太極拳運動與人的可持續發展

2．1 太極拳運動改善了人體的機能，提高了人的生存發展能力，為實現人的可持續發展奠定了重要基礎。社會的發展、環境的惡化和人類體質的弱化都是體育活動融人人類生活的背景。從人類發展的視野來看，人類需要通過一定的體育活動來改造自身的物質形態，使之與人類發展和社會的發展相協調、相適應。特別是社會發展進入到自動化、信息化的時代，人們需要從事更為復雜化的腦力勞動，而從事各種體力勞動的機會和時間大大減少。生產勞動對人產生的疲勞部位，已由肢體向大腦，又從大腦轉向高級神經系統。而消除神經系統的疲勞單靠睡眠和營養是遠遠不夠的。因為這種疲勞所帶來的“運動不足”和“肌肉饑餓”已從根本上改變了人類正常的生物適應性，使人的健康狀況發生了深刻的變化。人們為了其自身的生存和發展，同時，也為了不影響子孫后代的生存和發展，必然要尋求一種有效的途徑來使自己適應科技進步給社會帶來的這種生產方式的變革。太極拳運動可以說滿足了人們的這種需求。因為。太極拳屬于一種有氧運動，強度不大。它適合于不同體質、不同水平的人。人們可根據自己的實際情況選擇不同的拳種、功架進行練習。而且太極拳運動又不受時間、空間的限制，人們可以早練，也可工作之余，隨時隨地練習；人們可單獨練習，也可集體練習。人們通過太極拳運動可以改善和增強神經系統、心血管系統、內臟器官的功能和肌肉的功能，從而增強了人們的體質，提高了人體的免疫系統的能力；同時，消除了人們由于強度工作而帶來的神經系統的疲勞，提高了工作的效率，為實現人的可持續發展奠定了重要的生理基礎。

2．2 太極拳運動可以擴大人的交往空間，提高人的社交能力，增強人的社會適應性，是實現人的可持續發展的重要前提。太極拳可以單獨練習，也可以集體演練。特別是人們在集體演練時，可切磋技藝、交流思想，達到以武交友的目的。當人們在集體演練時，不僅要自身動用正確規范，而且要與其他人整體協調一致。這就要求練習者之間彼此合作，相互信任，協調一致。經過一段時間的訓練。練習者彼此了解與配合，每個人在這個團隊中找到了自己的位置，體驗到自身的價值和社會關系的重要性，形成了默契的協作方式和團隊精神，這也正是我們現代社會所需要的團結協作精神。所以說，太極拳運動加強了人際交往，使人們學會了如何與他人相處，如何處理人與人、人與集體、人與社會的關系，提高了其社交能力，增強了社會責任感，提高了其社會適應能力，促進了人的可持續發展。

2．3太極拳運動促進了人與自然的和諧發展，是人的可持續發展的必然要求 太極拳既合乎自然之理，又講究“天人合一”的思想。太極拳注重“順乎自然”這一原則，就是“天人合一”論的具體體現，主要表現在一是人要順應自然，遵循自然規律；二是要主動地鍛煉自己，能動地調節人與自然的關系，以達到人與自然及人自身內外的動態平衡，促使人們達到一種人與自然和諧發展的境界。“天人合一” 的理念充分肯定了自然界和精神的統一，關注人類行動與自然的協調。生命現象本是宇宙物質運動的一種表現形式。古人認為它是“氣化”的產物，是由宇宙的“精 氣”所化生。因此，生命運動與宇宙運動有著共同性，體現著宇宙運動的精神。天地是一個大宇宙，人體是一個小宇宙。這種“天人合一”的思維方式必然要求生命活動的主體尊重自然、順應自然，把人投入到自然之中，以自然的法則作為人的行為標準，從而實現人與自然的和諧共同發展。太極拳運動恰恰強調精、氣、神是人體之“三寶”，強調“天人合一”。太極拳運動就是“重意不重形”的運動，強調“會神聚精，運我虛靈”。陳鑫教授在其<太極拳經譜》中指出：“打拳心是主，要運轉隨心，主宰于心，身心全上下相隨。一氣貫通”，這樣才能達到“神氣貫串，絕不間斷”。此外。太極拳注重“內外三合”、“外三合為”，“肩與胯合，肘與膝合”，“心與意合，意與合，氣與力合”。這種動靜、內外的協調和諧，也正是“天人合一”思想中重和諧、重整體的思維特點的體現。練習太極拳時，只要排除雜念，專心練掌。做到意守、氣斂、神舒，加上追求“內外合一，形神兼備”。人與自然就能融為一體。

2．4太極拳運動調節了人的心理平衡，促進了人的心理健康，是實現人的可持續發展的必要條件

當代社會處于瞬息變化的時代，人類面臨著社會激烈的競爭和緊張、快節奏的代都市生活，容易使人產生精神緊張、情緒煩躁、思緒紊亂等負效應，心理處于極不穩定的狀態。而太極拳不僅講究綿綿不斷，柔而不松的形動，更追求情緒穩定的心態和平和的好心情。太極拳運動為“善養者養內，不善養者養外”，其重在養心--要求清凈無為而不苛求自我，泰然處之的自足心態。通過自我意念的控制，使其身體和精神獲得最大限度的放松，有利于消除人的煩惱和內心的沖突，獲得心理平衡。而且。太極拳強調“心靜”“用意”，對大腦皮層有良好的促進作用。因為“心靜”和“用意”加強了大腦的調節作用，使氣血通暢，大腦的毛細血管大量開放，保證腦組織的供血和大腦的健康，使大腦拋開一切雜念，從而對整個神經系統和其他器官的機能都有積極的作用，調整人體的生理和心理負荷，改善了焦慮狀態，調節了心理平衡，增強了心理的穩定性。

太極拳在能消除人的焦慮情緒，調節心理平衡的同時，還可以使人修身養性，精神樂觀，促進人們的心理健康。一是因為人們在練習太極拳時能體驗到愉悅、興奮和自信，自我感到朝氣蓬勃、精力充沛。同時，在練習中還可獲得自我表現和集體運動的心理滿足，消除了生活中的緊張、單調與沉悶，使人獲得嶄新的體驗。二是人們在練習太極拳時要有良好的審美和觀賞價值觀念，再加上太極拳本身要追求內外合一，形神合一和天人合一的境界，所以，可使人心靜平和、樂觀開朗、大腦和精神得到凈化，從而促使人體自身的和諧，得到修身養性，提高了心理健康的水平，促進了人的可持續發展。總而言之，太極拳運動增強了人體的生理機能，提高了人的社會適應能力，促進了人與自然的和諧發展，調節了人的心理平衡，從各方面促進了人的可持續發展。

參考文獻

1童昭崗孫麒麟周寧著《人文體育--體育演繹的文化>中國海關出版社，2002年版 2曾乃梁著．走進太極拳．人民體育出版社，2002年版

3譚小勇．北京奧運與中國傳統文化的基本精神．體育與科學，2002(5)' 4楊芳．實現人的可持續發展是學校體育的價值追求．北京體育大學學報，2001(3)

第二篇：論可持續發展

論可持續發展

可持續發展」的概念，最先是在一九七二年在斯德哥爾摩舉行的聯合國人類環境研討會上正式討論。這次研討會云集了全球的工業化和發展中國家的代表，共同界定人類在締造一個健康和富生機的環境上所享有的權利。自此以后，各國致力界定「可持續發展」的含意，現時已擬出的定義已有幾百個之多，涵蓋范圍包括國際、區域、地方及特定界別的層面。最廣泛采納的定義，是在一九八七年由世界環境及發展委員會所發表的布特蘭報告書所載的定義，其亦即：

既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構成危害的發展稱為可持續發展。它們是一個密不可分的系統，既要達到發展經濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環境，使子孫后代能夠永續發展和安居樂業。可持續發展與環境保護既有聯系，又不等同。環境保護是可持續發展的重要方面。可持續發展的核心是發展，但要求在嚴格控制人口、提高人口素質和保護環境、資源永續利用的前提下進行經濟和社會的發展。發展是可持續發展的前提；人是可持續發展的中心體；可持續長久的發展才是真正的發展。

人類在向自然界索取、創造富裕生活的同時，不能以犧牲人類自身生存環境作為代價。為了人類自身，為了子孫后代的生存，通過許許多多的曲折和磨難，人類終于從環境與發展相對立的觀念中醒悟過來，認識到兩者協調統一的可能性、終于認識到“只有一個地球”，人類必須愛護地球，共同關心和解決全球性的環境問題，并開創了一條人類通向未來的新的發展之路——可持續發展之路。

可持續發展所要解決的核心問題有：人口問題、資源問題、環境問題與發展問題。簡稱PRED問題。

可持續發展的核心思想是：人類應協調人口、資源、環境和發展之間的相互關系，在不損害他人和后代利益的前提下追求發展。

可持續發展的目的是保證世界上所有的國家、地區、個人擁有平等的發展機會，保證我們的子孫后代同樣擁有發展的條件和機會。

它的要求是：人與自然和諧相處，認識到對自然、社會和子孫后代的應負的責任，并有與之相應相應的道德水準

60年代末，人類開始關注環境問題，1972年6月5日,聯合國召開了“人類環境會議”，提出了“人類環境”的概念，并通過了人類環境宣言成立了環境規劃署。1987年4月27日，世界環境與發展委員會發表了一份題為《我們共同的未來》的報告，提出了“可持續發展”的戰略思想，確定了“可持續發展”的概念。所謂“可持續發展”，就是“既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要能力構成危害的發展。”人類在與自然界進行漫長斗爭的時候，雖然取得了一次又一次的勝利，然而，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。1992年6月3日至14日，聯合國環境與發展大會，是官方對可持續發展討論的一個高峰。大會通過了《里約熱內盧環境與發展宣言》以及《二十一世紀議程》。到了今天，自然界對人類的報復越來越頻繁，環境與生態的危機也越來越強烈和深刻了。

為了可持續發展，人類必須依照下列原則來使用各種自然資源：

（1）滿足全體人民的基本需要（糧食、衣服、住房、就業等）和給全體人民機會，以滿足他們要求較好生活的愿望；

（2）人口發展要與生態系統變化著的生產潛力相協調；（3）像森林和魚類這樣的可再生資源，其利用率必須在再生和自然增長的限度內，使其不會耗竭；

（4）像礦物燃料和礦物這樣不可再生資源，其消耗的速率應考慮資源的有限性，以確保在得到可接受的替代物之前，資源不會枯竭；

（5）不應當危害支持地球生命的自然系統，如大氣、水、土壤和生物，要把對大氣質量、水和其他自然因素的不利影響減少到最小程度；

（6）物種的喪失會大大地限制后代人的選擇機會，所以可持續發展要求保護好物種。

環境與發展是不可分割的，它們相互依存，密切相關。可持續發展的戰略思想已成為當代環境與發展關系中的主導潮流，作為一種新的觀念和發展道路被人們廣泛接受。

補充：可持續發展(sustainable development)“可持續發展”亦稱“持續發展”。1987年挪威首相布倫特蘭夫人在她任主席的聯合國世界環境與發展委員會的報告《我們共同的未來》中，把可持續發展定義為“既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發展”，這一定義得到廣泛的接受，并在1992年聯合國環境與發展大會上取得共識。我國有的學者對這一定義作了如下補充：可持續發展是“不斷提高人群生活質量和環境承載能力的、滿足當代人需求又不損害子孫后代滿足其需求能力的、滿足一個地區或一個國家需求又未損害別的地區或國家人群滿足其需求能力的發展”。還有從“三維結構復合系統”出發定義可持續發展的。美國世界觀察研究所所長萊斯特．r．布朗教授則認為，“持續發展是一種具有經濟含義的生態概念??一個持續社會的經濟和社會體制的結構，應是自然資源和生命系統能夠持續維持的結構。”可持續發展包含兩個基本要素或兩個關鍵組成部分：“需要”和對需要的“ 限制”。滿足需要，首先是要滿足貧困人民的基本需要。對需要的限制主要是指對未來環境需要的能力構成危害的限制，這種能力一旦被突破，必將危及支持地球生命的自然系統如大氣、水體、土壤和生物。決定兩個要素的關鍵性因素是：(1)收入再分配以保證不會為了短期存在需要而被迫耗盡自然資源；(2)降低主要是窮人對遭受自然災害和農產品價格暴跌等損害的脆弱性；(3)普遍提供可持續生存的基本條件，如衛生、教育、水和新鮮空氣，保護和滿足社會最脆弱人群的基本需要，為全體人民，特別是為貧困人民提供發展的平等機會和選擇自由。

可持續發展綜合國力是指一個國家在可持續發展理論下具有可持續性的綜合國力。可持續發展綜合國力是一個國家的經濟能力、科技創新能力、社會發展能力、政府調控能力、生態系統服務能力等各方面的綜合體現。

從可持續發展意義上考察一個國家的綜合國力，不僅需要分析當前該國所擁有的政治、經濟、社會方面的能力，而且需要研究支撐該國經濟社會發展的生態系統服務能力的變化趨勢。

關于可持續發展綜合國力的研究，是以可持續發展戰略理念、條件、機制和準則為據，全方位考察和分析可持續發展綜合國力各構成要素在國家間的對比關系及其各要素對綜合國力的影響，系統分析和評價綜合國力及各分力水平，對比分析并找出不足，同時提出相應對策和實施方案，以期不斷提升綜合國力，達到國家可持續發展的總體戰略目標。

站在可持續發展的高度，用可持續發展的理論去衡量綜合國力，使綜合國力競爭統一于可持續發展的宏觀框架內，從而適應社會、經濟、自然協同發展的需要，就必須從觀念、作用、評價標準等方面對綜合國力進行全面的再認識。可持續發展綜合國力的價值準則是國家在保持其生態系統可持續性的基礎上，推動包括社會效益和生態效益在內的廣義綜合國力的不斷提升，實現國家可持續發展的過程。顯然，可持續發展綜合國力的內涵決定了在提升可持續發展綜合國力的過程中，科技創新是關鍵手段，生態系統的可持續性是基礎，經濟系統的健康發展是條件，社會系統的持續進步是保障。

當代資源和生態環境問題日益突出，向人類提出了嚴峻的挑戰。這些問題既對科技、經濟、社會發展提出了更高目標,也使日益受到人們重視的綜合國力研究達到前所未有的難度。在目前情況下,任何一個國家要增強本國的綜合國力,都無法回避科技、經濟、資源、生態環境同社會的協調與整合。因而詳細考察這些要素在綜合國力系統中的功能行為及相互適應機制，進而為國家制訂和實施可持續發展戰略決策提供理論支撐，就顯得尤為迫切和尤為重要。

隨著社會知識化、科技信息化和經濟全球化的不斷推進，人類世界將進入可持續發展綜合國力激烈競爭的時代。誰在可持續發展綜合國力上占據優勢，誰便能為自身的生存與發展奠定更為牢靠的基礎與保障，創造更大的時空與機遇。可持續發展綜合國力將成為爭取未來國際地位的重要基礎和為人類發展做出重要貢獻的主要標志之一。在這樣的重要歷史時刻，我們需要把握決定可持續發展綜合國力競爭的關鍵，需要清楚自身的地位和處境、優勢和不足，需要檢驗已有的同時制定新的競爭和發展戰略，以實現可持續發展綜合國力的迅速提升的總體戰略目標

第三篇：論可持續發展

論可持續發展

摘要：

面對日益嚴峻的環境形勢，我們不得不重新審視自己的行為，如何處理好環境保護和經濟發展的關系成為迫切需要解決的問題，“可持續發展”的思想為這一問題的解決提供了途徑。這里由人類所面臨的環境問題展開論述，引出可持續發展的概念，并對其內涵、基本原則及實施方法進行討論，最后談論中國的可持續發展的道路及取得的成就。

正文：

環境是人類生存和發展的基本前提。環境為我們生存和發展提供了必需的資源和條件。隨著社會經濟的發展，環境問題已經作為一個不可回避的重要問題提上了各國政府的議事日程。保護環境，減輕環境污染，遏制生態惡化趨勢，成為政府社會管理的重要任務。

20世紀以來，特別是二次世界大戰之后，許多國家相繼走上了以工業化為主要特征的發展道路。隨著社會生產力的極大提高和經濟規模的不斷擴大，人類前所未有的巨大物質財富加速了世界文明的演化過程。但是人類在創建輝煌的現代文明的同時，對發展的內涵卻步入了認識的誤區，一味濫用賴以支撐經濟發展的自然資源和生態環境，使地球資源過度消耗，生態急劇破壞，環境日趨惡化，人與自然的關系達到了空前緊張的程度。

從產業革命開始，一系列公害問題便日益嚴峻地擺在人類面前。20世紀著名的七大公害事件--美國洛杉磯光化學煙霧事件、倫敦煙霧事件、美國多諾拉煙霧事件、日本的四日市哮喘事件、水俁病事件、骨痛病事件和米糠油事件，不僅對環境造成了嚴重的污染，而且直接危害到了人類的健康。以1943年發生在美國洛杉磯的光化學煙霧事件為例。由于大量排放的汽車尾氣中的某種化學物質,在太陽紫外線照射下發生了光化學反應,從而形成有毒的淺藍色煙霧，它導致洛杉磯大部分市民患病。1955年再度發生的此類事件，使65歲以上的老人五官中毒紅腫,因呼吸衰竭而死亡的人數達400多人。再看看日本的骨痛病。50-60年代居住在日本富山縣的村民,因長期飲用被鎘等重金屬污染的河水和食用含鎘的食物，造成鎘中毒，很多患者全身疼痛難忍，并引發了貧血、胃萎縮、骨質軟化等一系列難以治愈的疾病。而1986年4月的前蘇聯切爾諾貝利核電站泄漏事故造成7000余人死于非命，受放射性傷害的人數難以統計，這次核事故使整個歐洲付出了沉重的代價。1991年的海灣戰爭引起原油泄漏，造成200萬只海鳥喪生，許多魚類和其他動植物也遭受了滅頂之災，波斯灣里的一些特產魚種將永遠消失......環境問題日漸嚴重，大眾對環境問題也日益關注。1972年6月5日在瑞典斯德哥爾摩召開的聯合國人類環境會議，是世界環境保護史上一個重要的里程碑，它是國際社會就環境問題召開的第一次世界性會議，標志著全人類對環境問題的覺醒。斯德哥爾摩會議之后，盡管不少國家在環境治理方面取得了一些成果，但區域性和全球性環境問題仍然日趨嚴重。目前人類仍面臨著水資源短缺和水體污染、大氣污染、酸雨的危害、臭氧層破壞、溫室效應加劇和氣候變暖、森林資

源被破壞、荒漠化、生物多樣性銳減、土地資源減少和土壤污染、固體廢棄物等全球十大環境與資源問題。

面對嚴峻的現實，人類不得不重新審視自己的社會經濟行為，深刻反思傳統的發展觀﹑價值觀，資源觀和環境觀。世界上無論是發達國家還是發展中國家，都被迫理性地探索新世紀的發展模式和發展戰略，試圖沖破昔日犧牲生態環境﹑盲目追求經濟增長的樊籠，尋求一條既能保證經濟增長和社會發展，又能維護生態良性循環的全新發展道路。可以說，世界從來沒有像今天這樣，把處理好環境與發展的關系看得如此深刻，如此重要。“可持續發展”戰略正是在這一背景下提出的。

“可持續發展”的概念是于1972年在斯德哥爾摩舉行的“聯合國人類環境研討會”上首次正式提出討論。作為人類社會新的發展戰略，它的產生，迅速得到了世界各國的普遍接受和認同，并進而成為全球促進經濟發展的動力和追求文明進步的目標。1987年，世界環境與發展委員會出版《我們共同的未來》報告，將可持續發展定義為：“既能滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發展。” 1992年6月，聯合國在里約熱內盧召開的“環境與發展大會”，通過了以可持續發展為核心的《里約環境與發展宣言》《21世紀議程》等文件。

可持續發展是建立在社會、經濟、人口、資源、環境相互協調和共同發展的基礎上的一種發展，其宗旨是既能相對滿足當代人的需求，又不能對后代人的發展構成危害。它至少應該包括如下幾個方面的含義： 1.既要滿足當代人需要,又不對后代人滿足其需要的能力構成危害，不能以犧牲后代人的利益為代價來滿足當代人的利益。

2、可持續發展不僅要追求代際公平,而且要追求代內公平,即同代一部分人的發展不應損害另一部分人的利益。

3、發展與經濟增長有根本區別，發展是集社會、科技、文化、環境等多項因素于一體的完整現象，是人類共同的和普遍的權利，發達國家和發展中國家都享有平等的不容剝奪的發展權利。

4、發展的可持續性，人類的經濟和社會的發展不能超越資源和環境的承載能力。5.、可持續發展不等同于持續增長,也不等同于單一因子的發展,而是謀求人口、社會、經濟、環境和資源協調發展的一種新型發展模式。

可持續發展強調環境與發展密不可分，既要達到經濟發展的目的，又要保護好人類賴以生存的、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環境。可持續發展與環境保護既有聯系，又不等同。環境保護是可持續發展的重要方面。可持續發展的核心是發展，但要求在嚴格控制人口、提高人口素質和保護環境、資源永續利用的前提下進行經濟和社會的發展。發展是可持續發展的前提；人是可持續發展的中心體；可持續長久的發展才是真正的發展。

（一）實現可持續發展需要堅持以下幾個基本原則：

1、公平性原則

是指機會選擇的平等性，具有三方面的含義：一是指代際公平性，二是指同代人之間的橫向公平性，可持續發展不僅要實現當代人之間的公平，而且也要實現當代人與未來各代人之間的公平。三是指人與自然，與其他生物之間的公平性。這是與傳統發展的根本區別之一。各代人之間的公平要求任何一代都不能處于支配地位，即各代人都有同樣選擇的機會空間。

2、可持續性原則

是指生態系統受到某種干擾時能保持其生產率的能力。資源的持續利用和生態系統可持續性的保持是人類社會可持續發展的首要條件。可持續發展要求人們根據可持續性的條件調整自己的生活方式。在生態可能的范圍內確定自己的消耗標準。因此，人類應做到合理開發和利用自然資源，保持適度的人口規模，處理好發展經濟和保護環境的關系。

3、和諧性原則

可持續發展的戰略就是要促進人類之間及人類與自然之間的和諧，如果我們能真誠地按和諧性原則行事，那么人類與自然之間就能保持一種互惠共生的關系，也只有這樣，可持續發展才能實現。

4、需求性原則

人類需求是由社會和文化條件所確定的，是主觀因素和客觀因素相互作用，共同決定的結果。與人的價值觀和動機有關。可持續發展立足于人的需求而發展人，強調人的需求而不是市場商品，是要滿足所有人的基本需求，向所有人提供實現美好活愿望的機會

5、高效性原則

高效性原則不僅是根據其經濟生產率來衡量，更重要的是根據人們的基本需求得到滿足的程度來衡量。是人類整發展的綜合和總體的高效。

6、階躍性原則

隨著時間的推移和社會的不斷發展，人類的需求內容和層次將不斷增加和提高，所以可持續發展本身隱含著不斷地從較低層次向較高層次的階躍性過程。

（二）要實現可持續發展，必須改變傳統的經濟與環境二元化的經濟模式，建立一種把二者內在統一起來的生態經濟模式。主要表現在以下幾個方面：

（1）生產過程的生態化。在生產過程中，建立一種無廢料、少廢料的封閉 循環的技術系統。傳統的生產流程是“原料——產品——廢料”模式而生態模式的生產中，廢料則成為另一生產過程的原料而得到循環利用。（2）經濟運行模式的生態化。我們應當運用經濟的機制刺激和鼓勵節約資源和環境保護，把節約資源和環境保護因素作為經濟過程的一個內在因素包含在經濟機制之中。（3）消費方式的生態化。

（三）隨著可持續發展觀念的深入，“可持續發展綜合國力”的概念隨之誕生。可持續發展綜合國力是指一個國家在可持續發展理論下具有可持續性的綜合國力，它是一個國家的經濟能力、科技創新能力、社會發展能力、政府調控能力、生態系統服務能力等各方面的綜合體現。可持續發展綜合國力的價值準則是國家在保持其生態系統可持續性的基礎上，推動包括社會效益和生態效益在內的廣義綜合國力的不斷提升，實現國家可持續發展的過程。可持續發展綜合國力的內涵決定了在提升可持續發展綜合國力的過程中，科技創新是關鍵手段，生態系統的可持續性是基礎，經濟系統的健康發展是條件，社會系統的持續進步是保障。

隨著社會知識化、科技信息化和經濟全球化的不斷推進，人類世界將進入可持續發展綜合國力激烈競爭的時代。誰在可持續發展綜合國力上占據優勢，誰便能為自身的生存與發展奠定更為牢靠的基礎與保障，創造更大的時空與機遇。可持續發展綜合國力將成為爭取未來國際地位的重要基

礎和為人類發展做出重要貢獻的主要標志之一。

（四）我國在可持續發展的道路上不斷前行。

1992年聯合國環境與發展大會后，我國政府率先組織制定了《中國21世紀議程—中國21世紀人口、環境與發展白皮書》，作為指導我國國民經濟和社會發展的綱領性文件，開始了我國可持續發展的進程。為了全面推動可持續發展戰略的實施，保證我國國民經濟和社會發展第三步戰略目標的順利實現，我國政府制定并頒布了《中國21世紀初可持續發展行動綱要》。

我國實施可持續發展戰略的指導思想是：堅持以人為本，以人與自然和諧為主線，以經濟發展為核心，以提高人民群眾生活質量為根本出發點，以科技和體制創新為突破口，堅持不懈地全面推進經濟社會與人口、資源和生態環境的協調，不斷提高我國的綜合國力和競爭力，為實現第三步戰略目標奠定堅實的基礎。

我國實施可持續發展戰略的基本原則是：（1）持續發展，重視協調；（2）科教興國，不斷創新；（3）政府調控，市場調節（4）積極參與，廣泛合作；

（5）重點突破，全面推進。

我國２１世紀初可持續發展的總體目標是：可持續發展能力不斷增強，經濟結構調整取得顯著成效，人口總量得到有效控制，生態環境明顯改善，資源利用率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。

經過多年的努力，我國實施可持續發展取得了舉世矚目的成就。國民經濟持續、快速、健康發展，綜合國力明顯增強，經濟增長模式正在由粗放型向集約型轉變，經濟結構逐步優化；人口增長過快的勢頭得到遏制，科技教育事業取得積極進展；資源綜合利用水平明顯提高，生態環境的恢復與重建取得成效；全民可持續發展意識有了明顯提高，與可持續發展相關的法律法規相繼出臺并正在得到不斷完善和落實。

目前世界各國都在可持續發展的道路上做出了相應的成就，雖然目前我們仍面臨著諸多世界性的環境問題，在環境問題的解決方案上仍未達成一致意見，但人類已經覺醒，我們相信經過人類的共同努力，地球環境會越來越好。

第四篇：論可持續發展

論可持續發展

摘要：在具體內容方面，可持續發展涉及可持續經濟、可持續生態和可持續社會三方面的協調統一，要求人類在發展中講究經濟效率、關注生態和諧以及追求社會公平，最終達到人的全面發展。這表明，可持續發展雖然起源于環境保護問題，但作為一個指導人類走向21世紀的發展理論，它已經超越了單純的環境保護。可持續發展理論將環境問題與發展問題有機地結合起來，已經成為一個有關社會經濟發展的全面性戰略。

關鍵字：可持續發展

經濟

生態

社會

發展

可持續發展就是建立在社會、經濟、人口、資源、環境相互協調和共同發展的基礎上的一種發展，其宗旨是既能相對滿足當代人的需求，又不能對后代人的發展構成危害。每個國家的發展都是一個持續的過程，今天的發展既是昨天發展的繼續，又是明天發展的基礎。要實現國家發展的長遠目標，在制定發展規劃、選擇發展戰略、確定發展道路和實施發展舉措時，必須既考慮眼前的發展要求，又考慮未來的發展需要，既著力改善民眾的現實生活，又重視發展的長遠利益。

在經濟方面，可持續發展鼓勵經濟增長而不是以環境保護為名取消經濟增長，因為經濟發展是國家實力和社會財富的基礎。但可持續發展不僅重視經濟增長的數量，更追求經濟發展的質量。可持續發展要求改變傳統的以“高投入、高消耗、高污染”為特征的生產模式和消費模式，實施清潔生產和文明消費，以提高經濟活動中的效益、節約資源和減少廢物。從某種角度上，可以說集約型的經濟增長方式就是可持續發展在經濟方面的體現。實施可持續發展戰略，有利于轉變經濟增長方式，走出一條新型的發展道路。在取得巨大成績的同時，我們也必須清醒地看到，我國經濟社會發展還存在許多不容忽視的問題，面臨著日益突出的矛盾和巨大的壓力。尤其是與一些發達國家相比，我國的綜合國力還不強，科技水平明顯落后，經濟結構不盡合理，因而經濟增長的質量和效益不高。

在生態可持續發展方面，可持續發展要求經濟建設和社會發展要與自然承載能力相協調。人口膨脹、自然資源利用不合理，造成生態失衡、環境污染。各種自然災害頻繁，削弱了自然生態環境的承載能力，環境污染問題更不容樂觀。所以，要想妥善解決資源、環境與發展問題，唯一可選擇的是實施可持續發展戰略。發展的同時必須保護和改善地球生態環境，保證以可持續的方式使用自然資源和環境成本，使人類的發展控制在地球承載能力之內。因此，可持續發展強調了發展是有限制的，沒有限制就沒有發展的持續。生態可持續發展同樣強調環境保護，但不同于以往將環境保護與社會發展對立的做法，可持續發展要求通過轉變發展模式，從人類發展的源頭、從根本上解決環境問題。

在社會可持續發展方面，可持續發展強調社會公平是環境保護得以實現的機制和目標。可持續發展指出世界各國的發展階段可以不同，發展的具體目標也各不相同，但發展的本質應包括改善人類生活質量，提高人類健康水平，創造一個保障人們平等、自由、教育、人權和免受暴力的社會環境。這就是說，在人類可持續發展系統中，經濟可持續是基礎，生態可持續是條件，社會可持續才是目的。下一世紀人類應該共同追求的是以人為本位的自然——經濟——社會復合系統的持續、穩定、健康發展。社會進步的關鍵是提高勞動者素質。中國是世界上勞動力最充裕的國家，但目前我國勞動者文化技術水平低，有復雜勞動能力的勞動者少，文盲率高。實施可持續發展戰略，有助于控制人口增長，發展教育，提高人口素質。

可持續發展是不超越環境系統更新能力的人類社會的發展；是在保持自然資源質量和其持久供應能力的前提下，使經濟增長的凈利益增加到最大限度；是在不超出維持生態系統涵容能力的情況下，盡可能地改善人類的生活品質；是建立極少產生廢料和污染物的綠色工藝或技術系統。不僅是為我們之自己建立美好的幸福和快樂，也為我們的后代生活創造一個美好的生活環境。為了我們的家園，堅持可持續發展的道路勢在必行！

參考文獻：《結合實際談談中國為什么必須選擇可持續發展戰略？》

《淺議我國資源與環境的可持續發展問題》

第五篇：可持續發展與人的全面發展論文

可持續發展與人的全面發展

作者：趙魯生 董玲玲 姜振帆 張磊 王超

摘要：由于科學技術水平的提高，人類認識自然改造自然的能力的增強，也引發了一系列的生態環境問題。本文以我們自己的家鄉為例，引發了對可持續發展觀的思考。可持續發展戰略不是空想也不是紙上談兵，人類應牢固樹立可持續發展的意識，從道德倫理上談發展，從正確的價值觀上談發展，促進人與自然的和諧關系，從而推進人的全面發展。

關鍵詞：家鄉、生態環境、措施、和諧

兒時的家鄉是一個山清水秀，風景如畫的小鎮。那里有郁蔥的樹林，清澈的泉水。人們渴了就從山澗里的小溪里舀水喝，而山坡上的野菜也都是可供人們吃食的天然綠色食品。而近年來，由于科學技術水平的的發展，人類在征服自然，利用自然取得巨大成果的同時，對自然均衡的破壞也達到了相當嚴重的程度。

風景如畫的小鎮不再有清澈可飲的泉水也沒有可食的野菜，取而代之的是層出不窮的高樓大廈，寬敞又冗長的油漆道路。人們日益毀林開荒，郁蔥的樹林也變成了一座座高傲的工廠。由于水資源污染嚴重，家家戶戶也都飲上了大桶純凈水??

人們的經濟增長了，消費水平提高了，但人們也面臨日益嚴重的各種生態問題。資源匱乏、溫室效應、臭氧層破壞、水土流失、環境污染等都早已不是新鮮的詞匯。故在20世紀80年代專家們就從環境與自然資源的角度提出了關于人類長期全面發展的熱門話題——可持續發展戰略。

自20世紀以來，可持續發展作為一種新的發展模式和發展觀，早已深入人心，也被越來越多的國家作為一種社會發展戰略付諸實踐。但從目前情況來看，人們對可持續發展的內涵的理解仍不盡一致且不透徹，而在一些基本問題上尚未達成共識。

我們再將話題轉移到我們的家鄉上來看，家鄉人民的消費水平雖然提高了，但卻引發了如此多的生態問題，從科學角度上來講，家鄉的發展模式只能稱得上是經濟增長而非經濟發展，更談不上可持續發展和全面發展了。

所以我們理應透徹的理解可持續發展的內涵。

可持續發展是指既滿足現代人需求又不以損害后代人滿足需求能力構成危害的發展。換句話說，就是指經濟、社會、資源和環境保護協調發展。既要發展經濟，又要保護好人類賴以生存的自然資源和環境，以便子孫后代能夠持續發展。

環境保護是可持續發展的重要方面，可持續發展的核心是發展，但要求在嚴格控制人口，提高人口素質和保護環境，資源永續利用的前提下進行經濟和社會發展。

聯系和發展是唯物辯證法的總特征，人與自然是相互聯系，相互滲透的，人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分（參考《馬克思主義基本原理概論》）。人類的存在和全面發展，一刻也離不開自然，而自然環境的穩定，也離不開人類的細心呵護。但隨著生產力水平的提高，人類認識自然和改造自然的能力不斷增強，必然通過生產勞動同自然進行物質、能量的交換。現在的大自然已不復從前，而是到處都留下了人類的足跡的自然，既人化了的自然。

恩格斯也曾指出:“ 當我們深思熟慮的考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”。故聯系具有普遍性。事物聯系的普遍性告訴我們任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系，密不可分的，任何事物都具有存在的結構性（選自《馬克思主義基本原理概論》）。這也就意味著，人與自然也是相互聯系著的，人類決不能脫離自然而孤立存在。這也告誡我們，人應該熱愛自然，保護自然，絕不能破壞自然。否則，自然界如果被破壞了，最終受傷害的還是人類。如果是這樣，還有什么發展可言呢。

唯物辯證法的聯系觀點指出：整個世界是相互聯系的統一整體，從無機界到有機界，從自然界到人類社會，任何事物都處在普遍聯系、交互作用中，不存在完全孤立的東西。實踐作為人的生命活動和社會存在的形式，實質上是人類所特有的聯系方式，即人類社會與自然界、社會中人與人的一切現實聯系的 2

基本方式和途徑(選自《馬克思主義基本原理概論》)。人類在改造自然和利用自然的過程中，應理性的對待自然，堅持適度原則，杜絕濫砍濫伐、肆意排污、貪婪的吮吸自然界中各種寶貴的天然資源。人類在發展經濟的過程中，理應制定合理的計劃，具體問題具體分析，采取一系列的措施來保護自然，穩定生態平衡，只有這樣，人類才可以得到全面的經濟發展。

可持續發展戰略作為人類長期全面發展的戰略，絕不是空想或紙上談兵，實踐是檢驗真理的唯一標準，人類應將可持續發展戰略付諸實踐。所以人類必須克服工業化以來的單純以經濟增長作為衡量社會發展的唯一指標的舊模式，轉向以社會的全面發展為宗旨；從以物的發展中心轉向以人的發展為中心，這也就是可持續發展觀中所倡導的“以人為本”的發展戰略；從追求一時的經濟發展轉向社會的可持續發展和全面發展,這也是江澤民同志提出的：“決不能吃祖宗飯，斷子孫路”。

馬克思早年提出的人的全面發展，主要是針對舊式分工所造成的體力勞動和腦力勞動的對立強調人的全面發展主要是人的體力和智力的結合。在可持續發展理論已主導現代世界發展方向的今天，人的全面發展又被賦予了新的含義。人的全面發展意味著人們從體力到智力、從思維方式和價值觀念到科學文化知識及道德修養各個方面的質的提升。

人在發展經濟的過程中，應樹立正確的價值觀念，不能為一時的經濟效益而肆意改造或破壞自然環境，應理性的科學的改造和利用自然，促進人與自然的相互和諧，使其達到“天人合一”的目的。

走可持續發展道路意味著社會的全方位變革，它必將對我們現有的生產方式、生活方式、思維方式、行為方式乃至社會、政治、經濟等活動產生重大影響，甚至對人的全面發展的理解也產生重要影響

由于人類在地球上的活動非常廣泛，不斷地改變或影響地球的自然環境，已經成為生物生態系統的主導因子。也就是說，人與自然的關系中，人是占主導地位的。而人的主導地位的內涵主要表現為;①人依據自身的生存和發展的需要積極地利用自然，改造自然，實現主體客體化；②人通過實踐活動將外在于人的自然內在化，以充實、完善和發展人本身；③人的主體得為的實質在于認識目的，就人與自然關系的本質而言，人具有目的的價值，自然界具有手段價 3

值。因為就人類而言，對人與自然關系的正確認識與有效地處理，都必然以是否符合人類的生存與發展的客觀需要，作為最終的價值取向和評判標準。然而自然界可以獨立于人而存在，它具有不以人的意志為轉移的客觀規律和本質。自然界的存在及其規律的“價值”是以人的存在及需要所賦予的。所以人在改造自然利用自然的過程中必須承認自然界的真實存在，要遵循自然規律。自然界的存在規律也是具有其價值的，它為人類的生存和發展提供了條件，為人的生產生活服務，也幫助人類實現其自我價值與自我目的，人的主體地位也確定了人與自然關系的性質，確定了人的活動和自然界作用的范圍。

故人在發展過程中，必須突出人的主體地位，促進人與自然和諧發展，實現社會的可持續發展與人的全面發展。

可持續發展的真正目的就是為了促進人與自然關系的和諧，人與人之間關系的和諧及社會諸方面的和諧發展。人是可持續發展的真正目的，可持續發展的本質就是人的全面發展。所以，所以我們在發展的過程中必須堅持“以人為本，天人合一”的基本手段。人類在為謀利益而改造自然利用自然的同時，必須堅持可持續發展的觀念，正確處理人與自然的關系，樹立正確的價值觀。在發展經濟的同時，也要做好維護生態平衡，改善生態環境，保護大自然的各種寶貴資源等一系列措施和手段，真正樹立和落實可持續發展的科學發展觀，為子孫后代著想，造福全人類，從而促進人的全面發展。

人類今天面臨的一系列“生態問題”和“環境危機”的原因不能完全歸咎于人類的活動，其它生命體和自然物也承擔著不可推卸的責任，但人以外的自然物和生命體并不具備保護和改善生態環境的責任和能力。所以，人類就應該自覺地承擔起這個責任。為此，人類應充分發揮人的主觀能動性，制定一系列措施和手段來改善自然環境。

例如，我國西北的環境問題，就可以以“合理安排生態環境建設，制定合理的植被建設布局”來解決。退耕還林還草，鼓勵當地群眾綠化造林，增加森林覆蓋率，提高當地人民對生態環境建設的重視??

而針對我國部分地區水資源短缺和水污染問題，追其根源，水環境污染和過度浪費必然導致了水資源短缺。就水資源污染而言，主要原因為：①工業濫排污，排污量大；②城市污水處理率低；③農業面源污染比重高?針對這些原 4

因，我們理應因地制宜的制定水污染防治經濟技術政策：①加大宣傳力度，增加群眾的節水意識；②對濫排污和排污量大的工廠制定適合的處罰條例；③鼓勵研發廢水處理與回收利用的技術??

為了保證生態環境建設的成功，我們理應響應政府的政策與號召，踐行計劃生育政策，控制人口增長，提高人口素質，從而推進人的全面發展。

當代大學生是祖國下一代的建設者和接班人，更應深入學習和實踐可持續發展觀，把握可持續發展觀的內涵和要求，把自身的發展與理論的學習結合起來，將其實踐到社會可持續發展的建設中來。以我個人為例，我所學的專業是環境藝術設計，由于工業文明向生態文明的轉化，我的專業發展趨勢也隨之變化。人工環境須與自然環境相協調，這也就要求我們設計人設計出來的產品必須以人為本，符合環保要求。當然現在的一些景觀設計已經注重了人性化設計和生態化設計，這種思想已經是一個質的飛躍。但這種例子畢竟是少數，我國的大多數景觀設計依然沒有注重人工環境與自然環境相結合的觀念，也就是說我國大部分設計產品沒能從功能與物質上的發展轉向人的心里和人與人之間相互溝通的發展原則，換句話就是沒能踐行可持續發展觀，沒有注重“以人為本，天人合一”的審美理念。這也就需要我們當代大學生來完善這個不足，刻苦學好自己的專業，提高自身的科學文化素質和道德修養，理論聯系實際，設計出具備“雖由人作，宛自天開”的審美理念的產品，達到個人的全面發展，從而推進社會的可持續發展。

馬克思主義關于事物普遍聯系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯系，確立整體性、開放性觀念，從動態中考察事物的普遍聯系。當代中國正在以科學發展觀為指導構建社會主義和諧社會，這就要求我們正確認識和處理人與自然，人與人，人與社會的相互關系，正確認識和處理中國特色社會主義事業中的重大關系，堅持統籌兼顧，促進經濟社會的協調和持續發展，促進人的全面發展（選自《馬克思主義基本原理概論》）。因此，可持續發展要求人不僅要有先進科學技術，還要有崇高的道德文化修養，任何人在發展經濟的過程中都不能片面地追求物質財富，理應注重人與自然的關系，促進人與自然協調發展，做一個為了全人類與子孫后代可持續生存和發展而努力工作的全面發展的人。

參考文獻： 《馬克思主義基本原理概論》

《馬克思恩格斯選集》