第一篇：巴渝新居建設講話

以扎實的工作高效推進巴渝新居建設

（2010年10月6日）

許科文

尊敬的各位領導，同志們：

按照縣上打造巫溪南大門規劃部署安排，我鎮2010年計劃實施巴渝新居及農村危舊房改造980戶，實施范圍主要分布于花栗片區奉巫路、兩巫路沿線的4個村可視范圍，其中1個建設改造示范點。

今年六月初，縣上下達目標任務后，我鎮立即著手，將此項工作作為全鎮重點予以保障和落實。一是迅速成立工作班子，落實工作人員，保障工作高效運行。6月8日縣專題會議召開后，我鎮立即抽調機關及村社干部15人，組建巴渝新居建設暨農村危舊房改造群眾工作宣傳組、后勤保障組、檔案內業組、現場督查組，由我牽頭，落實1名黨委成員具體負責，各組按照分工，各負其責，迅速投入工作。二是配合建委嚴格實施招投標，簽訂工程合同，強化施工培訓。繼縣上招投標完成后，9月1日我鎮與10個施工隊簽訂了施工合同，9月9日組織了400名工匠對《巫溪縣農村危舊房改造實施細則》及相關技術進行了全面培訓，有效保證了施工質量和進度均達到縣上要求。三是以宣傳導向為基礎，干部及施工隊伍密切配合協作，全

第二篇：巴渝文化資料

《巴渝文化概論》作業講評(1)

學習《巴渝文化概論》課程需要完成四次作業。在四次作業評講中，我們給你講解一下主要的作業題，幫助你進一步理解各編教學內容。作業講評分為三個部分，第一，是考核的知識點,第二是答題思路,第三是答案提示。

第二、舊石器、新石器時期巴渝大地的文化遺存：

①2003年11月，在嘉陵江流域“涪江邊發現8萬年前的‘合川人’”?？脊湃藛T新發現距今8萬多年的舊石器時期石器制品多件，這是先民獵殺野獸頑強生存下來的“武器”。

②上世紀中后期考古工作者曾在豐都發掘出距今萬年的舊石器時代遺址，還在銅梁、江津、合川、大渡口等區縣境內發現了2萬年以前的舊石器。還發現舊石器時代中期文化的遺址——豐都縣的井水灣、冉家路口、高家鎮、棗子坪、范家河以及能顯現舊石器時代晚期文化特征的奉節縣的藕塘、云陽的大地坪、忠縣的烏楊等。

③巫山魏家梁子新石器時代遺址。

④云陽縣石盤鎮龍安村大地坪新石器遺址，發現了新石器晚期的一些房屋遺址、墓葬、窯址，出土了大批陶器、石器。其中陶器有豐富的色彩、文飾和品種，⑤巫山縣長江瞿塘峽南岸的大溪發現了公元前約4400～3300年的人類活動遺址，這就是考古學界指稱的大溪文化。

⑥源于巴縣（今重慶九龍坡區銅罐驛）冬筍壩文化，其中最具特征的是船棺葬具。從我國的新石器時代和青銅時代的文化來看，這都是極為少見的。

⑦上世紀70年代發掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的錯金編鐘、虎紐錞（duì）于、銅鉦等樂器，有銅戈、銅劍、銅矛、銅鐮、銅箭鏃等兵器，還有銅盆、銅壺、銅鏡、銅釜等生活用具和銅斤（即銅斧），銅鑿等生產工具。

這些遺存說明，古代巴文化源遠流長，說明了古代巴文化的起源和演進。

作業中的問題：條理不清晰，回答不完整。

建議：耐心讀教材，思路應清晰。有問題與老師同學討論。可以在小組討論，也可以上網到課程論壇發貼和E-mail.簡述題：簡述抗戰時期重慶的“霧季公演”。

考核知識點：掌握抗戰時期重慶的“霧季公演”的基本情況及意義。

答題思路：

1.審題?？箲饡r期重慶的“霧季公演”震驚中外。題目要求掌握其基本情況和意義。

2．閱讀教材，掌握基本的史實，并思考“霧季公演”的意義。

重慶是一座山城，每年10月到次年5月，濃霧彌漫不散，形成“霧季”。山城遮掩在濃霧之中，天空能見度極低，致使敵機不敢冒然前來轟炸。大自然給重慶地區的人民帶來相對的和平環境。戲劇家們也乘這天賜良機，群起出動，掀起演劇熱潮。于是，自1941至1945年，各話劇團體聯合起來，舉辦了四次霧季公演，共演出大型話劇100臺以上。

3.按題目要求作答。

答案提示如下：

①戲劇是陪都文化中最具特色的藝術形式，從1941年10月到1944年6月，“文工會”團結所有在渝的戲劇工作者，連續3年開展了震驚中外的“霧季大公演”。

②1941年10月至1942年5月，第一屆霧季戲劇公演，參加演出的劇種有話劇、川劇、越劇、評劇及民間曲藝，參加演出的戲劇團體計有中華劇藝社、中國萬歲劇團、中央青年劇社、孩子劇團、中央廣播電臺、中電劇團、中國實驗歌劇團、中宣部實驗劇院、中國藝術劇社、怒吼劇社、育才學校戲劇組、朝陽大學劇社、國立劇專校友劇團、中國銀行業余劇團、越劇劇團、川劇劇團等，演出大型話劇29部，如《天國春秋》、《大地回春》、《棠棣之花》、《屈原》等，此外，還有多部歌劇等。

③此后的兩次霧季戲劇公演，亦盛況空前，共演出大型話劇40余部。三次霧季戲劇公演，在中外近現代戲劇史上純屬壯舉，意義重大，對重慶抗戰戲劇乃至整個文藝界、文化界是一次大檢閱、大動員，極大地推動了抗戰文化的發展，極大地鼓舞了中國人民英勇抗戰的決心和勇氣。簡答題：紅巖精神特點。

考核知識點：掌握紅巖精神特點。

答題思路：第一、了解什么是紅巖精神。紅巖精神和井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，是我們黨寶貴的精神財富，是激勵我們自強不息的強大精神動力。第二、按題目要求答題。

答題要點：

①崇高的思想境界。

②堅定的理想信念。

③巨大的人格力量。

④浩然正氣，以身殉真理的凜然風骨。

論述題：論述抗戰文化精神。

考核知識點：掌握抗戰文化精神。

答題思路：這個問題涉及第二編第三章，即巴渝文化的抗爭性和堅韌性的內容.抗戰時期，重慶成為中國的政治、軍事、經濟、文化和外交的中心。成為中國8年抗戰中的戰時首都（陪都）。重慶經歷了抗戰的洗禮，原始、古樸、自然、粗野的巴渝文化，又灌注了新的內容、新的活力。

日本投降后，國民政府復都南京，但陪都文化一直伸延到1949年才告一段落，其精神長久地駐留在古老的巴渝文化之中，成為巴渝文化不可分割的一部分。

抗戰陪都文化既是巴渝文化的重要組成部分，也是全民族文化的重要組成部分。它是巴渝文化和中華民族文化在特定歷史時期的新的發展。

同學們對此應在感性認識的基礎上，來作分析和思考。不妨先回顧抗戰時期重慶的歷史。抗戰時期重慶人的杰出貢獻，在大量的事實和現象中，如抗戰時期重慶的文學藝術、新聞、教育、宗教、出版，文化活動等等討論其文化精神。

答案要點如下：

①抗戰文化具有堅韌不屈、不怕犧牲的戰斗精神。

②抗戰文化具有開放和包容的精神。

③陪都文化具有團結友愛、樂觀向上的進取精神。

④陪都文化具有大眾化、國際化的精神。

作業中的問題：有要點，但沒有事實和論據，或者論據不充分。

建議：閱讀和收集資料，對重慶的抗戰文化，進行深入的思考，對論點進行必要的闡釋。討論抗戰文化精神，史料豐富。同學們應盡其可能，進行論述。

第三篇：重慶巴渝美容

現美容職業現已逐步成為了新的花費熱門，光是看這幾年去美容的人添加的起伏咱們就能夠看出“美容”在咱們日子中開端扮演著越來越重要的人物。美容不再是有錢人才干享用的奢華效勞，而開端逐步變成了你我他日子的組成部分。究竟這個商場的需要有多大，稍稍查點材料就能夠發現許多數據，不必我在這里重復地說。?

如今到美容美發校園征詢的時候到了，很多學員都會問到這樣的疑問：學美容究竟有沒有出路是不是適應當今社會的潮流呢？每次被問到相似的疑問，我都會滿懷自信和決計堅定地告訴她們——有，必須有。記住有句話說舉動就成功了一半。首要看你自個有沒有信心學好，若是你對自個有信心，那咱們將以最專業的老師，最專業的輔導，最溫馨的效勞，最領先的環境，最全部的學習，帶給你徹底不一樣的感觸。咱們能夠把學美容的人大致分為了四種類型：第一類：自個平常就很喜愛美，學了美容能夠自個養護，美一輩子；第二類：為了求職，找份好的作業，期望收入能高一點；第三類：為了將來計劃，開店創業，想自個有自個的工作；第四類：每天不曉得怎樣打發時刻，隨意學點東西。

在許多人問我相同的疑問的時候，我都會先讓你先答復我一個疑問好嗎？上面的這幾種類型，您是歸于哪一類呢？若是選中了前三類，那么表明學美容仍是對你有優點的，由于你是有方針的。

我期望20歲左右的不管是女孩兒們，你們不要茫然了，只需自個盡力了就必定會有收成，不要問自個學了美容有沒有用？成功是給有預備的人的，而不是曉得自個要成功了才去學習。?

學校名譽走到今日全賴口碑和咱們教師一點一滴對學生的那份職責，咱們對你們擔任，那么也期望你們對自個擔任，我期望重慶巴渝職校美容的學習習尚是最佳的，我個人非常期望來重慶巴渝職校的每一個家人都能因巴渝職校而改動，我也期望你們的出路也隨之而改動。重慶巴渝職校美容

如今美容職業現已逐步成為了新的花費熱門，光是看這幾年去美容的人添加的起伏咱們就能夠看出“美容”在咱們日子中開端扮演著越來越重要的人物。美容不再是有錢人才干享用的奢華效勞，而開端逐步變成了你我他日子的組成部分。究竟這個商場的需要有多大，稍稍查點材料就能夠發現許多數據，不必我在這里重復地說。

在這里我為什么會這么講呢？現如今由于這個年齡段的女孩們，心里想得太多太多，首要豪情方面不穩定，總想著歸宿疑問，出路更是覺得茫然，所以總是不能給自個決計?！凹葋碇瑒t安之。”做好本期間自個該做的工作，只需自個沒有惋惜，那么今后就不會懊悔，當機緣降臨的時分，成功必定是歸于你的。?

你若是志趣從事美容，你若是想懂得和學習更多的美容常識，都很期待到咱們學校學習，我們將供給給你最前沿的學習資訊和職業動態，讓你在巴渝就能完成和秀麗與時髦的完滿聯系。

學美容你將得到的是數十年的經歷和方法，由于經歷和方法是美容界的珍寶。如今社會美容職業是最受社會認可和承受的職業，跟著越來越多的女人開端注重自個的皮膚疑問，越來越多的人開端測驗去養護自個，美容職業現已成為一個持續疾速增加的職業。而這個時分咱們關于美容方法，專業性，養護常識等的需求就開端增加，乃至到了嚴苛的程度，具有厚實的方法和齊備的美容常識就越來越凸顯重要了，巴渝職校秉承理論和實操相聯系的學習方法就更有利于學員能全部完善的學習和運用，結業立刻就能疾速上手。巴渝職校的教師都是有有多年教學經歷的資深教師，能讓你的確感觸來自琦品多年的專業輔導。

經過咱們的用心效勞和忘我的教學,將讓更多的人享用秀麗,也讓更多的人留住秀麗和駕御秀麗。

第四篇：巴渝文化讀后感

回味歷史品讀文化

渝北電化教育中心 周宏蕓

最近，有幸閱讀了《巴渝文化》這本書，這是一本全面介紹巴渝，也就是我們重慶的書籍，從巴渝特殊的地理環境到綺麗秀美的自然風光，從巴渝人的先祖到歷朝歷代的先賢圣杰，從巴渝的民俗風情再到多元化的文化精神，跨越古今，縱橫時空，做了全方位，多緯度介紹和深層次的剖析。我幾乎是一氣呵成，感觸良多。想想自97年來到重慶求學，算算已經十四個年頭，重慶算是我的第二故鄉了，但是讀了這本書，我仍覺得自己對這個城市了解的太少太少。

這是一座值得閱讀的城市，因為他有源遠流長的歷史。巫山龍骨坡發掘出的巫山猿人，距今已有204萬年的歷史，是中華民族的先祖。而巴蛇食象的傳說，反映出古代巴祖是一個充滿神秘色彩的古老民族。其后的一段歷史時期，巴地主要居住的除了巴族還有板楯蠻和盤瓠蠻等其他部族，但是，由于地理條件的限制，與中原的華夏文化幾乎沒有交流。到了戰國中期，逐漸強的大的秦國利用巴、蜀兩國間的一次戰爭，一舉消滅了巴、蜀兩國。從此，作為一個諸侯國的巴國從中華歷史上消失了，巴民族與漢族，古代巴文化與中原的主流文化逐漸交融。此后，在漫長的歷史長河中，由于巴渝獨特險峻的地理位置，遠離政治漩渦，相對平靜。所以，重慶作為國家的政治中心，在歷史上僅有三次。第一次是春秋時期，作為巴國的都城；第二次是元末民初，明玉珍建立大夏國；第三次是抗戰時期，作為國民政府的陪都，這才是真正意義上的第一次成為中央政府的政治中心，也成為了國際反法西斯的政治中心之一，舉世矚目，影響深遠。

這是一座值得迷戀的城市，因為她不僅有有毓秀鐘靈的自熱山水，還有積淀深厚、蘊含豐富的歷史文化遺跡。巴渝山水得天獨厚，自然

風光雄奇秀麗，鬼斧神工。雄奇巍峨的大巴山，巫山、華鎣山；縱橫

交錯的長江、嘉陵江、烏江；氣象雄偉的長江山峽；千姿百態的溶洞、天坑、地縫；遼闊宜人的石柱黃水、武隆仙女山森林草場；集旅游觀

光、休閑娛樂于一體的五大溫泉，無一不讓人迷戀和向往。

這是一座值得熱愛的城市，因為她養育了眾多名垂青史的好兒女。

從遠古的先賢圣杰，到近現代的風云人物，革命斗士，不論是否是土

生土長的巴渝人，還是在這里生活工作過的外鄉人，他們都在巴渝這

塊積淀深厚的土地上，或心靈手巧，或才思過人，或大義凜然，或慷

慨英勇。創造了寶貴的物質精神財富，捍衛了國土和民族的尊嚴，所

以，得以千古流芳，名垂青史：巴蔓子將軍，獻頭不現身；一代女將

秦良玉巾幗不讓修眉；張培爵，楊滄白舍生取義；南宋名將王堅在釣

魚城勇挫蒙古大軍，折斷“上帝之鞭”；鄒容的《革命軍》似平地一

聲驚雷，喚醒了無數國人的救國熱情；盧作孚、胡子昂不計名利、實

業報國；這些都是怎樣的風度和氣魄？特別值得一提的是，抗戰時期，以周恩來為首的一大批無產階級的革命家和共產黨人，為爭取國共合作和抗日民族統一戰線的形成，將自身的安危和生死置之度外，積極

戰斗，建立了許多豐功偉績，為整個中國的解放做出了巨大的貢獻。

他們當中還有，宋慶齡、趙世炎、楊闇公、劉伯承、鄧小平和聶榮臻。

讓我們記住他們的名字吧，因為他們的故事讓我們感動，他們的膽識

讓我們欽佩，他們的精神是留給我們的永遠精神財富，將激勵我們在今后的人生道路上前進….這是一座值得品味的城市，因為她有著豐富的文化和獨特的民俗。

古代巴人創造的“巴渝舞”不但流傳久遠，影響也十分廣泛；古代巴

渝地區的民間歌曲，經文人的采錄和潤色之后，形成了“竹枝詞”這

樣一種獨特的詩歌體裁，千百年來不少文人將這種詩體傳唱和發展，到了當代，竹枝詞創作仍然方興未艾。

俗話說，“江山養豪俊”，巴渝的山山水水不僅給古往今來的文人墨客，能工巧匠提供了才思和靈感，使他們能在此創作出璀

璨瑰麗的美文詩詞、雄奇秀美的文化建筑：從唐宋時期的李白、杜甫、白居易到近代陪都時期的張大千、老舍、郭沫若、矛盾、巴金……可謂大家云集，為巴渝文化增添光彩。

巴渝民風民俗中的飲食文化，最具代表性的莫過于重慶火鍋

了。但凡到過重慶的人，如果不吃地道的重慶火鍋，就不算真正

到過重慶。而對于現代的重慶人來說，火鍋不僅僅是一種美食，而且已經成為了一種符號，一張名片，它代表著巴渝人生性耿直

重義、剛勇不屈、熱情團結。

這是一座值得崇敬的城市，因為她有崇高而強大的精神。一個地

區的文化、歷史、風俗很大程度上受其地理位置的影響，古代巴渝，高山連綿，江河縱橫，交通落后，土地貧瘠，在這樣惡劣的環境下，巴人先民蓽路藍縷，開山墾荒，頑強地與大自然作斗爭，歷經千百年，鍛煉出巴渝人勤勞樸實，不畏艱險的奮斗精神和俠義粗獷、勇敢堅韌的剛強性格和堅韌性。因此，抗爭性和堅韌性已深深融入了巴渝人們的骨髓。而歷史上的五次人口大遷徙，以及巴渝先民對水路的充分利

用，使得巴渝文化具有了開放性和豐富性。

紅巖精神是巴渝文化精神的一個非常重要的組成部分，它是指以

周恩來為首的南方局領導學的革命志士為民族的自由、新中國的成立

而同帝國主義、國民黨反動派進行的艱苦卓絕的歷史概括。生活在和

平年代的我們，很難想象，在那個白色恐怖的年代，葉挺將軍在蔣家

院子里秘密囚禁5年多，卻能高唱出氣壯山河的《囚歌》；陳然烈士

面對敵人的酷刑，以頑強的意志寫下了《我的自白書》；羅世文烈士

在英勇就義前口吟“望春”。而許云峰、江姐、小蘿卜頭……他們用自

己的錚錚鐵骨、淋淋鮮血在那個艱苦卓絕的斗爭中實踐了紅巖精神，其崇高的思想境界、堅定的理想信念、巨大的人格力量和浩然正氣將

在巴渝乃至全中華大地永世長存！在新的歷史條件下，紅巖精神又被賦予了新的含義，那就是：團

結的精神、合作的精神和顧全大局的精神。97年，重慶被列為了中

央直轄市，我們巴渝大地迎來了新的發展機遇，在紅巖精神的指引下，經過十多年的發展，重慶在經濟、交通、文化、教育等各個領域都取

得了日新月異的成就。作為一名外遷的重慶人，我為自己在這個城市

工作和居住而感到自豪，同時，在進一步了解了巴渝文化精神之后，我為這種崇高的精神信仰而震撼，深深地蕩滌了自己的靈魂，這種精

神應該滲入我們每個巴渝人的內心，并通過自己的實踐和行動在各自的崗位上將其繼承和發揚！

第五篇：巴渝詠嘆調——古體詩拾萃

蜀道難二首 【南朝·梁】 簡文帝

建平督郵道，魚復永安宮。若秦巴渝曲，時當君思中。巫山七百里，巴水三回曲。笛聲下復高，猿啼斷還續。

峨眉山月歌 【盛唐】 李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

巴女詞 【盛唐】 李白

巴水急如箭，巴船去若飛。十月三千里，郎行幾歲歸。

上三峽 【盛唐】 李白

巫山夾青天，巴水流若茲。巴水忽可盡，青天無到時。三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝及三暮，不覺鬢成絲。

宿巫山 【盛唐】 李白

昨夜巫山下，猿聲夢里長。桃花飛綠水，三月下瞿塘。雨色風吹去，南行拂楚王。高丘懷宋玉，訪古一沾裳。

八陣圖 【盛唐】 杜甫

功蓋三分國，名成人陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。登高 【盛唐】 杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

長江二首 【盛唐】 杜甫

眾水會涪萬，瞿塘爭一門。朝宗人共挹，盜賊爾誰尊。孤石隱如馬，高蘿垂飲猿。歸心異波浪，何事即飛翻。浩浩終不息，乃知東極臨。眾流歸海意，萬國奉君心。色借瀟湘闊，聲驅滟滪深。未辭添霧雨，接上遇衣襟。

秋興八首 【盛唐】 杜甫 其一

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧 其二

夔府孤城落日斜，每依南斗望京華。聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎。畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。其三

千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違。同學少年多不賤，五陵裘馬自輕肥。其四

聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。直北關山金鼓震，征西車馬羽書遲。魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。其五

蓬萊宮闕對南山，承露金莖霄漢間。西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關。云移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識圣顏。一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣點朝班。其六

瞿塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋。花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙墻起白鷗?；厥卓蓱z歌舞地，秦中自古帝王州。其七

昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中?？椗畽C絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風。波漂菰米沈云黑，露冷蓮房墜粉紅。關塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁。其八

昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂。香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂。

曉行巴峽 【盛唐】 王維

際曉行巴峽，余春憶帝京。晴江一女院，朝日眾雞鳴。水國舟中市，山橋樹按行。登高萬并出，眺迥二流明。人作殊方語，鶯為舊國聲。賴多山水趣，稍解別離情。

發渝州卻寄韋判官 【盛唐】 司空曙

紅燭津事夜見君，繁弦急管雨紛紛。平明分手空江轉，唯有猿聲滿水云

送友人游蜀 【中唐】 李端

嘉陵天氣好，百里見雙流。帆影緣巴字，鐘聲出漢州。綠原春草晚，青木暮猿愁。本是風流地，游人易白頭。

初入峽有感 【中唐】 白居易

上有方仞山，下有千丈水。蒼蒼兩崖間，闊狹容一葦。瞿塘呀直瀉，滟澦屹中峙。末夜黑巖昏，無風白浪起。大石如刀劍，小石如牙齒。一步不可行，況千三百里。苒蒻竹蔑籬，鼓危揖師趾。一跌無宗舟，吾生系于此。嘗聞仗忠信，蠻葫可行矣。自古漂沉人，豈非盡君子？況吾時與命，蒙何不足恃。嘗恐不才身，復作無名死。入峽次巴東 【中唐】 白居易

不知遠郡何時到？猶喜全家此去同。萬里王程三峽外，百年生計一舟中。巫山暮足沾花雨，隴水春多逆浪風。兩片紅被數聲鼓，使君艛艓上巴東。

涂山寺獨游 【中唐】 白居易

野徑行無伴，們房宿有期。涂山來往熟，唯有馬蹄知。

夜雨寄北 【晚唐】 李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

巴江柳 【晚唐】 李商隱

巴江可惜柳，柳色綠浸江。好向金鎏殿，移陰入綺窗。

送僧上三峽歸東蜀 【晚唐】 吳融

巴字江流一掉回，紫袈婆是楚中裁。如從十二峰前過，莫賦佳人歸去來。

送友人入蜀 【唐】 無名氏

嘉陵天氣好，百里見雙流。帆影線巴宇，鐘聲出漢州。綠原春草晚，青木暮猿悉。本是風流地，游人易白頭。

巫山公署壁有無名氏戲書二韻（施州路一百八盤）【北宋】 王周

南陵直上路盤盤，平地凌云勢萬端。堪笑巴民不厭足，更嫌山少畫山看。

會嶺岑山人 【北宋】 王周

渝州江上忽相逢，說隱西山最高峰。略坐移時又分別，片云孤鶴一枝筇。

巴江 【北宋】 王周

巴江江水色，一帶濃藍碧。仙女瑟瑟衣，風梭晚來織。

渝州寄王道矩 【北宋】 蘇軾

曾聞五月到渝州，水泊長亭砌下流。惟有夢魂長繚繞，共論唐史更綢繆。舟輕故國歲時改，霜落寒江波浪收。歸夢不成冬夜永，厭聞船上報更籌。

恭州夜泊 【南宋】 范成大

草山曉確強田疇，村落熙然栗豆收。翠竹江村非錦里，青溪夜月已渝州。小樓高下依磐石，弱纜東西戰激流。入峽初程風物異，布裙跣足總垂瘤。

重慶府 【南宋】 汪元量

鐵作篙師鐵作舟，風撞浪涌可無憂。林間麋鹿遙相望，峽里蛟龍橫不休。

目斷吊橋空悄悄，頭昏伏枕自悠悠。錦城秋色追隨盡，好處山川更一游。

永安宮 【南宋】 汪元量

蜀主遺宮有古槐，頹墻古木鳥喈喈。金輿罷幸荒金屋，玉仗休班廢玉階。

三峽浪舂紅日碎，兩岸風振黑云霾?？酌鲌D壘仍登覽，野寺殘僧拾墮柴。

重慶 【元】 吳皋

一片石頭二水環，天鏞城闕破愁顏。逐家崗氣生衣上，隔市江光入座間。鶯羽晴歌明月峽，樹林春點彝云山。玉珍未必能勝此，收拾清朝批重天。

渝州登陸二首 【明】 楊慎

來往舟如屋，相隨一月期。低回不忍去，翻似別家時。曠野惟看樹，高城不見人。新花臨水發，照影為誰春。明重慶府知府傅光宅詠涂山：終古平成思禹績,乾坤準信等浮漚

渝州梅雨 【明？】 孫宏

梅子金黃杏子丹，孤舟猶系海棠灘。江聲帶雨遠來急，山氣映入夏日寒。漁網參差羅水婢，烏檣歷亂弄風竿。明朝又近端陽節，為覓長絲系合歡。

澄清樓 【清】 鄭日奎

扁舟來過古巴國，獨上危樓一縱探。城郭大都依壁岸．人家一半住煙嵐。招賢館廢荊揍長，來鳳山荒鳥雀參。誰有滔淚渝閬水，流將旅恨下東南。

渝州夜泊 【清】 王士禎

涂山斜月落，巴國曙雞鳴。亂艇煙初合，三江夜潮生。霜寒催曉角，石氣錄高城。不寐聞猿嘯，退退入峽聲。

字水宵燈無題詩作 【清】 王爾鑒

高下渝州屋，參差傍石城。誰將萬家炬，倒射一江明。浪卷光難掩，云流影自清。領看無盡意，天水共晶瑩

渝州雜感 【清】 劉慈 遠連秦楚近烏蠻，巴國提封萬仞山。王水波濤爭峽口，九門城堞倚云間。蟣生斷鎧曾聞玨，虎衛窮山早嘆顏。自古興亡惟在德，李侯空自鑿雄關。金沙風畔石城西，選勝曾聞散巴啼。賈客晝眠明月峽，游人春在海棠溪。園中置酒攀舟荔，臺上吹笙祀碧雞。最是勤勞思夏禹，涂山古廟夜烏啼。

重慶府 【清】 黃琮（字象坤，號矩卿，昆明人。道光丙戌進士，改庶吉士，授編修，官至兵部侍郎。殉難，謚文潔）十七門樓壓翠鬟，西南一線走嚴關。波濤交匯三江水，井邑高凌萬仞山。吳楚帆墻來日暮，巴渝歌舞艷人間。時平不用夸形勝，戍鼓無聲白晝間。

萬縣舟中【清】 黃琮（字象坤，號矩卿，昆明人。道光丙戌進士，改庶吉士，授編修，官至兵部侍郎。殉難，謚文潔）不盡輕云冒嶺頭，緒風獵獵雨初收。垂楊漸作黃金色，漲水新添碧玉流。曳纜幾人爭石磴，釣竿有客倚灘舟。篙工莫悵征程緩，便為春光也稍留。

重慶 【近代】 趙熙

萬家燈火氣如虹，水勢西回復折東。重鎮天開巴子國，大城山壓禹王宮。樓臺市氣竽歌外，朝暮江聲鼓角中。自古全川財富地，津亭紅燭醉東風。

聞石遺至渝喜賦【近代】 趙熙

渝州一水上嘉州，門對西南第一樓。節趁梅黃初過雨，人思李白與同舟。

從來蕭寺偏宜夜，此去花潭請薄游。日久高僧勤望客，峨眉山月不須秋。

淚桐花 【現代】 于估任

歌樂山前云半遮，老鷹巖下日西斜。琴音隱隱起誰家？依舊小園迷燕子。幾番風雨淚桐花，王孫芳草又天涯。

噙哦縉云山 【現代】 黃炎培

煙籮十五里，言上縉云山。心潔尋初地，峰高俯眾鬟。甜菘花問致，板栗葉青斑。云際松如海，聽鐘試啊關。

七律·和柳亞子先生【現代】 毛澤東

飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃。三十一年還舊國，落花時節讀華章。牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江。

游北溫泉即興 【現代】 郭沫苦

微惜黃梅晚，紅梅正發花。嘉陵流翡翠，銅殿竄龍蛇。猛虎聞殲盡，飛蛾待護加。湯溫魚意樂，羅漢有新家。

Ps.關于洪崖洞的詩句：

洪崖滴翠——古巴渝十二景之一，地處洪崖門。洪崖門是重慶城九開八閉十七道城門中的一道閉門，在臨江門與千廝門之間，現滄白路附近。這一景，古老巴渝十二景中排列第二，卻是消失得最早的一景。

巴縣知縣王爾鑒詩云：

洪崖肩許拍，古洞象難求。攜得一樽酒，來看五色浮。珠飛高岸落，翠涌大江流。掩映斜陽里，波光點石頭。

清嘉慶舉人羅學源詩云：

古洞郁層崖，云深無覓處，譬彼武陵源，屢被桃花誤。濃翠滴空濛，茫茫積煙霧，拍肩懷古仙，徘徊不忍去。

川東道臺張九鎰，詩云：

手拍洪崖肩，洪崖渺何處，洞壑認仙蹤，多為傳記誤。清氣抹山光，非煙更非霧，四面空翠來，沾衣撲不去。

奉節知縣姜會照到了重慶，詩云： 飛來何處晴如雨，漠漠高旻色映空，自是仙崖張畫景，嵐光一片裊清風。