第一篇：嚴以修身存在問題

嚴以修身存在問題

開展“三嚴三實”專題教育，重點是要認真學習領會“三嚴三實”的深刻內涵和具體要求，從而使從嚴從實的意識強起來、從嚴從實的規矩立起來、從嚴從實的風氣樹起來，以“三嚴三實”作為精神動力和堅強保證，確保與全國全省同步建成小康社會。

(一)嚴以修身，把好理想信念“總開關”。總書記指出，作風問題本質上是黨性問題。抓作風建設，就要返璞歸真、固本培元，重點突出堅定理想信念、踐行根本宗旨、加強道德修養。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，把修身排在第一位。毛澤東同志曾指出:不講政治，就等于沒有靈魂。講政治是對領導干部第一位的要求，政治上的明白是最大的明白，政治上的成熟是最好的成熟。每位領導干部都要自覺加強黨性鍛煉，始終堅定理想信念，在政治上做一個明白人。習近平同志指出:“在我們黨90多年的歷史中，一代又一代共產黨人為了追求民族獨立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個理想。”

對理想信念是牢記還是淡忘、是堅守還是迷茫，這是檢驗一個共產黨員是否合格的“試金石”。理想信念是個綱，綱舉才能目張。社會思想觀念越趨多元化，越需要在多元中確立主導、在多樣中謀取共識，充分發揮理想信念的“定星盤”作用。總書記說過，理想信念是“定星盤”，中國特色社會主義是“壓艙石”。我們向焦裕祿同志學習，首先就是要嚴以修身，堅定理想信念這個根本，做精神上“不缺鈣”的人。一是把修養黨性作為增“鈣”之本。新形勢下，我們黨面臨的執政能力考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗是長期的、復雜的、嚴峻的，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前。黨員干部具有深厚的黨性修養，才能提高應對復雜局勢的綜合素養和能力，永葆先進性和純潔性，始終經受住各種考驗和誘惑。二是把堅定信仰作為強“鈣”之要。一些黨員干部犯錯誤無非有兩條軌跡:一條是在政治上跑偏;另一條是在生活上走邪。兩條軌跡的交匯點，就是理想信念發生動搖。毛主席不是常說:狠斗私字一閃念?人們常講，人犯錯誤常常是一念之差。這個“念”，不只是一個簡單的念頭，而是受理想信念支配的。焦裕祿說:“革命理想高于天。”革命理想不是可有可無的點綴，而是共產黨人的政治根基，是領導干部的精神家園，是拒腐防變的強大思想武器。在新的考驗面前，必須要保持堅定正確的理想信念。三是把端正品德作為固“鈣”之基。人品是處世之基，官德是為官之本。古人講，“百行以德為首”，“百行以孝為先”。康德說:“有兩樣東西，愈是經常和持久地思考它們，對它們日久彌新和不斷增長之魅力以及崇敬之情就愈加充實著我的心靈:我頭頂的星空，和我心中的道德準則。”我時常在想，如果一個人對自己的父母和長輩都不孝敬，如何對組織、對領導、對群眾忠誠?這種本末倒置、違背常理情況的發生只有一種可能，就是自己心里有“小九九”，不就是貪權、貪利、貪錢、貪色嗎?所以，黨員干部要常修為政之德，自覺做尚德、修德、守德的模范，以高尚的道德引領社會風尚，理直氣壯地堅持和支持正確的東西，毫不含糊地反對和抵制錯誤的言行，旗幟鮮明地批駁歪理邪說，使正氣得到鼓勵和伸張，讓歪風邪氣得不到滋長和蔓延。

(二)嚴以用權，固守為民服務“基本線”。在“三嚴三實”中，嚴以用權是關鍵。領導干部之所以有些權力，都是人民賦予了，關鍵在自我約束權力，自我控制權力，處理好“公”與“私”的關系。在今年中紀委的三次全會上，總書記強調，作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹慎用權，才能光明正大、堂堂正正。作風問題都與公私問題有聯系，都與公款、公權有關系。公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權為民，一絲一毫都不能私用。領導干部必須時刻清楚這一點，做到公私分明、克己奉公、嚴格自律。這次習總書記在蘭考也提出了要正確處理好“四個關系”，第一個關系就是人際關系，要求我們辦事、做人既要有人情味，又要按原則辦，特別是當個人的感情同黨性原則，私人關系同人民利益相抵觸時，必須毫不猶豫地站穩黨性立場，堅定不移地維護人民利益。當年，有個美國記者問毛澤東，“你們辦事，是誰給的權力?”毛澤東回答:“人民給的。人民要解放，就把權力委托給能夠代表他們，能夠忠實為他們辦事的人，這就是我們共產黨人。”抗戰后期，美國派了一個軍事觀察團到延安考察后，得出一個結論:國民黨占有大片的土地，而共產黨卻占有大片的人心。毛主席說過，我們共產黨人一定要用“延安作風”打敗國民黨的“西安作風”。

固守為民服務“基本線”，就是全心全意為人民服務。一要為民解惑，讓群眾安心。九零年，穆青等人發表《人民呼喚焦裕祿》時，在蘭考是澇、沙、堿“三害”，在考察過程中，他也提出了“新三害”，就是亂收費，亂攤派，亂罰款。在座的各位想一想，我們在實際工作中，是不是也派生出很多“新三害”呢?在這次群眾路線教育實踐活動中，我們一定要聚焦“四風”，找出危害群眾的一些思想和行為。要尊重群眾的主體地位，堅持用平等的心態聯系群眾，不高高在上，不以權壓人，把事關群眾生產生活的基本民生問題擺在首位，從小事做起，從點滴抓起，聽群眾言，知群眾意，明群眾理，真正把愛民之心、為民之舉、富民之策融入到日常工作之中，把事關群眾利益的每一個困難解決好，化解好。二要為民分憂，讓群眾放心。要把解除群眾的疾苦作為己任，關注群眾訴求，對群眾的來訪、來信，能辦的按規定辦，一時解決不了的要耐心細致地做好解釋說服工作，把群眾的事情當成自己的事情來做，決不能大而化之，一推了之。關于信訪問題，經過這些年的努力總體來說是很好的，但是也還存在不少問題。一個信訪問題從小到大，從萌芽到發酵，從鄉鎮到縣城，從縣城到郴州、到長沙、到北京，如果我們能夠堅持守土有責、首問負責、守土盡責，會有這么多、這么難嗎?所以，在這次群眾路線活動中，要將化解積案、為民辦實事作為考核的硬指標，把群眾利益自始至終貫穿活動和工作推進的始終。三要為民謀利，讓群眾舒心。要細心研究群眾工作，關注群眾增收致富過程中遇到的熱點、焦點、難點問題，不要只在節日期間送點票子，做點樣子，要平時里多動腦子，拜群眾為師，以謙虛姿態問計于群眾，聽群眾言，為群眾增收致富找路子，讓廣大群眾共享到改革開放的成果，讓利于民，方便于民，不與民爭利。

(三)嚴以律己，筑牢廉潔自律“防火墻”。作為一名領導干部，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，才能將他律變為自律，變外在的規則為內在的價值，真正將改進作風落到實處，創造出經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。常言道，“公生明、廉生威”，公與廉，正是嚴以律己的結果。時時心存敬畏，手握戒尺，才能以廉潔奉公的作風、夙夜在公的勤勉，達致兩袖清風、一心為民的境界。

一要懂規矩。中國有一句古話，叫“頭上三尺有神明”，共產黨人的“頭上神明”是什么?就是對信仰的敬畏，對法紀的敬畏，對組織的敬畏，對群眾的敬畏。有了這“四個敬畏”，就是懂規矩。毛主席講過一個故事“酸菜里面出政治”，資本家吃飯有五個碗，而我們解放軍吃飯就是鹽水里面放一點酸菜，但就這么點酸菜里面，都出政治、出模范、出人心。這次總書記在蘭考問了一個問題:革命戰爭年代，我們黨同敵人作斗爭一刻也離不開老百姓的保護和支持，黨執政了是不是也能做到一刻也離不開老百姓呢?我們必須改進作風，只有這樣，才能牢牢秉持為人民服務的宗旨，獲得人民真心的支持。我們經常說“魚水關系”，魚是離不開水，但水能離開魚。去年，在毛主席誕辰120周年時，各種思潮都在激蕩，我們黨是歷史和人民的選擇，所以才能代表人民長期執政，有的學者就提出，歷史到了新的關口，人民可以重新選擇。在重新選擇的過程中，會選擇我們嗎?我們有這個底氣和能力嗎?所以，無論日常工作、生活，還是社會活動，我們都要把懂規矩與加強作風建設和黨性修養統一起來，在懂規矩、守規矩中增強改進作風和加強黨性修養的自覺性，在改進作風和加強黨性修養中增強懂規矩、守規矩的意識。

二要守紀律。總書記在去年的中紀委二次全會上說過一段話:“我們的政黨關鍵有組織紀律，組織紀律的核心是政治紀律，中國共產黨不是烏合之眾，不是私人俱樂部，必須嚴守黨的紀律，特別是政治紀律。”他指出，我們黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，紀律嚴明是黨的光榮傳統和獨特優勢。總書記以蘇共為例，論證了黨的政治紀律的重要性，他強調，蘇共早年在有20萬黨員的時候能夠奪取政權，在有200萬黨員的時候能夠打敗法西斯，而在有2000萬黨員的時候卻丟失了政權，很重要的一個原因是政治紀律被動搖了，誰都可以為所欲為，言所欲言，那還叫什么政黨?那就是烏合之眾。

三要常警醒。大家想想看，平時在我們身邊常嘮叨的是什么人?無非是父母、愛人和老師，這三類人有一個共同點，就是愛心。如果你不是父母的兒女，你不是愛人的配偶，你不是老師的學生，他們會嘮叨你，會關心你嗎?所謂的嘮叨，就是常警醒，也是社會學里面一個很淺顯的道理——溫水煮青蛙。如果一開始就是很熱的水，青蛙馬上就會跳出來，如果是冷水慢慢加熱，青蛙不知不覺就會死掉。所以，辦公用房和公務用車都不是小事。當年，一個蘭考縣委副書記向焦裕祿提出，要把辦公室重新裝修一下，焦裕祿提出了一個問題:“坐到破椅子上就不能革命了嗎?”他說:“災區的面貌沒有改變，群眾生活還很困難，富麗堂皇的事不但不能做，就是連想也很危險。”現在，有的同志提出“八項規定”管得太嚴，我看不是太嚴，是習慣了當溫水里的青蛙。

書記對專題研討進行了總結，并對下一步專題教育提出六點要求：一要更加重視“三嚴三實”專題教育;二要更加注重學習;三要更好體現問題導向;四要更好地結合實際工作;五要更牢固樹立遵紀守法、行有所戒的法紀觀念;六要更加注重工作落實。

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第二篇：嚴以修身方面存在的問題

嚴以修身方面存在的問題。

（一）理想信念不夠堅定，道德修養不到位。具體表現：認為只要自己的工作完成，在上班期間偶爾辦私事沒什么大不了的，有時在工作中存在不能舍棄自己的小利益，服務于單位的大利益，想在不損害個人利益的情況下兼顧集體利益；工作中認為只要差不多就行了，上級檢查過了就可以了，沒有想著改進工作方式方法，提高工作效率；關心熱愛來訪群眾方面不夠仔細、耐心，平等對待每一位來訪群眾是做好管理工作的一個關鍵，但是，在工作中有時缺乏耐心，幫助他人，與他人談心、交流、溝通的機會相比之下還是少了一些,下鄉執法時候，執法態度有時候不好，不能心平氣和的與服務對象溝通。

（二）理論學習不夠，能力修養不到位。具體表現：有時候認為自己能力已經夠好的了，當上領導了就沒必要再學習了，平時學習也抓的不緊，認為管好干部就可以了；平時只滿足于讀書、看報，研究專業少，聯系實際不夠，使自己對理論知識的理解與實際脫節，沒有發揮理論的指導作用，思想和工作存在主觀性、局限性和片面性，站的不高，想的不遠，導致工作中忽略細節問題，錯誤的認為只要工作干好，其他的都可以商量。

（三）發揮先鋒模范作用不夠，作風修養不到位。具體表現：對單位的規章制度，認為都是給一般干部用的，以找領導匯報工作、下鄉、開會等為由，不做早操，上班遲到，下班早退，滿足“得過且過”，不找事，不惹事，只求過得去，不求過得硬，缺乏干事創業激情；有些工作自己本來可以干，認為自己干丟人，交給干部去干；值班的時候以有工作要干為借口，有時候不來，認為只要干部在那就可以了，自己沒必要去。

(四)黨性修養不夠，對黨性觀念認識不到位。具體表現：黨性觀念和宗旨意識淡薄。有的領導干部政治意識、大局意識和責任意識淡漠，缺乏使命感，由于對上級精神領會不到位，貫徹執行中央方針政策和上級部門決策打折扣，常常以本部門、本單位利益甚至個人利益為本位；調研或到基層檢查指導工作時走馬觀花，就調研而調研，沒有把業務工作與基層站所工作有機結合，調研內容比較空乏；有的對黨為人民服務的根本宗旨和黨的群眾觀點、群眾路認識不夠高，對群眾服務不到位，對群眾利益看的不重；有的領導干部認為黨員學習沒必要抓的很緊，只重視業務工作，對黨建業務不重視，甚至覺得沒必要，只要干好業務工作就可以了。

（五）對當前社會局勢認識不夠清楚，政治敏銳性不夠強。具體表現:有的領導干部遇到問題就逃避，不能主動站出來解決問題，有的漢族領導干部由于對**反分裂斗爭的長期性、復雜性、尖銳性認識不足，在面對宗教事務管理方面存在不愿管、不敢管、不會管的現象，在處理這些問題時候總是抱著旁觀的心態，在敏感節點；有的領導干部對家人、親友和身邊工作人員在大是大非問題上觀念模糊、對影響民族團結和社會穩定的話語等錯誤言行不教育、不說服、不糾正、隨聲附和。同時由于政策水平低、認識不全面，遇到這種現象時不知道該如何處理。對個別干部民族情緒比較強的問題不夠重視，甚至個別領導強調本民族的利益，從而影響了民族之間的團結。

二、產生問題的原因分析。

以上問題的存在，雖然有一定的客觀原因，但主要是主觀原因造成的。問題出在表面上，根子生在思想上，從更深層次上分析起來，主要有以下幾點。

（一）未能樹立堅定地理想信念。

目前黨所處的國內外環境，肩負的歷史任務發生了很大的變化，加上社會經濟生活中出現了許多新情況、新問題，這必然會對廣大黨員干部產生深刻影響，導致意志薄弱的黨員干部在理想信念方面出現了這樣或那樣的問題，如，對黨的民族宗教政策理解不深不透、對別人要求嚴格，對自己放松，遇到困難和矛盾回避躲避，不敢擔當。

（二）理論學習不夠，未能樹立正確的思想觀念。平時只滿足于讀書、看報，研究專業少，聯系實際不夠，使自己對理論知識的理解與實際脫節，沒有發揮理論的指導作用，思想和工作存在主觀性、局限性和片面性，站的不高，想的不遠，導致工作中忽略細節問題，錯誤的認為只要工作干好，其他的都可以商量。

（三）為群眾服務的意識未能進一步提高。沒有樹立牢固為老百姓服務的宗旨觀念，對于“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的工作方法理解的不夠深入透徹，沒有堅定任何時候都要以群眾滿意不滿意作為衡量標準，這是工作中缺乏耐心的根本原因。隨著生活水平得的提高，一些黨員干部反而得了“軟骨病”，信仰迷失、精神萎靡，沾染上“四風”。可想而知，有了“軟骨病”纏身，工作中的勇氣、銳氣、正氣等就會逐漸消失，歪風邪氣就會乘虛而入，領導干部價值觀、社會觀逐漸扭曲，脫離群眾，走向低級趣味。

三、解決對策

（一）修身以定念。“德正則事業興，德厚則根基深”。把強化理論武裝作為修身之源。堅定的理想信念不是自發產生的，而是建立在理性、科學的基礎上的。只有學好革命理論，才能打下堅實的信仰根基。政治上的清醒與堅定，精神上的健康與高尚，來源于理論上的深刻與徹底。正如毛澤東同志曾說：“感覺只能解決現象問題，理論才能解決本質問題。”加強理論武裝，才是我們解決問題的“望遠鏡”和“顯微鏡”。黨員領導干部只有在理論上清醒，才能保證思想上成熟、政治上堅定。鄧小平同志指出，不注意學習，忙于事務，思想就容易庸俗化缺乏理論指導的實踐是盲目的實踐，今后要加強道德知識學習，努力提高自己的綜合素質。隨著形勢的發展，只有道德理論學習，不斷完善自我，才能使人信服。

（二）修身以養性。做“官”先“做人”，“人”要講人格。人格是人的道德品質、氣質修養、能力才干、作風素質等的綜合反映，也是一個人思想境界高低的重要標志。領導干部加強人格修養，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價值觀這個“總開關”問題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養，時時自我反省體察，防止價值觀扭曲，始終堅守道德陣地，才能淡泊明志，寧靜致遠。

（三）修己以安人。為官一任，理應造福一方，加強作風建設，歸根結底是為了百姓福祉。坐上了“位子”，就要對得起信任；握住了權力，就要擔得起責任。沒有優秀的修養操守，就不可能有好的作風能力。一個領導干部，只有時刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無私樹威，以務實興業，為人民執好政、用好權，方能不辜負黨和人民的信任，方能擔當起帶領群眾推進全面深化改革的歷史使命。同時，要把握好“修己”與“安人”的辯證關系。在作風建設上，領導干部不光是要“修己”，還要以“修己”做表率，帶好一任班子，淳樸一方民風。

（四）日省以月修。作風建設永遠在路上，如果前熱后冷、前緊后松，就會功虧一簣。“心如明鏡臺，時時勤拂拭”，“修”，意味著“信”，意味著“興”，是一件持之以恒方能有效果的事情。總書記對領導干部的“修身”提出了具體要求，也提出了“嚴”這個標準，各級領導干部要以此為鏡，時常照一照自己的思想；以此為尺，時常量一量自己的行為。看看自己做人的境界夠不夠，為官的境界夠不夠。只有具備了這種自我要求和自省意識，才能始終系緊風紀扣，走好廉政路。

第三篇：在嚴以修身方面存在的問題

在嚴以修身方面存在的問題

“四風”方面存在突出問題 修煉黨性最要“嚴”

“四風”方面存在突出問題，往深處看，還是我們一些領導干部自身存在問題，修身不嚴，加強黨性修養不夠，理想信念淡薄，總開關出了問題。加強黨性修養，必須嚴字當頭，切實做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己。

嚴以修身，核心是增強黨性，始終堅定理想信念。要把勤于學習放在首位，做學習的模范。當今世界日新月異，不學習跟不上變化，不學習認不清形勢，不學習會糊里糊涂。學習要既學又思，要通過學習增強三個自信，而不是迷信偏信，人云亦云。學習要向榜樣看齊。要把學習弘揚焦裕祿精神作為一根紅線貫穿黨的群眾路線教育實踐活動始終，要以身邊的先進人、典型事為鏡子，見賢思齊，深學、細照、篤行，切實提高黨性修養，堅定理想信念，真正把為民務實清廉要求內化于心、外化于行。要在嚴格的黨內生活中鍛煉黨性。一個干部黨性強不強，同是否經過嚴格的黨內生活鍛煉密切相關。群眾路線教育實踐活動的過程，就是每一位領導干部鍛煉黨性的過程。要以這次教育實踐活動為契機，完善貫徹執行民主集中制的各項制度、機制，拿起批評和自我批評的武器，讓每個黨員干部都能紅紅臉、出出汗，增強黨內生活的政治性、原則性、戰斗性，增強我們黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。黨內的批評和自我批評是善意、真誠、嚴肅、認真的。如果我們在黨內都不能進行批評和自我批評，發現自己和同志身上的缺點、問題、毛病，最后必然是積重難返，會受到社會、受到更多群眾批評，甚至被人民拋棄。

嚴以用權，關鍵是按規則、按制度行使權力。權力是人民賦予的，應當用來為人民謀福祉。有些領導干部年輕有為，能力很強，但是就因為沒有正確對待手中的權力，把人民的權力視為個人手中的資本，最終走上了邪路。這次群眾路線教育實踐活動，要從思想源頭上解決干部權力觀的問題，每一位黨員干部都要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力。我們還要建章立制，完善管權的制度體系，扎緊制度籠子，不能牛欄關貓。同時對違規、違反制度用權的行為，要依法依規嚴查嚴懲，絕不姑息。

嚴以律己，一定要心存敬畏、手握戒尺、自重自省。人的一生是奮斗追求的一生，也是時時會遇到欲望干擾、不斷同誘惑抗爭的一生。作為共產黨員、作為黨員領導干部，更要有清醒的認識，要始終把持住自己，要有更高的自覺、更嚴的自律。人生的路很長，關鍵時刻往往就是幾步，放松自律，一時糊涂，就會鑄成錯謬，小錯成大錯。勝人者力，自勝者強。自律是一種領導素質，也是一種領導能力。如果一個黨員干部連自己都管不住自己，怎能領導好一個地區、部門和單位?不能勝寸心，怎能勝蒼穹?黨員干部必須能嚴以律己，才能走得遠、干得好。

嚴以修身重在做到“四修”

踐行“三嚴三實”，必須把嚴以修身作為為官做人的基本要求。嚴以修身，核心是加強黨性修養，根本是把牢思想和行動的“總開關”，關鍵是自覺做到知行合一。

以修志鑄牢信仰根基。志向反映著一個人的信仰境界、價值追求，更體現著一個人的勇毅篤行、擔當意識。嚴以修身，首要在修志。固培信仰之源。黨的創新理論成果是共產黨人守望信仰的精神源泉，加強理論武裝，是我們解決黨性問題的“望遠鏡”和“顯微鏡”。要深入學習貫徹總書記系列重要講話精神，把堅定黨的信仰信念作為檢驗學習成效的首要標尺，提升黨性鍛煉實效。充分發揮市委黨校主渠道、大熔爐、思想庫作用，創新培訓模式，落實領導干部上黨課要求，引導廣大黨員干部堅定馬克思主義“主心骨”，補足精神之“鈣”。汲取精神滋養。“欲知大道，必先為史”。歷史是最好的教科書。要通過深入學習黨史、國史、社會主義發展史、國際共產主義運動史，從中汲取繼往開來的寶貴精神營養，更加增強黨的信仰自覺。充分利用合肥紅色文化資源豐厚的優勢，完善提升渡江戰役紀念館、安徽省革命烈士事跡陳列館等干部黨性教育基地功能，更好地發揮紅色文化熏陶作用。鍛造堅強意志。意志孕育著勇毅篤行，意志是檢驗共產黨人守望信仰的試金石。在實踐中國夢、建設美麗合肥的前進道路上，面臨的困難和挑戰前所未有。越是在困難情況下，越是在逆境中，越是要錘煉共產黨人的堅強意志。要深化多種形式的“實踐中國夢、建功合肥夢”教育實踐活動，團結和引導廣大黨員群眾堅定不移地走中國特色社會主義群團發展道路，矢志不渝地為共同理想而奮斗。

以修心對黨絕對忠誠。嚴以修身，最根本的就是要修一顆赤膽忠心，始終做到對黨、對國家、對人民絕對忠誠。頭腦要有定力。要站穩立場，堅決貫徹黨的路線方針政策，確保中央和省市委決策部署落地生根，始終在思想上政治上行動上與以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要理順情緒，堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主的方針，圍繞改革發展穩定，唱響主旋律、凝聚正能量，激發群眾共建幸福美好家園的巨大熱情。要敢于發聲，在大是大非問題上、在政治原則問題上，敢于挺身而出、敢于亮劍，種好意識形態工作這塊“責任田”。胸中要有大局。要更加注重抓招商與政策工具、重大項目、產業轉型、創新載體、優化環境、氛圍營造等“六個對接”，大力優化綜合營商環境。要樹立抓職教就是抓發展，就是抓經濟，就是抓民生的理念，著力推動中高職、職普、職教與社會需求，職教改革與創新轉型升級，職教理念與終身教育，人才培養觀念與職教氛圍營造等“六個銜接”，加快現代職業教育改革發展。心中要有戒尺。強化黨員意識。時刻牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，以黨章為鏡，嚴格規范自己的言行，守好黨章這個“總規矩”。強化組織意識。擺正自己與組織的位置，嚴格執行“四個服從”的組織原則，堅決服從組織安排，不折不扣落實組織決定，確保令行禁止、政令暢通，自覺維護市委權威和形象，維護班子團結。強化規矩意識。切實遵守民主集中制、批評和自我批評、請示報告等黨的各項制度，嚴格按法律、按政策、按規矩、按程序辦事，無條件執行黨的各項紀律;加強對分管部門黨員干部教育管理，堅決克服紀律約束失之于寬、失之于軟的現象，形成黨內人人講規矩、個個守紀律的良好氛圍。

以修德錘煉道德品格。抓好立德、修德、踐德這個終身課題，明大德、守公德、嚴私德，把錘煉道德品格貫穿于為人做事的始終，使之成為一種操守、一種習慣，變成一種風氣、一種文化。弘揚核心價值觀。要帶頭自覺踐行和弘揚社會主義核心價值觀，切實做到內化于心、外化于行、教化于眾，以社會主義核心價值觀引領思想道德建設，使之真正成為當今合肥轉型發展、加速崛起的價值引領、精神支撐、力量之源。要結合鞏固和擴大全國文明城市創建成果，不斷創新載體、豐富內容、靈活方式，深入推進核心價值觀“六進”，引導廣大市民堅守前進方向，堅守理想信念，堅守正義良知，為書寫更加精彩的“合肥故事”，進一步凝聚強大正能量。傳承優秀文化。要以古喻今。合肥人文歷史豐厚，三國文化、包公文化、淮軍文化、紅色文化綿延于城市的各個角落，成為跨越時空的歷史記憶。其中蘊含的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等精神，貫穿歲月，一脈相承。要不忘傳統，守住根本，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，讓這些歷史基因代代傳承下去，內化為合肥人獨特的精神標識。要以文化人。大力弘揚崇文重教、書香傳家的優良傳統，將“大湖名城·悅讀合肥”全民閱讀活動深入持續開展下去，讓書香飄滿廬州大地，讓文化融入城市血脈。要以德潤心。精心打造藝術名家大講堂、合肥文化大講堂、“社科知識下基層”講座等一批開放性、公益性文化名片，讓廣大市民盡享文化魅力，把文明的種子撒播到每個人的心田，讓越來越多類似增知書店的故事，溫暖這座城市。倡導文明風尚。堅持正確的價值取向、輿論導向，通過弘揚真善美，傳播正能量，激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨，讓道德影響像空氣一樣無處不在、無時不有。目前，我市入選“中國好人”達109人，要挖掘閃光事例、報道凡人善舉，把好人好事傳開，為道德模范喝彩，用群眾身邊的榜樣激勵人、感召人，激發人們形成善良的道德意愿和道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任。

以修行實踐黨的宗旨。嚴以修身，關鍵在修行，就是要以焦裕祿、楊善洲、沈浩等先進模范為鏡，牢固樹立馬克思主義群眾觀。真情聯系群眾。深化“五級書記帶頭大走訪”、領導干部信訪接待日、結對幫扶、黨員干部“四聯四定”等活動，帶頭走基層、接地氣，真心與群眾交朋友;突出服務發展、服務群眾的鮮明主題，與群眾一起研究推動基層黨組織設置創新、工作方式和作風轉變，深化基層服務型黨組織建設;扎實推進民主政治領域改革任務，加強基層民主政治建設。真心依靠群眾。就是要在思想深處真正把群眾當“主人”。當前，文化改革已進入深水區、攻堅期，既涉及意識形態，又事關群眾切身利益，社會關注度高，改革推進難度大，要善于從群眾的鮮活思想和首創精神中，打開改革思路、創新攻堅舉措，重點完善文化管理體制，健全社會主義核心價值、現代公共文化服務供給、現代文化市場“三個體系”，推進公共文化建設、公共文化服務、文化產業促進、文化氛圍營造、文化人才鍛造等各項發展任務，推動文化事業與文化產業比翼雙飛。真誠服務群眾。面對利益主體多元化、利益關系復雜化、群眾訴求多樣化的群眾工作新特點，深入推進服務型群團建設。要強功能，積極推進工會信息化建設，用好青少年“12355”服務平臺，推進12338婦女維權熱線全覆蓋等工作，構建覆蓋廣泛、快捷有效的服務群眾體系。要優服務，創新項目招聘、購買服務、志愿服務等多種方式，著力幫助群眾解決就業創業、社會保障、司法維權、居家養老、心理疏導、婚戀交友等生活中最關心、最直接、最現實的利益問題。要改作風，引導廣大干部把解決群眾難題作為第一責任、第一追求，走出機關，扎根一線，服務群眾。

嚴以修身是共產黨人的立身立業之本

作為“三嚴三實”之首、作風建設之基，“嚴以修身”既飽含著中華民族優秀文化的精髓，又富有深刻的時代內涵。在傳統的儒家文化中，修身是人格的基本要求。古人有“吾日三省吾身”的優良傳統，也有“慎獨、慎微”的高尚節操。《禮記·大學》中提出的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，“修身”既是“格物、致知，誠意、正心”的落腳點，又是“齊家、治國、平天下”的出發點，是連結“內修”和“外治”的樞紐。古人講：“權者欲達其事，須四修其身：一修山容海納之懷，二修納諫如流之聰，三修貼律奉法之表，四修大中至正之性。”也就是說修身有四項內容：一要修容人之量，寬容平和;二要修納諫之明，謙虛謹慎;三要修律己之心，遵紀守法;四要修浩然正氣，堂堂正正。對于黨員領導干部來說，修身是成長的必修課，是干事立業之本，體現著共產黨人應有的價值追求和政治品格，關系著黨的形象、事業興衰、個人毀譽。當前，國內外形勢錯綜復雜，廣大黨員領導干部面臨著各種形形色色的誘惑，“嚴以修身”尤為重要。縱觀近年來查處的一系列腐敗案件，根子都出在“修身不嚴”上。我們要從中華民族的文化特質、共產黨人的價值追求、領導干部的行為規范中，增強嚴以修身的自覺性和使命感，堅持嚴字當頭、從嚴從實，帶頭以勤學強身、以自省養身、以實干立身、以制度護身，嚴以修德、嚴以修行、嚴以修為，對嚴以修身終生踐行，永不松懈。

嚴以修身首在修煉黨性

總書記反復強調，理想信念是共產黨人精神上的鈣。堅定的理想信念，是加強黨性修養的第一課，也是我們踐行“三嚴三實”的政治靈魂。當前，面對多元思想相互激蕩、物質誘惑席卷而來的嚴峻考驗，我們要把堅定理想信念作為終身必修課，自覺加強黨性修養，切實增強政治定力，真正使中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信刻骨銘心，從而在喧囂中保持清凈，在紛雜中保持清醒，在紅塵中保持清正。

強化理論武裝，鑄修身之魂。政治上的清醒與堅定，精神上的健康與高尚，來源于理論上的深刻與徹底。毛澤東同志說過，“十年未得真理，則十年無志;終身未得，則終身無志。”一個人只有在理論上解決了信仰問題，才會為之奮斗終生。作為領導干部，只有加強理論武裝，把馬克思主義基本理論作為看家本領，真正做到知之益深,信之愈堅,行之彌篤，才能真正把共產主義信仰作為不改的初衷、不懈的堅守、不變的承諾;只有深入學習總書記系列重要講話精神和中國特色社會主義理論體系，更好地補精神之鈣、固思想之元、守為政之本，才能在任何情況下都做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，始終保持“革命理想高于天”的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。

自覺錘煉黨性，固修身之本。錘煉黨性，是共產黨人修身律己的基石。“三嚴三實”專題教育，說到底是錘煉黨性的問題。錘煉黨性，是一個永恒課題。黨性不會與生俱來，需要經過長期的學習和修養才能塑造;不會一勞永逸，需要不斷地鍛煉和完善才能保持。各級黨員干部特別是領導干部必須把加強黨性修養作為終身必修課，時刻用黨章、用共產黨員標準要求自己，不斷改造主觀世界，提升道德境界，加強品格陶冶，才能經受“四個考驗”，防止“四個危險”，永葆共產黨人的政治本色。錘煉黨性，不是脫離實踐、脫離社會的“修身養性”，而是在為黨和人民偉大事業開拓進取中的“百煉成鋼”。作為許昌干部來講，只有在努力實現“中國夢”，建設“四個河南”和“五型許昌”中一點一滴地淬煉，才能煉就“金剛不壞之身”，永立不敗之地。

嚴格遵規守紀，筑修身之基。嚴守紀律和規矩，是共產黨人的政治基因。

作為黨員領導干部，必須自覺增強紀律觀念，帶頭遵守黨的政治紀律、組織紀律、經濟紀律、廉政紀律和群眾工作紀律，尤其要把嚴守政治紀律放在第一位，始終牢記自己的第一身份是共產黨員、第一職責是為黨工作，聽黨的話、跟黨走，按原則、按程序辦事，保持共產黨人的政治本色。要經常性地用黨章這面鏡子審視自己、用黨的紀律這把尺子檢查自己、用黨員標準反思自己，自覺守紀律、講規矩，明底線、知敬畏。要以對黨的事業高度負責的精神，敢于堅持真理，抵制歪風邪氣，堅決維護紀律的權威性。

嚴以修身重在修正立場

立場問題，是一個利益問題、感情問題、根本問題，是解決“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，始終是共產黨人修身的第一要求。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，群眾立場就是我們黨最根本的政治立場。站穩黨和人民的立場，既是共產黨人的行為準則，也是嚴以修身的重要途徑，更是我們踐行“三嚴三實”的終極目標。

堅定的群眾觀，是修身的價值指向。總書記在山東菏澤考察座談時，引用了河南內鄉縣衙的一副對聯：“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓”。心中有民，就不會忘本，就不會忘記自己從哪里出發。我們只有回歸“權為民所用”的邏輯原點，堅守“全心全意為人民服務”的感情基點，守好群眾路線這個黨的生命線，把群眾呼聲作為“第一信號”、把群眾需要作為“第一選擇”、把群眾滿意作為“第一標準”，憂患著群眾的憂患，歡樂著群眾的歡樂，才能使踐行“三嚴三實”在為人民服務中彰顯本色、經受檢驗。

科學的政績觀，是修身的實踐要求。人民群眾對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。要自覺把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點，堅持一切從客觀實際出發、一切以民生幸福為重，不提不切實際的空洞口號，不搞勞民傷財的政績工程，多傾聽群眾意見、汲取群眾智慧，多做打基礎、利長遠的工作，努力創造經得起歷史、人民和實踐檢驗的政績。

正確的事業觀，是修身的根本起點。為官一任，理應造福一方、為民謀利;坐上位子，就要對起信任、擔起責任。古人把“修己以安百姓”作為修身的至高追求，今天的黨員干部更要勇于負責、敢于擔當、兼濟天下。要始終堅持黨的原則第一、黨的事業第一、人民利益第一，以求真務實、虛功實做的態度抓謀劃，以真抓實干、動真碰硬的作風抓推進，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓落實，用辛勤和智慧創造出色業績、成就出彩人生。

嚴以修身貴在修養品行

國無德不興，人無德不立。多數干部出問題，不是出在才上，而是出在德上。幾乎所有的腐敗分子走向犯罪,都是從操守不嚴、品行不端、生活奢靡、道德敗壞等開始的,最終走上不歸路。面對當前紛繁復雜的社會現實、形形色色的諸多誘惑，必須把加強道德修養作為人生必修課，始終做到以德修身、以德立規、以德定行，不斷強化道德養成，努力塑造高尚品行，才能“源靜則流清，本固則豐茂;內修則外理，形端則影直”。

修身要重德修為，修好人品官品。做官先做人，為政先修德。領導干部如何立身做人，不僅是個人修養問題，更是關系到為政用權、事業發展的重大考驗。作為黨員干部，要以人品修養為本，自覺陶冶心性、涵養德性、修持身性，帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華民族傳統美德，始終保持共產黨人的健康情趣和高尚情操;要以官品修養為重，將信念堅定作為首要前提，將為民服務作為根本使命，將勤政務實作為一貫作風，將敢于擔當作為可貴品質，將清正廉潔作為基本要求，始終保持為民務實清廉政治本色。

修身須涵養境界，分清大我小我。古人把“不以物喜，不以己悲”作為“修身”的終極追求，表明樹立高尚的品德必須要保持豁達淡泊的心態。馮友蘭先生講，人生有四重境界，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。其中，生活在自然境界與功利境界中的人，是現在之人，大多數人;達到道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人，稀少之人。前兩者是自然的產物，是自私的小我;后兩者是精神的創造，是大公的大我。“小我”之境，貪小利、存私欲、圖虛名，難免私驅公權，失節毀譽;“大我”之境，行大道、民為本、利天下，才能有助大局、堪當大任。作為黨員領導干部，應把涵養和提升境界作為終身課題，始終保持坦蕩胸懷，以平和之心對名、以淡泊之心對位、以知足之心對利、以敬畏之心對權、以進取之心對事，在任何時候都穩得住心神、把得住操守;始終保持向善情懷，做到知恩圖報，常懷感恩之心，常念組織之情，正確對待組織、正確對待他人、正確對待自己，以扎實的工作回報組織、回饋人民;始終保持公道襟懷，對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，行大道、行公道、行正道，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白、公道正派，為人厚道、光明磊落，真正立起一名共產黨人獨立的操守，豐滿的人格。

修身應堅守底線，始終重廉持廉。個人干凈是黨員干部的立身之本和做人底線。一名合格的黨員領導干部，必須在清正廉潔上過得硬。總書記在蘭考調研時強調：“想當官就不要發財，想發財就不要當官”，其要義是要求公私分明，官員不要被“物化”。春秋時期魯國宰相公儀休愛吃魚，有人給他送魚，他堅決拒收。他說，收了人家的魚，就要替人家辦事，犯了法，成了罪人，就吃不到魚了。用自己的合法薪俸去買，可以一直吃到魚。作為黨員干部，我們更應守住正與邪、利與義、公與私、情與法的分界線，始終以“在位一天、趕考一天”的強烈責任感和使命感，帶頭尊法學法守法用法，帶頭秉公用權、依法用權、廉潔用權，帶頭樹立營造倡廉、重廉、持廉、保廉的良好政治生態，涵養正氣，遠離歪風。

第四篇：嚴以修身

堅定信念 嚴以修身

一、嚴以修身的內涵和意義

習總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時提出的 “三嚴三實”的要求。“三嚴三實”，嚴以修身是起點，是基礎。“三嚴三實”是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。其中嚴以修身是起始，是前提，是基礎，離開嚴以修身，其余五個方面的要求都難以做到。嚴以修身既是領導干部立身之本，也是干事創業搞改革之本。

首先要理解什么是嚴以修身? 我理解為16個字，就是牢記宗旨，勇于擔當，堅持原則，不斷學習。一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事;共產黨員一時克己奉公、自覺奉獻并不難，難的是一輩子追求奉獻、不求索取。通過學習《優秀領導干部事跡選編》，焦裕祿、楊善洲等優秀共產黨員用奉獻一輩子、奮斗一輩子的高尚情操，回答了什么叫嚴以修身、黨性純潔、信念堅定、人格高尚，在我們每一位黨員干部心中都筑起了一座全心全意為人民服務的精神豐碑。

二、嚴以修身的現實要求

我認為，嚴以修身需要在以下幾個方面下好功夫：

一、嚴以修身就是要修覺悟，要在敢于擔當上下功夫 1.敢于擔當是必須具備的基本素質。習近平同志指出，敢于擔當是必備的基本素質。敢于擔當是嚴以修身的重要方面，就是堅持原則、認真負責，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭。

2.敢于擔當是嚴以修身的職責要求。擔當精神體現著黨性和覺悟，體現著胸襟和勇氣，也決定著職責的履行。黨給了我們重要的領導崗位，我們就必須做到守土有責、守土盡責，遇到事情就要擔責、負責，出了問題還要追責、問責。對工作不認真負責，就不是一個嚴以修身的好干部，就沒有資格做。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，黨的就應當先之勞之、以身作則，就應當敢于負責、敢于擔當。

3.敢于擔當是我們黨的優良作風和優秀品格。只有培養一大批敢作為、敢擔當、關鍵時刻站得出來的優秀干部才能推進中國特色社會主義偉大事業、實現中華民族偉大復興的中國夢。特別是黨員干部必須樹立寬廣眼界和博大胸襟，大力弘揚敢于擔當的作風，鍛造敢于擔當的品格。

二、嚴以修身就是要修能力，要在提升執行力、領導力上下功夫

執行力和領導力對于我們廣大干部來說一個都不能少。領導力是基礎、執行力是根本，任何決策只有被良好地執行才有意義，而領導力的提升又進一步服務于執行力，二者緊密相連不可分割。

1.提升的執行力是全面提高執政能力和水平的關鍵所在。作為建設中國特色社會主義事業的中堅力量，黨員干部執行力強弱直接關系到黨的事業的興衰成敗，關系到黨的執政地位是否鞏固，這就要求我們要突破思維定式和傳統經驗的束縛，不斷尋求新的思路和方法，在大膽創新中不斷增強執行力、提升工作水平。只有執行力提升了，才能在政治上、思想上、行動上自覺與黨中央保持高度一致，不折不扣地貫徹執行黨的路線、方針、政策，確保政令暢通，才能踏踏實實把政策、決議落實到實處。

2.提升領導力是素質提升的核心。必須以領導力為參照系來鍛煉提升綜合素質，遵循學習與實踐相結合、教育與制度相結合的原則，按照德才兼備的標準來要求自己，在各項綜合能力上全面強化自己。領導力提升了，才能發揮每一位下屬的積極性，主動性，更好地完成執行任務。在政法委實際工作中，會受到諸多主客觀因素的影響，這就要求更要具備良好的執行力和領導力，既要主動與上級領導溝通，獲得支持，又要在工作的處理上講求方式方法；要通過主動與上級、同級和下屬進行有效溝通，營造良好的工作環境、建立良好的干群關系；要善于看到下屬的優點和工作成績，多表揚、少批評，不斷激發下屬工作的積極性、主動性和最大潛能。要通過領導藝術的運用，增強團隊的吸引力和凝聚力，形成執行合力。既要具備寬廣的戰略眼光和決策能力，又要有懂信任、敢放權、重下屬的膽識：對待上級領導要充分尊重，對待下級員工要懂得關愛，不斷轉變自身的態度，進而提高自身的執行力和領導力。

三、嚴以修身就是要修素養，要在不斷學習上下功夫習近平同志為全國學習培訓教材作序時強調，全黨同志要有本領不夠的危機感，以時不我待的精神，一刻不停增強本領。因此，要主動適應新常態，主動介入新動力，主動迎接新挑戰，不斷學習，充實自我。一個稱職的領導干部必須是一個素養深厚的干部。馬克思主義理論素養是領導素養的核心和靈魂，領導干部的基本功之一就是掌握馬克思主義理論。領導干部加強理論學習，就得講黨性、講政治、講素養。要堅持學習馬克思主義的方法和觀點，特別是深入學習馬克思主義中國化最新成果。領導干部要帶好頭、作示范，做到真學、真懂、真信、真用，真正用科學發展觀武裝頭腦、指導實踐推動工作。通過孜孜以求的學習，始終保持敏銳政治鑒別力，在各種誘惑面前保持清廉本色。

一是向書本學習。加強政治理論的學習，深入學習中國特色社會主義理論體系，認真研讀有關著作和文獻，在學懂弄通上下功夫，力求系統地掌握這一理論體系的重大意義、時代背景、實踐基礎、科學內涵和歷史地位，而另一重要內容，是結合實際工作需要，加強對相關專業知識的學習，注重學習現代科技知識，不斷優化知識結構，增強工作的預見性、科學性，提高個人綜合素質和領導能力。

二是向群眾學習。人民群眾的思想是一座寶庫，可以讓學到很多東西，他們是歷史的創造者和推動者。因此，要結合我區開展“群眾教育實踐活動”為契機，多向基層群眾學習，真心實意地當好群眾的小學生，積極問政于民、問需于民、問計于民，努力把群眾的聰明才智凝聚起來，形成服務人民群眾的強大合力。

三是向榜樣學習。榜樣的力量是無窮的。作為一名干部，就要認真學習焦裕祿、谷文昌、楊善洲等一批先進典型，用他們的先進事跡感染我們，指導我們堅守崗位、任勞任怨、全心服務、廉潔奉公、嚴于律己，始終保持共產黨人的政治本色，以蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣的精神狀態全心全意為人民服務。

四、嚴以修身就是要修黨性，要在黨性教育上下功夫 講黨性就是要牢記黨的根本宗旨。我們黨自誕生之日起，就勇敢地擔當起帶領中國人民創造幸福生活、實現中華民族偉大復興的歷史使命。中國共產黨黨性的精髓，就是立黨為公、執政為民。作為一個共產黨員，在任何情況下，都要真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實事。做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。

黨性教育、黨性修養，歷久彌新，與時俱進，不可能一勞永逸。這是因為，客觀環境、形勢任務不斷發生變化，黨員要在改造客觀世界過程中不斷改造主觀世界，就必須自覺接受黨性教育、加強黨性修養。當前，一些黨員、干部作風不正的問題仍然突出，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風大量存在。作風問題，說到底是黨性問題。黨性純則作風正，黨性不純則作風不正。然而，一些黨員、干部對此卻不以為然，存在“黨性過時論”、“黨性無用論”等模糊認識，這是十分錯誤和有害的。在世情、國情、黨情發生深刻變化的新形勢下，我們黨面臨長期執政、改革開放、市場經濟和外部環境的考驗，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前，加強黨性教育、弘揚優良作風，始終保持共產黨人的政治本色，比以往任何時候都更加重要、更加緊迫。

五、嚴以修身就是要修紀律，要在嚴格紀律上下功夫 紀律是執行路線的保證。在新的歷史時期，要構建和諧社會、建設社會主義新農村、推進中國特色的社會主義事業，共產黨員首先要講紀律。應當肯定，當前在執行黨的紀律方面，絕大多數黨組織和黨員是守紀律的。但也必須看到，在新的環境和條件下，在黨內，紀律松弛的現象時有發生，有的黨員黨章意識、黨性觀念不強，不認真履行黨員義務，不自覺服從組織決定，不講政治，不顧大局，拉幫結派，搞“利益聯盟”；有的理想信念不堅定，明哲保身，做“好好先生”；有的宗旨意識淡薄，只講個人利益、人情關系，違背集體決定擅作主張，自行其是；有的陽奉陰違，有令不行，有禁不止，把自己或自己管理的地方、部門、單位搞成不受組織約束和監督的“個人領地”。對此，我們決不能等閑視之，在當前學習、遵守、貫徹、維護黨的紀律上加以糾正。

第五篇：嚴以修身

“三嚴三實”專題教育學習研討個人發言

結合學習思考，我講兩個方面：

一、嚴以修身是做人做事立本永恒的主題

“三嚴三實”是領導干部的修身之本，為政之道，成事 之要。嚴以修身放在“三嚴三實”的第一位，充分說明嚴以修身是前提，是基礎。

加強黨性修養，堅定理想信念是嚴以修身的核心。共產黨員加強黨性修養是個老課題，黨在革命戰爭年代的延安時期就提出來了，代表是劉少奇同志的《論共產黨員的修養》，在當時對純潔隊伍，提升革命斗志具有非常重要的意義。今天在奮力推進“四個全面”的新的歷史時期，重申和強調具有極端重要性。

一個黨員領導干部，不能以普通人的標準來要求自己，法律是底線，道德是高度，黨紀嚴于國法，道德高于法律，黨員干部情操要高尚，要有更高的要求。修身不是體魄的一種強健，而是對內心道德的要求，品德修養的一種提升。所以修身先修心，立身先立德，這是基本的道德要求。

黨員與群眾的區別就是黨員有堅定的共產主義信仰，有全心全意為人民服務的宗旨，這是“大德”，是中國共產黨的政治品格，理想信念是共產黨人精神上的“鈣”。在井岡山干部學院學習時，革命前輩曾志的故事讓我感觸很深，她 在出任廣東省委書記時也未為自己的身在農村的親生兒子安排一個工作，她想的是她若為了自己就對不起長眠地下的同志，信念是精神上的“鈣”，在個人利益時讓她始終保持清醒的頭腦。而眼前，像***、徐才厚等人，已經身居高位卻被拿下，政治上變質，經濟上貪婪，道德上墮落，生活上腐化，很重要的是信念缺失，得了“軟骨病”。今天對于中國共產黨來講，嚴以修身最根本的、最關鍵的、最核心的就是要在信仰方面旗幟鮮明，義無反顧。

二、自覺摒棄修身不嚴的陋習，做嚴以修身的表率。

1、自我認知上過高，不能正確認知存在的差距。正確 認識長板理論是公司用人所長，對自己而言，要用木桶理論，通過自我提升來彌補履職所需的主要短板。

2、學習上的惰性大，我是動機型，用時才學，臨時抱 佛腳，因此知識學習不系統。加強修養的關鍵還是不斷學習，只有理論層次高了，認知提高了，才能夠精準把握大局，不迷失方向。

3、更加嚴于律己，與不正之風做斗爭。

在不正之風上態度不堅決，經過學習，和對遇到的一些 事的處理，我的體會是學會拒絕也是一種能力的修煉。