第一篇：嚴(yán)以修身體會(huì)

根據(jù)安排，今天大家圍繞“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的‘總開(kāi)關(guān)’”這一主題，進(jìn)行了為期一天的專題研討。為什么研討開(kāi)始前要提醒同志們認(rèn)真聽(tīng)取其他同志發(fā)言?因?yàn)閷ｎ}教育、專題學(xué)習(xí)是我們黨成立以來(lái)加強(qiáng)自身建設(shè)的重要成功經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)聽(tīng)取其他同志發(fā)言，可以得到啟發(fā)，促進(jìn)自身靈魂升華、黨性錘煉。我們黨成立94年以來(lái)，無(wú)論是革命年代、建設(shè)時(shí)期還是改革開(kāi)放以后，始終高度重視思想建設(shè)、政治建設(shè)，在一些關(guān)鍵時(shí)刻、關(guān)鍵時(shí)期，都是通過(guò)學(xué)習(xí)研討來(lái)觸及靈魂，通過(guò)帶有火花的批評(píng)和自我批評(píng)來(lái)互相啟發(fā)，從而達(dá)到統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、改進(jìn)作風(fēng)、錘煉黨性的目的。

中央決定，這次“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)，不設(shè)階段，不定程序，要求各級(jí)黨組織真正創(chuàng)新載體，緊密結(jié)合自身建設(shè)，創(chuàng)造性地開(kāi)展學(xué)習(xí)教育、專題研討。剛才17位同志分別聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合近段時(shí)間自身學(xué)習(xí)體會(huì)作了研討發(fā)言，談?wù)J識(shí)，談問(wèn)題，談原因，發(fā)言既有理論高度，也有實(shí)踐深度，我聽(tīng)了很受啟發(fā)，相信同志們聽(tīng)了也都有所感悟。受大家啟發(fā)，結(jié)合自身學(xué)習(xí)體會(huì)，下面我談三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。

一、理解“嚴(yán)以修身”，要把“三個(gè)特質(zhì)”搞明白 一是基礎(chǔ)性特質(zhì)。

總書(shū)記提出的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”是辯證統(tǒng)一的整體，是思想建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)和工作創(chuàng)新的高度統(tǒng)一。這其中，嚴(yán)以修身起到前提性、基礎(chǔ)性、根基性作用。

一方面，只有把嚴(yán)以修身做好了，嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己才有可能，用權(quán)的方向才不會(huì)偏離，律己的準(zhǔn)則才會(huì)正確。嚴(yán)以修身搞不好，方向偏了，可能就弄不清什么事情是對(duì)的，什么事情是錯(cuò)的。對(duì)大是大非、對(duì)一些根本性的問(wèn)題弄不清楚，怎么能夠做到嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己呢? 另一方面，只有做到嚴(yán)以修身，做人才會(huì)實(shí)，修身才到家，才能做到對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng);只有做到嚴(yán)以修身，謀事才會(huì)實(shí)，才會(huì)形成一系列正確的認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、判斷矛盾的思維認(rèn)知;只有做到嚴(yán)以修身，創(chuàng)業(yè)才會(huì)實(shí)，才會(huì)腳踏實(shí)地、埋頭苦干、踏石留印、抓鐵有痕，取得實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)。所以說(shuō)，嚴(yán)以修身是前提、是基礎(chǔ)、是根基，一定要把這個(gè)特質(zhì)搞清楚、把握住。

二是系統(tǒng)性特質(zhì)。

“嚴(yán)以修身”是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，中華民族傳統(tǒng)文化對(duì)嚴(yán)以修身有非常系統(tǒng)的論述。古人在嚴(yán)以修身方面，給了我們很多方法論，也給我們留下了很多寶貴財(cái)富。

《大學(xué)》中有這樣一段話：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身”。

古人為什么把修身放在首位?古代中國(guó)群雄割據(jù)時(shí)期，諸侯國(guó)要想稱霸，必須首先把自己的國(guó)家治理好，然后才能彰顯大道于天下，才能贏得天下人心。但是要想把國(guó)家治理好首先要把家搞好，家都搞不好就不可能治理好國(guó)家。現(xiàn)在，一些黨員干部家里搞得一塌糊涂：夫妻失和，長(zhǎng)幼失序，兒子不孝，兄弟不悌，怎么能把單位搞好呢? 其后講到，“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。” 說(shuō)的是要想修身，先正心。什么是正心?是說(shuō)讓一個(gè)人心靈保持純凈、靈魂保持干凈、不受私欲的支配，做一個(gè)客觀、公平、公正的人。什么是誠(chéng)意?即不自欺、不欺人、不被人欺，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。為什么人要誠(chéng)意?因?yàn)橹挥姓\(chéng)心誠(chéng)意別人才會(huì)跟隨你、支持你、擁戴你。不要搞什么所謂的“大智慧”，講空話套話，玩好像別人不知道的“陽(yáng)謀”“陰謀”，其實(shí)別人早已看穿你是靈魂虛偽的人了。該是什么樣就什么樣，不要裝，要本色示人!臉上明明有塊疤，用手捂住，又有什么意義呢?掩耳盜鈴，自欺欺人罷了!一個(gè)心底無(wú)私的人是不會(huì)被人欺的，坦坦蕩蕩、光明磊落的人會(huì)怕誰(shuí)呢?不怕任何人欺負(fù)!并且，古人修身并不局限于此，還要“格物”“致知”。格物是一個(gè)人對(duì)世界、對(duì)萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)。怎么認(rèn)識(shí)萬(wàn)事萬(wàn)物?“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之”。一個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的各種知識(shí)和工具，認(rèn)真地審視和探索，遇到矛盾細(xì)致入微地研判思考，然后明辨它的規(guī)律，明辨它的是非，最后再認(rèn)真地去做，這就是格物之道。

明朝有個(gè)叫王陽(yáng)明的人，是個(gè)提倡知行合一、追求格物致知之道的思想家，他創(chuàng)造了陽(yáng)明心學(xué)，就是教一個(gè)人怎么來(lái)認(rèn)清世界，并且在認(rèn)清世界的同時(shí)，認(rèn)清自我，認(rèn)清內(nèi)心。當(dāng)前，XX的社會(huì)發(fā)展中存在有大量的矛盾問(wèn)題，要求每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都必須懂格物之道，把矛盾問(wèn)題搞明白。另一個(gè)是致知之道。“致”是達(dá)到、爭(zhēng)取，“知”是了解、認(rèn)識(shí)。在古人看來(lái)，這個(gè)“知”包括知天、知地、知命、知性、知道、知德、知教、知人、知己、知物、知進(jìn)退、知取舍、知可為、知不可為。知天、知地不是在座的同志所思考的事，那是哲學(xué)家、理論家、革命家、政治家要思考的。但作為普通的基層黨員干部，有幾個(gè)“知”必須知道。一要知命、知性、知道、知德。即搞明白社會(huì)的基本道理、黨的要求、法律的底線、做人的基本準(zhǔn)則，不要喪失做人的根本原則，不要丟掉當(dāng)官的基本底線。“大道至簡(jiǎn)”，很多大道理很簡(jiǎn)單。古人說(shuō)，“禮失求于野”。禮是古代的一種規(guī)矩，當(dāng)規(guī)矩被破壞的時(shí)候到哪里去找呢?到民間去找，老百姓那里蘊(yùn)含了中國(guó)最傳統(tǒng)的精華。到XX工作以來(lái)，我在走鄉(xiāng)串戶、與老百姓打交道的過(guò)程中，對(duì)這一點(diǎn)感受特別深，也印證了古人講的道理。社會(huì)上有一些人講XX很亂，XX有很多壞人、孬人，一講到XX就不寒而栗。但是，通過(guò)接觸了解，我發(fā)現(xiàn)XX的老百姓非常淳樸，包括廣大的黨員干部，絕大多數(shù)都非常淳樸，只是極少數(shù)人敗壞了XX的形象，這是治理不到位導(dǎo)致的。

二要知教。即要明白社會(huì)教化的基本對(duì)象、基本方法。

三要知人。要會(huì)看人、用人，會(huì)用干部，會(huì)抓大事。這是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功。不知人，怎么能選人用人? 四要知己。要明白自己幾斤幾兩，不要只想做官不想做事。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，負(fù)責(zé)一個(gè)部門，你往前走，你的隊(duì)伍跟著你走，你搞不清楚怎么做，三心二意，走著走著隊(duì)伍就沒(méi)了。說(shuō)明什么?三個(gè)字：不知己。另外，領(lǐng)導(dǎo)干部還要知進(jìn)退、知取舍、知可為、知不可為。

其后又講到，“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”從天子到普通老百姓，基本的道理就是修身為本。《大學(xué)》是古代的啟蒙讀物，讀完《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩(shī)》之后就要讀《大學(xué)》，相當(dāng)于現(xiàn)在的小學(xué)中年級(jí)課本。在古代士大夫眼中，修身是立命之本，修身修到什么程度，建議大家可以看一本小說(shuō)，叫做《明朝那些事兒》。其中有個(gè)例子，靖難之役后，明成祖朱棣讓方孝孺起草即位詔書(shū)，許其高官厚祿，不然就誅他九族!結(jié)果呢，方孝孺說(shuō)，你誅我十族也不寫。歷史上只有誅九族沒(méi)有誅十族，后來(lái)怎么辦呢?把他學(xué)生也殺掉了，這樣才湊夠十族。舉這個(gè)例子不是要求干部學(xué)習(xí)士大夫的愚忠，而是講一個(gè)人修身修性達(dá)到了一定的境界，達(dá)到了忘我無(wú)我的狀態(tài)，甚至把 修身作為靈魂的最高境界、做人的最高氣節(jié)。古代人的“官德官品”修煉非常值得我們學(xué)習(xí)，我們要學(xué)習(xí)古代先賢在修身方面的一些道理，去其糟粕學(xué)其精華。

馬克思主義理論為什么放之四海而皆準(zhǔn)?是因?yàn)轳R克思主義理論是革命性、實(shí)踐性、科學(xué)性的高度統(tǒng)一，是不斷繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的科學(xué)。馬克思把費(fèi)爾巴哈的唯物論與黑格爾的辯證法結(jié)合起來(lái)，形成了辯證唯物主義。我們學(xué)習(xí)古人，就是要批判地吸收古人修身的一些方法和境界。作為共產(chǎn)黨人，怎么系統(tǒng)性地修身呢?簡(jiǎn)言之，要修忠誠(chéng)之身，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，對(duì)黨的事業(yè)絕對(duì)忠誠(chéng)，對(duì)人民絕對(duì)忠誠(chéng);要修干凈之身，堅(jiān)守黨紀(jì)國(guó)法底線，養(yǎng)浩然正氣、兩袖清風(fēng);要修擔(dān)當(dāng)之身，擔(dān)主體之責(zé)，發(fā)展之責(zé)，為民之責(zé)，攻堅(jiān)之責(zé)。

三是長(zhǎng)期性特質(zhì)。

“嚴(yán)以修身”是一個(gè)長(zhǎng)期性的過(guò)程，要活到老修到老，生命不止修身不息。修身要從小處開(kāi)始，從細(xì)微處著手，慎微慎獨(dú)，“不以善小而不為，不以惡小而為之”。惠新同志剛才說(shuō)，把修身挺在規(guī)矩的前面，把規(guī)矩挺在紀(jì)律的前面，紀(jì)律挺在法律的前面。觀點(diǎn)我很贊同，就應(yīng)該這樣!今年午季秸稈禁燒期間，有幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的幾個(gè)村的干部在入戶簽責(zé)任狀時(shí)弄虛作假，被督查組發(fā)現(xiàn)了，責(zé)令他們重新簽訂，并要其對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”進(jìn)行反思，寫出深刻檢查。經(jīng)過(guò)教育，這幾個(gè)村午季的秸稈禁燒工作開(kāi)展得都很好。最近縣里對(duì)各單位、各部門正在進(jìn)行目標(biāo)考核，每月對(duì)重大項(xiàng)目推進(jìn)情況，讓縣領(lǐng)導(dǎo)打分，單位自評(píng)打分，督查組考核評(píng)分，結(jié)果相當(dāng)一部分單位自評(píng)打了100分。今天會(huì)后，請(qǐng)縣委辦把自評(píng)100分的單位名單分別發(fā)給各位副縣長(zhǎng)，各位副縣長(zhǎng)要找各自分管的單位負(fù)責(zé)人談話，問(wèn)問(wèn)他自評(píng)100分是什么意思?難道在項(xiàng)目推進(jìn)過(guò)程中自己?jiǎn)挝坏墓ぷ鞒煽?jī)達(dá)到100分了?各個(gè)環(huán)節(jié)工作都做到位了?如果是真的全部做到位了，為什么全縣很多項(xiàng)目還推進(jìn)不了呢?這就充分說(shuō)明有些黨員干部在自我認(rèn)知、在對(duì)XX發(fā)展大局的把握方面，既欺人又自欺，與“修身”“誠(chéng)意”的要求，與“三嚴(yán)三實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)還有很大差距。一定要讓自評(píng)100分的單位認(rèn)真對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”要求深刻檢查，找出原因。如果自評(píng)100分的單位不能自我反省，在下次常委會(huì)上要讓他給全縣領(lǐng)導(dǎo)干部說(shuō)說(shuō)這100分是如何評(píng)出來(lái)的，依據(jù)是什么。工作就要從這種細(xì)微處來(lái)抓，從靈魂深處來(lái)認(rèn)識(shí)，讓他認(rèn)識(shí)到要做一個(gè)光明磊落、對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的人，而不是滿嘴跑火車、既欺人又自欺的人。在這次“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)中，要把這種既欺人又自欺的干部找出來(lái)，讓他們“亮亮相”，讓他們進(jìn)行一次思想修煉。

二、踐行“嚴(yán)以修身”，要在“五個(gè)方面”下功夫

一是要修理想信念，在立志上下功夫。

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在這次“三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)教育中，首先要修理想信念，修“總開(kāi)關(guān)”，補(bǔ)共產(chǎn)黨員的精神之“鈣”。一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以踏進(jìn)犯罪的深淵，最后滑向人民的對(duì)立面，一個(gè)非常重要的原因，就是理想信念喪失。理想信念喪失必然導(dǎo)致精神追求滑坡，精神追求滑坡必然導(dǎo)致自我要求放松，自我要求放松必然導(dǎo)致出問(wèn)題，最終必然滑向人民的對(duì)立面。作為黨的干部，一定要修理想信念，一定要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。很多人說(shuō)共產(chǎn)主義很遙遠(yuǎn)，我們可能看不到。在我們短暫的幾十年生命里，看不到不要緊，但要堅(jiān)信，我們的每一份努力，都是在朝著看得到的方向邁進(jìn);我們的每一份付出，都是為了我們的后代盡早看得到。堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，在中國(guó)就是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路。對(duì)這條道路，我們要有道路自信、理論自信、制度自信。中國(guó)共產(chǎn)黨人最大的了不起就是把馬克思主義中國(guó)化，把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，找到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，幫助十幾億中國(guó)人站起來(lái)了、富起來(lái)了，在世界上樹(shù)立起強(qiáng)大的影響力。在亞投行成立大會(huì)上，52個(gè)國(guó)家財(cái)長(zhǎng)齊聚中國(guó);在南海主權(quán)問(wèn)題上，王毅外長(zhǎng)據(jù)理力爭(zhēng)。對(duì)比過(guò)去，清朝時(shí)八國(guó)聯(lián)軍攻占北京，慈禧太后狼狽逃到山西;民國(guó)時(shí)袁世凱賣國(guó)求榮，與日本簽訂“二十一條”。歸結(jié)為一句話： 沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有今天國(guó)家的繁榮強(qiáng)大。作為共產(chǎn)黨人，作為黨的干部，必須和黨同心同德，如果對(duì)這條道路不自信，不把自身的價(jià)值和使命跟這條道路融合在一起，那就不應(yīng)該也不配當(dāng)干部。同樣，在XX，我們也有自己的理想，有富民強(qiáng)縣、安居樂(lè)業(yè)的“XX夢(mèng)”。我們的事業(yè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分;我們對(duì)理想的追求，也是在為共產(chǎn)主義事業(yè)、為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦。作為XX的干部，應(yīng)該有這樣的理想，一定要有這樣的理想。通過(guò)堅(jiān)定這樣的理想信念，把我們每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)人價(jià)值、個(gè)人事業(yè)、個(gè)人追求同理想信念有機(jī)統(tǒng)一在一起，為XX人民的共同理想添磚加瓦、奉獻(xiàn)力量，這樣每個(gè)人的人生才能精彩、才有價(jià)值。否則活著和動(dòng)物、和行尸走肉有什么區(qū)別?只有把理想信念修好了、修堅(jiān)定了，我們才能夠立志做大事，成大業(yè)，才能有“雖千萬(wàn)人，吾往矣”的勇氣。理想信念是根本、是源頭，源頭如果搞不清，修身就會(huì)失去方向。每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要修理想信念，都要立志做大事，而不是立志做大官。

二是要修宗旨意識(shí)，在立場(chǎng)上下功夫。

全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，是共產(chǎn)黨人的精神追求。共產(chǎn)黨沒(méi)有群體的特殊利益，共產(chǎn)黨員沒(méi)有個(gè)人的特殊利益，所有的付出都是為了國(guó)家，為了民族，為了民眾，為了社會(huì)。在我們?nèi)粘５墓ぷ髦校欢ㄒ斡淈h的宗旨，想問(wèn)題、作判斷、做事情都要圍繞老百姓來(lái)展開(kāi)，圍繞230萬(wàn)XX人民來(lái)展開(kāi)。實(shí)事求是地講，在XX縣鄉(xiāng)村三級(jí)干部中，群眾觀念、宗旨意識(shí)、群眾路線的問(wèn)題還沒(méi)有很好地解決，相當(dāng)一部分黨員干部，官本位思想非常濃厚，不把群眾當(dāng)回事，門難進(jìn)、臉難看、話難聽(tīng)、事難辦現(xiàn)象依然存在。究其原因，是靈魂深處對(duì)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)中的人民性沒(méi)有認(rèn)識(shí)到位，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到我們黨一直致力于解放人民，服務(wù)人民，讓廣大群眾過(guò)上幸福生活。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，黨章里寫得很清楚，黨史里也說(shuō)得很明白，可有一些黨員干部卻忘了。目前正在全縣范圍內(nèi)進(jìn)行的戶口清理，為什么會(huì)出現(xiàn)那么多荒唐的問(wèn)題?根本原因就在于少數(shù)公安干警丟掉了宗旨意識(shí)，忘了“人民”兩個(gè)字，“人民公安”變成了“保安”。在這次專題教育中，每名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要捫心自問(wèn)：自己的群眾觀念還有多少?還需要在哪些方面下功夫?老百姓的事情再小也要當(dāng)成大事，老百姓的話再難聽(tīng)都要耐心聽(tīng)。我到XX工作后，關(guān)于社會(huì)建設(shè)的很多思路和想法，都是通過(guò)駐村走訪，與群眾平等交流、耐心傾聽(tīng)和思考得來(lái)的，比如秸稈粉碎有利于提高土壤有機(jī)質(zhì)含量的問(wèn)題，農(nóng)村教育落后、資源短缺的問(wèn)題，偏遠(yuǎn)地區(qū)電壓低、電飯鍋燒不熟飯的問(wèn)題，村干部的待遇問(wèn)題等。為什么有的同志沒(méi)有認(rèn)清這些問(wèn)題，要思考一下自己對(duì)群眾的態(tài)度問(wèn)題、距離問(wèn)題。權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，既不是說(shuō)給上級(jí)聽(tīng)的，也不是說(shuō)給下級(jí)聽(tīng)的，需要黨員干部立說(shuō)立行、認(rèn)真實(shí)踐，通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的工作來(lái)落實(shí)、來(lái)體現(xiàn)。比如精準(zhǔn)扶貧工作，最近我下鄉(xiāng)調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，扶貧工作還存在沒(méi)有精準(zhǔn)到戶的問(wèn)題。在秸稈禁燒工作中，我對(duì)縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了要求，要求下鄉(xiāng)時(shí)看一看精準(zhǔn)扶貧有沒(méi)有到戶，可能有一些同志給忘了。但如果心中有群眾，就不會(huì)忘。這也反映了全縣一部分干部對(duì)精準(zhǔn)扶貧的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，對(duì)貧困戶的理解問(wèn)題。再比如全民創(chuàng)業(yè)工作。目前，XX的全民創(chuàng)業(yè)正處于井噴時(shí)代的臨界點(diǎn)，全縣有近350億的存款，有大批務(wù)工、經(jīng)商人員在沿海發(fā)達(dá)地區(qū)工作，經(jīng)過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代工業(yè)的洗禮，他們已經(jīng)具備創(chuàng)業(yè)的基本條件和能力。如果按照5%的創(chuàng)業(yè)人口比例推算，XX將有10萬(wàn)人參與創(chuàng)業(yè)，這是多么巨大的發(fā)展?jié)摿?XX不缺市場(chǎng)、不缺資源、不缺要素，最缺的是企業(yè)家，最缺整合資源的人。當(dāng)我們?cè)谥贫ù龠M(jìn)全民創(chuàng)業(yè)的政策時(shí)，在提供服務(wù)時(shí)，只要我們有心，點(diǎn)滴在心頭，就一定會(huì)有效果，有時(shí)一碗水就能救活一個(gè)企業(yè)。又比如說(shuō)民生工程落實(shí)、信訪穩(wěn)定工作等，都需要我們?cè)谌粘９ぷ髦杏眯摹ＬK果超市遺留問(wèn)題，既是一個(gè)法律問(wèn)題，也是一個(gè)群眾問(wèn)題。分管領(lǐng)導(dǎo)、職能部門，都要在解決問(wèn)題過(guò)程中找到職責(zé)所在。換位思考一下，如果自己是購(gòu)房戶，自己有幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)辛辛苦苦積攢的血汗錢變成了一個(gè)遙遙無(wú)期的承諾，會(huì)是什么心態(tài)?是不是也希望黨委政府站出來(lái)為你撐腰、保護(hù)你啊?縣內(nèi)到處 都是爛路，如果干部把路都修好了，誰(shuí)又愿意沿路建房呢?既不安全又有噪音。XX的老百姓非常淳樸，積極配合縣委、縣政府的工作，黨員干部一定要心中時(shí)刻裝著老百姓，保護(hù)老百姓，切實(shí)維護(hù)他們的利益。

三是要修道德品行，在立德上下功夫。

作為黨員干部，立德很重要。首先，要明大德。大德就是政治品格，心中有黨，對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)人民忠誠(chéng)。黨員干部在大德上面，不能有任何含糊，不能口是心非，當(dāng)兩面人，對(duì)黨要絕對(duì)忠誠(chéng)和坦白，這樣才是一個(gè)真正的合格的黨員干部。為什么會(huì)時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一些弄虛作假的事情，就是因?yàn)閷?duì)黨不忠誠(chéng)，官德出了問(wèn)題。其次，要守公德。公德就是從政之德，即清廉，務(wù)實(shí)，為民，擔(dān)當(dāng)。再次，要嚴(yán)私德。每個(gè)黨員干部都是一個(gè)多重角色，既是黨的干部，又是社會(huì)人、家庭人。個(gè)人的品德、操守的修煉，對(duì)個(gè)人視野、思想境界都會(huì)產(chǎn)生影響。一個(gè)人說(shuō)話如果當(dāng)面一套背后一套，云山霧繞，絕對(duì)不是一個(gè)好干部。做人不誠(chéng)實(shí)，做官也一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要靠得住，就要明大德，守公德，嚴(yán)私德，要把立德當(dāng)作終生的事情來(lái)做。個(gè)人職責(zé)的履行，需要靠外在的監(jiān)督和教化，但內(nèi)在的修煉同樣重要，領(lǐng)導(dǎo)干部“德”的修煉跟不上，很容易栽跟頭。

四是要修作風(fēng)紀(jì)律，在立行上下功夫。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動(dòng)，直接關(guān)乎黨的形象，直接影響民心向背，直接影響組織的戰(zhàn)斗力、凝聚力、執(zhí)行力和創(chuàng)造力。因此，我們要修煉好思想作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，嚴(yán)格遵守各項(xiàng)紀(jì)律。在思想作風(fēng)方面，要實(shí)事求是，遇到問(wèn)題探求規(guī)律，找到本質(zhì)，不達(dá)目的不罷休。只有把問(wèn)題研究透徹了，才能謀事實(shí)，創(chuàng)業(yè)實(shí)。在領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)方面，要堅(jiān)持民主集中制。黨是根據(jù)自己的綱領(lǐng)和章程，按照民主集中制原則組織起來(lái)的統(tǒng)一整體，黨內(nèi)每個(gè)同志都是平等的，領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常聽(tīng)取意見(jiàn)，善于吸取別人意見(jiàn)中的合理成分，并能夠在關(guān)鍵時(shí)刻善于決斷、善于執(zhí)行。在遵守紀(jì)律方面，要堅(jiān)決把紀(jì)律挺在法律的前面。很多干部走向深淵，都是從違紀(jì)開(kāi)始的。首先，要嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律，做到立場(chǎng)堅(jiān)定，心中有黨，跟黨走。過(guò)去有段時(shí)間，社會(huì)上流行政治段子、小道消息，說(shuō)到底是黨員干部政治立場(chǎng)不堅(jiān)定的表現(xiàn)。其次，要嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律，堅(jiān)持個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央。這是我們黨數(shù)十年來(lái)在革命和建設(shè)歷程中形成的鐵的紀(jì)律，但現(xiàn)在還有不少干部身上存在著“只要組織關(guān)心，不要組織紀(jì)律”的問(wèn)題。再次，要嚴(yán)格遵守保密紀(jì)律。在縣委常委會(huì)上議事時(shí)，可以開(kāi)誠(chéng)布公、暢所欲言，什么話都可以說(shuō)，形成決策后對(duì)外就應(yīng)一個(gè)聲音。但如果把常委會(huì)上的討論、分歧拿到外面說(shuō)，從小里講是小人之為，往大里說(shuō)是黨性不純的表現(xiàn)，長(zhǎng)此以往會(huì)使黨的形象受到損害。另外還要嚴(yán)格遵守工作紀(jì)律、宣傳紀(jì)律、群眾紀(jì)律和經(jīng)濟(jì)紀(jì)律。只有把紀(jì)律作風(fēng)修好了，一個(gè)地方，一個(gè)單位才能形成心往一處想、勁往一處使、上下同欲、氣勢(shì)如虹的局面。

五是要修擔(dān)當(dāng)能力，在立業(yè)上下功夫。

XX積累了太多的各類矛盾問(wèn)題，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)、沉重的現(xiàn)狀迫使我們把一天當(dāng)作兩天用，把一分錢掰成兩半花。但是在實(shí)踐中，全縣領(lǐng)導(dǎo)干部的擔(dān)當(dāng)問(wèn)題、能力問(wèn)題還沒(méi)有完全解決好。“脫貧脫毒”是XX的兩大主要問(wèn)題，要通過(guò)加快發(fā)展，努力解決“脫貧”問(wèn)題;“脫毒”問(wèn)題與社會(huì)治理密切相關(guān)，目前整體形勢(shì)在向好的方向發(fā)展，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到脫毒、脫亂的目標(biāo)。“脫貧”“脫毒”，需要每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，都有自己的責(zé)任田。立業(yè)，講起來(lái)容易做起來(lái)難，要付出心血，要有擔(dān)當(dāng)有作為，更要有能力有辦法。遇到問(wèn)題，要有放不下、忍不住、坐不安、吃不好、睡不香的心態(tài)，千萬(wàn)不能有什么事都無(wú)所謂的態(tài)度。關(guān)于立業(yè)的問(wèn)題，這里提一點(diǎn)希望：希望全縣各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)工作中、事業(yè)進(jìn)程中的問(wèn)題要 敏感一些、認(rèn)真一些，要舉輕若重，不要讓問(wèn)題過(guò)夜。千忙萬(wàn)忙，不落實(shí)就是白忙;千招萬(wàn)招，不落實(shí)就是虛招;千條萬(wàn)條，不出活就是“白條”。

三、深化“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，要把“三個(gè)關(guān)鍵”堅(jiān)持好

一是堅(jiān)持真學(xué)真信。領(lǐng)導(dǎo)干部要靜下心來(lái)讀理論，把一切形式的東西丟掉，把必讀書(shū)目認(rèn)真讀一讀，在通讀的基礎(chǔ)上精讀，在精讀的基礎(chǔ)上細(xì)研，讓注意力集中到理論內(nèi)容上去，讀懂讀透，深鉆細(xì)研，把握規(guī)律，內(nèi)化于心，外化于行。要理論聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)學(xué)習(xí)真正做到心中有黨，心中有民，心中有責(zé)，心中有戒。要抓好年輕干部的思想政治教育工作，思想政治教育抓好了，干部就不會(huì)出大的偏差，干部對(duì)黨的方針政策爛熟于心，自然會(huì)踐行于實(shí)際工作中。

二是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。要按照兩個(gè)角度來(lái)堅(jiān)持，一是要對(duì)照自己有沒(méi)有“三不嚴(yán)三不實(shí)”的問(wèn)題，時(shí)刻反思自己哪一方面做得不夠;二是要善于用“三嚴(yán)三實(shí)”的尺子去衡量本單位本部門存在的問(wèn)題，帶動(dòng)督促各自所在單位、分管部門的領(lǐng)導(dǎo)班子、黨員干部的“三嚴(yán)三實(shí)”建設(shè)。“三嚴(yán)三實(shí)”是一把尺子，要經(jīng)常量一量自己的差距;是一面鏡子，要時(shí)時(shí)照一照自己的問(wèn)題，照進(jìn)靈魂深處看一看嚴(yán)不嚴(yán)實(shí)不實(shí);也是一個(gè)哨子，要對(duì)照中央的要求，聽(tīng)一聽(tīng)自己的腳步、節(jié)拍有沒(méi)有跟上工作節(jié)奏。

三是堅(jiān)持知行合一。進(jìn)行專題教育，解決思想建設(shè)問(wèn)題，解決總開(kāi)關(guān)問(wèn)題，解決作風(fēng)紀(jì)律問(wèn)題，這只是第一步。第二步是通過(guò)這些問(wèn)題的解決，推動(dòng)XX各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，推動(dòng)各種問(wèn)題和矛盾化解，推動(dòng)XX“脫貧脫毒”和全面小康社會(huì)建設(shè)。學(xué)習(xí)和教育的目的，在于改造自我、改造主觀;但只有知行合一，教育才會(huì)收到實(shí)效，才有價(jià)值和意義。所以在這次“三嚴(yán)三實(shí)”教育中，在“五個(gè)修、五個(gè)立”上下功夫的同時(shí)，我們要把“三嚴(yán)三實(shí)”教育與當(dāng)前工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，做到“兩不誤、兩促進(jìn)”。XX現(xiàn)在的很多工作剛剛起步，很多工作還沒(méi)有真正進(jìn)入良性的狀態(tài)。比如招商引資還沒(méi)有形成濃厚氛圍;土地管理還比較混亂;全民創(chuàng)業(yè)還沒(méi)有形成良好的服務(wù)環(huán)境;征地拆遷還啃不掉“骨頭”，工作慢慢騰騰;信訪穩(wěn)定還奔忙于積案化解、個(gè)案辦理，沒(méi)有形成防范于事前、化解于初始的良性機(jī)制;“三線三邊”推動(dòng)還停留在淺嘗輒止的狀態(tài)，還存在工作標(biāo)準(zhǔn)不高、遇到矛盾不敢碰、長(zhǎng)治長(zhǎng)效工作機(jī)制未建立的問(wèn)題;計(jì)劃生育工作套路剛開(kāi)始轉(zhuǎn)變，離把“帽子”扔到“太平洋”里去還有相當(dāng)距離;精準(zhǔn)扶貧才開(kāi)始上路，大量工作還不夠精準(zhǔn);毒品整治雖然取得階段性成果，但問(wèn)題依然很嚴(yán)重;黨的建設(shè)雖成效初顯，還需要持續(xù)、深入、扎實(shí)的努力等等。所以，知行合一要從開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)就堅(jiān)持，最終目的要落腳在解決XX的“脫貧脫毒”兩大主要問(wèn)題上。每名領(lǐng)導(dǎo)干部在分管的工作中，當(dāng)遇到問(wèn)題解決不掉、工作推動(dòng)不了的時(shí)候，都要用“三嚴(yán)三實(shí)”這個(gè)重要方法來(lái)理一理，推動(dòng)當(dāng)前工作和專題教育無(wú)縫對(duì)接、有機(jī)結(jié)合、高度統(tǒng)一。

第二篇：嚴(yán)以修身

“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育學(xué)習(xí)研討個(gè)人發(fā)言

結(jié)合學(xué)習(xí)思考，我講兩個(gè)方面：

一、嚴(yán)以修身是做人做事立本永恒的主題

“三嚴(yán)三實(shí)”是領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本，為政之道，成事 之要。嚴(yán)以修身放在“三嚴(yán)三實(shí)”的第一位，充分說(shuō)明嚴(yán)以修身是前提，是基礎(chǔ)。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念是嚴(yán)以修身的核心。共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是個(gè)老課題，黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的延安時(shí)期就提出來(lái)了，代表是劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，在當(dāng)時(shí)對(duì)純潔隊(duì)伍，提升革命斗志具有非常重要的意義。今天在奮力推進(jìn)“四個(gè)全面”的新的歷史時(shí)期，重申和強(qiáng)調(diào)具有極端重要性。

一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不能以普通人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，法律是底線，道德是高度，黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法，道德高于法律，黨員干部情操要高尚，要有更高的要求。修身不是體魄的一種強(qiáng)健，而是對(duì)內(nèi)心道德的要求，品德修養(yǎng)的一種提升。所以修身先修心，立身先立德，這是基本的道德要求。

黨員與群眾的區(qū)別就是黨員有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，有全心全意為人民服務(wù)的宗旨，這是“大德”，是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治品格，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。在井岡山干部學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)，革命前輩曾志的故事讓我感觸很深，她 在出任廣東省委書(shū)記時(shí)也未為自己的身在農(nóng)村的親生兒子安排一個(gè)工作，她想的是她若為了自己就對(duì)不起長(zhǎng)眠地下的同志，信念是精神上的“鈣”，在個(gè)人利益時(shí)讓她始終保持清醒的頭腦。而眼前，像***、徐才厚等人，已經(jīng)身居高位卻被拿下，政治上變質(zhì)，經(jīng)濟(jì)上貪婪，道德上墮落，生活上腐化，很重要的是信念缺失，得了“軟骨病”。今天對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)講，嚴(yán)以修身最根本的、最關(guān)鍵的、最核心的就是要在信仰方面旗幟鮮明，義無(wú)反顧。

二、自覺(jué)摒棄修身不嚴(yán)的陋習(xí)，做嚴(yán)以修身的表率。

1、自我認(rèn)知上過(guò)高，不能正確認(rèn)知存在的差距。正確 認(rèn)識(shí)長(zhǎng)板理論是公司用人所長(zhǎng)，對(duì)自己而言，要用木桶理論，通過(guò)自我提升來(lái)彌補(bǔ)履職所需的主要短板。

2、學(xué)習(xí)上的惰性大，我是動(dòng)機(jī)型，用時(shí)才學(xué)，臨時(shí)抱 佛腳，因此知識(shí)學(xué)習(xí)不系統(tǒng)。加強(qiáng)修養(yǎng)的關(guān)鍵還是不斷學(xué)習(xí)，只有理論層次高了，認(rèn)知提高了，才能夠精準(zhǔn)把握大局，不迷失方向。

3、更加嚴(yán)于律己，與不正之風(fēng)做斗爭(zhēng)。

在不正之風(fēng)上態(tài)度不堅(jiān)決，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，和對(duì)遇到的一些 事的處理，我的體會(huì)是學(xué)會(huì)拒絕也是一種能力的修煉。

第三篇：嚴(yán)以修身

“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持理想信念，把牢實(shí)踐思想和行動(dòng)的‘總開(kāi)關(guān)’”心得體會(huì)

玉龍縣紀(jì)委副書(shū)記、監(jiān)察局局長(zhǎng)

和德瓊

2015年3月9日，總書(shū)記在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)指出的“三嚴(yán)三實(shí)”（嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律紀(jì)，做到謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)），有的放矢地提出了黨員干部修身做人的根本，干事創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)則。時(shí)下，通過(guò)學(xué)習(xí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活、工作中的體會(huì)，我對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”有了更深的感悟，即把“三嚴(yán)三實(shí)”作為黨員干部修身做人來(lái)修煉，是始終做到“三嚴(yán)三實(shí)”的一個(gè)重要途徑。總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。理想信念是人的“總開(kāi)關(guān)”，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的第一課。一個(gè)人只有具備堅(jiān)定的理想信念、執(zhí)著的信仰追求，才能持之以恒、堅(jiān)持不懈地為自己所從事的事業(yè)而奮斗。作為黨員干部掌握著一定的權(quán)力，在“三嚴(yán)三實(shí)”這一修身做人上表現(xiàn)如何，不僅關(guān)系到個(gè)人形象和威信，而且關(guān)系到黨的事業(yè)的成敗。時(shí)下，絕大多數(shù)黨員干部在嚴(yán)以修身上，能努力加強(qiáng)黨性修，堅(jiān)持理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣 味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣；在嚴(yán)以用權(quán)上，能堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私；在嚴(yán)于律己上，能心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉；在謀事要實(shí)上，能從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使政策和方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際；在創(chuàng)業(yè)上要實(shí)，腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起人民和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)；在做人要實(shí)上，能對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦蕩，公道正派，讓人感到誠(chéng)實(shí)、可信、放心。但是，仍有少數(shù)人喜歡拍腦袋決策卻不顧忌后果、喜歡權(quán)力在握卻不愿擔(dān)當(dāng)責(zé)，有的人說(shuō)來(lái)滔滔不絕、一做起工作卻華而不實(shí)，有的人做事馬馬虎虎、得過(guò)且過(guò)，松松垮垮、敷衍了事，有的人不能嚴(yán)格要求，守不住底線，守不住操守、守不住信仰，導(dǎo)致了從思想到行動(dòng)的蛻變，也有的人最初信誓旦旦“常在河邊走，就是不濕鞋”，可時(shí)間久了思想懈怠、被糖衣炮彈擊中后想法變成“常在河邊走，哪能不濕鞋”，等到開(kāi)始伸手了又變成“既然濕了鞋，不如洗個(gè)腳”，越走越遠(yuǎn)之后則是“既然洗了腳，不如洗個(gè)澡”，徹底滑入貪腐深淵，還有的人不夠真誠(chéng)，臺(tái)上一套、臺(tái)下一套，當(dāng)面一套、背后一套，喜歡說(shuō)假話、湊數(shù)字、編政績(jī)，欺上瞞下。為何這樣？主要原因就是缺乏真修身、真做人所 致。黨員干部應(yīng)以“三嚴(yán)三實(shí)”為本，以真修身、實(shí)做人為寶，堅(jiān)持真理，以光明磊落的態(tài)度對(duì)待真修身和真做人。唯有如此，修身做人才能達(dá)到說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效、出實(shí)績(jī)，實(shí)現(xiàn)為官一任、造福一方的目標(biāo)。黨員干部有了“三嚴(yán)三實(shí)”的品德，單位就會(huì)有好的精神狀態(tài)和好的風(fēng)氣。

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提高道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，抵制歪風(fēng)邪氣，強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，全面推進(jìn)各項(xiàng)工作上臺(tái)階。

作為新時(shí)期紀(jì)檢監(jiān)察干部，只有自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，馳而不息加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和作風(fēng)養(yǎng)成，才能補(bǔ)足精神之“鈣”、練就“金剛不壞之身”，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起黨和人民賦予的職責(zé)使命。“三嚴(yán)三實(shí)”是新形勢(shì)下黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要，蘊(yùn)含著深邃思想和深刻內(nèi)涵。對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察干部來(lái)說(shuō)，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，最重要的就是錘煉“忠誠(chéng)”這一政治品格。黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記三次出席中央紀(jì)委全會(huì)，每次都對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍建設(shè)提出明確要求，強(qiáng)調(diào)要將“忠誠(chéng)”二字放在首位。忠誠(chéng)才可靠，可靠才可用。我們要始終牢記職責(zé)使命，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，真正成為黨和人民信賴的忠誠(chéng)衛(wèi)士。“廉”是紀(jì)檢監(jiān)察干部的做人底線。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)不是天然保險(xiǎn)箱，紀(jì)檢監(jiān)察干部也不具有天然免疫力。隨著紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)履職能力的增強(qiáng)和權(quán)威性、影響力的提高，紀(jì)檢監(jiān)察干部越來(lái)越受到關(guān)注，被拉攏腐蝕甚至被“圍獵”的風(fēng)險(xiǎn)也在增加。我們要清醒看到，紀(jì)檢監(jiān)察工作也是風(fēng)險(xiǎn)崗位。危而能守、誘而不動(dòng)，方顯英雄本色。在嚴(yán)峻復(fù)雜的反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)下，紀(jì)檢監(jiān)察干部更要有如臨深淵、如履薄冰之感。無(wú)論何時(shí)何地，我們都要把自己的一舉一動(dòng)同紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)、紀(jì)檢監(jiān)察干部的形象聯(lián)系起來(lái)，將廉潔持之為明鏡、內(nèi)化為修養(yǎng)、升華為信條，帶頭遵守黨紀(jì)國(guó)法和廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，始終堅(jiān)守廉政底線，保持清廉本色。當(dāng)前，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入新常態(tài)。新常態(tài)要有好狀態(tài)。我們要牢記肩負(fù)的職責(zé)使命，認(rèn)真落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”要求，弘揚(yáng)務(wù)實(shí)精神，練就過(guò)硬本領(lǐng)，堅(jiān)守責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

第四篇：嚴(yán)以修身

新華網(wǎng)北京7月27日電

中共中央組織部發(fā)出通知，要求在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育學(xué)習(xí)研討中，以***、***、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮等嚴(yán)重違紀(jì)違法案件為反面教材，聚焦嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，組織縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部深刻總結(jié)反思，汲取教訓(xùn)、引以為戒，真正在思想上、工作上、作風(fēng)上嚴(yán)起來(lái)、實(shí)起來(lái)。

《通知》強(qiáng)調(diào)，要組織領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)中央精神，充分認(rèn)識(shí)嚴(yán)肅查處這些嚴(yán)重違紀(jì)違法案件，徹底肅清其惡劣影響，對(duì)于嚴(yán)肅黨綱黨紀(jì)、凈化黨的隊(duì)伍的重要意義，使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部真正把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央精神上來(lái)，從反面典型中汲取教訓(xùn)，知敬畏、明底線、受警醒，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局作出新的更大貢獻(xiàn)。

《通知》強(qiáng)調(diào)，要深入剖析反面典型嚴(yán)重違紀(jì)違法的思想根源，針對(duì)這些反面典型政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化的嚴(yán)重違紀(jì)違法行為，從理想信念這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”上、從黨性原則上、從權(quán)力觀地位觀利益觀上、從道德品行上剖析根源，弄清實(shí)質(zhì)。要以反面典型為鏡，把自己擺進(jìn)去，深入查找執(zhí)行政治紀(jì)律和政治規(guī)矩、組織紀(jì)律和廉政紀(jì)律等方面存在的突出問(wèn)題，有什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題，什么問(wèn)題突出就重點(diǎn)解決什么問(wèn)題。

《通知》要求，要進(jìn)一步增強(qiáng)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，把“三嚴(yán)三實(shí)”作為修身做人、用權(quán)律己的基本遵循，作為干事創(chuàng)業(yè)的行為準(zhǔn)則。自覺(jué)堅(jiān)守對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品質(zhì)，始終把黨放在心中最高位置，遵守黨章、踐行誓言，堅(jiān)定理想信念、對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，始終做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。自覺(jué)嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。自覺(jué)增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，加強(qiáng)從政道德和個(gè)人品行修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，襟懷坦白、表里如一，敢于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，保持共產(chǎn)黨人的崇高品質(zhì)和浩然正氣。

對(duì)照反面典型案例聚焦忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)（2015年8月12日）尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：按照省局部署安排，根據(jù)《關(guān)于在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中聯(lián)系反面典型深入開(kāi)展專題研討的通知》要求，分局把開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育作為打造“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”干部隊(duì)伍的重大機(jī)遇，以***、***、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮等嚴(yán)重違法違紀(jì)案件作為反面教材，把發(fā)生在身邊的嚴(yán)重違紀(jì)違法事件作為典型案例，以案為鏡、以事明理，引導(dǎo)分局全體干部職工認(rèn)真總結(jié)反思。下面談幾點(diǎn)個(gè)人關(guān)于反面典型案例的反思認(rèn)識(shí)，不對(duì)的地方，請(qǐng)大家批評(píng)指正。

一、反面典型是最有力的警示毛澤東同志說(shuō)過(guò)，“典型本身就是一種政治力量。”正面典型可以做示范、樹(shù)標(biāo)桿、明導(dǎo)向，而反面典型則是讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部知敬畏、明底線、受警醒，真正做到心有所畏、言有所戒、行有所止。***等人的領(lǐng)刑，一方面說(shuō)明我黨、我國(guó)依法嚴(yán)懲腐敗重證據(jù)、重事實(shí)、重態(tài)度、重悔改、重法治，從來(lái)不冤枉每一個(gè)好人，但也不放過(guò)任何一個(gè)違法亂紀(jì)者;一方面說(shuō)明我黨、我國(guó)依法嚴(yán)懲腐敗堅(jiān)定堅(jiān)持法律面前人人平等，沒(méi)有特殊的公民，只要觸犯了黨紀(jì)國(guó)法，不管是誰(shuí)，一律繩之以紀(jì)以法，而且從來(lái)都是“零容忍”，“刑不上常委”、“退休可不追責(zé)”徹底成為垃圾，而被投進(jìn)垃圾箱。***等腐敗案受到審判，標(biāo)志著黨和國(guó)家依法嚴(yán)懲腐敗絲毫不留情面。“蚊子”、“蒼蠅”、“老虎”一旦被舉報(bào)、被發(fā)現(xiàn)、被核實(shí)，注定會(huì)遭致一路窮追猛打，最終身敗名裂。***等人的下場(chǎng)再一次說(shuō)明“莫伸手，伸手必被捉”，不僅是規(guī)律，更是道理。誰(shuí)違背了這個(gè)規(guī)律，誰(shuí)不講這個(gè)道理，那等待的只有一個(gè)結(jié)局，即：依紀(jì)查處，依法嚴(yán)懲。

二、聚焦政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，做政治上的明白人黨規(guī)黨紀(jì)是反腐敗的防火墻，政治紀(jì)律和政治規(guī)矩是我們黨的生命線。***等人的所作所為，完全背離了黨的性質(zhì)和宗旨，嚴(yán)重違反黨的紀(jì)律，極大損害黨的形象，社會(huì)影響極其惡劣。***等人的案件警示全黨，只有把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，才能堅(jiān)守住反腐敗的防線。每一名黨員都要做政治的明白人，以黨性意識(shí)、政治覺(jué)悟、組織觀念嚴(yán)格要求自己，絲毫不可麻痹松懈。在營(yíng)造政治新生態(tài)的今天，總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置，為的就是鍛造我們事業(yè)更加堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。做政治上的明白人，保持一致而不另搞一套、維護(hù)團(tuán)結(jié)而不拉幫結(jié)派、遵循程序而不我行我素、服從組織而不討價(jià)還價(jià)、管好親朋嚴(yán)防擅權(quán)干政，只有這樣，才能落實(shí)遵守黨的規(guī)矩的“五個(gè)必須”，讓紀(jì)律觀念和規(guī)矩意識(shí)在廣大黨員、干部心中牢牢扎根。

三、把握好理想信念“總開(kāi)關(guān)”，自覺(jué)增強(qiáng)黨性修養(yǎng)理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。綜觀***、***、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮等腐

敗分子違法犯罪的軌跡，理想信念的動(dòng)搖與缺失、思想觀念的異化與變質(zhì)，往往是腐化墮落的起點(diǎn)。思想上松一寸，行動(dòng)上就會(huì)散一尺。精神上“缺鈣”，“總開(kāi)關(guān)”擰不緊，不能正確處理公私關(guān)系，缺乏正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，就會(huì)政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，必然走向反面。這些反面典型案例再次警示我們，理想信念是共產(chǎn)黨人的根之所在、魂之所系，沒(méi)了這個(gè)根、丟了這個(gè)魂，精神支柱一旦坍塌，遲早會(huì)栽大跟頭。把握好理想信念“總開(kāi)關(guān)”，不斷筑牢思想防線，時(shí)刻繃緊理想信念這根弦，自覺(jué)增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，加強(qiáng)從政道德和個(gè)人品行修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前勇于擔(dān)當(dāng)，在利益誘惑面前保持清醒。

四、真正“把自己擺進(jìn)去”，做忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)好干部前車之覆，后車之鑒。以反面典型為鏡，要真正“把自己擺進(jìn)去”。作為一名黨員干部，堅(jiān)決擁護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央，自覺(jué)做到在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求。認(rèn)真貫徹執(zhí)行中央、國(guó)家安監(jiān)總局和省局的方針政策和決策部署，落實(shí)科學(xué)發(fā)展、安全發(fā)展，嚴(yán)格遵守黨的章程和黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則，自覺(jué)執(zhí)行黨的民主集中制原則。認(rèn)真貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定，省委十項(xiàng)規(guī)定。維護(hù)班子團(tuán)結(jié)，努力完成組織安排和上級(jí)交辦的任務(wù)，努力踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。對(duì)照***、***、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮等反面教材，通過(guò)深入查找，本人雖在嚴(yán)守黨的紀(jì)律規(guī)矩方面不存在重大問(wèn)題，但也存在以下幾方面的問(wèn)題：一是理論學(xué)習(xí)針對(duì)性不強(qiáng)，存在學(xué)用脫節(jié)的問(wèn)題；二是到基層檢查、督導(dǎo)工作，完成任務(wù)就離開(kāi)，傾聽(tīng)基層意見(jiàn)少，對(duì)基層關(guān)心不夠；三是在履職方面，有時(shí)受責(zé)任、程序的左右，有服務(wù)不到位的地方，未能采取積極有效的措施加以解決。權(quán)力是一把“雙刃劍”，要正確運(yùn)用權(quán)力，不以權(quán)謀私。作為一名煤礦安全監(jiān)察干部，我會(huì)從以下三個(gè)方面加強(qiáng)努力：一是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹(shù)立正確信仰，堅(jiān)定理想信念。二是樹(shù)立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀、財(cái)富觀、生活觀，確保正確的人生方向。三是心存敬畏，勤于自省，自覺(jué)遵守法紀(jì)道德，做到廉潔從政。算好人生政治、經(jīng)濟(jì)、家庭、親情、自由、健康“七筆賬”，把好初始、親情、人情、交友、美色、小節(jié)、節(jié)慶“七關(guān)”，過(guò)好廉政關(guān)，走好人生每一步，做一名忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)拿旱V安全監(jiān)察衛(wèi)士。發(fā)言完畢。

反面典型引以為戒心得體會(huì)

中共中央組織部發(fā)出通知，要求在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育學(xué)習(xí)研討中，以***、***、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮等嚴(yán)重違紀(jì)違法案件為反面教材，聚焦嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，組織縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部深刻總結(jié)反思，汲取教訓(xùn)、引以為戒，真正在思想上、工作上、作風(fēng)上嚴(yán)起來(lái)、實(shí)起來(lái)。

古人以“鏡”為喻，指出不同的“鏡子”可正衣冠、知興替、明得失。當(dāng)前，開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育工作，馳而不息地抓好作風(fēng)建設(shè)，黨員干部要加強(qiáng)反腐倡廉教育，堅(jiān)持正面引導(dǎo)和反面警示相結(jié)合，注意用好正反兩方面的“活教材”，以焦裕祿、楊善洲、沈浩等正面典型為鏡，找到差距、見(jiàn)賢思齊，點(diǎn)亮理想之光，引領(lǐng)政治新風(fēng)尚。以***、***、令計(jì)劃等反面典型為戒，總結(jié)反思，汲取教訓(xùn)、自警自醒，讓靈魂得到洗滌，心靈受到震撼。不得不說(shuō)，黨的十八大以來(lái)，中央以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，不斷加大黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗力度，成效顯著。***、***、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮等貪官的落馬，宣示著反腐不會(huì)有禁區(qū)，法律面前沒(méi)有不受制約的特權(quán)人物。大量事實(shí)證明，官員的落馬大都與不守規(guī)矩不講紀(jì)律、濫用權(quán)力有著密切的關(guān)系，正如總書(shū)記所說(shuō)，“如果任憑腐敗問(wèn)題愈演愈烈，最終必然亡黨亡國(guó)。” 對(duì)于這些反面典型要認(rèn)真作一番解剖，有則改之無(wú)則加勉，看看他們失足在何處，教訓(xùn)在哪里，對(duì)于增強(qiáng)干部的拒腐防變能力大有好處。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有些黨員干部規(guī)矩意識(shí)淡薄，法治思維缺失，導(dǎo)致黨內(nèi)“有章不依、執(zhí)章不嚴(yán)、違章不糾”的現(xiàn)象依然存在;有的黨員對(duì)黨章學(xué)習(xí)不夠，不按規(guī)矩辦事，等到罪責(zé)降臨，才幡然悔悟，殊不知，亡羊補(bǔ)牢，早已晚矣;有的黨員干部不守紀(jì)律、不講規(guī)矩，搞團(tuán)團(tuán)伙伙、小山頭，拉幫結(jié)派，或是口無(wú)遮攔、亂評(píng)妄議;有的自由散漫、目無(wú)組織，或是欺上瞞下、弄虛作假，說(shuō)情拉票、跑風(fēng)漏氣。諸如此種，都是不講政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的表現(xiàn)，如果任其發(fā)展，勢(shì)必在黨內(nèi)和社會(huì)上造成惡劣影響，給黨的事業(yè)造成嚴(yán)重?fù)p害。究其根源，黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩不立起來(lái)、嚴(yán)起來(lái)、實(shí)起來(lái)，很多問(wèn)題就會(huì)滋生出來(lái)，最終就會(huì)嚴(yán)重危害黨的肌體。

總書(shū)記曾說(shuō)，“要使加強(qiáng)制度治黨的過(guò)程成為加強(qiáng)思想建黨的過(guò)程，也要使加強(qiáng)思想建黨的過(guò)程成為加強(qiáng)制度治黨的過(guò)程”。欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩。“三嚴(yán)三實(shí)”為新形勢(shì)下黨員干部修身做人、為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)立下了規(guī)矩。全面從嚴(yán)治黨，必須把“三嚴(yán)三實(shí)”這個(gè)規(guī)矩貫徹始終，進(jìn)一步夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，提高黨的執(zhí)政水平。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，指引著行動(dòng)的方向。思想有問(wèn)題，行動(dòng)必然扭曲，營(yíng)造良好的政治生態(tài)，必須緊緊抓住“思想建設(shè)”這一主線，從思想上“加”固，使黨員干部練好“金鐘罩”“鐵布衫”，不受歪風(fēng)邪氣的誘惑和腐蝕。要自覺(jué)經(jīng)受嚴(yán)格的黨性鍛煉，經(jīng)常反省自己的思想，檢查自己的行為，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足、堵塞漏洞，堅(jiān)決防范、抵制思想灰塵和“政治微生物”，樹(shù)立“吾日三省吾身”和“靜坐常思己過(guò)”的自律意識(shí)，見(jiàn)微知著，防微杜漸，增強(qiáng)是非觀念，抵制各種誘惑，守得住清貧，經(jīng)得起考驗(yàn)，牢記黨員身份，喚醒黨章黨規(guī)意識(shí)，筑牢拒腐防變的思想防線，自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律和國(guó)家法律法規(guī)，自覺(jué)按照規(guī)章制度辦事，時(shí)刻用紀(jì)律尺子丈量自己的行為，講規(guī)矩守紀(jì)律，做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。唯有此，我們才能立得正、走得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。

“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚”。其實(shí)，“三嚴(yán)三實(shí)”為黨員干部做人、干事、律己指明了方向、提出了要求。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)把“三嚴(yán)三實(shí)”作為做人、做事、做官的基本“底線”和不可逾越的“紅線”，以反面典型為鏡，總結(jié)反思，知敬畏;以反面典型為鏡，汲取教訓(xùn)，明底線;以反面典型為鏡，引以為戒，受警醒，做到心存敬畏、慎獨(dú)慎微、遵紀(jì)守法，自覺(jué)將“三嚴(yán)三實(shí)”其內(nèi)化于心、外化于行，逐步轉(zhuǎn)化成思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。以更加優(yōu)良的作風(fēng)匯集落實(shí)“四個(gè)全面”的合力，鑄造良好作風(fēng)和實(shí)干精神，推動(dòng)改革實(shí)踐，堅(jiān)定改革勇氣，激發(fā)改革動(dòng)力，釋放改革紅利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

第五篇：嚴(yán)以修身

嚴(yán)以修身，加強(qiáng)學(xué)習(xí)

修身，古已有之。儒墨道都講過(guò)修身，最出名是儒家《禮記*大學(xué)》講的“修身齊家治國(guó)平天下”。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)過(guò)：靜以修身。《論語(yǔ)*子路》中記載孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”

“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。其中嚴(yán)以修身是起始，是前提，是基礎(chǔ)，離開(kāi)嚴(yán)以修身，其余五個(gè)方面的要求都難以做到。

嚴(yán)以修身既是領(lǐng)導(dǎo)干部立身之本，也是干事創(chuàng)業(yè)搞改革之本。我國(guó)古代就有“嚴(yán)以修身，儉以養(yǎng)德”的典范，至今被人所傳誦。三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)境內(nèi)“刑法雖峻而無(wú)怨者”，很重要的一個(gè)原因，是蜀國(guó)相諸葛亮嚴(yán)于修身，一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓，示官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道”。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

一、積極學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念。堅(jiān)定理想信念，要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)

定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動(dòng)上自覺(jué)服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。

二、積極學(xué)習(xí)，提高道德境界，追求高尚情操。面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流、交融、交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，我們的干部必須要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

三、積極學(xué)習(xí)，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。做“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就向黨員干部發(fā)出的號(hào)召。情趣低俗、玩樂(lè)奢靡成風(fēng)極易銷蝕一個(gè)人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。我們要通過(guò)學(xué)習(xí)各種文史知識(shí)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。

新時(shí)期我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)把嚴(yán)以修身作為為官做人的基本遵循，作為為官用權(quán)的警示箴言，作為干事創(chuàng)業(yè)的基本準(zhǔn)則。