第一篇：教師嚴(yán)以修身的感想和體會(huì)·

教師要“嚴(yán)以修身”體會(huì)的發(fā)言稿

近來，總書記提出了關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的論述，即嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己；謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。嚴(yán)以修身不僅是對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，對(duì)教師而言亦尤為重要。

在這之中嚴(yán)以修身應(yīng)當(dāng)列在首位，《大學(xué)》講“修身、齊家、治國、平天下”，修身也居首位，可見修身是生命的支點(diǎn)、行道的重點(diǎn)、立業(yè)的起點(diǎn)。它是一個(gè)人事業(yè)的根基和“命門”所在。教書育人，既是高校教師的職業(yè)，同時(shí)又是他們的事業(yè)。要想在這份事業(yè)上有所成就，高校教師必須“嚴(yán)以修身”。對(duì)于高校教師而言，“嚴(yán)以修身”就是要求廣大教師要堅(jiān)定理想信念、提升道德境界、遵守師德規(guī)范，遠(yuǎn)離低俗，為人師表。

著名教育家葉圣陶曾說過：“教育工作者的全部工作就是為人師表。”這就是說作為一名教育工作者首先必須規(guī)范自己的言行舉止，要以自己的“言”為學(xué)生之師，“行”為學(xué)生之范。在學(xué)校里教師的一言一行都被學(xué)生們看在眼里，處于成長期的他們對(duì)各種行為處事方式方法都極力模仿和學(xué)習(xí)。因此，教師在做好日常教學(xué)工作的同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為學(xué)生做好表率。

“學(xué)高為師，身正為范”。教師教育學(xué)生要勤奮刻苦，自己首先必須身體力行，主動(dòng)好學(xué)，廣學(xué)博覽，精益求精，真正做到“學(xué)高為師”。教學(xué)工作要從實(shí)際出發(fā)，做到有效備課，時(shí)刻以學(xué)生為本。在自主創(chuàng)新的同時(shí)也要腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)，虛心接受領(lǐng)導(dǎo)和同事的意見建議，自我剖析、自我評(píng)價(jià)，在自省中不斷提高自己。要樹立起終身學(xué)習(xí)的理念，用新的知識(shí)和教育教學(xué)理論武裝自己，做教育的“活水”之源。

“身正為范”，教師應(yīng)不斷提高自身認(rèn)識(shí)，以身作則，注重自己的言行舉止，為學(xué)生樹立正確的引導(dǎo)形象，形成良好的師德風(fēng)尚，讓教師道德規(guī)范真正成為教師行為的準(zhǔn)則。樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，追求高尚情操，摒棄社會(huì)上一些唯利是圖、金錢至上的思想，守住教育這片潔凈樂土。

總之，作為一名教育工作者，要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)總書記“三嚴(yán)三實(shí)”的重要思想，誠持做人節(jié)操，信守師德底線，甘作紅燭，樂于奉獻(xiàn)，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。

第二篇：嚴(yán)以修身體會(huì)

根據(jù)安排，今天大家圍繞“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的‘總開關(guān)’”這一主題，進(jìn)行了為期一天的專題研討。為什么研討開始前要提醒同志們認(rèn)真聽取其他同志發(fā)言?因?yàn)閷ｎ}教育、專題學(xué)習(xí)是我們黨成立以來加強(qiáng)自身建設(shè)的重要成功經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)優(yōu)勢，通過聽取其他同志發(fā)言，可以得到啟發(fā)，促進(jìn)自身靈魂升華、黨性錘煉。我們黨成立94年以來，無論是革命年代、建設(shè)時(shí)期還是改革開放以后，始終高度重視思想建設(shè)、政治建設(shè)，在一些關(guān)鍵時(shí)刻、關(guān)鍵時(shí)期，都是通過學(xué)習(xí)研討來觸及靈魂，通過帶有火花的批評(píng)和自我批評(píng)來互相啟發(fā)，從而達(dá)到統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、改進(jìn)作風(fēng)、錘煉黨性的目的。

中央決定，這次“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)，不設(shè)階段，不定程序，要求各級(jí)黨組織真正創(chuàng)新載體，緊密結(jié)合自身建設(shè)，創(chuàng)造性地開展學(xué)習(xí)教育、專題研討。剛才17位同志分別聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合近段時(shí)間自身學(xué)習(xí)體會(huì)作了研討發(fā)言，談?wù)J識(shí)，談問題，談原因，發(fā)言既有理論高度，也有實(shí)踐深度，我聽了很受啟發(fā)，相信同志們聽了也都有所感悟。受大家啟發(fā)，結(jié)合自身學(xué)習(xí)體會(huì)，下面我談三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。

一、理解“嚴(yán)以修身”，要把“三個(gè)特質(zhì)”搞明白 一是基礎(chǔ)性特質(zhì)。

總書記提出的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”是辯證統(tǒng)一的整體，是思想建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)和工作創(chuàng)新的高度統(tǒng)一。這其中，嚴(yán)以修身起到前提性、基礎(chǔ)性、根基性作用。

一方面，只有把嚴(yán)以修身做好了，嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己才有可能，用權(quán)的方向才不會(huì)偏離，律己的準(zhǔn)則才會(huì)正確。嚴(yán)以修身搞不好，方向偏了，可能就弄不清什么事情是對(duì)的，什么事情是錯(cuò)的。對(duì)大是大非、對(duì)一些根本性的問題弄不清楚，怎么能夠做到嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己呢? 另一方面，只有做到嚴(yán)以修身，做人才會(huì)實(shí)，修身才到家，才能做到對(duì)黨忠誠、對(duì)事業(yè)忠誠、對(duì)人民忠誠;只有做到嚴(yán)以修身，謀事才會(huì)實(shí)，才會(huì)形成一系列正確的認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、判斷矛盾的思維認(rèn)知;只有做到嚴(yán)以修身，創(chuàng)業(yè)才會(huì)實(shí)，才會(huì)腳踏實(shí)地、埋頭苦干、踏石留印、抓鐵有痕，取得實(shí)實(shí)在在的業(yè)績。所以說，嚴(yán)以修身是前提、是基礎(chǔ)、是根基，一定要把這個(gè)特質(zhì)搞清楚、把握住。

二是系統(tǒng)性特質(zhì)。

“嚴(yán)以修身”是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，中華民族傳統(tǒng)文化對(duì)嚴(yán)以修身有非常系統(tǒng)的論述。古人在嚴(yán)以修身方面，給了我們很多方法論，也給我們留下了很多寶貴財(cái)富。

《大學(xué)》中有這樣一段話：“古之欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身”。

古人為什么把修身放在首位?古代中國群雄割據(jù)時(shí)期，諸侯國要想稱霸，必須首先把自己的國家治理好，然后才能彰顯大道于天下，才能贏得天下人心。但是要想把國家治理好首先要把家搞好，家都搞不好就不可能治理好國家。現(xiàn)在，一些黨員干部家里搞得一塌糊涂：夫妻失和，長幼失序，兒子不孝，兄弟不悌，怎么能把單位搞好呢? 其后講到，“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知。致知在格物。” 說的是要想修身，先正心。什么是正心?是說讓一個(gè)人心靈保持純凈、靈魂保持干凈、不受私欲的支配，做一個(gè)客觀、公平、公正的人。什么是誠意?即不自欺、不欺人、不被人欺，做一個(gè)誠實(shí)守信的人。為什么人要誠意?因?yàn)橹挥姓\心誠意別人才會(huì)跟隨你、支持你、擁戴你。不要搞什么所謂的“大智慧”，講空話套話，玩好像別人不知道的“陽謀”“陰謀”，其實(shí)別人早已看穿你是靈魂虛偽的人了。該是什么樣就什么樣，不要裝，要本色示人!臉上明明有塊疤，用手捂住，又有什么意義呢?掩耳盜鈴，自欺欺人罷了!一個(gè)心底無私的人是不會(huì)被人欺的，坦坦蕩蕩、光明磊落的人會(huì)怕誰呢?不怕任何人欺負(fù)!并且，古人修身并不局限于此，還要“格物”“致知”。格物是一個(gè)人對(duì)世界、對(duì)萬物的認(rèn)識(shí)。怎么認(rèn)識(shí)萬事萬物?“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”。一個(gè)人通過學(xué)習(xí)，掌握認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的各種知識(shí)和工具，認(rèn)真地審視和探索，遇到矛盾細(xì)致入微地研判思考，然后明辨它的規(guī)律，明辨它的是非，最后再認(rèn)真地去做，這就是格物之道。

明朝有個(gè)叫王陽明的人，是個(gè)提倡知行合一、追求格物致知之道的思想家，他創(chuàng)造了陽明心學(xué)，就是教一個(gè)人怎么來認(rèn)清世界，并且在認(rèn)清世界的同時(shí)，認(rèn)清自我，認(rèn)清內(nèi)心。當(dāng)前，XX的社會(huì)發(fā)展中存在有大量的矛盾問題，要求每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都必須懂格物之道，把矛盾問題搞明白。另一個(gè)是致知之道。“致”是達(dá)到、爭取，“知”是了解、認(rèn)識(shí)。在古人看來，這個(gè)“知”包括知天、知地、知命、知性、知道、知德、知教、知人、知己、知物、知進(jìn)退、知取舍、知可為、知不可為。知天、知地不是在座的同志所思考的事，那是哲學(xué)家、理論家、革命家、政治家要思考的。但作為普通的基層黨員干部，有幾個(gè)“知”必須知道。一要知命、知性、知道、知德。即搞明白社會(huì)的基本道理、黨的要求、法律的底線、做人的基本準(zhǔn)則，不要喪失做人的根本原則，不要丟掉當(dāng)官的基本底線。“大道至簡”，很多大道理很簡單。古人說，“禮失求于野”。禮是古代的一種規(guī)矩，當(dāng)規(guī)矩被破壞的時(shí)候到哪里去找呢?到民間去找，老百姓那里蘊(yùn)含了中國最傳統(tǒng)的精華。到XX工作以來，我在走鄉(xiāng)串戶、與老百姓打交道的過程中，對(duì)這一點(diǎn)感受特別深，也印證了古人講的道理。社會(huì)上有一些人講XX很亂，XX有很多壞人、孬人，一講到XX就不寒而栗。但是，通過接觸了解，我發(fā)現(xiàn)XX的老百姓非常淳樸，包括廣大的黨員干部，絕大多數(shù)都非常淳樸，只是極少數(shù)人敗壞了XX的形象，這是治理不到位導(dǎo)致的。

二要知教。即要明白社會(huì)教化的基本對(duì)象、基本方法。

三要知人。要會(huì)看人、用人，會(huì)用干部，會(huì)抓大事。這是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功。不知人，怎么能選人用人? 四要知己。要明白自己幾斤幾兩，不要只想做官不想做事。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，負(fù)責(zé)一個(gè)部門，你往前走，你的隊(duì)伍跟著你走，你搞不清楚怎么做，三心二意，走著走著隊(duì)伍就沒了。說明什么?三個(gè)字：不知己。另外，領(lǐng)導(dǎo)干部還要知進(jìn)退、知取舍、知可為、知不可為。

其后又講到，“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”從天子到普通老百姓，基本的道理就是修身為本。《大學(xué)》是古代的啟蒙讀物，讀完《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩》之后就要讀《大學(xué)》，相當(dāng)于現(xiàn)在的小學(xué)中年級(jí)課本。在古代士大夫眼中，修身是立命之本，修身修到什么程度，建議大家可以看一本小說，叫做《明朝那些事兒》。其中有個(gè)例子，靖難之役后，明成祖朱棣讓方孝孺起草即位詔書，許其高官厚祿，不然就誅他九族!結(jié)果呢，方孝孺說，你誅我十族也不寫。歷史上只有誅九族沒有誅十族，后來怎么辦呢?把他學(xué)生也殺掉了，這樣才湊夠十族。舉這個(gè)例子不是要求干部學(xué)習(xí)士大夫的愚忠，而是講一個(gè)人修身修性達(dá)到了一定的境界，達(dá)到了忘我無我的狀態(tài)，甚至把 修身作為靈魂的最高境界、做人的最高氣節(jié)。古代人的“官德官品”修煉非常值得我們學(xué)習(xí)，我們要學(xué)習(xí)古代先賢在修身方面的一些道理，去其糟粕學(xué)其精華。

馬克思主義理論為什么放之四海而皆準(zhǔn)?是因?yàn)轳R克思主義理論是革命性、實(shí)踐性、科學(xué)性的高度統(tǒng)一，是不斷繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的科學(xué)。馬克思把費(fèi)爾巴哈的唯物論與黑格爾的辯證法結(jié)合起來，形成了辯證唯物主義。我們學(xué)習(xí)古人，就是要批判地吸收古人修身的一些方法和境界。作為共產(chǎn)黨人，怎么系統(tǒng)性地修身呢?簡言之，要修忠誠之身，對(duì)黨絕對(duì)忠誠，對(duì)黨的事業(yè)絕對(duì)忠誠，對(duì)人民絕對(duì)忠誠;要修干凈之身，堅(jiān)守黨紀(jì)國法底線，養(yǎng)浩然正氣、兩袖清風(fēng);要修擔(dān)當(dāng)之身，擔(dān)主體之責(zé)，發(fā)展之責(zé)，為民之責(zé)，攻堅(jiān)之責(zé)。

三是長期性特質(zhì)。

“嚴(yán)以修身”是一個(gè)長期性的過程，要活到老修到老，生命不止修身不息。修身要從小處開始，從細(xì)微處著手，慎微慎獨(dú)，“不以善小而不為，不以惡小而為之”。惠新同志剛才說，把修身挺在規(guī)矩的前面，把規(guī)矩挺在紀(jì)律的前面，紀(jì)律挺在法律的前面。觀點(diǎn)我很贊同，就應(yīng)該這樣!今年午季秸稈禁燒期間，有幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的幾個(gè)村的干部在入戶簽責(zé)任狀時(shí)弄虛作假，被督查組發(fā)現(xiàn)了，責(zé)令他們重新簽訂，并要其對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”進(jìn)行反思，寫出深刻檢查。經(jīng)過教育，這幾個(gè)村午季的秸稈禁燒工作開展得都很好。最近縣里對(duì)各單位、各部門正在進(jìn)行目標(biāo)考核，每月對(duì)重大項(xiàng)目推進(jìn)情況，讓縣領(lǐng)導(dǎo)打分，單位自評(píng)打分，督查組考核評(píng)分，結(jié)果相當(dāng)一部分單位自評(píng)打了100分。今天會(huì)后，請(qǐng)縣委辦把自評(píng)100分的單位名單分別發(fā)給各位副縣長，各位副縣長要找各自分管的單位負(fù)責(zé)人談話，問問他自評(píng)100分是什么意思?難道在項(xiàng)目推進(jìn)過程中自己單位的工作成績達(dá)到100分了?各個(gè)環(huán)節(jié)工作都做到位了?如果是真的全部做到位了，為什么全縣很多項(xiàng)目還推進(jìn)不了呢?這就充分說明有些黨員干部在自我認(rèn)知、在對(duì)XX發(fā)展大局的把握方面，既欺人又自欺，與“修身”“誠意”的要求，與“三嚴(yán)三實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)還有很大差距。一定要讓自評(píng)100分的單位認(rèn)真對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”要求深刻檢查，找出原因。如果自評(píng)100分的單位不能自我反省，在下次常委會(huì)上要讓他給全縣領(lǐng)導(dǎo)干部說說這100分是如何評(píng)出來的，依據(jù)是什么。工作就要從這種細(xì)微處來抓，從靈魂深處來認(rèn)識(shí)，讓他認(rèn)識(shí)到要做一個(gè)光明磊落、對(duì)黨忠誠、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的人，而不是滿嘴跑火車、既欺人又自欺的人。在這次“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)中，要把這種既欺人又自欺的干部找出來，讓他們“亮亮相”，讓他們進(jìn)行一次思想修煉。

二、踐行“嚴(yán)以修身”，要在“五個(gè)方面”下功夫

一是要修理想信念，在立志上下功夫。

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在這次“三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)教育中，首先要修理想信念，修“總開關(guān)”，補(bǔ)共產(chǎn)黨員的精神之“鈣”。一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以踏進(jìn)犯罪的深淵，最后滑向人民的對(duì)立面，一個(gè)非常重要的原因，就是理想信念喪失。理想信念喪失必然導(dǎo)致精神追求滑坡，精神追求滑坡必然導(dǎo)致自我要求放松，自我要求放松必然導(dǎo)致出問題，最終必然滑向人民的對(duì)立面。作為黨的干部，一定要修理想信念，一定要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。很多人說共產(chǎn)主義很遙遠(yuǎn)，我們可能看不到。在我們短暫的幾十年生命里，看不到不要緊，但要堅(jiān)信，我們的每一份努力，都是在朝著看得到的方向邁進(jìn);我們的每一份付出，都是為了我們的后代盡早看得到。堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，在中國就是堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路。對(duì)這條道路，我們要有道路自信、理論自信、制度自信。中國共產(chǎn)黨人最大的了不起就是把馬克思主義中國化，把馬克思主義與中國的實(shí)際結(jié)合起來，找到了中國特色社會(huì)主義道路，幫助十幾億中國人站起來了、富起來了，在世界上樹立起強(qiáng)大的影響力。在亞投行成立大會(huì)上，52個(gè)國家財(cái)長齊聚中國;在南海主權(quán)問題上，王毅外長據(jù)理力爭。對(duì)比過去，清朝時(shí)八國聯(lián)軍攻占北京，慈禧太后狼狽逃到山西;民國時(shí)袁世凱賣國求榮，與日本簽訂“二十一條”。歸結(jié)為一句話： 沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有今天國家的繁榮強(qiáng)大。作為共產(chǎn)黨人，作為黨的干部，必須和黨同心同德，如果對(duì)這條道路不自信，不把自身的價(jià)值和使命跟這條道路融合在一起，那就不應(yīng)該也不配當(dāng)干部。同樣，在XX，我們也有自己的理想，有富民強(qiáng)縣、安居樂業(yè)的“XX夢”。我們的事業(yè)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分;我們對(duì)理想的追求，也是在為共產(chǎn)主義事業(yè)、為中國特色社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦。作為XX的干部，應(yīng)該有這樣的理想，一定要有這樣的理想。通過堅(jiān)定這樣的理想信念，把我們每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)人價(jià)值、個(gè)人事業(yè)、個(gè)人追求同理想信念有機(jī)統(tǒng)一在一起，為XX人民的共同理想添磚加瓦、奉獻(xiàn)力量，這樣每個(gè)人的人生才能精彩、才有價(jià)值。否則活著和動(dòng)物、和行尸走肉有什么區(qū)別?只有把理想信念修好了、修堅(jiān)定了，我們才能夠立志做大事，成大業(yè)，才能有“雖千萬人，吾往矣”的勇氣。理想信念是根本、是源頭，源頭如果搞不清，修身就會(huì)失去方向。每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要修理想信念，都要立志做大事，而不是立志做大官。

二是要修宗旨意識(shí)，在立場上下功夫。

全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，是共產(chǎn)黨人的精神追求。共產(chǎn)黨沒有群體的特殊利益，共產(chǎn)黨員沒有個(gè)人的特殊利益，所有的付出都是為了國家，為了民族，為了民眾，為了社會(huì)。在我們?nèi)粘５墓ぷ髦校欢ㄒ斡淈h的宗旨，想問題、作判斷、做事情都要圍繞老百姓來展開，圍繞230萬XX人民來展開。實(shí)事求是地講，在XX縣鄉(xiāng)村三級(jí)干部中，群眾觀念、宗旨意識(shí)、群眾路線的問題還沒有很好地解決，相當(dāng)一部分黨員干部，官本位思想非常濃厚，不把群眾當(dāng)回事，門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦現(xiàn)象依然存在。究其原因，是靈魂深處對(duì)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)中的人民性沒有認(rèn)識(shí)到位，沒有認(rèn)識(shí)到我們黨一直致力于解放人民，服務(wù)人民，讓廣大群眾過上幸福生活。關(guān)于這個(gè)問題，黨章里寫得很清楚，黨史里也說得很明白，可有一些黨員干部卻忘了。目前正在全縣范圍內(nèi)進(jìn)行的戶口清理，為什么會(huì)出現(xiàn)那么多荒唐的問題?根本原因就在于少數(shù)公安干警丟掉了宗旨意識(shí)，忘了“人民”兩個(gè)字，“人民公安”變成了“保安”。在這次專題教育中，每名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要捫心自問：自己的群眾觀念還有多少?還需要在哪些方面下功夫?老百姓的事情再小也要當(dāng)成大事，老百姓的話再難聽都要耐心聽。我到XX工作后，關(guān)于社會(huì)建設(shè)的很多思路和想法，都是通過駐村走訪，與群眾平等交流、耐心傾聽和思考得來的，比如秸稈粉碎有利于提高土壤有機(jī)質(zhì)含量的問題，農(nóng)村教育落后、資源短缺的問題，偏遠(yuǎn)地區(qū)電壓低、電飯鍋燒不熟飯的問題，村干部的待遇問題等。為什么有的同志沒有認(rèn)清這些問題，要思考一下自己對(duì)群眾的態(tài)度問題、距離問題。權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，既不是說給上級(jí)聽的，也不是說給下級(jí)聽的，需要黨員干部立說立行、認(rèn)真實(shí)踐，通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴的工作來落實(shí)、來體現(xiàn)。比如精準(zhǔn)扶貧工作，最近我下鄉(xiāng)調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，扶貧工作還存在沒有精準(zhǔn)到戶的問題。在秸稈禁燒工作中，我對(duì)縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了要求，要求下鄉(xiāng)時(shí)看一看精準(zhǔn)扶貧有沒有到戶，可能有一些同志給忘了。但如果心中有群眾，就不會(huì)忘。這也反映了全縣一部分干部對(duì)精準(zhǔn)扶貧的認(rèn)識(shí)問題，對(duì)貧困戶的理解問題。再比如全民創(chuàng)業(yè)工作。目前，XX的全民創(chuàng)業(yè)正處于井噴時(shí)代的臨界點(diǎn)，全縣有近350億的存款，有大批務(wù)工、經(jīng)商人員在沿海發(fā)達(dá)地區(qū)工作，經(jīng)過市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代工業(yè)的洗禮，他們已經(jīng)具備創(chuàng)業(yè)的基本條件和能力。如果按照5%的創(chuàng)業(yè)人口比例推算，XX將有10萬人參與創(chuàng)業(yè)，這是多么巨大的發(fā)展?jié)摿?XX不缺市場、不缺資源、不缺要素，最缺的是企業(yè)家，最缺整合資源的人。當(dāng)我們?cè)谥贫ù龠M(jìn)全民創(chuàng)業(yè)的政策時(shí)，在提供服務(wù)時(shí)，只要我們有心，點(diǎn)滴在心頭，就一定會(huì)有效果，有時(shí)一碗水就能救活一個(gè)企業(yè)。又比如說民生工程落實(shí)、信訪穩(wěn)定工作等，都需要我們?cè)谌粘９ぷ髦杏眯摹ＬK果超市遺留問題，既是一個(gè)法律問題，也是一個(gè)群眾問題。分管領(lǐng)導(dǎo)、職能部門，都要在解決問題過程中找到職責(zé)所在。換位思考一下，如果自己是購房戶，自己有幾十萬、上百萬辛辛苦苦積攢的血汗錢變成了一個(gè)遙遙無期的承諾，會(huì)是什么心態(tài)?是不是也希望黨委政府站出來為你撐腰、保護(hù)你啊?縣內(nèi)到處 都是爛路，如果干部把路都修好了，誰又愿意沿路建房呢?既不安全又有噪音。XX的老百姓非常淳樸，積極配合縣委、縣政府的工作，黨員干部一定要心中時(shí)刻裝著老百姓，保護(hù)老百姓，切實(shí)維護(hù)他們的利益。

三是要修道德品行，在立德上下功夫。

作為黨員干部，立德很重要。首先，要明大德。大德就是政治品格，心中有黨，對(duì)黨忠誠，對(duì)人民忠誠。黨員干部在大德上面，不能有任何含糊，不能口是心非，當(dāng)兩面人，對(duì)黨要絕對(duì)忠誠和坦白，這樣才是一個(gè)真正的合格的黨員干部。為什么會(huì)時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一些弄虛作假的事情，就是因?yàn)閷?duì)黨不忠誠，官德出了問題。其次，要守公德。公德就是從政之德，即清廉，務(wù)實(shí)，為民，擔(dān)當(dāng)。再次，要嚴(yán)私德。每個(gè)黨員干部都是一個(gè)多重角色，既是黨的干部，又是社會(huì)人、家庭人。個(gè)人的品德、操守的修煉，對(duì)個(gè)人視野、思想境界都會(huì)產(chǎn)生影響。一個(gè)人說話如果當(dāng)面一套背后一套，云山霧繞，絕對(duì)不是一個(gè)好干部。做人不誠實(shí)，做官也一定不會(huì)誠實(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要靠得住，就要明大德，守公德，嚴(yán)私德，要把立德當(dāng)作終生的事情來做。個(gè)人職責(zé)的履行，需要靠外在的監(jiān)督和教化，但內(nèi)在的修煉同樣重要，領(lǐng)導(dǎo)干部“德”的修煉跟不上，很容易栽跟頭。

四是要修作風(fēng)紀(jì)律，在立行上下功夫。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動(dòng)，直接關(guān)乎黨的形象，直接影響民心向背，直接影響組織的戰(zhàn)斗力、凝聚力、執(zhí)行力和創(chuàng)造力。因此，我們要修煉好思想作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，嚴(yán)格遵守各項(xiàng)紀(jì)律。在思想作風(fēng)方面，要實(shí)事求是，遇到問題探求規(guī)律，找到本質(zhì)，不達(dá)目的不罷休。只有把問題研究透徹了，才能謀事實(shí)，創(chuàng)業(yè)實(shí)。在領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)方面，要堅(jiān)持民主集中制。黨是根據(jù)自己的綱領(lǐng)和章程，按照民主集中制原則組織起來的統(tǒng)一整體，黨內(nèi)每個(gè)同志都是平等的，領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常聽取意見，善于吸取別人意見中的合理成分，并能夠在關(guān)鍵時(shí)刻善于決斷、善于執(zhí)行。在遵守紀(jì)律方面，要堅(jiān)決把紀(jì)律挺在法律的前面。很多干部走向深淵，都是從違紀(jì)開始的。首先，要嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律，做到立場堅(jiān)定，心中有黨，跟黨走。過去有段時(shí)間，社會(huì)上流行政治段子、小道消息，說到底是黨員干部政治立場不堅(jiān)定的表現(xiàn)。其次，要嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律，堅(jiān)持個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央。這是我們黨數(shù)十年來在革命和建設(shè)歷程中形成的鐵的紀(jì)律，但現(xiàn)在還有不少干部身上存在著“只要組織關(guān)心，不要組織紀(jì)律”的問題。再次，要嚴(yán)格遵守保密紀(jì)律。在縣委常委會(huì)上議事時(shí)，可以開誠布公、暢所欲言，什么話都可以說，形成決策后對(duì)外就應(yīng)一個(gè)聲音。但如果把常委會(huì)上的討論、分歧拿到外面說，從小里講是小人之為，往大里說是黨性不純的表現(xiàn)，長此以往會(huì)使黨的形象受到損害。另外還要嚴(yán)格遵守工作紀(jì)律、宣傳紀(jì)律、群眾紀(jì)律和經(jīng)濟(jì)紀(jì)律。只有把紀(jì)律作風(fēng)修好了，一個(gè)地方，一個(gè)單位才能形成心往一處想、勁往一處使、上下同欲、氣勢如虹的局面。

五是要修擔(dān)當(dāng)能力，在立業(yè)上下功夫。

XX積累了太多的各類矛盾問題，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)、沉重的現(xiàn)狀迫使我們把一天當(dāng)作兩天用，把一分錢掰成兩半花。但是在實(shí)踐中，全縣領(lǐng)導(dǎo)干部的擔(dān)當(dāng)問題、能力問題還沒有完全解決好。“脫貧脫毒”是XX的兩大主要問題，要通過加快發(fā)展，努力解決“脫貧”問題;“脫毒”問題與社會(huì)治理密切相關(guān)，目前整體形勢在向好的方向發(fā)展，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到脫毒、脫亂的目標(biāo)。“脫貧”“脫毒”，需要每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，都有自己的責(zé)任田。立業(yè)，講起來容易做起來難，要付出心血，要有擔(dān)當(dāng)有作為，更要有能力有辦法。遇到問題，要有放不下、忍不住、坐不安、吃不好、睡不香的心態(tài)，千萬不能有什么事都無所謂的態(tài)度。關(guān)于立業(yè)的問題，這里提一點(diǎn)希望：希望全縣各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)工作中、事業(yè)進(jìn)程中的問題要 敏感一些、認(rèn)真一些，要舉輕若重，不要讓問題過夜。千忙萬忙，不落實(shí)就是白忙;千招萬招，不落實(shí)就是虛招;千條萬條，不出活就是“白條”。

三、深化“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，要把“三個(gè)關(guān)鍵”堅(jiān)持好

一是堅(jiān)持真學(xué)真信。領(lǐng)導(dǎo)干部要靜下心來讀理論，把一切形式的東西丟掉，把必讀書目認(rèn)真讀一讀，在通讀的基礎(chǔ)上精讀，在精讀的基礎(chǔ)上細(xì)研，讓注意力集中到理論內(nèi)容上去，讀懂讀透，深鉆細(xì)研，把握規(guī)律，內(nèi)化于心，外化于行。要理論聯(lián)系實(shí)際，通過學(xué)習(xí)真正做到心中有黨，心中有民，心中有責(zé)，心中有戒。要抓好年輕干部的思想政治教育工作，思想政治教育抓好了，干部就不會(huì)出大的偏差，干部對(duì)黨的方針政策爛熟于心，自然會(huì)踐行于實(shí)際工作中。

二是堅(jiān)持問題導(dǎo)向。要按照兩個(gè)角度來堅(jiān)持，一是要對(duì)照自己有沒有“三不嚴(yán)三不實(shí)”的問題，時(shí)刻反思自己哪一方面做得不夠;二是要善于用“三嚴(yán)三實(shí)”的尺子去衡量本單位本部門存在的問題，帶動(dòng)督促各自所在單位、分管部門的領(lǐng)導(dǎo)班子、黨員干部的“三嚴(yán)三實(shí)”建設(shè)。“三嚴(yán)三實(shí)”是一把尺子，要經(jīng)常量一量自己的差距;是一面鏡子，要時(shí)時(shí)照一照自己的問題，照進(jìn)靈魂深處看一看嚴(yán)不嚴(yán)實(shí)不實(shí);也是一個(gè)哨子，要對(duì)照中央的要求，聽一聽自己的腳步、節(jié)拍有沒有跟上工作節(jié)奏。

三是堅(jiān)持知行合一。進(jìn)行專題教育，解決思想建設(shè)問題，解決總開關(guān)問題，解決作風(fēng)紀(jì)律問題，這只是第一步。第二步是通過這些問題的解決，推動(dòng)XX各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，推動(dòng)各種問題和矛盾化解，推動(dòng)XX“脫貧脫毒”和全面小康社會(huì)建設(shè)。學(xué)習(xí)和教育的目的，在于改造自我、改造主觀;但只有知行合一，教育才會(huì)收到實(shí)效，才有價(jià)值和意義。所以在這次“三嚴(yán)三實(shí)”教育中，在“五個(gè)修、五個(gè)立”上下功夫的同時(shí)，我們要把“三嚴(yán)三實(shí)”教育與當(dāng)前工作有機(jī)結(jié)合起來，做到“兩不誤、兩促進(jìn)”。XX現(xiàn)在的很多工作剛剛起步，很多工作還沒有真正進(jìn)入良性的狀態(tài)。比如招商引資還沒有形成濃厚氛圍;土地管理還比較混亂;全民創(chuàng)業(yè)還沒有形成良好的服務(wù)環(huán)境;征地拆遷還啃不掉“骨頭”，工作慢慢騰騰;信訪穩(wěn)定還奔忙于積案化解、個(gè)案辦理，沒有形成防范于事前、化解于初始的良性機(jī)制;“三線三邊”推動(dòng)還停留在淺嘗輒止的狀態(tài)，還存在工作標(biāo)準(zhǔn)不高、遇到矛盾不敢碰、長治長效工作機(jī)制未建立的問題;計(jì)劃生育工作套路剛開始轉(zhuǎn)變，離把“帽子”扔到“太平洋”里去還有相當(dāng)距離;精準(zhǔn)扶貧才開始上路，大量工作還不夠精準(zhǔn);毒品整治雖然取得階段性成果，但問題依然很嚴(yán)重;黨的建設(shè)雖成效初顯，還需要持續(xù)、深入、扎實(shí)的努力等等。所以，知行合一要從開始學(xué)習(xí)時(shí)就堅(jiān)持，最終目的要落腳在解決XX的“脫貧脫毒”兩大主要問題上。每名領(lǐng)導(dǎo)干部在分管的工作中，當(dāng)遇到問題解決不掉、工作推動(dòng)不了的時(shí)候，都要用“三嚴(yán)三實(shí)”這個(gè)重要方法來理一理，推動(dòng)當(dāng)前工作和專題教育無縫對(duì)接、有機(jī)結(jié)合、高度統(tǒng)一。

第三篇：教師嚴(yán)以修身心得體會(huì)

教師要“嚴(yán)以修身”體會(huì)的發(fā)言稿

近來，總書記提出了關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的論述，即嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己；謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。嚴(yán)以修身不僅是對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，對(duì)教師而言亦尤為重要。

在這之中嚴(yán)以修身應(yīng)當(dāng)列在首位，《大學(xué)》講“修身、齊家、治國、平天下”，修身也居首位，可見修身是生命的支點(diǎn)、行道的重點(diǎn)、立業(yè)的起點(diǎn)。它是一個(gè)人事業(yè)的根基和“命門”所在。教書育人，既是高校教師的職業(yè)，同時(shí)又是他們的事業(yè)。要想在這份事業(yè)上有所成就，高校教師必須“嚴(yán)以修身”。對(duì)于高校教師而言，“嚴(yán)以修身”就是要求廣大教師要堅(jiān)定理想信念、提升道德境界、遵守師德規(guī)范，遠(yuǎn)離低俗，為人師表。著名教育家葉圣陶曾說過：“教育工作者的全部工作就是為人師表。”這就是說作為一名教育工作者首先必須規(guī)范自己的言行舉止，要以自己的“言”為學(xué)生之師，“行”為學(xué)生之范。在學(xué)校里教師的一言一行都被學(xué)生們看在眼里，處于成長期的他們對(duì)各種行為處事方式方法都極力模仿和學(xué)習(xí)。因此，教師在做好日常教學(xué)工作的同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為學(xué)生做好表率。

“身正為范”，教師應(yīng)不斷提高自身認(rèn)識(shí)，以身作則，注重自己的言行舉止，為學(xué)生樹立正確的引導(dǎo)形象，形成良好的師德風(fēng)尚，讓教師道德規(guī)范真正成為教師行為的準(zhǔn)則。樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，追求高尚情操，摒棄社會(huì)上一些唯利是圖、金錢至上的思想，守住教育這片潔凈樂土。總之，作為一名教育工作者，要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)總書記“三嚴(yán)三實(shí)”的重要思想，誠持做人節(jié)操，信守師德底線，甘作紅燭，樂于奉獻(xiàn)，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。

第四篇：教師嚴(yán)以修身心得體會(huì)

教師嚴(yán)以修身心得體會(huì)

教師嚴(yán)以修身>心得體會(huì)

（一）本文是我學(xué)習(xí)嚴(yán)以修身的心得，在今后的日子里，我決心不斷學(xué)習(xí)新的教育理論，積極進(jìn)取，銳意創(chuàng)新。

也許在每個(gè)人在心靈里存在的“我對(duì)你錯(cuò)”的潛認(rèn)識(shí)，促使人人把別人的過失如同用放大鏡觀察一樣，看得大而又大，在把別人看得一無是處的時(shí)候，在把別人評(píng)價(jià)得一文不值的時(shí)候，我們自己身上有沒有過失呢？是否反思過？境由心轉(zhuǎn)啊，在把別人看成佛的時(shí)候內(nèi)心是什么？在把別人看成糞土的時(shí)候自己的內(nèi)心又是什么？ 在指責(zé)別人是一團(tuán)漆黑的時(shí)候，先想想自己的內(nèi)心是不是冰清玉潔呢！

大多數(shù)人在遇到問題時(shí)總會(huì)把責(zé)任推到別人身上，而不是反省自己、考慮自己是否有錯(cuò)。我也是大多數(shù)人中的一員，但我反省過自己，同時(shí)也換位思考過別人，總覺得各自都有自己的理由。退縮也不是最終的辦法，忍讓也只能緩解一時(shí)，什么才是真正的辦法？我覺得“修德思己過 責(zé)人先責(zé)己”是個(gè)好方法，所以，在遇到問題時(shí)，要有一副好德行保持鎮(zhèn)靜，不要過早下定論；而是應(yīng)該首先考慮一下自己有沒有錯(cuò)。

本來，在這之前我的個(gè)人辦公用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)有故障，不能使用，重裝后的系統(tǒng)Microsoft Office很不好使用，做課程注冊(cè)表時(shí)不知何故鼠標(biāo)反應(yīng)太慢，很是令人頭痛！后來請(qǐng)來學(xué)者才知未裝鼠標(biāo)硬件驅(qū)動(dòng)程序，加之自己馬虎疏忽大意，沒有發(fā)現(xiàn)刪除多余信息時(shí)電子表格會(huì)錯(cuò)位，以及復(fù)制粘貼課程代碼敲錯(cuò)數(shù)字鍵，另外，還自以為是，以為節(jié)約紙張，故意別出心裁地取消了紙質(zhì)件每頁的表頭，終于造成教務(wù)老師無法及時(shí)錄機(jī)的后果。

當(dāng)初，教務(wù)老師提出我的注冊(cè)表有問題，心里還不以為然，我就去查看，逐一對(duì)原表中數(shù)據(jù)進(jìn)行復(fù)核，反復(fù)看，都沒有看出什么問題，暗自以為是她在給我找茬呢！當(dāng)她把我交的原件拿出來核對(duì)，才看真的有誤啊！事實(shí)勝過雄辯！我無言以對(duì)！只好立馬修正重新打印一套交給了她！心中的自責(zé)之感和對(duì)同事的歉意無以言表。

這件事讓我想起了小時(shí)候聆聽過的一個(gè)哲理>故事：《老太婆的悲哀》。聽說有一個(gè)老太太坐在馬路邊望著不遠(yuǎn)處的一堵高墻，總覺得它馬上就會(huì)倒塌，見有人向那里走過去，她就善意地提醒道：“那堵墻就要倒塌了，遠(yuǎn)著點(diǎn)走吧。”被提醒的人不解地看著她，大模大樣地順著墻根走了過去，那堵高墻沒有倒。老太太很生氣：“怎么不聽我的話呢？！”又有人走來，老太太又予以勸告。三天過去了，許多的人在墻邊走過去，并沒有遇上危險(xiǎn)。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墻根下仔細(xì)觀看，然而就在此時(shí)，墻終于倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。

一個(gè)人提醒別人時(shí)往往很容易，很清醒，但能做到時(shí)刻清醒地提醒自己卻很難。這就如責(zé)備別人輕而易舉，責(zé)備自己難以開口一樣。所以說，許多危險(xiǎn)來源于自身。

“照鏡子、日三省”。每一個(gè)共產(chǎn)黨員及干部若能做到平常堅(jiān)持修德思過，敬業(yè)做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，責(zé)人先責(zé)己，就可防患于未然，就會(huì)少許多的失誤，少犯許多錯(cuò)誤，少許多的埋怨、猜疑與爭執(zhí)。人總是能看到別人的短處而忽略自己的短處，因此責(zé)人之時(shí)多，責(zé)己之時(shí)少。其實(shí)人應(yīng)當(dāng)像看別人的短處一樣找自己的短處，并加以改進(jìn)，才可以使自己有所進(jìn)步，從而提高自己的修養(yǎng)。

古人云：“不知其非，安能去非？不知其過，安能改過？”，假如我們每一個(gè)黨員同志尤其是黨員干部，無論在什么崗位上，也無論地位高低，都要經(jīng)常思考自己的過錯(cuò)，以修正人生軌跡。戶樞不蠹，流水不腐。只有常思己過、警鐘長鳴，自重、自省、自警、自勵(lì)，才能始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，不為金錢所動(dòng)，不為美色所誘，真正做到穩(wěn)得住神、管得住身、抗得住誘惑、經(jīng)得住考驗(yàn)，牢牢守住黨性原則、思想道德和法紀(jì)法規(guī)的防線。

教師嚴(yán)以修身心得體會(huì)

（二）本文是我學(xué)習(xí)的心得，在今后的日子里，我決心不斷學(xué)習(xí)新的教育理論，積極進(jìn)取，銳意創(chuàng)新。

近期，我校全體黨員在校會(huì)議室認(rèn)真學(xué)習(xí)總書記重要講話、以及教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)討論內(nèi)容，就堅(jiān)定理想信念、黨性黨風(fēng)黨紀(jì)和道德品行，堅(jiān)持馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的>群眾路線等進(jìn)行學(xué)習(xí)討論。

本人作為一名黨員，深刻領(lǐng)會(huì)“嚴(yán)以修身”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。“嚴(yán)以修身”為黨員干部做一個(gè)好干部指出了一條明確的方向。那就是在做官上要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，脫離低級(jí)趣味，堅(jiān)持用權(quán)為民，不弄特權(quán)、不以權(quán)謀私，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。在做事上要從實(shí)際動(dòng)身，不好高務(wù)遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際，要腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，勇于擔(dān)當(dāng)，善于解決題目，要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同道虔誠老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，神情坦白，公道正直。要做到以上的要求，就是要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部建立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，建立自己明確的人生尋求，作為一名教育工作者，把努力辦好人民滿意的教育放在改善民生和加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的首要位置，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。

“嚴(yán)以修身”是對(duì)我們黨優(yōu)良作風(fēng)和傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)，是對(duì)黨員干部牢記宗旨、永不忘本的明確要求，指明了新的歷史條件下黨員干部的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則，彰顯了我們黨一鼓作氣抓作風(fēng)、馳而不息改作風(fēng)的堅(jiān)定決心和恒心。我們一定要從講政治、講大局的高度，深刻領(lǐng)會(huì)中央的意圖，把握精神實(shí)質(zhì)，以身作則，率先垂范，以“三實(shí)”聚正氣，確保作風(fēng)建設(shè)“不歇腳”、“不斷線”，以作風(fēng)建設(shè)新成效匯聚起推動(dòng)改革發(fā)展的正能量。

作為一個(gè)普通黨員，一個(gè)教育工作者，我怎樣才能更好的完成自己的工作？怎樣做好群眾線路實(shí)踐？是焦裕祿同志給我指明了航向，他為我建立了前進(jìn)的路標(biāo)，我要義無返顧的學(xué)習(xí)他的高貴品質(zhì)，結(jié)合實(shí)際找差距、定措施，努力進(jìn)步思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，勤奮學(xué)習(xí)，扎實(shí)工作，艱苦奮斗，求真務(wù)實(shí)，開辟進(jìn)取，全心全意為人民服務(wù)，做讓群眾滿意的好黨員，以實(shí)際行動(dòng)來詮釋人生的價(jià)值，為教育事業(yè)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)氣力。

教師嚴(yán)以修身心得體會(huì)

（三）嚴(yán)以修身不僅是對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，筆者認(rèn)為對(duì)教師而言亦尤為重要。

著名教育家葉圣陶曾說過：“教育工作者的全部工作就是為人師表。”這就是說作為一名教育工作者首先必須規(guī)范自己的言行舉止，要以自己的“言”為學(xué)生之師，“行”為學(xué)生之范。在學(xué)校里教師的一言一行都被學(xué)生們看在眼里，處于成長期的他們對(duì)各種行為處事方式方法都極力模仿和學(xué)習(xí)。因此，教師在做好日常>教學(xué)管理工作的同時(shí)，應(yīng)按照習(xí)總書記關(guān)于“嚴(yán)以修身”的要求，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為學(xué)生做好表率。

正衣冠、做榜樣。“學(xué)高為師，身正為范”，這就要求教師必須具有很高的道德修養(yǎng)，才能真正去教育學(xué)生如何為人處世。因此，教師應(yīng)不斷提高自身認(rèn)識(shí)，以身作則，注重自己的言行舉止，為學(xué)生樹立正確的引導(dǎo)形象，形成良好的>師德風(fēng)尚，時(shí)刻以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，讓教師道德原則和規(guī)范真正成為教師行為的準(zhǔn)則。樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，摒棄社會(huì)上一些唯利是圖、金錢至上思想，守住教育這片潔凈的樂土。

愛讀書、常思考。教師教育學(xué)生要勤奮刻苦，自己首先必須身體力行，主動(dòng)好學(xué)，廣學(xué)博覽，精益求精，真正做到“學(xué)高為師”。樹立起終身學(xué)習(xí)的的理念，用新的知識(shí)和教育教學(xué)理論武裝自己，更新觀念，豐富知識(shí)，提高能力，做教育的“活水”之源，從而培養(yǎng)學(xué)生不懈求知、自我更新的科學(xué)態(tài)度和堅(jiān)定信念。

嚴(yán)治學(xué)、善自省。教師是人類思想文化的傳播者和智力資源的開發(fā)者，必須做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持真理。教學(xué)工作從實(shí)際出發(fā)，做到有效備課，時(shí)刻以學(xué)生為本。在自主創(chuàng)新的同時(shí)也要腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)，虛心接受領(lǐng)導(dǎo)和同事的意見建議，自我剖析、自我評(píng)價(jià)，在自省中不斷提高自己。

古人云：“修身齊家治國平天下”。成就大事，修身是第一步，也是最為重要的一步，因此，“嚴(yán)以修身”是教師自身修養(yǎng)的內(nèi)在要求。作為一名教育工作者，要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)總書記“嚴(yán)以修身”的重要思想，誠持做人節(jié)操，信守師德底線，甘作紅燭，樂于奉獻(xiàn)，把努力辦好人民滿意的教育放在改善民生和加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的首要位置，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。

第五篇：嚴(yán)以修身

“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育學(xué)習(xí)研討個(gè)人發(fā)言

結(jié)合學(xué)習(xí)思考，我講兩個(gè)方面：

一、嚴(yán)以修身是做人做事立本永恒的主題

“三嚴(yán)三實(shí)”是領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本，為政之道，成事 之要。嚴(yán)以修身放在“三嚴(yán)三實(shí)”的第一位，充分說明嚴(yán)以修身是前提，是基礎(chǔ)。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念是嚴(yán)以修身的核心。共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是個(gè)老課題，黨在革命戰(zhàn)爭年代的延安時(shí)期就提出來了，代表是劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，在當(dāng)時(shí)對(duì)純潔隊(duì)伍，提升革命斗志具有非常重要的意義。今天在奮力推進(jìn)“四個(gè)全面”的新的歷史時(shí)期，重申和強(qiáng)調(diào)具有極端重要性。

一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不能以普通人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，法律是底線，道德是高度，黨紀(jì)嚴(yán)于國法，道德高于法律，黨員干部情操要高尚，要有更高的要求。修身不是體魄的一種強(qiáng)健，而是對(duì)內(nèi)心道德的要求，品德修養(yǎng)的一種提升。所以修身先修心，立身先立德，這是基本的道德要求。

黨員與群眾的區(qū)別就是黨員有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，有全心全意為人民服務(wù)的宗旨，這是“大德”，是中國共產(chǎn)黨的政治品格，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。在井岡山干部學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)，革命前輩曾志的故事讓我感觸很深，她 在出任廣東省委書記時(shí)也未為自己的身在農(nóng)村的親生兒子安排一個(gè)工作，她想的是她若為了自己就對(duì)不起長眠地下的同志，信念是精神上的“鈣”，在個(gè)人利益時(shí)讓她始終保持清醒的頭腦。而眼前，像***、徐才厚等人，已經(jīng)身居高位卻被拿下，政治上變質(zhì)，經(jīng)濟(jì)上貪婪，道德上墮落，生活上腐化，很重要的是信念缺失，得了“軟骨病”。今天對(duì)于中國共產(chǎn)黨來講，嚴(yán)以修身最根本的、最關(guān)鍵的、最核心的就是要在信仰方面旗幟鮮明，義無反顧。

二、自覺摒棄修身不嚴(yán)的陋習(xí)，做嚴(yán)以修身的表率。

1、自我認(rèn)知上過高，不能正確認(rèn)知存在的差距。正確 認(rèn)識(shí)長板理論是公司用人所長，對(duì)自己而言，要用木桶理論，通過自我提升來彌補(bǔ)履職所需的主要短板。

2、學(xué)習(xí)上的惰性大，我是動(dòng)機(jī)型，用時(shí)才學(xué)，臨時(shí)抱 佛腳，因此知識(shí)學(xué)習(xí)不系統(tǒng)。加強(qiáng)修養(yǎng)的關(guān)鍵還是不斷學(xué)習(xí)，只有理論層次高了，認(rèn)知提高了，才能夠精準(zhǔn)把握大局，不迷失方向。

3、更加嚴(yán)于律己，與不正之風(fēng)做斗爭。

在不正之風(fēng)上態(tài)度不堅(jiān)決，經(jīng)過學(xué)習(xí)，和對(duì)遇到的一些 事的處理，我的體會(huì)是學(xué)會(huì)拒絕也是一種能力的修煉。