第一篇：四川大學寫作概論期末復習資料剖析

寫作概論復習資料

緒論

寫作具有創(chuàng)造性、實踐性、個性化的特點

第一章·觀察感受與寫作

1、怎樣理解“人情練達即學問”？

這句話本意是說只要能熟悉、通達現(xiàn)實生活中人與人的關(guān)系和感情，就能獲得“學問”、“化”出文章。實際上就強調(diào)了廣泛接觸社會、觀察和體驗生活的重要性。要從事文學創(chuàng)作，就要有意識地觀察和感受生活，以利于熟悉生活、積累生活和反映生活，真正從中得到“學問”。

2、文學創(chuàng)作為什么離不開對生活的觀察、感受？

觀察體驗是作者寫作活動的出發(fā)點，作者在觀察過程中獲取信息、產(chǎn)生感受，只有善于觀察，一個人才能獲得大量的感性材料，得到許多寫作素材。

感受是從事寫作的必要過程，這個過程就是對生活熟悉、了解、認識的過程。豐富多彩的現(xiàn)實生活始終是作者寫作的源泉。善于感受生活，才能從生活中獲得許多有益于寫作的啟示。

觀察和感受為寫作積累豐富的素材、引發(fā)寫作沖動、有助于作者的思考記憶和想象，因而文學創(chuàng)作無法離開對生活的觀察、感受。

3、你認為應該怎樣觀察、感受生活？

A觀察：觀察的面要廣、內(nèi)容要多、程度要深。有效觀察生活應做到——

①觀察要全面 ②觀察要細致 ③觀察要善于比較 B感受：要有豐富的生活閱歷，也要接觸閱讀和聽聞。

即將直接感受與間接感受相結(jié)合，缺一不可。

4、間接感受生活的局限何在？

1、難以深刻體察生活

2、難以直觀具體感受生活

3、局限于別人對生活的理解

第二章·多讀與多寫

1、多讀于寫作有什么作用？應該怎樣多讀？

A作用：①增加知識 ②借鑒別人觀察感受生活 ③借鑒別人的表達方式 B怎樣多讀：①多讀名家作品 ②兼讀各種書籍 ③多讀是為了活用

2、你怎樣看待多寫？

多寫可以化用多讀借來的功夫，同時可以不斷提高自己的功夫。多寫是寫作能力提高最直接最有效的途徑。只有多寫，才能真正熟悉寫作的規(guī)律和方法，悟出寫作之道。

3、寫作為什么不能急功近利？

多寫的目的是為了提高寫作能力，寫出像樣的甚至優(yōu)秀的作品來。如果把多寫當做獲取名利的一種途徑，就無法達到這一目的。因而在寫作中，我們不能急功近利，而要扎扎實實地做學問，重視根本的培養(yǎng)，自然會結(jié)出果實。

4、為什么提倡放膽作文？

只有放開膽子不畏難，思路才不會拘謹，情緒才不會壓抑，平日積累的所見所聞所感才會如泉噴涌，才能做到下筆如有神。寫作時的作文不能要求過高，要再放膽作文中總結(jié)經(jīng)驗，逐漸克服寫作中的弊端，由粗入細，提升自己。

5、習作階段，為什么提倡嘗試多種體裁與手法？

在習作階段嘗試多種體裁，更容易了解和掌握各種文體的的構(gòu)成因素和各自的藝術(shù)特色；嘗試多種手法，可以體味他們在不同文體中的特殊作用，這樣才能兼收并蓄，觸類旁通，是自己具有適應多方面的寫作能力，也有利于了解自己寫作的長處與不足。

第三章·文無定法與創(chuàng)造能力

1、你怎樣理解文無定法？

答：人們的寫作活動，是從無法到有法的，即是從沒有寫作方法而逐漸積累到有寫作方法的。寫作有法而無定法。文章沒有一成不變的模式，寫作沒有一蹴而就的方法。寫作方法是在不斷模仿與創(chuàng)新之中總結(jié)提煉得出的。

2、你認為模仿對寫作有益嗎？

答：大凡寫作的人都要經(jīng)歷一個由模仿到創(chuàng)新的過程。所謂模仿就是參照他人作品的選材立意謀篇布局遣詞造句等表現(xiàn)方法進行仿寫。對于缺乏寫作經(jīng)驗的人來說，模仿是提高寫作能力探索寫作方法的一個可行途徑和有效方法。但同時，模仿的對象應該選擇優(yōu)秀的作品。

3、比較魯迅的《藥》和屠格涅夫的《做粗活的人和不做粗活的人》的題材、立意、表現(xiàn)手法有哪些異同？

答：A同：題材上，二者都結(jié)合時代背景，對現(xiàn)實題材進行選擇加工；

立意上，二者都對強權(quán)黑暗統(tǒng)治加以尖利的批判；

表現(xiàn)手法上，二者都具有強烈的諷刺性； B異：題材上，《藥》與《做》的故事背景與寫作素材不盡相同；

立意上，《藥》對強權(quán)統(tǒng)治的批判更為深刻，并揭露了國民素質(zhì)的劣根性所在，《做》則僅僅停留在對時代現(xiàn)狀的諷刺與慨嘆；

表現(xiàn)手法上，《藥》以小說為體裁，以敘述展開情節(jié)闡述故事，《做》以全篇對話的形式展開全文。

4、什么是創(chuàng)造性思維？

答：創(chuàng)造性思維包括發(fā)散思維和逆向思維。其中發(fā)散思維在創(chuàng)造性思維中占主導成分。創(chuàng)造性思維要求以一個問題為中心，聯(lián)系相關(guān)意義，擺脫經(jīng)驗定勢，打破常規(guī)，甚或反其意而行，形成全新的自我認識，從而把握問題的特殊性、靈活性、多向性。

5、你怎樣培養(yǎng)自己的寫作創(chuàng)造能力？

答：多讀書，提高閱讀質(zhì)量與效率。注重模仿與創(chuàng)新的聯(lián)系，掌握前人總結(jié)的值得借鑒的寫作方法，并逐步形成自己的寫作方法與技巧，開發(fā)創(chuàng)造性思維，不拘泥于固有模式。多寫作，重感悟重反思，結(jié)合自身感受，勤于挖掘社會生活的廣闊素材。要重視內(nèi)部推動力的積極作用，要樂于寫作，以興趣為前提寫作，而非將寫作視為外部環(huán)境強迫的被動行為。

第四章·作品的主題

1、中國古代文論對文章的立意有哪些主要的觀點？

答：曹丕、杜牧“文以意為主，以氣為輔，以詞為衛(wèi)。”

范曄“以意為主，則其旨必見；以文傳意，則其詞不流。”

劉攽“詩以意義為主，文詞次之。或意深義高，雖文詞平易，自是奇作。”

趙秉文“文以意為主，辭以達意而已。”

黃子肅“大凡作詩，先須立意。”

劉熙載“古人意在筆先，故得舉止閑暇。后人意在筆后，故至于手忙腳亂。”

2、主題對于作者構(gòu)思行文的具體作用體現(xiàn)在哪些方面？

答：

（一）主題決定著材料的取舍

（二）主題制約著作品的結(jié)構(gòu)安排

（三）主題支配著語言的運用

3、你認為主題的醞釀與提煉有哪些基本要求？

答：

（一）長期積累 偶然得之

（二）由表及里 開掘至深

（三）獨具視角 立意要新

（四）集中命意 含蓄顯示

4、你怎樣理解意多亂文？

答：主題的醞釀與提煉要求我們注重集中命意，為文章設置一個突出顯著的主題。而所謂意多亂文，即指創(chuàng)作者在創(chuàng)作之初缺乏一個具體集中的立意，以至創(chuàng)作時任由雜念糾纏，作品中出現(xiàn)內(nèi)容雜蕪，意思凌亂的現(xiàn)象。克服“意多亂文”，就需要創(chuàng)作者在創(chuàng)作前形成一個明確的主題，在行文中樹立一個一以貫之的集中的立意，注重文章主要意旨與次要意旨的區(qū)別。

5、為什么說王蒙的《手》是一篇命題集中，顯示含蓄而又發(fā)人深省的作品？

答：略

第五章·寫作材料的運用

1、怎樣理解題材這一概念？

作者從素材中整理、取舍、加工而成為與作品主題有關(guān)的內(nèi)容。

2、文章怎樣做到言之有物？

首先要具備豐富實在的素材，然后將其選擇、取舍，加工成進入作品的題材。

3、爲什麼提倡寫自己熟悉的生活？

只有熟悉的題材，我們才了解它的形式、內(nèi)容、性質(zhì)，并容易產(chǎn)生深刻的感受和豐富的聯(lián)想，用起來才能得心應手，就能充分運用、發(fā)揮那些題材的作用。

4、圍繞作品主題選材是否有必要，爲什麼？

有必要。在作品中，主題和題材互為作用、和諧融合。主題從題材中提煉出來，又反過來統(tǒng)帥題材；題材受主題支配，同時又支撐和表現(xiàn)主題。

5、怎樣看待題材的典型性？

典型題材就是在同類題材中具有代表性，最能反映事物的特征和本質(zhì)、使作品最富表現(xiàn)力的題材。典型題材應該是個別的，具有個性的題材，能夠啟迪人們

善待人生的凡人小事也可作為典型題材。選材是要處理好題材的個性與一般性、特殊性與普遍性、典型性與共性的關(guān)系，讓個性與共性多方面、多角度的融合，從具有典型的個性材料入手，盡可能生動地、形象地、新穎地、有表現(xiàn)力地體現(xiàn)自己的構(gòu)思和立意。

6、爲什麼說能出新意的題材既包括新鮮事物，也包括陳年舊事？

新鮮事物作為反映現(xiàn)實生活的題材，無疑蘊含著一定的新意；陳年舊事往往被歲月所淹沒，一經(jīng)發(fā)掘也自有新意，即便是被人寫過的相同題材，只要站在與人不同的角度、獲得與人不同的感受，也同樣能寫出新意。

第六章·結(jié)構(gòu)的運用

一、結(jié)構(gòu)的涵義是什么？

文學作品的結(jié)構(gòu)是指作品內(nèi)部的組織構(gòu)造，是作者根據(jù)自己對作品內(nèi)容的藝術(shù)表達需要，對所寫內(nèi)容進行有機和諧完整的組合編排。（可聯(lián)系文學理論中關(guān)于結(jié)構(gòu)的知識。）

二、結(jié)構(gòu)的作用是什么？

最重要的作用：將作者在作品中要進行藝術(shù)表達的內(nèi)容/因素有序連結(jié)成生動活潑、富于變化、具有形式美感而又嚴謹?shù)恼w，同時也能使作者得以更好地表情達意，從而實現(xiàn)主題與材料的溝通、作者與讀者的溝通。

三、為何結(jié)構(gòu)的安排應契合事物的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律？

結(jié)構(gòu)不是憑空產(chǎn)生的，離開具體事物，就難以謀篇布局。敘事性作品中由開端、發(fā)展、高潮至結(jié)局的常見結(jié)構(gòu)應當是事件發(fā)展規(guī)律的自然體現(xiàn)。只有契合事物的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，作品才可能具有更完善、更富表現(xiàn)力的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

四、如何理解結(jié)構(gòu)的嚴謹、自然、完整？

a所謂嚴謹，是指作品的結(jié)構(gòu)嚴密穩(wěn)妥。內(nèi)容上沒有顧此失彼，互不關(guān)聯(lián)或是破綻百出；層次上沒有顛三倒

四、無端交錯的問題。

b所謂自然，是指作品的結(jié)構(gòu)不露鑿痕，隨勢賦形。沒有東拉西扯、生拼硬湊之感。

c所謂完整，是指作品的結(jié)構(gòu)首尾圓合、渾然一體。內(nèi)容上沒有殘缺不全、輕重詳略失調(diào)之感，形式上沒有前后割裂、上下沖突的弊端。

五、指出常見的結(jié)構(gòu)及其特點。

a事件發(fā)展結(jié)構(gòu)：按照事件發(fā)展的自然進程來安排結(jié)構(gòu)，來龍去脈清晰。b空間變換結(jié)構(gòu)：按照空間位置的轉(zhuǎn)換來安排結(jié)構(gòu)，往往以移步換景的方式，讓人能隨著作者游歷的移動空間不斷觀賞到新的景象和了解作者的感受。c時空交錯結(jié)構(gòu)：以時間為“經(jīng)”，空間為“緯”，縱橫交錯地安排結(jié)構(gòu)，使作品的容量增大、形式更富于變化。多為中長篇小說所運用。

d并列組合結(jié)構(gòu)：將并無直接關(guān)聯(lián)的人物或事物并列組合布局來安排結(jié)構(gòu)，以表達某一主題或同一種情感和認識傾向。所寫的人物或事物相對獨立，并沒有時間和空間上的聯(lián)系，內(nèi)容及性質(zhì)上也沒有輕重主次之分，但它們都與立意緊密相關(guān)。小說一般不在總體結(jié)構(gòu)上采用這種機構(gòu)。

e情緒變化結(jié)構(gòu)：以作者的情緒和認識走向為線索來安排結(jié)構(gòu)，淡化時間與空間框架的痕跡，而主要根據(jù)作者對事物所產(chǎn)生的情緒、認識和思緒來構(gòu)架作品，不需要容納事件的全過程和人物、景物的全貌，而側(cè)重于附事言理、借景抒情、托物言志的表現(xiàn)。這種結(jié)構(gòu)往往隨作者的意識流動而呈現(xiàn)。多為隨筆所運用。

六、《曾祖母的書》在結(jié)構(gòu)安排上可如何被借鑒？

在順敘的基礎(chǔ)上，巧妙地插敘、補敘和設置伏筆，造成了情節(jié)的委婉曲折，實現(xiàn)了故事結(jié)局的出乎意料又合乎情理。

第七章·表達的基本方式

一、為何敘述是最基本的表達方式？

記敘作品都要服從“記事清楚明白”的基本原則，而比較完整的事情所必備的要素在人物、事件、時間、地點、原因、結(jié)果六方面。要交待清楚它們，依賴于敘述的表達方式。

二、指出常見的敘述方式。

a順敘：運用時間線性的敘述方法，有利于首尾連貫、來龍去脈清晰，也便于安排作品行文線索、結(jié)構(gòu)層次，利于讓讀者逐步了解人物或者事件發(fā)展過程。但在順敘中，應善于運用人物自身的變化、人際關(guān)系的變化、事件發(fā)展的曲折，來造成行文的起伏多姿。

b倒敘：將事件的結(jié)局或事件發(fā)展過程中的某階段提前寫出，造成懸念，增強文章的吸引力，也能起到突出關(guān)鍵、重要的部分，加深讀者對其印象的作用。順敘與倒敘手法的交叉使用，有利于結(jié)構(gòu)的變化而緊湊。但是在運用倒敘時，應力求敘事線索清楚明白。

c插敘：在順敘中中斷敘述，插進與所敘事件有關(guān)的內(nèi)容，然后再繼續(xù)原來的敘述，來起到銜接事件的前因后果，推動事件發(fā)展、了解人物或人物關(guān)系的背景的作用，使前后行文得體自然。但在插敘時，應注意其說明性質(zhì)，力求文字的簡明扼要，并不因插敘而造成上下文的斷裂。

d補敘：對敘述內(nèi)容不夠明確的地方作某種補充解釋或說明，以豐富原來敘述的內(nèi)容，使之細致、完整。

三、人物描寫應包括哪些方面？人物描寫應重在什么地方？ a肖像描寫：不求形似，力求傳神。b語言描寫：注意個性化。

c行動描寫：人物性格的具體表現(xiàn)。

d心理描寫：用內(nèi)心獨白、夢幻、想象、作者剖析、動作暗示等手法。主要不要臆造，要符合內(nèi)心活動的規(guī)律。

人物描寫應重在對人物性格的刻畫。

四、社會環(huán)境描寫對塑造人物形象的作用是什么？舉例說明。

社會環(huán)境描寫能深刻揭示人物產(chǎn)生各種行動與動機的根源，從而表現(xiàn)出環(huán)境在人物思想性格的發(fā)展歷程中的決定性影響。

五、自然環(huán)境描寫對寫人寫事的作用是什么？

借以交代背景，渲染氣氛，幫助推動情節(jié)的發(fā)展，揭示人物的精神世界，襯映人物的命運。描寫景物也是傳達和烘托感情的有力手段。

六、細節(jié)描寫的作用是什么？

通過真實、獨特生動、可感的典型細節(jié)的描寫，能避免空泛的說教與平鋪直敘的表述；能夠鮮明形象地突出人物性格，豐富人物形象；能夠生動、有效地連接故事情節(jié)，構(gòu)成人物關(guān)系；能夠烘托環(huán)境氣氛，渲染人物情態(tài)，增強作品的形象性與生活氣息。

七、如何理解抒情？指出抒情的基本方式。

A如何理解：抒情是指作者對所敘述描述的事物有所感觸而在作品中突出情感抒發(fā)的一種表達方式。由于抒情的方式不同，不同類型的作品抒情色彩會有很大差別。

B基本方式：直接抒情：抒情要實在、真切而深厚。

間接抒情：比較內(nèi)斂含蓄。分為敘事抒情和寫景抒情。

八、文學作品中的議論與議論文的議論方式有何不同？、a議論文的議論是理論性議論，運用概念、推理、判斷的邏輯形式，要求論點明確、論據(jù)充足、論證嚴密，三者和而結(jié)論出。

b文學作品中的議論多為穿插行文中的零散的、畫龍點睛似的感想和看法，多用形象化、抒情性、哲理性的議論。

九、何為形象化、抒情性、哲理性的議論？舉例說明。

a形象化議論：將議論交融在具象而生動的敘述描寫中，實現(xiàn)象中有議、議中有象。

b抒情性議論：議論與抒情相結(jié)合，讓人識理的同時，激發(fā)人的情感。c哲理性議論：作者議論敘描的實況而升華的理性認識，對作品中某種生活現(xiàn)象有精辟的認識，對生活本質(zhì)和規(guī)律有深刻的認識和極大的概括性。

第八章·詩歌寫作

一、詩的根本性質(zhì)是什么? 詩的根本性質(zhì)是抒情，以情融化一切，組合一切。

二、為何強調(diào)詩歌的真情實感？

詩所要求的情性，是可以作為審美對象的高級情感，而這必須以真情實感為基礎(chǔ)。詩人沒有對客觀事物悉心地觀察和獨特的情感體驗，就不足以產(chǎn)生真情，也不足以寫出緣情而作的詩歌。

三、如何理解詩歌的情感的個性化？

詩歌具有的真情是作者親自感受和體驗過的情感，應該會烙下作者個性的標記；在真情中凸顯個性的詩將反映“我”的形象美，足以喚起讀者的真情共鳴，并憑此將個性上升為普遍的審美價值。但詩歌情感的個性化，應植根于廣闊的現(xiàn)實世界和豐富的生活。

四、指出意象的涵義。

意象是詩人在特定情境中創(chuàng)造的一種富有詩意，高揚個性，在想象中可以內(nèi)視的觀念形態(tài)，是詩人的審美情感與具體表象構(gòu)成的審美契合，是詩人將現(xiàn)實生活轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象不可缺少的中間環(huán)節(jié)。

五、詩歌能否缺少意象？

不能。缺少意象，詩或者有意無象，僅能給人一種思想認識的啟迪和人生觀的教育，而不能給人以詩美的享受；或者有象無意，缺乏詩人情感的意蘊。

六、舉例說明通感、象征、比喻性意象的作用。

a通感性意象：利于詩人展開豐富的想象和表現(xiàn)內(nèi)心復雜的情感乃至各種幻覺，創(chuàng)造出豐富的、多向的、微妙的意象。

b象征性意象：通過象征體，寓載詩意，用藝術(shù)性的手法表現(xiàn)與之相似或相近的思想情感。

c比喻性意象：以本體與喻體的相似點為契合的媒介，使雙方相為其宅，相映生輝。

七、什么是詩歌的意境？如何才能創(chuàng)造詩的意境？

A什么是：意境是指詩人的思想情感與詩中物象互相滲透構(gòu)成的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)境界，是指整個詩的意象體系構(gòu)成的有審美和認識價值的情意境界，是意象的綜合和升華而體現(xiàn)的整體性的詩意。

B如何創(chuàng)造：通過把真摯而強烈的感情與生動具體的客觀形象融合在一起，使物我渾然一體，來創(chuàng)造意境。

八、詩歌語言的特征是什么？應如何去運用詩歌語言呢？

A特征：高度的概括性、跳躍性、含蓄性、超常性和富有韻律的節(jié)奏感。B如何運用：講究煉句、煉字；以少充多、用盡可能少的語言表達盡可能多的內(nèi)涵；減少不必要的空間轉(zhuǎn)換和事件發(fā)展的敘述語言，注意“語不接意接”；注意意不淺露；語言不拘于形式邏輯，酣暢淋漓地寫；講究一定的節(jié)奏韻律感。

第九章·散文寫作

一、散文真實和小說真實有什么區(qū)別？

小說的真實屬于生活本質(zhì)的真實，可以經(jīng)過高度概括，藝術(shù)虛構(gòu)出來，而且對生活的本質(zhì)揭示得愈深，其真實性就愈強；散文寫作則反對虛構(gòu)，強調(diào)寫實，即對真實的人物、事件、景物及真情實感進行敘述描寫。

二、文學類散文的基本類別有哪些？ a抒情散文：重在抒情寫意。b記敘散文：以寫人記事為主。

c隨筆：以夾敘夾議為主要表現(xiàn)方式。

三、為什么說隨筆呈現(xiàn)散文的特點呢？

隨筆具有隨意賦形、筆調(diào)靈活的特點，以夾敘夾議為主要表現(xiàn)方式，隨手筆錄作者所歷所見所聞所感，不拘一格的一種散文。其內(nèi)容博雜，比其他類散文更能容納作者豐富復雜的思想認識和情志趣懷。

四、抒情性散文的主要特點及其寫作要求是什么？

a散——應做到形散神聚，散文的材料、結(jié)構(gòu)、表達手段等隨意靈活，不拘一格的同時，做到將意趣、情志融為一體，集中地貫穿全文。

b詩意美——要做到蘊含深情，創(chuàng)造雋永的意境和運用富于感染力的語言。c語言美——追求華麗美而不過分；追求樸素美；追求蘊蓄美。

五、根據(jù)散文的基本特征，我們?nèi)绾尾拍軐懗梢黄玫纳⑽哪兀?/p>

1、強調(diào)寫實，反對矯揉造作，但不排除神思；

2、靈活地運用表現(xiàn)手法，但需要當行則行，當止則止；

3、講究情文并茂，做到有文采的同時，也有寬厚、深遠的情韻。

四、為什么說隨筆最能體現(xiàn)散文的特點？

1、隨筆最能體現(xiàn)散文的“散”，即隨意賦形、筆調(diào)靈活的特徵。

2、隨筆的內(nèi)容博雜，比其他類散文更能容納作者豐富複雜的思想意識和情志趣懷。

五、抒情類散文的主要特點及寫作要求是什么？

A主要特點：重在抒情寫意，以抒情為主要表現(xiàn)方式，以抒情為主要目的，憑藉客觀事物而抒發(fā)作者主觀感情的一種散文。

B寫作要求：

1、更多的借用想像、象徵、比喻、暗示等手法。

2、選擇人物和事物的的某些片段和特點來抒發(fā)感慨。

3、借景抒情，托物言志。

六、根據(jù)散文的基本特征，你認為怎樣才能寫好一篇散文？

1、形散神聚

2、追求詩意

3、追求語言美

第十章·小說寫作

一、小說在創(chuàng)作上有哪些藝術(shù)特征？

1、以虛構(gòu)為主要的創(chuàng)作方法

2、小說的表現(xiàn)中心是人物形象

3、小說的表現(xiàn)手法多樣自由

二、微型小說有哪些特點？

1、情節(jié)簡短

2、人物關(guān)係簡單

3、結(jié)構(gòu)精巧

三、小說情節(jié)的內(nèi)涵及作用是什么？

指小說中表現(xiàn)人物關(guān)係、人物與環(huán)境關(guān)係及矛盾衝突，展示人物性格的生活事件，是構(gòu)成小說的基本內(nèi)容。

小說人物的所作所為，只有通過情節(jié)才能具體的、連貫的、完整的展現(xiàn)；情節(jié)在小說中對揭示人物性格和表現(xiàn)作者意圖起著重要作用，并直接關(guān)係到作品藝術(shù)性的高低。

四、你怎樣認識小說情節(jié)的獨創(chuàng)性？

小說情節(jié)的獨創(chuàng)性是作者構(gòu)思和安排的情節(jié)內(nèi)容及表現(xiàn)方式既不同於前人的作品，也不同於自己以前的作品，是作者用新的感受和獨特手法創(chuàng)造的情節(jié)。獨創(chuàng)性的情節(jié)與作家獨特的生活經(jīng)歷和對生活的獨特感受有著密切關(guān)係。在強調(diào)獨創(chuàng)性的同時，還要注意避免情節(jié)的獵奇和脫離人物、脫離內(nèi)容的標新立異。

五、你怎樣理解小說人物性格的豐富性與復雜性？

生活中人，由於所處的社會地位、教養(yǎng)、追求、經(jīng)歷和命運不同，形象有別，性格各異，所以每個人的品質(zhì)和性格都不是由單一純粹的因素構(gòu)成，而是多種因素形成的，體現(xiàn)出一定的豐富性和複雜性。作為小說的典型人物，是從大量的同類人中概括、提煉出來的，他的性格更應該體現(xiàn)出豐富性和複雜性。

六、小說環(huán)境描寫的基本要求是什么？

1、需在實際生活環(huán)境的基礎(chǔ)上概括、集中和提煉，使之比實際環(huán)境生活具有更大的表現(xiàn)力。

2、選擇、設置和描寫與人物思想性格密切相關(guān)的生活環(huán)境。

第二篇：毛澤東概論 期末復習資料

毛澤東概論 期末復習資料

第一章

馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果

★辨析題1.“建設有中國特色社會主義理論”即“鄧小平理論”。（正確。建設有中國特色社會主義理論是以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人在十一屆三中全會后，根據(jù)時代發(fā)展要求和改革開放新實踐而創(chuàng)立的理論。黨的十四大概括為“建設有中國特色社會主義理論”，并載入黨作為指導思想。十五大將其命名為“鄧小平理論”）

2.毛澤東思想是完整的科學體系。（正確。毛澤東思想是以毛澤東為代表的一代中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想是完整的科學體系。要把毛澤東晚年所犯的錯誤同毛澤東思想?yún)^(qū)別開來，把毛澤東某些個別論斷同毛澤東思想整個體系區(qū)別開來）

★簡答題1.馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵是什么？（馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。①馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題。②馬克思主義中國化就是把中國革命、建設和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論。③馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。總之，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的實際問題，同時又使中國的實踐經(jīng)驗上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國特色、中國作風和中國氣派的中國化的馬克思主義理論。）

2.鄧小平理論的形成有哪些條件？（① 時代發(fā)展的要求。當代國際形勢的新發(fā)展，和平與發(fā)展成為時代主題是鄧小平理論形成和發(fā)展的時代背景。② 歷史經(jīng)驗的科學總結(jié)。我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗以及其他社會主義國家的興衰成敗的歷史經(jīng)驗是鄧小平理論形成的歷史條件。③ 改革開放和現(xiàn)代化建設實踐經(jīng)驗的總結(jié)。十一屆三中全會以來我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐，是鄧小平理論形成的現(xiàn)實依據(jù)。④ 鄧小平的個人素質(zhì)是鄧小平理論形成和發(fā)展的主觀條件。堅定的社會主義信仰；深厚的馬克思主義理論功底；豐富的實踐經(jīng)驗；杰出的創(chuàng)新意識；徹底的唯物主義立場；辯證的思維方式。）3.科學發(fā)展觀的主要內(nèi)容是什么？（①以人為本的發(fā)展觀②全面發(fā)展觀 ③協(xié)調(diào)發(fā)展觀④可持續(xù)發(fā)展觀）

4.科學發(fā)展觀的指導意義是什么？（①科學發(fā)展觀世同馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論。②科學發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。③科學發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要知道方針和發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。）

★論述題1.如何正確把握科學發(fā)展觀的思想內(nèi)涵？（思想內(nèi)涵：科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展；科學發(fā)展觀的核心是以人為本；科學發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)；科學發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。①堅持以經(jīng)濟建設為中心②堅持經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展③堅持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展④堅持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展⑤堅持可持續(xù)發(fā)展⑥堅持改革開放）

2.提出馬克思主義中國化有什么重大意義？（①馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利②馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱③馬克思主義中國化倡導和體現(xiàn)了馬克思主義的科學態(tài)度和優(yōu)良學風，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界）

第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓

★辨析題1.黨的思想路線的實質(zhì)和核心是與時俱進。（錯誤。黨的思想路線的實質(zhì)和核心是實事求是。實事求是內(nèi)在地包含了一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際等內(nèi)容。所以通常把思想路線簡明概括為“實事求是”）2.解放思想與實事求是沒有任何關(guān)系？（錯誤。解放思想與實事求是是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。解放思想是實事求是的前提和基礎(chǔ)，沒有解放思想，就不能做到實事求是）

★簡答題1.黨的思想路線如何表述？（以深刻而完整的理論形態(tài)表現(xiàn)出來的黨的思想路線，是由實事求是、一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際和堅持實踐是檢驗真理的標準這四個基本要素構(gòu)成的。）

2.什么是實事求是？（實事求是，是鄧小平理論的精髓，它貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過程。解放思想、實事求是，這一我們黨的思想路線，在建立有中國特色社會主義的實踐過程種不斷發(fā)展和豐富。）3.什么是解放思想？（解放思想就是堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，不唯書、不唯上、只唯實，做到理論與實踐、主觀與客觀相統(tǒng)一。）

4.實事求是思想路線有什么重要意義？（①它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。②它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。③它是加強黨的思想作風建設和提高領(lǐng)導能力的重要內(nèi)容）

★論述題1.為什么說實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓？（①正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；②此精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。實事求是是馬克思主義中國化理論成果形成和發(fā)展的歷史起點，也是馬克思主義中國化各個理論成果的邏輯起點，所以實事求是是馬克思主義中國化各個理論成果的精髓）

2.怎樣堅定不移地走自己的路？（只有解放思想、實事求是、與時俱進，才能堅持走自己的路，建設中國特色社會主義。我們的現(xiàn)代化建設，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經(jīng)驗走自己的路。走自己的路，在基本立場上體現(xiàn)了獨立自主和對外開放的統(tǒng)一；走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一）

第二章 新民主主義革命理論

★辨析題1.民主革命時期，反對官僚資本主義是因為它是資本主義。（錯誤。反對官僚資本主義，并非因為它是資本主義，而是因為官僚資本主義是一種壟斷資本和反動國家政權(quán)結(jié)合在一起的國家壟斷資本主義。壓迫工人、農(nóng)民，、城市小資產(chǎn)階級，損害民族資產(chǎn)階級。使中華民族工商業(yè)陷入破產(chǎn)的境地，嚴重地阻礙著社會生產(chǎn)力的發(fā)展。所以，沒收官僚資本，消滅官僚資產(chǎn)階級，便成為新民主主義革命的基本內(nèi)容之一）2.中國新民主主義革命既可以走農(nóng)村包圍城市的道路，也可以走城市武裝起義的道路。（錯誤。中國革命只能走農(nóng)村包圍城市的道路。這是由中國的具體國情決定的。①近代中國是半殖民地半封建社會。中國革命斗爭的主要形式只能是武裝斗爭，以革命的武裝消滅反革命的武裝。②近代中國農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍和革命的主力軍。③中國革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊，并長期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治薄弱環(huán)節(jié)。）

★簡答題1.為什么說農(nóng)民是中國革命的主力軍？（農(nóng)民占中國人口的大多數(shù)；農(nóng)民中蘊藏著極大的革命性；中國革命的主要源泉在農(nóng)村。）

2.中國無產(chǎn)階級有哪些特點和優(yōu)點？（①中國無產(chǎn)階級深受帝國主義、封建主義和資本主義的三重壓迫，而這些壓迫的嚴重性、殘酷性是世界歷史上少有的。因此，具有強烈的反抗意識，在革命斗爭中比任何別的階級都來得堅決徹底。②中國無產(chǎn)階級和廣大農(nóng)民有著天然聯(lián)系，便于他們和農(nóng)民結(jié)成親密的聯(lián)盟。③中國無產(chǎn)階級人數(shù)雖不多，但集中在沿海、沿江大中城市，便于組織。中國無產(chǎn)階級的這些特點必然使它成為近代中國的一個特別能戰(zhàn)斗的最革命的階級，擔當起領(lǐng)導中國革命的重任。）

3.新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？（經(jīng)濟綱領(lǐng)：沒收封建地主土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護民族工商業(yè)。政治綱領(lǐng)：推翻帝國主義，封建主義，官僚資本主義的壓迫，建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國。文化綱領(lǐng)：無產(chǎn)階級領(lǐng)導的人民大眾的反帝反封建文化。以馬克思主義為指導的，人民的科學的大眾的文化）

4.簡述新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系。（統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設，是中國新民主主義革命三大法寶。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器，統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線，而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。這就是三者的相互關(guān)系。）

★論述題1.如何理解新民主主義革命是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義革命？（①新民主主義革命是指在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代,殖民地半殖民地國家中的無產(chǎn)階級領(lǐng)導的資產(chǎn)階級民主革命。②中國新民主主義革命的勝利，結(jié)束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，建立了人民民主專政的新中國。③中國半殖民地半封建社會性質(zhì)決定了中國革命性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義革命，而不是無產(chǎn)階級社會主義革命。）

2.結(jié)合中國國情闡明中國走農(nóng)村包圍城市道路的必要性和可能性，并說明這條道路的提出對建設有中國特色的社會主義的啟示。（必要性：①中國的特殊國情，使無產(chǎn)階級無議會可以利用，無組織工人罷工的合法權(quán)利②中國革命的敵人是異常強大的，在強大的敵人面前，中國革命的主要形式，不能是和平的，而必須是武裝的③無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍和中國革命的主力軍在農(nóng)村。可能性：①中國是半殖民地半封建的國家，政治和經(jīng)濟發(fā)展不平衡②中國經(jīng)過了轟轟烈烈的第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭③全國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展。啟示：中國社會主義建設要取得勝利，同樣也要把馬克思主義原理和中國社會主義建設實際相結(jié)合，走自己的路，走建設有中國特色的社會主義的道路。）

第四章 社會主義改造理論

★辨析題1.新民主主義社會是一個獨立的社會形態(tài)。（錯誤。新民主主義社會不是一個獨立的社會形態(tài)，而是由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會形態(tài)。無論在政治、經(jīng)濟還是文化上，既有社會主義因素資本主義因素，又有資本主義因素。但由于社會主義因素占主導地位，所以它是從屬于社會主義體系的社會。所以它不是資本主義性質(zhì)的社會。）

2.中國社會主義改造時期，國家對私人資本主義采取的是剝奪政策。（錯誤。在社會主義改造時期，民族資產(chǎn)階級具有兩面性，既有剝削工人取得利潤的一面，又有擁護憲法和愿意接受改造的一面。國家對它不是像對待官僚資本主義那樣采取剝奪政策，而是對它采取利用、限制、改造的政策，通過一系列由低級到高級的國家資本主義過渡的形式，實行和平贖買政策。在對私人企業(yè)進行改造的同時，對資產(chǎn)階級進行改造，使他們從剝削者成為自食其力的勞動者。企業(yè)改造與個人改造相結(jié)合。）

★簡答題1.簡述中國共產(chǎn)黨的過渡時期總路線的內(nèi)容和特點。（內(nèi)容： “一化三改”即國家社會主義工業(yè)化，和對個體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及資本主義工商業(yè)的社會主義改造。特點：是實行社會主義建設和社會主義改造同時并舉的路線。）

2.資本主義工商業(yè)社會主義改造理論的主要內(nèi)容有哪些？（①對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造是必要的和可能的②用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)③采取從低級到高級的國家資本主義的過渡形式④把對企業(yè)的改造同時對人的改造結(jié)合起來。）

3.我國社會主義改造的基本經(jīng)驗是什么？（①堅持社會主義工業(yè)化建設與社會主義改造同時并舉。②采取積極引導、逐步過渡的方式。③進行和平改造。總之，和平改造解決了諸如實現(xiàn)社會變革與經(jīng)濟發(fā)展、和平過渡與消滅剝削制度這類通常難以解決的矛盾問題。

4.如何認識中國確立社會主義基本制度的重大意義？（①是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，也是20世紀中國又一次劃時代的歷史巨變。中國從一個半殖民地半封建社會，越過漫長的資本主義發(fā)展的歷史階段，進入到社會主義新時代。②為當代中國一切發(fā)展進步奠定了制度基礎(chǔ)，極大地提高了工人階級和廣大勞動人民的積極性和創(chuàng)造性，為發(fā)展社會生產(chǎn)力開辟了廣闊的道路。③使廣大勞動人民真正成為國家的主人和社會生產(chǎn)資料的主人。這是中國幾千年來階級關(guān)系的最根本變革。④使占世界人口1/4的東方大國進入了社會主義社會，這是世界社會主義運動史上又一個歷史性的偉大勝利。⑤不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨創(chuàng)性的理論原則和實踐經(jīng)驗，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學社會主義理論。）★論述題1.試述我國對民族資產(chǎn)階級及其工商業(yè)進行改造的必要性和可能性。（必要性：①中國共產(chǎn)黨從中國的實際出發(fā)，把中國資本主義經(jīng)濟分為官僚資本和民族資本，分別對它們采取沒收和贖買政策。②中華民族資產(chǎn)階級在社會主義改造時期仍具有兩面性，它既有剝削工人階級取得利潤的一面，又有擁護憲法，愿意接受社會主義改造的一面。③我國建立了強大的人民民主專政的國家政權(quán)和鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟，形成了強大的政治力量，不怕民族資產(chǎn)階級造反。④我們沒收了官僚資本，建立了強大的社會主義國營經(jīng)濟，掌握了國家的經(jīng)濟命脈。可能性：①中華民族資產(chǎn)階級具有兩面性。②我國經(jīng)濟落后，生產(chǎn)力水平低下，需要資本主義工商業(yè)發(fā)揮其有利于國計民生的一面。③大多數(shù)工商業(yè)者都具有較高的科學文化知識和經(jīng)營管理經(jīng)驗，和平改造有利于他們發(fā)揮自己的才能，為社會主義事業(yè)服務。④無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級在歷史上就形成了盟友關(guān)系。）

2.20世紀50年代的社會主義改造經(jīng)驗對中國特色社會主義建設道路的探索有什么啟示？（①解放思想，實事求是，堅持馬克思主義與中國實際相結(jié)合，是建設有中國特色社會主義事業(yè)的永葆生機的法寶②建設有中國特色社會主義的理論，是中國共產(chǎn)黨人永遠高揚的光輝旗幟③毫不動搖地堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線，是建設有中國特色社會主義理論的核心④加強和改善黨的領(lǐng)導，相信和依靠人民群眾，善于總結(jié)，積極引導，是建設有中國特色社會主義事業(yè)的基礎(chǔ)）

第五章 社會主義的本質(zhì)和根本任務

★辨析題1.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機統(tǒng)一。（正確。①鄧小平指出,社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。②對社會主義本質(zhì)的概括包含了兩方面的內(nèi)容：一是強調(diào)生產(chǎn)力在社會主義本質(zhì)中的地位；二是突出消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。這體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機統(tǒng)一。③對社會主義來說，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是基礎(chǔ)，是建成社會主義的必由之路；消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，是社會主義的發(fā)展目標，離開了這個目標，也不能建成社會主義。）

2.貧窮不是社會主義，富裕就是社會主義。（不完全正確。前一句是正確的，后一句是不準確的。①從前一句來看，社會主義的本質(zhì)是要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，社會主義的最大優(yōu)越性是共同富裕，這是社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)，所以“貧窮不是社會主義”是正確的。②從后一句來看，社會主義還處于不發(fā)達狀態(tài)，還不富裕，而實現(xiàn)全體人民共同富裕是社會主義的目標，所以說，后一句不準確。）

★簡答題1.社會主義本質(zhì)理論的重要意義有哪些？（①社會主義本質(zhì)理論把我們對社會主義的認識提高到一個新的科學水平。②社會主義本質(zhì)理論對探索怎樣建設社會主義具有重要的實踐意義。總之，鄧小平對社會主義本質(zhì)所作的理論概括，對科學社會主義理論既是堅持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會主義、怎樣建設社會主義，并在實踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會主義奠定了科學的思想基礎(chǔ)。）2.科教興國戰(zhàn)略的基本含義是什么？（“科教興國”是指全面落實科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮強盛。）

3.人才強國戰(zhàn)略的基本含義是什么？（①建人才強國。大力加強人才隊伍建設，認真做好培養(yǎng)人才、吸引人才和用好人才的工作，使我國由人力資源大國變?yōu)槿瞬刨Y源強國。②以人才強國。通過充分發(fā)揮人才的作用，增強國家的綜合國力和國際競爭力，使國家繁榮富強。）

4.確立社會主義任務是發(fā)展生產(chǎn)力的依據(jù)有哪些？（①發(fā)展生產(chǎn)力是無產(chǎn)階級完成自身肩負的偉大歷史使命的要求。②發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。③發(fā)展生產(chǎn)力是解決我國現(xiàn)階段社會的主要矛盾，鞏固和發(fā)展社會主義制度的基本途徑。④發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)）

★論述題1.為什么說發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務？（①發(fā)展是政治多極化和經(jīng)濟全球化的客觀要求。②發(fā)展是深化國情認識和推進中國特色社會主義事業(yè)的必然選擇。③發(fā)展是鞏固黨的執(zhí)政地位和確保國家長治久安的根本保證。總之，離開發(fā)展，堅持黨的先進性、發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性和實現(xiàn)民富國強都無從談起。在中國這樣一個大國，能不能解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。）

2.怎樣理解社會主義本質(zhì)的科學內(nèi)涵？（發(fā)展生產(chǎn)力，提高民人生活水平，滿足人民日益增長物質(zhì)文化需要。①把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義本質(zhì) ②突出強調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。我國現(xiàn)代化建設的總設計師鄧小平同志在指導我國改革開放的過程中，反思了我國過去對社會主義認識的偏差，逐步提出了社會主義本質(zhì)的命題，從最根本的意義上回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題。鄧小平同志指出：“社會主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕）第六章 社會主義初級階段理論

★辨析題1.社會主義初級階段是一個普遍的概念，泛指任何國家進入社會主義階段都要經(jīng)歷的起始階段。（這種說法不正確。黨的十三大明確指出社會主義初級階段包括兩層含義：第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會；第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。這兩層含義既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系。這里所說的初級階段不是泛指任何國家進入社會主義都要經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設社會主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。）

2．我國目前已經(jīng)進入小康社會，到2020年我們就可實現(xiàn)共同富裕目標了。（此命題錯誤。

①我國目前只是達到了總體小康水平。從消費層次看，目前的小康是低水平的。從消費內(nèi)容看，目前的小康是不全面的。從地區(qū)和城鄉(xiāng)消費水平看，目前的小康是不平衡的。②黨的十七大報告指出：我們已經(jīng)朝著十六大確立的全面建設小康社會的目標邁出了堅實步伐，今后要繼續(xù)努力奮斗，確保到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標。變目前的總體小康為高水平的、全面的、平衡的小康。）

★簡答題1．簡述黨在社會主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容。（黨在社會主義初級階段的基本路線是，領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。概括起來就是“一個中心，兩個基本點”：堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。）

2.簡述黨在社會主義初級階段基本綱領(lǐng)所規(guī)定的建設有中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化的基本目標。（①建設有中國特色社會主義經(jīng)濟，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。②建設有中國特色社會政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，在人民當家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。③建設有中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的社會主義文化）3.如何正確把握“一個中心、兩個基本點”的相互關(guān)系?（堅持以經(jīng)濟建設為中心與堅持四項基本原則、堅持改革開放，是相互貫通、相互依賴、不可分割的統(tǒng)一整體。我國的經(jīng)濟建設，是以四項基本原則為政治保證、以改革開放為強大動力的；我國的改革開放，是以進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和發(fā)展社會主義制度為目的的；四項基本原則不僅是改革開放和經(jīng)濟建設沿著正確方向前進的保證，而且是從新的實踐中不斷吸取新的經(jīng)驗來豐富和發(fā)展的。離開經(jīng)濟建設這個中心，社會主義的一切發(fā)展和進步，就會成為一句空話；離開四項基本原則和改革開放，經(jīng)濟建設就會迷失方向和喪失動力。）

4.為什么說我國將長期處在社會主義初級階段?（①是由社會主義建立的歷史條件決定的。②是由社會主義建設的現(xiàn)實條件決定的③是由社會主義建設的國際環(huán)境決定的。總之，社會主義初級階段，既是中國社會主義的現(xiàn)實狀態(tài)，也是中國社會主義發(fā)展的歷史過程，實現(xiàn)這個歷史過程中的一系列轉(zhuǎn)變，至少需要一百年的時間。）

5.建設中國特色社會主義的基本經(jīng)驗有哪些？（①堅持以鄧小平理論為指導，不斷推進理論創(chuàng)新②堅持以經(jīng)濟建設為中心，用發(fā)展的辦法解決前進中的問題③堅持改革開放，不斷完善社會主義市場經(jīng)濟體制④堅持四項基本原則，發(fā)展社會主義民主政治⑤堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實行依法治國和以德治國相結(jié)合⑥堅持穩(wěn)定壓倒一切的方針，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系⑦堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，走中國特色的精兵之路⑧堅持團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，不斷增強中華民族的凝聚力⑨堅持獨立自主的和平外交政策，維護世界和平與促進共同發(fā)展。堅持加強和改善黨的領(lǐng)導，全面推進黨的建設新的偉大工程）

★論述題

1、為什么以及如何堅持黨在社會主義初級階段的基本路線不動搖？（原因：基本路線指導中國在社會主義初級階段經(jīng)濟、社會的發(fā)展。我國社會主義初級階段要經(jīng)歷一百年，故堅持黨的基本路線就得一百年。如何：①堅持黨在社會主義初級階段的基本路線，就要把以經(jīng)濟建設為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于建設中國特色主義的偉大實踐。②堅持黨的基本路線不動搖，在實際工作中就要牢牢把握“抓住機遇、深化改革、擴大開放、促進發(fā)展、保持穩(wěn)定”的大局）

第七章 社會主義改革和對外開放 ★辨析題1.改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。（正確。改革的實質(zhì)是要從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展和社會發(fā)展的經(jīng)濟體制、政治體制、科技體制、教育體制、文化體制等各種具體制度，以適應中國社會主義現(xiàn)代化建設的需要。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。）

2.不斷改善人民的生活是處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系重要結(jié)合點。（正確。人民群眾是改革發(fā)展的主體和動力，是穩(wěn)定的力量源泉和深厚基礎(chǔ)。改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，是我們致力于發(fā)展、積極推進改革、堅持維護穩(wěn)定的共同目的。所以，不斷改善人民生活、讓人民共享改革和發(fā)展的成果是處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點。）

3.革命是解放生產(chǎn)力，改革是發(fā)展生產(chǎn)力。（革命是解放生產(chǎn)力，只有通過革命推翻舊政權(quán)，改變生產(chǎn)關(guān)系，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路。改革是在堅持社會主義的基本制度的基礎(chǔ)上，對舊體制的根本性變革；要從根本上改變過去長期束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制以及相應的政治體制和其他方面的體制，從而掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，加快我國生產(chǎn)力的發(fā)展。從這個意義上說，改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一。）

★簡答題1.簡述我國實行改革開放的目的（①要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族；②推動我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機活力，建設和發(fā)展中國特色社會主義；③要在引領(lǐng)當代中國發(fā)展進步中加強和改進黨的建設，保持和發(fā)展黨的先進性，確保黨始終走在時代前沿）

2.為什么說中國的發(fā)展離不開世界？（①中國長期停滯和落后狀態(tài)的一個重要原因是閉關(guān)自守。經(jīng)驗證明，中國不能閉關(guān)自守，要引進來，走出去。只有發(fā)展與其它國家的往來，才能促進中國的發(fā)展②當今世界，只有充分利用國際經(jīng)濟資源和科技成果來發(fā)展自己，才能趕上當代世界的科技和經(jīng)濟發(fā)展潮流③國情：資源相對不足，資金嚴重缺乏，科學技術(shù)落后，管理知識和經(jīng)驗不足，也迫切需要擴大國際經(jīng)濟、技術(shù)交流，引進資金，引進先進技術(shù)、設備和管理經(jīng)驗，這一切都離不開向世界開放）

3.簡述獨立自主、自力更生和對外開放的關(guān)系。（①獨立自主、自力更生的內(nèi)在要求，就是把我們的一切工作與方針放在自己力量的基點上，主要依靠自己的奮斗和努力發(fā)展革命和建設事業(yè)。②獨立自主不是盲目排外，自力更生不是自我封閉，更不是保護落后。對外開放，積極參與經(jīng)濟全球化進程是我們的基本國策。③獨立自主、自力更生與對外開放是辯證統(tǒng)一的。獨立自主、自力更生是對外開放的立足點，對外開放是為了更好地發(fā)展，更快地增強我們獨立自主、自力更生的能力；獨立自主、自力更生的能力增強了，又可以實行更高層次、更高水平的、更大范圍的對外開放。

4.簡述“三個有利于”標準的內(nèi)容。（有利于發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力、有利于增強社會主義國家的綜合國力、有利于提高人民的生活水平）

★論述題1.如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？（①發(fā)展是目的。發(fā)展是硬道理，這是在處理三者相互關(guān)系問題時首先要樹立的觀念。只有社會生產(chǎn)力和國民經(jīng)濟持續(xù)不斷發(fā)展，才能解決各種社會矛盾，克服前進道路上遇到的各種困難。②改革是動力。要發(fā)展就必須改革。只有廣泛而深入的改革，才能解決生產(chǎn)力發(fā)展過程中新出現(xiàn)的各種問題，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟出廣闊的空間。改革是發(fā)展不可缺少的推動力量。一方面離開改革不可能發(fā)展，改革是發(fā)展的動力；另一方面離開發(fā)展也不可能有真正的改革，發(fā)展是改革的目的。③穩(wěn)定是前提。無論改革還是發(fā)展都需要有一個穩(wěn)定的社會環(huán)境作保證。穩(wěn)定是指國家政局的穩(wěn)定和基本路線、基本政策的穩(wěn)定不變。）

2.試述我國實行對外開放的必要性。（①當今的世界是開放的世界，這是對世界經(jīng)濟發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會化和商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟發(fā)展的必然成果。在開發(fā)的世界中不實行開放政策，只能限制自己的發(fā)展，甚至給國家民族帶來災難。②中國的發(fā)展離不開世界。這是對中國歷史的深刻總結(jié)。把自己孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達起來，必須對外開放。國情：資金不足，科學技術(shù)落后，勞動者科學文化素質(zhì)不高，缺乏組織現(xiàn)代化大生產(chǎn)的經(jīng)營管理知識和經(jīng)驗等。要解決這些問題，就必須利用國內(nèi)國外兩個市場、兩種資源。這不僅是為了解決當前經(jīng)濟建設中的矛盾與困難，而且也是我國經(jīng)濟長期發(fā)展的客觀要求。③實行對外開放也是充分發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性，吸取人類文明成果，建設優(yōu)于資本主義的社會主義的需要）

第八章 建設中國特色的社會主義經(jīng)濟

★辨析題1.公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟是完全對立的，要發(fā)展公有制經(jīng)濟，就不應鼓勵發(fā)展非公有制經(jīng)濟。（不正確。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，公有制與非公有制經(jīng)濟之間的關(guān)系是相互促進、融合、滲透的協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，而不是相互對立的。在現(xiàn)階段，我們要把堅持公有制為主體，促進非公有制經(jīng)濟發(fā)展，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設的進程中）

2.允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來必然產(chǎn)生兩極分化。（不正確。①兩極分化是私有制和私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟的產(chǎn)物。而鼓勵一部分地區(qū)，一部分人先富起來，是在公有制為主體的條件下為消除平均主義而提出的大政策。②實行這一政策的目的是達到共同富裕③對合法的正當途徑取得的過高的個人收入，國家采取有效措施進行調(diào)節(jié)，防止個人收入過分懸殊。④我們還采取各種有效的措施，開展扶貧工作，先富幫后富，先富帶后富，積極幫助和促進貧困地區(qū)和個人及早脫貧，走上共同富裕的道路。）

3.市場經(jīng)濟不是區(qū)別社會性質(zhì)的范疇，因此，社會主義市場經(jīng)濟同資本主義市場經(jīng)濟沒有本質(zhì)的區(qū)別。（不正確。市場經(jīng)濟作為資源配置的手段和方式，雖然是一個體制性范疇，但是它總是同不同的社會制度相結(jié)合的，因此社會主義市場經(jīng)濟和資本主義市場經(jīng)濟是有本質(zhì)區(qū)別的。主要表現(xiàn)在：①在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展。②在分配制度上，堅持按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度。③在宏觀調(diào)控上，能夠把人民的當前利益與長遠利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長處）

★簡答題1.公有制經(jīng)濟的主體地位體現(xiàn)在哪些方面？（①公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。②國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。）

2.什么是創(chuàng)新型國家？建設創(chuàng)新型國家當前應采取哪些措施？（含義：將科技創(chuàng)新作為國家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強大的國家競爭優(yōu)勢。措施：①把增強自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學技術(shù)的戰(zhàn)略基點，走出中國特色自主創(chuàng)新道路，推動科學技術(shù)的跨越式發(fā)展②把增強自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，推動國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展③把增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，貫徹到現(xiàn)代化建設的各個方面，大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機制）

3.簡述新型工業(yè)化道路的特征。（①反映時代特征采用先進技術(shù)②依靠科技進步提高經(jīng)濟效益③開發(fā)人力資源拓寬就業(yè)渠道④防止環(huán)境污染保護生態(tài)平衡⑤轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式增強可持續(xù)發(fā)展能力）

4.簡述加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，當前要實現(xiàn)的“三個轉(zhuǎn)變”。（① 促進經(jīng)濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變②促進經(jīng)濟增長由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變③促進經(jīng)濟增長由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變）

5.建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會當前應采取哪些措施？（①必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式②大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟③加大環(huán)境保護力度④切實保護好自然生態(tài)）

6.為什么黨的十七大明確提出要促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展。（實現(xiàn)未來經(jīng)濟發(fā)展目標，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、完善社會主義市場經(jīng)濟體制方面取得重大進展。要大力推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，更加注重提高自主創(chuàng)新能力、提高節(jié)能環(huán)保水平、提高經(jīng)濟整體素質(zhì)和國際競爭力。要深化對社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律的認識，從制度上更好發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，形成有利于科學發(fā)展的宏觀調(diào)控體系。實現(xiàn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，必將進一步增強我國經(jīng)濟實力，彰顯社會主義市場經(jīng)濟的強大生機活力。）★論述題1.如何從理論上認識社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟之間的關(guān)系？（社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟既有區(qū)別又有聯(lián)系。①就其聯(lián)系而言，從資源配置方式看，都是以市場為基礎(chǔ)性配置手段；從微觀層面看，企業(yè)都是獨立的市場主體和法人實體；從經(jīng)濟活動看，市場經(jīng)濟規(guī)律起著支配作用；從宏觀層面看，政府的宏觀調(diào)控主要是通過經(jīng)濟手段來實現(xiàn)的；從經(jīng)濟運行看，法治起著基本的保障作用。②就區(qū)別而言，兩種不同的社會制度與市場經(jīng)濟的結(jié)合，它們體現(xiàn)的是不同社會經(jīng)濟制度下的市場經(jīng)濟。堅持以公有制為主體、堅持按勞分配為主體，堅持以實現(xiàn)共同富裕為目標。堅持走社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展道路，建設中國特色社會主義經(jīng)濟，最重要的就是堅持社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的結(jié)合。）2.結(jié)合現(xiàn)階段個人收入分配制度和按勞分配理論，對現(xiàn)實經(jīng)濟生活中個人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進行分析。（①我們國家的基本分配制度的以按勞分配為主，多種分配方式（按勞動成果分配，按勞動要素分配）并存。這就必然出現(xiàn)因工作差別和性質(zhì)不同產(chǎn)生的分配差距。按勞分配只存在于公有制范圍內(nèi)，公有制部門的按勞分配水平是由部門的經(jīng)濟效益決定的。而且我國的按勞分配制度還沒有完全落實到位，原因是沒有一套相應的法律法規(guī)和規(guī)范的工作量核算標準作為保證。②我們在高速的發(fā)展中，一直強調(diào)效率優(yōu)先，兼顧公平。但實際上是忽視了公平這一重要分配原則，而過多的強調(diào)了效率。這也是收入差距擴大的主要原因之一。所以在17大后我們提出了兼顧效率與公平的新理念。③按勞分配只存在于公有制范圍內(nèi)，但非按勞分配方式即可以存在于公有制也可以存在于非公經(jīng)濟中。這就必然造成擁有技術(shù)，職權(quán)，資本，土地的勞動者可以獲得更多的收入）

第九章 建設有中國特色的社會主義政治

★辨析題1．三權(quán)分立制度不適合我國國情（正確。①任何國家的民主，都要受到那個國家的歷史文化傳統(tǒng)，經(jīng)濟發(fā)展狀況和社會制度的制約。我們的民主不是抽象的民主，而是具體的民主；不是照搬資本主義國家的民主，而是適合中國國情的具有中國特色的社會主義民主。②我國以社會主義公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)和全國人民根本利益的一致性，決定了人們可以統(tǒng)一行使自己的國家權(quán)力，我們?nèi)嗣衩裰鲗Ｕ膰抑荒軐嵭小白h行合一”的民主集中制。③我國立法、行政、司法也有必要的分工，也分設了三種機關(guān)各司其職，三權(quán)之中立法權(quán)居首位，行政、司法均從屬于它④在國家機構(gòu)體系中，掌握立法權(quán)的全國人民代表大會居最高地位。我國正是通過國家最高權(quán)力機關(guān)全國人民代表大會來體現(xiàn)國家權(quán)力的統(tǒng)一，保證一切權(quán)力屬于人民）

2.我國憲法規(guī)定公民政治權(quán)利不受教育程度的限制，列寧卻說：“文盲是處在政治之外的。”（兩個觀點均正確。①我國憲法規(guī)定，我國是人民當家作主的社會主義國家，公民享有憲法規(guī)定的廣泛的民主權(quán)利。公民的政治權(quán)利不受教育程度的限制。②列寧的話的意思是說，文盲由于自身文化條件的限制，不能真實有效地參與政治活動。因此，不能充分享有憲法規(guī)定的各項民主權(quán)利，履行公民的職責。也正是從這個意義上列寧講“文盲是處在政治之外的”。③后國家的民主政治建設是一項長期而艱巨的任務，要把我國建設成為富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家，必須大力發(fā)展教育文化事業(yè)，提高公民的文化素質(zhì)，使公民的民主權(quán)利和行使民主權(quán)利的能力統(tǒng)一起來）

3．中國人民政治協(xié)商會議是國家權(quán)力機關(guān)的一部分（錯誤。①中國人民政治協(xié)商會議是我國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作、政治協(xié)商的重要組織形式，是具有中國特色的社會主義民主政治體制的重要組成部分②在建國初期，中國人民政治協(xié)商會議曾代行全國人民代表大會的職權(quán)，在建立全國政權(quán)方面起過重要作用，具有政權(quán)性質(zhì)，但它是過渡性質(zhì)的機關(guān)，我國人民代表大會制度建立后，這種職能立即中止③人民政協(xié)按其性質(zhì)不同于國家權(quán)力機關(guān)，不具有國家權(quán)力機關(guān)的權(quán)力與職能。但是它在我國政治生活中的地位非常重要，是各民主黨派和無黨派民主人士在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導之下，實行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、合作共事的重要形式，是我國社會主義民主政治體制的重要組成部分，不同于一般的人民團體）★簡答題

1、新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容基本任務和性質(zhì)是什么？（基本任務：高舉愛國主義、社會主義旗幟，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切積極因素，同心同德，群策群力，堅定不移地貫徹執(zhí)行黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，為維護安定團結(jié)的政治局面服務，為推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設服務，為健全社會主義民主和法制服務，為促進“一國兩制”、和平統(tǒng)一祖國服務。性質(zhì)：新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在社會主義和愛國主義基礎(chǔ)上的，是社會主義性質(zhì)的統(tǒng)一戰(zhàn)線）

2、什么是民族區(qū)域自治制度?（民族區(qū)域自治制度，是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度。）

3、什么是“三權(quán)分立”？（是西方資本主義國家的基本政治制度的建制原則。其核心是立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)相互獨立、互相制衡。三權(quán)分立具體到做法上，即為行政、司法、立法三大權(quán)力分屬三個地位相等的不同政府機構(gòu)，由三者互相制衡。是當前世界上資本主義民主國家廣泛采用的一種民主政治思想）

4、加強社會主義法制建設的基本要求有哪些（有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究）

★論述題

1、試論反對腐敗是關(guān)系黨和國家生死存亡的嚴重政治斗爭（①腐敗從本質(zhì)上說是剝削制度、剝削階級的產(chǎn)物，共產(chǎn)黨和社會主義制度，是同任何腐敗現(xiàn)象根本不相容的。②腐敗現(xiàn)象是侵入黨和國家機關(guān)健康肌體的病毒，如果我們掉以輕心，任其泛濫，就會葬送黨、葬送人民的政權(quán)，葬送社會主義現(xiàn)代化事業(yè)。③腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延嚴重影響黨群關(guān)系，干擾改革開放和現(xiàn)代化建設的順利進行）

2、試論述為什么要堅持和完善人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體（這是我國的基本政治制度。我國是工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。人民代表大會制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作、政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度，適合中國國情，鮮明地體現(xiàn)了有中國特色社會主義民主政治的本質(zhì)和特點，具有自己的優(yōu)勢和強大的生命力。任何時候都決不能動搖、削弱和丟掉這些制度，決不能照搬西方的政治制度模式。只有堅持和完善我國社會主義政治制度，才能始終保持國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。社會主義民主的本質(zhì)是人民當家作主。國家一切權(quán)力屬于人民。我國實行的人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體是人民奮斗的成果和歷史的選擇，必須堅持和完善這個根本政治制度，不照搬西方政治制度的模式，這對于堅持黨的領(lǐng)導和社會主義制度、實現(xiàn)人民民主具有決定意義）

第十章 建設中國特色的社會主義文化

★辨析題

1、文化和文明都是人類社會進步的標志，所以文化就是文明。（錯誤。文明主要指人類活動的結(jié)果，而文化則包括人類活動的整個過程以及活動方式、活動手段，文明一般專指人類活動的積極成果。文化與文明又存在著密切的聯(lián)系，文化發(fā)展中的積極成果就是文明，一個社會的文化進步程度越高，社會文明的發(fā)展水平相應地也就越高，文化越發(fā)展、越進步，社會的物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展也就越高級越全面，二者是具體的歷史的統(tǒng)一）

2、繁榮我國社會主義文化的惟一途徑是弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。（錯誤。我們黨在領(lǐng)導文化建設的長期實踐中，積累了寶貴的經(jīng)驗，不斷深化對文化發(fā)展規(guī)律的認識，也不斷摸索出適合我國國情的繁榮社會主義文化的多種途徑，包括繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、充分吸收世界優(yōu)秀文化成果、立足當代實際進行文化創(chuàng)新等途徑。文化承接著過去又昭示著未來，既是民族的又是世界的。要結(jié)合時代特點對中華民族傳統(tǒng)文化加以繼承和發(fā)揚，做到古為今用，推陳出新；要從中國實際出發(fā)，對人類文明優(yōu)秀成果加以積極借鑒，做到洋為中用，博采眾長）

★簡答題

1、為什么必須堅持中國先進文化的前進方向?（①堅持什么樣的文化方向，推動建設什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟②堅持中國先進文化前進的方向，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。③必須堅持中國先進文化的前進方向，這是在新的歷史條件下文化建設的新課題和新要求。④堅持先進文化前進的方向，必須堅持為人民服務和為社會主義服務的方向）

2、如何理解社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？（內(nèi)容：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。關(guān)系：馬克思主義指導思想，是社會主義核心價值體系的靈魂。中國特色社會主義共同理想，是社會主義核心價值體系的主題。民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓。社會主義榮辱觀，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。）

3、如何理解樹立社會主義榮辱觀的重要意義？（①是對馬克思主義道德觀的精辟概括，是對新時期社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是科學發(fā)展觀的重要組成部分。②為全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向，提供了基本的價值準則和行為規(guī)范，為我國公民道德建設樹起了新的標桿。③繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會主義思想道德建設的新鮮經(jīng)驗，集中體現(xiàn)了改革開放以來形成的時代精神和時代風尚。④體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了依法治國同以德治國的結(jié)合，標志著我們黨對社會主義思想道德建設規(guī)律認識的深化，對新形勢下加強社會主義思想道德建設將產(chǎn)生積極而深遠的影響）

4、社會主義文化建設的基本方針是什么?（①必須堅持“為人民服務、為社會主義服務”的方向②必須堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方針③繼承和借鑒人類一切優(yōu)秀文化成果，古為今用，洋為中用；立足時代和實踐，不斷開拓創(chuàng)新）

★論述題

1、怎樣理解中國特色社會主義文化建設的根本任務和主要內(nèi)容？（任務：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹科學發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，切實提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。內(nèi)容：思想道德建設和教育科學文化建設）

2、如何理解弘揚民族精神的當代意義？（①民族精神是中華文化發(fā)展的靈魂②民族精神可謂是歷史性與時代性有機結(jié)合③民族精神是根據(jù)社會發(fā)展要求，不斷豐富和發(fā)展的民族精神④民族精神是不斷增強綜合國力的根本要求）

第十一章 構(gòu)建社會主義和諧社會

★辨析題1．社會主義和諧社會的建設目標是社會各階級各盡所能、各取所需的和諧社會，是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的和諧社會，是社會組織機制健全、社會管理完善、社會秩序良好、人民群眾安居樂業(yè)、社會保持安定團結(jié)的和諧社會。（錯誤。社會主義和諧社會的建設目標是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會）

2．構(gòu)建社會主義和諧社會的最根本的保證是中國特色的社會主義道路以及人民民主專政的國體和人民代表大會的政體。（錯誤。構(gòu)建社會主義和諧社會的最根本的保證是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和我國的社會主義制度）★簡答題1．如何準確把握社會主義和諧社會的科學內(nèi)涵？（①要正確把握社會主義和諧社會的性質(zhì)。②要正確把握建設社會主義和諧社會同建設社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。③要正確把握建設社會主義和諧社會與全面建設小康社會的關(guān)系。同時，建設社會主義和諧社會又是一個長期的過程，在實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標之后，還要繼續(xù)為建設和諧社會長期奮斗）

2．構(gòu)建社會主義和諧社會應遵循的指導思想和基本原則是什么？（①必須堅持以人為本。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本出發(fā)點和落腳點。②必須堅持科學發(fā)展。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的工作方針。③必須堅持改革開放。這是構(gòu)建社會主義和諧社會工作動力。④必須堅持民主法治。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的工作保證。⑤必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的工作條件。⑥必須堅持在黨的領(lǐng)導下全社會共同建設。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的領(lǐng)導核心和依靠力量）

3．十六大以來，黨中央反復強調(diào)要把推進社會主義和諧社會建設作為全面建設小康社會和中國未來發(fā)展的重要任務，其現(xiàn)實依據(jù)在于？（①這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標的必然要求。②這是我們把握復雜多變的國際形勢、有力應對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風險的必然要求。③這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務的必然要求）

4．構(gòu)建社會主義和諧社會,當前應突出解決哪些問題?（構(gòu)建社會主義和諧社會必須以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點①實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略②仍要以經(jīng)濟建設為中心③要實施保護環(huán)境的基本國策，節(jié)約資源，合理開發(fā)和利用④實施計劃生育國策⑤實施科教興國戰(zhàn)略以及人才強國戰(zhàn)略⑥堅持依法治國）

★論述題1．如何正確理解構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性和可能性？（重要性：①這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標的必然要求②這是我們把握復雜多變的國際形勢、有力應對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風險的必然要求③這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務的必然要求。可能性：①中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和我國的社會主義制度，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供了最根本的政治保證。②經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不斷發(fā)展，我國已經(jīng)具備了較為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，可以為縮小社會差距、促進社會公平、完善社會保障、發(fā)展社會事業(yè)、加強社會建設和管理等提供更充分的物質(zhì)保證③在我國，各階層、各黨派、各民族、各團體政治上享有平等地位，根本利益是一致的，這為化解各種社會矛盾奠定了堅實的基礎(chǔ)④馬克思主義在黨和國家工作中的指導地位不斷得到鞏固，愛國主義、集體主義、社會主義思想深入人心，教育科技文化事業(yè)不斷發(fā)展，全體人民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)不斷提高，民族凝聚力顯著增強，這些為我們構(gòu)建社會主義和諧社會提供了重要的思想文化保證）2．構(gòu)建社會主義和諧社會有何重要理論意義和現(xiàn)實意義？（理論意義：①對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設理論的豐富和發(fā)展②對社會主義建設規(guī)律認識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。③提出構(gòu)建社會主義和諧社會是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深化，是我們黨執(zhí)政理念的升華。現(xiàn)實意義：①中國特色社會主義事業(yè)四位一體總體布局的重要組成部分，及時對構(gòu)建社會主義和諧社會進行研究并做出部署，有利于全面推進中國特色社會主義事業(yè)②社會和諧是全面建設小康社會的重要目標，切實做好構(gòu)建社會主義和諧社會的各項工作，有利于充分調(diào)動社會各方面的積極性，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，切實維護和促進改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實現(xiàn)全面建設小康社會的目標③社會和諧是中國最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會主義和諧社會的各項任務落到實處，有利于進一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益④社會和諧是應對外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會政治局面，有利于增強民族凝聚力和抗風險能力，更好地維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益）

第十二章 祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想

★辨析題1．中央政府的各部門對香港特別行政區(qū)政府的相應部門有直接領(lǐng)導關(guān)系（錯誤。中央政府各部門與香港特別行政區(qū)政府相應部門之間不存在隸屬關(guān)系。大陸從中央到地方的各級政府機關(guān)，都不得干預香港特別行政區(qū)根據(jù)基本法自行管理的事務。香港特別行政區(qū)政府的各級公務人員只對特別行政區(qū)政府負責，而行政長官對中央人民政府和香港特別行政區(qū)負責。香港特別行政區(qū)的教育、科技、文化、體育等方面的組織，同內(nèi)地相應的組織也互不隸屬，互不干涉）

2．“一國兩制”豐富和發(fā)展了馬克思主義的國家學說（正確。過去，根據(jù)馬克思主義國家的學說，在一個統(tǒng)一的社會主義國家內(nèi)部，只能存在社會主義一種制度，而不能存在和社會主義制度相對立的資本主義制度。現(xiàn)在，根據(jù)“一國兩制”的構(gòu)想，在國家主體地區(qū)實行社會主義制度，在特別行政區(qū)實行資本主義制度，將這兩種制度統(tǒng)一于一個國家之內(nèi)，既實現(xiàn)國家的統(tǒng)一，又不損害社會主義制度。同時，特別行政區(qū)的高度自治權(quán)，不但突破了單一制下一般地方行政區(qū)域權(quán)力的范圍，而且超出了聯(lián)邦制下成員國的權(quán)力。這是對馬克思主義國家學說的發(fā)展，也為單一制國家結(jié)構(gòu)提供了新鮮經(jīng)驗）

★簡答題1．香港問題是怎么形成的?（香港自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。1840年以后，西方列強憑借其堅船利炮打開中國大門，強迫腐敗無能的清政府簽訂了一系列不平等條約，香港才被分割出去。）2．為什么說中國政府收回香港是對香港恢復行使主權(quán)?（①香港自古以來就是中國的領(lǐng)土，它并沒有因為被英國非法占領(lǐng)、統(tǒng)治而改變這一事實“三個不平等條約”，就現(xiàn)代國際法而言，是沒有任何合法效力的。在中英聯(lián)合聲明中，“三個不平等條約”沒有任何地位②政府在1997年7月1日收回香港，是在相隔100年后，重新對香港行使主權(quán)）

3．如何理解“一國兩制”的內(nèi)涵（①一個國家。這是“一國兩制”的根本，是實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的政治前提和基本保證②兩制并存。這是實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的基本途徑，也是統(tǒng)一后的中國國家體制的重要特色③高度自治。這是“一國兩制”下，港、澳、臺地區(qū)的資本主義制度和生活方式等得以長期保持的制度保障④長期不變。這是統(tǒng)一后保持港、澳、臺繁榮和社會穩(wěn)定以及促進民族振興的基本保證）

4．50年代至60年代，周恩來根據(jù)毛澤東的有關(guān)思想，提出的解決臺灣問題的“一綱四目”是什么?（“一綱”是：“只要臺灣歸回祖國，其他一切問題悉尊重總裁（蔣介石）與兄意見妥善處理。”“四目”包括：“臺灣歸回祖國后，除外交統(tǒng)一于中央外，所有軍政大權(quán)人事安排等悉由總裁與兄全權(quán)處理；所有軍政及建設費用，不足之數(shù)，悉由中央撥付；臺灣之社會改革，可以從緩，必俟條件成熟，并尊重總裁與兄意見協(xié)商決定，然后進行；雙方互約不派人進行破壞對方團結(jié)之事。”）

★論述題1．如何認識我們黨和鄧小平提出“一國兩制”構(gòu)想的基本依據(jù)（①國家“主權(quán)統(tǒng)一”原則奠定了“一國兩制”構(gòu)想的理論原則基礎(chǔ)②馬克思主義國家學說奠定了“一國兩制”構(gòu)想的理論認識基礎(chǔ)）2．如何認識“一國兩制”的理論意義和實踐意義?（理論意義：①“一國兩制”是對馬克思主義的發(fā)展創(chuàng)新。②“一國兩制”的方針是依據(jù)臺、港、澳的歷史和現(xiàn)實制定的，充分照顧到三地同胞的利益。③“一國兩制”為解決國際爭端找到了一條重要途徑，有利于世界和平。實踐意義：香港、澳門問題的成功解決，使“一國兩制”構(gòu)想成為現(xiàn)實，證明“一國兩制”構(gòu)想合情合理，切實可行；它有利于香港、澳門的繁榮與穩(wěn)定；促進了海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展，為最終解決臺灣問題創(chuàng)造了條件，積累了經(jīng)驗）

第三篇：應用寫作期末復習資料

《應用寫作》課程期末復習指導

09年秋期《應用寫作》期末復習指導（開專、開本選修）

一、填空

1、主旨、（材料）、結(jié)構(gòu)和（語言）是一切文章的構(gòu)成要素。

2、在一份比較復雜的公文中，正文一般包括開頭、（主體）、（結(jié)尾）三個部分。

3、對重要事項或者重大行動作出安排，獎懲有關(guān)單位及人員，變更或者撤銷下級機關(guān)不適當?shù)臎Q定事項，可用（決定）。

4、公布社會各有關(guān)方面應當遵守或者周知的事項要用（通告）。

5、表彰先進，批評錯誤，傳達重要精神或者情況，要用（通報）。

6、按內(nèi)容和功用的不同，可將通知分為（批示性通知）、指示性通知、（告知性通知）和任免性通知。

7、向上級機關(guān)請求指示、批準，要用（請示）。向上級機關(guān)匯報工作，反映情況，答復上級機關(guān)的詢問，要用其（報告）。

8、撰寫報告應當注意：第一，（用途要合理、明確）；第二，（內(nèi)容要客觀、真實）。

9、不相隸屬機關(guān)之間相互商治工作，詢問和答復問題，請求批準和答復審批事項，要用（函）。

10、從不同的角度，可將總結(jié)劃分為不同的類別，比較常用的分類方法是按其性質(zhì)和內(nèi)容的不同，將總結(jié)分為（綜合）性總結(jié)和（專題）性總結(jié)兩類。

11、各類法規(guī)與規(guī)章的共同特點是：（法定性）和（約束力）。

12、撰寫經(jīng)濟新聞，必須注意：（事實要準確）、（導向要正確）、報道要及時幾個方面。

13、撰寫產(chǎn)品說明書，必須注意以下兩點：（l）（要有責任意識）；（2）（要有大眾意識）。

14、撰寫經(jīng)濟活動分析報告，必須注意：(1)（要準確、全面地掌握材料）；(2)（要合理地運用分析方法）

(3)要及時完成報告。

15、經(jīng)濟活動分析報告的作用有：（1）（診斷功能）；(2)（建議功能）；(3)（反饋功能）；(4)預測功能。

16、合同應有以下幾個主要特點：(1)合法性；(2)（合意性）；(3)（平等性）；(4)（規(guī)范性）。

17、公關(guān)文書就是在（公關(guān)活動中形成和使用）的文書。

18、字據(jù)是人們在處理財物或其他有關(guān)問題時所書寫交付對方的（書面憑證）。

19、啟事通常由標題、（正文）、（落款）三個部分組成。

三、名詞解釋

1、公文：即法定公文，主要是指國務院２０００年８月２４日發(fā)布的《國家行政機關(guān)公文處理辦法》列出的十三類公文，即：命令（令）、決定、公告、通告、通知、通報、議案報告、請示、批復、意見、函、會議紀要。這是行政機關(guān)在行政管理過程中所形成的具有法定效力和規(guī)范體式的文書，是依法行政和進行公務活動的重要工具。

2、上行文：上行文是指下級機關(guān)向所屬上級機關(guān)呈送的公文，主要有報告、請示等。

3、下行文：下行文是指上級機關(guān)向下級機關(guān)發(fā)送的公文，主要有命令（令）、決定、通報、通知、批復、意見等。

4、平行文：平行文是指向同級機關(guān)或不相隸屬的機關(guān)送交的公文，主要有函等。

5、主題詞：是標示公文的內(nèi)容特征和歸屬類別的關(guān)鍵性詞語。一份公文的主題詞一般不超過七個。上報的文件，應當按照上級機關(guān)的要求標注主題詞。

6、發(fā)文字號：發(fā)文字號簡稱文號，又稱公文編號，是發(fā)文機關(guān)同一公文排列的順序號，由發(fā)文機關(guān)代字，年份和序號組成，如國務院文件“國發(fā)[1999]2號”。

7、函：函適用于不相隸屬機關(guān)之間商洽工作，詢問和答復問題，請求批準和答復審批事項。

8、調(diào)查報告：簡單地說，就是對某一個事件或某一個問題，進行調(diào)查研究之后所寫出的真實地反映情況的書面報告。

9、計劃：是某一個單位、部門或個人，對預計在一定時期內(nèi)所要做的工作或所要完成的其他任務加以書面化、條理化和具體化的一種文書。

10、總結(jié)：是指對某一階段的工作或某項工作的完成情況，包括取得的成績、存在的問題即得到的經(jīng)驗和教訓加以回顧和分析，為今后的工作提供幫助和借鑒的一種文書。

11、規(guī)章制度：規(guī)章制度，是國家機關(guān)、業(yè)務主管部門、社會團體或其他組織機構(gòu)制定的，在一定的范圍內(nèi)要求有關(guān)人員共同遵守的實質(zhì)文書。

12、章程：是黨派或團體等組織，用于規(guī)定自身的性質(zhì)、宗旨、組織機構(gòu)、活動形式和性行動準則等內(nèi)部事務的一種文書。

13、經(jīng)濟新聞：就是新近發(fā)生的具有新聞價值的經(jīng)濟活動或經(jīng)濟工作事實的報道。（主要是指狹義的經(jīng)濟新聞即經(jīng)濟消息，是對當前經(jīng)濟領(lǐng)域中出現(xiàn)的具有一定價值或具有一定影響的事實所作的簡要報道）。

14、經(jīng)濟活動分析報告：是企業(yè)和經(jīng)濟管理部門常用的一種專業(yè)文書。經(jīng)濟活動分析報告是在經(jīng)濟活動分析報告的基礎(chǔ)上寫成的，而經(jīng)濟分析是以科學的經(jīng)濟理論和國家有關(guān)方針、政策為知道，以現(xiàn)實和歷史的計劃指標、會計核算、統(tǒng)計資料以及有關(guān)原始記錄和調(diào)查材料為依據(jù)，對某一地區(qū)、某一行業(yè)、某一單位、某一部門在一定時期內(nèi)的經(jīng)濟活動狀況或某一向經(jīng)濟活動的情況，進行客觀的分析的一種行為。反映分析內(nèi)容和結(jié)果的書面報告，就是“經(jīng)濟活動分析報告”。

15、民事起訴狀：指公民、法人或其他組織，認為自己的民事權(quán)益受到侵害或者與其他發(fā)生爭議時，為維護自己的合法權(quán)益，依據(jù)事實和法律，按照法定程序，向人民法院提起民事訴訟時制作并使用的法律文書。

16、行政訴訟文書：是司法機關(guān)為處理各類行政案件及當事人、律師為解決行政糾紛，提起行政訴訟而依法制作的具有法律效力或法律意義的文書的總稱。

17、公關(guān)文書：就是在公關(guān)活動中形成和使用的文書，公關(guān)文書是公關(guān)活動的重要憑借和工具，目的明確、格式規(guī)范、用語得體，是公關(guān)文書應當具備的幾個最為突出的特點。

18、字據(jù)：人們在處理某些日常事務時，往往需要留下書面憑證，這樣的書面憑證就是字據(jù)。字據(jù)的構(gòu)成大都比較簡單，標題、正文和落款是幾個必備項目。

19、啟事：是指人們?yōu)檎f明有關(guān)事項，或者請求他人幫助而公開發(fā)布的短文。啟事可分為三類：一是征招類啟事；二是尋覓類啟事；三是聲明類啟事。啟事屬于公開發(fā)布的告知性文書。告知是啟事的內(nèi)容特征，也是對啟事基本用途的概括。簡明性則是啟事的語言表述所應具備的特點。

四、簡答題

1、文種的選用，主要應當考慮哪些因素？

答：要對每一種公文名稱的含義和每一種公文的具體功用有所了解，以便根據(jù)行文的需要，正確選用文種。主要考慮兩種因素：一是行文關(guān)系；二是發(fā)文的目的和公文的內(nèi)容。

2、簡述報告與請示的區(qū)別。

答：第一、具體功用不同：報告是呈閱性公文，主要用途是向上級機關(guān)匯報工作，反映情況，陳述的特點突出，在報告中不能夾帶請求事項：而請示主要作用是向上級機關(guān)請求批示或批準。第二、內(nèi)容含量不同報告內(nèi)容含量大，篇幅較長的報告比較多見；而請示的撰寫則強調(diào)一事一文內(nèi)容單一，篇幅較短的請示比較多見。第三、行文時機不同。報告可以在工作進行之前行文，也可在工作進行中行文，而更多的是在工作完成之后行文；而請示則必須事前行文，不能邊邊干邊請示，更不能先斬后奏。

3、制定計劃的應注意哪些要求？

答：（1）、要符合政策（2）、要從實際出發(fā)

（3）、要具體明確4）、要留有余地

4、簡述撰寫求職信的注意事項。

答：撰寫求職信要注意以下幾點：

（1）要力求簡潔凝練，避免長篇大論、繁冗瑣細；

（2）要力求平實直白，避免故作高深或故弄玄虛；

（3）要力求條分縷析，避免雜亂無章；

（4）要力求準確、順暢，避免出現(xiàn)病句、錯別字；

（5）要力求語氣真誠自然，避免矯揉造作；

（6）要力求方面整潔、美觀，避免書寫不清或隨意涂抹。

5、談談可行性研究報告的寫作注意事項。

答：第一、要放寬眼界。第二、要實事求是。

第三、要講求科學。一是要有系統(tǒng)觀念，要把研究對象作為一個系統(tǒng)來研究；二是研究對象作為一個系統(tǒng)常常是被包括在一個更大的系統(tǒng)之中的，對構(gòu)成這個大系統(tǒng)的其他要素也要有所考慮。

第四、要充分準備。第五、要注意運用專業(yè)知識。

6、結(jié)合實際談談讀書筆記的作用。

答：具體地說，讀書筆記的作用主要體現(xiàn)為：

（1）幫助記憶。（2）幫助理解。（3）存儲資料。（4）鍛煉思維，引發(fā)思考。

五、分析題

1、運用學過的文體寫作知識，對下面這篇工作總結(jié)進行分析

中國建筑學會2005的工作總結(jié)

答：這是一篇對中國建筑學會的工作情況進行全面反映與評析的綜合性工作總結(jié)。標題由單位名稱、時間和文種等幾個要素構(gòu)成，這也是此類總結(jié)常見的寫法。正文包括前言、主體和結(jié)語三個部分。

前言部分（第一自然段）用以交代背景、綜述情況，寫得比較簡明。主體部分從九個大的方面對2005工作取得的成績進行了總結(jié)，主體的每個部分之前都有序碼和小標題，對每個部分所寫的內(nèi)容加以提示，每個段落幾乎都有段中主句，點明段落的中心意思，層次清楚，便于閱讀。結(jié)語部分（最后一自然段），指出存在的問題，指明努力方向，表明做好工作的信心和決心，并展望未來，發(fā)出號召。

2、運用學過的文體寫作知識，對下面這篇調(diào)查報告進行分析

2006快速消費品行業(yè)人力資源調(diào)查報告

答：這是一篇篇幅較長、內(nèi)容較為復雜的調(diào)查報告，標題標明調(diào)查對象、調(diào)查的問題和文章種類，比較完整、規(guī)范。

前言部分：正文的第一個自然段是前言部分，在些介紹基本情況（包括調(diào)查時間、地點、對象、范圍及調(diào)查方式等），概述調(diào)查結(jié)果，提出分析結(jié)論。

主體部分：這個部分全面、系統(tǒng)地報告情況、反映問題。其中，既有說明，又有分析，既有事實的客觀描述，也有原因的探尋、意見的闡述，內(nèi)容具體，材料充分，對問題的分析非常深刻，對問題的處理意見也有一定的理論深度和實用價值。在這一部分中，作者采用分層立項的寫法，并以序碼加小標題的形式概括各部分的內(nèi)容要點，條理清楚，中心突出。

結(jié)尾部分：這個部分提出了今后應該重視和研究的幾個剖，觀點新穎，簡明扼要。

3、運用自己所學過的文體知識，對下面這篇工作計劃進行分析

2008工作計劃

答：這是一篇杭蕭鋼構(gòu)市場部對總體經(jīng)營管理目標的工作計劃。標題由適用期限和文種名稱兩個要素構(gòu)成。正文由前言（開頭）和主體兩個部分構(gòu)成。

前言部分：主要回顧了上一年取得的成績，寫明制訂計劃的依據(jù)和目的。

主體部分：從“信息網(wǎng)絡管理”、“品牌推廣”、“客戶接待”、“內(nèi)部管理”四個方面對2008工作作了較全面的計劃。其中，既有總體思路，也有具體做法，既有總體目標和要求，又有具體指標和措施。

結(jié)語部分：此計劃中沒有專設結(jié)語部分。

六、給文章補寫標題

1、按照經(jīng)濟新聞標題的一般寫法，為下面這篇經(jīng)濟新聞補寫標題

標題：我國今年年底前將全面實行個稅全員全額申報

京華時報5月10日報道 我國將在今年年底前，將所有扣繳單位納入全員全額扣繳明細申報管理，也就是單位為職工代扣個稅后，須向主管稅務機關(guān)報送職工的基本信息、職工收入、扣繳稅款等相關(guān)涉稅信

據(jù)了解，全員全額扣繳明細申報，向主管稅務機關(guān)報送其支付所得個人的基本信息、支付所得數(shù)額、扣繳稅款的具體數(shù)額和總額以及其他相關(guān)涉稅信息。

2、按照經(jīng)濟新聞標題的一般寫法，為下面這篇經(jīng)濟新聞補寫標題

標題：一季度法國失業(yè)率增速創(chuàng)紀錄

京華時報6月6日訊 據(jù)新華社電法國經(jīng)濟、財政與就業(yè)部長克里斯蒂娜·拉加德4日表示：“2009”

3、按照經(jīng)濟新聞標題的一般寫法，為下面這篇經(jīng)濟新聞補寫標題

標題：美國五月失業(yè)率為9.4%，遠低于專家預期

網(wǎng)易財經(jīng)6月5日訊 據(jù)彭博社報道，美國勞工部本周五公布的數(shù)據(jù)顯示，5月份美國新增失業(yè)人數(shù) 另外，平均周薪從4月份的614.86美元下降至613.67美元。

七、給材料作文

1、根據(jù)下面這份函的內(nèi)容，起草一份答復此函的復函

關(guān)于商洽代培統(tǒng)計人員的函

××[2008]16號

××省××市審計局：

得悉你市將于近期內(nèi)舉辦統(tǒng)計人員講習班，系統(tǒng)地培訓統(tǒng)計工作人員。國務院《關(guān)于加強統(tǒng)計工作的。代培所需費用由我們?nèi)鐢?shù)拔付。盼予函復。

××省××地區(qū)統(tǒng)計局二00八年五月二十三日

答：

××省××市審計局關(guān)于商洽代培統(tǒng)計人員的復函

××省××地區(qū)統(tǒng)計局

你局《關(guān)于商洽代培統(tǒng)計人員的函》（××[2008]16號）收悉。經(jīng)我局研究同意，特此函復：

一、我局近期內(nèi)舉辦統(tǒng)計人員講習班同意為你局隨班代培10人。

二、代培人員所需的培訓費、差旅費，由你局自行解決。

××省××市審計局

二00八年五月二十六日

2、下面是一份會議紀要中的幾段文字，根據(jù)其內(nèi)容，試著起草一份召開該會議的會議通知。

“村村通”廣播電視工作座談會會議紀要

按照黨中央樹立和落實科學發(fā)展觀的要求，促進廣播電視協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展，貫徹“事業(yè)建設的重點是，于5月上旬與國家發(fā)政委等部門聯(lián)合召開全國自然村“村村通”廣播電視工作會議。

答：

關(guān)于召開“村村通”廣播電視工作會議的通知

各省、區(qū)廣電局：

為了促進廣播電視協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展，貫徹“事業(yè)建設的重點是覆蓋，覆蓋的重點是農(nóng)村”的方針，進一步加強農(nóng)村地區(qū)廣播電視覆蓋工作，解決邊遠、貧困地區(qū)群眾聽不到廣播、看不到電視的問題，國家廣電總局決定從2004年起，在繼續(xù)做好鞏固已有“村村通”建設成果工作的同時，全面啟動20戶以上的已通電自然村“村村通”廣播電視工作。經(jīng)研究，決定召開“村村通”廣播電視工作會議，現(xiàn)將有關(guān)內(nèi)容通知如下：

一、會議時間：2004年3月4—5日。

二、會議地點：北京廣電總局。

三、參會人員：

1、總局辦公廳、計劃司、科技司和“西新工程”辦公室負責同志

2、山西、內(nèi)蒙古、安徽、福建、江西、湖北、湖南、廣西、重慶、四川、貴州、云南、陜西、甘肅等14個省（區(qū)）廣電局主要負責同志。

四、聯(lián)系方式：廣電總局辦公廳辦公室聯(lián)系人：××同志，聯(lián)系電話：××××××

國家廣電總局

2004年2月28日

3、起草一份轉(zhuǎn)發(fā)下列文件、要求下級機關(guān)做好該文件所布置的工作的通知。

國務院關(guān)于解決城市低收入家庭住房困難的若干意見

國發(fā)[2007]24號

各省、自治區(qū)、直轄市人民政府，國務院各部委、各直屬機構(gòu)：

國務院

二OO七年八月七日

答：

重慶市人民政府轉(zhuǎn)發(fā)國務院

關(guān)于解決城市低收入家庭住房困難的若干意見的通知

渝府發(fā)[2007]××號

各區(qū)、縣人民政府：

為切實加大解決城市低收入家庭住房困難工作力度，現(xiàn)將《國務院關(guān)于解決城市低收入家庭住房困難的若干意見》（國發(fā)[2007]24號）轉(zhuǎn)發(fā)給你們，請認真貫徹執(zhí)行。

重慶市人民政府

二OO七年八月十日

第四篇：09學年期末概論復習資料

《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”

重要思想概論》期終復習資料

一、主觀題部分：

1、馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵是什么？

2、中國特色社會主義道路的主要內(nèi)容是什么？

3、科學發(fā)展觀的主要內(nèi)容。

4、如何正確理解馬克思主義中國化各個理論成果之間既一脈相承又與時俱進的關(guān)系？

（1）馬克思主義中國化各個理論成果是相對獨立的理論體系。毛澤東思想

（5）2005年3月4日，胡錦濤就形勢下發(fā)展兩岸關(guān)系提出的四點意見：堅持一個中國原則不動

搖，爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變，反對“臺獨”分裂活動決不妥協(xié)。

（6）2005年3月14日，2、馬克思主義的理論品質(zhì)是與時俱進。

3、中國化馬克思主義的最新理論成果是中國特色社會主義理論體系。

4、馬克思主義中國化的產(chǎn)要素分配結(jié)合起來。

31、建設創(chuàng)新型國家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)。

32、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，是全面建設小康社會進程中的關(guān)鍵問題。

33、加強社會主義法制建設的基本要求？（十六個字）

34、發(fā)展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。

35、熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中是文化的力量。

36、發(fā)展中國特色社會主義文化必須堅持的“二為”方向是為人民服務，為社會主義服務。

37、我國現(xiàn)階段文化工作的主題是繁榮社會主義先進文化，建設和諧文化。

38、黨的十六屆六中全會深刻闡明了社會主義和諧社會的性質(zhì)和定位。

39、中國特色的社會主義文化，是凝聚和激勵人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。

40、穩(wěn)定是中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的必要前提，是中國的最高利益。

41、鄧小平理論的基本問題是什么是社會主義，怎樣建設社會主義。

42、構(gòu)建社會主義和諧社會的重點是解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。

43、黨的十六大提出了“四個尊重”的重大方針，這“四個尊重”是尊重勞動尊重知識尊重

人才尊重創(chuàng)造。其中尊重勞動居于核心和基礎(chǔ)地位。

44、中國共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。

45、“一國兩制”構(gòu)想就是在統(tǒng)一國家內(nèi)，依法在臺港澳設立特別行政區(qū)，除外交、國防服從中央外，享有高度自治權(quán)，但是臺灣特別行政區(qū)可以保留自己的軍隊。“一國兩制”的戰(zhàn)略構(gòu)想，其核心目的是實現(xiàn)祖國統(tǒng)一。

46、新形勢下兩岸同胞最重要最緊迫的任務是反對和遏制“臺獨”。

47、中國主張建立的國際經(jīng)濟政治新秩序的基礎(chǔ)是和平共處五項原則。

48、我國于2001年12月正式加入世貿(mào)組織，標志著我國改革開放進入一個新的領(lǐng)域。

49、我國對外交往活動的根本活動準則是獨立自主和平外交政策。

50、霸權(quán)主義和強權(quán)政治威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。

51、中國外交政策的宗旨是維護世界和平，促進共同發(fā)展。

52、新的社會階層是中國特色社會主義事業(yè)的建設者。

53、實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益是黨的全部工作的根本目的。

54、中國共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾。立黨為公，執(zhí)政為民是黨的根本宗旨的體現(xiàn)。

55、二十一世紀頭二十年是我國全面建設小康社會的階段。

56、新世紀新階段人民軍隊的歷史使命是“三個提供，一個發(fā)展”。

第五篇：馬克思主義基本原理概論期末復習資料

緒論

（資料中字體不同的部分是老師未涉及的，只是在整理過程中覺得比較重要留了下來！分享一下吧，祝大家考個好成績！）

1、簡述馬克思主義的科學內(nèi)涵。答：從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

2、如何理解馬克思主義是科學性與革命性的統(tǒng)一？

答:

1、辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論；

2、馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力與實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益這是馬克思主義最鮮明的政治立場；

3、堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。

4、實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。

第一章、世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

1、簡述哲學的基本問題及內(nèi)容。

答：哲學的基本問題就是思維與存在的關(guān)系問題。哲學的基本問題的主要內(nèi)容是：（1）物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；（2）思維能否認識或正確認識存在的問題。根據(jù)對上述基本問題的不同回答，哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別，根據(jù)對上述第二問題的不同回答，又可以劃分為可知論和不可知論。

2、試論列寧的物質(zhì)定義及其意義。

1、列寧的關(guān)于物質(zhì)的定義：

“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感知感覺的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”《列寧選集》，第2卷，128頁

2、列寧物質(zhì)定義的意義

列寧對哲學物質(zhì)的科學規(guī)定,在理論上具有重大意義,集中表現(xiàn)在三個方面：

(a)它與唯心主義和二元論劃清了界限

(b)它與不可知論劃清了界限

(c)它克服了舊唯物主義觀的缺陷

(d)它是馬克思主義理論體系的基石 3．簡述世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。

世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理：是馬哲關(guān)于世界本質(zhì)問題的一個基本原理。其內(nèi)容包括：(1)世界是統(tǒng)一的，即世界的本質(zhì)是一個；

(2)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，即世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)；

(3)物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，而不是單一的無差別的統(tǒng)一，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性以具體物質(zhì)形態(tài)的差異性、多樣性為前提，而物質(zhì)形態(tài)的差異性、多樣性又以它們的客觀實在性為基礎(chǔ)。4．什么是實踐？為什么？

實踐是指人能動地、客觀地改造物質(zhì)世界的對象性活動。因為： 第一，實踐是物質(zhì)的、客觀的活動。第二，實踐是自覺的、能動的活動。

第三，實踐是社會歷史性的活動。第四，實踐是具有直接現(xiàn)實性的活動。5．什么是聯(lián)系與發(fā)展？

聯(lián)系：聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系的特點|：普遍性、多樣性、客觀性、條件性。

發(fā)展：發(fā)展是變化的基本趨勢，是前進的上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是事物的產(chǎn)生的滅亡。

6、為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心？（1）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；（2）對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；

（3）對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

7、如何理解矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)系及其辯證關(guān)系原理。

關(guān)系：矛盾的同一性和矛盾的斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的，沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性

作用：第一，同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙發(fā)中一方的發(fā)展是另一方的發(fā)展為條件

第二，同一性使矛盾雙發(fā)相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展

第三，同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢

第四，矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件

第五，矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體的辨證關(guān)系向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量

8、如何理解矛盾普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系原理。

關(guān)系：矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性

意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)，也是建設中國特色社會主義的哲學基礎(chǔ)

9、如何理解和諧的含義？

和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發(fā)展。但和諧并不意味著矛盾的絕對統(tǒng)一。（P44）

10、簡述辯證否定觀的基本內(nèi)容

第一，否定是事物的自我都頂，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果；

第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，只有經(jīng)過否定，舊事物才能想新事物轉(zhuǎn)變； 第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；第四，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”；即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素

11、如何理解唯物辯證法的基本范疇及方法論的意義？

唯物辯證法的共有五對基本范疇：原因與結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實性、現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容。

（一）現(xiàn)象與本質(zhì)——揭示事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系之間的關(guān)系

從感性認識到理性認識的飛躍，也就是透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的過程。1.定義：本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征。現(xiàn)象中有真象和假象，其中真象是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象與真象一樣都是客觀的，現(xiàn)象不是反映而是表現(xiàn)本質(zhì)。假象與錯覺不是一回事。2.辯證關(guān)系：一切事物都是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一。本質(zhì)決定現(xiàn)象，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)。列寧：“本質(zhì)在顯現(xiàn)；現(xiàn)象是本質(zhì)的。”

3.方法論意義：人們正是通過對事物現(xiàn)象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認識過程，才不斷深化對事物的本質(zhì)的認識。

（二）必然性和偶然性――揭示事物發(fā)生、發(fā)展、滅亡的確定趨勢和不確定趨勢之間的關(guān)系

1.含義：必然性是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展中一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢。必然性是由事物內(nèi)部的根本矛盾決定的，決定著事物發(fā)展的方向。

偶然性是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展過程中可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)、可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的、不確定的趨勢。偶然性是由事物的非根本矛盾和外部條件引起的，對事物的發(fā)展起加速或延緩的影響作用，使事物的發(fā)展趨勢帶有一定的特點和偏差。

2.辯證關(guān)系：兩者相連聯(lián)接而存在，必然性存在于偶然性之中，偶然性的背后隱藏著必然性，偶然性為必然性開辟道路；二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

馬克思、恩格斯：“被斷定為必然的東西，是由純粹的偶然性構(gòu)成的，而所謂偶然性的東西，是一種有必然性隱藏在里面的形式。” 馬克思：“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就帶有非常神秘的性質(zhì)。”

3.方法論意義：既要重視事物發(fā)展的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢；又要善于從偶然性中發(fā)現(xiàn)必然，把握有利于事物發(fā)展的機遇。

（三）原因和結(jié)果——揭示事物前后相繼、彼此制約的關(guān)系

1.定義：引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫原因，被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象叫結(jié)果。2.辯證關(guān)系：原因和結(jié)果相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化。

3.因果聯(lián)系是客觀普遍的，沒有無因之果，也沒有無果之因。因果聯(lián)系是復雜多樣的，有一因一果、一因多果（同因異果）、一果多因（同果異因）、多因多果（復雜因果）。4.方法論意義：

（1）同唯心主義的因果報應論、神學目的論劃清界限。

（2）“凡事預則立，不預則廢”、“前事不忘，后事之師”，正確認識因果聯(lián)系可以提高實踐活動的預見性和調(diào)控性。

（四）可能和現(xiàn)實——揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系

1.定義：可能性是指事物發(fā)展過程中潛在的東西，是包含在事物中并預示著事物發(fā)展前途的種種趨勢。現(xiàn)實性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在。2.把握“可能”這個范疇，要注意區(qū)分幾種不同的情況：

（1）區(qū)分可能和不可能（看有無現(xiàn)實根據(jù)）；

（2）區(qū)分現(xiàn)實的可能和抽象（非現(xiàn)實）的可能（看現(xiàn)實根據(jù)是否充分，條件是否齊備）；

（3）區(qū)分好的可能和壞的可能；

（4）區(qū)分大的可能和小的可能（看或然率的大小）。

3.辯證關(guān)系：可能離不開現(xiàn)實，沒有現(xiàn)實就沒有可能；現(xiàn)實離不開可能，沒有可能就不會有新的現(xiàn)實；它們在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。4.方法論意義：

（1）一切工作都要立足于現(xiàn)實，只有從現(xiàn)實出發(fā)，才能展望未來。

（2）注意分析事物發(fā)展的各種可能，發(fā)揮主觀能動性，做好應對不利情況的準備，爭取實現(xiàn)好的可能。

（五）內(nèi)容和形式——揭示事物的內(nèi)在要素和這些要素的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式之間的相互關(guān)系 1.定義：內(nèi)容是構(gòu)成事物的一切要素的總，是事物存在的基礎(chǔ)。形式是事物諸要素相互結(jié)合的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)的方式。2.辯證關(guān)系：

（1）內(nèi)容和形式相互依賴，不可分割，任何事物都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。

（2）內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。

3.方法論意義：既要重視內(nèi)容，反對形式主義；又要善于運用形式，發(fā)揮其積極作用，反對形式虛無主義。

12、簡述意識的能動作用的表現(xiàn)及如何發(fā)揮其能動作用 表現(xiàn)：第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性

第二，意識活動具有創(chuàng)造性

第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用

發(fā)揮意識能動性：①從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律； ②實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑； ③要依賴于一定的物質(zhì)手段和物質(zhì)條件。（P58）

第二章、認識世界和改造世界

1、簡述實踐在認識中的決定作用

實踐的決定作用：實踐是認識的基礎(chǔ)，它對認識的決定作用主要表現(xiàn)在以下四個方面：（1）時間產(chǎn)生了認識的需要（2）時間為認識提高哦你好了可能（3）時間使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展（4）實踐是檢驗認識的真理型的唯一標準

2、簡述感性與理性的認識？兩者的關(guān)系是什么？

感性認識是人們在實踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于生物的現(xiàn)象、事物外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識，包括概念、判斷、推理三種形式。

感性認識和理性認識的辯證關(guān)系：

（一）理性認識依賴于感性認識，感性認識必須以理性認識為基礎(chǔ)。

（二）感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識，只有使感性認識上升到理性認識，才能把握事物的本質(zhì)，滿足實踐的要求。

從感性認識到理性認識，必須具備兩個基本條件：第一，勇于實踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。第二，必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性思考材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能將感性認識上升為理性認識。認識運動的不斷反復和無限發(fā)展：從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程

3、簡述認識運動的基本規(guī)律

運動是一個辯證發(fā)展過程：從實踐到認識；從認識到實踐；實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復和無限發(fā)展

4、試述真理的絕對性和相對性辨證關(guān)系的原理（及其現(xiàn)實意義）（老師未涉及）。關(guān)系：真理是具體的，是發(fā)展的，真理的絕對性和相對性是辨證統(tǒng)一的第一，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的第二，具有絕對性的真理和具有相對性的真理又是辨證轉(zhuǎn)化的（意義：(1)反對真理問題上的絕對主義和相對主義

絕對主義片面夸大真理的絕對性，表現(xiàn)為教條主義和思想僵化。

相對主義片面夸大真理的相對性，表現(xiàn)為懷疑主義和詭辯論。

(2)科學地堅持和發(fā)展馬克思主義

馬克思主義作為科學真理，也是絕對性和相對性的統(tǒng)一。以科學的態(tài)度對待馬克思主義，既要堅持，又要發(fā)展）。

5、試述實踐是檢驗認識真理性的唯一標準（及其現(xiàn)實意義）。

實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是有真理的本性和實踐的特點決定的

首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合

其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點

（意義：實踐對真理的檢驗不可能一次完成。實踐是社會的、歷史的實踐，總是具體地表現(xiàn)為無數(shù)個別的、歷史性的實踐活動。任何具體的實踐活動對于真理的檢驗作用，都會由于歷史條件的種種限制而表現(xiàn)出某種相對性、有限性和不確定性的特點。）

6、如何理解哲學上的價值與價值評論的含義(p79)人類的實踐活動受著真理尺度和價值尺度的制約。哲學上的價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。價值具有客觀性、主體性、社會歷史性和多維性。

（二）價值評價及其特點

價值評價是一種關(guān)于價值現(xiàn)象的認識活動，它有三個特點：第一，評價是以主客體的價值關(guān)系為認識對象的；第二，一般說來，評價結(jié)果與評價主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點而轉(zhuǎn)移的；第三，評價結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的認識性認識。

7、如何理解價值與真理在實踐中的辯證統(tǒng)一？

在實踐中，真理既是制約實踐的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標之一，即通過實踐獲取關(guān)于外部世界的科學認識；而價值則是實踐追求的根本目標，同時又是制約實踐的主體尺度，真理和價值在實踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的。其表現(xiàn)在： 1．成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。

2.價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理有必然是具有價值的。3．真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。

第三章、人類社會及其發(fā)展規(guī)律

1、如何理解社會存在和社會意識及其辨證關(guān)系原理？

答：社會存在和社會意識是辨證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。（1）社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主管反映。

（2）社會意識是人們社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物。

（3）隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。總之，社會意識以理論、觀點、心里等形式反映社會存在。2．什么是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑？

經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應的制度、組織和設施。它包括政治上層建筑和思想上層建筑兩部分。（2.1、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系及其矛盾運動規(guī)律 答：經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運動規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。這規(guī)律表明：經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應的調(diào)整或變革，而不允許上層建筑長時期落后于或不適應自己的發(fā)展；上層建筑的反作用，也必須取決于和服從經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求，而不允許上層建筑脫離自己的發(fā)展狀況和水平。）

3、簡述社會發(fā)展的根本動力。

答：社會基本矛盾作為社會發(fā)展的根本動力，它在社會發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在： 首先，生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量。生產(chǎn)力是社會生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是不能任意選擇的物質(zhì)力量和歷史活動的前提。生產(chǎn)力是社會進步的根本內(nèi)容，是衡量社會進步的根本尺度。

其次，社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他襖的的存在和發(fā)展。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的產(chǎn)生和發(fā)展。最后，社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方法，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展。社會基本矛盾的尖銳化，會導致代表或擁護不同生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、政治法律制度的階級之間的矛盾的尖銳化，階級利益矛盾積累到一定程度就會引發(fā)斗爭甚至革命，進而促進一定社會形態(tài)的變遷、更替。無論是階級斗爭、社會革命，還是社會改革。都源于社會基本矛盾。

4、簡述社會發(fā)展的動力系統(tǒng)

答：階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中表現(xiàn)，是階級對立社會發(fā)展的直接動力。階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出地表現(xiàn)在社會形態(tài)的更替中，還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中

5、怎樣看待科學技術(shù)在社會發(fā)展中的決定作用？(P123)(一).科學技術(shù)是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿.科技改革推動生產(chǎn)方式變革,科技革命推動生活方式變革,科技革命推動思維方式變革.（二）科學技術(shù)的社會作用具有兩重性

科技革命是一把“雙刃劍”，一方面它大大增強了人類改造自然的能力，但同時也意味著增強了人類破壞自然的能力，一定程度上帶來了“全球問題”。

6、簡述人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用

答：人民群眾在創(chuàng)造歷史的過程中起是決定性的作用。人民群眾是一個歷史范疇，其最穩(wěn)定的主體部分是始終從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。在社會歷史發(fā)展的過程中，人民群眾起著決定性作用。人民群眾是歷史的主體是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同社會基本矛盾運動推動社會前進的過程相一致的。在社會的基本矛盾解決過程中，人民群眾是順應生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會力量，是具有變革舊的社會生產(chǎn)關(guān)系的愿望的社會力量，是主張變革的社會制度和舊的社會思想觀念的社會力量。人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史的斗爭方向，人民群眾的社會實踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。

第一、人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。物質(zhì)資料生產(chǎn)活動的主體是廣大的勞動群眾。

第二、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。物質(zhì)生產(chǎn)活動的主體是人民群眾，精神生產(chǎn)的主體也是人民群眾。勞動人民通過物質(zhì)生產(chǎn)實踐為創(chuàng)造精神財富提供了必要的物質(zhì)條件和設施。人民群眾的生活、實踐活動是一切精神財富、精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉。

第三、人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在創(chuàng)造社會財富的同時，也創(chuàng)造并改造著社會關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會制度的更替，最終取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，但卻不會隨著生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)地實現(xiàn)和完成，而必須借助人民群眾的力量。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”

第四、人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一

第四章、資本主義的形成及其本質(zhì)

1．如何理解商品的價值及使用價值？（P144）價值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，即人類體力與腦力的消耗。體現(xiàn)商品的社會屬性.使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)品所共有的屬性。第五章、資本主義發(fā)展的歷史進程 2．價值規(guī)律的雙重作用是什么？ 價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：

1.自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例；

2.自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展；

3.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。

價值規(guī)律在對經(jīng)濟活動進行自發(fā)調(diào)節(jié)時會產(chǎn)生的消極后果。1． 肯能導致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進步。2． 可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化。

3． 價值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會資源在社會各個部門的配置，可能出現(xiàn)比例失調(diào)的狀況，造成社會資源的浪費。

3． 簡述價值形式的發(fā)展和貨幣的產(chǎn)生（P147）價值形式發(fā)展共經(jīng)歷一下四個階段：

簡單價值形式：商品價值偶然地、簡單地通過另一個商品表現(xiàn)出來。擴大價值形式：商品的價值形式通過許多商品表現(xiàn)出來 一般價值形式 ：一切商品都通過一種商品表現(xiàn)出來

貨幣價值形式：一般等價物固定在黃金或白銀上，一切商品的價值都通過金或銀表示。貨幣——在商品交換中固定用來充當一般等價物的特殊商品。

4．如何理解勞動力轉(zhuǎn)化為商品及貨幣轉(zhuǎn)化為資本？（P153）

（一）勞動力成為商品的基本條件

勞動力成為商品要具備的兩個基本條件：

第一，勞動者是能夠把自己的勞動力當作商品來支配的自由人；

第二，勞動者自由得一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必需的物質(zhì)條件。勞動力成為商品，標志著簡單商品生產(chǎn)發(fā)展到資本主義商品生產(chǎn)的新階段。勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點，就是它的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。正是由于這一特點，貨幣所有者購買到勞動力以后，在消費它的過程中，不僅能夠收回他在購買這種商品時支付的價值，還能得到一個增值的價值及剩余價值。而一旦貨幣購買的勞動力帶來剩余價值，貨幣也就變成了資本。

5．什么是剩余價值？簡述剩余價值生產(chǎn)的過程及方法(P157)剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占用的超過勞動力家合資的那部分價值。價值增值過程是剩余價值的生產(chǎn)過程，即超過勞動力價值補償這個一丁點而延長了的價值形成過程。方法：（1）絕對剩余價值生產(chǎn)。在必要勞動時間不變的條件下由于延長勞動日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。

（2）相對剩余價值生產(chǎn)。在工作日長度不變的條件下通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。

6.如何理解“資本是帶來剩余價值的價值”？（P158）

資本是帶來剩余價值的價值，資本是自行增殖的價值，是能夠帶來剩余價值的價值。在現(xiàn)實生活中，資本總是表現(xiàn)為一定的物，例如貨 幣、機器設備、商品等，但這些物本身并不是資本，只有在一定的社會關(guān)系下，這些物被用來從事以獲得 剩余價值為目的的生產(chǎn)活動，也就是成為帶來剩余價值的手段時，它才成為資本。所以馬克思強調(diào)指出，資本的本質(zhì)不是物，而是在物的外殼掩蓋下的一種社會生產(chǎn)關(guān)系，即資本主義剝削關(guān)系 7．什么是不變資本與可變資本？（P158）不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。可變資本是用來購買勞動力的那部分資本。

8．什么是資本積累？什么是資本的有機構(gòu)成？（P162）

資本積累即是剩余價值的資本化，資本積累是擴大再生產(chǎn)的源泉。

資本的有機構(gòu)成是由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成，通常用C : V表示。

9．如何理解資本主義的意識形態(tài)？（P177）

資產(chǎn)階級意識形態(tài)是資本主義社會占統(tǒng)治地位的思想體系，它包括資產(chǎn)階級的政治法律思想、經(jīng)濟思想、文學藝術(shù)思想、道德現(xiàn)、哲學世界觀相宗教世界觀等各種理論和觀念。它是在反對封建專制和宗教神學斗爭中形成，有過積極作用。第一，資本主義意識形態(tài)是資本主義社會條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務的。

第二，資本主義意識形態(tài)是資產(chǎn)階級的階級意識的集中體現(xiàn)。

第三，資本主義意識形態(tài)也是人類文化發(fā)展的特定形式和環(huán)節(jié)之一

第五章

資本主義發(fā)展的歷史進程

1．什么是壟斷？什么是金融資本、金融寡頭？

壟斷的含義: 是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格進行操縱和控制(P183)金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。（P184）金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟命脈，并在實際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團.(P185)

2、簡述國家壟斷資本主義的作用、實質(zhì)（主要形式）作用：國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對資本主義經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展

其次，資產(chǎn)階級國家凌駕于私人壟斷資本之上，代表整個壟斷資產(chǎn)階級的利益，調(diào)節(jié)經(jīng)濟過程和經(jīng)濟活動，這在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限

再次，通過國家的收入再分配手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高

最后，在國家壟斷資本主義的參與和干預下，各主要資本主義國家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通信以及交通運輸業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速提高，社會生產(chǎn)和社會生活的面貌改觀，加快了這些國家國民經(jīng)濟的現(xiàn)代化進程

實質(zhì)：國家壟斷資本主義有各種不同的具體形式，其實質(zhì)都是私人壟斷資本利用國家機器來為其發(fā)展服務的手段，是私人壟斷資本為了維護壟斷統(tǒng)治和獲取高額壟斷利潤 主要形式：第一種是國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè) 第二種是國家與私人共有、合營企業(yè)

第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程 第四種是宏觀調(diào)控和微觀規(guī)制

3．壟斷資本主義如何向世界范圍擴展及其經(jīng)濟后果是什么？（P191）首先，將國內(nèi)過剩的資本輸出，以便在國外謀求高額利潤。

其次，將部分非要害的技術(shù)轉(zhuǎn)移到國外，以取得在別國的壟斷優(yōu)勢，攫取高額壟斷利潤。再次，爭奪商品銷售市場。

最后，確保原材料和能源的可靠來源。

后果：對于資本輸出國來講，資本輸出為其帶來了巨額利潤，加速了資本積累，增強了壟斷資本的實力；資本輸出帶動和擴大了商品輸出，鞏固和擴大了壟斷資本的銷售市場和投資場所；大大改善了國際收支狀況；對發(fā)展中國家的經(jīng)濟命脈形成控制，進一步鞏固和擴大了壟斷優(yōu)勢地位。

對于資本輸入國主要是發(fā)展中國家來講，資本的輸入對其經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生了一定的積極作用：吸收了經(jīng)濟發(fā)展所需要的資金，為經(jīng)濟發(fā)展提供了條件；引進了比較先進的機器設備和工藝技術(shù)，同時培訓了一批適應現(xiàn)代化生產(chǎn)需要的技術(shù)人員、熟練工人和企業(yè)管理干部；利用外資和技術(shù)，建立一批現(xiàn)代工業(yè)，改造老企業(yè)和舊設備，優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；利用外資擴大生產(chǎn)，增加產(chǎn)品產(chǎn)量，提高了產(chǎn)品質(zhì)量，擴大出口，促進了對外貿(mào)易的發(fā)展；推動了經(jīng)濟的發(fā)展，增加了就業(yè)機會，提高了收入水平

資本輸入也給發(fā)展中國家?guī)砹艘欢ǖ牟焕绊懀饕牵焊冻隽溯^大的經(jīng)濟代價以及環(huán)境污染、能源和資源消耗的代價；產(chǎn)業(yè)調(diào)整和布局有可能受制于外資的投資戰(zhàn)略；外來資本和跨國公司投資增加，沖擊本國的民族工業(yè)，并影響到國民經(jīng)濟的控制權(quán)；債務負擔加重，影響經(jīng)濟的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展；對國際資本的依賴性增強，容易受到國際經(jīng)濟波動的影響等。

4、什么是經(jīng)濟全球化、其表現(xiàn)、動因及后果。（P194）

經(jīng)濟全球化是指國際經(jīng)濟發(fā)展中的這樣一種趨勢，即在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系相互依賴的一起化過程。表現(xiàn)一是生產(chǎn)的全球化。

二是貿(mào)易的全球化。

三是金融的全球化。

四是企業(yè)經(jīng)營的全球化。

動因：首先，科學技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展

其次，跨國公司的發(fā)展

最后，各國經(jīng)濟體制的變革

后果：1 積極方面:在經(jīng)濟全球化進程中，社會分工得以在更大的范圍內(nèi)進行，資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以在國際社會流動和優(yōu)化配置，由此可以帶來巨大的分工利益，推動世界生產(chǎn)力的發(fā)展。

1)對于發(fā)達國家來說:由于發(fā)達資本主義國家在經(jīng)濟全球化進程中占據(jù)優(yōu)勢地位，在制定貿(mào)易和競爭規(guī)則方面具有更大的發(fā)言權(quán)，控制一些國際組織，所以發(fā)達資本主義國家是經(jīng)濟全球化的主要受益者。

2)對于發(fā)展中國家來說: 經(jīng)濟全球化使資源在全球范圍加速流動，發(fā)展中國家可以利用這一機會引進先進技術(shù)和管理經(jīng)驗，以實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高級化，增強經(jīng)濟的競爭力，縮短與發(fā)達國家的差距；吸引外資，擴大就業(yè)，使勞動力資源的優(yōu)勢得以充分發(fā)揮；也可以利用不斷擴大的國際市場解決產(chǎn)品銷售問題，以對外貿(mào)易帶動本國經(jīng)濟的發(fā)展.還可以借助投資自由化和比較優(yōu)勢組建大型跨國公司，積極參與經(jīng)濟全球化進程，以便從經(jīng)濟全球化中獲取更大的利益。消極方面: 發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大；發(fā)展中國家在經(jīng)濟全球化進程中獲益很少，有的甚至有被邊緣化的危險，發(fā)展資金匱乏、債務負擔沉重、貿(mào)易條件惡化、金融風險增加以及技術(shù)水平的落后，使發(fā)展中國家總體上處于更為不利的地位；在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生；各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領(lǐng)導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機；經(jīng)濟全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國形成依賴的危險；各國經(jīng)濟發(fā)展的不平衡不斷加劇，貧者愈貧、富者愈富的現(xiàn)象在繼續(xù)發(fā)展。

5、當代資本主義的新變化的表現(xiàn)、原因及實質(zhì)是什么？（P157）當代資本主義的新變化：

（一）生產(chǎn)資料所有制的變化 在資本主義發(fā)展的初期，個體資本所有制是占主導地位的所有制形式，這種占有關(guān)系反映了個體資本家同雇傭勞動者的剝削和對立關(guān)系。

19世紀末20世紀初，私人股份資本所有制占主導地位。生產(chǎn)資料的所有權(quán)與控制權(quán)不再統(tǒng)一。二戰(zhàn)后，法人資本所有制成為居主導地位的資本所有制形式。國家資本所有制就其性質(zhì)而言，仍然是資本主義形式，體現(xiàn)著總資本家剝削雇傭勞動者的關(guān)系。

資本主義所有制經(jīng)過這些形式的演變，資本占有的社會化程度大大提高。

（二）勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化

隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和工人階級反抗力量的不斷壯大，資本家及其代理人開始采取一些緩和勞資關(guān)系的激勵制度，促使工人自覺地服從資本家的意志。這些制度主要有：其一，職工參與決策。其二，終身雇傭。其三，職工持股。當代西方國家在分配領(lǐng)域的這些變化，是資本主義發(fā)展到國家壟斷資本主義階段對于其分配關(guān)系的新調(diào)整，資本主義國家工人階級的生活狀況由此得到了一定的改善。

（三）社會階層、階級結(jié)構(gòu)的變化

在當代資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，階層、階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化： 一是資本家的地位和作用已經(jīng)發(fā)生很大變化。

二是高級職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營活動的實際控制者。

三是知識型和服務型勞動者的數(shù)量不斷增加，勞動方式發(fā)生了新變化。

（四）經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制和經(jīng)濟危機形態(tài)的變化

國家承擔起提供財產(chǎn)保護、增強國家競爭力、實現(xiàn)經(jīng)濟增長和充分就業(yè)、保持經(jīng)濟穩(wěn)定、提高社會福利水平以及維護競爭秩序等重要職能。與市場機制相輔相成，共同推動著資本主義經(jīng)濟的運行和發(fā)展。

經(jīng)濟危機形態(tài)的變化表現(xiàn)：危機對社會經(jīng)濟運行的干擾減輕，破壞性減弱，生產(chǎn)下降的幅度減小，失業(yè)率有所降低，企業(yè)破產(chǎn)的數(shù)量減少；危機周期的長度縮短；經(jīng)濟危機的四個階段之間的差別有所減弱；金融危機對整個經(jīng)濟危機的影響加強。

（五）政治制度的變化

首先，國家行政機構(gòu)的權(quán)限不斷加強。

其次，政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢，公民權(quán)利有所擴大。再次，重視并加強法制建設。最后，改良主義政黨在政治舞臺上的影響日益擴大，成為戰(zhàn)后西方資本主義國家政治生活中非常引人注目的現(xiàn)象。當代資本主義發(fā)生新變化的原因：

首先，科學技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量。

其次，工人階級爭取自身權(quán)力和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。再次，社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。

最后，主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。當代資本主義新變化的實質(zhì)： 首先，當代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結(jié)果。其次，當代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。

這一切表明，雖然當代資本主義的新變化是深刻的，其意義也是深遠的，但是，這些變化并沒有觸動資本主義統(tǒng)治的根基，并沒有改變資本主義制度的性質(zhì)，也沒有改變馬克思主義關(guān)于資本主義的基本原理的科學性。

6．簡述資本主義被社會主義所代替的必然性？

資本主義終究要被社會主義所取代，這是歷史發(fā)展的基本趨勢。

（一）資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替 首先，資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”。資本主義生產(chǎn)方式越是占統(tǒng)治地位，越是發(fā)展，“社會的生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性，也必然越加鮮明地表現(xiàn)出來”。其次，資本積累推動資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身。當資本主義基本矛盾及其派生的各種矛盾在資本積累中不斷發(fā)展、激化到資本主義制度自身無法使之釋放時，公有制取代私有制、社會主義取代資本主義就將成為不可避免的結(jié)果。這是資本主義積累過程所具有的客觀歷史趨勢。

再次，國家壟斷資本主義是資本社會化的更高形式，將成為社會主義的前奏。在馬克思恩格斯看來，資本國有化將為社會主義革命提供直接的物質(zhì)前提，是無產(chǎn)階級社會主義革命的入口處。“國家壟斷資本主義是社會主義的最充分的物質(zhì)準備，是社會主義的前階，是歷史階梯上的一級，在這一級和叫做社會主義的那一級之間，沒有任何中間級。”

最后，資本主義社會存在著資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級。隨著資本主義經(jīng)濟的巨大發(fā)展，資產(chǎn)階級由生產(chǎn)力的解放者變成阻礙者，資本主義在造就了社會化大生產(chǎn)的同時，也產(chǎn)生了推動和運用這一先進生產(chǎn)力的無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級是現(xiàn)代大工業(yè)的產(chǎn)物，是真正革命的階級，隨著生產(chǎn)社會化水平的不斷提高和無產(chǎn)階級隊伍的不斷壯大，無產(chǎn)階級必將徹底推翻資本主義和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，逐步建立消滅一切階級，確保人人得以自由發(fā)展的聯(lián)合體。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。

（二）從資本主義向社會主義過渡是一個長期的歷史過程 資本主義向社會主義的過渡是復雜的、長期的歷史過程：

首先，任何社會形態(tài)的存在都有相對穩(wěn)定性，從產(chǎn)生到衰亡都要經(jīng)過相當長的時間跨度。其次，資本主義發(fā)展不平衡性決定了過渡的長期性。

最后，當代資本主義的發(fā)展，還顯示出生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力容納的空間，說明資本主義為社會主義所代替尚需長期的過程。

盡管資本主義在全世界被社會主義所取代是一個相當長的歷史過程，盡管這個過程可能出現(xiàn)這樣那樣的曲折，但資本主義為社會主義所取代的總趨勢，則是必然的歷史走向。馬克思在論述資本主義生產(chǎn)方式時指出：“發(fā)展社會勞動的生產(chǎn)力，是資本的歷史任務和存在理由。資本正是以此不自覺地創(chuàng)造著一種更高級的生產(chǎn)形式的物質(zhì)條件。”