第一篇：毛澤東思想與社會(huì)主義概論習(xí)題答案

帶“*”的練習(xí)題是要求重點(diǎn)理解和掌握的內(nèi)容

第八章 單項(xiàng)選擇題

1．我國(guó)現(xiàn)階段存在按勞動(dòng)力價(jià)值分配的方式，其重要原因之一是存在著（2001年，文理科）（A）A．私營(yíng)經(jīng)濟(jì)B．個(gè)體經(jīng)濟(jì) C．集體經(jīng)濟(jì)D．股份合作制經(jīng)濟(jì)

2.張某應(yīng)聘到一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)擔(dān)任廠長(zhǎng)，按合同規(guī)定，除工資外，他每年還可以從企業(yè)利潤(rùn)中提前5%的報(bào)酬，今年他獲得3萬(wàn)元提成，這3萬(wàn)元屬于(C)A.聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬收入B.資金分紅收入 C.經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)收入D.按勞分配收入

3.按勞分配是馬克思主義的一項(xiàng)基本原則，它是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中的(D)A.社會(huì)總產(chǎn)品分配原則B.國(guó)民收入分配原則 C.生產(chǎn)資料分配原則D.個(gè)人消費(fèi)品分配原則

4.現(xiàn)階段，以勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和勞動(dòng)者的資本聯(lián)合為主的股份合作制屬于（B）A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)B.集體經(jīng)濟(jì)C.個(gè)體經(jīng)濟(jì)D.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)

5．某員工在外資企業(yè)工作，年薪5萬(wàn)元；利用業(yè)余時(shí)間在民營(yíng)企業(yè)兼職，年薪2萬(wàn)元；購(gòu)買股票分得的紅利2萬(wàn)元；出租住房收人2萬(wàn)元；轉(zhuǎn)讓一項(xiàng)技術(shù)收人1萬(wàn)元。該員工一年的勞動(dòng)收人為（2004年）(C)A.12萬(wàn)元B．9萬(wàn)元C．8萬(wàn)元D．7萬(wàn)元 6.再分配注重公平主要依靠的是(C)A.計(jì)劃?rùn)C(jī)制B.市場(chǎng)機(jī)制C.社會(huì)機(jī)制D.政府作用 7.社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的前提條件是(C)A.舊的社會(huì)分工的存在，勞動(dòng)還是謀生的手段 B.社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的水平C.社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制 D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立

8、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，關(guān)鍵在于（A）A.人才B.技術(shù)C.對(duì)外開(kāi)放D.體制創(chuàng)新

9、新型工業(yè)化道路主要處理好（A）A.工業(yè)化與信息化的關(guān)系

B.新型工業(yè)化與傳統(tǒng)工業(yè)化的關(guān)系 C.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和擴(kuò)大就業(yè)的關(guān)系 D.高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

10、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村基本要求中，發(fā)展生產(chǎn)是（A）A.中心環(huán)節(jié)B.基本尺度C.必然要求D.政治保證

11、現(xiàn)階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，主要是（C）A.由速度型向效益型的轉(zhuǎn)變 B.由外延型向內(nèi)涵型的轉(zhuǎn)變 C.由粗放型向集約型的轉(zhuǎn)變 D.由數(shù)量型向質(zhì)量型的轉(zhuǎn)變

12、第一次明確提出生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)是在（D）A.十四大B.十五大C.十六大D.十七大

13、建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)的主要途徑是（A）A.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)B.發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì) C.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)D.發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)

多項(xiàng)選擇題

1．我國(guó)現(xiàn)階段存在的按勞分配、經(jīng)營(yíng)收人、資產(chǎn)收益等多種分配方式，其經(jīng)濟(jì)依據(jù)是（1995年，理科）(ABCE)A.存在商品貨幣，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) B.存在以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分 C．公有制內(nèi)部實(shí)行多種經(jīng)營(yíng)方式 D．土地、資產(chǎn)等是創(chuàng)造國(guó)民收人的要素 E．現(xiàn)階段生產(chǎn)力的狀況及發(fā)展要求

2．現(xiàn)階段，我國(guó)確立按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的依據(jù)是(2000年，理科）(ABE)A．公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu) B．公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)行多種經(jīng)營(yíng)方式 C．效率優(yōu)先，兼顧公平的原則 D．資本、土地等生產(chǎn)要素也創(chuàng)造價(jià)值

E．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求

3．我國(guó)現(xiàn)階段分配制度中，按生產(chǎn)要素分配的依據(jù)是（2003年）(ABDE)A．存在著多種所有制經(jīng)濟(jì) B．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求 C．各種生產(chǎn)要素都具有價(jià)值 D．實(shí)行多種經(jīng)營(yíng)方式的要求

E．各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過(guò)程中都作出貢獻(xiàn)

4．堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收人分配制度，就要規(guī)范收人分配秩序，其中包括（2007年）(ABCD)A．著力提高低收人者收人水平B．逐步擴(kuò)大中等收人者比重 C．有效調(diào)節(jié)過(guò)高收人D．堅(jiān)決取締非法收人

辨析題

1．非公有制經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，它的發(fā)展可能構(gòu)成對(duì)社會(huì)主義的威脅。答：錯(cuò)誤。

非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，保護(hù)著非公有制經(jīng)濟(jì)在內(nèi)。在堅(jiān)持公有制為主體的前提下，積極發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，不僅不會(huì)構(gòu)成對(duì)社會(huì)主義的威脅，相反，有利于促進(jìn)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，擴(kuò)大就業(yè)門路，吸納和利用各種社會(huì)資源，滿足人們的多樣化需求，增加國(guó)家稅收等等。

2．實(shí)行按勞分配，鼓勵(lì)一部分人先富起來(lái)，不符合社會(huì)公平原則。答：錯(cuò)誤

在現(xiàn)階段，社會(huì)公平只能理解為人們?cè)谥饕a(chǎn)資料的占有大體實(shí)現(xiàn)了平等。這反映在分配方面，是實(shí)現(xiàn)了分配機(jī)會(huì)上的平等，大家都是按照“等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量報(bào)酬”的原則取得收人。社會(huì)公平原則并不要求消費(fèi)資料的平均分配。鼓勵(lì)一部分人依靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)先富起來(lái)，是貫徹按勞分配原則的體現(xiàn)。按勞分配不承認(rèn)任何階級(jí)差別，只承認(rèn)勞動(dòng)差別，這就不可避免地會(huì)出現(xiàn)收人水平的不同，這并不違背社會(huì)公平的原則。

3.公有制是實(shí)行按勞分配的前提，所以，公有制企業(yè)職工的收入就是按勞分配的收入。答：正確

①社會(huì)主義公有制是實(shí)行按勞分配的前提。在公有制經(jīng)濟(jì)中，職工向企業(yè)進(jìn)而向社會(huì)提供勞動(dòng)，企業(yè)依據(jù)職工向企業(yè)提供的勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行分配。所以，企業(yè)職工所得的工資、獎(jiǎng)金等收入屬于按勞分配性質(zhì)的收入。

②由于公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化，由于公有制企業(yè)經(jīng)營(yíng)方式和組織形式的多樣化，在公有制企業(yè)中還存在其他各種分配方式。例如，企業(yè)職工認(rèn)購(gòu)本企業(yè)股票所得的股息收入；以資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素入股，獲得的按生產(chǎn)要素分配的收入。此外，在現(xiàn)實(shí)生活中，公有制企業(yè)職工還可以從企業(yè)獲得各種福利性收入等。這些都不屬于按勞分配性質(zhì)的收入。

③所有制結(jié)構(gòu)中公有制占主體地位，決定分配關(guān)系中按勞分配是占主體的分配方式，從整體上看，按勞分配是公有制企業(yè)職工的主要收入來(lái)源。

4.公有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能結(jié)合。答：錯(cuò)誤。

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基本特征；實(shí)行社會(huì)主義就必然是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是搞資本主義。改革開(kāi)放以來(lái)，在總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有了新的認(rèn)識(shí)，計(jì)劃和市場(chǎng)是資源配置的兩種手段，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是兩種不同的資源配置方式，不屬于社會(huì)基本制度的范疇，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既可以和私有制經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，也可以和公有制經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。

5.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)比重的增加，國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重的減少，會(huì)影響我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)。答：錯(cuò)誤。

（1）改革開(kāi)放以來(lái)，變單一的公有制為多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，調(diào)整和完善了所有制結(jié)構(gòu)，促進(jìn)了生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。

（2）公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。20 多年來(lái)，個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展，而且國(guó)有經(jīng)濟(jì)也得到了長(zhǎng)足進(jìn)步，公有制經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)階段所有制結(jié)構(gòu)中仍然占主體地位。

（3）非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。黨的十六大指出：堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，二者統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不能把這兩者對(duì)立起來(lái)。實(shí)踐證明，多種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，相互融合，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

（4）雖然國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重減少一些，但只要堅(jiān)持公有制的主體地位，國(guó)家控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，使國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力和競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)一步得到加強(qiáng)，就不會(huì)影響我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)。

6.我國(guó)的國(guó)情決定了我們現(xiàn)在只能走可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，此外再?zèng)]有第二條道路。答：正確

（1）實(shí)施可持續(xù)發(fā)展是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重大戰(zhàn)略，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的自身需要和必然選擇。我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)文化還比例落后，生產(chǎn)力水平比較低，并且發(fā)展不平衡。同時(shí)我國(guó)人口眾多，資源相對(duì)貧乏，環(huán)境污染嚴(yán)重等等。中國(guó)的這些國(guó)情決定了我國(guó)必須走可持續(xù)發(fā)展的道路。（2）實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就要既能滿足當(dāng)前人們的需要，又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要。不能以犧牲后代的利益為代價(jià)換取當(dāng)

代人的利益。這就要求：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境、社會(huì)的相互協(xié)調(diào)中推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，并在發(fā)展過(guò)程中帶動(dòng)人口、資源、環(huán)境和社會(huì)問(wèn)題的解決，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、資源生態(tài)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

7．鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展就不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。答：錯(cuò)誤。

以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制，也包括非社會(huì)主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟(jì)。中國(guó)特色社會(huì)主義在于社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)兼有社會(huì)主義和非社會(huì)主義兩種不同的經(jīng)濟(jì)。必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)；必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程 中，不能把這兩者對(duì)立起來(lái)。各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。公有制是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的核心和基礎(chǔ)，決定著社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)。任何否定公有制主體地位的觀點(diǎn)，在理論上是站不住的，在實(shí)踐上是有害的。

8．私營(yíng)企業(yè)主的個(gè)人所得屬于按勞分配。答：錯(cuò)誤。

社會(huì)主義公有制是按勞分配的前提和基礎(chǔ)，按勞分配是公有制在個(gè)人收分配的領(lǐng)域的實(shí)現(xiàn)和保證。在社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度中，按勞分配屬于主體地位。私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)資料私有制和以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，因而私營(yíng)企業(yè)主的個(gè)人所得不屬于按勞分配。

思考習(xí)題與參考答案

（*）1．鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么? “計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！?/p>

關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論具有豐富的內(nèi)涵，概括如下：第一，突破了過(guò)去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段。

第二，計(jì)劃與市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率。

第三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。

2．如何從理論上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系?

第一，就其聯(lián)系而言，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征和要求。從資源配置方式看，都是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)性配置手段； 從微觀層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體； 從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；

從宏觀層面看，政府的宏觀調(diào)控主要是通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的； 從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法治起著基本的保障作用。

第二，就區(qū)別而言，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是兩種不同的社會(huì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，它們體現(xiàn)的是不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與不同的經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合就會(huì)體現(xiàn)出不同的制度特征。

（*）3．社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新? 第一，社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體

第二，社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，體現(xiàn)了黨對(duì)所有制理論的與時(shí)俱進(jìn)。

第三，建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)，實(shí)行怎樣的基本經(jīng)濟(jì)制度，只能以是否符合“三個(gè)有利于”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。

4．如何認(rèn)識(shí)公有制的性質(zhì)與實(shí)現(xiàn)形式之間的關(guān)系? 公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同的問(wèn)題。

第一，要全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義。公有制不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

第二，公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用。

第三，公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)體現(xiàn)在所有權(quán)的歸屬上，堅(jiān)持公有制的性質(zhì)，根本的是堅(jiān)持國(guó)家和集體對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)。

（*）5．結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。

（1）社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了與此相聯(lián)系的個(gè)人收入分配實(shí)行的是按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入分配制度，必須堅(jiān)持按勞分配的主體地位。按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對(duì)生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。

（2）調(diào)節(jié)收入差距的措施

一是要正確看待收入分配差距。一方面正確認(rèn)識(shí)收入分配差距，我們不能脫離對(duì)生產(chǎn)的影響來(lái)孤立地看待和評(píng)價(jià)收入分配格局是否公平；另一方面要警惕社會(huì)分配領(lǐng)域中收入差距的過(guò)分?jǐn)U大，甚至兩極分化的現(xiàn)象，避免可能引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題。

當(dāng)前中國(guó)收入分配差距拉大的原因是多方面的，其一，初次分配過(guò)程中存在許多不平等的競(jìng)爭(zhēng)，如最為突出的各種形式的行業(yè)壟斷的存在；其二，收入分配再分配的手段和功能嚴(yán)重不足，例如對(duì)高收入調(diào)節(jié)不力，對(duì)低收入階層缺乏有效保護(hù)；其三，灰色收入、黑色收入以及腐敗等非法收入問(wèn)題突出，打擊力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；其四，由于地域差別的存在，東部地區(qū)比西部地區(qū)收入高，地區(qū)收入差距拉大。

二是合理調(diào)節(jié)收入分配差距。第一，要深化收入分配制度的改革，從源頭上解決好初次分配問(wèn)題；第二，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，強(qiáng)化國(guó)家對(duì)收入分配的宏觀調(diào)控功能；第三，要關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，千方百計(jì)擴(kuò)大就業(yè)，解決由失業(yè)導(dǎo)致的貧困問(wèn)題；第四，要嚴(yán)厲打擊貪污腐敗、權(quán)錢交易等各種非法攫取社會(huì)財(cái)富的行為；第五，要以共同富裕為目標(biāo)，擴(kuò)大中等收入者的比重，提高低收入者的收入水平。

（*）6．為什么要強(qiáng)調(diào)促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展?如何理解提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心?（1）提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是以改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的舉世矚目的重大成就為前提的。

（2）提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，也是進(jìn)一步發(fā)展的迫切要求。（3）提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，并不意味著發(fā)展速度問(wèn)題無(wú)足輕重。（4）創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

（5）提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，不僅是提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的客觀需要，而且也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的重大舉措，是解決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展面臨的突出矛盾和問(wèn)題的緊迫要求。

7．如何理解轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展和建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的重大意義?

（一）促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)質(zhì)就是要求我們采取綜合措施，加快形成與貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展相一致的發(fā)展方式。

（一）（1）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大舉措。科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要內(nèi)容，就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展是其重要的組成部分。

（2）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是確保我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)的必然要求。（3）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)任務(wù)。

（4）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動(dòng)力。

（5）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。

（三）（1）統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要原則。

（2）統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是政治問(wèn)題，不僅關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)的全局，也關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

（3）堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)做出的重大決策。

（四）（1）建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，是關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和中華民族興衰，具有全局性和戰(zhàn)略性的重大決策。加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)環(huán)境友好型社會(huì)，是由我國(guó)基本國(guó)情決定的。1)我國(guó)人口多給資源環(huán)境帶來(lái)重大壓力，人口過(guò)多，大大增加了對(duì)資源的索取量和對(duì)自然界的排放量，從而使人對(duì)自然資源和環(huán)境的壓力與日俱增。2)我國(guó)資源相對(duì)不足、資源消耗高、資源利用效率低已嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。3)我國(guó)的環(huán)境污染和生態(tài)破壞嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，威脅著人的生存和發(fā)展。

（2）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，說(shuō)到底也是協(xié)調(diào)人與自然、人與地球關(guān)系的問(wèn)題。第九章

單項(xiàng)選擇題

1．發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要（2003年）（A）A．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一 B．實(shí)現(xiàn)民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化 C．充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用 D．有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟地推進(jìn)政治體制改革

2、我國(guó)的國(guó)體是(A)A．人民民主專政B．人民代表大會(huì)制C．一國(guó)兩制D．社會(huì)主義制度 3．社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是（B）。

A.人民民主專政B.人民當(dāng)家作主C.依法治國(guó)D.堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) 4．我國(guó)的根本政治制度是(2001年，理科）(B)A．人民民主專政 B．人民代表大會(huì)制度 C．民族區(qū)域自治制度

D．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

5．人民代表大會(huì)的核心內(nèi)容是（A）。A.一切權(quán)力屬于人民B.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) C.民主、自由D.依法治國(guó)

6.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，我國(guó)人民代表大會(huì)制度組織和活動(dòng)的基本原則是(A)A.民主集中制原則B.公平、公正、公開(kāi)的原則 C.人民當(dāng)家做主原則D.在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)的原則 7．在我國(guó)的國(guó)家制度中，最高權(quán)力機(jī)關(guān)是（B）。A.國(guó)務(wù)院B.全國(guó)人民代表大會(huì) C.最高法院D.最高檢察院

8．中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是（2000年，文科）(C)A．中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都必須在憲法規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行活動(dòng) B．遵循“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針 C．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

D．中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨

9．我國(guó)解決民族間題的基本政策是（1993年，文理科）(C)A.加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化 B.尊重少數(shù)民族地區(qū)的民族特點(diǎn)和文化傳統(tǒng) C.實(shí)行民族區(qū)域自治 D.促進(jìn)各民族間的團(tuán)結(jié)和睦

10.首次將基層群眾自治制度納入中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度基本范疇的黨的會(huì)議是（D）A.十四大B.十五大C.十六大D.十七大

11.城市居民委員會(huì)制度首次寫入憲法時(shí)間是（A）A.1982年B.1987年 C.1992年D.2002年

12.農(nóng)村基層民主政治建設(shè)的途徑是（B）A.村民海選B.村民自治C.村民委員會(huì)D.村小組 13.中國(guó)企業(yè)職工代表大會(huì)是（C）A.企業(yè)群眾團(tuán)體B.企業(yè)組織機(jī)構(gòu)

C.企業(yè)職工對(duì)企事業(yè)單位實(shí)行民主管理的基本制度 D.企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)之一

14．依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，其根本目的在于（2000年，文理科）(C)A．維護(hù)憲法和法律在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的權(quán)威 B．依法打擊敵視和破壞社會(huì)主義的敵對(duì)分子，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定 C．保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位 D．確保國(guó)家各項(xiàng)工作有法可依，依法行政 15．實(shí)施依法治國(guó)的前提是（A）。A.有法可依B.有法必依 C.違法必究D.執(zhí)法必嚴(yán)

16．實(shí)施依法治國(guó)的中心環(huán)節(jié)是（B）。A.有法可依B.有法必依 C.執(zhí)法必嚴(yán)D.違法必究

17．社會(huì)主義法制的本質(zhì)是(1994年，文科）(D)A．社會(huì)主義民主的體現(xiàn)和保證

B．調(diào)整社會(huì)主義社會(huì)人與人之間關(guān)系的準(zhǔn)則 C．維護(hù)社會(huì)秩序的行為規(guī)范

D．上升為法律的工人階級(jí)和廣大人民的意志 18.政治體制是(A)A.政治制度的具體表現(xiàn)和實(shí)施形式B.決定政治制度的性質(zhì) C.人民民主專政D.政治制度

19.我國(guó)政治體制改革的基本目標(biāo)是(C)A.加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)B.鞏固人民民主專政 C.依法治國(guó),建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家 D.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

20、應(yīng)當(dāng)在(A)前提下積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革 A．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則B．依法治國(guó) C．以德治國(guó)D．共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

21、迄今為止人類歷史上最高形態(tài)的民主是(A)A．社會(huì)主義民主B．人民民主專政 C．全民民主D．資本主義民主

22．為研究和完善國(guó)家法定節(jié)假日制度，國(guó)家有關(guān)部門按照國(guó)務(wù)院的部署，通過(guò)有關(guān)網(wǎng)站進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)

查，并在部分城市進(jìn)行了電話調(diào)查，在廣泛進(jìn)行民意調(diào)查的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)一年多的研究論證，確定了新的節(jié)假日調(diào)整方案。這體現(xiàn)的執(zhí)政理念是(C)（2008年）

A．依法執(zhí)政B．科學(xué)執(zhí)政C．民主執(zhí)政D．理性執(zhí)政

23、民主、自由、人權(quán)，核心是(A)A．民主B．自由C．人權(quán)D．依法治國(guó)

24、人權(quán)，最初是(A)時(shí)期為反對(duì)神權(quán)和封建特權(quán)提出的。A．資產(chǎn)階級(jí)革命B．社會(huì)主義革命 C．人民民主革命D．新民主主義革命 25.社會(huì)主義人權(quán)最首要的是(D)A．人民的參政權(quán)B．人民的自由權(quán) C．人民的平等權(quán)D．人民的生存權(quán)

26.尊重和保障人權(quán)是我們黨和國(guó)家一貫方針，將“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”寫入憲法的會(huì)議是（C）。A．1954年第一屆人大B．1978年全國(guó)人大 C．2004年全國(guó)人大D．1982年全國(guó)人大

多項(xiàng)選擇題

1、發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把(ACD)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。A．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)B．以德治國(guó) C．人民當(dāng)家作主D．依法治國(guó)

2．社會(huì)主義民主政治與資本主義民主政治的區(qū)別在于（1993年，文科）(ABCD)A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同B．階級(jí)實(shí)質(zhì)不同C．宗旨不同D．主體不同 E．國(guó)家結(jié)構(gòu)不同

3．人民民主專政是中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，體現(xiàn)在（ABCD）。A.從階級(jí)結(jié)構(gòu)看，人民范圍具有更大的廣泛性 B.從政黨關(guān)系看，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制 C.從政權(quán)組織形式看，是人民代表大會(huì)制度

D.從要概念表述看，人民民主專政的提法更適合于我國(guó)的國(guó)情 4．我國(guó)人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，主要表現(xiàn)在(ABCD)A.是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán) B.是新型民主和新型專政的國(guó)家政權(quán)

C.取得全國(guó)政權(quán)后，擔(dān)負(fù)社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù) D.以馬克思主義作為國(guó)家的指導(dǎo)思想

5．我國(guó)堅(jiān)持人民民主專政的實(shí)質(zhì)是（ABC）。A.不斷發(fā)展社會(huì)主義民主B.切實(shí)保護(hù)人民利益 C.維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、安全、統(tǒng)一與穩(wěn)定D.維護(hù)世界和平6.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，這是因?yàn)樗?BC)A.直接體現(xiàn)我國(guó)人民民主專政的性質(zhì)

B.保證人民的權(quán)力在全部國(guó)家政治生活中處于首要地位 C.在制定國(guó)家各種制度中起著決定性作用 D.與多黨合作和政治協(xié)商制度相適應(yīng)

7.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，這是因?yàn)椋?008年）(ABC)A．它直接體現(xiàn)我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì) B．它能從根本上保證人民當(dāng)家作主的權(quán)力 C．它在制定國(guó)家其他各種制度中起著決定性的作用 D．它能使廣大人民在國(guó)家政治生活中直接行使民主權(quán)力 8．我國(guó)民主黨派的參政作用表現(xiàn)在（1995年，文理科）(ABDE)A.參加國(guó)家政權(quán)

B.參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商 C.參加政府，成為執(zhí)政黨之一 D.參與國(guó)家事務(wù)的管理

E.參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行 9．中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是（1997年，理科）(ACD)A．愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織且社會(huì)團(tuán)體的聯(lián)合組織 B.社會(huì)團(tuán)體的聯(lián)合組織

C．多黨合作和政治協(xié)商的政治組織

D．有中國(guó)特色社會(huì)主義政治體制的重要組成部分 E．民主黨派的聯(lián)合組織

10．人民政治協(xié)商會(huì)議制度體現(xiàn)了我國(guó)（2000年，文科）(ABE)A．社會(huì)主義民主的廣泛性B.各民族的平等和團(tuán)結(jié) C．國(guó)家結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)D.政權(quán)組織特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)

E．社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)

11．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。多黨合作的主要方式有（2006年）(ACD)

A.各民主黨派和無(wú)黨派民主人士參加人大、政協(xié)參與管理國(guó)家和參政議政 B.共產(chǎn)黨和各民主黨派互派成員到對(duì)方擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)

C.共產(chǎn)黨和各民主黨派通過(guò)多種渠道實(shí)行政治協(xié)商和民主監(jiān)督

D.吸收各民主黨派和無(wú)黨派民主人士中的優(yōu)秀人才到國(guó)家機(jī)關(guān)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)

12.在當(dāng)今世界許多地區(qū)民族沖突迭起的情況下，我國(guó)各族人民和睦相處，共同建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義這是因?yàn)槲覈?guó)（1995年，文科）(BCD)

A．民族矛盾的根源已完全消除

B．形成了平等、互助、團(tuán)結(jié)、合作的新型民族關(guān)系 C．社會(huì)主義制度的確立消滅了民族壓迫 D．實(shí)行了民族區(qū)域自治制度 E．消除了民族間事實(shí)上的不平等

13.中國(guó)采取的不是民族共和國(guó)聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度。實(shí)踐證明，這一制度有利于（2000年，文科）(ABCD)

A．保障少數(shù)民族自主管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力 B．且鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系 C．各民族的共同繁榮和進(jìn)步

D．國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一，抵御國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的顛覆和破壞 E．消除民族差別，實(shí)現(xiàn)民族融合

14.當(dāng)前，我國(guó)基層群眾性自治組織有（ABC）A.村民委員會(huì)B.居民委員會(huì) C.企業(yè)職工代表大會(huì)D.職 15．依法治國(guó)就是（ABCD）。

A.人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依據(jù)憲法和法律管理國(guó)家和經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化 B.保證國(guó)家各項(xiàng)工作依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主制度化、法律化 C.使社會(huì)主義民主制度與法律不因領(lǐng)導(dǎo)人而改變 D.使社會(huì)主義民主制度與法律享有最高權(quán)威

16．依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，實(shí)行依法治國(guó)具有重大而深遠(yuǎn)的意義（2005年）(ABCD)

A．依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求 B．依法治國(guó)是建設(shè)社會(huì)主義民主政治的基本保證 C．依法治國(guó)是社會(huì)主義文明進(jìn)步的重要標(biāo)志

D．依法治國(guó)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障

17．依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，其基本要點(diǎn)有（2007）(ACD)A．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行依法治國(guó) B．形成一套比較完備的法律制度

C．對(duì)國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)的管理工作都要依法進(jìn)行 D．依法治國(guó)的最重要依據(jù)是憲法和法律 18．社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求有（ABCD）。A.有法可依B.有法必依 C.執(zhí)法必嚴(yán)D.違法必究

19.政治體制改革的總的目標(biāo)有（ABCD）A.鞏固社會(huì)主義制度B.發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力

C.發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性D.保持黨和國(guó)家的活力 E.克服官僚主義

20、鄧小平指出，評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看(ABC)A．國(guó)家政局是否穩(wěn)定B．能否增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)

C．生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展D．是否符合社會(huì)主義制度

21、對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，最根本最重要的人權(quán)是（AB）A．生存權(quán)B．發(fā)展權(quán)

C．公民政治權(quán)利D．自由選舉權(quán)

22、鄧小平的人權(quán)思想包括是（ABCD）A．人權(quán)是帶有階級(jí)性B．人權(quán)首要的是生存權(quán)

C．國(guó)家主權(quán)高于人權(quán)D．社會(huì)主義的人權(quán)是多數(shù)人的人權(quán)，資本主義人權(quán)是少數(shù)人的人權(quán)。

辨析題（先判斷對(duì)錯(cuò)，再分析原因）

1.建設(shè)社會(huì)主義政治文明最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。答：正確。

發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明具有決定意義的特點(diǎn)，人民當(dāng)家作主是中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明的本質(zhì)特點(diǎn)，堅(jiān)持依法治國(guó)的基本方略是中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明的又一個(gè)顯著特點(diǎn)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中。

2.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制不是一黨制而是多黨制。答：錯(cuò)誤。

一黨制是指一黨單獨(dú)執(zhí)政而不允許其他政黨存在，多黨制是多個(gè)政黨通過(guò)競(jìng)選輪流執(zhí)政。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作既不是一黨制，也不是多黨制。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，民主黨派接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨。多黨合作的政治基礎(chǔ)是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作是我國(guó)具體歷史條件和現(xiàn)實(shí)條件決定的，是我國(guó)政治制度中的一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

3.社會(huì)主義民主根本區(qū)別于資本主義民主之處就在于它由人民直接行使國(guó)家權(quán)力 答：錯(cuò)誤。

資本主義民主實(shí)質(zhì)上是少數(shù)剝削者的民主。社會(huì)主義民主與資本主義民主的根本區(qū)別不在于國(guó)家權(quán)力是否由人民直接行使，而在于兩種民主的階級(jí)實(shí)質(zhì)不同。社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，人民當(dāng)家作主的形式多種多樣。在國(guó)家管理中，人民通過(guò)選舉代表組成國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，行使當(dāng)家作主的權(quán)力。

4．我國(guó)憲法規(guī)定公民政治權(quán)利不受教育程度的限制，列寧卻說(shuō)“文盲是處在政治之外的”。答：正確。

此題考查關(guān)于文化教育事業(yè)對(duì)民主政治建設(shè)的重要意義的掌握。我國(guó)憲法規(guī)定，我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，公民享有憲法規(guī)定的廣泛的民主權(quán)利。公民的政治權(quán)利有教育程度的限制。列寧的話的意思是說(shuō)，文盲由于自身文化條件的限制，不能有效地政治活動(dòng)國(guó)。因此，不能充分享有憲法規(guī)定的民主權(quán)利，履行公民的職責(zé)。也正是從這個(gè)意義上，列寧講“文盲是處在政治之外 的”。落后國(guó)家的民主政治建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須大力發(fā)展教育文化事業(yè)，提高公民的文化素質(zhì)，使公民的民主權(quán)利和行使民主權(quán)利的能力統(tǒng)一起來(lái)。

5.人權(quán)高于主權(quán)。答：錯(cuò)誤。

第一，各國(guó)的情況不同，對(duì)人權(quán)的認(rèn)識(shí)和實(shí)施也各有不同，各國(guó)內(nèi)部的問(wèn)題，應(yīng)該由各國(guó)自己解決，人權(quán)問(wèn)題本質(zhì)上是一國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題。第二，人權(quán)高于主權(quán)的要害是否定國(guó)家主權(quán)。當(dāng)前世界各國(guó)不僅有大

小強(qiáng)弱之分，特別還有霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的存在。人權(quán)極需主權(quán)來(lái)維護(hù)保護(hù)，在帝國(guó)主義侵略和殖民主義統(tǒng)治下，沒(méi)有主權(quán)哪來(lái)的人權(quán)。鄧小平說(shuō)：“國(guó)權(quán)比人權(quán)重要得多”。主權(quán)是最大的人權(quán)。第三，“人權(quán)高于主權(quán)”是西方大國(guó)反人權(quán)作為國(guó)際政治斗爭(zhēng)的工具，是某些大國(guó)強(qiáng)國(guó)對(duì)弱國(guó)小國(guó)以“侵犯人權(quán)”之罪，實(shí)現(xiàn)他們強(qiáng)權(quán)政治的借口。

思考習(xí)題與參考答案

（*）1．如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一?(1)發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本保證。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

(2)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。

（3）人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

（4）依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)與人民民主、黨的領(lǐng)導(dǎo)是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)的。依法治國(guó)不僅從制度上、法律上保證人民當(dāng)家作主，而且也從制度上、法律上保證黨的執(zhí)政地位。

(5)總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，決不能把它們分割開(kāi)來(lái)或?qū)α⑵饋?lái)。

2．為什么要堅(jiān)持和完善人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體?

（一）(1)人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體。我國(guó)憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家?！边@一規(guī)定表明：人民民主專政是工人階級(jí)(經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的對(duì)人民實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專政的國(guó)家政權(quán)。

（2）人民民主專政是馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論同我國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)中的一個(gè)創(chuàng)造。

（3）堅(jiān)持人民民主專政的實(shí)質(zhì)，就是要不斷發(fā)展社會(huì)主義民主，切實(shí)保護(hù)人民的利益，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、安全、統(tǒng)一與穩(wěn)定。

（二）(1)人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度，是我國(guó)的政體。在我國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度，是我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民長(zhǎng)期奮斗的重要成果，反映了全國(guó)各族人民的共同利益和共同愿望。

（2）實(shí)行人民代表大會(huì)制度是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。全國(guó)人民根本利益的一致性，決定了人民可以統(tǒng)一行使自己的國(guó)家權(quán)力。

（3）人民代表大會(huì)制度建立50多年來(lái)，已顯示出強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性。

（4）在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持、鞏固和完善人民代表大會(huì)制度。（*）3.為什么要堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度?(1)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說(shuō)與我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的重要形式。

(2)我國(guó)的政黨制度是一種社會(huì)主義的新型政黨制度，與資本主義國(guó)家的兩黨制或多黨制有根本的不同。

西方資本主義國(guó)家實(shí)行的兩黨制或多黨制，建立在資本主義私有制基礎(chǔ)之上，實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)之間的競(jìng)爭(zhēng)在政治上的反映。

我國(guó)的政黨制度建立在公有制占主體地位的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，同社會(huì)主義國(guó)家國(guó)體的性質(zhì)相適應(yīng)，具有如下特征：

第一，在我國(guó)的政黨制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想。

第三，各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。

第四，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，都受到憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，多黨合作與政治協(xié)商具有重要作用。

(3)堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，既有利于堅(jiān)持和改善中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，又能充分吸納各方面的意見(jiàn)，集中全國(guó)人民的意志和力量，實(shí)現(xiàn)廣泛民主和集中領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一，充滿活力和富有效率的統(tǒng)一。

4．為什么要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度?(1)民族區(qū)域自治是解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度。

(2)民族區(qū)域自治是在統(tǒng)一而不可分離的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治。民族區(qū)域自治的核心，是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。

（3）實(shí)行民族區(qū)域自治，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。第一，統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展，是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。第二，近代以來(lái)在反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義

博神，是實(shí)行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)。第三，各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差異，是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。

(4)經(jīng)過(guò)50多年實(shí)踐證明，民族區(qū)域自治制度把民族因素與區(qū)域相結(jié)合，把政治因素與經(jīng)濟(jì)因素相結(jié)合，是黨和各族人民的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。

5．為什么要加強(qiáng)基層群眾自治制度建設(shè)?(1)基層民主是我國(guó)廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和各階層人士，在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使的民主權(quán)利，它不僅是一種基層自治和民主管理制度，而且作為國(guó)家制度民主的具體化，是社會(huì)主義民主廣泛而深刻的實(shí)踐。

(2)發(fā)展基層民主是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作。在我國(guó)，人民是國(guó)家的主人。保證工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾行使管理國(guó)家、管理經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事務(wù)的權(quán)利，首先必須保證他們?cè)诨鶎拥慕?jīng)濟(jì)、政治、文化和其他社會(huì)事務(wù)中當(dāng)好家作好主，這是實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾在整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活中當(dāng)家作主的基礎(chǔ)。另一方面，基層民主是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐，發(fā)展基層直接民主，有利于提高全民的民主素養(yǎng)，為發(fā)展社會(huì)主義民主進(jìn)一步創(chuàng)造冬件。

（*）6．依法治國(guó)的含義是什么?實(shí)行依法治國(guó)的重要意義何在?(1)依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化，法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

(2)依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。

（3）依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。（4）依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。（5）依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。7．怎樣正確理解社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)?(1)人民民主是社會(huì)主義的生命。社會(huì)主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，是為廣大勞動(dòng)人民所享有的民主。社會(huì)主義民主是多數(shù)人的民主，是迄今為止人類歷史上最高形態(tài)的民主，它的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主，它和資本主義民主的最大不同在于廣大人民群眾翻身做了主人，獲得了管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)利。

(2)社會(huì)主義自由解決了資本主義自由無(wú)法解決的最廣大勞動(dòng)人民群眾實(shí)際行使自由權(quán)利的問(wèn)題。勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，政權(quán)在人民手中，這是最大的政治自由；

(3)人權(quán)作為權(quán)利的一般表現(xiàn)形式，是社會(huì)的產(chǎn)物。人權(quán)的基礎(chǔ)是生命的生存和發(fā)展。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最根本最重要的人權(quán)。

(4)民主、自由、人權(quán)，核心是民主。公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，都要通過(guò)國(guó)家政權(quán)，依賴國(guó)家政權(quán)。只有人民掌握政權(quán)，鞏固和發(fā)展政權(quán)，人民才會(huì)擁有真正屬于自己的民主、自由和權(quán)利。

(5)總之，社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)本質(zhì)上優(yōu)于和高于資本主義，在實(shí)現(xiàn)民主、自由和人權(quán)方面不受資本和金錢的鎖縛。社會(huì)主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展。

第十章 單項(xiàng)選擇題

1．社會(huì)主義文化就是（A）

A．社會(huì)主義精神文明B.社會(huì)主義科學(xué) C.社會(huì)主義技術(shù)D.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài) 2.有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本是(A)A.在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱B.發(fā)展教育和科學(xué) C.營(yíng)造良好的文化環(huán)境D.深化文化體制改革 3.精神文明是(D)A.物質(zhì)文明的對(duì)立物B.指教育科學(xué)和文化C.指思想和道德

D.人類改造主觀世界的積極成果,包括思想建設(shè)成果和文化建設(shè)成果.4.有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本是(A)A.在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱B.發(fā)展教育和科學(xué) C.營(yíng)造良好的文化環(huán)境D.深化文化體制改革 5．和諧文化的核心是(A)A．社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)B．社會(huì)主義制度 C．人民代表大會(huì)制D．民族精神 6．建設(shè)和諧文化的根本是(B)A．愛(ài)國(guó)主義B．社會(huì)主義核心價(jià)值體系 C．集體主義D．時(shí)代精神

7．民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容之一，其核心是（A）A．愛(ài)國(guó)主義B．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 C．勤勞勇敢D．自強(qiáng)不息

8.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是（B）A.樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想

B.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神 C.樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀 D.堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

9.現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是（A）

A.把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家 B.實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一

C.建立各盡所能、按需分配的共產(chǎn)主義社會(huì)

D.人均國(guó)民生產(chǎn)總值到２０２０年再翻一番，實(shí)現(xiàn)全面小康 10.中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想是(A)A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 B.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化 C.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義 D.實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

11．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是(A)A．馬克思主義指導(dǎo)思想 B．集體主義 C．時(shí)代精神 D．愛(ài)國(guó)主義

12．樹(shù)立和踐行(A)，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。A．社會(huì)主義榮辱觀B．實(shí)事求是 C．民族精神D．時(shí)代精神

13．(A)突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。A．樹(shù)立共同理想B．社會(huì)主義榮辱觀 C．時(shí)代精神D．民族精神 14．民族精神應(yīng)當(dāng)以(A)為核心。A．愛(ài)國(guó)主義B．集體主義 C．改革創(chuàng)新D．社會(huì)主義 15．時(shí)代精神的核心是(C)A．愛(ài)國(guó)主義B．集體主義 C．改革創(chuàng)新D．社會(huì)主義

16．社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)（1998年，文科）(A)A．為人民服務(wù)B．誠(chéng)實(shí)守信 C．愛(ài)國(guó)主義D．團(tuán)結(jié)互助

17．社會(huì)主義道德的核心是（2007年）(A)A．為人民服務(wù)B．集體主義 C．誠(chéng)實(shí)守信D．愛(ài)國(guó)主義

18.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是(B)A.精神文明建設(shè)B.思想道德建設(shè) C.黨的建設(shè)D.全民素質(zhì)的提高 19.社會(huì)主義文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程是(A)A.教育和科學(xué)文化建設(shè)B教育和道德建設(shè) C.科學(xué)文化道德建設(shè)D.黨的建設(shè)

20.思想道德建設(shè)決定著精神文明建設(shè)的(C)A.內(nèi)容和動(dòng)力B.目標(biāo)和方式 C.性質(zhì)和方向D.基礎(chǔ)和動(dòng)力

21.有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本是(A)A.在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱B.發(fā)展教育和科學(xué) C.營(yíng)造良好的文化環(huán)境D.深化文化體制改革

22.發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義科學(xué)和文化藝術(shù)事業(yè)的基本方針是（B）A.政治第一，藝術(shù)第二B.百花齊放，百家爭(zhēng)鳴

C.一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明D.弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化

23.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下仍然要提倡集體主義，提倡集體主義就要反對(duì)（A）A.個(gè)人利益B.物質(zhì)利益

C.按勞分配D.極端個(gè)人利益和利己主義

多項(xiàng)選擇題

1.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位可以從以下幾個(gè)方面來(lái)把握(ABCD)A.精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征 B.精神文明是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要表現(xiàn)

C.精神文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證 D.精神文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo) 2.中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本特征包括(ABCD)A.鮮明的時(shí)代性B.濃郁的民族性

C.實(shí)事求是的科學(xué)性D.高度的民主性和深廣的群眾性

3．和諧文化融(ABCD)為一體，反映著人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。A．思想觀念B．思維方式 C．行為規(guī)范D．社會(huì)風(fēng)尚

4．“八榮八恥”涵蓋了(ABC)之間的關(guān)系。A．個(gè)人B．集體C．國(guó)家D．社會(huì)

5．培育和弘揚(yáng)(AB)，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。A．民族精神B．時(shí)代精神 C．集體主義D．社會(huì)主義

6.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，它的基本內(nèi)容(ABCD)A.馬克思主義指導(dǎo)思想 B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

C.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 D.社會(huì)主義榮辱觀

7．“八榮八恥”體現(xiàn)了（CD）的結(jié)合。A．人民當(dāng)家作主B．共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) C．依法治國(guó)D．以德治國(guó)

8.社會(huì)主義精神文明建設(shè)要以馬克思主義為指導(dǎo)，因?yàn)轳R克思主義(AC)A.揭示了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律 B.決定著精神文明的性質(zhì) C.規(guī)定著精神文明建設(shè)的方向 D.是精神文明建設(shè)的全部?jī)?nèi)涵 9.思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是(ABCD)A.堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義,集體主義,社會(huì)主義教育 B.加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè) C.引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想

D.引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀,人生觀和價(jià)值觀 E.堅(jiān)持集體主義,個(gè)人主義,和利己主義 10.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)方針是(ABDE)A.為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù) B.百花齊放,百家爭(zhēng)鳴 C.經(jīng)濟(jì)效益服從社會(huì)效益 D.積極吸收世界文化優(yōu)秀成果

E.繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和革命文化傳統(tǒng)

11、據(jù)報(bào)載，北京市XX區(qū)開(kāi)展以文化育文明的活動(dòng)，通過(guò)文化資源孕育文明、群眾文化哺育文明、文化興區(qū)培育文明等三種途徑，營(yíng)造文明城區(qū)。這是因?yàn)椋˙CD）

A.文化和文明是沒(méi)有區(qū)別的 B.文化中的積極成分構(gòu)成文明 C.文化和文明都是人類活動(dòng)的結(jié)果 D.文化進(jìn)步程度與文明發(fā)展水平是同步的

12.思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)作為精神文明建設(shè)的兩個(gè)方面，相互滲透，相互促進(jìn)。主要表現(xiàn)在(ABCD)A.思想道德建設(shè)為教育科學(xué)事業(yè)提供了馬列主義指導(dǎo)思想 B.科學(xué)文化知識(shí)幫助人們接受馬列主義

C.用共產(chǎn)主義思想和道德觀念鼓勵(lì)人們?nèi)ヅμ岣咦约旱奈幕摒B(yǎng)和科學(xué)知識(shí)的水平D.科學(xué)文化知識(shí)幫助人們樹(shù)立科學(xué)的世界觀

辨析題（先判斷對(duì)錯(cuò)，再分析原因）

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)有消極影響。

答：錯(cuò)誤。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神；有助于提高廣大群眾學(xué)文化、學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)的積極性和自覺(jué)性。同時(shí)，市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和局限性也會(huì)給精神文明建設(shè)帶來(lái)不可忽視的影響，如見(jiàn)利忘義、個(gè)人主義、拜金主義等，因而在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中必須加以正確引導(dǎo)，形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。

2.欲滅一國(guó)，先滅其文化。答：錯(cuò)誤。

（1）文化是人類的精神生產(chǎn)極其產(chǎn)品的總稱。它在社會(huì)生活中具有多方面的功能。文化是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的紐帶，是一個(gè)國(guó)家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉，它具有維護(hù)和鞏固特定的社會(huì)制度，調(diào)控并保持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的功能。如果一個(gè)國(guó)家失去其特有的文化，就意味著民族國(guó)家身份認(rèn)同的特定符號(hào)已經(jīng)消失，國(guó)將不國(guó)。

（2）文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。上述說(shuō)法強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)一個(gè)國(guó)家生存發(fā)展的重大作用，但不能由此把它夸大為“文化決定論”。

3.先進(jìn)文化是以先進(jìn)生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的，因此，在我國(guó)生產(chǎn)力沿不發(fā)達(dá)的情況下，不應(yīng)提出建設(shè)先進(jìn)文化的目標(biāo)。

答：錯(cuò)誤。

這是對(duì)先進(jìn)和產(chǎn)力和先進(jìn)文化關(guān)系的簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化的理解，特別注意不要陷入這類認(rèn)識(shí)誤區(qū)。先進(jìn)文化固然是以先進(jìn)生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的，但是，在我國(guó)生產(chǎn)力沿不發(fā)達(dá)的情況下，仍應(yīng)該提出建設(shè)先進(jìn)文化的目標(biāo)。第一，生產(chǎn)力（物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活）是文化（精神生產(chǎn)和精神生活）的基礎(chǔ)，一定的文化總是在一定的生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。但是兩者從來(lái)就不是機(jī)械式地平衡發(fā)展的。在特定的歷史條件下，文化的發(fā)展也能 出生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，結(jié)出豐碩的果實(shí)，形成先進(jìn)文化。第二，先進(jìn)的思想和先進(jìn)的社會(huì)制度在文化的發(fā)展過(guò)程中具有巨大的作用。我國(guó)有先進(jìn)的社會(huì)主義制度，有馬克思主義科學(xué)理論經(jīng)的指導(dǎo)，完全可以在現(xiàn)有的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展先進(jìn)文化，使之成為推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的巨大力量。第三，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展取得了巨大的成就，在建設(shè)高度的物質(zhì)文明，發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，必須同時(shí)建設(shè)高度文明的精神文明，發(fā)展先進(jìn)文化

思考習(xí)題與參考答案

（*）1．如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的戰(zhàn)略地位?(1)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義精神文明在觀念形態(tài)上反映著社會(huì)主義物質(zhì)文明和政治文明的基本特征。同時(shí)又對(duì)物質(zhì)文明和政治文明起著巨大的促進(jìn)作用。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)都搞好，使它們相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利推進(jìn)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

(2)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。綜合國(guó)力，是一個(gè)國(guó)家所擁有的賴以存在和發(fā)展的全部實(shí)力的總和。

(3)中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，能夠提高勞動(dòng)者的科學(xué)文化素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的科學(xué)支撐和智力支持；能夠提高人們的思想道德素質(zhì)，使人們?cè)诠餐娴幕A(chǔ)上，形成共同理想和道德準(zhǔn)則，為改革 24

和建設(shè)提供精神動(dòng)力；能夠引導(dǎo)人們認(rèn)同和接受社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，以全面的、辯證的、發(fā)展的眼光看待發(fā)展中的社會(huì)主義，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，從而為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的思想保證。

（*）2．為什么必須堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?(1)堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟。(2)堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。

(3)這是在新的歷史條件下文化建設(shè)的新課題和新要求。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，容易誘發(fā)享樂(lè)主義、拜金主義、利己主義，各種腐朽文化思想也會(huì)沉渣泛起。西方國(guó)家加緊了對(duì)我國(guó)的文化滲透以及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“分化”和“西化”，必須堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

(4)堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，必須堅(jiān)持為人民服務(wù)和為社會(huì)主義服務(wù)的方向。堅(jiān)持百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針，正確處理弘揚(yáng)主旋律和提倡多樣化的關(guān)系。堅(jiān)持古為今用，洋為中用的方針，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，吸收、借鑒和利用人類文明的共同成果，保持先進(jìn)文化的民族特色，體現(xiàn)改革開(kāi)放的時(shí)代精神。堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，必須抵制各種腐朽落后思想文化的侵襲，保障我國(guó)的文化安全。推進(jìn)文化創(chuàng)新，使中華文化走向世界。

（*）3．如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系?(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

(2)這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

(3)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹(shù)立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

4．如何理解樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義?(1)榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹(shù)立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。

(2)社會(huì)主義榮辱觀旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么、反對(duì)和抵制什么，為全體社會(huì)成員判斷行為得失、做出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，為我國(guó)公民道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿。

(3)社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚。

（*）5.怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容?(1)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

(2)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩方面。(3)思想道德建設(shè)，解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題。

(4)教育和科學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)于提高民族素質(zhì)、提高社會(huì)文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步具有重要作用。

第十一章 單項(xiàng)選擇題

1.《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出，社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的（2007年）（C）

A.根本任務(wù)B.根本原則 C.本質(zhì)屬性D.基本要求

2.科學(xué)發(fā)展觀是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的（C）A.具體內(nèi)容B.方針政策 C.指導(dǎo)思想D.行動(dòng)綱領(lǐng)

3．審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》（D）A．十三屆四中全會(huì)B．十六大 C．十六屆四中全會(huì)D．十六屆六中全會(huì) 4．中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性是（C）A．社會(huì)穩(wěn)定B．社會(huì)富裕 C．社會(huì)和諧D．社會(huì)發(fā)展

5.相對(duì)于和諧社會(huì)的社會(huì)目標(biāo)而言，小康社會(huì)主要是指（A）A.經(jīng)濟(jì)上的目標(biāo)B.生活上的目標(biāo) C.整體性目標(biāo)D.政治上的目標(biāo)

6.黨的十七大報(bào)告把“實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略”納入（A）A.經(jīng)濟(jì)上的目標(biāo)B.生活上的目標(biāo) C.整體性目標(biāo)D.政治上的目標(biāo) 7.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)（D）

A.建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ) B.完善社會(huì)管理，保持社會(huì)安定有序 C.加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會(huì)公平正義

D.解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。

多項(xiàng)選擇題

1.根據(jù)2005年2月胡錦濤重要講話的論述，社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要內(nèi)容和基本特征是（ABD）A.民主法治、公平正義B.誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力 C.自有幸福、互助合作D.安定有序、人與自然和諧相處

2．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系是（BC）A．和諧社會(huì)為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) B．物質(zhì)文明、政治文明、精神文明為和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) C．和諧社會(huì)為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件 D．物質(zhì)文明、政治文明、精神文明為和諧社會(huì)提供重要條件

3．提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的理論意義，體現(xiàn)在（ABCD）A．是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化 B．是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化 C．是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化

D．是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展 4．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系（AB）A．相互包含B．相輔相成 C．相互獨(dú)立D．相互分離

5.作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵之一，民主法治就是（ABC）A.社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng) B.依法治國(guó)方略得到切實(shí)落實(shí) C.各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng) D.社會(huì)秩序良好。

6.作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵之一，公平正義就是（ABD）A.社會(huì)各方面利益得到妥善協(xié)調(diào)

B.人民內(nèi)部矛盾及其他社會(huì)矛盾得到正確處理 C.弱勢(shì)群眾的基本利益得到切實(shí)保障 D.社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)與實(shí)現(xiàn)

7.在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的六個(gè)方面的內(nèi)涵特征或基本思路中，社會(huì)公平正義極為重要，它是（ABCD）A.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié) B.社會(huì)主義的本質(zhì)要求

C.立黨為公、執(zhí)政為民的基本要義 D.社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心價(jià)值

8.作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵之一，充滿活力就是使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的（ABCD）A.創(chuàng)造愿望得到尊重B.創(chuàng)造活動(dòng)得到支持 C.創(chuàng)造成果得到肯定D.創(chuàng)造才能得到發(fā)揮

9.按照構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)“充滿活力”的基本內(nèi)涵，必然要求在全社會(huì)貫徹落實(shí)（ABCD）的方針。A.尊重勞動(dòng)B.尊重知識(shí) C.尊重人才D.尊重創(chuàng)造

10.作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵之一，安定有序就是(ABCD)A.社會(huì)組織機(jī)制健全

B.社會(huì)管理完善、社會(huì)秩序良好 C.人民群眾安居樂(lè)業(yè) D.社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)

11.我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法制、公平主義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)，其中“誠(chéng)信友愛(ài)”的內(nèi)涵包括（2009）(BD)A.全社會(huì)管理完善，秩序良好 B.全社會(huì)互幫互助，誠(chéng)實(shí)守信

C.全體人民生活富裕，安居樂(lè)業(yè) D.全體人民平等友愛(ài)，融洽相處

12.作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵之一，人與自然和諧相處就是（ABD）A.生產(chǎn)發(fā)展B.生活富裕 C.生命健康D.生態(tài)良好

13．建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的一項(xiàng)重要任務(wù)是培養(yǎng)新型農(nóng)民，具體措施有（2007年）(ABC)A．加快發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育 B．加強(qiáng)勞動(dòng)力技能培訓(xùn) C．發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè) D．加速農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移

14．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要遵循的基本原則（ABCD）A．必須堅(jiān)持以人為本、科學(xué)發(fā)展 B．必須堅(jiān)持改革開(kāi)放、民主法治

C．必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系 D．必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè) 15．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要舉措（ABCDE）A．堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展．加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)建設(shè) B．加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會(huì)公平正義

C．建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ) D．完善社會(huì)管理，保持社會(huì)安定有序 E．激發(fā)社會(huì)活力，增強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦

16.與社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)管理格局可以概括為（BCDE）A.市場(chǎng)主導(dǎo)B.黨委領(lǐng)導(dǎo) C.政府負(fù)責(zé)D.社會(huì)協(xié)同 E.公眾參與

辨析題（先判斷對(duì)錯(cuò)，再分析原因）

1．和諧社會(huì)就是利益均衡的社會(huì)。

答：此說(shuō)法是不準(zhǔn)確的

（1）和諧社會(huì)從根本上是要做到利益均衡，這毋庸置疑。由于分配不公、城鄉(xiāng)及地區(qū)差距大、部分社會(huì)成員收入差距過(guò)大、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)等問(wèn)題導(dǎo)致社會(huì)成員之間在利益上不均衡的情況確實(shí)需要及時(shí)調(diào)節(jié)。但如果認(rèn)為和諧社會(huì)僅僅是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)則是片面的。（2）和諧社會(huì)除了調(diào)節(jié)利益關(guān)系之外，也包括國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展以及社會(huì)的全面進(jìn)步。只有在經(jīng)濟(jì)、政治以及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都實(shí)現(xiàn)有序，整個(gè)社會(huì)體系都在制度個(gè)法律的軌道上運(yùn)行，才符合和諧社會(huì)的主旨。（3）和諧社會(huì)還有一層很重要的含義，就是人與自然的。由于資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)以及對(duì)環(huán)境的肆意破壞，導(dǎo)致能源危機(jī)日益嚴(yán)重，環(huán)境問(wèn)題日益突出，從而，人類的生存和發(fā)展日益受到自然的威脅，這些問(wèn)題，都應(yīng)該是和諧社會(huì)必然要解決的。

2.穩(wěn)定的社會(huì)就是和諧社會(huì) 答案：說(shuō)法是錯(cuò)的。

和諧社會(huì)并不簡(jiǎn)單地等同于穩(wěn)定的社會(huì)。和諧的社會(huì)必然是穩(wěn)定的社會(huì)，但穩(wěn)定的社會(huì)不一定和諧。在歷史上，有的穩(wěn)定社會(huì)是以犧牲社會(huì)活力為代價(jià)的。和諧社會(huì)不是靜態(tài)的完美，而是動(dòng)態(tài)的、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)。

3.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是建設(shè)一個(gè)無(wú)差別無(wú)矛盾的社會(huì)。答：說(shuō)法是準(zhǔn)確的

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不是沒(méi)有差別．沒(méi)有矛盾的社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治．公平正義．誠(chéng)信友愛(ài)．充滿活力．安定有序．人與自然和諧相處的社會(huì)。

維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義是建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要環(huán)節(jié)。社會(huì)公平和正義是相對(duì)的具體的，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義是一個(gè)長(zhǎng)期奮斗的過(guò)程。

在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，一定要正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)好．兼顧好各方面的利益關(guān)系。

4.社會(huì)主義和諧社會(huì)同小康社會(huì)是有機(jī)統(tǒng)一的。答：說(shuō)法是正確的

社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)是有機(jī)統(tǒng)一的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件，是以小康社會(huì)為基礎(chǔ)的更為全面的社會(huì)目標(biāo)模式。

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，是我們黨對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的認(rèn)識(shí)的深化。原來(lái)作為小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)，現(xiàn)在是提升為比全面建設(shè)小康社會(huì)的要求更高．時(shí)間更長(zhǎng)．任務(wù)更重的一個(gè)長(zhǎng)期奮斗目標(biāo)。全面建設(shè)小康社會(huì)，是本世紀(jì)頭20年，也就是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一個(gè)較近的階段性目標(biāo)，建設(shè)和諧社會(huì)是在整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中都要努力堅(jiān)持的目標(biāo)。

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件。只在讓“社會(huì)更加和諧”，解決好當(dāng)

前我國(guó)進(jìn)入發(fā)展新階段的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中出現(xiàn)的突出問(wèn)題，才能為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)創(chuàng)造條件。

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的重要途徑。建設(shè)和諧社會(huì)實(shí)際上是為中國(guó)特色社會(huì)主義營(yíng)造和提供一種良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)機(jī)制，這是達(dá)到全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的重要途徑。

5.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)之間是部分與整體的關(guān)系。答：錯(cuò)誤。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)是相互包含、相輔相成的。作為社會(huì)建設(shè)過(guò)程，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件。黨的十六在提出的全面建設(shè)小康社會(huì)，包含“社會(huì)和諧”的要求；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)這一要求的進(jìn)一步展開(kāi)和豐富。在全面建設(shè)小康社會(huì)階段，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)的重大任務(wù)。同時(shí)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)又是一個(gè)長(zhǎng)的過(guò)程，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為構(gòu)建更高水平的和諧社會(huì)長(zhǎng)奮斗。

思考習(xí)題與參考答案

（*）1．如何準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？

（1）我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

（2）準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握以下幾個(gè)方面： 一是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。

二是要正確把握建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。三是要正確把握建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)，都屬于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)大范疇，兩者是相互包含、相輔相成的。

（*）2．如何正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和可能性？

（一）重要性

第一：這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。第二，這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。第三，這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。

（二）可能性

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)的社會(huì)主義制度，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了最根本的政治保證。第二，經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的不斷發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)具備了較為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，31

可以為縮小社會(huì)差距、促進(jìn)社會(huì)公平、完善社會(huì)保障、發(fā)展社會(huì)事業(yè)、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理等提供更充分的物質(zhì)保證。

第三，在我國(guó)，各階層、各黨派、各民族、各團(tuán)體政治上享有平等地位，根本利益是一致的，這為化解各種社會(huì)矛盾奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四，馬克思主義在黨和國(guó)家工作中的指導(dǎo)地位不斷得到鞏固，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想深入人心，教育科技文化事業(yè)不斷發(fā)展，全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，民族凝聚力顯著增強(qiáng)，這些為我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了重要的思想文化保證。

3．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？

（一）理論意義

第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

第二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，使社會(huì)和諧成為與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化同等地位的中國(guó)特色社會(huì)主義基本內(nèi)涵的一個(gè)嶄新層面。

第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深化，是我們黨執(zhí)政理念的升華。

（二）現(xiàn)實(shí)意義

第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)四位一體總體布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)行研究并做出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；

第二，社會(huì)和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)；

第三，社會(huì)和諧是中國(guó)最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；

第四，社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。

4．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？

（一）指導(dǎo)思想：必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、32

最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）重要原則

第一，必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。第三，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)工作動(dòng)力。第四，必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作保證。

第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作條件。

第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。

（*）5．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要舉措是什么？

（一）目標(biāo)

（1）社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；（2）城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過(guò)上更加富足的生活；（3）社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；（4）基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；（5）全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；（6）全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成；（7）社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；（8）資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；（9）實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

（二）舉措

第一，堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)。第二，加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會(huì)公平正義。第三，建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)。第四，完善社會(huì)管理，保持社會(huì)安定有序。第五，激發(fā)社會(huì)活力，增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦。

（*）6.怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)建設(shè)以改善民生為重點(diǎn)的意義？

（1）社會(huì)建設(shè)與廣大人民群眾的切身利益緊密相連，解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果更多體現(xiàn)到改善民生上，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)必不可少的環(huán)境保障，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

（2）以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)體現(xiàn)了深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。（3）以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)體現(xiàn)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求。

（4）以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和奮斗目標(biāo)的必然要求。

（5）以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)體現(xiàn)了廣大人民群眾的迫切愿望和要求。公平正義、富裕、健康、安居樂(lè)業(yè)、法治、和諧，歷來(lái)是人類最美好的追求和期盼。

（6）推進(jìn)以民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的六大舉措，教育、就業(yè)、收入分配、養(yǎng)老就醫(yī)等，件件關(guān)系群眾生活，事事關(guān)乎人心向背，充分體現(xiàn)了我們黨是愛(ài)民、親民、為民、利民的黨。

第十二章 單項(xiàng)選擇題

1．“一國(guó)兩制”的前提是（1997年）：（A）

A．國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國(guó)B．港、澳、臺(tái)實(shí)行高度自治 C．大陸實(shí)行社會(huì)主義制度D．港澳臺(tái)資本主義制度不變 2．“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出，是從解決（1999）：(A)A.臺(tái)灣問(wèn)題開(kāi)始的B.香港問(wèn)題開(kāi)始的 C.澳門問(wèn)題開(kāi)始的D.香港和澳門問(wèn)題開(kāi)始的

3、被鄧小平稱贊為“是一個(gè)具有創(chuàng)造性的杰作”的是(A)A.《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法》 B.《中華人民共和國(guó)澳門特別行政區(qū)基本法》 C.《中英聯(lián)合聲明》 D.《中葡聯(lián)合聲明》

4.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的核心是(B)A．和平統(tǒng)一B.一個(gè)中國(guó) C.兩種制度D.和平發(fā)展

5.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把（C）用于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題 A．獨(dú)立自主原則B.高度自治原則 C.和平共處原則D.四項(xiàng)基本原則

6．實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的前提是（2002年）(B)A．實(shí)現(xiàn)兩岸三通B．堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則 C．發(fā)展兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系D．促進(jìn)兩岸關(guān)系良性互動(dòng)

7.20世紀(jì)60年代周恩來(lái)將我黨一系列解決臺(tái)灣問(wèn)題的思想概括為(A)A．“一綱四目”B.“四個(gè)堅(jiān)持”

C.“一國(guó)兩制”D.“九二共識(shí)”

8.1979年元旦，全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表（A），標(biāo)志著我們黨對(duì)臺(tái)灣政策的重大轉(zhuǎn)變 A．《告臺(tái)灣同胞書(shū)》B.《汪辜會(huì)談共同協(xié)議》 C.《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》 D.《中國(guó)大陸和臺(tái)灣和平統(tǒng)一的設(shè)想》

9.1995年1月30日，江澤民發(fā)表的關(guān)于發(fā)展海峽兩岸關(guān)系，推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程的重要講話是（C）A．《中國(guó)大陸和臺(tái)灣和平統(tǒng)一的設(shè)想》

B．《完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)是全體中國(guó)人民的共同愿望》 C．《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》 D.《告臺(tái)灣同胞書(shū)》

10.2005年3月14日，十屆人大三次會(huì)議通過(guò)的是(B)A．為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》B.《反分裂國(guó)家法》 C．“江八點(diǎn)”D.“胡四條”

11.2006年4月，胡錦濤提出，（D）理應(yīng)成為兩岸關(guān)系發(fā)展的主題 A．求同存異B.經(jīng)貿(mào)交流 C.建立互信D.和平發(fā)展

多項(xiàng)選擇題

1.依據(jù)香港特別行政區(qū)基本法，香港特別行政區(qū)享（1998年）（BDE）A.獨(dú)立的外交權(quán)B.行政管理權(quán)

C.獨(dú)立的防務(wù)權(quán)D.獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán) E.立法權(quán)

2、臺(tái)灣、香港、澳門問(wèn)題的性質(zhì)是（AB）

A.臺(tái)灣問(wèn)題是內(nèi)政問(wèn)題B.香港、澳門問(wèn)題是殖民地遺留問(wèn)題 C.都是內(nèi)政問(wèn)題D.都是殖民地遺留問(wèn)題E.都是國(guó)際問(wèn)題 3.“一國(guó)兩制”的“兩制”是指（AB）A．國(guó)家主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度

B.在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變 C.兩個(gè)對(duì)等的政治實(shí)體

D.兩個(gè)對(duì)等的政府

4.香港、澳門回歸祖國(guó)(ABCD)A．標(biāo)志著中國(guó)人民在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重大步伐 B．表明了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心 C．體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政和處理國(guó)際關(guān)系的卓越能力 D．充分說(shuō)明了“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的正確性

5．2005年，胡錦濤主席就新形勢(shì)下發(fā)展兩岸關(guān)系提出的原則性意見(jiàn)是（2008年）(ABCD)A．堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則決不動(dòng)搖 B．爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄

C．貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變 D．反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié) 6.兩岸“三通”是指(ABC)A．通航B.通商 C.通郵D.通行

7.十一屆三中全會(huì)后，針對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題，我們黨和政府先后提出了(ABCD)A．“葉九條”B.“鄧六條”

C.“江澤民八項(xiàng)主張”D.“胡錦濤四點(diǎn)意見(jiàn)”

辨析題（先判斷對(duì)錯(cuò)，再分析原因）

1．臺(tái)灣問(wèn)題與香港問(wèn)題的實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)是一樣的，“一國(guó)兩制”能成功地解決香港和澳門問(wèn)題，也必然能成功地解決臺(tái)灣問(wèn)題。

答：這種說(shuō)法是不科學(xué)的。

（1）臺(tái)灣問(wèn)題與香港、澳門問(wèn)題有著性質(zhì)上的不同。香港、澳門問(wèn)題是歷史上殖民主義侵略中國(guó)遺留下來(lái)的問(wèn)題，是中英兩國(guó)之間和中葡兩國(guó)之間的問(wèn)題。而臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的問(wèn)題，屬于中國(guó)的內(nèi)政，不容許外國(guó)干涉。（2）臺(tái)灣問(wèn)題與香港、澳門問(wèn)題雖然有所不同，但它們都是中國(guó)的一部分，都實(shí)行不同于大陸的社會(huì)制度?！耙粐?guó)兩制”在香港、澳門問(wèn)題上的成功實(shí)踐，對(duì)于解決臺(tái)灣問(wèn)題具有重要的示范作用和推動(dòng)作用。它表明通過(guò)“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，完全能夠滿足臺(tái)灣人民當(dāng)家作主的愿望，是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的最佳的和切實(shí)可行的方式。

2.香港和澳門被外國(guó)勢(shì)力侵占后實(shí)行殖民統(tǒng)治，淪為外國(guó)的殖民地。答：錯(cuò)誤。

香港和澳門自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，作為中國(guó)領(lǐng)土的固有地位是確定無(wú)疑的。英國(guó)和葡萄牙通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)手段取得 別國(guó)領(lǐng)土是非法的。1972年聯(lián)合國(guó)在會(huì)承認(rèn)香港和澳門不是殖民地。所以盡管香港和澳門在歷史上被外國(guó)侵略勢(shì)力侵占后實(shí)行的是殖民統(tǒng)治，但兩者都不是通常意義的殖民地。

3.臺(tái)灣問(wèn)題絕不能無(wú)限期地拖下去。答：正確。

臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，臺(tái)灣當(dāng)局割據(jù)一方，偏安一隅，使其面臨著外國(guó)勢(shì)力插手之虞。20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，臺(tái)灣當(dāng)局拒不接受“一個(gè)中國(guó)”的原則和“一國(guó)兩制”的方針，并圖謀搞“兩個(gè)中國(guó)”或“一中一臺(tái)”。尤其近年來(lái)，當(dāng)政的臺(tái)灣民進(jìn)黨及陳水扁之流更加快了分裂祖國(guó)的步伐。針對(duì)這種情況，黨的十六大指出：“國(guó)家要統(tǒng)一，民族要復(fù)興，臺(tái)灣問(wèn)題不能無(wú)限地拖下去。

第十三章 單項(xiàng)選擇題

1．當(dāng)今時(shí)代的主題是（B）A．戰(zhàn)爭(zhēng)與革命B.和平與發(fā)展 C.和平與革命D.發(fā)展與革命 2．和平與發(fā)展的關(guān)系是(B)A.和平服從發(fā)展B.相輔相成的 C.發(fā)展服從和平D.二者是矛盾的 3．當(dāng)今世界的一個(gè)基本特征是（B）A．民族獨(dú)立化B.經(jīng)濟(jì)全球化 C.世界多極化D.和平與發(fā)展 4．新安全觀(D)A.以解決政治安全為主要內(nèi)容 B.以解決軍事安全為主要內(nèi)容

C.以解決政治和軍事兩個(gè)方面的安全為主要內(nèi)容 D.認(rèn)為綜合性是基本特點(diǎn),經(jīng)濟(jì)安全的重要性日益突出 5.毛澤東在20世紀(jì)60年代提出(B)A.三個(gè)世界戰(zhàn)略B.兩個(gè)中間地帶戰(zhàn)略

C.和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題D.建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序 6.（C）毛澤東提出了三個(gè)世界劃分的戰(zhàn)略 A.1946年B.1960年 C.1974年D.1978年

7.在毛澤東三個(gè)世界劃分的戰(zhàn)略中，日本屬于(A)A．第二世界B.第一世界 C.第三世界D.哪一類都不屬于

8.黨的（D）確認(rèn)了和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題 A．十大B.十一大 C.十二大D.十三大

9.在當(dāng)今世界格局多極化與單邊主義的斗爭(zhēng)中，（D）仍然是關(guān)鍵因素 A.政治力量B.經(jīng)濟(jì)力量C.文化力量D.軍事力量

10.在日趨激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中，（B）的地位越來(lái)越重要 A．政治因素B.經(jīng)濟(jì)技術(shù)C.文化因素D.軍事因素 11.科技革命和生產(chǎn)力的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)全球化的(A)A．根本動(dòng)力B.重要推動(dòng)力C.影響力量D.平衡力量 12．當(dāng)前維護(hù)世界和平的根本途徑是（2000年）(C)A.實(shí)行有效裁軍和軍控 B.發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的維和作用 C.反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治 D.加強(qiáng)國(guó)際干預(yù)

13．謀求世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的根本途徑是（2000）(D)A.加速各國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整 B.推動(dòng)南北對(duì)話 C.加強(qiáng)南南合作

D.建立公正、合理、平等、互利的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序

14．中國(guó)提出和平共處五項(xiàng)原則，最初是用于處理（2001年）(B)A.同西方資本主義國(guó)家的關(guān)系B.同民族主義國(guó)家的關(guān)系 C.同社會(huì)主義國(guó)家的關(guān)系D.同一切國(guó)家的關(guān)系 15．中國(guó)外交政策的基本目標(biāo)是(B)

A.提高中國(guó)的國(guó)際地位

B.維護(hù)世界和平,促進(jìn)人類共同繁榮和發(fā)展 C.反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治 D.實(shí)現(xiàn)全人類的解放

16．我國(guó)處理同其他國(guó)家之間關(guān)系的最高準(zhǔn)則是(B)A.社會(huì)制度的性質(zhì)B.國(guó)家利益 C.意識(shí)形態(tài)D.和平共處五項(xiàng)原則 17．中國(guó)對(duì)外政策的根本原則是(B)A.和平共處五項(xiàng)原則B.獨(dú)立自主 C.不稱霸D.維護(hù)世界和平18．國(guó)際舊秩序的實(shí)質(zhì)是(D)A.軍備競(jìng)賽B.劃分勢(shì)力范圍

C.操縱和利用聯(lián)合國(guó)D.霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治 19．在當(dāng)今世界,威脅世界和平穩(wěn)定的主要根源是(A)A.霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治B.兩個(gè)超級(jí)大國(guó)爭(zhēng)霸世界 C.各國(guó)在文化上的差異D.各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

多項(xiàng)選擇題

1．和平與發(fā)展(BCD)A.是毛澤東提出的科學(xué)論斷 B.是當(dāng)代世界兩大突出問(wèn)題 C.是當(dāng)代世界主要矛盾的集中體現(xiàn) D.是鄧小平對(duì)時(shí)代主題的科學(xué)判斷 E.說(shuō)明當(dāng)代東西方已不存在對(duì)抗

2．鄧小平對(duì)時(shí)代主題是“和平與發(fā)展”的科學(xué)判斷(BCD)A.意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)降到了零點(diǎn) B.是對(duì)馬克思主義理論的重大突破 C.高度概括了當(dāng)代世界的新變化,新特點(diǎn)

D.對(duì)端正中國(guó)外交指導(dǎo)思想,為我國(guó)制定正確的內(nèi)外政策提供了科學(xué)的理論依

E.意味著世界已經(jīng)獲得共同發(fā)展的機(jī)會(huì) 3.世界多極化趨勢(shì)(ACDE)A.是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)

B.說(shuō)明國(guó)際力量對(duì)比短期內(nèi)會(huì)出現(xiàn)根本性改變 C.有利于世界的和平D.在加速發(fā)展

E.有利于遏制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

4.鄧小平對(duì)時(shí)代主題判斷的基本點(diǎn)是(ABCD)A.世界大戰(zhàn)在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)可以避免 B.和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題 C.和平與發(fā)展是相輔相成的

D.和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，并不意味著這兩個(gè)問(wèn)題已經(jīng)解決 5.當(dāng)今世界，（ACD）已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流 A．求和平B.要解放 C.謀發(fā)展D.促合作

6.（BCD）是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì) A．總體發(fā)展、局部貧窮B.總體和平、局部戰(zhàn)爭(zhēng) C．總體緩和、局部緊張C.總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩 7.當(dāng)今世界，和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，這是因?yàn)?BCD)A．霸權(quán)主義已經(jīng)受到遏制

B．全球總體上保持和平穩(wěn)定，但世界還很不安寧 C．要和平、促發(fā)展、謀合作是時(shí)代的主旋律 D．世界和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題還沒(méi)有得到根本解決

8.當(dāng)今世界，影響和平與發(fā)展的不確定因素在增加，主要表現(xiàn)(ABCD)A．局部沖突和熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏 B.全球經(jīng)濟(jì)失衡加劇 C．南北差距拉大

D.傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織

9.新技術(shù)革命是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的重要推動(dòng)力，這是因?yàn)?ABCD)A．它大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率和財(cái)富的增長(zhǎng)速度，使各國(guó)在世界尋找資源和市場(chǎng)

B．新興產(chǎn)業(yè)的不斷涌現(xiàn)和生產(chǎn)過(guò)程的分解，為世界各國(guó)參與國(guó)際分工創(chuàng)造了機(jī)會(huì) C．通信技術(shù)發(fā)展大大縮短了各國(guó)在時(shí)間和空間上的距離 D．運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展降低了商品和生產(chǎn)要素跨國(guó)流動(dòng)的成本 10．關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化，下列說(shuō)法正確的有(ABC)A．它推動(dòng)了全球生產(chǎn)力大發(fā)展，加速世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng) B．它增多了各國(guó)和全球共同面臨的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題

C．對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)難得的歷史機(jī)遇，也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn) D．它使各國(guó)互惠互利

11.中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路(ACD)A．是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇 B．是基于中國(guó)現(xiàn)在實(shí)力弱小的必然選擇 C．是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇 D．是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇

12．首倡和平共處五項(xiàng)原則的國(guó)家有（1996）(ACD)A．中國(guó)B．巴基斯坦 C．印度D．緬甸 E．印度尼西亞

13．中國(guó)共產(chǎn)黨的十六大報(bào)告提出建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主張有（2003年）(ABCDE)A.政治上應(yīng)相互尊重，共同協(xié)商 B.經(jīng)濟(jì)上應(yīng)相互促進(jìn)，共同發(fā)展 C.文化上應(yīng)相互借鑒，共同繁榮 D.安全上應(yīng)相互信任，共同維護(hù) E.反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

14.新中國(guó)建立之際，毛澤東提出的外交方針有(ACD)A.“一邊倒”B.“反霸權(quán)主義”

C.“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”D.“另起爐灶” 15．國(guó)際新秩序的主要原則是(ACDE)A.以和平共處五項(xiàng)原則為準(zhǔn)則B.提倡發(fā)展模式一體化 C.不干涉別國(guó)內(nèi)政D.不干涉別國(guó)的社會(huì)制度 E.以反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治為前提

16．中國(guó)外交政策的基本原則是(ABCDE)A.互相尊重領(lǐng)土主權(quán)B.互不侵犯 C.互不干涉內(nèi)政D.平等互利E.和平共處

17．鄧小平與時(shí)俱進(jìn)地賦予了“獨(dú)立自主”以新的科學(xué)涵義,它包括(ABCDE)A.一切從實(shí)際出發(fā)B.自力更生C.不當(dāng)附庸 D.真正不結(jié)盟E.中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸,也永遠(yuǎn)不當(dāng)頭 18．我國(guó)外交政策的戰(zhàn)略方針是(ABC)A.冷靜觀察,穩(wěn)住陣腳B.韜光養(yǎng)晦,有所作為 C.善于守拙,決不當(dāng)頭D.消極避世,軟弱退讓

辨析題（先判斷對(duì)錯(cuò)，再分析原因）

1.當(dāng)前，冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，世界再也不會(huì)出現(xiàn)新的動(dòng)蕩和沖突了。答：此判斷是錯(cuò)誤的

隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，世界的緊張局勢(shì)逐步緩和。在今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境，避免新的世界大戰(zhàn)，是有可能的。但是，也應(yīng)該清醒地看到目前的國(guó)際形勢(shì)仍然動(dòng)蕩不安，原因是由于舊的格局雖然已經(jīng)解體，但原來(lái)被美蘇爭(zhēng)霸和兩大集團(tuán)對(duì)峙時(shí)掩蓋的矛盾紛紛暴露出來(lái)，同時(shí)隨著向新格局的過(guò)渡所伴隨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)也開(kāi)始展開(kāi)，一些地區(qū)的新矛盾和沖突正在增加。在全球裁軍的總趨勢(shì)下，一些地區(qū)的軍備競(jìng)賽卻在不斷升級(jí)。這些無(wú)疑會(huì)成為誘發(fā)地區(qū)沖突的重要因素。因此，不能說(shuō)今后世界再也不會(huì)出現(xiàn)新動(dòng)蕩和沖突。

2.世界要和平，人們要合作，國(guó)家要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步 答：此說(shuō)法是正確的。

這句話是江澤民同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上講的。延續(xù)半個(gè)多世紀(jì)的冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，國(guó)際局勢(shì)總體上趨于緩和，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)正在迅猛發(fā)展，新技術(shù)革命方興未艾，人類面臨難得的發(fā)展機(jī)遇；和平與發(fā)展是世界各國(guó)人民的共同愿望，也是我們這個(gè)時(shí)代的主題。但是，不公正不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序還未得到根本的改變，要解決和平與發(fā)展兩大戰(zhàn)略性問(wèn)題，建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，仍然任重道遠(yuǎn)。但世界要和平，人們要合作，國(guó)家要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，是時(shí)代的潮流。

3.恐怖主義是威脅世界與穩(wěn)定的主要根源。答：錯(cuò)誤。

恐怖主義嚴(yán)重威脅著世界的和平與穩(wěn)定，是國(guó)際社會(huì)的一大公害。但恐怖主義并不是威脅世界和平與 42

穩(wěn)定的主要根源。無(wú)論是冷戰(zhàn)時(shí)期還是冷戰(zhàn)結(jié)束后，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治都是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。第二次世界大占后，由于霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治作祟，世界始終不得安寧，冷戰(zhàn)后霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治更加猖獗，這也是促使全球范圍內(nèi)的恐怖主義活動(dòng)進(jìn)一步升級(jí)的一個(gè)重要原因。因此，要爭(zhēng)取和平，就必須反對(duì)霸權(quán)主義，反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治。在傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全相互交織的新情況下，我們應(yīng)有恐反恐、有霸反霸，不能因?yàn)閳?jiān)決主強(qiáng)反恐而改變反霸立場(chǎng)。

4.多極化是世界和平與發(fā)展的重要基礎(chǔ)。答：正確。

世界格局走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合和平與發(fā)展的歷史潮流。多極化格局使世界各種力量形成既相互借重又相互制衡的關(guān)系，有利于避免新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，有利于遏制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，有利于推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，有利于實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民對(duì)和平、穩(wěn)定、繁榮的新世界的美好追求，也有利于廣大發(fā)展中國(guó)家抓住機(jī)遇、發(fā)展自己。因此，積極推動(dòng)向多極化，是促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要基礎(chǔ)。相反，單極獨(dú)霸則是和平與發(fā)展的大礙。

思考習(xí)題與參考答案

（*）1．如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題？

（1）和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題，這是世界各種矛盾發(fā)展變化和世界抑制戰(zhàn)爭(zhēng)因素不斷增長(zhǎng)的合力作用的結(jié)果。

第一，兩次世界大戰(zhàn)的浩劫給人類留下深重災(zāi)難和沉痛教訓(xùn)，世界各國(guó)人民對(duì)和平的追求十分強(qiáng)烈，民心向背，對(duì)霸權(quán)主義和世界大戰(zhàn)形成越來(lái)越大的遏制力量；

第二，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加深了各國(guó)利益的相互交織和相互依賴，冷戰(zhàn)結(jié)束后多極化進(jìn)程使世界各種主要力量彼此制衡，對(duì)霸權(quán)主義戰(zhàn)爭(zhēng)政策的牽制力量在增加，成為制約戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要因素；

第三，核武器等毀滅世界的戰(zhàn)爭(zhēng)工具形成的“恐怖平衡”，也成為制約戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要因素； 第四，廣大發(fā)展中國(guó)家力量的發(fā)展，對(duì)世界和平與發(fā)展起著不可低估的作用，通過(guò)和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端越來(lái)越受到國(guó)際社會(huì)的重視。

第五，生存與發(fā)展是廣大發(fā)展中國(guó)家的首要任務(wù)，繼續(xù)發(fā)展和保持優(yōu)勢(shì)也是發(fā)達(dá)國(guó)家面臨的問(wèn)題，對(duì)內(nèi)圖穩(wěn)，對(duì)外思和，是多數(shù)國(guó)家的政策取向，對(duì)抑制戰(zhàn)爭(zhēng)起到積極作用。

（2）進(jìn)入新世紀(jì)后，和平與發(fā)展仍是當(dāng)今世界的主題。新的世界大戰(zhàn)在可預(yù)見(jiàn)的時(shí)期內(nèi)打不起來(lái)。爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平國(guó)際環(huán)境和良好周邊環(huán)境是可以實(shí)現(xiàn)的。但是不公正不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序沒(méi)有根本改變。影響和平與發(fā)展的不確定因素在增加。傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅的因素相互交織，恐怖主義危害上升。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)。民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭(zhēng)端導(dǎo)致的局部沖突時(shí)起 43

時(shí)伏。南北差距進(jìn)一步擴(kuò)大。世界還很不安寧，人類面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?？傮w和平、局部戰(zhàn)爭(zhēng)，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)。

2．如何正確認(rèn)識(shí)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)？

（一）世界多極化在曲折中發(fā)展。

（1）世界格局多極化是國(guó)際關(guān)系發(fā)展的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢(shì)。（2）國(guó)際格局走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益。（3）世界多極化的最終形成將經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)、曲折、復(fù)雜的演進(jìn)過(guò)程。（4）在世界格局多極化與單邊主義的斗爭(zhēng)中，軍事力量仍然是關(guān)鍵因素。

（5）在日趨激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中，經(jīng)濟(jì)技術(shù)的地位越來(lái)越重要。強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)技術(shù)力量是能否成為世界一極的根本條件。因此，各國(guó)都把發(fā)展經(jīng)濟(jì)擺在優(yōu)先地位。世界格局多極化能否成為現(xiàn)實(shí)，歸根到底，取決于世界各大力量中心的經(jīng)濟(jì)能否迅速發(fā)展，取決于發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)能否實(shí)現(xiàn)騰飛。

（二）經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展。

（1）世界格局演變的一個(gè)重要背景是經(jīng)濟(jì)全球化，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和世界多極化趨勢(shì)相互關(guān)聯(lián)，相互影響。

（2）經(jīng)濟(jì)全球化使各種生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)優(yōu)化組合和資源優(yōu)化配置，從而促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。

（3）經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，它在推動(dòng)全球生產(chǎn)力大發(fā)展、加速世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，也帶來(lái)了各國(guó)和全球共同面臨的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，加劇了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，增多了國(guó)際投機(jī)，增加了國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)，并對(duì)國(guó)家主權(quán)和發(fā)展中國(guó)家的民族工業(yè)造成了嚴(yán)重沖擊。

（4）經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)使各國(guó)經(jīng)濟(jì)的相互依存、相互影響日益加深。

（*）3．中國(guó)為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？

（1）實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，是中國(guó)人民的真誠(chéng)愿望和不懈追求。

（2）走和平發(fā)展道路，就是要把中國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，把中國(guó)人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來(lái)。中國(guó)的和平發(fā)展道路是人類追求文明進(jìn)步的一條全新道路，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。

（3）中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的發(fā)展道路。

（4）中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。（5）中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)國(guó)情的必然選擇。

（6）中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。（7）中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。

（8）走和平發(fā)展道路符合中國(guó)人民的根本利益，也符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀要求。（9）走和平發(fā)展的道路，也符合社會(huì)主義的基本原則。

4．獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是什么？

（1）獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則，是我國(guó)對(duì)外交往活動(dòng)的根本準(zhǔn)則，是在外交工作實(shí)踐中探索出來(lái)的處理對(duì)外關(guān)系的根本依據(jù)。嚴(yán)格按照這一政策準(zhǔn)則辦事，既有利于維護(hù)世界和平，又有利于推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

（2）堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。

（3）堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，努力發(fā)展同各類國(guó)家的關(guān)系。（4）堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。（5）堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義相統(tǒng)一的原則。

（*）5．如何維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展？

（1）中國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，是世界各國(guó)人民的共同心愿，是中國(guó)走和平發(fā)展道路的崇高目標(biāo)。

（2）反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與發(fā)展。（3）防范和打擊恐怖活動(dòng)，努力消除產(chǎn)生恐怖主義的根源。（4）維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。（5）樹(shù)立新的安全觀念，努力營(yíng)造長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)際和平環(huán)境。（6）謀求建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。（7）建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。

第十四章 單項(xiàng)選擇題

1．我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是（A）A．工人階級(jí)B．農(nóng)民階級(jí) C．知識(shí)分子D．私營(yíng)企業(yè)主

2．工人階級(jí)先進(jìn)性的最根本體現(xiàn)在于它是（B）A．社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者 B．先進(jìn)生產(chǎn)力的代表

C．社會(huì)主義現(xiàn)代化的主要建設(shè)者 D．我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)

3.尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造四者是具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體，其中居于核心和基礎(chǔ)地位的是（A）。

A．勞動(dòng)B．知識(shí)C．人才D．創(chuàng)造

4．我國(guó)處理民族問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（D）。A．民族平等B．民族團(tuán)結(jié) C．祖國(guó)統(tǒng)一D．各民族共同繁榮

5．把“四個(gè)尊重”作為一項(xiàng)重大方針，其著眼點(diǎn)在于堅(jiān)持（B）最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素。A．實(shí)事求是B．群眾路線C．改革開(kāi)放D．以人為本 6．是我國(guó)人數(shù)最多的、最基本的依靠力量（A）A．農(nóng)民階級(jí)B．工人階級(jí) C．小資產(chǎn)階級(jí)D．新的社會(huì)階層 7．新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在（A）。A．愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義的基礎(chǔ)上 B．社會(huì)主義和集體主義的基礎(chǔ)上 C．愛(ài)國(guó)主義和共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)上 D．社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)上 8.我國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織是一種(C)A.思想聯(lián)盟B.經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟 C.政治聯(lián)盟D.民間組織

10.解決我國(guó)民族問(wèn)題的根本原則是(B)A.實(shí)行民族區(qū)域自治

B.堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮 C.保護(hù)和發(fā)展民族語(yǔ)言和文字 D.尊重各民族宗教信仰

11．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。

我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”這段話闡明了我們黨和軍隊(duì)的宗旨是（C）。

A．實(shí)事求是B．一切從實(shí)際出發(fā)

C．全心全意為人民服務(wù)D．虛心向群眾學(xué)習(xí)

12．1929年，在古田會(huì)議上，（B）明確規(guī)定紅軍的性質(zhì)是“一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)”。A．朱德B．毛澤東C．周恩來(lái)D．陳毅 13．軍隊(duì)建設(shè)的基礎(chǔ)是（C）。

A．革命化B．現(xiàn)代化C．正規(guī)化D．信息化

14．在黨和軍隊(duì)的關(guān)系上，我軍的根本原則和制度是（B）。A．民主建軍B．黨指揮槍C．軍民一致D．官兵一致 15.新軍事變革的本質(zhì)和核心是（D）。A．武器裝備智能化B．改善軍隊(duì)組織結(jié)構(gòu)

C．提高軍隊(duì)素質(zhì)D．信息化

多項(xiàng)選擇題

1．工人階級(jí)成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。因?yàn)樗麄兪牵ˋBCD）。A．社會(huì)主義現(xiàn)代化的主要建設(shè)者 B．社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者 C．先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者 D．推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的基本力量

2．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量是（ACD）。A．工人B．私營(yíng)企業(yè)主C．知識(shí)分子D．農(nóng)民

3．農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題始終是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的根本性問(wèn)題，在現(xiàn)代化建設(shè)中必須依靠廣大農(nóng)民群眾，是因?yàn)椋?006年）(ABCD)A.廣大農(nóng)民是我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展中人數(shù)最多的依靠力量

B.工農(nóng)聯(lián)盟是人民民主專政的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的保證 C.農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，保證和支持著整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和穩(wěn)定發(fā)展 D.沒(méi)有農(nóng)村的穩(wěn)定和全面進(jìn)步，就不可能有整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和全面進(jìn)步 4．社會(huì)主義民族關(guān)系是（ABCD）的新型民族關(guān)系。

A．平等B．團(tuán)結(jié)C．互助D．和諧

5.改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層，這些社會(huì)階層主要有（ABCD）。A．民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員 B．受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員 C．個(gè)體戶和私營(yíng)企業(yè)主

D．中介組織從業(yè)人員和自由職業(yè)人員

6.改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍發(fā)生了明顯變化，呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)（ABCD）。A．隊(duì)伍迅速壯大B．內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化 C．崗位流動(dòng)加快D．工人開(kāi)始在政治舞臺(tái)上發(fā)揮作用

7．新中國(guó)成立和社會(huì)主義制度確立以后，我國(guó)民族壓迫和民族削已被消滅，但是民族問(wèn)題仍然存在，這是因?yàn)椋˙CD）。

A．中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家

B．我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，歷史上形成和遺留下來(lái)的民族問(wèn)題不可能短時(shí)間內(nèi)解決完畢 C．各民族之間經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展差距較大

D．國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用民族問(wèn)題對(duì)我國(guó)進(jìn)行顛覆、破壞的活動(dòng)依然存在 8．新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線包括（BC）。

A．一個(gè)是大陸范圍內(nèi)，以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的工人階級(jí)同農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟 B．一個(gè)是大陸范圍內(nèi)，以愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)全體勞動(dòng)者和愛(ài)國(guó)者的聯(lián)盟 C．一個(gè)是大陸范圍以外的，以愛(ài)國(guó)和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的聯(lián)盟

D．一個(gè)是大陸范圍以外的，工人階級(jí)同可以合作的非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟 9．社會(huì)主義時(shí)期民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是（BC）。A．階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)

B．各民族人民在利益一致基礎(chǔ)上的矛盾 C．各民族人民的內(nèi)部矛盾 D．宗教信仰的差異

10．正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)存在的宗教問(wèn)題，關(guān)鍵是要立足于我國(guó)的基本國(guó)情，充分認(rèn)識(shí)（ABD）。A．宗教存在的長(zhǎng)期性B．宗教問(wèn)題的群眾性 C．宗教問(wèn)題的差異性 D．宗教問(wèn)題的特殊復(fù)雜性

11．中國(guó)人民解放軍是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，加強(qiáng)人民軍隊(duì)的革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)，必須緊緊圍繞兩個(gè)歷史性的課題展開(kāi)建設(shè)，即（BD）。

A．精簡(jiǎn)軍隊(duì)規(guī)模，提高軍隊(duì)素質(zhì)的精兵政策B．打得贏 C．加大科研力度，加快軍隊(duì)裝備的技術(shù)更新D.不變質(zhì) 12．新世紀(jì)新階段，人民軍隊(duì)的歷史使命是（ABCD）。A．為黨鞏固執(zhí)政地位提供重要的力量保證

B．為維護(hù)國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期提供堅(jiān)強(qiáng)的安全保障 C．為維護(hù)國(guó)家利益提供有利的戰(zhàn)略支撐

D．為維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展發(fā)揮重要作用

13、胡錦濤同志對(duì)人民軍隊(duì)歷史使命作了“三個(gè)提供、一個(gè)發(fā)揮”的定位?！叭齻€(gè)提供”是指(ABC)A.為黨鞏固執(zhí)政地位提供重要的力量保證

B.為維護(hù)國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期提供堅(jiān)強(qiáng)的安全保證 C.為維護(hù)國(guó)家利益提供有利的戰(zhàn)略支撐 D.為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供保證

14、我國(guó)的人民軍隊(duì)是(ABCD)A.人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石 B.捍衛(wèi)社會(huì)主義祖國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)長(zhǎng)城 C.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要力量 D.改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾

15.加強(qiáng)軍隊(duì)全面建設(shè)的原則是（ABC）相統(tǒng)一。A．革命化B．正規(guī)化 C．現(xiàn)代化D．信息化

辨析題（先判斷對(duì)錯(cuò)，再分析原因）

１.知識(shí)分子是當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力的真正代表。答：不正確。

知識(shí)分子是掌握科學(xué)文化知識(shí)較多的主要從事腦力勞動(dòng)的社會(huì)群體，是以高科技為標(biāo)志的當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者和教育科學(xué)文化工作的基本力量。但知識(shí)分子只是工人階級(jí)的一部分，是工人階級(jí)中科技文化知識(shí)水平較高的一部分，可以說(shuō)，他們是工人階級(jí)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表的證明，但不能離開(kāi)工人階級(jí) 49

整體來(lái)講知識(shí)分子的地位和作用，不能把兩者割裂開(kāi)來(lái)，更不能對(duì)立。

２.民族平等進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的政治前提和基礎(chǔ)。答：正確

在一個(gè)存在著殘酷的民族壓迫和民族歧視的社會(huì)里，有的只是民族斗爭(zhēng)和民族仇視，不可能有各民族的大團(tuán)結(jié)，因此，各民族應(yīng)一律平等。民族平等是指各民族在政治權(quán)利、社會(huì)地位等方面一律平等，是在發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的基礎(chǔ)上，消除民族發(fā)展的不平等。只有在堅(jiān)持民族平等的前提下，通過(guò)大力幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化，逐步消除各民族的發(fā)展差距，才能保證和加強(qiáng)各民族的大團(tuán)結(jié)。我國(guó)解決民族問(wèn)題的成功實(shí)踐，使我們充分認(rèn)識(shí)到了這一命題的正確性、科學(xué)性。

思考習(xí)題與參考答案

（*）1.在新的歷史條件下，如何正確理解工人階級(jí)是我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)？

（1）工人階級(jí)是我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，這是由我們黨和國(guó)家的性質(zhì)、工人階級(jí)的特點(diǎn)及其歷史地位決定的。首先，我國(guó)是一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家。其次，中國(guó)工人階級(jí)是近代以來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表。再次，工人階級(jí)是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本動(dòng)力。工人階級(jí)由于其在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)地位和高度集中統(tǒng)一等特點(diǎn)，成為國(guó)家和社會(huì)穩(wěn)定的強(qiáng)大而集中的社會(huì)力量。

（2）改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍發(fā)生了明顯變化，但沒(méi)有改變中國(guó)工人階級(jí)作為國(guó)家主人的地位。工人階級(jí)仍然是社會(huì)主義現(xiàn)代化的主要建設(shè)者、社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者、先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，仍然是人民民主專政國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。

（3）工人階級(jí)作為我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，其領(lǐng)導(dǎo)地位和主人翁地位，是一個(gè)由憲法規(guī)定的總體的政治判斷?！拔覀凕h所領(lǐng)導(dǎo)的改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全部活動(dòng)與整個(gè)進(jìn)程，都必須全心全意地依靠工人階級(jí)，這在任何時(shí)候、任何情況下都不能動(dòng)搖。”

2.如何理解新的社會(huì)階層也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者？

（1）改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層，這些階層歸納起來(lái)主要有：民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員，個(gè)體戶，私營(yíng)企業(yè)主，中介組織從業(yè)人員，自由職業(yè)者等。

（2）新的社會(huì)階層是在改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)變革中出現(xiàn)的，符合社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。首先，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制度創(chuàng)新為新的階層的產(chǎn)生提供了制度基礎(chǔ)。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，使社會(huì)的勞動(dòng)分工日益精細(xì)，為新的階層的出現(xiàn)提供了從業(yè)條件。再次，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，促成了就 50

第二篇：毛澤東思想概論習(xí)題

毛澤東思想概論習(xí)題

一、填空題：

1、毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者是

2、毛澤東第一次明確提出“使馬克思主義在中國(guó)具體化”科學(xué)命題的會(huì)議是。3、20世紀(jì)的中國(guó)經(jīng)歷了三次歷史性巨變，其中在以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)生的歷史性巨變是指。

4、做到實(shí)事求是的基本前提是

5、中國(guó)舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的標(biāo)志是。

6、毛澤東明確把官僚資本主義列為革命對(duì)象之一的論著是。

7、新民主主義革命的中心內(nèi)容是

8、中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)建人民軍隊(duì)始于

9、毛澤東在《星星之火，可以燎原》中提出的重要思想是。10、1929年12月古田會(huì)議決議中，毛澤東強(qiáng)調(diào)了人民軍隊(duì)。

11、體現(xiàn)毛澤東思想成熟時(shí)期的標(biāo)志是在20世紀(jì)30年代后期和40年代初期毛澤東寫下的、、、、、、的理論體系。

12、新民主主義革命的三大法寶是、、。

13、中國(guó)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的倡導(dǎo)者和組織者是

14、新民主主義革命統(tǒng)一路線的主體是。

15、中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略總方針是。

16、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在建立政權(quán)問(wèn)題上的基本主張是

17、中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村革命根據(jù)地建立的第一個(gè)紅色政權(quán)是

18、新中國(guó)的基本黨政制度是

19、中國(guó)共產(chǎn)黨解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策是。

20、中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入。

21、通過(guò)沒(méi)收官僚資本，新中國(guó)建立了社會(huì)主義性質(zhì)的。

22、毛澤東系統(tǒng)闡發(fā)農(nóng)業(yè)合作化理論的重要文獻(xiàn)是

23、從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的總路線，以

24、和平共處五項(xiàng)原則是、。

25、在中國(guó)共產(chǎn)黨率先提出探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路任務(wù)的是。

26、社會(huì)主義改造基本完成后，中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的一個(gè)全新的課題是27、1963年周恩來(lái)在一次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)。

28、毛澤東建黨思想中最核心的內(nèi)容和最主要的特點(diǎn)是。

29、鄧小平在中共八大上指出，我們需要黨的監(jiān)督，也需要來(lái)自人民群眾和。

30、民主集中制的基礎(chǔ)是。

二、多項(xiàng)選擇題：

1、毛澤東思想的科學(xué)含義是（）

A、毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展

B、毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

C、毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

D、毛澤東思想是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器

E、毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱

2、江澤民在中共十五大報(bào)告中指出：近代中華民族面臨的歷史任務(wù)是（）

A、推翻軍閥官僚的反動(dòng)統(tǒng)治

B、求得民族獨(dú)立和人民解放

C、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)

D、實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕

E、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的的社會(huì)制度

3、中國(guó)的紅色政權(quán)存在和發(fā)展的條件是（）

A、政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡

B、良好的群眾基礎(chǔ)

C、向前發(fā)展的革命形勢(shì)

D、相當(dāng)力量的正式紅軍的存在E、共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)

4、國(guó)民革命時(shí)期，組成國(guó)民革命聯(lián)合戰(zhàn)線政治聯(lián)盟的階級(jí)有（）

A、工人階級(jí)B、農(nóng)民階級(jí)C、城市小資產(chǎn)階級(jí)D、民族資產(chǎn)階級(jí)E、大資產(chǎn)階級(jí)

5、我國(guó)人民民主專政的主要特點(diǎn)是（）

A、民主與專政的相互結(jié)合B、銜接民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)革命階段

C、擴(kuò)大了人民民主的范圍

D、擴(kuò)大了對(duì)敵人專政的范圍

E、概念表述準(zhǔn)確鮮明

6、我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化的步驟是（）

A、建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組

B、建立初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社

C、建立高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社

D、建立人民公社

E、推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

7、新中國(guó)建立初期，新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分主要有（）

A、國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)B、集體經(jīng)濟(jì)C、個(gè)體經(jīng)濟(jì)D、私人資本主義經(jīng)濟(jì)E、國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)

8、集中體現(xiàn)毛澤東探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路所取得的理論成果的著作有（）

A、《論人民民主專政》B、《把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)》C、《論十大關(guān)系》

D、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》E、《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》

9、毛澤東提出的我國(guó)對(duì)待古今中外一切文化成果的方針是（）

A、去粗取精B、全面繼承C、兼容并包D、古為今用E、洋為中用

10、小資產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的影響主要表現(xiàn)為（）

A、思想方法上的主觀性、片面性

B、政治傾向上的左右搖擺性

C、組織生活上的個(gè)人主義、自由主義

D、組織關(guān)系上的宗派主義、山頭主義

E、工作作風(fēng)上的官僚主義

三、簡(jiǎn)答題：

1、武裝斗爭(zhēng)與非武裝斗爭(zhēng)的關(guān)系是什么？

2、新民主主義革命土地改革總路線及土改中應(yīng)注意的兩個(gè)基本原則是什么？

3、毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”做了怎樣的解釋，如何理解？

4、新民主主義革命的對(duì)象和動(dòng)力是什么？

5、我國(guó)民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性是什么？

6、中國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的內(nèi)容是什么？

7、毛澤東思想理論體系的基本特點(diǎn)。

8、毛澤東思想體系的主要內(nèi)容。

四、論述題：

1、為什么說(shuō)毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶？

2、中國(guó)共產(chǎn)黨成立的偉大歷史意義是什么？

3、在中共七屆二中全會(huì)上，毛澤東闡述的執(zhí)政黨建設(shè)問(wèn)題的基本內(nèi)容是什么？

毛澤東思想概論參考答案

一、1、毛澤東

2、中共六屆六中全會(huì)

3、進(jìn)行人民革命建立中華人民共和國(guó)和社會(huì)主義

制度

4、一切從實(shí)際出發(fā)

5、五四運(yùn)動(dòng)

6、《在晉綏干部會(huì)議上的講話》

7、沒(méi)收

封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有

8、南昌起義

9、以鄉(xiāng)村為中心

10、必須服從黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

11、《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》，《實(shí)踐論》，《矛盾論》，《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》，《〈共產(chǎn)

黨人〉發(fā)刊詞》，《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》，《新民主主義論》，《改造我們的學(xué)習(xí)》，《整頓黨的作風(fēng)》，《反

對(duì)黨八股》

12、統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)

13、中國(guó)共產(chǎn)黨

14、勞動(dòng)者聯(lián)盟

15、發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力。

16、建立工農(nóng)民主專政的政權(quán)

17、茶陵

縣工農(nóng)兵政府

18、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度

19、民族區(qū)域自治20、新

民族主義社會(huì)

21、國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)

22、《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題》

23、一化三改

24、互

相尊重領(lǐng)土主權(quán)，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利

25、毛澤東

26、如何建設(shè)社會(huì)主義

27、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化

28、著重于從思想上建設(shè)黨

29、黨外人士對(duì)我們的監(jiān)督

30、群眾路線

二、1、ABC2、BD3、ABCDE4、ABCD5、BCE6、ABC7、ABCDE8、CD9、DE10、ABCD

三、1、答：中國(guó)革命的敵人異常強(qiáng)大和異常兇狠，這就決定了中國(guó)革命必須以武裝斗爭(zhēng)為主要形式。但

是，圍繞著武裝斗爭(zhēng)，開(kāi)展其他形式的斗爭(zhēng)也是非常必要的。沒(méi)有其他斗爭(zhēng)形式的配合，武裝斗爭(zhēng)就

不能取得勝利。

2、答：新民主主義革命土地改革總路線是：依靠貧農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟地、有分別地消滅封建剝削制

度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。土改中應(yīng)注意的兩個(gè)基本原則是：一是必須滿足貧雇農(nóng)的要求；二是必須堅(jiān)定地

團(tuán)結(jié)中農(nóng)，不要損害中農(nóng)的利益。

3、答：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。”毛澤東借用古人“實(shí)事求是”這個(gè)詞將它的含義擴(kuò)大了。他說(shuō)的意思是指通過(guò)研究已經(jīng)

發(fā)生的事實(shí)來(lái)發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律。

4、答：新民主主義革命的對(duì)象是：帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義。動(dòng)力是：工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)，包括知識(shí)分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者，民族資產(chǎn)階級(jí)。

5、答：第一、有助于少數(shù)民族在與漢民族形成平等關(guān)系的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主；

第二、有助于民族區(qū)域自治的地方發(fā)揮積極性，促進(jìn)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；

第三、有助于國(guó)家對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的全面幫助，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和各民族共同繁榮。

6、答：中國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線，是以“一化三改”為核心內(nèi)容的總路線，它包括兩方面的內(nèi)容：

一是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，這是總路線的主體；一是逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這是總路線的兩翼。它體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一，是一條社會(huì)

主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線。

7、答：第一、它是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命偉大實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)的將馬克思主

義與中國(guó)革命相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。第二、毛澤東思想是在中國(guó)革命的不斷深入中尤其是在同黨內(nèi)各種“左”，“右”傾錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來(lái)的對(duì)中國(guó)革命歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。第三、毛澤東思想既是馬克思列寧主義在中國(guó)的繼續(xù)和發(fā)展，也是吸取了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的精華。第四、毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)它的形成和發(fā)展都作出了重要貢獻(xiàn)。

8、關(guān)于現(xiàn)代世界的情況及中國(guó)國(guó)情的分析；關(guān)于新民主主義的理論與政策；關(guān)于解放農(nóng)民的理論與政策；

關(guān)于革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與政策；關(guān)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)的理論與政策；關(guān)于革命根據(jù)地的理論與政策；關(guān)于建立新民主主義共和國(guó)的理論與政策；關(guān)于建設(shè)黨的理論與政策；關(guān)于文化的理論與政策。

四、1、答：第一、中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾的歷史活動(dòng)。毛澤東思想

作為中國(guó)革命和建設(shè)的理論，是對(duì)全黨和全國(guó)人民革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，因而凝聚了黨和人民的集體智慧。

第二、在毛澤東思想形成和發(fā)展過(guò)程中，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人都作出了重大貢獻(xiàn)。

第三、黨中央的一些總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)、提出重大理論原則、制定重要政策的，在黨的歷史上發(fā)生過(guò)重大影響的、并經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的文獻(xiàn)，都對(duì)毛澤東思想的豐富和發(fā)展發(fā)生過(guò)重大作用。

2、答：第一、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)人民有了可依賴的組織者和領(lǐng)

導(dǎo)者，保證了中國(guó)革命的勝利發(fā)展。

第二、它的成立，使中國(guó)革命有了馬列主義科學(xué)的指導(dǎo)思想，并與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，制定出正確的革命綱

領(lǐng)和斗爭(zhēng)策略，為中國(guó)人民指明了斗爭(zhēng)的目標(biāo)和走向勝利的道路。

第三、它的成立，使中國(guó)革命有了新的革命方法，并溝通了中國(guó)革命與世界革命的聯(lián)系，為中國(guó)革命獲得

國(guó)際援助和避免資本主義前途提供了客觀可能性。

3、答：第一、提出了黨的工作重心開(kāi)始由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移、并由城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村的新時(shí)期，明確了執(zhí)政黨

建設(shè)的客觀依據(jù)。

第二、提出了學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)管理方法等新任務(wù)，為執(zhí)政黨的自身建設(shè)提出了新的內(nèi)容。

第三、強(qiáng)調(diào)了務(wù)必防止驕傲情緒和保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)的問(wèn)題，為執(zhí)政黨的思想建設(shè)與作風(fēng)建設(shè)指明

了方向。

第三篇：毛澤東思想概論課后習(xí)題答案 （xiexiebang推薦）

第一章思考習(xí)題

1．如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國(guó)化的重要意義?

2．如何正確理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵?

3．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自形成發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)?

4．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自科學(xué)體系和主要內(nèi)容?

5．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自的歷史地位和指導(dǎo)意義?

6．如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義?

7．如何正確理解馬克思主義中國(guó)化一系列理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系?

8．如何科學(xué)理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?為什么說(shuō)在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義?

第二章思考習(xí)題

1．毛澤東是怎樣確立實(shí)事求是的思想路線的?

2．鄧小平、江澤民和十六大以來(lái)黨對(duì)，實(shí)事求是的思想路線有哪些新的貢獻(xiàn)?

3．實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些?如何理解黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是?

4．為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的精髓?

5．如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系?

6．在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程中，為什么要繼續(xù)解放思想?怎樣科學(xué)地理解理論創(chuàng)新?

7．為什么說(shuō)革命、建設(shè)和改革都要走自己的路?

第三章思考習(xí)題

1．如何理解中國(guó)革命實(shí)踐與新民主主義革命理論之間的關(guān)系?

2．新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容是什么?如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題?

3．新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么?

4．如何認(rèn)識(shí)中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性及重大意義?

5．如何認(rèn)識(shí)以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人為開(kāi)辟農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路做出的巨大貢獻(xiàn)?

6．如何理解新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系?

第四章思考習(xí)題

1．為什么說(shuō)新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性的社會(huì)?

2．中國(guó)為什么在20世紀(jì)50年代選擇了社會(huì)主義?

3．如何認(rèn)識(shí)具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路?

4．我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)是什么?

5．如何認(rèn)識(shí)中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度的重大意義?

第五章思考習(xí)題

1．為什么要提出馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合?

2．怎樣全面、準(zhǔn)確地把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新概括（科學(xué)論斷）?

3．為什么說(shuō)發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)?

4．如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?

5．如何理解黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求?

第六章思考習(xí)題

1．如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵及其基本特征?

2.如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性？

3.為什么說(shuō)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是興國(guó)、立國(guó)、強(qiáng)國(guó)的重大法寶？如何堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放的統(tǒng)一?

4．黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么，如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一?

5．試述我國(guó)分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。

6．如何理解“總體上的小康水平”和“全面建設(shè)小康社會(huì)”的聯(lián)系和區(qū)別?如何理解黨的十七大提出的實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求?

第七章思考習(xí)題

1．如何認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇?

2．如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾?

3．怎樣全面認(rèn)識(shí)中國(guó)的社會(huì)主義改革?

4．如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系?

5．怎樣理解中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也需要中國(guó)？

6.如何提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平，形成在經(jīng)濟(jì)全球化條件下參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)的新優(yōu)勢(shì)？

第八章思考習(xí)題

1．鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么?

2．如何從理論上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系?

3．社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新?

4．如何認(rèn)識(shí)公有制的性質(zhì)與實(shí)現(xiàn)形式之間的關(guān)系?

5．結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。

6．為什么要強(qiáng)調(diào)促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展?如何理解提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心?

7．如何理解轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展和建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的重大意義?

第九章思考習(xí)題

1．如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一?

2．為什么要堅(jiān)持和完善人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體?

3.為什么要堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度?

4．為什么要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度?

5．為什么要加強(qiáng)基層群眾自治制度建設(shè)?

6．依法治國(guó)的含義是什么?實(shí)行依法治國(guó)的重要意義何在?

7．怎樣正確理解社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)?

第十章思考習(xí)題

1．如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的（戰(zhàn)略）地位?

2．為什么必須堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?

3．如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系?

4．如何理解樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義?

5.怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容?

第十一章思考習(xí)題

1．如何準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵?

2．如何正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和可能性?

3．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義?

4．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和基本原則是什么?

5．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是什么?

6．怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)建設(shè)以解決民生為重點(diǎn)的意義?

第十二章思考習(xí)題

1．如何理解實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益?

2．“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想是如何形成和發(fā)展的?

3．“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義是什么?

4.如何理解新形勢(shì)下“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的重要發(fā)展?

5．新形勢(shì)下如何努力推動(dòng)兩岸關(guān)系的和平發(fā)展？

第十三章思考習(xí)題

1．如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題?

2．如何正確認(rèn)識(shí)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)?

3．中國(guó)為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路?

4．獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是什么?

5．如何維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展?

第四篇：毛澤東思想概論答案

第一題

四．實(shí)事求是思想路線對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的意義 當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)中的一個(gè)特殊群體，我們是社會(huì)主義現(xiàn)代化的后備軍和接班人，我們的身上承載著知識(shí)和科技，更加寄托著中華民族的美好未來(lái)。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科技多元化的時(shí)代，各種思想相互碰撞，各種來(lái)自外界的誘惑也隨之而來(lái)，作為新的一代，我們具有快速接受新事物的能力，這無(wú)疑會(huì)為我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化增添新的元素，但與此同時(shí)，一些不切實(shí)際的思想也會(huì)逐漸被我們所接受。

作為在校大學(xué)生，我們的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上聯(lián)系實(shí)際，提升個(gè)人的能力，只有夯實(shí)基礎(chǔ)，才能有所作為。而現(xiàn)實(shí)卻并非如此，隨著近年來(lái)高校的擴(kuò)招，大學(xué)生的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，其本身的道德素質(zhì)和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化、多層次的變化。許多學(xué)生思想浮夸，不切實(shí)際，在上學(xué)期間不認(rèn)真學(xué)習(xí)，脫離了家長(zhǎng)和老師的束縛，隨意的解放天性，任由自己的喜好而為。

這就需要我們認(rèn)清實(shí)事求是思想的重要意義，對(duì)于大學(xué)生而言，我們要牢記實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，量力而行，不能好高騖遠(yuǎn)，也不能自卑，更不能驕傲，頭腦清醒的找到適合自己發(fā)展的位置，不能妄想空想。

五．實(shí)事求是思想路線在大學(xué)生求職就業(yè)過(guò)程中的作用 大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為我國(guó)目前的一個(gè)難題，很多應(yīng)屆畢業(yè)生面臨著就業(yè)難的問(wèn)題，其中大多數(shù)大學(xué)生找工作難并不是因?yàn)闆](méi)有工作崗位，很多是因?yàn)閷?duì)目前所提供的工作崗位不滿意，有的因?yàn)閷I(yè)不對(duì)口，有的因?yàn)椴粷M意工資待遇，總之各有各的理由。在高校逐年擴(kuò)招的前提下，我們的就業(yè)壓力的確有所增加，而學(xué)生自身的因素卻成為就業(yè)難的主要因素之一。許多學(xué)生自命清高，認(rèn)為自己的價(jià)值高，往往眼高手低，覺(jué)得應(yīng)該得到比一般人更高的工資待遇，對(duì)一般的工作都不滿足，這種思想與事實(shí)求是的思想路線是相悖的。

實(shí)事求是思想路線在大學(xué)生求職中具有影響性的作用。我們要做到從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地，認(rèn)清自己的真正實(shí)力，塌實(shí)肯干，勤勤懇懇，從最基層做起，實(shí)事求是，逐步培養(yǎng)自己的能力，在平凡中體現(xiàn)自己的價(jià)值。對(duì)于剛出校門的我們，僅有的只是理論知識(shí)和學(xué)習(xí)的能力，要杜絕眼高手低，相信自己，只要是金子，到哪里都會(huì)發(fā)光。六．大學(xué)生如何在自己的學(xué)習(xí)和生活中堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線

首先，要學(xué)會(huì)從小事做起，在一點(diǎn)一滴中培養(yǎng)自己實(shí)事求是的思想，在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中不斷的培養(yǎng)自己，磨練自己，踏踏實(shí)實(shí)做事，認(rèn)認(rèn)真真做人。不放過(guò)任何鍛煉自己的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)此下來(lái)，必然能夠形成實(shí)事求是的思想。

其次，要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)生應(yīng)該以學(xué)為本，只有打好了基礎(chǔ)，才能在以后的工作中充分實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。同時(shí)，還要培養(yǎng)自己各方面的綜合能力，使自己成為多方面發(fā)展的人才，增加自己的資本。再次，要給自己設(shè)計(jì)一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和追求，制定自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。未來(lái)我們將要步入社會(huì)，開(kāi)始自己的職業(yè)生涯，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)校內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)激烈得多，這就需要我們?yōu)樽约褐贫ㄕ_可行的職業(yè)生涯規(guī)劃，要根據(jù)自己的實(shí)際所能制定職業(yè)生涯規(guī)劃，并按照計(jì)劃施行，理論聯(lián)系實(shí)際，從而制定出最符合自身的職業(yè)生涯規(guī)劃。

實(shí)踐證明，大到國(guó)家建設(shè)，小到個(gè)人的事業(yè)，要想取得成功，實(shí)事求是都是我們不可缺少的法寶?？梢哉f(shuō)，它是一種素質(zhì)，是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要年輕的大學(xué)生自覺(jué)地培養(yǎng)。在黨的思想路線的指引下，中國(guó)已經(jīng)成為了世界大國(guó)，不論在經(jīng)濟(jì)、政治、文化角度，都達(dá)到了國(guó)際水平，成功踏上了與世界同步發(fā)展的軌道，面對(duì)高速發(fā)展的現(xiàn)代化信息社會(huì)，大學(xué)生應(yīng)該做到堅(jiān)持實(shí)事求是的基本路線，努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上綜合發(fā)展，在小事中磨練自己的意志和追求，使自己更加強(qiáng)大，為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。走實(shí)事求是思想路線，讓我們成長(zhǎng)在黨的正確思想的指引下，成為建設(shè)祖國(guó)的新的一代！

思想路線

黨的思想的實(shí)際意義

第一，堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的需要。

第二，堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè) 的需要。第三，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放的需要。

黨的思想路線對(duì)青年人的影響

當(dāng)下知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)、科技與信息的高速增長(zhǎng)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈等在時(shí)刻影響著我們的生活，工作和學(xué)習(xí)。

當(dāng)下“解放思想，事實(shí)求是，與時(shí)俱進(jìn)”這幾句話恰是我們需要的。

作為90年代的大學(xué)生我們面臨著巨大的生存壓力，我們身上更加體現(xiàn)出來(lái)的是理性，而不是所謂的激情。社會(huì)的變化讓我們常常會(huì)有一種把握不住的無(wú)力感。一些大學(xué)生面對(duì)令人眼花繚亂的世界感到困惑，無(wú)所適從，又由于缺乏科學(xué)世界觀、人生觀的指引，不能正確分析、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)社會(huì)上的一些現(xiàn)象，信仰出現(xiàn)了“真空”。“今日缺乏信仰，表現(xiàn)了人的極度混亂和絕望”。所以出了很多如大學(xué)生殺人，大學(xué)生傳銷等負(fù)面新聞。而要是擁有正確的人生觀，世界觀的話，這些大抵是可以避免的。

作為大學(xué)生我們應(yīng)該如何踐行黨的思想路線

1不斷學(xué)習(xí)。不僅要加強(qiáng)黨的理論知識(shí)、時(shí)事的學(xué)習(xí)，同時(shí)還需要更好的帶動(dòng)身邊的同學(xué)了解黨的理論、國(guó)內(nèi)外的一些動(dòng)向,正確面對(duì)和處理國(guó)內(nèi)外所發(fā)生的事情，理智對(duì)待一切！2善于思考。遇到困難與挫折，要正確認(rèn)清形勢(shì)，把握好大局，妥善處理好矛盾，要充分運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，牢記自己的工作職責(zé)，積極思考如何解決問(wèn)題。

3勇于實(shí)踐。要注重知行統(tǒng)一，邊獲知邊踐履，在踐履中進(jìn)一步加深對(duì)“知”的理解和認(rèn)識(shí)，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。

4敢于轉(zhuǎn)變。在實(shí)踐過(guò)程中不斷的檢驗(yàn)真理，發(fā)現(xiàn)不符合規(guī)律和真知的時(shí)候，要及時(shí)調(diào)整方向，保持方向的正確性。另外，不斷的提高自己，保持自己緊跟時(shí)代步伐，適應(yīng)時(shí)代的需要。

總結(jié)，我們要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究黨的思想路線

中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，其思想路線必定會(huì)不斷的發(fā)展和完善，作為一名中共預(yù)備黨員，我們要時(shí)刻與中央保持一致，了解黨的最新動(dòng)態(tài)，認(rèn)真執(zhí)行黨的路線、方針和政策，保持黨的先進(jìn)性。與黨外群眾密切合作，共同為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗。時(shí)代在發(fā)展，我們堅(jiān)信黨的思想路線也會(huì)不斷的 發(fā)展，并將一直與我們中華民族同在

3．實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些?如何理解黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是? 《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”

實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容。無(wú)論是一切從實(shí)際出發(fā)還是理論聯(lián)系實(shí)際，都是實(shí)事求是的具體展開(kāi)。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是貫徹實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法。要堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際。

實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想；做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期對(duì)思想路線闡述和發(fā)揮過(guò)程中，分別強(qiáng)調(diào)或解放思想，或與時(shí)俱進(jìn)，或求真務(wù)實(shí)，都是根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問(wèn)題所提出的重點(diǎn)要求，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。

所以，實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。也正因?yàn)槿绱耍覀兺ǔ０腰h的思想路線簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線稱作是“實(shí)事求是的思想路線”。

第二題

（1）中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵是什么？

1、國(guó)家富強(qiáng)——強(qiáng)國(guó)：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不是簡(jiǎn)單地重尋昔日的榮光，而是要讓曾經(jīng)飽受列強(qiáng)欺侮、目前尚是發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會(huì)和諧，到本世紀(jì)中葉成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

2、民族振興———富民：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是要讓中國(guó)人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，讓我們的孩子們成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。進(jìn)一步說(shuō)，就是要讓中國(guó)人民過(guò)上更加富裕、更有尊嚴(yán)的生活，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。

3、人民幸?！澜鐗?mèng)：“中國(guó)夢(mèng)”不僅是屬于中國(guó)的，也是屬于世界的。如何理解中國(guó)夢(mèng)

習(xí)近平主席提出的“中國(guó)夢(mèng)”，讓我聯(lián)想到了美國(guó)一位黑人馬丁路德金的演講：I have a dream.這是美國(guó)一位黑人在半個(gè)世紀(jì)前的“美國(guó)夢(mèng)”。然而，從理論上、實(shí)踐上，我們現(xiàn)在的確需要思考關(guān)于我們的“中國(guó)夢(mèng)”。方法/步驟

1.30年改革開(kāi)放成就是“中國(guó)夢(mèng)”的起點(diǎn)和基石。沒(méi)有三十多年來(lái)現(xiàn)代化建設(shè)的順利發(fā)展和建設(shè)，無(wú)從談起“中國(guó)夢(mèng)”，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，必須是建立在一個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)繁榮、社會(huì)安定、國(guó)家富強(qiáng)的基礎(chǔ)之上，所以，沒(méi)有改革開(kāi)放，就沒(méi)有“中國(guó)夢(mèng)”的提出。中國(guó)特色的社會(huì)主義道路必然經(jīng)歷“中國(guó)夢(mèng)”這一過(guò)程。人民民主專政的國(guó)家，必須是全體中國(guó)人民不斷追夢(mèng)的過(guò)程，建設(shè)繁榮富強(qiáng)的中國(guó)與人民富裕的生活相結(jié)合，必須把“中國(guó)夢(mèng)”與中國(guó)特色的社會(huì)主義道路相結(jié)合，找到一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的特色之路。3 社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)性和歷史趨勢(shì)的必然性需要“中國(guó)夢(mèng)”。雖然我國(guó)改革開(kāi)放獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步，國(guó)計(jì)民生得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但是，必須看清現(xiàn)實(shí)，我們依然還處在社會(huì)主義初級(jí)，依然是發(fā)展中國(guó)家，未來(lái)的路還很漫長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”正是當(dāng)前歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，民心所向。萬(wàn)眾一心、眾志成城，為實(shí)現(xiàn)華夏民族偉大復(fù)興需要“中國(guó)夢(mèng)”。中華民族偉大復(fù)興是全體中國(guó)人民的共同目標(biāo)，也是每一個(gè)人心中的愿望和夢(mèng)想?！爸袊?guó)夢(mèng)”能夠凝聚全國(guó)人民共同為這一目標(biāo)共同奮斗。

中國(guó)夢(mèng)

當(dāng)代青年對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的看法

在報(bào)告中，習(xí)主席提出了要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。我認(rèn)為，這是一個(gè)偉大的夢(mèng)，一個(gè)需要全民努力實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，要靠我們每個(gè)人的志向高遠(yuǎn)、意志堅(jiān)定、不懈奮斗、勇往直前去將她實(shí)現(xiàn)。從我們的角度出發(fā)，作為當(dāng)代青年，作為大學(xué)生的我們要敢于擔(dān)當(dāng)，發(fā)奮圖強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，不辜負(fù)習(xí)近平主席對(duì)全國(guó)青少年的寄語(yǔ)“志存高遠(yuǎn)，增長(zhǎng)知識(shí)，錘煉意志，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)光彩”。在這個(gè)充滿激情的時(shí)代，作為在校大學(xué)生，我們倍感幸運(yùn)，也深知任重道遠(yuǎn)。國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，離不開(kāi)青年學(xué)生的努力進(jìn)取、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)，新的歷史時(shí)期賦予了青年一代新的歷史使命，我們要發(fā)奮圖強(qiáng)，把個(gè)人的發(fā)展融入到國(guó)家的偉大事業(yè)之中，攜手前行，共同實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。

我們應(yīng)該把“中國(guó)夢(mèng)”落實(shí)在學(xué)習(xí)工作中，體現(xiàn)在行動(dòng)上。我們要做好身邊的每一件事，雖然我們各有差異，但是我們有共同的“中國(guó)夢(mèng)”，每個(gè)人不管擔(dān)任什么職務(wù)、處于什么情況下，都要腳踏實(shí)地的做出自己的貢獻(xiàn)，心里始終裝著國(guó)家，裝著人民才會(huì)有大成就?！爸袊?guó)夢(mèng)”是我們共同的夢(mèng)想，同時(shí)作為大學(xué)生我們更應(yīng)該有自己的夢(mèng)想，雖然在當(dāng)今社會(huì)中各種復(fù)雜現(xiàn)象阻礙著我們，但是我們要學(xué)會(huì)給自己正能量，不要因?yàn)槭艿狡渌挠绊懚兊酶≡辍Ｎ覀兂钟袎?mèng)想，理性思考，不斷進(jìn)行自我剖析，還要積極行動(dòng)起來(lái)，刻苦學(xué)習(xí)尤其是專業(yè)知識(shí)，勤奮工作，嚴(yán)于律己，率先垂范，才有利于自己成長(zhǎng)，有利于實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)我們共同的“中國(guó)夢(mèng)”。我自己的，文霄不喜歡

以家國(guó)情懷為特征的中國(guó)夢(mèng)有別于以個(gè)人奮斗為特征的美國(guó)夢(mèng)。“中國(guó)夢(mèng)”里，有“強(qiáng)國(guó)”也有“富民”?！爸袊?guó)夢(mèng)”里，有期盼也有實(shí)干。中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，只有民族、國(guó)家全面科學(xué)發(fā)展，個(gè)人才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。同樣，只有每個(gè)人都充滿激情和夢(mèng)想，“中國(guó)夢(mèng)”才夠美麗，才夠堅(jiān)實(shí)。每個(gè)人都有自己成長(zhǎng)、成才、成功的夢(mèng)，我們每一個(gè)人都無(wú)比渴望的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。當(dāng)前，作為大學(xué)生的我，更要努力地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高專業(yè)技能，積極參加社會(huì)實(shí)踐，提高綜合能力，為貢獻(xiàn)祖國(guó)積累能量。

我是一名國(guó)科大研一年級(jí)學(xué)生，我知道，要想實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)必須先一步一步充實(shí)自己、強(qiáng)大自己。在大學(xué)里，我除了認(rèn)真上課，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)外，還積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步提升自己的能力，在努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。我們?cè)谛W(xué)習(xí)期間，應(yīng)當(dāng)充分利用一切有利條件全面提高自身素質(zhì)，朝著德、智、體、美等全面協(xié)調(diào)發(fā)展的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的方向發(fā)展。走出校門、步入社會(huì)以后，要在各自承擔(dān)的角色和崗位上刻苦錘煉、頑強(qiáng)拼搏，努力成長(zhǎng)為各行各業(yè)的骨干和中堅(jiān)力量。

人生既短暫又漫長(zhǎng)，學(xué)生時(shí)代千金難買。不畏浮云遮望眼，既要樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，又要腳踏實(shí)地努力拚搏，不能兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。要懂得學(xué)歷不等于能力，充分利用好學(xué)校平臺(tái)，全面鍛煉自身能力，為將來(lái)融入社會(huì)作好鋪墊。

國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，這是國(guó)家的夢(mèng)，也是國(guó)人的夢(mèng)。習(xí)近平主席再繪“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)寄語(yǔ)全國(guó)廣大青少年：“要志存高遠(yuǎn)，增長(zhǎng)知識(shí)，錘煉意志，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗的光彩?！边@是黨對(duì)青年的殷殷期盼，這是國(guó)家對(duì)青年的深深呼喚。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程上，高校學(xué)生作為青年中一個(gè)特殊的群體，高校青年學(xué)生的所作所為，必然會(huì)影響著“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。筆者就對(duì)高校青年學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”做以下探討：

在黨的引領(lǐng)下尋求圓夢(mèng)的精神動(dòng)力

高校的青年學(xué)生要去實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須要有正確的奮斗方向，這個(gè)正確的奮斗方向則必須要有引領(lǐng)青年學(xué)生前進(jìn)的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的核心力量，則必然會(huì)引領(lǐng)高校青年學(xué)生朝著正確的奮斗方向前進(jìn)。因此，高校青年學(xué)生必須熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的基本理論知識(shí)，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”尋求精神支柱。

實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的路并不是依靠青年學(xué)生一腔熱血就可以實(shí)現(xiàn)的。青年學(xué)生只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下，才能尋求到努力的方向，才能尋求到實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”持續(xù)奮斗的精神動(dòng)力。中國(guó)精神、延安精神、雷鋒精神等便是高校青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供了精神動(dòng)力。所以一定要大力弘揚(yáng)中國(guó)精神、延安精神、雷鋒精神等，通過(guò)樹(shù)立先進(jìn)的典型，用榜樣的力量來(lái)激勵(lì)高校的青年學(xué)生，從而為他們圓夢(mèng)提供精神動(dòng)力，以便他們滿懷信心的為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗。

在社會(huì)實(shí)踐中探尋圓夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

高校青年學(xué)生大部分時(shí)間呆在學(xué)校，對(duì)社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題難免認(rèn)識(shí)不足，容易形成“空談?wù)`國(guó)”，會(huì)將為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”停留在口號(hào)上。因此，高校青年學(xué)生必須利用周末和節(jié)假日，去走入社會(huì)，根據(jù)各自的專業(yè)實(shí)際，去參加各類社會(huì)實(shí)踐，去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，然后去根據(jù)自己所能解決一個(gè)又一個(gè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讓“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)越來(lái)越近。

例如：高校法學(xué)專業(yè)的青年學(xué)生利用周末去參加普法宣傳活動(dòng)，就會(huì)了解到法律在我國(guó)的普及狀況，也會(huì)了解到老百姓對(duì)我國(guó)法律現(xiàn)狀的滿意與否，更能發(fā)現(xiàn)自己法律理論學(xué)習(xí)的不足。通過(guò)發(fā)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，他們就會(huì)了解到老百姓的“法治夢(mèng)”是什么樣子的，他們就會(huì)結(jié)合自己的自身學(xué)習(xí)去逐步的為實(shí)現(xiàn)這個(gè)構(gòu)成“中國(guó)夢(mèng)”的“法治夢(mèng)”而奮斗。因?yàn)椤爸袊?guó)夢(mèng)”是由人民的夢(mèng)構(gòu)成的，“中國(guó)夢(mèng)”源于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)土壤，所以高校青年學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中容易發(fā)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而激發(fā)他們?yōu)橹鴬^斗盡全力，在校園中認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，彌補(bǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題。

在腳踏實(shí)地的實(shí)干下實(shí)現(xiàn)中國(guó)之夢(mèng)

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，靠高校青年學(xué)生的坐而論道、紙上談兵的空談是不行的?？照勚粫?huì)是霧里看花，誤國(guó)誤民、害莫大焉。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須要高校青年學(xué)生腳踏實(shí)地，立足國(guó)情，立足自身現(xiàn)實(shí)，刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，牢固專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。無(wú)論是在學(xué)習(xí)上還是生活中，都要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)做事。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，說(shuō)到底就是要高校青年學(xué)生首先要把自己的事情做好。青年人只有腳踏實(shí)地的實(shí)干，才能把美麗的夢(mèng)想變成光輝的現(xiàn)實(shí)。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席習(xí)近平指出：“全國(guó)廣大青少年要志存高遠(yuǎn)，增長(zhǎng)知識(shí)，錘煉意志，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗的光彩?！弊鳛楦咝Ｇ嗄陮W(xué)生要牢總書(shū)記的教誨，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的中華民族，刻苦學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐，求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗，敢于吃苦、勇挑重?fù)?dān)，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，用自己勤勞的雙手收獲成功、托起中國(guó)夢(mèng)。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，青年正當(dāng)時(shí)。一切有志于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的高校青年學(xué)生，都應(yīng)該揚(yáng)帆起航、中流擊水，在黨的指引下把握方向、圍繞大局，服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，在全面建成小康社會(huì)的奮斗中書(shū)寫璀璨篇章，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程上留下青春的腳印！

我的中國(guó)夢(mèng)-談十八大學(xué)習(xí)心得

我最近認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨的十八大會(huì)議精神以及總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》后作的關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的重要講話，從而對(duì)十八大精神和“中國(guó)夢(mèng)”都有了更為深刻的理解。十八大，決定了我們下一步幸福的到來(lái)；十八大，給了我們每個(gè)中國(guó)人一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。

“中國(guó)夢(mèng)”是什么？每個(gè)人理解可能不一樣，與“美國(guó)夢(mèng)” 不同，“中國(guó)夢(mèng)”是個(gè)人的，是國(guó)家的，更是民族的。

“中國(guó)夢(mèng)”是小康夢(mèng)。小康夢(mèng)即人民幸福夢(mèng)，人民幸福不是央視記者采訪的那句話“你幸福嗎”，不是“貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼打小怪獸”，也不僅僅是政府工作報(bào)告的GDP增長(zhǎng)數(shù)字，而是十八大為我們提出的全面建成小康社會(huì)的新的目標(biāo)，是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入兩個(gè)“翻一番”的新的要求。十八大提出：“在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)”。同時(shí)，十八大還提出，調(diào)整國(guó)民收入分配格局，著力解決收入分配差距較大問(wèn)題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)，“共同富裕”是惠及十幾億人口的全面小康社會(huì)?？梢哉f(shuō)，有十八大精神的指引，有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)“中國(guó)小康夢(mèng)”不僅是具體而又真實(shí)的，還是美麗而又可及的。

“中國(guó)夢(mèng)”是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。強(qiáng)國(guó)夢(mèng)即國(guó)家富強(qiáng)夢(mèng)。十八大提出：“在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。近年來(lái)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)等領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，從經(jīng)濟(jì)大國(guó)到經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、從體育大國(guó)到體育強(qiáng)國(guó)、從文化大國(guó)到文化強(qiáng)國(guó)。同時(shí)，中國(guó)人民富了，十多年來(lái)，中國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)村居民人均純收入增長(zhǎng)都在8％以上，這些，都在說(shuō)明中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入國(guó)富民強(qiáng)也可以說(shuō)是國(guó)強(qiáng)民富的新階段。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)在改革開(kāi)放中取得重大歷史突破，并在改革開(kāi)放中與世界取得共贏，現(xiàn)在，中國(guó)制造、中國(guó)市場(chǎng)、中國(guó)投資、中國(guó)伙伴、中國(guó)責(zé)任，都是更為強(qiáng)大中國(guó)留給世界的中國(guó)印象，這個(gè)印象是直觀而又客觀，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的更加強(qiáng)大的中國(guó)巍然屹立于世界東方。“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”就這樣離我們?cè)絹?lái)越近，看得到，也摸得著。

中國(guó)夢(mèng)”是復(fù)興夢(mèng)。復(fù)興夢(mèng)即民族復(fù)興夢(mèng)。中華民族有上下5000年的歷史，曾創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)輝煌燦爛的文明，近代以來(lái)的積貧積弱，使中華兒女一直有一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)民族復(fù)興的夢(mèng)想，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的170多年以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為了這個(gè)夢(mèng)想而孜孜以求，90多年前，中國(guó)共產(chǎn)黨人勇敢擔(dān)下了這個(gè)重任，使我們的“中國(guó)夢(mèng)”從來(lái)沒(méi)有像今天如此貼近?？倳?shū)記在觀看《復(fù)興之路》后強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。在民族復(fù)興的道路上，一代又一代中國(guó)人不懈地探索，求解放、求獨(dú)立、求民主、求科學(xué)、求富裕等一個(gè)個(gè)夢(mèng)想在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗中得以實(shí)現(xiàn)”?；厥字袊?guó)復(fù)興的漫漫征程，正是中國(guó)共產(chǎn)黨的一代代人，帶領(lǐng)全國(guó)人民一點(diǎn)點(diǎn)把民族復(fù)興的夢(mèng)想一步步變成現(xiàn)實(shí)。

我們的“中國(guó)夢(mèng)”既不虛幻，也不遙遠(yuǎn)，“小康夢(mèng)”、“ 強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”、“ 復(fù)興夢(mèng)”，個(gè)人的夢(mèng)、國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，三位一體，構(gòu)成了我們的“中國(guó)夢(mèng)”。我們的“中國(guó)夢(mèng)”切身實(shí)在，與中國(guó)特色社會(huì)主義，與黨的領(lǐng)導(dǎo)，與十八大的召開(kāi)緊密相連，不可分離。我們堅(jiān)信，我們的“中國(guó)夢(mèng)”必將伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利和中華民族的全面復(fù)興而順利實(shí)現(xiàn)！

作為一名新時(shí)代的大學(xué)生，我也有我自己的中國(guó)夢(mèng)，我必須擔(dān)負(fù)起我對(duì)這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的責(zé)任，在努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，牢記黨對(duì)我們的教育，一同為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗。

生態(tài)文明既包含生態(tài)經(jīng)濟(jì)、綠色循環(huán)科技及其工具、手段和成果、生態(tài)福利等物質(zhì)文明的內(nèi)容，也包含生態(tài)公正、生態(tài)義務(wù)、生態(tài)意識(shí)、法律、制度、政策等精神文明的內(nèi)容，還包含生態(tài)民主等政治文明的內(nèi)容

黨的十八大報(bào)告提出的一個(gè)新思想是要全黨堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。這“三個(gè)自信”既是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的充分肯定，也是對(duì)未來(lái)中國(guó)的發(fā)展充滿信心。堅(jiān)定“三個(gè)自信”是全面把握十八大精神的理論前提，具有豐富的理論內(nèi)涵。

目前，我們的國(guó)家和社會(huì)正處于全面轉(zhuǎn)型期，改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，改革開(kāi)放以來(lái)所積攢的矛盾和問(wèn)題正逐步顯現(xiàn)，人們的思想也越來(lái)越活躍，利益訴求也更加多樣化，有的人道德水準(zhǔn)也降到了冰點(diǎn)，甚至有的人在理想信念、作風(fēng)養(yǎng)成和廉潔自律等方面存在著這樣那樣的問(wèn)題。解決這些問(wèn)題，必須激發(fā)社會(huì)正能量；完成黨的十八大提出的目標(biāo)任務(wù)，必須激發(fā)社會(huì)正能量；實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須激發(fā)社會(huì)正能量。

必須增強(qiáng)信念的能量。人生到底是喜劇收?qǐng)鲞€是悲劇落幕，是有膽有識(shí)的還是無(wú)聲無(wú)息的，就全在于這個(gè)人到底抱持的是什么樣信念。信念的能量是非常巨大的，如果你要有一個(gè)成功的人生，首要的就是剔除那些限制性的信念，而代之以積極的信念，并以積極的態(tài)度面對(duì)人生。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備積極的信念；作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，必須始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義政治信念、堅(jiān)定為人民服務(wù)宗旨理念。

必須修養(yǎng)大愛(ài)的胸懷。一個(gè)人愛(ài)的最高境界是愛(ài)別人，一個(gè)共產(chǎn)黨員愛(ài)的最高境界是愛(ài)人民。中華民族的大愛(ài)胸懷，在災(zāi)難中展現(xiàn)，為世人勾勒出一個(gè)美好的社會(huì)景象。但這樣的人性光芒，其待續(xù)性及影響力，終為有限。“意莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民?！比粢碎g大愛(ài)常駐于世，一定要用精神文明體系的持續(xù)建設(shè)與完善，進(jìn)而打造出人民精神素質(zhì)高度文明的境界，美麗的中國(guó)、我們的世界才會(huì)有大愛(ài)常駐的美好前景。

必須弘揚(yáng)忘我的精神。一個(gè)人應(yīng)該有一個(gè)比自己的利益更遠(yuǎn)大的使命，并且他要在完成這個(gè)使命的過(guò)程中，完全地失去自己，只有這樣他才能真正在最后找到自己的價(jià)值。作為社會(huì)新一代，我們決不辱歷史使命，要對(duì)事業(yè)專心致志，達(dá)到忘我的境界，弘揚(yáng)忘我的精神。特別是黨員干部、人大代表、政協(xié)委員更要正確認(rèn)識(shí)自己的使命、地位與作用，以黨和國(guó)家的目標(biāo)為指南，以獻(xiàn)身人民的事業(yè)為己任，熱愛(ài)本職，忠于職守，樂(lè)于奉獻(xiàn)，忘我工作，任勞任怨，不出風(fēng)頭，不計(jì)名利，發(fā)奮努力，扎扎實(shí)實(shí)完成各項(xiàng)任務(wù)。必須永葆進(jìn)取的銳氣。開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣是我黨和政府引領(lǐng)新一輪改革發(fā)展的魂魄所在，開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣已逐步成為絕大多數(shù)干部工作、學(xué)習(xí)和生活中的精神常態(tài)。這種開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣，需要我們創(chuàng)造性地充實(shí)她，延伸她，當(dāng)她在潛移默化中成為一種社會(huì)共識(shí)時(shí)，就會(huì)成為我們未來(lái)長(zhǎng)久、自覺(jué)自愿的生活準(zhǔn)則。中國(guó)要完成社會(huì)與人的雙向轉(zhuǎn)型，讓“中國(guó)夢(mèng)”想成真，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就必須在濃郁的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍，提升自我，不懈求變，永葆銳氣。

讓社會(huì)激發(fā)正能量，讓國(guó)人高唱正氣歌，讓華夏實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”！

改革開(kāi)放

為什么說(shuō)改革開(kāi)放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必由之路

改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是對(duì)我們黨和國(guó)家發(fā)展具有劃時(shí)代意義的偉大事業(yè)。改革開(kāi)放的30多年，是我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力大幅度躍升的30多年，是人民生活顯著改善和社會(huì)全面進(jìn)步的30多年，是我國(guó)國(guó)際地位日益提高和民族凝聚力極大增強(qiáng)的30多年。改革開(kāi)放30多年來(lái)，黨和人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新的壯麗史詩(shī)，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

1．如何認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇? 改革開(kāi)放是一場(chǎng)新的偉大革命。中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)70年代末做出實(shí)行改革開(kāi)放的重大決策，是有其深刻的國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩方面的背景。從國(guó)內(nèi)的情況看，“文化大革命”十年內(nèi)亂，使黨、國(guó)家和人民遭到嚴(yán)重挫折和損失，面對(duì)嚴(yán)重的困難，我們的出路只能是通過(guò)改革開(kāi)放。從國(guó)際環(huán)境看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力與國(guó)際先進(jìn)水平的差距明顯拉大，面臨著巨大的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)壓力，我們的出路也只能是通過(guò)改革開(kāi)放。鄧小平正是在科學(xué)分析國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)展的大勢(shì)，準(zhǔn)確把握時(shí)代主題和人民愿望的基礎(chǔ)上，做出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性抉擇。

第一，改革開(kāi)放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，它不是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革。它要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制。改革開(kāi)放的舊的，就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。

第二，改革開(kāi)放是一場(chǎng)革命，但它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，不是也不允許否定和拋棄我們已經(jīng)建立起來(lái)的社會(huì)主義基本制度。因此，改革開(kāi)放既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)新的偉大革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。社會(huì)主義的基本制度不能改變，具體制度必須創(chuàng)新。改革是要鞏固社會(huì)主義制度，在社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平多次指出，歷史反復(fù)告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。

第三，改革開(kāi)放是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的全新探索，沒(méi)有現(xiàn)成的模式可以照搬。因此，改革開(kāi)放的進(jìn)程不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就，在改革開(kāi)放中出現(xiàn)的各種問(wèn)題是前進(jìn)中的問(wèn)題，只能通過(guò)深化改革開(kāi)放來(lái)解決。

事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

1.如何認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇？

答：事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能自覺(jué)地、持續(xù)地、全面地展開(kāi)這樣的改革和開(kāi)放。堅(jiān)持改革開(kāi)放這個(gè)法寶，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族就一定能為人類做出更大貢獻(xiàn)。

改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命。改革是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,發(fā)展生產(chǎn)力,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,也是中華民族的根本利益所在.在當(dāng)代中國(guó),要發(fā)展生產(chǎn)力,一方面要以科學(xué)技術(shù)為第一生產(chǎn)力,另一方面要進(jìn)行改革,從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟?gòu)V闊的社會(huì)空間.改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力,堅(jiān)持改革開(kāi)放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招。不堅(jiān)持社會(huì)主義,不改革開(kāi)放,不發(fā)展經(jīng)濟(jì),不改善人民生活,只能是死路一條。

(一),改革是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力.中國(guó)的改革不是偶然的,而是有著深刻的原因: 1,中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和“文化大革命”結(jié)束后的嚴(yán)峻局勢(shì),迫使我們必須改革,不得不改革.如我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢,人民的溫飽問(wèn)題還沒(méi)有解決,科學(xué)技術(shù)和教育落后,官僚主義泛濫和家長(zhǎng)制作風(fēng)嚴(yán)重等。2,社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求我們必須進(jìn)行體制改革.建國(guó)以后模仿蘇聯(lián)模式建立起來(lái)的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,已經(jīng)嚴(yán)重地阻礙了我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展。1978年,鄧小平在中國(guó)工會(huì)第九次全國(guó)代表大會(huì)的致詞中說(shuō):“中央指出:這是一場(chǎng)根本改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌,進(jìn)一步鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的偉大革命.”黨的十一屆三中全會(huì)以后,鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出:經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域要改革,政治領(lǐng)域要改革,文化,科技,教育等領(lǐng)域都要改革,要進(jìn)行全面改革.圍繞著社會(huì)主義現(xiàn)代化這一核心問(wèn)題,鄧小平對(duì)全面改革的對(duì)象,內(nèi)容,目標(biāo),原則和方法作了深刻的論述,提出了系統(tǒng)的改革構(gòu)想,從而成為我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師.3,改革是社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果,是社會(huì)主義的內(nèi)在要求和社會(huì)主義題中應(yīng)有之義.(二),改革是中國(guó)的第二次革命

改革的實(shí)質(zhì)就是要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的各種具體制度,以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要.鄧小平明確指出:“改革是中國(guó)的第二次革命.”這一概括包括三方面的內(nèi)容: 1, 改革是中國(guó)的第二次革命,是相對(duì)于新民主主義革命而言的.(2)改革的性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣, 也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙,使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài).2,改革是中國(guó)的第二次革命,是從解放生產(chǎn)力,掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義上而言的.革命是解放生產(chǎn)力,改革也是解放生產(chǎn)力.3,改革是中國(guó)的第二次革命,是從改革的深刻性和廣泛性而言的.(三),改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

改革是社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的根本途徑.“不改革,不進(jìn)行體制創(chuàng)新,很多問(wèn)題的解決就沒(méi)有出路.”因此,"在社會(huì)主義社會(huì)的各個(gè)歷史階段,都需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求,適時(shí)地通過(guò)改革不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展,這樣才能使社會(huì)主義制度充滿生機(jī)和活力.全黨同志必須牢固樹(shù)立社會(huì)主義改革和發(fā)展的基本觀點(diǎn)可自覺(jué)性

2．如何理解全面深化改革的重大意義和目標(biāo)任務(wù)?（1）.全面深化改革的重大意義。

改革開(kāi)放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)三十五年來(lái)，我們黨以巨大的政治勇氣，銳意推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革，不斷擴(kuò)大開(kāi)放，決心之大、變革之深、影響之廣前所未有，成就舉世矚目。

改革開(kāi)放最主要的成果是開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)大動(dòng)力和有力保障。事實(shí)證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。

實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放永無(wú)止境。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。

（2）全面深化改革的總目標(biāo) ：完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

全面深化改革的任務(wù)：堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，緊緊圍繞使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革。

全面深化改革的目的： 進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力。

全面深化改革的重點(diǎn)：必須以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)、發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用。

全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

全面深化改革的根本保證：必須緊緊依靠人民推進(jìn)改革

全面深化改革

黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，全面總結(jié)了改革開(kāi)放35年來(lái)的偉大歷程，明確指出“改革開(kāi)放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色”，強(qiáng)調(diào)“面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信”。這些重大論述深刻揭示了全面深化改革的重大意義，可以從以下3個(gè)方面來(lái)理解。

第一，改革開(kāi)放是大勢(shì)所趨、人心所向，停頓和倒退沒(méi)有出路?；仡?5年改革開(kāi)放歷程，我們深深體會(huì)到，沒(méi)有改革開(kāi)放，我們就不可能有今天這樣的大好局面；沒(méi)有改革開(kāi)放，我國(guó)不知還要在封閉半封閉和停滯不前的狀態(tài)下徘徊多久。深深體會(huì)到，改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的時(shí)代特色，是我們黨最鮮明的時(shí)代旗幟，是中國(guó)人民最為自信和自豪的偉大創(chuàng)舉。在新的歷史起點(diǎn)上，時(shí)代要求進(jìn)一步深化改革，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呼喚進(jìn)一步深化改革，人民群眾期待進(jìn)一步深化改革，改革的步伐決不能停頓，更不能倒退。中國(guó)共產(chǎn)黨充分認(rèn)識(shí)并自覺(jué)順應(yīng)人民愿望和時(shí)代要求，反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須以更大決心沖破思想觀念的束縛、突破利益固化的藩籬，堅(jiān)定不移把改革推向前進(jìn)。這必將開(kāi)啟我國(guó)新一輪改革浪潮，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的前景。

第二，全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，迫切要求全面深化改革。全面建成小康社會(huì)，意味著在未來(lái)7到8年的時(shí)間里，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須在原有基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新的全面提升，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。實(shí)現(xiàn)全面提升，涉及生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的調(diào)整，涉及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，涉及收入分配制度和社會(huì)保障體系的創(chuàng)新，涉及城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展格局的完善，涉及人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局的構(gòu)建，涉及黨的建設(shè)制度的改革，這些必須依靠全面深化改革才能完成。

第三，解決當(dāng)前我國(guó)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展勢(shì)頭，迫切要求全面深化改革。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展面臨一系列突出矛盾和問(wèn)題，如發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題，科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)問(wèn)題，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理問(wèn)題，資源環(huán)境約束加劇問(wèn)題，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大問(wèn)題，社會(huì)矛盾多發(fā)易發(fā)問(wèn)題，一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失問(wèn)題，等等。我們必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，沖破思想觀念的束縛，攻克體制機(jī)制上的頑瘴痼疾，突破利益固化的藩籬，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，提供強(qiáng)大動(dòng)力和旺盛活力。

第五篇：毛澤東思想概論習(xí)題第十一章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)練習(xí)題

第十一章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

一、單項(xiàng)選擇：

1.我國(guó)歷史上曾經(jīng)提出過(guò)“兼相愛(ài)”、“愛(ài)無(wú)差”的思想。（）

A孔子B孟子C墨子D老子

2.我國(guó)古人曾經(jīng)描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的和諧社會(huì)狀態(tài)的是（）

A孔子B孟子C墨子D老子

3.毛澤東在《論十大關(guān)系》、等著作中，明確提出要學(xué)會(huì)用民主的方法解決人民內(nèi)部矛盾。（）

A《論人民民主專政》B《在中共七屆二中全會(huì)上的報(bào)告》

C《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》D《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

4.2006年10月，黨的全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，全面、深刻地闡明了社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)和定位，指明了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作原則和重大部署的是（）

A十六屆六中B十六屆五中C十六屆四中D十六屆三中

5.社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的（）屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。

A重要B本質(zhì)C一般D根本

6.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是（）。

A以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B發(fā)展C以人為本D建設(shè)

7.是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針是（）。

A 堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展B堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展C堅(jiān)持全面發(fā)展D堅(jiān)持統(tǒng)籌發(fā)展

8.堅(jiān)持是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿κ牵ǎ?/p>

A改革開(kāi)放B民主法治C農(nóng)村城市協(xié)調(diào)發(fā)展D東部西部協(xié)調(diào)發(fā)展

9．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心是（）。

A政策B黨C制度D干部

10．.我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求是（）

A.堅(jiān)持以馬列主義.毛澤東思想.鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)

B.民主法制.公平正義.誠(chéng)信友愛(ài).充滿活力.安定有序.人與自然和諧相處

C.解決人民群眾最關(guān)心.最直接.最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題

D.到2020年完全實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)

11.我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想是（）

A.堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)

B.民主法制.公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處

C.解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題

D.到2020年完全實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)

12.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)是（）

A.堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)

B.民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處

C.解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題

D.到2020年完全實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)

13.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵在（）

A.教育 B.就業(yè) C.住房 D.黨

14.建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的根本是（）

A.社會(huì)公平正義 B.民主法制C.社會(huì)主義核心價(jià)值體系 D.誠(chéng)信友愛(ài)

15.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明是有機(jī)的統(tǒng)一體，和諧社會(huì)建設(shè)對(duì)三個(gè)文明建設(shè)的作用是（）

A.物質(zhì)基礎(chǔ)B.政治保證C.精神支撐D.社會(huì)條件

16、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了最根本的（）。

A.物質(zhì)保障B.政治保障C.精神保障D.社會(huì)保障

17.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)最根本的政治保證是（）

A.黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度B.較為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)C.全體人民的根本利益一致D.馬克思主義在全社會(huì)的指導(dǎo)地位

18．胡錦濤總書(shū)記提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略思想，系統(tǒng)地回答了（）。

A．什么是馬克思主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的問(wèn)題B．什么是馬克思主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題

C．建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題D．建設(shè)什么樣的社會(huì)，怎樣建設(shè)社會(huì)的問(wèn)題

19．我們黨把社會(huì)更加和諧列為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)明確提出來(lái)的會(huì)議是（）。

A．黨的十五大B．黨的十六屆四中全會(huì)C．黨的十六大D．黨的十六屆五中全會(huì)

20．2006年10月，黨的十屆六中全會(huì)通過(guò)的重要文件是（）。

A．《中共中央關(guān)于完善社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》

B．《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》

C．《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建設(shè)》

D．《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》

21．下列選項(xiàng)中不正確的觀點(diǎn)是（）。

A．社會(huì)主義和諧社會(huì)是沒(méi)有矛盾的社會(huì)B．社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展

C．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)關(guān)鍵在黨D．社會(huì)和諧是科學(xué)社會(huì)主義的題中應(yīng)有之義

22．為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神支撐的是（）

A．中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)的社會(huì)主義制度 B．加強(qiáng)思想文化建設(shè)

C．發(fā)展經(jīng)濟(jì)D．加強(qiáng)社會(huì)管理、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定

23．“代替那存在著階級(jí)和對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！倍卧挸鲎裕ǎ?/p>

A．《全世界和諧》B．《和諧與自由的保證》C．《論十大關(guān)系》D．《共產(chǎn)黨宣言》

24．“我們的目標(biāo)，是想造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面，以利于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，較易克服困難，較快地建設(shè)我國(guó)的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，黨和國(guó)家較為鞏固，較為能夠經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)?！敝v這段話的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是（）。

A．毛澤東B．周恩來(lái)C．鄧小平D．陳云

25．社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征有六個(gè)方面，排在第一的是（）

A．民主法治B．公平正義C．誠(chéng)信友愛(ài)D．人與自然和諧相處

26．第一次把“和諧”寫入我國(guó)現(xiàn)代化目標(biāo)，提出“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化國(guó)家”的黨的文件是（）。

A．第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》

B．第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》

C．中共十三大報(bào)告D．《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》

27。把我國(guó)巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)的根本途徑是（）

A．自主創(chuàng)業(yè)B．社會(huì)保障C．教育D．公平

二、多項(xiàng)選擇題

1．50年代中期，毛澤東明確提出要學(xué)會(huì)用民主的方法解決人民內(nèi)部矛盾的主要著作是（）。

A．《用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)》B．《論十大關(guān)系》

C．《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》D．《正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》

2．毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作中，明確提出解決人民內(nèi)部矛盾的方法包括（）。

A．堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針以解決科學(xué)文化領(lǐng)域里的矛盾

B．堅(jiān)持長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督的方針以解決共產(chǎn)黨與民主黨派的矛盾

C．堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、教育、改造的方針以解決工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

D．堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針以解決全國(guó)城鄉(xiāng)各階層以及國(guó)家、集體、個(gè)人三者之間的矛盾

3．和諧社會(huì)就是（）。

A．人與自然之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展B．人與社會(huì)之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展

C．人與人之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展D．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展

4．社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征是（）。

A．民主法治、公平正義B．勤勞勇敢、自強(qiáng)不息C．誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力D．安定有序、人與自然和諧相處

5．人與自然和諧相處，就是（）。

A．生產(chǎn)發(fā)展B．生活富裕C．生態(tài)良好D．生態(tài)平衡

6．目前我國(guó)已進(jìn)入了改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，主要表現(xiàn)在（）。

A．經(jīng)濟(jì)體制深刻變革B．社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)C．利益格局深刻調(diào)整 D．思想觀念深刻變化

7．我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局包括（）。

A．物質(zhì)文明建設(shè) B．政治文明建設(shè)C．精神文明建設(shè) D．和諧社會(huì)建設(shè)

8．我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)（）。

A．人類社會(huì)發(fā)展規(guī)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化 B．社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化

C．中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化D．中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化

9．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是（）。

A．全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)B．中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性

C．中國(guó)共產(chǎn)黨不懈奮斗的目標(biāo)D．黨實(shí)現(xiàn)執(zhí)政歷史任務(wù)的重要條件

10.2005年2月19日，中共中央總書(shū)記胡錦濤《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話》中指出：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要性是

A.從國(guó)內(nèi)看，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求

B.從國(guó)際看，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求

C.從我們黨肩負(fù)的使命看，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求

D.從我們黨的執(zhí)政能力看，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，全面落實(shí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是武裝全黨、教育人民的必然要求

11.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要處理好的關(guān)系包括

A.人與人的關(guān)系B.人與社會(huì)的關(guān)系C.人與自然的關(guān)系D.自然與自然的關(guān)系

12、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須遵循的基本原則有（）

A.堅(jiān)持以人為本B.堅(jiān)持改革開(kāi)放C.堅(jiān)持公平正義D.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展

E．堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)

13.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)（）

A.是從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)

B.反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求

C.體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望

D.也是為了應(yīng)對(duì)社會(huì)貧富差距不斷拉大趨勢(shì)的無(wú)奈之舉

14.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的最根本的政治保證是（）

A.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) B.我國(guó)的社會(huì)主義制度C.我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)

D.馬克思列寧主義毛澤東思想鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)地位的確立

15.建設(shè)和諧社會(huì)的公平正義是指（）

A.各方面利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào) B.各種矛盾得到正確處理C.貧富差距得到大幅度縮小 D.公平正義得到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)

16．加快推進(jìn)以民生建設(shè)為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的基本內(nèi)容是（）

A.教育、就業(yè)B.收入分配、社會(huì)保障C.醫(yī)療衛(wèi)生D.社會(huì)管理

17．優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)必須（）

A.全面貫徹黨的教育方針B.優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)。C.推進(jìn)教育改革創(chuàng)新D.堅(jiān)持教育公益性質(zhì)

18實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)必須（）

A.千方百計(jì)增加就業(yè)崗位B.鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)C.推進(jìn)就業(yè)體制改革創(chuàng)新D.規(guī)范和協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系

19深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入必須（）

A.堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平B.逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。

C加大個(gè)人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局。D鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)

20．加大個(gè)人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局必須（）

A.要著力提高低收入者收入。B.要努力擴(kuò)大中等 收入者比重。

C．要切實(shí)對(duì)過(guò)高收入進(jìn)行有效調(diào)節(jié)。D.要取締非法收入

21．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明．政治文明．精神文明的關(guān)系是（）

A．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明．政治文明．精神文明提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

B．建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明．政治文明．精神文明為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

C．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明．政治文明．精神文明提供重要條件

D．建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明．政治文明．精神文明為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要條件

22．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系（）

A．相互包含B．相輔相成 C．相互獨(dú)立D．相互分離

三、簡(jiǎn)答題

1．簡(jiǎn)述我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的有利條件。

2．簡(jiǎn)述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。

3、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持什么原則？

4．試述社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵。

5．黨的十六大以來(lái)，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會(huì)和中國(guó)未來(lái)發(fā)展的重要任務(wù)，其重要意義何在？

6．試述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要理論意義和實(shí)踐意義。

五、分析題

（一）．建立健全與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系，是建成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的主要內(nèi)容，是貫徹以人為本為核心的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。

2005年2月胡錦濤同志《在中央黨校省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話》中指出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！倍扒袑?shí)維護(hù)各實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義”，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是“進(jìn)一步完善社會(huì)保障體系，逐步擴(kuò)大社會(huì)保障的覆蓋面，切實(shí)保障各方面困難群眾的基本生活，讓他們感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖?！?/p>

根據(jù)以上材料回答問(wèn)題：

（1）我國(guó)社會(huì)保障體系的主要內(nèi)容是什么？為什么說(shuō)建設(shè)健全社會(huì)保障體系體現(xiàn)著科學(xué)發(fā)展觀以人為本的本質(zhì)和核心？

（2）公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。從社會(huì)保障的基本功能說(shuō)明建立健全社會(huì)保障體系與實(shí)現(xiàn)公平正義之間的內(nèi)在聯(lián)系。

（二）．材料1：2006年7月24日，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，決定今年10月在北京召開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第六次會(huì)議，其中一項(xiàng)主要議程就是研究構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)問(wèn)題。會(huì)議認(rèn)為，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)的全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。

材料2：胡錦濤指出，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義主政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

——《人民日?qǐng)?bào)》2005年2月20日第一版

材料3：形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的深刻變化，把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置，注重激發(fā)社會(huì)活力，促進(jìn)社會(huì)公平和正義，增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

根據(jù)以上材料回答問(wèn)題：

（1）如何認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？我們黨為什么要不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力呢？

（2）為什么說(shuō)形成和諧社會(huì)是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求？

（3）社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要環(huán)節(jié)是什么？怎樣提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力？

（三）．材料1：某市在“堅(jiān)持以人為本、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”方面邁出實(shí)質(zhì)性步伐：堅(jiān)持人格平等，尊重外來(lái)投資者或打工謀生者，依法嚴(yán)懲侵害勞動(dòng)者合法權(quán)益的企業(yè)；設(shè)立紅十字醫(yī)療救助專項(xiàng)基金，用于救助無(wú)經(jīng)濟(jì)支付能力的傷病者；不斷加大力度，落實(shí)就業(yè)和再就業(yè)的各項(xiàng)優(yōu)惠政策；堅(jiān)持新型勞動(dòng)觀，尊重和保護(hù)人民一切合法的勞動(dòng)收入和合法的非勞動(dòng)收入。

材料2：人與自然的和諧是和諧社會(huì)豐富內(nèi)涵的重要內(nèi)容之一。自然環(huán)境是人類生存的必備前提和條件。但自然界向人類提供的資源是不可再生的，人類需求的增長(zhǎng)與自然界所能提供的各類資源必須相適應(yīng)。我們?cè)谧非蟀l(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中出現(xiàn)了人與自然不和諧的現(xiàn)象，生態(tài)環(huán)境的破壞制約了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，也影響了人民生活水平和生活質(zhì)量的提高。因此，走人與自然和諧發(fā)展之路，保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，提高資源利用效率，這是我們重新審視人與自然關(guān)系后作出的理性抉擇。

材料3：“和諧社會(huì)”就是說(shuō)社會(huì)系統(tǒng)中的各個(gè)部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。這就要求我們把工作視野拓展到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面；要求我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化過(guò)程中，必須貫徹“五個(gè)統(tǒng)籌”的發(fā)展觀。（要統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展；要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；要統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；要統(tǒng)籌人和自然和諧發(fā)展；要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展

與對(duì)外開(kāi)放）

（1）結(jié)合材料1，說(shuō)明該市是如何構(gòu)建和諧社會(huì)的？

（2）請(qǐng)結(jié)合材料2中國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)，解決環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題的關(guān)鍵是什么？

（3）請(qǐng)結(jié)合材料3分析貫徹“五個(gè)統(tǒng)籌”的發(fā)展觀對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的重要意義。

（四）材料1：貴州省A縣是貧困大縣，該縣的GDP全國(guó)排名倒數(shù)。2005年該縣新上任的黨委書(shū)記上任的第一件事就是深入市場(chǎng)和農(nóng)村進(jìn)行調(diào)研。一個(gè)月的調(diào)研，該縣黨委書(shū)記找到了該縣經(jīng)濟(jì)落后的原因：

一、農(nóng)民生活窮困，負(fù)擔(dān)重，農(nóng)民生產(chǎn)積極性低，農(nóng)業(yè)落后。

二、黨群關(guān)系緊張，人民不信任黨和政府。

三、公有制經(jīng)濟(jì)比重過(guò)大，競(jìng)爭(zhēng)性不強(qiáng)。

四、科技落后，人才缺乏。

材料2：該縣縣委縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)從我國(guó)國(guó)情和該縣縣情出發(fā)，綜觀全局，認(rèn)識(shí)到社會(huì)是個(gè)整體，農(nóng)村與城市，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)，物質(zhì)與精神，人與自然，任何一方都不可偏廢。工業(yè)、農(nóng)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)等的比重不能失調(diào)協(xié)。

材料3：經(jīng)過(guò)科學(xué)分析后該縣委縣政府采取了一系列的措施：全面開(kāi)展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)；派黨員下鄉(xiāng)蹲點(diǎn)，做到密切聯(lián)系群眾；全面貫徹“多予、少取、放活”的方針，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。努力促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，提高農(nóng)民生活水平；全面整頓市場(chǎng)，為正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)造良好的環(huán)境；貫徹《關(guān)于鼓勵(lì)支持和引導(dǎo)個(gè)體私營(yíng)等非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的若干意見(jiàn)》，大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)；黨員和干部開(kāi)展學(xué)法普法活動(dòng)，努力做到依法執(zhí)政和依法行政。

（1）請(qǐng)結(jié)合材料1如果你是該縣縣委書(shū)記，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣發(fā)展本縣的經(jīng)濟(jì)？

2）請(qǐng)結(jié)合材料2上述認(rèn)識(shí)對(duì)于發(fā)展該縣的經(jīng)濟(jì)有什么意義？

（4）請(qǐng)結(jié)合材料3分析A縣黨委是怎樣加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的