第一篇：家國情懷古詩

家國情懷

1、游子吟 [唐] 孟郊

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

2、渡漢江 [唐] 宋之問

嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。

3、回鄉偶書 [唐] 賀知章

（一）少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

（二）離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。

4、早寒有懷 [唐] 孟浩然

木落雁南渡，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。

5、雜詩 [唐] 王維

君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？

6、九月九日憶山東兄弟

[唐] 王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

家是游子的歸宿，故鄉是詩人眺望的方向，“每逢佳節倍思親”；而每當夜幕降臨，也會勾起詩人們的思鄉情絲。

7、靜夜思 [唐] 李白

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

8、月夜 [唐] 杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。

9、渡荊門送別 [唐] 李白

渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。

10、次北固山下 [唐] 王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

11、黃鶴樓 [唐] 崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

12、逢入京使 [唐] 岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

晚唐詩人杜牧的《旅宿》抒發了旅況的寂寞凄涼和對家鄉的深切思念。

13、旅宿 [唐] 杜牧

旅館無良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。遠夢歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。

14、夜雨寄北 [唐] 李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

宋詞中表現對親人思念之情的名作，當推蘇軾的《水調歌頭》了。

15、水調歌頭 [宋] 蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨、何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。

16、八聲甘州 [宋] 柳永

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟？爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁。

17、望天門山

[唐] 李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

18、望岳 [唐] 杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

19、出塞 [唐] 王之渙

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。20、出塞 [唐] 王昌齡

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。《從軍行》表現將士殺敵報國的雄心壯志。

21、從軍行(其四)王昌齡

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。表現將士誓死戍邊的悲壯情懷。

22、涼州詞 [唐] 王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

《春望》憂傷國事，眷念家人，殷殷情切，真摯感人。

23、春望 [唐] 杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

24、聞官軍收河南河北 [唐] 杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

由于國家**，詩人詞人們憂國憂民，壯志難酬，令人感傷。

25、野望 杜甫

西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。

26、訴衷情 [宋] 陸游

當年萬里覓封候，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

27、塞下曲（六首之四首）[唐] 盧綸

鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。獨立揚新令，千營共一呼。

28、示兒 [宋] 陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

胡未滅，29、夏日絕句 [宋] 李清照

生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。30、過零丁洋 ［宋］ 文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死? 留取丹心照汗青。

31、《雜詩》 唐·王維

君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？

3、《秋思》 唐·張籍

洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

32、《秋思》 唐·張籍

洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

33、《長相思》 李煜

一重山，兩重山，山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。鞠花開，鞠花殘，塞雁高飛人未還，一簾風月閑。

李白：《渡荊門送別》

34、渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天境，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。

35、白居易：《陰雨》

嵐霧今朝重，江山此地深。灘聲秋更急，峽氣曉多陰。望闕云遮眼，思鄉雨滴心。將何慰幽獨？賴此北窗琴

36、孔紹安：《落葉》

早秋驚落葉，飄零似客心。翻飛未肯下，猶言憶故林。

37、元稹：《遠望》

滿眼傷心冬景和，一山紅樹寺邊多。仲宣無限思鄉淚，漳水東流碧玉波。38岑參：《渭水思秦川》

渭水東流去，何時到澭州，憑添兩行淚，寄向故園流。

39、杜牧：《歸家》

稚子牽衣問，歸來何太遲?共誰爭歲月，贏得鬢邊絲? 40、《渭水思秦川》 【岑參】

渭水東流去，何時到澭州，憑添兩行淚，寄向故園流

第二篇：懷古詩

詠 史 懷 古 詩

教學目標

1、掌握詠史懷古詩的思想內容和藝術特色；

2、學習詠史懷古詩的解題方法與技巧。

重點難點

重點：目標1

難點：目標2

課時安排

2課時

教學過程

一、歸納課內詠史懷古詩的思想內容和藝術特色（見下表）

篇目 類別 思想感情 表現手法

越中覽古 寫昔日的繁盛和今天的凄涼表達盛衰無常感慨 鮮明的對比

石頭城 寄寓著國運衰微的感慨 寓情于景、擬人

蜀相 對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛 借景抒情

念奴嬌?赤壁懷古 感慨壯志難酬 對比

京口北固亭懷古 抒發愛國情懷 詞中用事

揚州慢 表達的是對物是人非的無限惋惜及悲痛之情。情景交融、虛實相濟

化用前人詩句

過華清宮 奢侈淫逸

詠懷古跡（其三）借寫昭君的怨恨來抒發自己一生顛沛流離，遭逢**，功業無成等身世家國之情

二、概念

余秋雨先生說過，中國傳統文學中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。詠史詩就是以吟詠或評論歷史故事或人物為題材，借此抒發情懷、諷刺時事的詩歌。懷古詩則是由作者身臨舊地憑吊古跡而產生聯想、想象，引起感慨而抒發情懷抱負。

這類作品內容與思想大都比較沉重，感情基調一般都比較蒼勁悲涼。詩人們對歷史的處理往往是“攻其一點，不及其余”，使詩作文短意長、含蓄蘊藉，令人回味再三。如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》 都遺響千古。

（懷古詠史詩，主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來表達感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的的詩歌。懷古詠史類作品，嚴格地說，應該有“懷古”和“詠史”兩個小類。

“懷古”是指登臨游覽，觸景生情，由于歷史遺跡的誘發，而抒發感慨——長于情景交融

“詠史”是翻閱古書，撿點舊說，針對特定的人和事，而陳述自己的獨到見地。——長于議論精辟。）

三、類別：

1． 詠古跡2．懷古人3．憶古事

四、歸納思想內容

1． 感慨盛衰無常2．感慨壯志難酬3．感慨國運衰微4．抒發愛國情懷5．揭露統治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸。

五、詠史懷古詩的主題：

1．抒發感慨，感傷興衰

既然是懷古詠史，現實的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發盛衰之感傷，獨抒思古之幽情。抒發對物換星移、物是人非的悲哀之情。尤其是做為六朝古都、曾經繁華一時的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠詩的一個專題。

如：唐代韋莊的《金陵圖》：

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

這首憑吊六朝古跡的詩首句寫金陵雨景，渲染氛圍；二句寫六朝往事如夢，臺城早已破敗；

三、四句寫風景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語言含蓄蘊藉，情緒無限感傷。

再如劉禹錫的《石頭城》：

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

全詩通篇寫景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國”、“空城”、“舊時月”，昔日繁華已化為烏有，全詩基調凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之感，令人不勝傷感。

2．懷古詠史，別有寓意：

這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時，融進了的自己切實的生活感受和獨特的生活體驗，具有強烈個人意識。或是借古諷今，別有寄托，如王安石金陵懷古詞《桂枝香》：

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。

上片以“登臨送目”四字領起，層層表現了“故國晚秋”中江山風物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競逐”一句轉入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時之意，實際上是借歷史警誡當朝統治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。

或是理性分析，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。

如唐代杜牧的《赤壁》：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰，周瑜火攻，倘無東風，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構思極為精巧，議論新穎獨特，發人所未發，一反眾口一辭的論調而又不悖情理，使人耳目一新。

3．感慨身世，關照自我

有的懷古詠史詩著眼于個人境遇變化，借古人古事抒發自己的感慨。在鑒賞這類詩詞時還要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。

如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時就立下了令“強虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風流倜儻，而自己人到中年，卻功業無成，“早生華發”，與周瑜相比，簡直不可同日而語。故地重游，聯想古人，關照自己，正是有了這一層自我關照，才使這首詞具有了更為普遍的意義，引起了多少人的共同的心理感受，正是這樣，這首杰出的赤壁懷古詞才有了長久的生命。

五、歸納詠史懷古詩的特點

方若虛云：“懷古者，見古跡，思古人。其事無他，興亡賢愚而己。”

（１）結構：臨古地－思古人－憶其事－抒己志

（２）意象：歷史人物、烏衣巷、吳鉤、淮水、《后庭花》、六朝、華清宮??

（３）內容：國家－國運衰微、統治者－荒淫奢侈、古地－昔盛今衰、古人－壯志難酬

（４）表現手法：對比、觸情入景、寓情于景、借景抒情、情景交融、虛實結合、擬人、借古諷今、吊古傷今、用典

（５）思想感情：感慨盛衰無常；感慨壯志難酬；感慨國運衰微；抒發愛國情懷；揭露統治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸

（６）語言：含蓄

（７）風格：或雄渾壯闊、或含蓄沉郁

六、藝術特色

2． 借古諷今

3． 對比

4． 用典

5． 化用

6． 寓情于景

七、鑒賞步驟

（解讀要求：（1）基礎：明了詩人所詠的人和事（2）關鍵：把握詩人在吟詠古人時寄托了自己怎樣的感情。

解讀時應思考，對于詩中提到的歷史人物，作者態度是什么？詩人對此事別出新意的見解表現在何處?）

１．要弄清史實。對于作品所涉及的史實和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一定的歷史知識，積累得越多越好。我們在中學歷史課、語文課和課外閱讀中所學到的有關知識，應該成為我們頭腦中歷史知識庫的寶藏。在閱讀一首詩詞時，一定要讀好注解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。解答鑒賞題時，注意不要被命題者設置的誤區所干擾。比如1996 年高考題選了元代作家阿魯威的散曲《詠史》，故意把作者所歌頌的三國英雄諸葛亮說成是劉備，就是制造誤區的一個例子。

２．要體會意圖。后代作家對塵封的往事發思古之幽情，一定有現實的原因或者是觸發感慨的媒介。蘇軾被貶黃州，到過當地一處叫作赤鼻磯的地方——傳聞就是當年三國的古戰場赤壁——憑吊，這赤鼻磯也可以說是觸發了詩人感想的媒介了。辛棄疾登上京口北固亭，從歷史上孫權、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯想到南宋小朝廷在風雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭就是觸發詩人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己的報國無門，也就是詩人引發詩思的現實原因。

３．要領悟感情。詩家懷古詠史，大致上有這么幾種情況：一種是對歷史作冷靜的理性的思考，詩人自己并不置身其中，如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩，杜牧為項羽自刎而惋惜：“江東子弟多才俊。卷土重來未可知。”然而王安石卻意識到項羽的失敗是歷史的必然：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？”另一種情況是把史實與現實扭結在一起，或是感慨個人遭遇，或是抨擊社會現實。我們中學里學過的兩首宋詞《赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。還有一種情況是只抓住歷史的一些影子，故意借題發揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首以古諷今的杰出之作。關于詩人對史實的態度，我們這里再舉一個例子。像昭君出塞這樣一個漢代的和親故事，杜甫說“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，深沉地抒發了自己對遠嫁異域的姑娘的同情，他在這里只是就史論事。而王安石則說“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北”，作者在這里“借他人酒杯，澆歷史題材，是可以從不同角度去反映的，這里不但體現了詩人們不同的藝術技巧，也反映了他們不同的歷史觀和人生觀。

４．要分析寫法。在構思上，懷古詠史詩可以說是百花齊放的。有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》；有議論引發的，如清人劉獻庭的“六奇已出陳平計，五餌曾聞賈誼言。取惜妾身歸異國，漢家長策在和番”（《王昭君》）；對漢元帝統治的無能作了辛辣的諷刺。在章法上，或作正反對比，或是側面烘托，不一而足。不同的寫法，是由主題的需要而決定的。我們要在對具體篇章的分析中仔細體味，并且從中領悟作品的基本風格。還有一點必須提醒，作為詠史懷古詩，不少篇章在吟詠的主要人和事之外，還會引用一些其它的典故，比如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》共用了五個典故。對于這些典故，一定要有所了解，并且要很好地體會作者用典的目的。至于用典時有明用的，也有暗用的，有正面用的，也有反其意而用的。在分析時，也要留意。

八、解答詠史懷古詩的基本步驟與方法：

1.懂。即寫什么？

①要弄清作品所涉及的歷史事實、歷史人物或用典。高考試題中所涉及的歷史事實、歷史人物或用典都是學生熟知的，不可能出學生生疏的歷史事實、陌生的歷史人物或教材中沒有出現過的典故。例如2004年全國高考語文試題第三套詩歌賞析題同第三冊李白的《越中覽古》的主旨相近，取用第一冊的《勾踐滅吳》的歷史事實。對學生生疏的內容一般給出注釋。

②要揣摩作者寫這段歷史、這個古人的意圖所在。既抓住歷史人物或事件與時局和詩人自己身世之間的連接點。王昭君與杜甫的的連接點究竟在哪里呢？一是在王昭君的出塞與杜甫的“飄泊西南天地間”頗為相似，二是在王昭君美冠后宮而不得恩寵與杜甫“古來材大難為用”的悲劇命運極其相似。杜甫的借寫昭君的怨恨來抒發自己一生顛沛流離，遭逢**，功業無成等身世家國之情，而對王昭君斯人則只是表達了自己的同情。

③要推敲作者所抒發的感情。蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》，從“懷古”二字來看，是一首典型的詠史抒懷詩，那么作者在這首詞中是側重于借古諷今還是借古言態呢？從下闋作者對周瑜的描寫贊美中可以發現，原來作者詠史，想要抒發的是自己懷才不遇、壯志未酬的悲憤。辛棄疾《永遇樂?京口經固亭懷古》則既有借古諷今之意，又有借古消個人胸中塊壘之心。

④要分析作者的寫法。詠史抒懷詩的寫法多樣。在構思上，有以景襯情的，有議論引發的。在章法上，或正反對比，或是側面烘托。

⑤要學會比較鑒賞，這不但對領會作者詩中所抒發的感情有很大的幫助，而且對提高鑒賞能力也很有好處。

2.審。即審明題目要求。

3.書。即書寫答案。要依據詩歌的具體內容，恰當地運用相關術語表達。

4.查。即檢查要點全不全，語言通不通。

九、高考題例

閱讀下面這首詞，然后回答問題。(6分)江城子

五代?歐陽炯

晚日金陵異草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇臺上月，如西子鏡照江城。

[注]姑蘇臺：吳王夫差與寵妃西施長夜作樂之地，原址在蘇州市西南姑蘇山上。

這首詞明寫眼前實景，暗寓歷史滄桑。詞中“水無情”、“空有姑蘇臺上月”兩句含有深意。試結合全詩加以賞析。

【參考答案】“水無情”明寫落日余輝中金陵城外長江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無情地淘汰，他們荒淫豪奢的生活一去不復返。“空有”明寫六朝繁華已去，只剩月亮高掛，暗寓警示后人不要重蹈覆轍之意。

十、遷移訓練

1．閱讀下面的詩和對聯，完成第16—18題。(8分)（上海卷）

赤壁

杜庠①

水軍東下本雄圖，千里長江隘舳艫②。諸葛心中空有漢，曹瞞③眼里已無吳，兵銷炬影東風猛，夢斷簫聲夜月孤

。過此不堪回首處，荒礬鷗鳥滿煙蕪。

[注]①杜庠：明朝詩人，曾任知縣，不久罷歸；不得志，放情詩酒。

②舳艫；船只首尾相接非常多的樣子。

③曹瞞：即曹操。

客到黃州，或從夏口西來，武昌東去；天生赤壁，不過周郎一炬，蘇子兩游

——郭朝祚題湖北黃岡東坡赤壁門樓

16．對聯在語言形式上的最大特點是

，律詩中的頷聯和頸聯也具有這樣的特點。（1分)

17．對聯中的“周郎一炬”與上面詩歌中的“___________”一句同說一事；“蘇子兩游”與上面詩歌中的“____________”一句同說—事。(2分)

18．就詩歌中畫線的句子，結合全詩，從—個角度(如景和情的關系)寫一段鑒賞文字(80字左右)。(5分)

’

【參考答案】

16．對仗(或：對偶)

17．兵銷炬影東風猛

夢斷簫聲夜月孤

18．從角度、內容、語言三方面綜合考慮(五)

2．閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題

題烏江亭

杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

烏江亭

王安石

百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？

烏江

李清照

生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

（1）這三首詩詠的都是西楚霸王項羽，但對項羽評價的角度并不一樣，他們的角度分別是什么？

答案：第一首是從兵家用兵的角度來評價的第二首是從民心向背的角度來評價的第三首是從節操（氣節）角度來評價的（2）這三首詩借對項羽的評價分別表達了什么觀點？

答：杜牧通過這首詩，表達了對勝敗得失、歷史興衰的看法，即勝敗乃兵家常事，只要忍辱負重、重整旗鼓，定能東山再起。王安石認為民心和形勢決定了戰爭的勝負，歷史的規律不可違背。李清照認為人要講求氣節，活著要干一番轟轟烈烈的事業，死了也要氣壯山河。

3．霜天曉角?蛾眉亭

韓元吉

倚天絕壁，直下江千尺。天際兩蛾凝黛，愁與恨，幾時極？怒潮風正急，酒醒聞塞笛。試問謫仙何處？青山外，遠煙碧。

該詞為登蛾眉亭遠望，因景生情而作。風格豪放，氣魄恢宏。

蛾眉亭，在當涂縣（今安徽境），傍牛渚山而立，因前有東梁山，西梁山夾江對峙和蛾眉而得名。牛渚山，又名牛渚圻，面臨長江，山勢險要，其北部突入江中名采石磯，為古時大江南北重要津渡、軍家必爭之地。蛾眉亭便建在采石磯上。

上闋以寫景為主，情因景生。“倚天絕壁，直下江千尺”起句突兀，險景天成：登上蛾眉亭憑欄望遠，只見牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飛瀑千尺懸空奔流，瀉入滔滔長江。詞人見奇景而頓生豪情，“天際兩蛾凝黛，愁與恨，幾時極”，前句是說：那江天之外兩座夾江而立的遠山，宛如美人剛剛用黛石涂過的兩抹彎彎的蛾眉。“凝”，謂凝止、聚積；在這里則指蛾眉凝愁；這便引出下面的句子“愁與恨，幾時極”來，“極”謂極盡、完了：那眉梢眉尖凝聚不解的愁與恨，到什么時候才能消散？這里運用了擬人化與比喻相結合的手法，說的是蛾眉含愁帶恨，其實發泄的卻是詞人內心的憂國憂民的愁苦。詞人生于宋、金交兵、戰火遍地的**年代，身為南宋官員，面對半壁大好河山已陷金人之手、南宋王朝偏安江南一隅的情景，他所愁所恨的應是對恢復版圖、統一舊時河山的希冀一次次的破滅與繼續企求。

下闋以抒情為主，情與景融。“怒潮風正急，酒醒聞塞笛”是寫：波濤洶涌的江水正卷起連天怒潮，浪高風急；酒意初退，耳畔便仿佛響起如怨如訴、不絕如縷的塞外悲笛。“塞笛”，自然是邊塞亦即“塞外”的笛音；古人以長城為塞，“塞外”則指今長城以外亦即我北部邊疆地區，它常與“江南”相對仗使用。身在南國的詞人所聽到的“塞笛”，只能是因為日夜將收復失地縈繞心頭而形成的一種幻覺，在寫作技巧上則是使用了跨越空間、帶有浪漫主義色彩的大膽聯想，這使豪氣之中多少帶進了一絲蒼涼。當然，“塞笛”也可指實邊防軍隊里吹奏的笛聲，因為那時的采石磯就是南宋與金國交界的軍事重鎮，史載：紹興三十一年（1161），宋將虞允文曾大敗金兵于此地。但詩詞貴虛不貴實，若作前者理解，更增加些促人深思的、奇異的色彩。接下來詞人又迅速將馳騁的想象拉回到眼前，這里正是唐代大詩人李白晚年顛沛、依傍從叔當涂縣令李陽冰生活的地方，采石磯一帶正是詩人醉后入水、欲捕明月而葬身的地方。“試問謫仙何處？青山外，遠煙碧”中，前句是說：試問到哪里去才能追尋到謫仙人李白的蹤跡？作者對著茫茫江水，呼喚尋找著前朝那位狂放不羈、才華橫溢的偉大詩人。此時此地，此景此情，這尋找、這呼喚，既是對所傾心仰慕的詩人的憑吊（據李華《故翰林學士李公墓志》記載，李白墓在當涂東南之青山北麓），卻也可理解為詞人在積極地為苦悶心情尋找寄托，希望自身也具有曠達、豪邁如李白般的性格。結句“青山外，遠煙碧”意境開闊，它不僅對前面之問句作了答復，而且是詞人對愁與恨交錯纏繞所作的奮力擺脫：那萬重青山外，千里煙波的盡頭、郁郁蔥蔥的地方，當更有令人神馳的景物。

該篇在寫景時，采取張弛、剛柔迭相使用的手法，達到了映襯鮮明的效果。例如“倚天絕壁，直下江千尺”與“天際兩蛾凝黛”之間反差極大，前者剛勁有力，后者柔閑多姿；同樣地，“怒潮風正急”與“酒醒聞塞笛”兩句，前者如張弓扣弦，后者則安閑舒緩。都顯示出各自的美。此外，在抒情處，使用了兩個問句，給讀者留下更多可供思索的余地。（韓秋白）

4．閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。（8分）（07年湖北卷）

華清宮

吳融

四郊飛雪暗云端,唯此宮中落旋干。綠樹碧檐相掩映,無人知道外邊寒。

過華清宮

李約

君王游樂萬機輕,一曲霓裳四海兵。玉輦升天人已盡,故宮惟有樹長生。

（1）兩首詩描寫了不同時期的華清宮，請指出二者主要運用了哪種相同的表現手法，并作簡要說明。（4分）

（2）兩首詩各表達了作者什么樣的思想感情？（4分）

5．閱讀下面的古詩，回答問題

蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

①詩的頷聯“草自春色”、“鳥空好音”，寫祠堂的。字里行間寄寓的情懷。

②這首詩懷著對三國時蜀丞相諸葛亮的深深敬意，緬懷他生前的顯赫功勛，寄寓了無窮的感嘆，也蘊藉著詩人

6．閱讀下面的古詩，回答問題

賈

生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

①本詩末句“問鬼神”是指。

②這是一首托古諷時詩，詩人借賈誼的遭遇，抒寫自己的感慨。詩的藝術手法是。

7．閱讀下面一首詩，然后回答問題。

臺 城 [韋莊]

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

【注釋】韋莊（836——910），晚唐京兆杜陵（今陜西西安）人。

（1）這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩人為什么說“臺城柳”“無情”？

（2）有人說詩人在憑吊古跡時流露出濃重的對時事的感傷情緒，你是否同意這種說法？為什么？

附：考題精練答案：

（１）兩首詩都應用了對比（或對照、映襯）手法（2分）第一首詩宮內宮外（或空間）對比：宮外飛血陰云，分外寒冷；宮內綠樹成陰，溫暖如春。（1分）第二首今昔（或時間）：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹叢生，宮殿荒涼。（1分）

（２）第一首詩通過寫景狀物，鞭撻無視人民疾苦、沉湎于享樂的統治者。（2分）第二首詩通過詠史抒懷，諷刺統治者荒淫誤國，感嘆王朝的興衰。（2分）（意思答對即可。）

1．荒涼、感物思人;匡時濟世的抱負和失望心情

2．①服藥求仙、荒于政事

②懷才不遇、寓慨于諷

3①孫權、杜甫、不盡長江滾滾來

②南宋時代人，如此看重孫權，實是那個時代特有的社會心理的反映。因為南宋朝廷實在太萎靡庸碌了，在歷史上，孫權能稱雄江東于一時，而南宋經過了好幾代皇帝，竟沒有出一個像孫權一樣的人！所以，“生子當如孫仲謀”這句話，本是曹操的語言，現在由辛棄疾口中說出，卻是代表了南宋人民要求奮發圖強的時代的呼聲。

4．①因為雖然六朝的繁華已如夢遠逝,而臺城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑、人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感,以它的繁榮茂盛和臺城的荒涼破敗，以它的終古如斯和六朝繁華如夢轉瞬即逝作鮮明對比,因此詩人說它“無情”。(答出“六朝如夢鳥空啼”，而臺城柳“依舊煙籠十里堤”，這種物是人非的對比關系,表述流暢連即可。)

②同意。因為詩人身處晚唐，此時的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無存，如夢一場，取而代之的是兵荒馬亂民不聊生。詩人憑吊臺城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來者視今，六朝的先盛后衰的命運使詩人聯想到唐王朝，懷古傷今。（答出詩人懷古傷今的晚唐情結，表述流暢連貫即可。）

《春雨的色彩》說課稿

一、教材內容分析：

春天里萬物復蘇，百花爭艷、綠草如蔭、一派迷人的景色。《春雨的色彩》意境優美，散文詩中綿綿的春雨，屋檐下嘰嘰喳喳的小鳥，萬紫千紅的大地，給人以美的陶冶和享受，與此同時啟發幼兒通過簡潔優美的語言以及相應的情景對話練習感受春天的勃勃生機。激發幼兒熱愛大自然的情感，啟發幼兒觀察、發現自然界的變化，感知春的意韻，并嘗試運用多種方法把春雨的色彩表現出來，以此來表達自己的情感體驗。

二、幼兒情況分析：

中班下學期的幼兒探究、分析、觀察能力有了一定的發展，并且孩子們充滿了好奇心和強烈的探究欲，能主動地去探究周圍和環境的變化，并且能根據變化運用自己的表達方式將感知到的變化加以表現。同時這個時期的幼兒的語言表達能力及審美能力有一定的發展，孩子們在平時的活動中也積累了許多有關繪畫方面的經驗在活動展示出來。

三、活動目標：

教育活動的目標是教育活動的起點和歸宿，對教育活動起著主導作用，我根據中班幼兒的實際情況制定了一下活動目標：

1、情感態度目標：引導幼兒感受散文詩的意境美。

2、能力目標：發展幼兒的審美能力和想象力。

3、認知目標：幫助幼兒在理解散文的基礎上感受春天的生機，知道春雨對萬物生長的作用。

四、活動的重點和難點：

重點是：引導幼兒份角色朗誦小動物的對話，感受散文詩的優美，進而豐富詞匯、發展幼兒的觀察能力、思維和語言表達能力。

難點是：學習詞語“淋、滴、灑、落”、學習春雨的對話、詩句“親愛的小鳥們，你們說得都對，但都沒說全面，我本身是無色的，但我能給春天的大地帶來萬紫千紅”。

五、活動準備：

1、經驗準備：課前學會朗誦詩《春天》，并組織幼兒春游，根據天氣情況實地觀察春雨，讓幼兒感受了解春天的有關知識經驗。

2、物質準備：小動物頭飾、教學課件、幼兒繪畫用紙筆

六、教法：陶行知先生曾經說：“解放兒童的雙手，讓他們去做去干”所以在本次活動中，我力求對幼兒充分放手，對大限度的激發幼兒的學習興趣，讓他們自己去探究、去發現、去感受，我主要采取了以下教學法：

1、談話法：在活動得導入環節我運用與幼兒進行有關春天主題的談話，幫助幼兒積累整理自己積累的有關春天的知識經驗。

2、演示法：在活動中我通過多媒體課件向 幼兒展示春天的勃勃生機，《春雨的色彩》散文詩的情景，也是通過課件中輕柔的配樂詩朗誦體現出來的。現代教學輔助手段的運用進一步強化了他的作用，使幼兒對春天、春雨更加了解和熟悉。

3、情景演示法：將幼兒置身于《春雨的色彩》散文情景中，通過角色表演，強化幼兒對春雨的色彩的感受。

此外我還適時采用了交流討論法、激勵法、審美熏陶法和動靜交替法加以整合，使幼兒從多方面獲得探索過程的愉悅。

七、學法：

1、多種感官參與法：《新綱要》中明確指出：幼兒能用多種感官動手動腦、探究問題，用適當的方式表達交流探索的過程和結果，本次活動中，幼兒通過觀察發現自然界的變化，感知春天的意韻，并嘗試引導幼兒運用多種方法把春雨的色彩表現出來，以此來表達自己的情感體驗。

2、體驗法：心理學指出：凡是人們積極參與體驗過的活動，人的記憶效果就會明顯提高。在活動中，讓幼兒自己進行角色表演，說出小動物們之間的對話，一定會留下深刻的印象，同伴之間合作表演的快樂，也將成為他們永遠的回憶。

八、教學過程

活動流程我采用環環相扣來組織活動程序，活動流程為激發興趣談春天-----看春雨-------欣賞散文詩------情景表演-------經驗總結-------審美延（繪畫形式）

1、激發興趣談春天

“興趣是最好的老師”。活動開始我利用談話形式引導幼兒將自己已有的關于春天的經驗進行整理，激發幼兒活動興趣。

2、看春雨

觀看課件《春雨的色彩》前半部分，到春雨姐姐歡迎的最熱烈老師說：一天，一群小鳥在屋檐下躲雨，他們在爭論一個有趣的話題，你們知道他們在爭論什么問題嗎？（幼兒回答）對他們在爭論：春雨到底是什么顏色的？

這樣的設計自然合理，進而引出散文詩《春雨的色彩》

3、欣賞散文詩

（1）完整欣賞后請幼兒把不懂得地方提出來，由幼兒提出來，教師引導討論，幫助幼兒理解散文詩的內容。

（2）尋找句子、加深印象

給幼兒提出要求，請幼兒找一找詩里描寫春雨下到草地上、柳樹上、桃樹上、杏樹上、有菜地里、蒲公英上各用那些詞語，通過找，讓幼兒學會“淋、滴、灑、落”并學會用小動物的話來朗誦、來回答，促進幼兒積極思維，鍛煉幼兒的口語表達能力，強調了重點，理解了難點。

4、情景表演：分角色進行朗誦表演。

5、經驗總結：

將本家活動內容的前半部分進行總結，給幼兒一個春天的完整印象。

6、擴展延伸、升華主題

引導幼兒運用手工工具，用繪畫的方式將幼兒感受到的《春雨的色彩》散文詩的意境描繪出來，鞏固和加深幼兒對春天及春雨的任認知。

第三篇：懷古詩

千古興亡多少事，嘆人嘆己嘆人生

——詠史懷古詩鑒賞【教學設想】

如何指導學生進行詩歌賞析，解答詩歌鑒賞題？各類資料習慣采用以考點為訓練點，分形象、語言、技巧、思想內容和觀點態度等幾點組織復習，效果并不理想。如果以詩歌內容為標準進行分類訓練，使學生掌握各類詩詞的特點，再輔之以考點訓練，其效果將會如何？系列教案分知識梳理課、詩詞助讀課、考點訓練課、分類訓練課、綜合訓練課等課型。其它課型教例較多，因而，本系列教案側重分類鑒賞訓練。

教學思路：課本復習→特點歸納→考題精選→解題指導→遷移訓練。

【教學目標】

（一）知識目標

1、掌握詠史懷古詩的思想內容和藝術特色；

2、學習詠史懷古詩的解題方法與技巧。

（二）能力培養目標 1．探究把握此類詩歌主旨的一般方法。2．培養學生準確鑒賞詠史懷古詩的能力。

（三）情感態度與價值觀培養目標

1．感受我國古代文人強烈的社會責任感和使命意識，繼承其優秀的文化傳統，增強為民族振興而努力的使命感和社會責任感。2．感受詩歌的魅力，接受文學藝術的熏陶，培養良好的審美情趣。重點:探究把握此類詩歌主旨的一般方法。難點:掌握詠史懷古詩的思想內容和藝術特色；

一．導入： 中國傳統文學中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。但凡懷古之作，千百年來所抒發的情感大同小異，所不同的是作者的歷史觀、選材與寫作手法。

自古以來，世俗的朝廷總把冷眼拋向那些熱心熱腸的古代詩人們，而這些仕途總是不順的詩人就不自覺地轉而徜徉于瞻仰憑吊古跡、詠評歷史人物中，感慨歲月滄海桑田，喟嘆人生萬古悲風。抒難酬之壯志，澆心中之塊壘。懷古詩常觸及詩人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價值。近年來高考也常涉及此類詩歌。

二．點擊概念

懷古詠史詩是詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物或事件的是非，以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡引發出對時局或自己身世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今，達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉，思想大都比較沉重，感情基調一般都比較蒼勁悲涼。詩人們對歷史的處理往往是“攻其一點，不及其余”，使詩作文短意長、含蓄蘊藉，令人回味再三。

欣賞這類詩歌，我們往往要了解的是作者寫了怎樣的古人、往事，詩人為什么要寫這個古人、這段往事，他在詩中表現出什么態度，這種態度又是運用什么方法來表達的。三．知識鏈接

㈠詠史懷古詩歌的含義和歷史源流：

⒈詠史懷古詩的含義： 詠史與懷古都是以歷史題材為詠寫對象，對歷史人物的功過、歷史事件的成敗等，發表議論、或抒發感慨，或者借古以諷今，或者發思古之幽情。大者各有側重，詠史詩多針對具體歷史事件或歷史人物，有所感慨或有所感悟而作；而懷古詩多是登臨舊地有感而發之作。⒉詠史懷古詩的源流： 詠史懷古詩的產生源遠流長。詩騷中已見一些關于詠史懷古的內容，但與真正的詠史懷古詩還有差別。A、班固的《詠史》，被認為是中國詩歌史上第一首真正意義上的詠史詩。此詩寫的是漢文帝時期緹縈舍身救父的故事，在寫法上，“隱括本傳，不加藻飾”，以敘述本事為主，末二句是作者的議論，整首詩寫得“質木無文”。B、左思《詠史》八首，真正實現了“詩”與“史”的結合，使得史事的敘述和詠懷較好地結合在一起，使詠史詩體格一新。

㈡唐代詠史懷古詩論析：

⑴初唐詠史懷古詩： 以史為鑒，詠寫故去朝代的興亡，以告誡當世君主，成為初唐詠史懷古詩的一個重要主題。此類詩作多隱括史事，興寄的成分較少。此外，借史來抒發建功立業的懷抱，也是初唐詠史詩的一大主題。最具代表的是陳子昂《薊丘覽古》七首中的《燕昭王》和《登幽州臺歌》。⑵盛唐詠史懷古詩： 盛唐詠史懷古詩寄托了詩人們對功名的熱望，表現他們積極進去的熱切心態。如王維《西施詠》《夷門歌》，李白《古風》其

十、《登金陵鳳凰臺》，即此類。杜甫的詠史詩借詠史抒發自己對社會的感慨。如《蜀相》《八陣圖》等。

⑶中唐詠史懷古詩： 中唐是詠史懷古詩的繁榮期，不但出現大量作家作品，而且總體水平較高。此時的詩歌多吊古傷今，借對歷史事件和歷史人物的懷詠，或對歷史古跡的憑吊，針貶時弊，寄托懷抱。劉禹錫是此時詠史詩人之冠。《烏衣巷》《金塞山懷古》都堪稱傳世名作。⑷晚唐詠史懷古詩 晚唐詠史懷古詩尤為發達，由于政治危機的加劇和末世的逐漸到來，追憶與感傷成為此時詠史懷古詩的主要內容。

李商隱與杜牧是晚唐成就最高的兩位詩人，李詩主要有《詠史》《楚吟》《過楚宮》《吳宮》《漢宮》《隋宮》《馬嵬》等；杜牧的《過華清宮絕句三首》《題烏江亭》《題木蘭廟》《赤壁》等是此時名作。

㈢宋代詠史懷古詞論析：

詠史懷古也是宋詞中的重要內容。王安石《桂枝香》（登臨送目）感慨于六朝興衰，并轉入對現實的憂慮。蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》借詠懷周瑜來抒發自己的人生感慨。賀鑄《將近酒》（城下路）諷刺名利之徒，寓托胸臆。周邦彥《西河?金陵懷古》蘊涵著濃郁的歷史滄桑感，在寫作上善于化用前人詩句。南宋詠史懷古詞多借古說今，抒發北伐抗金的志向，風格慷慨悲壯。如辛棄疾《南鄉子?登京口北固亭有懷》、《永遇樂?京口北固亭懷古》、《水龍吟?過南劍雙溪橋》等詞作將詠史與抒懷完美地結合在一起，劉過的《六州歌頭》（鎮長淮）以揚州的興衰痛陳金兵的罪行與南宋統治者偏安思想。

㈣詠史懷古詩特點： ⒈形式標志：標題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。⒉寫法上，詠史詩常常運用典故，或寫景，或對比，或襯托，或抑揚，或諷刺，或含蓄等等。⒊詩歌的內容一般為：描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經過，抒發感慨；

⒋詠史懷古詩詞的藝術特征： 1）“詩”與“史”的結合：文學性與歷史性的統一； 2）“詠史”與“言志”的結合：對現實政治的強烈關注； 3）“古”與“今”的結合：多維的時空組合。四．詠史懷古詩的主題歸納

懷古詩常觸及詩人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價值。近年來高考也常涉及此類詩歌。而懷古詩的結構一般是臨古地，思古人，憶其事，抒己志。

臨古地——A.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京 B.發生過重大事件的地點：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河

C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳

D.特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。㈠懷人傷己

作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發點在古人，落腳點在自己。具體又可以分為以下兩種。1．對比失落型

有的懷古詠史詩著眼于個人境遇變化，借古人古事抒發自己的感慨。古人能一展抱負，建功立業，得遂心愿，而自己卻因為某種原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。在鑒賞這類詩詞時還要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。

如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時就立下了令“強虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風流倜儻，而自己人到中年雙鬢染霜，卻功業無成，“早生華發”，與周瑜相比，簡直不可同日而語。強烈的對比生發出濃重的“人生如夢”的感慨，今世之無奈卻只能在清風明月間買醉。故地重游，聯想古人，關照自己，正是有了這一層自我關照，才使這首詞具有了更為普遍的意義，引起了多少人的共同的心理感受，正是這樣，這首杰出的赤壁懷古詞才有了長久的生命。蘇武廟溫庭筠

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。

回日樓臺非甲帳①，去時冠劍是丁年②。茂陵不見封侯印③，空向秋波哭逝川。【注】①甲帳：《漢武故事》載：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光錯雜天下珍寶為甲帳，其次為乙帳。甲以居神，乙以自居。”“非甲帳”意指漢武帝已死。②丁年,壯年。③茂陵：漢武帝的陵墓；封侯：蘇武持節歸來，漢宣帝賜他爵關內侯，食邑三百戶。這是一首吊古詩，是詩人瞻仰蘇武廟時所寫。詩人見到了些什么？想到了些什么？抒發了什么思想感情？ 詩人見到了蘇武廟的古祠高樹。先是想到了蘇武“魂銷漢使前”的故事，想象當年蘇武驟然見漢使的情景，將其羈留匈奴十九年的種種難以言狀的情感，盡寫入“消魂”二字。頷聯繼而追思蘇武當年，用工整的句子繪成了兩幅畫面：一是望雁思歸圖，二是荒塞牧歸圖，概寫了蘇武幽禁在異域的漫長歲月。頸聯想到蘇武歸來，宮殿樓臺已非，人亦早已衰老。尾聯遙想蘇武歸來后哭悼武帝。本詩“見”是發端，而后全是想象，追思歷史。抒發了對蘇武的崇敬之情和世事變遷的悵惘之情。這種懷人有時不僅僅傷己，還傷同時代的人，如李清照的《絕句》： 生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東!作者之所以追念項羽，不僅僅是作者有那種巾幗豪杰之氣，還因為當時南宋小朝廷偏安一隅，不思北伐，這讓作者想起英雄項羽。這是一個聲明，是一種譏刺，更是一種吶喊。對比之下，詩作的含義自然比較明白：豎子茍且偷安，時代呼喚英雄。過陳琳墓溫庭筠

曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。

石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮云。莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。

這是首詠懷古跡之作。表面上是憑吊古人，實際上是自抒身世遭遇之感。陳琳是漢末著名的建安七子之一，擅長章表書記。初為大將軍何進主簿，曾向何進獻計誅滅宦官，不被采納；后避難冀州，袁紹讓他典文章，曾為其起草討伐曹操的檄文；袁紹敗滅后，歸附曹操，操不計前嫌，予以重用，軍國書檄，多出其手。陳琳墓在今江蘇邳縣，這首詩就是憑吊陳琳墓有感而作。全詩貫串著詩人自己和陳琳之間不同的時代、不同的際遇的對比，即霸才無主和霸才有主的對比，青史垂名和書劍飄零的對比，文采斐然，寄托遙深。南鄉子?登京口北固亭有懷

何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉，生子當如孫仲謀。

1.這首詞是就哪一段史實發出感懷的?表達出作者怎樣的思想感情? 這首《南鄉子?登京口北固亭有懷》是就三國吳蜀聯合抗曹的事跡發出感懷的。辛棄疾重游東吳故地，登上北固樓，回顧“三國”時期吳蜀聯合抗曹的舊事，懷念當年雄踞一方的孫權，他是多么希望南宋王朝能夠重演這段歷史，奮起抗金，收復北方失地啊!然而現實卻難遂人愿，他只有無限感慨，抱憾終身。詩作表達的就是一種悵惘和郁悶的心情。2.首詞在寫作上有什么特點? 這首詞三問三答，自相呼應，跌宕起伏，層次分明。詩人從大處落筆，視野十分開闊，氣魄極其宏大雄壯。詞中融經鑄史，借古諷今，表面上是稱贊孫權為天下英雄，實際上譴責南宋主和派的昏庸怯懦。“生子當如孫仲謀”一句雖為曹操之言，也代表了作者的心聲，表達出對當權者無抗金復國之志的遺憾和憤慨。2．同病相憐型

自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現自己的不得意，感慨身世，關照自我，抒發自己渴望建功立業或懷才不遇的感傷。（懷古傷己）如李商隱《賈生》寫漢文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國之策，實則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇，抒發并強化了詩人懷才不遇的感慨。蜀 相杜甫

蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

詩人幽幽思古，感慨萬千，遙念諸葛亮一生，為他的業績和精神所感動；盛贊劉備的禮賢下士和諸葛亮的雄才大略以及君臣相契、如魚得水的情景。結尾兩句，詩人想到諸葛亮多次北伐，情系匡復漢室，具有統一中國的雄心大計，可惜操勞過度，死于軍中。對此詩人充滿了哀思與痛惜之情。因此，這不僅是一首詠史詩，而且將詠史與諷今、詠人與寫己有機結合起來。寫諸葛亮雄才大略，就是希望當朝出現類似的英雄來平定天下；寫劉備三顧茅廬，就是諷喻當朝皇帝不要猜忌賢才、黑白不辨；寫諸葛亮的未捷先死，就是抒發自己壯志不伸、一生潦倒的悲憤。因而詠史詩更顯得情韻豐蘊、意義深遠，富有現實主義的精神。㈡懷古傷今

古代詩人的主流是寒士，濟天下拯黎民的念頭使他們更多關注在國家政治、社會生活上。詩人們常借寫古跡、古事來表達對現實的關切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點在古，但實際上表現了對現實的強烈關注。現實不合理想模式的時候就是懷古最有理由的時候。根據古跡或古事的現狀可分以下幾類： 1．昔盛今衰型

既然是懷古詠史，現實的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發盛衰之感傷，獨抒思古之幽情。抒發對物換星移、物是人非的悲哀之情。這類詩作或抒發昔盛今衰的感慨，暗含對現實的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國傷時，揭露統治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族的前

第四篇：詠史懷古詩

千古興亡多少事，嘆人嘆己嘆人生

——詠史懷古詩鑒賞教案

「教學設想」

如何指導學生進行詩歌賞析，解答詩歌鑒賞題？各類資料習慣采用以考點為訓練點，分形象、語言、技巧、思想內容和觀點態度等幾點組織復習，效果并不理想。如果以詩歌內容為標準進行分類訓練，使學生掌握各類詩詞的特點，再輔之以考點訓練，其效果將會如何？系列教案分知識梳理課、詩詞助讀課、考點訓練課、分類訓練課、綜合訓練課等課型。其它課型教例較多，因而，本系列教案側重分類鑒賞訓練。

教學思路：課本復習→特點歸納→考題精選→解題指導→遷移訓練。「教學目標」

（一）知識目標

1、掌握詠史懷古詩的思想內容和藝術特色；

2、學習詠史懷古詩的解題方法與技巧。

（二）能力培養目標

1.探究把握此類詩歌主旨的一般方法。2.培養學生準確鑒賞詠史懷古詩的能力。

（三）情感態度與價值觀培養目標

1.感受我國古代文人強烈的社會責任感和使命意識，繼承其優秀的文化傳統，增強為民族振興而努力的使命感和社會責任感。

2.感受詩歌的魅力，接受文學藝術的熏陶，培養良好的審美情趣。重點：探究把握此類詩歌主旨的一般方法。難點：掌握詠史懷古詩的思想內容和藝術特色； 課時安排：四課時

一、導入：

余秋雨說過：中國傳統文學中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。但凡懷古之作，千百年來所抒發的情感大同小異，所不同的是作者的歷史觀、選材與寫作手法。

自古以來，世俗的朝廷總把冷眼拋向那些熱心熱腸的古代詩人們，而這些仕途總是不順的詩人就不自覺地轉而徜徉于瞻仰憑吊古跡、詠評歷史人物中，感慨歲月滄海桑田，喟嘆人生萬古悲風。抒難酬之壯志，澆心中之塊壘。懷古詩常觸及詩人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價值。近年來高考也常涉及此類詩歌。

二、點擊概念

懷古詠史詩是詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物或事件的是非，以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡引發出對時局或自己身世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今，達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉，容與思想大都比較沉重，感情基調一般都比較蒼勁悲涼。詩人們對歷史的處理往往是“攻其一點，不及其余”，使詩作文短意長、含蓄蘊藉，令人回味再三。

欣賞這類詩歌，我們往往要了解的是作者寫了怎樣的古人、往事，詩人為什么要寫這個古人、這段往事，他在詩中表現出什么態度，這種態度又是運用什么方法來表達的。

三、知識鏈接

㈠詠史懷古詩歌的含義和歷史源流： ⒈ 史懷古詩的含義：

詠史與懷古都是以歷史題材為詠寫對象，對歷史人物的功過、歷史事件的成敗等，發表議論、或抒發感慨，或者借古以諷今，或者發思古之幽情。大者各有側重，詠史詩多針對具體歷史事件或歷史人物，有所感慨或有所感悟而作；而懷古詩多是登臨舊地有感而發之作。

⒉ 史懷古詩的源流：

詠史懷古詩的產生源遠流長。詩騷中已見一些關于詠史懷古的內容，但與真正的詠史懷古詩還有差別。

A、班固的《詠史》，被認為是中國詩歌史上第一首真正意義上的詠史詩。此詩寫的是漢文帝時期緹縈舍身救父的故事，在寫法上，“隱括本傳，不加藻飾”，以敘述本事為主，末二句是作者的議論，整首詩寫得“質木無文”。

B、左思《詠史》八首，真正實現了“詩”與“史”的結合，使得史事的敘述和詠懷較好地結合在一起，使詠史詩體格一新。㈡唐代詠史懷古詩論析： ⑴初唐詠史懷古詩：

以史為鑒，詠寫故去朝代的興亡，以告誡當世君主，成為初唐詠史懷古詩的一個重要主題。此類詩作多隱括史事，興寄的成分較少。

此外，借史來抒發建功立業的懷抱，也是初唐詠史詩的一大主題。最具代表的是陳子昂《薊丘覽古》七首中的《燕昭王》和《登幽州臺歌》。⑵盛唐詠史懷古詩：

盛唐詠史懷古詩寄托了詩人們對功名的熱望，表現他們積極進去的熱切心態。如王維《西施詠》《夷門歌》，李白《古風》其

十、《登金陵鳳凰臺》，即此類。杜甫的詠史詩借詠史抒發自己對社會的感慨。如《蜀相》《八陣圖》等。⑶中唐詠史懷古詩：

中唐是詠史懷古詩的繁榮期，不但出現大量作家作品，而且總體水平較高。此時的詩歌多吊古傷今，借對歷史事件和歷史人物的懷詠，或對歷史古跡的憑吊，針貶時弊，寄托懷抱。劉禹錫是此時詠史詩人之冠。《烏衣巷》《金塞山懷古》都堪稱傳世名作。⑷晚唐詠史懷古詩

晚唐詠史懷古詩尤為發達，由于政治危機的加劇和末世的逐漸到來，追憶與感傷成為此時詠史懷古詩的主要內容。

李商隱與杜牧是晚唐成就最高的兩位詩人，李詩主要有《詠史》《楚吟》《過楚宮》《吳宮》《漢宮》《隋宮》《馬嵬》等；杜牧的《過華清宮絕句三首》《題烏江亭》《題木蘭廟》《赤壁》等是此時名作。㈢宋代詠史懷古詞論析：

詠史懷古也是宋詞中的重要內容。王安石《桂枝香》（登臨送目）感慨于六朝興衰，并轉入對現實的憂慮。蘇軾《念奴嬌？赤壁懷古》借詠懷周瑜來抒發自己的人生感慨。賀鑄《將近酒》（城下路）諷刺名利之徒，寓托胸臆。周邦彥《西河？金陵懷古》蘊涵著濃郁的歷史滄桑感，在寫作上善于化用前人詩句。

南宋詠史懷古詞多借古說今，抒發北伐抗金的志向，風格慷慨悲壯。如辛棄疾《南鄉子？登京口北固亭有懷》、《永遇樂？京口北固亭懷古》、《水龍吟？過南劍雙溪橋》等詞作將詠史與抒懷完美地結合在一起，劉過的《六州歌頭》（鎮長淮）以揚州的興衰痛陳金兵的罪行與南宋統治者偏安思想。㈣詠史懷古詩特點：

⒈形式標志：標題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。

⒉寫法上，詠史詩常常運用典故，或寫景，或對比，或襯托，或抑揚，或諷刺，或含蓄等等。⒊詩歌的內容一般為：描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經過，抒發感慨；

⒋詠史懷古詩詞的藝術特征：

1）“詩”與“史”的結合：文學性與歷史性的統一； 2）“詠史”與“言志”的結合：對現實政治的強烈關注； 3）“古”與“今”的結合：多維的時空組合。

四、詠史懷古詩的主題歸納 懷古詩常觸及詩人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價值。近年來高考也常涉及此類詩歌。而懷古詩的結構一般是臨古地，思古人，憶其事，抒己志。臨古地——

A.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京

B.發生過重大事件的地點：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河 C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳 D.特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。㈠懷人傷己

作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發點在古人，落腳點在自己。具體又可以分為以下兩種。1.對比失落型

有的懷古詠史詩著眼于個人境遇變化，借古人古事抒發自己的感慨。古人能一展抱負，建功立業，得遂心愿，而自己卻因為某種原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。在鑒賞這類詩詞時還要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。

如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時就立下了令“強虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風流倜儻，而自己人到中年雙鬢染霜，卻功業無成，“早生華發”，與周瑜相比，簡直不可同日而語。強烈的對比生發出濃重的“人生如夢”的感慨，今世之無奈卻只能在清風明月間買醉。故地重游，聯想古人，關照自己，正是有了這一層自我關照，才使這首詞具有了更為普遍的意義，引起了多少人的共同的心理感受，正是這樣，這首杰出的赤壁懷古詞才有了長久的生命。蘇武廟 溫庭筠

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩芒然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。回日樓臺非甲帳①，去時冠劍是丁年②。茂陵不見封侯印③，空向秋波哭逝川。

「注」①甲帳：《漢武故事》載：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光錯雜天下珍寶為甲帳，其次為乙帳。甲以居神，乙以自居。”“非甲帳”意指漢武帝已死。②丁年，壯年。③茂陵：漢武帝的陵墓；封侯：蘇武持節歸來，漢宣帝賜他爵關內侯，食邑三百戶。

這是一首吊古詩，是詩人瞻仰蘇武廟時所寫。詩人見到了些什么？想到了些什么？抒發了什么思想感情？

詩人見到了蘇武廟的古祠高樹。先是想到了蘇武“魂銷漢使前”的故事，想象當年蘇武驟然見漢使的情景，將其羈留匈奴十九年的種種難以言狀的情感，盡寫入“消魂”二字。頷聯繼而追思蘇武當年，用工整的句子繪成了兩幅畫面：一是望雁思歸圖，二是荒塞牧歸圖，概寫了蘇武幽禁在異域的漫長歲月。頸聯想到蘇武歸來，宮殿樓臺已非，人亦早已衰老。尾聯遙想蘇武歸來后哭悼武帝。本詩“見”是發端，而后全是想象，追思歷史。抒發了對蘇武的崇敬之情和世事變遷的悵惘之情。

這種懷人有時不僅僅傷己，還傷同時代的人，如李清照的《絕句》： 生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東！

作者之所以追念項羽，不僅僅是作者有那種巾幗豪杰之氣，還因為當時南宋小朝廷偏安一隅，不思北伐，這讓作者想起英雄項羽。這是一個聲明，是一種譏刺，更是一種吶喊。對比之下，詩作的含義自然比較明白：豎子茍且偷安，時代呼喚英雄。過陳琳墓 溫庭筠

曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮云。莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。

這是首詠懷古跡之作。表面上是憑吊古人，實際上是自抒身世遭遇之感。陳琳是漢末著名的建安七子之一，擅長章表書記。初為大將軍何進主簿，曾向何進獻計誅滅宦官，不被采納；后避難冀州，袁紹讓他典文章，曾為其起草討伐曹操的檄文；袁紹敗滅后，歸附曹操，操不計前嫌，予以重用，軍國書檄，多出其手。陳琳墓在今江蘇邳縣，這首詩就是憑吊陳琳墓有感而作。

全詩貫串著詩人自己和陳琳之間不同的時代、不同的際遇的對比，即霸才無主和霸才有主的對比，青史垂名和書劍飄零的對比，文采斐然，寄托遙深。南鄉子·登京口北固亭有懷

何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉，生子當如孫仲謀。1.這首詞是就哪一段史實發出感懷的？表達出作者怎樣的思想感情？

這首《南鄉子？登京口北固亭有懷》是就三國吳蜀聯合抗曹的事跡發出感懷的。辛棄疾重游東吳故地，登上北固樓，回顧“三國”時期吳蜀聯合抗曹的舊事，懷念當年雄踞一方的孫權，他是多么希望南宋王朝能夠重演這段歷史，奮起抗金，收復北方失地啊！然而現實卻難遂人愿，他只有無限感慨，抱憾終身。詩作表達的就是一種悵惘和郁悶的心情。2.首詞在寫作上有什么特點？

這首詞三問三答，自相呼應，跌宕起伏，層次分明。詩人從大處落筆，視野十分開闊，氣魄極其宏大雄壯。詞中融經鑄史，借古諷今，表面上是稱贊孫權為天下英雄，實際上譴責南宋主和派的昏庸怯懦。“生子當如孫仲謀”一句雖為曹操之言，也代表了作者的心聲，表達出對當權者無抗金復國之志的遺憾和憤慨。2.同病相憐型

自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現自己的不得意，感慨身世，關照自我，抒發自己渴望建功立業或懷才不遇的感傷。（懷古傷己）如李商隱《賈生》寫漢文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國之策，實則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇，抒發并強化了詩人懷才不遇的感慨。蜀相

杜甫

蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

詩人幽幽思古，感慨萬千，遙念諸葛亮一生，為他的業績和精神所感動；盛贊劉備的禮賢下士和諸葛亮的雄才大略以及君臣相契、如魚得水的情景。結尾兩句，詩人想到諸葛亮多次北伐，情系匡復漢室，具有統一中國的雄心大計，可惜操勞過度，死于軍中。對此詩人充滿了哀思與痛惜之情。因此，這不僅是一首詠史詩，而且將詠史與諷今、詠人與寫己有機結合起來。寫諸葛亮雄才大略，就是希望當朝出現類似的英雄來平定天下；寫劉備三顧茅廬，就是諷喻當朝皇帝不要猜忌賢才、黑白不辨；寫諸葛亮的未捷先死，就是抒發自己壯志不伸、一生潦倒的悲憤。因而詠史詩更顯得情韻豐蘊、意義深遠，富有現實主義的精神。㈡懷古傷今

古代詩人的主流是寒士，濟天下拯黎民的念頭使他們更多關注在國家政治、社會生活上。詩人們常借寫古跡、古事來表達對現實的關切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點在古，但實際上表現了對現實的強烈關注。現實不合理想模式的時候就是懷古最有理由的時候。根據古跡或古事的現狀可分以下幾類： 1.昔盛今衰型

既然是懷古詠史，現實的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發盛衰之感傷，獨抒思古之幽情。抒發對物換星移、物是人非的悲哀之情。這類詩作或抒發昔盛今衰的感慨，暗含對現實的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國傷時，揭露統治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族的前途命運。

尤其是做為六朝古都、曾經繁華一時的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠史詩的一個專題。

過去的繁華隨風遠去，只留下一片荒蕪，這讓人頓生物換星移，世事滄桑之感。如 登金陵鳳凰臺

李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

吳宮中的花草，都已埋沒在荒僻的小徑里；東晉顯赫一時的貴族，更已變成一座荒涼的古墓了。如劉禹錫的《烏衣巷》： 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

詩人借憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”涂抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。施補華的《峴傭說詩》評這首詩的三、四句時說：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲。”

這類詩作既憂國傷時，揭露統治者的昏庸腐朽，又同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族的前途命運。憶昔

韋莊

昔年曾向五陵游，子夜歌秋月滿樓。銀燭樹前長似晝，露桃花里不知秋。西園公子名無忌，南國佳人號莫愁。今日亂離俱是夢，夕陽唯見水東流。[注][1]西園公子：曹魏時，曹丕，曹植為公子時曾居“西園”，在此夜宴文士。[2]無忌：戰國時魏國公子信陵君的名字。

[3]莫愁：相傳是南國一善歌少女的名字。樂府詩《莫愁樂》云：“莫愁在何處？莫愁石城西。”石城即今南京。

（1）這首詩巧用典故，語涉雙關，以頸聯（五、六兩句）為例，就其中一種手法做簡要分析，（3分）

詩人把諷喻唐末王孫貴族生活奢靡之意寄寓在曹丕和信陵君這些歷史上值得稱道的風流人物身上，這是用典；詩人用傳說中善歌少女的名字，諷喻浮華女子不解國事艱難，深寓“隔江猶唱后庭花”的沉痛，也是用典。詩人不把“無忌”作專名看，取其“無所顧忌”“肆無忌憚”之意，這是雙關；詩人言愁卻借善歌少女之名“莫愁”，意在反諷，這也是雙關。

（2）“夕陽唯見水東流”一句用了什么手法，抒發了作者怎樣的情感？（3分）

用借景抒情的手法，抒發了對唐王朝頹勢難挽，行將覆滅的悲傷。（從作者個人角度回答，抒發了身世滄桑之痛，亦可。）2.物是人非型

昔日的風景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢似的感覺，不由得讓人做冷靜的思考。如劉禹錫的《石頭城》： 山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

全詩通篇寫景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國”、“空城”、“舊時月”，昔日繁華已化為烏有，全詩基調凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之感，令人不勝傷感。

金陵圖

韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩的首句寫金陵雨景，渲染氛圍；二句寫六朝往事如夢，臺城早已破敗；

三、四句寫風景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語言含蓄蘊藉，情緒無限感傷。㈢理性反思

前兩類詩歌，作者都身置其中，抒發一己之感慨；此一種，作者跳出來，站在歷史的高度，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。

這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時，融進了的自己切實的生活感受和獨特的生活體驗，具有強烈個人意識。⒈借古諷今，別有寄托：

借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍（借古諷今）。如王安石金陵懷古詞《桂枝香》：

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。

上片以“登臨送目”四字領起，層層表現了“故國晚秋”中江山風物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競逐”一句轉入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時之意，實際上是借歷史警誡當朝統治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。②或是理性分析，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。如唐代杜牧的《赤壁》：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰，周瑜火攻，倘無東風，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構思極為精巧，議論新穎獨特，發人所未發，一反眾口一辭的論調而又不悖情理，使人耳目一新。

我們不妨以寫項羽的兩首絕句為例來加以深入探討： 題烏江亭

杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。烏江亭

王安石

百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？

秦末楚漢相爭，最終以項羽垓下大敗，自刎烏江而降下帷幕。后人總想透過歷史的煙塵，剖析他失敗的原因，從中引出某些歷史借鑒。杜牧以詩人的眼光，從敗不餒的角度立意，指出出色的戰將自當勝不驕，敗不餒，尤其是在受重創、陷絕境時，更應“包羞忍辱”，這才是真正的男兒。杜詩在為項羽的失敗同情、惋惜之余，又對他的剛愎自用，缺乏自知不無諷刺。尤為人激賞的是，詩人借題發揮，道出一個頗有積極意義的命題：百折不撓，才能成功。王安石以政治家的眼光，從當時形勢的角度立意，指出項羽已失去人心，不會再有成功的希望。開篇以史實扣題，指出項羽的失敗實在是歷史的必然。

三、四兩句以辛辣的反問指出：杜牧未免太天真了，即使項羽真能重返江東，但對這么一個失盡人心而執迷不悟的人，江東子弟還肯為他拼死賣力嗎？“卷土重來”實在是癡人說夢而已。王詩辛辣冷峻，抓住了人心向背是勝敗的關鍵這個根本，可以說是一針見血。他毫不留情地指出項羽失敗的最根本原因，頗具政治家的眼光。

五、鑒賞方法指要

首先，弄清史實，疏通文意。

讀懂詠史懷古詩，對作品所涉及的史實和人物一定要有所了解，這就要求要積累一定的歷史知識。

如劉禹錫的《烏衣巷》：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

烏衣巷在南京，東晉時是高門士族的聚居區，晉朝王導、謝安兩大家族居住此地，其弟子都穿烏衣，因此得名。朱雀橋在秦淮河上和南岸的烏衣巷相鄰，昔日繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。以燕棲舊巢喚起人們想象，昔日的王謝權門現在已居住著尋常百姓之家；今昔對比，感慨滄海桑田，人生多變，令人嘆惋再三。如果不了解這些歷史知識，就很難深入的理解蘊涵其中的詩意。

其實，高考詩詞鑒賞題所涉及到的歷史事件或人物往往在課本中出現過，比如1996年考的是元朝阿魯威的散曲《詠史》：

問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。

赤壁之戰這段歷史，在課本和讀本中屢見不鮮。1991年考的文天祥的《念奴嬌》（也有人認為是鄧剡之作）涉及到的也是“三國”的歷史，還涉及到《廉頗藺相如列傳》等。由此我們可以悟出這樣一個道理：凡是課本、讀本及其注釋、練習中所出現過的歷史人物和事件、典故都應牢牢加以掌握，切不可等閑視之。對于唐宋著名詩人的大體經歷，也要略知一二，這樣，在不懂得詩人創作該篇時的背景之情況下，也能做個大體的猜測，不至于兩眼抹黑。因為這是最基本的，所以就不再詳加闡述。

例如，我們可以用辛棄疾《水龍吟？登建康賞心亭》：

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干怕遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，搵英雄淚！

出這樣一道題：“辛棄疾填詞喜歡用典，不懂得典故及其用意就看不懂辛詞。詞中張翰、劉備的典故和桓溫的話各表現了什么？”就必須運用本段所談到的方法回答曰：“以張翰、劉備兩個典故表達自己不想追求閑適生活，只想建功的崇高理想。以桓溫的話抒發了英雄失意，年華虛擲的的痛苦。”

當然，懷古詩詞的鑒賞還要涉及到其他許多知識，如詩中的景物描寫，則要結合運用寫景詩詞的鑒賞方法，又如詩詞中所用的修辭手法，和其他類型的詩的用法一樣，就不一一細說了。其次，要領悟感情。

詩家懷古詠史，大致有兩種情況，一種是對歷史作理性的冷靜的剖析，通過昔盛今衰，古今變化，來借古諷今；一種是感慨個人的身世，抓往的只是歷史的一些影子，通過贊揚古人建功立業的事跡，表達自己建功立業的心情，同時，委婉地對現實進行批評，感情成分較濃。在鑒賞懷古詩詞時要抓住歷史人物或事件與時局和詩人自己身世之間的連接點。如杜甫《詠懷古跡》：

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

杜甫為什么追念王昭君呢？其實，這是沒有找到二者的對接點：一是在王昭君的出塞與杜甫的“飄泊西南天地間”，二是在王昭君美冠后宮而不得恩寵與杜甫“古來材大難為用”的悲劇命運。詩中的明妃就是詩人自己，詩人自己就像當年的明妃。抓住此對接點，就不難揣摩出詩作的含義。

如元張養浩的小令《山坡羊·潼關懷古》：

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！

全詞開篇寫景，中間抒情，寄寓著作者的傷心痛惜之情，興廢、盛衰之慨。末尾二句，以短小精悍的反對兼同對，極有力地高度概括了封建社會的本質，充分表現了作者愛民如子的崇高精神。作者行進在潼關路上，聯想起關中災民流離失所，餓殍遍地的凄慘景狀，不由地吟出了這兩句結論性的詩句，短短八字，概括出了歷代王朝更替的普遍規律，力敵千鈞，內涵豐富，感情悲憤，全面地揭露了封建統治者為了私利而坑苦百姓的罪惡，精譬警策，振聾發聵，閃耀著高度人民性的光彩。因此，這首小令名為“懷古”，實為“傷今”，表現了詞人為百姓吶喊的勇敢精神，富有戰斗性和現實性。再次，分析技巧，體察詩心。

詠史懷古詩歌的寫作一般是先敘事寫景，極力鋪墊；后議論抒情，點明主旨。還有一些只敘述對比而不加議論，留有充分想象發揮的空間，引發讀者的思考。不同的寫法，是由不同的主題決定的。

懷古詠史詩的寫法多樣，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌？赤壁懷古》；有議論引發的，如清人劉獻庭的“敢惜妾身歸異國，漢家長策在和番”（《王昭君》），對漢元帝統治的無能作了辛辣的諷刺。有用典的，如《念奴嬌？赤壁懷古》。在章法上，或作正反對比，或是側面烘托，不一而足。如：越中攬古李白

越王勾踐滅吳歸，戰士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，至今只有鷓鴣飛。

將昔時的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比，寫人事的變化，盛衰的無常。

小結：鑒賞詠史詩三步曲

所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實）

為什么要寫這個古人這段往事？詩人在詩中表現出什么態度（體悟感情）這種態度運用什么方法表達（分析技巧）六。實戰演練

㈠閱讀下面這首詩，回答問題。山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

這首詩借描寫石頭城的蕭條景象，寄托著國運衰微的感慨。

1、白居易在讀了劉禹錫的《石頭城》后曾贊美道：“我知后之詩人無復措詞矣。”試以“潮打空城寂寞回”一句，對本句的修辭作簡要分析。

此句使用擬人手法，表面寫潮，實為寫人，寫人的心境，寫人的感慨。潮水拍打著城郭，仿佛也覺察到石頭城的荒涼，碰到冰冷的石壁，又要帶著寒心的嘆息默默退去。可是想當初，這里曾經過六代豪奢，曾經是那么的繁華富貴。而如今山川依舊，金陵城昔日的繁華卻難覓蹤影。城空空，心空空，潮寂寞，人寂寞。一切都是那么的悲愴，那么的凄清。面對著這荒蕪冷落的景象，不禁引入深思：為何當年的繁華留不下一點痕跡？可以說，詩人在貌似平實的寫景中，卻飽含著多少難言的情懷，多少深刻的歷史教訓。可謂字字千鈞，撼人心魄。2.面對眼前的衰景，詩人并沒有說出其造成的原因，卻去寫從淮水東邊升起的月亮，這有什么深刻含義？

在這里詩人把月亮看做歷史的見證人。詩人稱它為“舊時月”，因為它照見過六朝腐朽的統治者在秦淮河游樂的情形，照見過當年的豪華生活，也目睹了這些朝代的迅速滅亡。而今夜只有多情的月亮還是舊情不改，穿過女墻照過來，可這已經是一座空城了。詩人無盡的慨嘆含于其中。

3.詩歌句句寫景，但又句句生情，結合歷史說說此詩的主旨。

（劉禹錫寫這首詩時，唐帝國已日趨衰敗，朝廷里大臣相互排擠，出現了“牛李黨爭”，宦官專權依然如故；地方上藩鎮割據勢力又有所抬頭。）

這首詩的主旨仍然是諷喻現實，即借六朝的滅亡來抒發國運衰微的感嘆，希望當時唐朝的統治者能以之為前車之鑒。

㈡閱讀吳激的《人月圓》，完成詞后問題。

南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家？ 恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯！

這首詞整個化用前人成句典故而成，指出劃線句子化用的成句（包括作者及出處），說說這兩句詞表現了作者怎樣的思想感情？

“舊時”句化用劉禹錫《烏衣巷》的詩句“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，寫如今江山易主，人事已非，表達作者的亡國之悲：“江州”句化用白居易《琵琶行》的詩句“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”和“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，表達作者的身世淪落之痛和家國覆亡之恨。

㈢閱讀下面懷古詠史詩，完成以下題目。赤壁 杜牧

折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。詠史·赤壁 胡曾

烈火西焚魏帝旗，周郎開國虎爭時。交兵不假揮長劍，已挫英雄百萬師。

1.兩詩中的“周郎”指的是周瑜，后一詩中的“魏帝”指的是曹操。

2.兩首詩吟詠的都是三國時候赤壁之戰的歷史，而兩位作者對“周郎”的態度并非一致，區別何在？

杜詩慨嘆周瑜僥幸成功，胡詩贊美了年輕統帥周瑜的功績。3.杜牧詩前兩句寫了什么？與胡曾詩在寫法上有什么不同？

杜牧詩開頭描寫發現舊日武器，磨洗辨認朝代的場景，引起人們冷靜的歷史沉思。胡曾詩卻是直接陳述歷史，表達對英雄的熱情贊頌。

第五篇：詠史懷古詩

五、詠史懷古詩

一、導入

詩人以歷史事件、歷史人物、歷史古跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來抒發感慨的詠史懷古之詩作稱為詠史懷古詩。

二、鑒賞方法

這類詩多寫古人古事，且多用典故，手法委婉。表面雖在“歷史事件”或“往古人事”,其旨意卻在借古諷今,所謂借古人之酒杯,澆自家之塊壘（土疙瘩，比喻心中郁結不平）。

我們鑒賞時，必須掌握這幾把“鑰匙”。

（一）首先，要弄清史實。

要想理解詠史懷古詩，必須首先弄清作品所涉及的歷史事實（史實）、有關人物和用典（對于典故不僅要了解典故本身的內容，更要明確作者用典的目的）。

1、平時：這就要求我們要積累一定的歷史知識，了解一些典故，積累得越多越好。

2、考場上，一定要讀好注解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。

2、若在考場上，一定要讀好注解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。

（二）其次，要體會意圖。

1、關注媒介。后代作家對塵封的往事發思古之幽情，一定存在一個觸發感慨的媒介。如蘇軾被貶黃州，到過當地一處叫作赤鼻磯的地方——傳聞就是當年三國的古戰場赤壁——憑吊，這赤鼻磯就是觸發詩人感想的媒介了。

又如辛棄疾登上京口北固亭（江蘇鎮江東北的北固山上），從歷史上孫權、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯想到南宋小朝廷在風雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭就是觸發詩人感想的媒介。

2、尋原因，找連接點。問題是這古跡古人為什么會成為觸發詩人感慨的媒介呢？這其中一定有現實的原因或作者自身的原因。因此這就不僅需要我們知人明世，也就是了解作者的簡歷，創作該篇時的背景，還需要我們在弄清史實的前提下，抓住歷史人物或事件與時局和詩人自己身世之間的連接點。

（1）

A、從相似點出發來找連接點。

如杜甫有《詠懷古跡（其三）》，而王昭君與杜甫的連接點究竟在哪里呢？

一是王昭君的出塞與杜甫的“飄泊西南天地間”頗為相似，二是在王昭君美冠后宮而不得恩寵與杜甫“古來材大難為用”的悲劇命運極其相似。杜甫正是立足于此而創作出歷史上最杰出的昭君詩，全詩借詠昭君村、懷念王昭君，寄托了自己“飄泊西南天地間”，因遠離故鄉而思鄉的心情，同時寄寓著有才不能見用的深沉感慨。

B、還可以從相反點出發來找連接點，體會作者的創作意圖。辛棄疾登上京口北固亭，為什么會有感慨呢？我們注意到辛棄疾生活在南宋，這是一個偏安一隅、中原淪喪的朝代，辛棄疾本人又是一個立志恢復中原、收復失地，希望有建功立業機會，希望南宋朝廷不要茍且偷安的愛國詩人、英雄豪杰，因此登上京口北固亭，登上這歷史上孫權、劉裕以此為基地堅持抗擊北方勁敵的地方，怎會不聯想到南宋朝廷在風雨飄搖中不積極抗金、自己不能像孫權等人建立一番偉業呢？

又如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時就立下了令敵“檣櫓灰飛煙滅”之大功；而自己人到中年，卻功業無成，“早生華發”，與周瑜相比，簡直不可同日而語，正是有感于此，蘇軾才創作出歷史上最杰出的赤壁懷古詞。

（2）當然，也有一種可能，就是站在局外，對曾經的人和事進行理性的分析、評價。

（三）要領悟感情。詩家懷古詠史，大致上有這么兩種情況

詠史懷古詩

（1）就史評史、慨嘆盛衰式

即對歷史作冷靜的理性思考評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨能體現詩人對歷史、人生的理解，揭示的是歷史的大規律，寄寓的是大感慨。或喟嘆朝代興亡的變化，或感慨歲月的倏忽變幻。

常用詞語：盛衰無常、物是人非、今非昔比、昔盛今衰、時事變遷、時移事易、歲月倏忽、人生短暫、滄海桑田、功名富貴，過眼云煙、世事無常。

例一：李白的《越中覽古》和《蘇臺覽古》這兩首詩抒發了詩人怎樣的感慨？ 明確要點：對人事變化、盛衰無常的感慨，對功名富貴的否定。例二：烏衣巷【劉禹錫】

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

析：

一、二句寫南京城內烏衣巷的一些景色，當年烏衣巷、朱雀橋繁盛熱鬧的景色不見了，只剩下橋邊的野花荒草，巷口的夕陽殘照。詩人從野草、夕陽這些意象來象征人世滄海桑田的巨大變化，人們從中可以領悟到豪門權貴的炙手可熱，無非是歷史上一瞬的現象。

例三：赤壁

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。有感于三國時代的英雄成敗，“東風”是成功的要素。用假設的寫法，如果沒有“東風”，勝敗雙方就要易位，歷史形勢將完全改觀。

例四：過華清宮絕句三首（其一）杜牧

長安回望繡成堆，山頂千門次

例1：李清照《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。” 就此詩而言，得失可置之不論，但項羽的生為人杰、死為鬼雄的豪壯氣魄是令人感動的。舉出項羽的不肯南渡，正是對怯懦畏葸、只顧逃命茍安的南宋君臣的辛辣諷刺。此詩不僅是抒發了個人的悲憤，又是廣大百姓的心聲。

2、泊秦淮 杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

此詩諷刺官僚貴族在這衰世之年，不以國事為懷，反用亡國之音來尋歡作樂，整日過著聲色歌舞、紙醉金迷的生活，是晚唐現實生活的寫照。借陳后主之尸，鞭笞權貴的荒淫，深刻犀利。

3、《山坡羊·潼關懷古》張養浩 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路，望西都，意踟躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。懷古傷今，指向歷朝的統治者，更指向當時的元朝統治者。

4、杜甫的《詠懷古跡

（三）》

5、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》

6、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》

7、《南鄉子·登京口北固亭懷古》 何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流！年少萬兜鍪（móu頭盔），坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀！

8、陳人杰《沁園春》（撫劍悲歌）

撫劍悲歌，縱有杜康，可能解憂？為修名不立，此身易老；古心自許，與世多尤。平子詩中，庾生賦里，滿目江山無限愁。關情處，是聞雞半夜，擊楫中流。

淡煙衰草連秋，聽鳴鴂聲聲相應酬。嘆霸才重耳，泥涂在楚；雄心玄德，歲月依劉。夢落莼（chún）邊，神游菊外，已分他年專一丘。長安道，且身如王粲，時復登樓。

還有一種情況是只抓住歷史的一些影子，故意借題發揮，如李商隱的《賈生》： 宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。析：在鑒賞時首先要懂得懷古詩詞與史書和史論之間的區別。一是不要把懷古詩詞看成是歷史，由于篇幅的限制，詩人們對歷史的處理往往是“攻其一點，不及其余”，甚至不講究百分之百地忠于史實。李商隱的《賈生》，與史實就頗有出入，其實，漢文帝還不算昏庸，也不是不想重用賈誼，賈誼之不被重用的主要原因是因為遭到周勃等元老大臣的反對。詩人只是抓住“問鬼神”與晚唐許多皇帝佞佛媚道以及自己和賈誼都最終不被重用這兩個相似點，借此發揮，以抒發自己“辜負凌云萬丈才”的無盡感慨。概而言之：諷漢文帝實刺唐帝，憐賈生實亦自憐。二是不要把懷古詩詞看成是史論，在二十個字到百把個字的一首詩或詞中，絕對無法對某一歷史事件或歷史人物做出全面的評價，做出結論，只是抒發某種感慨。例如課本中歷史學家翦伯贊的《內蒙訪古》對王昭君的評說則明顯帶有史論的性質，得出和親政策比戰爭好這一結論，這對搞好民族團結頗有意義；而杜甫的《詠懷古跡

（三）》只是借寫昭君的怨恨來抒發自己一生顛沛流離，遭逢**，功業無成等身世家國之情，而對王昭君斯人則只是表達了自己的同情，不做任何結論，其間有霄壤之別。

特別提醒：對同一史實，同一歷史人物，詩人可以是就史論史、慨嘆盛衰式，也可以是抨擊現實、慨嘆遭遇式。

對項羽，杜牧和王安石為就史論史，談自己對這件事的看法，為

①古今對比 如李白的《越中覽古》，唐劉禹錫《金陵五題·臺城》：臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。

②以景襯情（襯托）劉禹錫《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。” ③欲抑先揚：如李白的《越中覽古》

④直接議論抒情： 張養浩的《山坡羊·潼關懷古》最后兩句。清人劉獻庭的“六奇已出陳平計，五餌曾聞賈誼言。取惜妾身歸異國，漢家長策在和番”（《王昭君》）對漢元帝統治的無能作了辛辣的諷刺。劉獻庭的另一首《王昭君》詩則替毛延壽喊冤：“漢主曾聞殺畫師，畫師何足定妍媸？宮中多少如花女，不嫁單于君不知！”就是說，畫師怎么能夠評判出一個宮女的美丑?后宮里的美女不知還有多少，只是因為昭君要遠嫁匈奴，元帝才發現她的美。

⑤用典抒情（化用典故）：

用典，即在詩歌中援引史實，使用典故。

用典的好處：使表意凝練典雅、含蓄深刻；增添文句意蘊，加深文章意境，豐富文章內容，富有啟發性，促使人聯想而尋意于言外；增強文章趣味性、生動性，增加文化含量，使文章富有文學色彩。——可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現力和感染力。

另外，化用前人的詩文歌賦，也是用典的一種。如王勃的《滕王閣序》中幾乎句句用典，增強了文章的文化底蘊。

用典的例詩：

人月圓 金?吳激

南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家？恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。

三、特征（意象）：古跡、古人。常見意象： 一、六朝和金陵

1、六朝：吳、東晉、宋、齊、梁、陳 詠六朝朝代紛紛代謝：李商隱《詠史》

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車？ 運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。

李商隱《齊宮詞》P1179 永壽兵來夜不扃，金蓮無復印中庭。梁臺歌管三更罷，猶自風搖九子鈴。

2、金陵：總○六朝古都

又名石頭城。如劉禹錫的《石頭城》P847 山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。以金陵為題的作品

詩：唐·司空曙《金陵懷古》P650 唐·劉禹錫《金陵懷古》P819 唐·許渾《金陵懷古》P1049 宋·王安石《金陵懷古四首》 宋·張耒《懷金陵三首》P701 清·納蘭性德《秣陵懷古》P1089 詞：宋·歐陽炯《江城子》（晚日金陵岸草平）P250 宋·王安石《桂枝香·金陵懷古》P513 宋·周邦彥《西河·金陵》P1036（本詞隱括劉禹錫的《石頭城》《烏衣巷》）分○

詠史懷古詩

①鳳凰臺：鳳凰臺在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺。李白《登金陵鳳凰臺》：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”P328（鳳凰來游象征王朝的興盛。）

②吳宮：李白《登金陵鳳凰臺》 李商隱《吳宮》P1213 ③烏衣巷：劉禹錫《烏衣巷》P847 ④臺城：六朝帝王起居臨政之處 劉禹錫《臺城》P849 韋莊《臺城》P1298江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

⑤秦淮河：杜牧《泊秦淮》P1086

二、吳越之爭/勾賤與夫差/西施

越中：今浙江紹興。李白《越中覽古》P340 蘇臺：姑蘇臺，春秋時代吳王夫差游樂之處，故址在今江蘇蘇州市。李白《蘇臺覽古》 西施：①唐·羅隱《西施》P1275 ②唐·崔道融《西施灘》P1321 ③宋·董穎《薄媚西子詞》P1289

三、昭君和蕃

昭君：又名明妃，為漢元帝時宮女，遠嫁匈奴。

1、戎昱（yù）《詠史》P381“漢家青史上，計拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰為輔佐臣。”

2、杜牧《題木蘭廟》有“拂云堆上祝明妃”句P1092

3、最著名的為杜甫的《詠懷古跡（其三）》 補充：姜夔《疏影》：“昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北。想珮環月夜歸來，化作此花幽獨。”

4、王安石《明妃曲二首》 明妃曲（其一）P230 明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶！君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。

明妃曲（其二）

明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。含情欲說獨無處，傳與琵琶心自知。黃金桿撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。

四、唐明皇與楊貴妃 白居易有《長恨歌》，但非懷古詩。P869

1、勤政樓：唐玄宗用來處理朝政、舉行國家重大典禮的地方，因要“勤政為本”而名。杜牧《過勤政樓》P1060

2、驪山

①華清宮：唐玄宗開元十一年（723年）修建的行宮，唐玄宗與楊貴妃曾在那里尋歡作樂。杜牧《過華清宮絕句三首》P1063 崔櫓《華清宮三首》P1260 ②集靈臺：天寶元年（742）造，又名長生殿。在驪山之上，為祀神之所。又名漢宮，漢武帝曾長久守侯在此等待青鳥佳音。李商隱《漢宮詞》P1182 張祜(hù)《集靈臺二首》（其二諷刺虢國夫人：貴妃之姐）P975 ③阿房宮

3、馬嵬（wéi）：楊貴妃縊死之地。A李商隱《馬嵬》（其二見P1184）

詠史懷古詩

B鄭畋（tián）《馬嵬坡》P1266 C袁枚《馬嵬》P1198

五、桃花夫人（息夫人、息媯〈guī〉）

桃花夫人：春秋時息國君王的妻子。公元前680年，楚王滅了息國，將她據為己有。她在楚國里雖生了兩個孩子，但始終默默無言，不跟楚王說一句話。“吾一婦人而侍二夫，縱弗能死，其又奚言？”其不幸的遭遇，無言的抗議成為詩家吟詠的主題。

王維《息夫人》：“莫以今時寵，能忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。” 杜牧《題桃花夫人廟》P1089：“細腰宮里露桃新，脈脈無言幾度春。至竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人。”（至竟：到底）

六、金谷園與綠珠

金谷園：西晉門閥豪富石崇的別廬，為名園之一。

綠珠：石崇名妓。權貴孫秀因向石崇求綠珠不得，矯詔收崇下獄。石崇臨捕時對綠珠嘆道：“我今為爾得罪。”綠珠含淚答：“當效死于君前。”遂墜樓而死。其死反映對權貴的反抗。

洛橋：洛橋與金谷園同在河南縣，是貴達士女云集游春之地。在安史之亂后，已非往日勝況。李益《洛橋》P706 杜牧《金谷園》P1100 杜牧《題桃花夫人廟》（見上）

七、梁園

梁園，又名梁苑、兔園、睢園、修竹園，俗名竹園，為西漢梁孝王劉武所營建的游賞廷賓之所，故址位于今河南省商丘縣（古為睢陽縣）東，開封城東南。

西漢初年，漢文帝封其子劉武于大梁，梁孝王在汴梁東南古吹臺一帶大興土木，建造了規模宏大、富麗堂皇的梁園。又在園內建造了許多亭臺樓閣以及百靈山、落猿巖、棲龍岫、雁池、鶴洲、鳧渚等景觀，種植了松柏、梧桐、青竹等奇木佳樹。建成后的梁園周圍三百多里，宮觀相連，奇果佳樹，錯雜其間，珍禽異獸，出沒其中，使這里成了景色秀麗的人間天堂。

梁孝王劉武喜好招攬文人謀士，西漢時期的大文學家司馬相如，辭賦家枚乘等都經常跟梁孝王一起吟詩作賦，吹彈歌舞。劉武曾在園中設宴，司馬相如、枚乘等都應召而至，成為竹蔭蔽日的梁園賓客，并為之吟詠。后代的很多辭賦均提及了這一盛況。例如：“梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。”（唐·岑參《山房春事》）“歌揚郢路誰同聽，聲灑梁園客共聞。”（唐·齊己《賀雪》）“休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。”（唐·李商隱《寄令狐郎中》）“月明剡水回舟夜，歲暮梁園作賦時。”（南宋·裘萬頃《大雪用前韻五首》）“溝壑皆平，乾坤如畫，更吐冰輪潔。梁園燕客，夜明不怕燈滅。”（南宋·朱淑真《念奴嬌二首·催雪》）

此外，天寶三載（公元744年）春，李白離長安，開始漫游。在洛陽，遇見了已經33歲，卻仍蹭蹬未仕的杜甫，二人同游。同年秋，李、杜、高適三人會于梁園（開封），并同游孟諸（山東單縣）、齊州（濟南）等地，在梁園時，李白曾題寫過一首著名的《梁園吟》。

高適有《古大梁行》。因有此典，就有了這種說法：“梁園雖好，卻非久戀之地”“梁園雖好，不是久戀之家”。王勃《滕王閣序》：“睢園綠竹，氣凌彭澤之尊；鄴水朱華，光照臨川之筆。”

八、陳圓圓 吳偉業《圓圓曲》P810

九、梁鴻與妻子孟光

《后漢書·逸民傳·梁鴻》載：梁鴻，字伯鸞，有高節，久不娶，同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。父母問其故，女曰：“欲得賢如梁伯鸞者。”鴻聞而聘之。及嫁，始盛裝，鴻不答。乃更為椎髻，著布衣，操作而前。鴻大喜，曰：“此真梁鴻妻也。”與妻隱居霸陵（陜西西安東，漢文帝葬于此。李白《憶秦娥》“秦樓月。年

詠史懷古詩

年柳色，霸陵傷別。”）山中，以耕織為業。后避禍去吳，居人廡下，為人舂米，歸家，孟光為之備食，舉案齊眉。梁鴻曾作《五噫歌》，迅速流傳，并獲罪。

王勃《滕王閣序》：“屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？”

十、司馬相如與《鳳求凰》/卓文君與《白頭吟》

相傳西漢武帝年間，臨邛首富卓王孫有一個才貌雙全的女兒卓文君。可憐天妒紅顏，年紀輕輕便守寡。每日彈琴吟詩賦憂憂度日。而此時，司馬相如在家鄉正不得意，相如歸蜀，路過臨邛，就結識寡女卓文君。被其美貌和才氣所吸引，頓生愛慕。他早得知“卓王孫有女文君新寡”，而且“好音”，“故相如繆與令相重”。于是，在參加臨邛四川邛崍富豪卓王孫的宴會上，司馬相如彈琴，故意彈出《鳳求凰》曲子，以示愛慕。卓文君從窗縫中窺探，看到他儀容瀟灑，不由的愛上了他。最后，她不顧家庭社會的重重壓力和阻撓，和司馬相如私奔至成都，后又轉回到了臨邛的一個小鎮上，由于貧困，當壚（酒店里安放酒甕的土臺子）賣酒。兩人相濡以共，日子雖清苦卻也甜美。

意義：反抗世俗禮法，追求美好生活。然而天意又一次捉弄這絕代佳人。《文君復書》說的是司馬相如赴長安趕考，對送行的妻子卓文君發誓：“不高車駟馬，不復此過。”聰慧多情的文君聽此卻深為憂慮，于是婉約而勸：“男兒功名固然很重要，但也切勿為功名所纏，作繭自縛。”此后一別，一等就是五年，五年時光毫無音訊，文君日日思君，暗暗垂淚。誰知后來，司馬相如因為一篇《子虛賦》轟動文壇，做了皇帝的侍郎客。一日突然收到司馬相如的信。卓文君接過信又驚又喜，拆開信一看，寥寥數語：“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬。”聰明的卓文君瞧見在“萬”字之后，少了一個“億”字，卓文君一下子明白了，當了新貴的丈夫，已有棄她之意，當下心如刀割、淚眼婆娑。因為“無億”即“無意”也，是丈夫對自己已然“無意”的暗示！有句俗話：飽暖思淫欲。沒想到連名滿天下的大才子也不例外，司馬日見卓文君年老色衰，就想另娶茂陵為妾，文君知道傷心欲絕，提寫了《白頭吟》四首。

皚如山上雪，蛟若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何徙徙。男兒重意氣，何用錢刀為? 隨詩附文曰：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！”寫完之后只覺悲涼，時代對女子終是不公平的。前塵種種既已看破，不如歸去。于是棄筆離去，不再回首。

司馬相如讀后十分羞愧、內疚，良心受到了譴責，遂憶起當年恩愛，他越想越對不起這位才華出眾、多情多義的妻子，遂決娶妾之念。后來他終于用高車駟馬，親自登門接走“糟糠”之妻卓文君。

如：唐·駱賓王在《在獄詠蟬》的頷聯中就用了此典。（“西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？”）

杜甫《琴臺》P525 李賀《南園十三首》（其七）（又涉及東方朔）P1011

十一、陳阿嬌與長門 劉禹錫《阿嬌怨》（閨怨詩）P835 王安石《明妃曲二首》（君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。）

十二、木蘭與木蘭廟 杜牧《題木蘭廟》P1092

十三、湘妃與斑竹（湘妃竹）、湘妃祠（黃陵廟）如：李群玉《黃陵廟》P1234

十四、東都洛陽：東漢、曹魏、西晉、北魏曾建都于此，后唐改建新城，成為唐代的東都。

許渾《登洛陽故城》P1051

詠史懷古詩

十五、揚州：姜夔《揚州慢》

十六、西塞山：今湖北大冶東面的長江邊上。山鎖洪流，形勢險峻，是六朝著名的軍事要塞。劉禹錫《西塞山懷古》P824

十七、京口（江蘇鎮江）與北固亭

辛棄疾《南鄉子·京口北固亭有懷》 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

十八、大禹與大禹廟 杜甫《禹廟》

十九、燕昭王與黃金臺（燕臺）

燕昭王，戰國燕王。公元前312年執政，招賢振興燕國。曾筑碣石宮（館）親師事之梁人鄒衍；曾置金于臺上，在此延請天下奇士：郭隗（kuí）、劇辛、鄒衍、樂毅??其中樂毅（原事魏未有奇功）麾軍伐齊，連克齊城70余座，使齊幾乎滅亡，使原來國勢衰敗的燕國驟然強盛。燕昭王成為禮賢下士求賢若渴的明主的代名詞。

1、陳子昂《燕昭王》

2、李白《古風》（其十五）[五言古詩] 燕昭延郭隗①，遂筑黃金臺②。劇辛方趙至③，鄒衍復齊來④。奈何青云士⑤，棄我如塵埃。珠玉買歌笑⑥，糟糠養賢才。方知黃鶴舉⑦，千里獨徘徊。

這首詩用借喻手法，通過燕昭王筑臺尊禮郭隗、招聘賢士的歷史故事，反應當時統治者的昏庸腐朽：為了享樂，他們不惜珠玉買笑；對待賢士卻是棄之如塵埃，養之以糟糠。結處以黃鶴為喻，坦率地表露了自己的憤激心情。

【①燕昭，即燕昭王。延，聘請。郭隗，戰國時燕國人。據《史記·燕昭公世家》記載：戰國時，燕昭王欲報齊國侵占國土之恥，屈身厚幣招納天下賢士。郭隗說：“要想招致四方賢士，不如先從我開始，這樣賢于我的人就會不遠千里前來歸附。”于是昭王修筑宮室給郭隗居住，像對待老師一樣尊重他。后來樂毅、鄒衍、劇辛等都相繼來到燕國。當鄒衍到燕國時，昭王親自拿著掃帚，屈著身子在前掃除路上灰塵，恭敬相迎。后任樂毅為上將軍。樂毅為燕國攻下齊國七十余城。②黃金臺，故址在今河北易縣東南。相傳燕昭王筑高臺，置千金于臺上，延請天下有才能的人。③劇辛，戰國時燕將，原為趙國人，燕昭王招徠天下賢士時，由趙入燕。④鄒衍，亦作騶衍，戰國時著名的哲學家，齊國人。⑤奈何，怎么。青云士，指身居高位的人，即當權者。⑥買歌笑，指尋歡作樂。⑦舉，高飛。黃鶴舉，相傳春秋時魯國人田饒因魯哀公昏庸不明，自比為“一舉千里”的黃鵠（古書中“鵠”、“鶴”常常通用），用“黃鵠舉矣”，表示要離開魯國。】

二十、屈原

戴叔倫《三閭廟》 李涉《鷓鴣詞》P705 李商隱《楚宮》P1201 元縝“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。” 文有賈誼的《吊屈原賦》

二十一、宋玉：楚國著名辭賦作家。其《高唐神女賦》寫楚襄王和巫山神女夢中歡會故事，因而傳為巫山佳話。宋玉既是詞人，更是志士。政治上失志不遇。

杜甫《詠懷古跡》（其二）P575：“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。” 李商隱《楚吟》P1191 二

十二、（1）秦始皇/焚書坑儒/阿房宮（見前面

太傅三年。后雖被召回京城，但不得大用，抑郁而死。劉長卿《長沙過賈誼宅》 李商隱《安定城樓》P1204（頷聯又及王粲）李商隱《賈生》P1221 二

十五、蔡邕（中郎）：東漢末年著名文人。作品：溫庭筠《蔡中郎墳》P1113 二

十六、蘇武與蘇武牧羊 作品：溫庭筠《蘇武廟》P1123 二

十七、建安七子

①建安七子之陳琳：溫庭筠《過陳琳墓》P1109 ②建安七子之曹植（陳思王）：王勃《滕王閣序》：“鄴水朱華，光照臨川之筆。” ③建安七子之王粲：王粲有《登樓賦》

李商隱《安定城樓》P1204（頷聯涉及王粲）陳人杰《沁園春》中最末兩句用王粲典。二

十八、劉備 劉禹錫《蜀先主廟》P818 杜甫《詠懷古跡》 二

十九、諸葛亮

杜甫《蜀相》 杜甫《八陣圖》 杜甫《詠懷古跡》（其五）溫庭筠《經五丈原》（五丈原乃諸葛亮病死之處）P1111 三

十、赤壁與周瑜

名作：杜牧《赤壁》P1084 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 他作：蘇軾《赤壁》P620（是一首詩）趙翼《赤壁》P1259 戴復古《滿江紅·赤壁懷古》P1798 三

十一、孫權 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭懷古》（涉及曹操、劉備）三

十二、魏晉南北朝

1、祖逖（tì）、劉琨：聞雞起舞、擊楫中流。

2、庾信 A杜甫《詠懷古跡》（其一）B杜甫《春日憶李白》：白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時一樽酒，重與細論文。

C司空曙《金陵懷古》

3、竹林七賢之阮籍：青白眼、窮途之哭。王勃《滕王閣序》：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭。” 竹林七賢之嵇康：嵇康與廣陵散晉子《春桃賦》：“晉子無名空笛賦，廣陵一響成絕音。” 竹林七賢之向秀：向秀有《思舊賦》 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。”運用了《晉書向秀傳》中向秀作《思舊賦》、《述異志》中王質入山兩個典故。

竹林七賢之劉伶：

三

十三、汴河、隋宮與隋煬帝

1、汴河：唐人習稱隋煬帝所開的通濟渠的東段，即運河從板渚（今河南滎陽北到盱眙【xūyí在江蘇】入淮的一段）。汴河沿岸堤上種植柳樹，稱隋堤。汴河是隋煬帝窮奢極欲、耗盡民膏、最終自取滅亡的歷史見證。李益《汴河曲》P707 許渾《汴河懷古》P1288

2、汴河亭：汴河之濱筑的行宮。許渾《汴河亭》P1054

3、隋宮：隋煬帝在江都（今揚州）的行宮。隋煬帝曾三下揚州游玩，隋宮是隋煬帝專制、腐敗、迷于聲色的象征。李益《隋宮燕》P717 李商隱《隋宮》P1167 劉滄《經煬帝行宮》P1244 三

十四、太平公主（武則天愛女）韓愈《游太平公主山莊》P803

四、課堂鞏固練習：

詠史懷古詩

1、閱讀下面兩首詩。然后回答問題。

越中覽古 李白

越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

蘇臺覽古 李白

舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。（1）請從兩個方面談談這兩首詩共同的特點。（2分）

（2）請談談這兩首詩藝術手法的主要不同之處。（6分）

（3）這兩首詩抒發了詩人怎樣的感慨？寫一段文字，做簡要分析。（2分）

2、閱讀下面一首宋詞，然后回答問題（11分）

酹江月 驛中言別友人 文天祥

水天空闊，恨東風，不借世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？堂堂劍氣，斗牛空認奇杰。

那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發。正為鷗盟留醉眼，細看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發。伴人無寐，秦淮應是孤月。

【注】文天祥戰敗被俘，在押往大都途中路過金陵，與友人鄧郯（抗金之士）相別而填此詞。

（1）試分析上闋中“蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁”這兩句景物描寫的作用。

（2）詞中的“睨柱吞嬴”，指的是（）

A．唐睢在秦廷脅迫秦王就范的故事

B．賈誼奮筆著文批評秦皇嬴政的故事 C．藺相如在秦廷怒斥秦王的故事

D．荊軻行刺嬴政擲匕于柱的故事（3）作者引用“睨柱吞嬴”表達了怎樣的思想感情？

（4）詞中還運用了其他典故，請你再舉出一例。

詠史懷古詩