第一篇：詠史懷古詩鑒賞(教師版)

詩歌鑒賞——詠史懷古詩（詳案）

一、導入：自古以來，歷代文人志士所寫的詠史懷古詩，以“文學的語言，史論的筆法，感人的形象，動人的議論”深受人們的喜愛，成為我國古典詩歌寶庫中不可或缺的內容，近年來高考中也多有涉及。今天，我們就來共同研討詠史懷古詩該如何解讀。

我們學過的詠史懷古詩有：《泊秦淮》《過華清宮》《烏衣巷》《與諸子登峴山》《山坡羊·潼關懷古》《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》等。

二、真題導航：閱讀詩歌，回答問題。

荊門道懷古①

劉禹錫

南國山川舊帝畿，宋臺梁館尚依稀。馬嘶古道行人歇，麥秀②空城野雉飛。風吹落葉填宮井，火入荒陵化寶衣。徒使詞臣庾開府③，咸陽終日苦思歸。

注：①這首詩作于中唐詩人劉禹錫因“永貞革新”失敗被貶，赴連州刺史之任時。②麥秀：即麥秀之詩。《史記·宋微子世家》載：“箕子朝周，過故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之······乃作麥秀之詩以歌詠之。”“作麥秀之詩”的典故來寫故國的荒涼。③庾開府：即庾信，一開始在梁朝為官，后奉命出使西魏，被強留在北方，歷仕西魏、北周二朝，官至驃騎大將軍、開府儀同三司，所以世稱“庾開府”。1.這首《荊門道懷古》從題材看是一首詠史懷古詩，依據是什么？

2.本詩表達了詩人怎樣的情感？請簡要分析。（6分）

①表達了詩人對南國昔盛今衰的感慨。南國帝畿本應樓閣玲瓏，但現實卻是“宋臺梁館”的遺跡依稀可辨，首聯兩句就把江山易主，古都破敗的景象勾勒出來，韻味無窮； ②表達了詩人革新政治的抱負不得施展的悲憤，以及對唐王朝政治局勢的憂慮。“麥秀空城”，并非實寫城內空空如也，唯麥子而已，而是用“作麥秀之詩”的典故來寫故國的荒涼，暗示唐王朝如不認真改革弊政，也會重蹈南朝四代的覆轍。

③抒發了作者被貶的傷感。尾聯語帶雙關，明寫庾信思念江陵，暗喻詩人牽掛長安，余味無窮。

三、鏈接高考：

師問：這種詠史懷古詩的情感題，我們該如何作答？（插入高考題）

1.“總為浮云能蔽日”一句用了何種修辭手法？尾聯表達了詩人什么樣的思想感情？（08江蘇卷《登金陵鳳凰臺》）

2.下闕寄寓了作者什么樣的思想情感？請簡要分析。（16江蘇卷《八聲甘州》）

①盛贊朋友不以窮達異交的高風。化用杜詩，回應朋友邀約同居山間的盛情，贊賞朋友的高風；

②表達了對南宋當局的不滿。借李廣自比，健如李廣者尚且棄而不用，暗含對南宋求和諱戰，更無需良將的諷刺，痛斥了南宋當朝親奸佞而逐賢良的腐敗和黑暗。③抒寫了壯志難酬的悲涼。結句融情于景，不得重用、抑郁悲涼的情感寓于“斜風細雨”“輕寒”之景中，余味無窮。

總結答題步驟：

①概述情感：如懷古傷今、懷人傷己、物是人非、昔盛今衰之感等。

②闡釋分析：抓關鍵詞（意象詞、情感詞等）和典故，逐句分析，這樣分析更全面準確。

四、課堂反饋：閱讀下面這首詩，回答問題。

金陵懷古 劉禹錫

潮滿冶城①渚，日斜征虜亭②。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。興廢由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪聽。

注： ①冶城：東吳當年冶鑄之地，位于金陵府冶西北。②征虜亭：東晉征虜將軍謝石的哥哥謝萬曾送客于此亭。

請簡要分析這首詩表達了作者怎樣的情感。（6分）

（1）吊古傷今之情。冶城和吳國的雄圖霸業一樣，早已消逝殆盡了。日暮時分，征虜亭寂寞地矗立在斜暉當中，東晉王謝貴族之家曾在這里餞行送別的熱鬧場面，也早已銷聲匿跡。把盛衰對比從景語中道出；

（2）警示當朝統治者：國家興亡，原當取決于人事。揭示了六朝興亡的原因就在于人事，險要的山川形勢并無法為他們的長治久安提供保障；

（3）借古諷今，借六朝憑恃天險，縱情享樂而亡國的歷史教訓，諷喻當今的統治者能夠以史為鑒，不要步六朝的后塵。

課堂小結：這節課我們了解了詠史懷古詩的特征，以及詠史懷古詩情感題的解題方法，需要注意的是：1.解讀詩歌要知人論世，結合背景理解詩歌；2.解讀詩歌要善于運用試題中的有效信息，如：題目、作者、朝代、注釋等。

五、課后鞏固：閱讀下面這首唐詩，完成題目。經煬帝行宮

劉滄

此地曾經翠輦過，浮云流水竟如何？ 香銷南國美人盡，怨入東風芳草多。殘柳宮前空露葉，夕陽川上浩煙波。行人遙起廣陵思，古渡月明聞棹歌

《樂府指迷》說：“結句須要放開，含有余不盡之意，以景結情最好。” 請對本詩的尾聯加以賞析。（4分）

（解析）本詩的尾聯就是“以景結情”。它既切合詠“煬帝行宮”之意，又扣緊諷晚唐當世之旨。作者寫得含而不露，只寫詩人“遙起廣陵思”的情懷；所思內容，卻留待讀者去想象 ；詩人沉思之際，在這古渡明月之下，又傳來了瑯瑯漁歌。棹歌的內容是什么？作者亦不明言。本詩的尾聯將詠古和諷今融為一體，以景語完成了詩的題旨。

這首詩采用了以景結情的方式（1分）。詩的尾聯沒有直抒胸臆，而寫詩人游罷行宮想起了煬帝荒淫游揚州（廣陵）的史事（1分），于這沉思之際聽到了古渡明月下傳來漁歌的情景（1分），詩人借助這一景語含蓄地傳達了對晚唐統治者的諷勸之意（1分）

第二篇：詠史懷古詩鑒賞

詠史懷古詩鑒賞

一、詠史詩的概念

詠史懷古詩，主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。

班固的《詠史》是我國是詩歌史上第一首以詠史為題的詩，真正奠定詠史懷古詩傳統的是西晉左思的《詠史》八首。這組詩借詠史來反映寒門知識分子和世族門閥之間的矛盾。這種敘述歷史與抒發情懷的結合，成為詠史懷古詩詞的傳統，被后世詩人傳承沿襲。

二、懷古詩的特點

方若虛云：“懷古者，見古跡，思古人。其事無他，興亡賢愚而已。”（1）結構：臨古地——思古人——憶其事——抒己志

（2）內容：國家——國運衰微，統治者——荒淫奢侈，名地——昔盛今衰，古人——壯志難酬，憂國傷時，孤寂失意。

（3）手法：用典 對比 借古諷今 吊古傷今（4）語言：含蓄蘊藉

（5）意象：歷史人物,歷史事件 吳鉤烏衣巷 淮水 柳營 后庭花（6）表現手法：運用典故,今昔對比,借古諷今,即事議論（7）思想感情：吊古傷今,昔盛今衰,懷才不遇（8）風格：或雄渾壯闊,或含蓄沉郁

三、懷古詩常用的典故

1、投筆：《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。

2、長城：《南史檀道濟傳》，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城!”后來就用“萬里長城”指守邊的將領。

3、樓蘭：《漢書》載；樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破(斬)樓蘭”指建功立業。

4、折腰：《宋書隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉里小兒”而棄官歸隱。“折腰”意為躬身拜揖，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。如李白《夢游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?”

5、化碧：《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當地人用玉匣把他的血藏起來，三年后血變成了碧玉。后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業而蒙冤受屈。

10、五柳：陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。

11、東籬：陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”后來多用“東籬”表現辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。

13、勞歌：本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“勞歌”后來成為送別歌的代稱。

16、陽關：王維《送元二使安西》；“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”后來就把送別時唱的歌曲稱作“圍城”、“陽關”。

后庭花——即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如：“商女不知忘國恨，隔江猶唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）

楊柳曲——樂府曲調“楊柳枝”，有時也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”（王之渙《涼州詞》）“笛中聞折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲六首》其一）

行路難——古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）

四、五、理解并背誦以下詩詞。1

3、赤 壁 杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

注：大喬、小喬為江東著名美女，大喬為孫策之妻，小喬為周瑜之妻。相傳曹操建銅雀臺，命曹植撰《銅雀臺賦》，有云：“攬‘二喬’于東南兮，東朝夕之與共。” “東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。” 兩句何意？

兩句詩是說，如果不是東風給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。這兩句設想與歷史事實相反的結果，曹操的文才武略并不遜于周瑜，就軍事力量而言也遠遠超過孫劉聯軍，赤壁一戰，曹軍敗北，周瑜不過是有東風之助而成功，不能以一戰而論成敗，這正表現了杜牧卓越的史識。

4、題烏江亭

杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

烏江亭 王安石

百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？

注：①烏江亭：故址在今安徽和縣烏江鎮，為項羽兵敗自刎之處。②江東：指長江下游蕪湖、南京以下的江南地區，是項羽起兵之地。

（1）這三首詩詠的都是但對項羽評價的角度并不一樣，他們的角度分別是什么？

第一首是從兵家用兵的角度來評價的。第二首是從民心向背的角度來評價的。第三首是從節操（氣節）角度來評價的。

（2）這三首詩借對項羽的評價分別表達了什么觀點？

杜牧通過這首詩，表達了對勝敗得失、歷史興衰的看法，即勝敗乃兵家常事，只要忍辱負重、重整旗鼓，定能東山再起。王安石認為民心和形勢決定了戰爭的勝負，歷史的規律不可違背。

5、金陵懷古 劉禹錫

潮滿冶城渚，日斜征虜亭。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。興廢由人事，山川空地形。《后庭花》一曲，幽怨不堪聽。

注：①冶城：在今南京朝天門一帶，傳為吳王夫差冶鑄之地。②征虜亭：東晉征虜將軍謝石所建，故址在今南京市南郊。

（1）、本首詩詠嘆的主旨是什么？

感嘆朝代興亡之變化，盛衰無常，通過議論和感慨借古諷今，詩人以《玉樹后庭花》尚在流行暗示當今唐代的統治者依托關中百二山河之險，沉溺在聲色享樂之中，正步著六朝的后塵，其后果是不堪設想的。

（2）、首聯寫的是什么時間的景？早上和傍晚。

（3）、“興廢由人事，山川空地形”運用了什么表達方式？兩句有何深意？

頸聯承上兩聯轉入議論。詩人以極其精煉的語言揭示了六朝興亡的秘密，并示警當世。六朝的繁華哪里去了？當時的權貴而今安在？險要的山川形勢并沒有為他們的長治久安提供保障；國家興亡，原當取決于人事！在這一聯里，詩人思接千里，自鑄偉詞，提出了社稷之存“在德不在險”的卓越見解。

7、8、越中覽古 李白

越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

蘇臺覽古 李白

舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人

注：①蘇臺即姑蘇臺，是春秋時代吳王夫差游樂的地方，故址在今江蘇省蘇州市。②越中：即唐越州，治所在今浙江紹興

同是李白的懷古詩，但兩首的藝術手法和抒發的思想感情都不相同。請結合兩首詩的思想內容談談你的看法。《越中覽古》著重渲染越宮昔日的繁華，結句聚焦在今日荒涼的遺址，以強烈的對比抒寫了姑蘇臺今日的荒涼，表達了昔盛今衰的感慨；《蘇臺覽古》著重描繪姑蘇臺今日的荒涼，以今古常新的自然景物襯托人事的變幻無常。9

10、蜀相 杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

注：①蜀相：指三國時蜀國丞相諸葛亮。②錦官城：古代成都的別稱。③柏森森：柏樹長得高大而茂密。③黃鸝：黃鶯。④三顧：指劉備三顧茅廬見諸葛亮事。⑤兩朝：指劉備、劉禪父子兩朝。⑥開濟：開創基業，匡濟艱危。⑦出師未捷：諸葛亮曾五次出兵攻魏，建興十二年（234），與魏司馬懿在渭南相拒百馀日，病死于五丈原軍中。

（1）寫景總會滲入作者的主觀感受，試分析《蜀相》詩中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一句，并說出跟意境關系最為密切的兩個字。

這一句是寫入祠后所見，意思是：階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰而綠呢？隔葉的黃鸝叫得那么動聽，可有誰聽呢？跟意境關系最為密切的兩個字是“自”“空”。從“自”“空”二字可以看出祠中的凄涼、冷落氣氛，含有感傷的意味。（2）本詩的主旨是詠嘆什么？

主旨是歌頌仰慕諸葛亮的才智和功業，同時惋惜他的壯志未酬。以古人自況。

11、與諸子登峴山 孟浩然

人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

注：①“水落魚梁淺，天寒夢澤深”：這兩句是寫登山所見。“淺”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地露出水面，故稱“淺”；“深”指夢澤，遼闊的云夢澤，一望無際，令人感到深遠。②羊公碑：據《晉書羊祜傳》，羊祜鎮荊襄時，常到此山置酒言詠。羊祜生前有政績，死后，襄陽百姓與峴山建碑立廟，“歲時饗祭焉。望其碑者，莫不流涕”。

這首詩的首聯表達了一種怎樣的思想內容？尾聯中的一個“尚”字抒發了怎樣的思想感情？

首聯說明了人事總是在不停地變化著，時光也在不停地流逝著這一生活哲理；尾聯中的“尚”字，既有對朝代更替、人事變遷，而羊公碑卻還屹立在峴首山上令人敬仰的感慨，有包含了作者至今仍無所作為，死后難免湮沒無聞的傷感。

12、臺城 韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

注：韋莊，晚唐京兆杜陵（今陜西西安）人。

（1）這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩人為什么說“臺城柳”“無情”？

因為雖然六朝的繁華已如夢遠逝，而臺城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑、人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感，以它的繁榮茂盛和臺城的荒涼破敗，以它的終古如斯和六朝繁華如夢轉瞬即逝作鮮明對比，因此詩人說它“無情”。

（2）有人說詩人在憑吊古跡是流露出濃重的對時事的感傷情緒，你是否同意這種說法？為什么？ 同意。因為詩人身處晚唐，此時的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無存，如夢一場，取而代之的是兵荒馬亂民不聊生。詩人憑吊臺城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來者視今，六朝的先盛后衰的命運使詩人聯想到唐王朝，懷古傷今。

13、賈生 李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

賈生 王安石

一時謀議路施行,誰道君王薄賈生? 爵位自高言盡廢,古來何啻萬公卿。

注：前席：古人席地而坐，談話投機時不自覺地向前移動坐席，靠近對方。

這兩首詩都是對漢代賈誼的評述，但寫作的角度不同，請說說兩首詩分別是從什么角度來寫的。李詩的寫作角度是諷文帝悼賈生，感嘆賈生治國安邦的才學得不到施展；王詩則是贊文帝褒賈生，認為賈生并未受到君王的薄待，是有感于宋神宗的知遇之恩而寫。

14、念奴嬌·赤壁懷古 蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。

注：這首詞寫于宋神宗元豐五年（1082）七月。當時，由于蘇軾詩文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪貶謫到黃州，這首詞是他游賞黃岡城外的赤壁磯時寫下的。試析詞中景物特點以及抒發的情懷，體會詞人的豪放詞風。

從景物描寫來看，描寫的都是意境高遠、雄渾壯闊的景物。詞人懷念古代的英雄及其豐功偉業，抒發了對英雄的贊美和壯志難酬的慨嘆，感情曠達而不哀傷，給人一種積極向上的力量。整首詞，氣象磅礴，格調雄渾。

15、南鄉子·登京口北固亭有懷 辛棄疾

何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流！

年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉，生子當如孫仲謀！

注：兜鍪：即頭盔，借指士兵。坐斷：占據、割據。

這首詞是就哪一段史實發出感懷的?表達出作者怎樣的思想感情?

就三國吳蜀聯合抗曹的事跡發出感懷的。詞中融經鑄史，借古諷今，表面上是稱贊孫權為天下英雄，實際上譴責南宋主和派的昏庸怯懦。“生子當如孫仲謀”一句雖為曹操之言，也代表了作者的心聲，表達出對當權者無抗金復國之志的遺憾和憤慨。

16、永遇樂·京口北固亭懷古 辛棄疾

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？ 這首詞運用了哪些典故，其用意是什么？

上片運用了孫仲謀（孫權）與寄奴（劉裕）的典故。孫權當年建京口，并一度定都于此。南朝宋武帝劉裕則生在鎮江。孫權能稱雄一方，劉裕則曾經北伐收復洛陽、長安。表達了詞人收復失地的理想及北伐的決心。

下片“元嘉草草，封狼居胥” 指的是宋文帝元嘉年間 “草草”出兵北伐，遭到慘敗。借古諷今，委婉勸阻當時執政的韓侂胄急于事功，主張立即出兵。佛貍祠是北魏太武帝拓跋案追擊王玄漠的軍隊時在長江北岸瓜步山建造的行宮。當地老百姓年年在佛貍詞下迎神賽會，很是熱鬧。作者寫佛貍祠一幕景象，表達了自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復，民俗就安于異族統治，忘記了自己是宋寶臣民。表示對南宋政府不圖恢復中原的不滿。文末以廉頗字比，用廉頗思趙一事，抒發未能施展才能的感慨。

17、山坡羊·潼關懷古（元）張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！

注：①山河表里：指潼關一帶地勢險要，外有黃河，內有華山，互為表里。②西都：指長安。③秦漢經行處：指秦漢兩代皇帝苦心經營的地方。

這首小令運用了借景抒情的手法，試簡要分析。這首小令，寫景氣勢非凡，既充滿動感而又飽含感情，抓住了武術宮殿樓閣都變為廢墟這一典型事例，寫出了封建王朝興則大興土木，亡則戰火紛飛，給人民帶來的都是痛苦。

第三篇：詠史懷古詩鑒賞

詠史懷古詩鑒賞

千古興亡幾何事，嘆人嘆己嘆人生

——詠史懷古詩玩賞賞識

【傳授假想】

若何怎樣指導高足舉行詩歌賞析，回答詩歌玩賞賞識題？各種資料民俗采納以考點為訓練點，分形象、語言、技能、思維內容和看法態度等幾點組織溫習，結果并不肯望。假若以詩歌內容為準繩舉行分類訓練，使高足掌握各種詩詞的特點，再輔之以考點訓練，其結果將會若何怎樣？系列教案分知識梳理課、詩詞助讀課、考點訓練課、分類訓練課、綜合訓練課等課型。其余課型教例較多，因而，本系列教案著重分類玩賞賞識訓練。

傳授思緒：講義溫習→特點概括→考題精選→解題指導→遷徙訓練。

【傳授目的】

（一）知識目的

1、掌握詠史懷古詩的思維內容和藝術特色；

2、學習詠史懷古詩的解題要領與技能。

（二）才能培育目的

1．探究掌握此類詩歌主旨的平常要領。

2．培育高足準確玩賞賞識詠史懷古詩的才能。

（三）感情態度與代價觀培育目的

1．感觸我國古代文人猛烈的社會責任感和職責認識，承擔其卓絕的文化古代，增強為民族振興而全力的職責感和社會責任感。

馨園教育

2．感觸詩歌的魅力，接納文學藝術的熏陶，培育杰出的審美情趣。

重點:探究掌握此類詩歌主旨的平常要領。

難點:掌握詠史懷古詩的思維內容和藝術特色；

一．導入：

中國古代文學中最大的抒懷主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。但凡懷古之作，千百年來所抒發的感情伯仲之間，所分別的是作者的汗青觀、選材與寫作技巧。

自古以來，世俗的朝廷總把冷眼拋向那些熱心熱腸的古代墨客們，而這些宦途總是不順的墨客就不自覺地轉而逗留于瞻仰憑吊奇跡、詠評汗青人物中，感嘆光陰白云蒼狗，喟嘆人生萬古悲風。紓難酬之壯志，澆心中之塊壘。懷古詩常觸及詩民氣靈的最深處，具有很高的玩賞賞識代價。連年來高考也常涉及此類詩歌。

二．點擊觀點

懷古詠史詩是墨客在閱讀史書或游覽奇跡時，有感于汗青人物或事變的好壞，以汗青事變、汗青人物、汗青痕跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、思念奇跡引發出對形勢或自己出身的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今，到達感嘆興衰、依附哀悼、托古諷今等主意。這類詩由于多寫昔人往事，且多用典故，技巧含蓄，容與思維多數角力計較繁重，情感基調平常都角力計較蒼勁悲慘。墨客們對汗青的處置時常是“攻其一點，不足別的”，使詩作文短意長、委婉蘊藉，令人回味一再。

欣賞這類詩歌，我們時常要知道的是作者寫了怎樣的昔人、往事，墨客為什么要寫這個昔人、這段往事，他在詩中再現出什么態度，這種態度又是運用什么要領來表達的。

三．知識鏈接

㈠詠史懷古詩歌的寄義和汗青源流：

⒈詠史懷古詩的寄義：

詠史與懷古都因而汗青題材為詠寫目標，對汗青人物的功過、汗青事變的成敗等，宣布議論、或抒發感嘆，可能借古以諷今，可能發思古之幽情。大者各有著重，詠史詩多針對具體汗青事變或汗青人物，有所感嘆或有所感悟而作；而懷古詩多是登臨舊地有感而發之作。

⒉詠史懷古詩的源流：

詠史懷古詩的發生源遠流長。詩騷中已見一些關于詠史懷古的內容，但與真正的詠史懷古詩再有差異。

A、班固的《詠史》，被以為是中國詩歌史上第一首真正意義上的詠史詩。此詩寫的是華文帝時期緹縈舍身救父的故事，在寫法上，“隱括本傳，不加藻飾”，以敘述能力為主，末二句是作者的議論，整首詩寫得“質木無文”。

B、左思《詠史》八首，真正實現了“詩”與“史”的連合，使得史事的敘述和詠懷較好地連合在一起，使詠史詩體格一新。

㈡唐代詠史懷古詩論析：

⑴初唐詠史懷古詩：

以史為鑒，詠寫故去朝代的興亡，以警告當世君主，成為初唐詠史懷古詩的一個重要主題。此類詩作多隱括史事，興寄的身分較少。

其它，借史來抒發立功立業的胸宇，也是初唐詠史詩的一大主題。最具代表的是陳子昂《薊丘覽古》七首中的《燕昭王》和《登幽州臺歌》。

⑵盛唐詠史懷古詩：

盛唐詠史懷古詩依附了墨客們對功名的熱望，再現他們主動進去的熱切心態。如王維《西施詠》《夷門歌》，李白《古風》其

十、《登金陵鳳凰臺》，即此類。杜甫的詠史詩借詠史抒發自己對社會的感嘆。如《蜀相》《八陣圖》等。

⑶中唐詠史懷古詩：

中唐是詠史懷古詩的繁榮期，不僅出現大量作家作品，并且總體程度較高。此時的詩歌多吊古傷今，借對汗青事變和汗青人物的懷詠，或對汗青奇跡的憑吊，針貶時弊，依附胸宇。

劉禹錫是此時詠史墨客之冠。《烏衣巷》《金塞山懷古》都堪稱傳世名作。

⑷晚唐詠史懷古詩

晚唐詠史懷古詩尤為發達，由于政治危急的加重和季世的逐漸到來，追憶與感嘆成為此時詠史懷古詩的主要內容。

李商隱與杜牧是晚唐成績最高的兩位墨客，李詩主要有《詠史》《楚吟》《過楚宮》《吳宮》《漢宮》《隋宮》《馬嵬》等；杜牧的《過華清宮絕句三首》《題烏江亭》《題木蘭廟》《赤壁》等是此時名作。

㈢宋代詠史懷古詞論析：

詠史懷古也是宋詞中的重要內容。王安石《桂枝香》（登臨送目）感嘆于六朝興衰，并轉入對實際的擔憂。蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》借詠懷周瑜來抒發自己的人生感嘆。賀鑄《快要酒》（城下路）譏刺名利之徒，寓托胸臆。周邦彥《西河?金陵懷古》蘊涵著濃厚的汗青滄桑感，在寫作上善于化用古人詩句。

南宋詠史懷古詞多借古說今，抒發北伐抗金的志向，品格慷慨悲壯。如辛棄疾《南鄉子?登京口北固亭有懷》、《永遇樂?京口北固亭懷古》、《水龍吟?過南劍雙溪橋》等詞作將詠史與抒懷完滿地連合在一起，劉過的《六州歌頭》（鎮長淮）以揚州的興衰痛陳金兵的罪行與南宋統治者偏安思維。

㈣詠史懷古詩特點：

⒈形態象征：標題中有奇跡、昔人名，或在奇跡、昔人前冠以“詠”，或在奇跡、昔人后加“懷古”、“詠懷”等。

⒉寫法上，詠史詩頻頻運用典故，或寫景，或比較，或陪襯，或抑揚，或譏刺，或委婉等等。

⒊詩歌的內容平常為：描摹此地當前的衰落、荒漠、荒涼，或形色汗青事變的通過，抒發感嘆；

⒋詠史懷古詩詞的藝術特性：

1）“詩”與“史”的連合：文學性與汗青性的團結；

2）“詠史”與“言志”的連合：對實際政治的猛烈重視；

3）“古”與“今”的連合：多維的時空組合。

四．詠史懷古詩的主題概括

懷古詩常觸及詩民氣靈的最深處，具有很高的玩賞賞識代價。連年來高考也常涉及此類詩歌。而懷古詩的構造平常是臨古地，思昔人，憶其事，抒己志。

臨古地——A.前代的続：咸陽、長安、金陵、蘇州、洛陽、汴京

B.產生過重大事變的位置：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河

C.歷代帝王與名流的故舍、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳

D.特定的汗青朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。

㈠懷人傷己

作者追念昔人平常是昔人的出身與境遇和作者有了某種相似性，觸發點在昔人，落腳點在自己。具體又可以分為以下兩種。

1．比較沮喪型

有的懷古詠史詩著眼于個體境遇轉變，借昔人古事抒發自己的感嘆。昔人能一展愿望，立功立業，得遂心愿，而自己卻由于某種因為被朝廷冷淡或不及才盡其用，從而有了郁郁寡歡以至低沉幽居之心。在玩賞賞識這類詩詞時還要抓住汗青人物或事變和墨客自己出身之間的接連點，找出二者的共通之處，就能很好的明白作品的深刻寓意。

如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時就立下了令“強虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風致風騷倜儻，而自己人到中年雙鬢染霜，卻功業無成，“早生華發”，與周瑜相比，具體不行一概而論。猛烈的比較生發出濃厚的“人生如夢”的感嘆，當代之無奈卻只能在月白風清間買醉。故地重游，遐想昔人，照料自己，正是有了這一層自我照料，才使這首詞具有了更為廣大的意義，引起了幾何人的協同的心緒感觸，正是這樣，這首卓越的赤壁懷古詞才有了永久的生命。

蘇武廟 溫庭筠

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩芒然。

云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。

回日樓臺非甲帳①，去時冠劍是丁年②。

茂陵不見封侯印③，空向秋波哭逝川。

【注】①甲帳：《漢武故事》載：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光錯亂天下珍寶為甲帳，其次為乙帳。甲以居神，乙以自居。”“非甲帳”意指漢武帝已死。②丁年,壯年。③茂陵：漢武帝的陵墓；封侯：蘇武持節回來，漢宣帝賜他爵關內侯，食邑三百戶。

這是一首吊古詩，是墨客瞻仰蘇武廟時所寫。墨客見到了些什么？想到了些什么？抒發了什么思維情感？

墨客見到了蘇武廟的古祠高樹。先是想到了蘇武“魂銷漢使前”的故事，想象當年蘇武驟然見漢使的情形，將其羈留匈奴十九年的種種難以言狀的感情，盡寫入“消魂”二字。頷聯繼而追思蘇武當年，用端正的句子繪成了兩幅畫面：一是望雁思歸圖，二是荒塞牧歸圖，概寫了蘇武幽禁在他鄉的持久光陰。頸遐想到蘇武回來，宮殿樓臺已非，人亦早已朽邁。尾聯遙想蘇武回來后哭悼武帝。本詩“見”是開始，爾后滿是想象，追思汗青。抒發了對蘇武的崇拜之情和世變亂遷的悵然之情。

這種懷人偶然不光是傷己，還傷同期間的人，如李清照的《絕句》：

生作為人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不愿過江東!

作者之以是追念項羽，不光是是作者有那種巾幗英豪之氣，還由于其時南宋小朝廷偏安一隅，不思北伐，這讓作者想起好漢項羽。這是一個聲明，是一種譏諷，更是一種叫嚷。比較之下，詩作的寄義自然角力計較清楚：豎子自甘墮落，期間召喚好漢。

過陳琳墓 溫庭筠

曾于青史見遺文，本日秋蓬過此墳。詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。

石麟隱藏藏春草，銅雀荒漠對暮云。莫怪臨風倍憂郁，欲將書劍學從軍。

這是首詠懷奇跡之作。外觀上是憑吊昔人，現實上是自抒出身遭遇之感。陳琳是漢末著名的建安七子之一，特長章表文牘。初為上將軍何進主簿，曾向何貢獻計誅滅太監，不被接納；后出亡冀州，袁紹讓他典文章，曾為其草擬征伐曹操的檄文；袁紹敗滅后，歸附曹操，操不計前嫌，予以重用，軍國書檄，多出其手。陳琳墓在今江蘇邳縣，這首詩便是憑吊陳琳墓有感而作。

全詩貫穿著墨客自己和陳琳之間分別的期間、分別的境遇的比較，即霸才無主和霸才有主的比較，青史垂名和書劍漂蕩的比較，文采斐然，依附遙深。

南鄉子?登京口北固亭有懷

那里望神州？滿眼景色北固樓。千古興亡幾何事，悠悠，不盡長江滔滔流。

幼年萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下好漢誰對手？曹劉，生子當如孫仲謀。

1.這首詞是就哪一段史實發出感懷的?表達出作者怎樣的思維情感?

這首《南鄉子?登京口北固亭有懷》是就三國吳蜀團結抗曹的奇跡發出感懷的。辛棄疾重游東吳故地，登上北固樓，轉頭回來“三國”時期吳蜀團結抗曹的往事，思念當年雄踞一方的孫權，他是何等期盼南宋王朝可以或許重演這段汗青，振奮抗金，收復北方失地啊!然而實際卻難遂人愿，他只有無窮感嘆，抱憾終身。詩作表達的便是一種悵然和憂郁的心思。

2.首詞在寫作上有什么特點?

這首詞三問三答，自相呼應，跌蕩流動，條理明晰。墨客從大處落筆，視野萬分裂闊，氣概極其宏壯強壯。詞中融經鑄史，借古諷今，外觀上是稱贊孫權為天下好漢，現實上指責南宋主和派的昏暴軟弱。“生子當如孫仲謀”一句雖為曹操之言，也代表了作者的心聲，表達出對當權者無抗金復國之志的遺憾和憤怒。

2．惺惺相惜型

自己和昔人的遭遇雷同，追思昔人更再現自己的不得意，感嘆出身，照料自我，抒發自己渴望立功立業或懷才不遇的感嘆。（懷古傷己）如李商隱《賈生》寫華文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國之策，實則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇，抒發并深化了墨客懷才不遇的感嘆。

蜀相 杜甫

蜀相祠堂那里尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使好漢淚滿襟。

墨客幽幽思古，感嘆萬千，遙念諸葛亮一生，為他的業績和精力所激動；盛贊劉備的禮賢下士和諸葛亮的雄才大概以及君臣相契、游刃有余的情形。末端兩句，墨客想到諸葛亮多次北伐，情系匡復漢室，具有團結中國的雄心大計，惋惜操勞過分，死于軍中。對此墨客充裕了哀悼與痛惜之情。因此，這不光是一首詠史詩，并且將詠史與諷今、詠人與寫己有機連合起來。寫諸葛亮雄才大概，便是期盼當朝出現相仿的好漢來安穩天下；寫劉備三顧茅廬，便是諷喻當朝天子不要猜忌賢才、詬誶不辨；寫諸葛亮的未捷先死，便是抒發自己壯志不伸、一生落魄的悲憤。因而詠史詩更顯得情韻豐蘊、意義深遠，富裕實際主義的精力。

㈡懷古傷今

古代墨客的主流是寒士，濟天下拯國民的想法使他們更多重視在國度政治、社會生存上。墨客們常借寫奇跡、古事來表達對實際的關心、熱情、不悅、警惕。懷古縱然觸點在古，但現實上再現了對實際的猛烈重視。實際不公道想模式的時刻便是懷古最有原由的時刻。依據奇跡或古事的近況可分以下幾類：

1．昔盛今衰型

既然是懷古詠史，實際的不盡人意就不免使墨客觸景生情，抒發興衰之感嘆，獨抒思古之幽情。抒發對物換星移、物是人非的悲痛之情。這類詩作或抒發昔盛今衰的感嘆，暗含對實際的不悅乃至批駁，多借古諷今；或憂國傷時，揭發統治者的昏暴腐敗，憐憫基層人民的困苦，擔心國度民族的前程運氣。

尤其是做為六朝古都、曾經繁華臨時的金陵更是成為古代墨客們情感的集射地，不知觸發了幾何人的懷古之情，金陵懷古險些成為詠史詩的一個專題。

昔日的繁華隨風遠去，只留住一片荒涼，這讓人頓生物換星移，世事滄桑之感。如登金陵鳳凰臺 李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花卉埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落彼蒼外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

吳宮中的花卉，都已隱藏在偏僻的小道里；東晉顯耀臨時的貴族，更已釀成一座荒漠的古墓了。如劉禹錫的《烏衣巷》：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口斜陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入普通平民家。

墨客借憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華壯盛，目前野草叢生，荒漠殘照。感嘆白云蒼狗，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“斜陽斜”涂抹配景，美而不俗。語雖極淺，味卻無窮。施補華的《峴傭說詩》評這首詩的三、四句時說：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝凋零，已化作普通平民矣。這樣則感嘆無限，用筆極曲。”

這類詩作既憂國傷時，揭發統治者的昏暴腐敗，又憐憫基層人民的困苦，擔心國度民族的前程運氣。

憶昔 韋莊

昔年曾向五陵游，子夜歌秋月滿樓。銀燭樹前長似晝，露桃花里不知秋。

西園令郎名無忌，南國美人號莫愁。本日亂離俱是夢，斜陽唯見水東流。

[注][1]西園令郎：曹魏時，曹丕，曹植為令郎時曾居“西園”，在此夜宴文士。

[2]無忌：戰國時魏國令郎信陵君的名字。

[3]莫愁：相傳是南國一善歌少女的名字。樂府詩《莫愁樂》云：“莫愁在那里？莫愁石城西。”石城即今南京。

（1）這首詩巧用典故，語涉雙關，以頸聯（五、六兩句）為例，就此中一種技巧做大概剖析，（3分）

墨客把諷喻唐末天孫貴族生存奢侈之意寄寓在曹丕和信陵君這些汗青上值得稱贊的風致風騷人物身上，這是用典；墨客用傳說中善歌少女的名字，諷喻浮華女子不解國事艱苦，深寓“隔江猶唱后庭花”的悲傷，也是用典。

墨客不把“無忌”作專名看，取其“無所忌憚”“肆無顧忌”之意，這是雙關；墨客言愁卻借善歌少女之名“莫愁”，意在反諷，這也是雙關。

（2）“斜陽唯見水東流”一句用了什么技巧，抒發了作者怎樣的感情？（3分）

用借景抒懷的技巧，抒發了對唐王朝頹勢難挽，行將消滅的悲哀。（從作者個體角度答復，抒發了出身滄桑之痛，亦可。）

2．物是人非型

舊日的景色還是，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻境似的感想，忍不住讓人做沉著的思考。如劉禹錫的《石頭城》：

山圍祖國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

全詩通篇寫景，群山仍在，潮流還是，月光依然，所變者已是“祖國”、“空城”、“舊時月”，舊日繁華已子虛烏有，全詩基調悲慘不勝，句句都融合著墨客的祖國荒涼之感，令人不堪悲傷。

金陵圖 韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

寡情最是臺城柳，還是煙籠十里堤。

這是一首憑吊六朝奇跡的詩。詩的首句寫金陵雨景，渲染氣氛；二句寫六朝往事如夢，臺城早已破敗；

三、四句寫景色還是，陽世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語言委婉蘊藉，感情無窮感嘆。

㈢理性反思

前兩類詩歌，作者都身置此中，抒發一己之感嘆；此一種，作者跳出來，站在汗青的高度，獨抒心裁，表達自己對汗青真相的特別看法，啟示眾人。

這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時，融進了的自己確切的生存感觸和特別的生存體驗，具有猛烈個體認識。

⒈借古諷今，別有依附：

借古諷今，勸誡今人不要一味意圖享樂/過分奢侈/窮兵黷武，以免重蹈汗青覆轍（借古諷今）。

如王安石金陵懷古詞《桂枝香》：

登臨送目，正祖國晚秋，氣象初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，繪圖難足。

念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝往事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。

上片以“登臨送目”四字領起，層層再現了“祖國晚秋”中山河景致的勝概。下片則以“念往昔、繁華競逐”一句轉入懷古，嘆息六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時之意，現實上是借汗青警誡當朝統治者不要一味意圖享福而重蹈汗青之覆轍。

②或是理性剖析，獨抒心裁，表達自己對汗青真相的特別看法，啟示眾人。

如唐代杜牧的《赤壁》：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這首詩作變更視角，諷刺周瑜勝利的榮幸。詩的開頭二句，借物起興，感嘆前朝人物奇跡，后二句議論：赤壁大戰，周瑜火攻，倘無東風，東吳早滅，二喬將被虜去，汗青就要改變。詩的構想極為精美，議論新鮮特別，發人所未發，一反眾口一辭的論調而又不悖情理，使人線人一新。

我們沒關系以寫項羽的兩首絕句為例來加以深入研究：

題烏江亭 杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

烏江亭 王安石

百戰疲鈍壯士哀，中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？

秦末楚漢相爭，最終以項羽垓下大北，自刎烏江而降下帷幕。后人總想透過汗青的煙塵，分析他失敗的因為，從中引出某些汗青鑒戒。杜牧以墨客的眼光，從敗不餒的角度意，指出精彩的戰將自當勝不驕，敗不餒，尤其是在受重創、陷絕境時，更應“包羞忍辱”，這才是真正的男兒。杜詩在為項羽的失敗憐憫、可惜之余，又對他的獨斷專行，缺乏自知不無譏刺。尤為人激賞的是，墨客含沙射影，道出一個頗有主動意義的命題：堅持不懈，才力勝利。

王安石以政治家的眼光，從其時形勢的角度意，指出項羽已失去民氣，不會再有勝利的期盼。開篇以史實扣題，指出項羽的失敗真實是汗青的必定。

三、四兩句以辛辣的反問指出：杜牧未免太活潑了，縱然項羽真能重返江東，但對這么一個失盡民氣而執迷不悟的人，江東子弟還肯為他搏命認真嗎？“卷土重來”真實是笨蛋說夢罷了。王詩辛辣冷峻，抓住了民氣向背是勝敗的要害這個根蒂，可以說是一語說破。他絕不包涵地指出項羽失敗的最根蒂因為，頗具政治家的眼光。

五．玩賞賞識要領指要

最終，弄清史實，疏通文意。

讀懂詠史懷古詩，對作品所涉及的史實和人物肯定要有所知道，這就要求要積聚肯定的汗青知識。

如劉禹錫的《烏衣巷》：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口斜陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入普通平民家。

烏衣巷在南京，東晉時是高門士族的聚居區，晉朝王導、謝安兩大眾眷居住此地，其高足都穿烏衣，因此得名。朱雀橋在秦淮河上和南岸的烏衣巷相鄰，舊日繁華壯盛，目前野草叢生，荒漠殘照。以燕棲舊巢喚起人們想象，舊日的王謝權門如今已居住著普通平民之家；今昔比較，感嘆白云蒼狗，人生多變，令人嘆惜一再。假若不知道這些汗青知識，就很難深入的明白蘊涵此中的詩意。

原來，高考詩詞玩賞賞識題所涉及到的汗青事變某人物時常在講義中出現過，例如1996年考的是元朝阿魯威的散曲《詠史》：

問人間誰是好漢？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。

赤壁之戰這段汗青，在講義和讀本中家常便飯。1991年考的文天祥的《念奴嬌》（也有人以為是鄧剡之作）涉及到的也是“三國”的汗青，還涉及到《廉頗藺相如傳記》等。由此我們可以悟出這樣一個原理：普通講義、讀本及其注釋、操練中所出現過的汗青人物和事變、典故都應牢牢加以掌握，切不行超卓視之。看待唐宋著名墨客的概略履歷，也要略知一二，這樣，在不知道墨客創作該篇時的配景之處境下，也能做個概略的猜想，不至于兩眼抹黑。由于這是最根本的，以是就不再詳加論述。

比如，我們可以用辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。夕陽樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干怕遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才干。惋惜流年，憂悶風雨，樹猶這樣！倩何人、喚取紅巾翠袖，搵好漢淚！

出這樣一道題：“辛棄疾填詞喜愛用典，不知道典故及其用意就看不懂辛詞。詞中張翰、劉備的典故和桓溫的話各再現了什么？”就務必運用本段所談到的要領答復曰：“以張翰、劉備兩個典故表達自己不想追求閑適生存，只想立功的高尚愿望。以桓溫的話抒發了好漢失意，光陰虛擲的的痛楚。”

固然，懷古詩詞的玩賞賞識還要涉及到其他很多知識，如詩中的景象描摹，則要連合運用寫景詩詞的玩賞賞識要領，又如詩詞中所用的修辭技巧，和其他類別的詩的用法一樣，就不逐一細說了。

其次，要明白情感。

詩家懷古詠史，大抵有兩種處境，一種是對汗青作理性的沉著的分析，議定昔盛今衰，古今轉變，來借古諷今；一種是感嘆個體的出身，抓往的只是汗青的一些影子，議定贊揚昔人立功立業的奇跡，表達自己立功立業的心思，同時，含蓄地對實際舉行指責，情感身分較濃。在玩賞賞識懷古詩詞時要抓住汗青人物或事變與形勢和墨客自己出身之間的接連點。

如杜甫《詠懷奇跡》：

群山萬壑赴荊門，生長明妃又有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向薄暮。

繪圖省識東風面，環佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，明晰痛恨曲中論。

杜甫為什么追念王昭君呢？原來，這是沒有找到二者的對接點：一是在王昭君的出塞與杜甫的“流落西南天地間”，二是在王昭君美冠后宮而不得恩寵與杜甫“古來材浩劫為用”的悲劇運氣。詩中的明妃便是墨客自己，墨客自己就像當年的明妃。抓住此對接點，就不難推測出詩作的寄義。

如元張養浩的小令《山坡羊?潼關注古》：

峰巒如聚，波濤如怒，江山內外潼關路。望西都，意躑躅，傷心秦漢經行處。宮闕萬間都做了土。興，平民苦；亡，平民苦！

全詞開篇寫景，中間抒懷，寄寓著作者的傷心痛惜之情，興廢、興衰之慨。末了二句，以短小精壯的抵制兼同對，極有力地高度概述了封建社會的性子，充沛再現了作者愛民如子的高尚精力。作者行進在潼關路上，遐想起關中災民顛沛流離，餓殍四處的凄涼景狀，不由地吟出了這兩句結論性的詩句，短短八字，概述出了歷代王朝更替的廣大順序，力敵千鈞，內在豐裕，情感悲憤，全面地揭發了封建統治者為了私利而坑苦平民的罪惡，精譬警勵，振聾發聵，閃爍著高度人民性的光芒。因此，這首小令名為“懷古”，實為“傷今”，再現了詞人為平民叫嚷的果敢精力，富裕戰斗性和實際性。

再次，剖析技能，體察詩心。

詠史懷古詩歌的寫作平常是先敘事寫景，竭力鋪墊；后議論抒懷，點明主旨。再有一些只敘述比較而不加議論，留有充沛想象發揮的空間，引發讀者的思考。分別的寫法，是由分別的主題決定的。

懷古詠史詩的寫法多樣，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》；有議論引發的，如清人劉獻庭的“敢惜妾身歸沒有，漢家長策在和番”(《王昭君》)，對漢元帝統治的無能作了辛辣的譏刺。有效典的，如《念奴嬌?赤壁懷古》。在章法上，或作正抵制比，或是側面渲染，不勝枚舉。

如： 越中攬古 李白

越王勾踐滅吳歸，戰士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，至今只有鷓鴣飛。

將過去的繁盛和本日的悲慘，議定具體的景象，作了顯然的比較，寫人事的轉變，興衰的無常。

小結：玩賞賞識詠史詩三步曲

所描摹的昔人、往事是怎樣的（弄清史實）

為什么要寫這個昔人這段往事 ？墨客在詩中再現出什么態度（體悟情感）

這種態度運用什么要領表達（剖析技能）

六．實戰演練

㈠閱讀下面這首詩，答復題目。

山圍祖國周遭在，潮打空城寂寞回。

青山還是，圍繞著六朝故都。潮流一次次地拍打著空城，又寂寞地退了歸去。

淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

秦淮河水東邊那輪明月仍舊和六朝時一樣，深夜穿過女墻，照著這荒漠殘缺的故都。

這首詩借描摹石頭城的荒涼氣象，依附著鼎祚陵夷的感嘆。

1、白居易在讀了劉禹錫的《石頭城》后曾贊美道：“我知后之墨客無復措詞矣。”試以“潮打空城寂寞回”一句，對本句的修辭作大概剖析。

此句利用擬人技巧，外觀寫潮，實為寫人，寫人的心境，寫人的感嘆。潮流拍打著城郭，似乎也發覺到石頭城的荒漠，遭受際遇極冷的石壁，又要帶著寒心的嘆息安靜退去。然而想當初，這里曾通過六代豪奢，曾經是那么的繁華高貴。而方今山水還是，金陵城舊日的繁華卻難覓蹤影。城空空，心空空，潮寂寞，人寂寞。一共都是那么的悲痛，那么的凄清。面臨著這荒涼冷淡的氣象，不禁引入沉思：為何當年的繁華留不下一點陳跡?可以說，墨客在貌似平實的寫景中，卻飽含著幾何難言的情懷，幾何深刻的汗青訓導。可謂字字千鈞，撼民氣魄。

2.面臨當前的衰景，墨客并沒有說出其造成的因為，卻去寫從淮水東邊升起的玉蟾，這有什么深刻寄義？

在這里墨客把玉蟾看做汗青的見證人。墨客稱它為“舊時月”，由于它照見過六朝腐敗的統治者在秦淮河游樂的情況，照見過當年的華麗生存，也眼見了這些朝代的敏捷消逝。目前夜只有多情的玉蟾依舊舊情不改，穿過女墻照過來，可這已經是一座空城了。墨客無盡的感嘆含于此中。

3.詩歌句句寫景，但又句句生情，連合汗青說說此詩的主旨。

（劉禹錫寫這首詩時，唐帝國已日趨衰落，朝廷里大臣相互傾軋，出現了“牛李黨爭”，太監專權依然仍舊；地方上藩鎮豆剖權勢又有所昂首。）

這首詩的主旨仍然是諷喻實際，即借六朝的消逝來抒發鼎祚陵夷的嘆息，期盼其時唐朝的統治者能以之為前車可鑒。

㈡閱讀吳激的《人月圓》，完成詞后題目。

南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家？

恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯！

這首詞整個化用古人成句典故而成，指出劃線句子化用的成句(包羅作者及來由)，說說這兩句詞再現了作者怎樣的思維情感？

“舊時”句化用劉禹錫《烏衣巷》的詩句“舊時王謝堂前燕，飛入普通平民家”，寫方今山河易主，人事已非，表達作者的亡國之悲；“江州”句化用白居易《琵琶行》的詩句“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”和“同是天涯墮落人，重逢何須曾相識”，表達作者的出身墮落之痛和家國覆亡之恨。

㈢閱讀下面懷古詠史詩，完成以下問題。

赤 壁 杜牧

折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

詠史?赤壁 胡曾

猛火西焚魏帝旗，周郎建國虎爭時。

交戰不假揮長劍，已挫好漢百萬師。

1．兩詩中的“周郎”指的是周瑜，后一詩中的“魏帝”指的是曹操。

2．兩首詩吟詠的都是三國時刻赤壁之戰的汗青，而兩位作者對“周郎”的態度并非一律，區別安在?

杜詩感嘆周瑜榮幸勝利，胡詩贊美了年青統帥周瑜的勞績。

3．杜牧詩前兩句寫了什么?與胡曾詩在寫法上有什么分別?

杜牧詩開頭描摹發掘往時武器，磨洗辨認朝代的場景，引起人們沉著的汗青覃思。胡曾詩倒是直接報告汗青，表達對好漢的熱情贊頌。

七．鏈接高考

1.2004年高考天下卷之四（青海）閱讀下面這首詞，然后答復題目。

江城子 五代?歐陽炯

晚日金陵異草平，落霞明，水寡情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有始蘇臺上月，如西子鏡照江城。

[注] 蘇州臺：吳王夫差與寵妃西施永夜作樂之地，原址在蘇州市西南蘇州山上。

這首詞明寫當前實景，暗寓汗青滄桑。詞中“水寡情”、“空有蘇州臺上月”兩句含有深意。試連合全詩加以賞析。

“水寡情”明寫夕陽余輝中金陵城外長江浩大東去的風景，暗指六朝帝王被汗青寡情地裁減，他們荒淫豪奢的生存一去不復返。“空有”明寫六朝繁華已去，只剩玉蟾高掛，暗寓警示后人不要重蹈覆轍之意。

2.閱讀下面這兩首詩，答復題目。

汴河曲 [唐]李益

汴水東流無窮春，隋家宮闕已成塵。

行人莫上長堤望，風起楊花愁殺人。

汴河懷古 [唐]皮日休

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。

若無水殿龍舟事，共禹論功不較多？

[注]①汴河：即通濟渠，隋煬帝時開挖的大運河的一段。②隋家：隋王朝。③水殿龍舟：當年隋煬帝出游時所乘坐的船只。④不較多：差未幾。

⑴ 兩首詩都以“汴河”為題材，但所寫的重點分別，抒發的感嘆也分別，請作大概剖析。

李詩重在議定敘寫汴河春色和隋宮的荒蕪，抒發了對隋王朝滅亡的感嘆（喻傷今之意）。皮詩看似為汴河洗刷“罪名”，實則高明地對亡國之君舉行了猛烈的指責。

⑵ 這兩首詠史詩的表達式樣各有著重，請分別加以闡明。

李詩以描摹為主，觸景生情；皮詩以議論為主，欲奪故予，角度特別。

八．作業

1.閱讀下面兩首詩，答復題目

題烏江亭 杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

疊題烏江亭 王安石

百戰疲鈍壯士哀，中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，肯為君主卷土來?

注：烏江亭在安徽和縣烏江浦。項羽垓下戰敗，逃至此地，烏江亭長駕船請他度過江東。項羽說：“我當年與江東八千子弟渡江而西，今無一人還，縱江東尊長憐而王我，我何面孔見之?”乃自刎。

1．杜詩以為項羽還或者卷土重來的因為是什么?王詩以為項羽不或者卷土重來的依據是什么?

杜詩以為勝敗乃兵家常事，只要不失望，重整旗鼓，再爭取勝利也是或者的。王詩卻以為項羽已經眾叛親離，喪盡民氣，江東子弟不或者再為他認真了。

2.兩詩末句表達式樣有何分別?

杜牧詩用不大肯定的語氣來表述，表現推測，現實上是含沙射影。王詩利用反問句式，語氣冷峻，夸大了汗青之必定。

2.閱讀下面兩首元曲，答復題目

山坡羊?潼關注古 張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，江山內外潼關路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，平民苦；亡，平民苦。

山坡羊?嘆世 陳草庵

山河如畫，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務桑麻，網魚蝦，漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬①。興，也任他；亡，也任他。

注：①三國鼎分：指東漢消滅后出現的魏蜀吳三國分立的局勢。牛繼馬：相傳創建東晉王朝的晉元帝是牛姓的私生子。

1．兩首散曲都以寫景開頭，魄力有何分別?

宏偉超卓 安寧沖淡

2．試剖析“傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土”，這種“傷心”表達了作者怎樣的思維情感。

為廣闊平民在封建王朝繁榮時被拘束，在封建王朝滅亡時做殉葬而傷心。

3．陳作開頭的景象描摹，表達了作者怎么樣的思維情感?

寫出對寂靜澹泊的隱居生存的贊美，情趣文雅。

4．兩首散曲的末端句式相仿，但寄義紛歧律，試剖析蘊涵的作者的思維情感。

憤怒 譏嘲

3.讀下面這首詩，完成問題。

山房春事 岑參

梁園日暮亂飛鴉，縱目荒涼三兩家。

庭樹不知人去盡，春來還發舊時花。

請簡析本詩的構想之妙。

答案：一二句先從聽覺寫梁園的繁盛不在。仰視空中亂鴉翻飛，平視前線一片荒涼，寫盡了梁園的衰落。

三、四句作者匠心獨運，從“庭樹不知”的角度以樂景寫哀情，其吊古之情便愈見傷痛了。

5.閱讀下面一首元曲，然后答復題目。(8分)

［中呂］賣花聲?懷古二首張可久

阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不勝回首，東風還又，野花開暮春時刻。佳人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生民涂炭，念書人一聲浩嘆。

注：①金谷名園：西晉富豪石崇在洛陽建金谷園以行樂。②將軍:這里指東漢名將班超。據《后漢書?班超傳》紀錄，班超長久駐守疆域，老邁思歸，上疏說：“臣不敢望酒泉郡，希望生入玉門關。”

（1）元曲包羅__和，這是一首。［中呂］是指。（2分）

雜劇 散曲 散曲（或小令）宮調

（2）張可久這兩首曲子，有雷同點也有分別點，請從寫法、主旨上作大概剖析。（6分）

兩首小令，皆借汗青真相來抒發情感。只是第一首意在闡明封建統治者醉生夢死終致消逝的訓導；整首曲子以景語作結，與前三句的繁華盛事形成比較，顯得委婉。第二首旨在借汗青真相抒寫作者對戰爭涂炭生靈的傷嘆和憤怒，闡明民生困苦愈甚于好漢死路；以“念書人一聲浩嘆”作結，直抒胸臆。

6.閱讀下面的唐詩，答復反面的題目。

夜泊牛渚懷古 李白

牛渚西江液，彼蒼無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。

余亦能高詠，斯人不行聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛。

［注］謝將軍：東晉謝尚，官鎮西將煙。鎮守牛渚時曾于秋夜泛舟弄月，遇袁宏誦詩聽后大為贊賞，邀袁過船主談達旦，往后袁宏名聲大著。

疇昔兩聯為例，談談“空”字是怎樣把寫景和抒懷關聯在一起的?這首詩表達了作者怎樣的雜亂感情?

答：第一聯寫墨客夜宿牛渚，江夜寂然，天水一空，這種秋江空寂之景很自然地使李白想到謝尚對袁宏的提攜。第二聯正面寫懷古，一個“空”字使作者知音難覓、懷才不遇之情和上聯的空寂之景融會在一起。這首詩既表達了作者懷才不遇、洪志難酬的寂寞和寂寞，也表達了自信、曠達、瀟灑、豁達之情。

7.閱讀下面一首詩，答復題目。（6分）

洛橋 李益

金谷園中柳，春來似舞腰。

何堪好景色，獨上洛陽橋。

注：“洛橋”，一作“上洛橋”，即天津橋，在唐代河南府河南縣（今河南洛陽市）。當大唐盛世，陽春時節，這里是貴達士女云集游春的繁華勝地。但在安、史亂后，已無往時盛況。河南縣再有一處名園遺址，即西晉門閥大富石崇的別廬金谷園，在洛橋北望，簡略可見。

（1）詩歌前兩句情形融會，渲染了一種怎樣的氣氛？（2分）

答案：先寫目中景，眺望金谷園遺址，只見柳條在東風中擺動，婀娜多姿，似乎一群纖細的伎女在翩翩起舞，一派春色繁榮的好景色。

（2）這是一首詠史詩，詩的主題是抒發對曇花一現、繁華消歇的汗青興衰的感嘆，請從藝術構想和再現技巧的角度談談詩歌的特別地境和情調。（4分）

答案：以金谷園引出洛陽橋，用消逝了的汗青豪奢比照正在消失的本日繁華，激勵人們對實際的重視，而不陷于汗青的感嘆，發人深省；（1分）用柳姿舞腰的輕松形象起興，似乎要引起人們對盛世快樂的憧憬，卻以獨上洛橋的憂郁，確切引起人們對時世陵夷的關心，委婉深長的（1分）詩歌從實際看汗青，以汗青照實際，從快樂到憂郁，由輕松入深沉，高明地把汗青的臨時繁華和大自然確當前春色溶為一體，意境浪漫而真實，情調遐遠而深峻，再現出唐由盛入衰的情形。（2分）

8.閱讀下面的宋詩，完成⑴—⑵題（6分）

夏季絕句 李清照 詠 史 朱淑貞

生作為人杰，死亦為鬼雄。蓋世好漢力拔山，豈知天意主西關。

至今思項羽，不愿過江東。范增可用非能用，徒嘆身亡片刻間。

注：朱淑貞生卒年月稍早于李清照，正處于南北宋瓜代時期。

⑴這兩首詠史詩有哪些雷同點？（2分）

答：吟詠目標雷同，都是寫的項羽；作品品格雷同，都寫得慷慨豁達，都是“金剛眥目”式的作品。

⑵你更喜愛此中的哪一首？請用大概的語言闡明原由。（４分）

更喜愛李清照的《夏季絕句》。李清照贊揚（詠懷）項呂，是對其時宋王朝屈膝金人，偏安江南，不思收復故土，卻還是過著醉生夢死的生存的猛烈譏嘲。“生作為人杰，死亦為鬼雄”這擲地有聲的千古名句，不光是對項羽好漢魄力的贊美，也是李清照酷愛祖國，抵制外族陵犯的情感透露。

更喜愛朱淑貞的《詠史》。作者既用“蓋世好漢力拔山”來贊頌項羽的好漢魄力，同時又指出項羽的不及用人，因而導致兵敗身亡的可悲結果，再現了她對國事的關懷。

第四篇：高中語文詠史懷古詩鑒賞

高中語文詠史懷古詩鑒賞

一、詠史懷古詩的思想內容和藝術特色

《越中覽古》寫昔日的繁盛和今天的凄涼表達盛衰無常感慨 鮮明的對比 《石頭城》寄寓著國運衰微的感慨 寓情于景、擬人

《蜀相》對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛 借景抒情 《念奴嬌。赤壁懷古》感慨壯志難酬 對比 《京口北固亭懷古》抒發愛國情懷 詞中用事

《揚州慢》表達的是對物是人非的無限惋惜及悲痛之情。情景交融、虛實相濟 化用前人詩句

二、詠史詩就是以吟詠或評論歷史故事或人物為題材，借此抒發情懷、諷刺時事的詩歌。懷古詩則是由作者身臨舊地憑吊古跡而產生聯想、想象，引起感慨而抒發情懷抱負。

懷古詠史詩，主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來表達感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的的詩歌。懷古詠史類作品，嚴格地說，應該有“懷古”和“詠史”兩個小類。

“懷古”是指登臨游覽，觸景生情，由于歷史遺跡的誘發，而抒發感慨——長于情景交融 “詠史”是翻閱古書，撿點舊說，針對特定的人和事，而陳述自己的獨到見地。——長于議論精辟。）

三、詠史懷古詩的思想內容

1．抒發感慨，感傷興衰 如劉禹錫的《石頭城》：

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

全詩通篇寫景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國”、“空城”、“舊時月”，昔日繁華已化為烏有，全詩基調凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之感，令人不勝傷感。

2．懷古詠史，別有寓意：

這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時，融進了的自己切實的生活感受和獨特的生活體驗，具有強烈個人意識。或是借古諷今，別有寄托，如王安石金陵懷古詞《桂枝香》：

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。

上片以“登臨送目”四字領起，層層表現了“故國晚秋”中江山風物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競逐”一句轉入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時之意，實際上是借歷史警誡當朝統治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。

也有理性分析，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。如唐代杜牧的《赤壁》：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰，周瑜火攻，倘無東風，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構思極為精巧，議論新穎獨特，發人所未發，一反眾口一辭的論調而又不悖情理，使人耳目一新。

3．感慨身世，關照自我

有的懷古詠史詩著眼于個人境遇變化，借古人古事抒發自己的感慨。在鑒賞這類詩詞時還要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。

如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時就立下了令“強虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風流倜儻，而自己人到中年，卻功業無成，“早生華發”，與周瑜相比，簡直不可同日而語。故地重游，聯想古人，關照自己，正是有了這一層自我關照，才使這首詞具有了更為普遍的意義，引起了多少人的共同的心理感受，正是這樣，這首杰出的赤壁懷古詞才有了長久的生命。

四、詠史懷古詩的表現手法和藝術特色：

對比、觸情入景、寓情于景、借景抒情、情景交融、虛實結合、擬人、借古諷今、吊古傷今、用典

五、思想感情：

感慨盛衰無常；感慨壯志難酬；感慨國運衰微；抒發愛國情懷；揭露統治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸

第五篇：詠史懷古詩

教材中的詠史懷古詩分析

（一）“詠史懷古詩”的價值

余秋雨先生說：“中國傳統文學中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。”

我國有數千年的悠久歷史，江山勝跡，人物風流。盡管歷史如大浪淘沙，但無數前人在歷史舞臺上叱咤風云，留下多少輝煌業績，令人欽佩仰慕；留下多少經驗教訓，讓人唏噓感慨。于是以歷史故事、古人事跡為題材的懷古詠史之作便出現了。

自古以來，歷代文人志士所寫的詠史懷古詩，以“文學的語言，史論的筆法；感人的形象，動人的議論；富于情韻的藝術境界，耐人尋味的哲理意緒”，深受人們的喜愛，成為我國古典詩歌寶庫中不可或缺的內容，近年來的高考中也多有涉及。

從寫作目的上看，詠史懷古詩不以詠寫歷史本事為主，更多的是以古證今，借史言志，書寫情志。即詩人的寫作目的不是詠史，也不是懷古，而是詠懷，詠古 人而見己情，詠古事而刺現世，或是感慨個人遭遇，或是搏擊社會現實，在詠史懷古中，蘊含著詩人“家事，國事，天下事，事事關心”的無窮感慨。借詠史懷古傷 己、感時、刺世、論史，“詠史”與“言志”的結合，體現了世人對現實政治的強烈關注。

從藝術價值上看，“詩”與“史”相結合，文學性和歷史性達到了高度統一。從藝術手法上看，“古”與“今”相結合，多維時空組合。所以手法多樣，如虛實結合、對比、用典等，由于常常是臨古跡吊古事，所以觸景生情更是常常用到。可見，詠史懷古詩既觸及詩人心靈的最深處，又給人以歷史的深邃感和凝重感，具有很高的鑒賞價值。在詠史懷古詩中詩人們對歷史的處理往往是“攻其一 點，不及其余”，使詩作文短意長、含蓄蘊藉，能在簡短中給我們無限的哲思，認真研究對寫作和認識都有極大的指導意義，所以有必要深入探究。

另外，詠史懷古詩既然是以歷史為情感的載體，起點在古，而落點在今，那么我們也可以通過解讀詠史懷古詩來了解詩人、走近詩人、解讀詩人。

（二）教材中的詠史懷古詩分析

人教版和蘇教版必修、選修教材及讀本近年來都收錄了很多詠史懷古詩詞。如劉禹錫的《石頭城》、《烏衣巷》、蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》、王安石《桂枝香》（登臨送目）、杜甫《詠懷古跡》、《蜀相》，李商隱的《馬嵬》、江夔《揚州慢》、杜牧《泊秦淮》、《過華清宮》等。

教材主要選錄了詠史懷古詩達到鼎盛時的唐、宋時期的代表作家和代表作品，有詩有詞，或抒發感慨、或寄托哀思、或借古諷今、或發興亡之嘆，選材比較全 面，但也比較龐雜，在體例編排上較隨意零亂，缺乏系統性，沒有形成詠史懷古詩有效的鑒賞體系，不論是教師教，還是學生學，都較為困難。基于此，很有必要重 新對詠史懷古詩重新梳理。

（三）歷年高考涉及的詠史懷古詩分析

恢復高考后的1985年，“詩歌”以知識型客觀題的形式正式進入全國語文試卷，1990年“詩歌”則以能力型客觀選擇題的命題方式出現，2002年高考詩歌鑒賞題開始以主觀表述的形式來考察學生的鑒賞能力，從識記到理解到鑒賞,詩歌鑒賞的難度在不斷增加。

在歷屆高考中，詠史懷古詩雖然不如“寫景抒情”詩出現的頻率高，但時間上跨度大，唐、宋、元、清時期的作品都有，體裁上涉及詩、詞、曲，有代表作家的作 品，也有普通作家的作品，內容上傷己、感時、刺世、論史也各有側重，作為古典詩歌作品中的一類詩歌，詠史懷古詩自有它的個性特征和規律，如不對其進行梳理 歸納，學生很難辨識，更不要說是鑒賞。而且一旦與其他類型的詩歌相混淆，鑒賞就會失去思路、方向和要領，更不得法。

四．“詠史懷古詩”專題教學思路

第一步詠史懷古詩知識儲備

（一）了解詠史懷古詩的源流發展：

詠史懷古詩的產生源遠流長。詩騷中已見一些關于詠史懷古的內容，但與真正的詠史懷古詩還有差別。詠史之作，東漢的班固首開其端，但止于敘述史實，平實無華。班固的《詠史》，被認為是中國詩歌史上第一首真正意義上的詠史詩。（此詩寫的是漢文帝時期緹縈舍身救父的故事，在寫法上，“隱括本傳，不加藻 飾”，以敘述本事為主，末二句是作者的議論，整首詩寫得“質木無文”。這首詩不僅開啟了中國詩歌史上詠史一體的先河,是后世詠史之作的濫觴；而且是現存最 早的一首文人五言詩.）至晉朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發揮，寄寓懷抱。西晉左思的《詠史八首》組詩，借詠史來反映寒門知識分子和世族 門閥之間的矛盾。這種敘述歷史與抒發情懷的結合，真正實現了“詩”與“史”的結合，使得史事的敘述和詠懷較好地結合在一起，成為詠史懷古詩詞的傳統，被后 世詩人傳承沿襲。唐代詩人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結合起來，擴大了詩的境界。李商隱繼承了屈原、李賀的浪漫主義傳統，又學習了杜甫的 現實主義手法，故其詠史詩中詠史與抒情相結合，對后世詠史詩影響很大，《賈生》、《馬嵬》詩中有充分體現，其詠史詩往往以眼光的敏銳、思考的深入歷來備受 推崇。另，章碣的《焚書坑》、杜牧的《題烏江亭》、溫庭筠的《經五文原》等，均為名篇。

要了解歷代詠詩懷古詩各個時期具體的源流發展(從魏晉南北朝——唐——宋——明清)及其藝術特征。具體內容可以參見“相關資源”）。

（二）了解詠史懷古詩的內涵和特征

懷古是身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書房中就可以寫作。所以，詠史詩就是以吟詠或評論歷史故事或歷史人物為題材，借此抒發 情懷、諷刺時事的詩歌。一般是先敘事后議論，也有一些只敘述對比而不加議論，讓讀者思考的；懷古詩則是由作者身臨舊地憑吊古跡而產生聯想、想象，引起感慨 而抒發情懷抱負的詩歌。

二者的共同特征：都以古人、古物、古事、古地等為描寫對象，即都是以歷史為詩人感情的載體，史情緊密結合；這類詩都是懷古惜今，“有感而發”，往往 是詩人處于某種背景之下，回顧古人的業績或遭遇，前往瞻仰或憑吊歷史古跡，自己內心產生共鳴，對歷史人物的功過、歷史事件的成敗、以往朝代的興衰等或發表 評論，或抒發感慨、或寄托哀思、或借古諷今、或發興亡之嘆。這類詩由于多寫古人古事，且多用典故，手法委婉，因此，感情基調一般都比較蒼勁悲涼。詩人們對 歷史的處理往往是“攻其一點，不及其余”，使詩作文短意長、含蓄蘊藉，令人回味再三。

懷古詩如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》、王安石《桂枝香·金陵懷古》、張養浩《山坡羊·潼關懷古》等等，都遺響千古。總之，詠史懷古詩詞是詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物或事件的是非，將史實與現實扭結到一起，引發出對時局或自己身世的共鳴，或懷古以 傷己，或借古以喻今，或借古以諷今之作。即凡是對歷史人物，歷史事件以及古跡進行敘述、評價、憑吊或借國家興亡寄托個人懷抱的詩歌，都可以稱做詠史懷古 詩。因為詩涉歷史，所以在鑒賞時難度較大。對于中學生而言，不掌握一定的鑒賞訣竅，回答起問題來肯定會搔首踟躕，不知從何說起，怎樣落筆。第二步詠史懷古詩的鑒賞

（一）以教材中涉及的詠史懷古詩切入，初步認識其思想和藝術上的特征 1．讀背課本中詠史懷古詩,熟讀成誦

人教版、蘇教版必修和選修中涉及的詠史懷古詩很多，前面已提到。略 2．復習歸納課本中詠史懷古詩思想內容及藝術表現手法，初步感知其特征 篇目 主題

《念奴嬌·赤壁懷感壯志難酬 古》

發不遇之恨(傷己)《登幽州臺歌》 感壯志難酬

形象 寫人為主

手法

觸景生情、聯想、虛實相生、對比、用典 直抒胸臆

寫事為主

發不遇之恨(傷己)《過華清宮二首》 批判奢侈淫逸（刺世）寫事為主 虛實相生、聯想、用《永遇樂?京口北固亭懷古》

《揚州慢》 《詠懷古跡》 《蜀相》 《泊秦淮》

《桂枝香》 《石頭城》 《烏衣巷》 《馬嵬》

典

感壯志難酬 寫人為主

觸景生情、用典、借古諷今

發不遇之恨(傷己)昔盛今衰、黍離之悲

寫事為主

觸景生情、聯想、虛實相生、對比、用典、感時傷亂、傷今懷古 擬人、抑揚

(感時)感壯志難酬 寫人為主 對比、擬人、煉字

發不遇之恨(傷己)感壯志難酬

寫人為主 以樂景襯哀情 發不遇之恨(傷己)

煉字

由南朝統治者的醉生夢死，寫事為主 觸景生情、用典

聯想到晚唐統治者的紙醉金迷。

吊古諷今（刺世）

借六朝皆以荒淫而相繼亡寫事為主 觸景生情、用典 覆的史實，希望當權者引以為戒。

借古諷今（刺世）借古諷今，寫興亡之嘆。（刺寫事為主 觸景生情、擬人 世）

虛實相生、對比

故國蕭條、人生凄涼的深沉感傷。(傷時)昔盛今衰、世態滄桑變化 寫事為主 對比、用典

(傷時)（警世）（論史）

寫人、論史 對比、倒敘、用典 觀察表格，讓學生初步歸納詠史懷古詩的出現時期、體裁、主題、手法的規律，并能從表格中發現一些詠史懷古詩的特點。

如，思想感情上或是感慨個人遭遇，或是感嘆世態滄桑，或是搏擊社會現實，或是評論歷史，即傷己、感時、刺世、論史

如，懷古詩也常常有一個核心意象，尤其是傷時類詩歌通常都有一個永恒的意象（“永恒物”），以“見證人”的自然物來對比映襯人事的變幻滄桑。如《石頭城》中的月、《烏衣巷》中的燕子

如，古今對接。讀懂詠史懷古詩就是要抓住歷史人物或事件與時局和詩人自己身世際遇之間的連接點。正是有了這個連接點、相似點，作者與古人，今事與古事才有機地對接起來，進而生發出作者的很多感慨。

如陳子昂的《登幽州臺歌》，“幽州臺”是一個對接點，它是個典故，講的是燕昭王延引人才的故事。它連著重用人才而筑黃金臺的燕昭王和多次進諫而不被采用的陳子昂，這個對接點讓我們體會到作者空懷抱國為民之心不得施展的吶喊。如杜甫的《蜀相》：“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。” 人物 角度 時代 才情 諸葛亮

杜甫

戰爭頻仍動蕩不安 兩表酬三顧，一對足千秋。

匡扶漢室，一統天下 鞠躬盡瘁，死而后已 統一大業未成

內心壯志未酬

收二川，擺八陣，七擒六出取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳

戰爭不斷安史之亂 世上瘡痍，詩中圣哲； 民間疾苦，筆底波瀾。許身稷契，志在匡國 拼盡全力，不遺余力 仕途坎坷終遭貶謫 志向未就壯志未酬 仕途屢遭貶謫，失意難耐。理想 付出 結果

不同

諸葛亮生前的才智和業績無人比擬，胸懷壯志而未酬，死后墓地荒涼冷清、無人關懷與杜甫遭遇亂世，胸懷報國之志卻無力回天的身世機遇對接，借歌頌諸葛 亮的豐功偉績以及對其壯志未酬的嘆惋，抒發了詩人自己功業未就的感慨和壯志未酬的痛苦心情。在對比中流露出失落，在同病相憐中感受共鳴。可見，在詠史懷古詩中，抓住了對接點就鑒賞詠史懷古詩的本質。