第一篇：古書注解的基本方式

《古書注解的基本方法主要有》

注解體例的名稱： 傳：秦漢之際，把《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《樂記》、《春秋》稱作“經”，把解釋經書的叫作“傳”。“傳”就是對“經”的解說。正義：解釋經傳而得義之正者稱為“正義”，“注“、”疏“有時也可稱為“正義”。疏：“疏”是相對“注”而言的，在注的基礎上再進一步作注就叫作“疏”。“疏”是對注的解釋。箋：“箋”本來是對傳的闡發和補充，后來只指注解的意思。注：“注”指對古書的注解，狹義的“注”只指注解，而廣義的則包括傳、箋等。章句：解說古書的一種方法，除解釋字詞外，還串講文章大意。集解：選取各家注解通釋經傳的叫“集解”。注解術語的作用 一曰，為，謂之 這三個術語的作用相同，它們不僅用來釋義，并且用來分別同義詞和近義詞之間的細微差別。二謂 用“謂”的時候，被解釋的詞放在“謂”的前面。“謂”的作用是用后面的話說明前面詞語所指的范圍或比、影射的事物。三貌，之貌 這兩個術語一般用在動詞或形容詞的后面，說明被釋的詞是表示事物某種性質或某種狀態的。四猶，猶言 “猶”的作用是表示注釋與被釋詞語的意義并不完全相同，只是近似。用“猶”的時候，往往是用近義詞作注，或者是用引申義訓釋本義。五之言，之為言，之猶言 這三個術語的作用是表示“聲訓”，注釋時必然是用聲音相同或近似的詞來作訓解。六讀為，讀曰，讀若，讀如 這幾個術語都是用來注明音讀的，“讀為”和“讀曰”一般是用本字來說明假借字。古書注解的基本體例主要有三類： ①傳注體：是經漢代學者奠基的以解釋先秦文獻詞句為主的一種體例。②義疏體：是既釋經文又兼釋注文的一種體例。③集解體：是匯集眾說的一種體例。古書注解的基本方法主要有四種： ①釋詞；②通句；③疏釋全章大意；④評說。

第二篇：古書注解

古注的類型

古書的注解由于作注的角度不同，側重點不同，因而有不同的體式和名稱，大致可以分為傳注體、章句體、義疏體、集解體、補注體、音義體等。

1．傳注體

所謂“傳注體”，是一種以解釋詞義為主的古注類型，多用于解釋古書正文。屬于傳注體的注釋，名稱繁多，最常見的有詁、訓、傳、注、箋等名稱。

詁、訓，籠統說來沒有什么區別，凡側重于字詞、名物解釋的，一般稱作“詁”(通作“故”)、“訓”。《漢書·藝文志》著錄魯、齊、韓三家詩各有“故”數十卷。清馬其昶有《老子故》，徐孚吉有《爾雅故》。漢高誘作《淮南子注》，在原書每篇題目下加一“訓”字，清王?運注《論語》，書題《論語訓》，都是這樣的例子。古人對詁、訓之別做過辨析，唐孔穎達說：“詁者，古也，古今異言，通之使人知也。訓者，道也，道物之貌以告人也。”(《詩·周南·關雎》疏)。清馬瑞辰認為：“單詞則為詁，重言則為訓。詁第就其字之義旨而證明之，訓則兼其言之比興而訓道之。此詁與訓之辨也。”綜合兩家之言，則詁是以今言釋古言，側重于解釋單詞的意義；訓是對古代詞語作形象性的描繪與說明，側重于解釋由兩個相同的單音節詞構成的詞語（重言），并兼言其比興意義。在注書過程中，古人對訓、詁往往不作嚴格區分，還常連用作書名，如漢張衡有《周官訓詁》(已佚)，南宋錢文子有《詩訓詁》等等。

傳，《說文》：“傳，遽也。”段玉裁注：“傳者，今之驛馬。”傳的本義是古代傳遞公文信件的驛車和驛馬，引申為“傳通、傳述”的意思。秦漢時，把儒家的“六經”(易、書、詩、禮、樂、春秋)稱為“經”，把解釋經的叫做“傳”。如“毛傳”就是對《詩經》的注釋。孔安國對《尚書》的注釋叫做“孔傳”。《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》也被認為是對《春秋經》的解說，所以都稱“傳”。

箋，《說文》：“箋，表識書也。”東漢時鄭玄在《毛傳》的基礎上，對《詩經》又作了進一步的解釋，他的注解稱為“箋”。鄭玄“箋”的意思本來是說對《毛傳》的闡發和補充，但后來所謂的“箋注”、“箋證”，卻只是“注解”的意思，不一定限于對別人的注的闡發和補充。

注，《說文》：“注，灌也。”用在注釋古書上，指使文意如水之流注，暢通明曉。大約從東漢開始，對古書的注解一般不稱“傳”而稱“注”。但“注”可以是對古書注解的通稱，如《十三經注疏》的“注”，就包括毛傳、鄭箋。

2．章句體

章句，意思是“離章辨句”，即分析章節句讀的意思。劉師培在《國語發微》中說：“章句之體，乃分析經文之章句者也。”作為一種注釋，“章句”除解釋字詞外，還串講文章大意。漢代一些儒者治學，從辨析章句入手，故章句體興于漢。《漢書·藝文志·六藝略》載《易經》有施氏、孟氏、梁丘氏《章句》，《尚書》有《歐陽章句》、《大小夏侯章句》，《春秋》有《公羊章句》、《谷梁章句》。漢儒用章句講經，大都支離繁瑣，故被斥為“章句小儒”。一般人“羞為章句”，因此自漢以后，章句日漸亡佚。今僅存東漢趙岐的《孟子章句》，王逸的《楚辭章句》。趙岐章句釋詞串講句意較簡明準確，在原文每章末尾還用韻語概括“章指”即每章大意，在《孟子》注釋中有“開辟荒蕪”之功。章句體雖不以解釋詞義為主，但它在對句意的串講、分析中，往往包含了對原文詞義的解釋，這是應該注意的。

3．義疏體

義疏，是疏通其義的意思。這是一種既釋經文，又兼釋注文的注釋。義疏興起于魏晉南北朝，唐人“正前人之疏義，奉詔更裁，定名曰正。”(黃承吉《左傳舊疏考證序》)因而義疏在唐代又稱作“正義”，也稱作“疏”。疏，《說文》：“疏，通也。”“疏”是相對“注”而言的，是在“注”的基礎上再進一步作注。文字深奧，經過解釋才能明了，猶如水道堵塞，經過灌注才能通暢，故稱解釋經文的為“注”；如已灌注，仍不明暢，就要再加以疏通，故對經文和注文的注釋稱之為“疏”。如《禮記》是鄭玄注，孔穎達疏。《莊子》是郭象注，成玄英疏。“正義”的意思是解釋經傳而得義之正者。如孔穎達作“五經正義”，就是為五經分別作的疏。但“正義”有時也不一定是疏，如張守節的《史記正義》就是“注”而不是“疏”。

義疏體注釋常常旁征博引，羅列大量材料，證發經注，這是其長處；但有時不免繁瑣冗長，使人目眩。宋代以前，疏和經注單行成書。宋代以后，為方便閱讀才將疏和相應的經注合刊在一起。所以義疏體注本都包含經傳原文、注、疏等幾部分，而且排列有定則，有明顯的標記相隔。

現在最通行的清人阮元校刻的《十三經注疏》就是將傳、箋、疏三者合編在一起。《十三經注疏》大多數是漢朝人或魏晉人做的注，唐宋人做的疏，各部書的注疏人如下：

《周易》：魏王弼、韓康伯注，唐孔穎達等正義；

《尚書》：舊題漢孔安國傳，唐孔穎達等正義；

《詩經》：漢毛亨傳，漢鄭玄箋，唐孔穎達等正義；

《周禮》：漢鄭玄注，唐賈公彥疏；

《儀禮》：漢鄭玄注，唐賈公彥疏；

《禮記》：漢鄭玄注，唐孔穎達等正義；

《春秋左傳》：晉杜預注，唐孔穎達等正義；

《春秋公羊傳》：漢何休注，唐徐彥疏；

《春秋谷梁傳》：晉范寧注，唐楊士勛疏；

《論語》：魏何晏集解，宋邢昺疏；

《孝經》：唐玄宗注，宋邢昺疏；

《爾雅》：晉郭璞注，宋邢昺疏；

《孟子》：漢趙岐注，宋孫?疏。

4．集解體

集解體注釋是匯集眾說并加上編者自己意見的—種注釋。它包括集注、集傳、集釋等，如何晏的《論語集解》，朱熹的《孟子集注》、《詩集傳》，郭慶藩的《莊子集釋》即是。集解體注釋在引各家之說時，有的只稱人姓氏(稱“某氏曰”)，不提及名，這是因為所集各家的姓名在書的序言中已作交待。所以讀集解體注本應先讀其序，以便了解本書集有哪幾家之說。集解體注釋也有體例問題，如王先謙《荀子集解》，在原文下都是先列唐楊倞注，然后列清人注或“先謙按”。清人注如果同時引了幾家之說，這幾家就按時代先后排列。對集解體注釋的體例，我們應該了解。

需要指出的是，晉杜預所撰《春秋經傳集解》，名為“集解”，但它只是將《春秋經》和《左氏傳》聚集在一起進行注解，與上面所說的匯集眾說的“集解”名同而實異。杜預在《春秋序》中解釋說，他編這本書是“分經之年，與傳之年相附，比其義類，各隨而解之，名曰《經傳集解》。”

5．其他

以上列出的四種古注類型比較常見，這里再介紹一下補注體、音義體，它們雖不十分常見，但對它們也應有所了解。

①補注體

補注體注釋有補、補疏、補釋、補義、補正等名稱，這是一種對前人注釋作補充、訂正的注釋。宋洪興祖《楚辭補注》，清王先謙《漢書補注》，焦循《論語補疏》，就是這類著作。補注往往能為理解原文提供一些新材料，提出一些新見解，值得參考。

②音義體

六朝以后，一些學者特別重視對古書的注音，而且將注音與釋義聯系起來，這種注釋叫做音義。另有音訓、音詁、音注、音解、音證、音隱、音釋等名稱。唐陸德明的《經典釋文》由《周易音義》、《尚書音義》、《毛詩音義》、《周禮音義》等十四部典籍的音義組成，是音義體注釋的代表作。這類著作以注音為主，有時兼有簡單釋義，或指出經典不同版本的異文現象。音義書在給多音多義的詞注音時，注音本身即暗含著釋義，這是值得注意的。

第三篇：古代漢語通論十七十八古書的注解

通論（十七）古書的注解

重點：常用術語ps背課本P612下面的十三經注疏的作者

由于時代久遠，我們閱讀古書，會碰到許多語言文字方面的困難，要克服這些困難，一般可以通過參看古書的注解。古書的注解，有古代人用文言文作的，也有現代人用現代漢語作的，相比較而言，后者要比前者少得多。而且，現代人要注解先秦古書，也離不開漢唐人的舊注。所以，要讀懂古書，必須參考古書的舊注，了解其體例，注解的方式以及它的局限性等等。

一、古書注解的概貌

為什么要給古書作注，最主要的原因就是語言的發展變化，使得后人對古書中的一些話看不懂了，于是就要由專門研究的專家來作注。戴震在《爾雅文字考序》中說：“昔之婦孺聞而輒曉者，更經學大師轉相講授仍留疑義，則時為之矣。”就是這個意思。

系統地給古書作注，是從漢代開始的。比如在漢代，《詩經》有三家的解說，即魯之申培公、齊之轅固生和燕之韓嬰，分別稱為魯詩、齊詩、韓詩。后來又有毛亨作的傳（稱《毛詩》）。孔安國曾給《尚書》作注；馬融、鄭玄都曾給許多儒家經典作過注；高誘給《戰國策》《呂氏春秋》、《淮南子》作注；王逸給《楚辭》作注。漢代罷黜百家，獨尊儒術，儒家的經典在漢代幾乎都有人作了注。漢代的注解比較注重語言文字的解釋和名物的說明，而且他們離先秦時代比較近，所以漢代的注解有較高的參考價值。

漢代注解的古籍主要是儒家經典，到后來注解的范圍逐步擴大，不僅先秦時的老莊著作有人作注，漢代的著作也有人作注了。如在六朝時，有魏代的王弼注了《老子》，晉代的郭象注了《莊子》，三國時韋昭注了《國語》，劉宋時裴駰作了《史記集解》等等。唐代是封建社會的興盛時期，古籍整理也頗繁榮，如唐初著名學者孔穎達注《五經》，李善注《文選》，顏師古注《漢書》，都為后世所稱道。又如司馬貞作《史記索引》，張守節作《史記正義》等。一些“子書”（哲學著作）也有人作注，如楊倞作《荀子注》，尹知章有《管子注》等等。

宋朝注釋家中最有名的就是朱熹。他有《周易本義》、《詩集傳》、《論語集注》、《孟子集注》、《楚辭集注》等。他的注釋能吸取漢唐人的長處，用簡潔明白的語言解釋古書中的詞句。他對《詩經》中《國風》一些詩的解釋，能不受毛傳的束縛，指出它們是愛情詩，比漢儒高明。當然，朱熹是理學家，他的注解也有不少地方是用來宣揚宋代理學的唯心主義思想的。

著名的《十三經注疏》，大多數是漢代或魏晉人作的注，唐宋人作的疏，下面是《十三經注疏》的作者：

《周易》：魏·王弼、韓康伯注，唐·孔穎達等正義； 《尚書》：舊題漢·孔安國傳，唐·孔穎達等正義； 《詩經》：漢·毛亨傳，漢·鄭玄箋，唐·孔穎達等正義； 《周禮》：漢·鄭玄注，唐·賈公彥疏； 《儀禮》：漢·鄭玄注，唐·賈公彥疏； 《禮記》：漢·鄭玄注，唐·孔穎達等正義； 《左傳》：晉·杜預注，唐·孔穎達等正義； 《公羊傳》：漢·何休注，唐·徐彥疏； 《谷梁傳》：晉·范寧注，唐·楊士勛疏； 《論語》：魏·何晏集解，宋·邢昺疏； 《孝經》：唐玄宗注，宋·邢昺疏； 《爾雅》：晉·郭璞注，宋·邢昺疏； 《孟子》：漢·趙岐注，宋·孫奭疏。

到了清代，我國傳統的“小學”發展到了高峰，語言文字研究的成就，也在古書的注解工作中得到反映。清人的注解工作，不但范圍廣，而且質量高。范圍廣是說一些比較重要的古籍，前人已經作過注的（比如十三經、先秦諸子），清人幾乎都重新作了注（如陳奐的《詩毛氏傳疏》、馬瑞辰的《毛詩傳箋通釋》、焦循的《孟子正義》、王先謙的《莊子集釋》、劉寶楠的《論語正義》等）；前人沒有作過注的，許多也有清人作的注。質量高是說清人注書往往旁征博引，同時又審慎地加以考核，他們在音韻、文字、訓詁方面達到的成就又使得他們能夠糾正漢唐人的錯誤，或者解決前人不能解決的問題。所以清代的注解對我們閱讀古書也有很高的參考價值。當然，清人由于過分強調考據，追求無一字無來歷，不免過于煩瑣。如劉寶楠《論語正義》注“子曰學而時習之不亦樂乎”一句話，竟用了一千多字，其中一個“曰”字就注了一百多字，令人讀起來昏昏欲睡。

現代對古籍整理工作十分重視，也有很多古籍被重新作注，有的還被譯為現代漢語。但是我們不能完全依靠現代漢語作的注釋，因為現代的注釋，也有不少是從古注來的，如果需要辨明某些問題，還是要去看古注。

下面再從注書的內容、方式等方面，談談古代注書的不同情況。

古代注書，多數是給古書的字句作解釋。上舉之例多屬此種類型。這類注解有一些不同的名稱，需要解釋一下。

傳

在秦漢之際，把儒家的“六經”（易、詩、書、禮、樂、春秋）稱為“經”，把解釋“經”的叫做“傳”。例如毛傳就是對《詩經》的注釋。孔安國對《尚書》的注釋就叫“孔傳”。《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》也被認為是對《春秋經》的解說，所以都稱“傳”，但它們與一般注釋的性質有所不同。

箋

東漢時期的鄭玄在毛傳的基礎上對《詩經》又作了進一步的解釋，他的注解稱為“箋”。“箋”的意思本來是指對毛傳的闡發和補充：一方面對毛傳簡略隱晦的地方加以闡明，另一方面把不同于毛傳的意見提出，使可識別。但是后來所謂的“箋注”、“箋證”，卻只是“注解”的意思，不限于對別人的注解的闡發和補充。

注

大約從東漢開始，對古書的注解一般不稱“傳”而稱“注”。但“注”可以是對古書注解的通稱，如《十三經注疏》的“注”，就包括毛傳、鄭箋等。

疏

“疏”是相對“注”而言的，是在“注”的基礎上再進一步作注。它既解釋古書的正文，也解釋前人的注文。例如《禮記》是鄭玄注，孔穎達疏。《莊子》是郭象注，成玄英疏。

正義 “正義”的意思是解釋經傳而得義之正者。“疏”也可稱“正義”。如孔穎達作“五經正義”，就是分別為五經作疏。但“正義”有時也不一定是疏。如張守節的《史記正義》，就是“注”而不是“疏”。

章句

“章句”的意思是“離章析句，委曲支派”。除解釋字句外，還串講文章大意，這種解說方法稱為“章句”。比如趙岐的《孟子章句》，王逸的《楚辭章句》。《孟子章句》在每一段后面還有“章旨”，就是概括一段大意。不過這種解說方法并非只在以“章句”為名的注釋中才采用，如毛傳雖不以章句為名，有時也串講文章大意。

集解

“集解”是選取各家的注解加以匯集，有時也參以己意，如何晏《論語集解》等。

在這一類注釋中，都兼有解釋字詞、說明人名地名典章制度等方面。到六朝以后，文章講究用典，注釋家在注釋的過程中，也就擔負起注明典故出處的任務。當然，在這幾個方面，可以有所側重。例如李善的《文選注》，側重于注明典故的出處，張守節的《史記正義》，側重于考證人名地名和史實。

古代注書還有另一種類型：不是對古書的字句加以解釋，而是為古書補充材料，或是闡發古書的哲學思想。前者如酈道元的《水經注》，裴松之的《三國志注》，后者如王弼的《老子注》等。這種“注”也有很高的價值，但跟我們這里要討論的“注”并不相同。

二、古書注解的體例和術語

古書的注解一般都采用在正文中間加進雙行小注的辦法。如果只有一個人的注解，讀起來還不很困難，如果既有注，又有疏，就要懂得它的體例和層次。例子參看教材。

要讀懂先秦經書的注解，除了要了解經書注疏的體例和注解的各種情況外，我們還要對經書中的注解術語有一個大致的了解。注解的術語很多，這里不能一一列舉，我們只介紹較為常見的術語。

1．曰，為，謂之

使用這幾個術語時，被釋的詞總是放在“曰”“為”“謂之”的後面。這幾個術語的作用相同，它們不僅用來釋義，并且用來分別同義詞或近義詞之間的細微差別。例如??

2．謂

“謂”和“謂之”不同。前面說過，使用“謂之”時，被釋的詞總是放在“謂之”的後面；使用“謂”時，被釋的詞則都是放在“謂”的前面。可見這兩個術語的差別是很明顯的。“謂”這個術語，往往是在以具體釋抽象、或以一般釋特殊的情況下，才用上它。例如??

3．貌 “貌”字一般用在動詞或形容詞的後面。使用“貌”字時，被釋的詞往往是表示某種性質或某種狀態的形容詞。這種“貌”字略等於現代漢語的“??的樣子”。

4．猶

使用這個術語時，釋者與被釋者往往就是同義或近義的關系。

以上“曰”“為”“謂之”“謂”“貌”“猶”六個術語，都是單純用於釋義的。5．之言，之為言

使用這兩個術語時，必然是“聲訓”；除了釋義之外，釋者與被釋者之間有時是同音的關系，有時是雙聲疊韻的關系。

6．讀為，讀曰 這兩個術語是用本字來說明假借字。例如： 7．讀若，讀如

這兩個術語一般是用來注音。有時，“讀若”、“讀如”的作用和“讀曰”、“讀為”相同，也是用來說明假借字。例如：

《禮記·儒行》：“起居竟信其志。”鄭玄注：“信，讀如屈伸之伸，假借字也。” “讀為”“讀曰”和“讀若”“讀如”的分別就在於：前者必然是用本字破假借字；後者則一般是用於注音，但有時也是用本字來破假借字。

8.如字 如字也是用來注音的一個術語。古書上某字注以“如字”，通常是告訴讀者，在這特定的上下文里，這個字要按照它本來的讀音讀。這一般是相對于變讀或改字而言的。例如《禮記·大學》：“所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙。”《經典釋文》說：

惡惡，上烏路反，下如字。??好好，上呼報反，下如字。關于“變讀”的問題

古書上常常有一字異讀的情況。不同的讀音往往表示了詞義詞性的不同。例如音樂的“樂”和快樂的“樂”，解說的“說”、游說的“說”和喜說的“說”(悅)，等等。異讀有時只表現為聲調上的差別，例如施行的“施”讀平聲，施與的“施”讀去聲；聽聞的“聽”讀平聲，聽從的“聽”讀去聲。但是這只是詞義上的轉變。有時候聲調不同，不僅是詞義上而且是詞性上的轉變，這種情況最值得注意。例如王侯的“王”是名詞，讀平聲，王天下的“王”是動詞，讀去聲；操持的“操”是動詞，讀平聲，節操的“操”是名詞，讀去聲；愛好的“好”是動詞，讀去聲，美好的“好”是形容詞，讀上聲；厭惡的“惡”是動詞，讀去聲，惡劣的“惡”是形容詞，讀入聲。

利用四聲來區別詞義和詞性，這是漢語的特點之一。漢魏學者看到了這個特點，并體現於古書注音。有的文字學家認為這是六朝經師注解古書時的強生分別，顯然作出這一論斷的論據是不足的；雖然有些異讀後來消失了，但是也有不少字的異讀還保留在現代漢語里，如“好”(上聲)“好”(去聲)“惡”(形容詞)“惡”(動詞)之類；有些字的異讀雖然在現代漢語普通話里已經混同了，但是仍保留在某些方言里，例如上升的“上”讀上聲，在上的“上”讀去聲，現在廣州仍有區別。

三、讀舊注應注意的幾個問題

（一）古人作的注解，由于時代的局限，在思想觀念方面肯定會存在一些問題。如孔穎達疏《相鼠》一詩時說：“文公能正群臣，而在位猶有無禮者，故刺之。”《相鼠》一詩“刺在位者”是很明顯的，但與“文公（衛文公）能正群臣”沒有關系。這是孔穎達根據此詩的“序”而作的解釋，為尊者諱而錯誤地作了解釋。

（二）古人作注，有自己的注釋條例，我們不要誤解 比如“聲訓”是漢代人常用的一種注釋方法。《詩經·騶虞》：“彼茁者葭。”毛傳：“茁，出也。”句中的“茁”是“茁壯”的意思，是形容詞，毛傳用“出”去解釋它，是動詞。其實我們應該知道，毛傳不是說“茁”有“出”的意思，他這里是用聲訓（“茁”從“出”得聲，“茁”“出”同屬物部），意思是說，“茁”是草出地面而豐茂。

（三）古人作注，自然是用文言文，閱讀時不能用現代漢語的詞義去理解。如《左傳·隱公五年》：“臧僖伯卒。公曰：‘叔父有憾于寡人，寡人弗敢忘。’”杜預注：“有恨，恨諫觀魚不聽。”

清代學者除了為專書做注解和校勘工作之外，還利用讀書札記的形式，對古書的詞句詮釋和文字校訂提出自己的看法，其中常常有非常精辟的見解。重要的如王念孫的《讀書雜志》，王引之的《經義述聞》，俞樾的《古書疑義舉例》，等等，這些都是讀上古典籍不可缺少的參考書。

附：古書校勘 除了為古書做注解和考證工作之外，清代學者還作了許多古籍校勘的工作。校勘學上有些專門術語，我們應當有所了解。試舉校勘學上常用的兩個術語為例：

1．衍文 “衍文”簡稱“衍”，也叫“衍字”。這個術語用來指明古籍中多出了文字的現象。例如《詩經·邶風·柏舟》：“泛彼柏舟，亦泛其流。”鄭箋：“舟載渡物者，今不用，而與眾物泛泛然俱流水中。”阮元《校勘記》：“‘與’下衍‘眾’字，小字本無。” 2．脫文 “脫文”簡稱“脫”(有時作“敚”或“奪”)，也叫“脫字”。這個術語專指古籍中脫落了文字的現象。例如《詩經·周南·桃夭》孔穎達疏：“此云家人，家猶夫也，猶婦也。”阮元《校勘記》：“‘猶婦’上當脫‘人’字。”

第四篇：古書算命

古書算命

鼠年生人

甲子 海中金 84 24 丙子 澗下水 96 36 戊子 霹靂火 48 庚子 壁上土 60 壬子 桑石木 72

機動靈活，精明強干，行動敏捷，隨機應變；待人熱情，上進心強，善于生活在復雜環境；不怕打擊，一生衣祿不缺。

性格：富有幽默感和觀賞力，做事積極樂觀，對人感情細膩溫和，有同情心和自我犧牲精神；樂于助人，朋友眾多，頗受歡迎，但無真心，面帶笑容，活潑明朗，嘴甜。

鼠年歌：出門看天色，進門看臉色，干事看政策。為官看風格；家懶外頭勤，好走好串門，先苦后來甜，老來坐享其成。

男命歌：勤學好讀志氣強，心細穩重善主張；交朋結友性耿直，為人處事更周詳；求財莫向正南方，婚配忌蛇樂安康。

女命歌：聰明俊秀心善良，待人親切貌端莊；耳聽流言收心底，若聞好事四處楊；衣食財帛不用忙，更有良緣配鴛鴦；夫妻康樂四十載，晚年無憂保安康。婚配歌：黑鼠黃牛正相合，夫妻兒女福壽多，鼠與羊蛇難成對，兔狗馬年多坎坷。

流年吉兇：鼠年生人遇鼠年牛年走好運，若生于冬月臘月子時丑時八字最好，自命不凡，做事順利吉祥，多為上命；若遇狗年或生于九月戌時，為狗咬耗子，常多麻煩，常擔風險，但無災星，若其人膽大心細，往往能做出一翻事業；若遇蛇年羊年有災星，生于四月六月未時巳時此人宜改口過房，做事坎坷不平，六親不靠，弟兄無依，為蛇鉆鼠洞羊鼠相穿為中下命；若生于二月或卯時為兔逢鼠口，五月或午時為馬踏老鼠，八字相沖也會有小災，做事多不順，如蜘蛛結網，朝圓晚破，鼠與其它各相屬合，為順利吉祥之中上之命。鼠年的災憂有可能發生在蛇年羊年四月六月，財喜在冬月臘月，不順在五月二月九月，其它月平淡吉利。牛年生人

乙丑 海中金 85 25 丁丑 澗下水 97 37 己丑 霹靂火 49 辛丑 壁上土 61 癸丑 桑石木 73

性格：勤儉踏實，一生勞苦，個性頑強有點橫勁，忠于事業，做事細心緩慢、有條不紊；為人穩重，富有耐性，勤勞勇敢，和善心慈，對家庭、朋友、上司忠心耿耿；心直口快，但夠瀟灑，不懂愛情，為人花費了不少時光。

牛年歌：丑屬牛一天忙到頭，吃不愁穿不愁，幸福美滿到白頭，牛年男人莫當家，是個大忙人，家懶外頭勤，愛打報不平，為好不得

男命歌：性格豪爽最好強，文武雙全粗細良；若逢能好，自己找煩惱。者甘居下，小人面前誓不饒；求財莫向東，西北佳音報。莫與馬相配，二十運不對，老南瓜越老越甜，壽高財旺，先苦后甜，是個晚年旺。

女命歌：性急心細待人寬，雖不善言有主見，尊老憐貧施則忍，相貌端莊更是賢；一生財喜硬是旺，二十四歲有良緣，夫妻和美家景順，晚旺福壽大團圓。婚配歌：從來白馬怕青牛，夫妻相配難白頭，黃牛黑鼠配的對，老虎配牛多爭對。

流年吉兇：逢牛年鼠年走好運，若生于冬月臘月或子時丑時八字最合，無破敗亦為上命；若遇馬年五月午時，為牛馬相穿，多愁及奔波，做事牛頭不對馬嘴，亦為下命；若遇狗虎羊有小波折，運差宜沖喜免災。若生于九月正月六月或寅時未時，此人多六親無靠，刑克父母，坎坷不平，運氣不太好，但無大難，其它年月時順利吉祥。牛年的災星可能發生在馬年的五月，牛年的財喜在冬月臘月，災憂在五月，不順在六月，其它月為中平月。

虎年生人

丙寅 爐中火 86 26 戊寅 城頭土 98 38 庚寅 松柏木 50 壬寅 金箔金 62 甲寅 大溪水 74

性格：富有冒險性，勇猛頑強，威嚴自信，平生不怕事；敢想敢干，意志堅強，獨善其身，具有獨特孤傲的性格。有時要強迫別人服從自己的意志，善于言談，喜用行動表達，遇到困難不退縮，置之一笑之風度。虎年歌：虎藏深山威靈震，樂在其中萬年青。老虎最聰明，做事遇貴人，左邊是搖錢樹，右邊是聚寶盆；家懶外頭勤，愛打抱不平，做事樣樣能，做官逢貴人，工作分的好，錯誤犯的少。女屬虎，犯白虎，處處災星重，兒女難得收，小時多病，防損長子。男命歌：口慢心細謀略寬，求知好學多專研，相識投機多談吐，若遇獨傲亦無言。求財莫往西方去，虎遇龍蛇年，一定栽跟頭，三十四歲有不順，晚年富貴全。女命歌：品性剛烈心最善，好事傳揚壞事滿，人說是非不在意，為人處世心路寬，二十九歲多不順，晚年康樂保平安。婚配歌：蛇虎相斗似刀戳，男女配婚無著落，婚忌龍蛇家宅安；白虎黑豬上等婚，男女好成親，錢財豐足百事順，人口興旺有精神。

流年吉兇：遇豬年虎年走好運，生于正月寅時，十月亥時，多為龍鳳玉階上層貴人；若遇龍年蛇年有災星，若生于四月三月辰時巳時之人，大多勞苦奔波，官司口舌重重，宜改口過房，運氣不佳，為中下半吉之命；若遇猴年有小波折，沖喜者可免，過房無事。其它年月都大吉大利，無破敗中上之命。虎年的災憂可能發生在龍蛇猴年的三、四、七月。虎的財喜在十月正月，災憂在三月四月，不順在七月，其它月大吉。兔年生人

丁卯 爐中火 87 27 己卯 城頭土 39 99 辛卯 松柏木 51 癸卯 金箔金 63 乙卯 大溪水 75

兔年歌：心細敏銳，感情細致，行動敏捷，氣質高傲，溫和好靜；對人誠實，討厭虛偽人，色情味濃，愛打扮，風流浪漫，舉止灑脫，頗有風度，給人好感。特點：卯屬兔，能發家致富，生在四五六七月，易成萬用戶；一至七月的兔，父母留的家業多，朋友面前操大哥；八九十冬月的兔，財源旺，朋友送財四方得，父母面前耍大方，好酒待貴客。代羊之兔均大方，進多用少總不光，屬兔青年會打扮，穿一身換一套，人才多美貌，這個不要那個要，朋友多真心少，兔兒遇狗咬，一生惹煩惱。

男命歌：勤奮端方才智郎，善讀詩書好文章，為人處事多開朗，行行精通樣樣強。婚配忌龍家宅安，好打不平助賢良，二十八歲有不順，晚年無憂保吉祥。女命歌：心靈手巧貌端方，處事心細善主張，性情溫良有禮議，好為感人多稱揚，才貌雙全心腸軟，二十前后稱心郎。中年必得生貴子，夫妻康樂百年長。配婚歌：玉兔見龍云里去，夫妻相配有刑傷；狗追兔兒遍山跑，兔逢鼠口淚汪汪，雞與兔兒有沖克，謹防相配多災殃，卯與戌合無災星，進屋愁宜走遠方。流年吉兇：遇兔年羊年走好運，若生二月六月卯時未時八字最好，文武雙全財運佳，多為橫財，亦為上九流之人；若遇龍年有災星，生于三月或辰時八字相穿，災星重，坎坷長，宜多拜干爹干媽或過房；若遇狗年或生于九月戌時，為狗追兔兒遍山跑，不宜本地生活，但出門有財運；若逢鼠年雞年有小災星，八月冬月酉時子時，多坎坷，八字較差；其它相屬年月時均吉祥。兔年的災憂發生在龍年的三月，鼠年的冬月。財喜在六月二月，災憂發生在三月，不順在八月冬月，其它為中平月。龍年生人 戌辰 大林木 88 28 庚辰 白蠟金 2000 40 甲辰 佛燈火 64 壬辰 長流水 52 丙辰 沙中土 76

性格：氣軒昂威武神奇，頗有風度，有美麗的外表，給人以秀麗吉祥之感。

龍年歌：辰屬龍，代代紅，子子孫孫出英雄；有水是真龍，無水變滾龍，雙龍多當官，必要水來添。一個龍混飯，兩個龍提干，三個龍站到半邊看，光當檢察官；八字站一龍一虎，不如一個抱雞母，說話吞吞吐吐，做不了主，肯向路少走彎路，少犯錯誤；正二三月是草把龍，敢上敢下，膽子最大，天不怕地不怕，老虎屁股摸一下；四五六月是真龍，威風凜凜顯英雄，聰明能干志氣大，隨機應變坐天下；七八九月是爛龍，坎坷不平，困難重重，前怕虎，后怕狼，明槍易擋，暗箭難防；十冬臘月屬滾龍，天水困蛟龍，七漲八退九歸潮，十冬臘月水不調，龍年虎運差，虎年龍運差，龍虎相斗損其家。

男命歌：性情剛毅涵養高，胸懷坦蕩善操勞，五十一歲有不順，求婚忌兔康樂高。

女命歌：黃龍白雞多吉祥，福壽綿綿兒孫滿堂，兔狗虎龍莫相配，自有好運財壽強。

流年吉兇：遇龍年雞年蛇年，或生于三四月辰時巳時酉時，八字最佳有官運，帶橫財多為上層貴人；若逢兔年虎年有災星，若生于正月二月卯時寅時為龍虎相斗，龍兔相穿，八字差，災星重，宜改口過房，平生多做善事可免其災；若遇狗年有小波折，生于九月戌時八字較差，其它年月時都吉利，大多為中上命。龍年的災憂發生在虎年正月二月，或兔年二月，財喜在三四月，災憂在二月，不順在九月，其它中平月。蛇年生人

己巳 大林木 89 29 辛巳 白蠟金 41 2001 癸巳 長流水 53 乙巳 佛燈火 65 丁巳 沙中土 77

性格：給人以威嚴冷峻神圣不可侵犯之感，象征智慧，天資聰明，有靈機應變的本能，敏捷和柔富有哲理，和吸引他人的獨特魄力。

蛇年歌：巳屬蛇，無腳無手，走南闖北，能觀天星，善查臉色，政治嗅覺敏銳，機變難測。巳屬蛇，最怕十冬臘正二月，家懶外頭勤，愛打抱不平，脾氣怪，是個強拐拐，狡猾多變，辦事彎彎拐拐；生在四五六七月的蛇最好，會找錢會搞干，開動腦筋吃肉飯；八九月的蛇容易挨打受騙，占羊忍，猴刑蛇正月九月，十冬臘月的蛇找不到錢。屬龍的蛇會找錢存不到錢，生在六月三十歲走鴻運。男命歌：能歌善樂才智寬，手巧心細口善言，若逢知己多歡談，若逢強人難得言，財運興隆家中順，終生難免是非纏，求婚忌虎老來富，錦上添花了安然。女命歌：才貌超群智慧高，活潑快樂多逍遙，從不心中放一事，麻煩出在口舌條。二十四歲有良緣，夫和妻美才壽全，三十二歲多不順，過此自會福壽添。婚配歌：蛇雞莫通婚，蛇虎如刀戳，蛇鼠莫相見，蛇豬也不和，朝日惹麻煩，男女無著落，龍蛇美上美，一世少坎坷。

流年吉兇：遇蛇年龍年走好運，生于三月四月辰時巳時八字最好，一生財運旺，多福多壽大吉大利之命；若遇虎年有災星，若生于正月寅時八字走穿，其人多災多難，宜改口過房，帶齋念佛以消其災；若遇豬年雞年有小波折，若生于八月十月酉時亥時有波折，沖喜可免，但無大難；其它年月日時財利無虧，多為中上命。財喜在三月四月，災憂在正月，不順在十月八月，其它為中平月。蛇年生人災憂多發生在虎年的正月，豬年的十月，其它月吉利。馬年生人

庚午 路旁土 90 30 壬午 楊柳木 42 2002 甲午 沙中金 54 丙午 天河水 66 戌午 天上火 78 性格：自由奔放，好動肯談，威武英俊，獨立不敗之性格。朝氣十足，辦事認真肯干，能勇往直前，勢高性猛，不愿服輸，報復心強，難于征服，只有他敬仰的人才順從。

馬年歌：午屬馬，不貪耍，又挨押來又挨打，脾氣怪認主人，烈女不嫁二夫，好馬不配雙鞍；父母悲歡離合，只認親來不認賢，馬聰明又能干，讀書鰲頭占，馬怕失前蹄，下錯一棋全盤輸，說錯一句出問題。馬生正月運氣好，馬生二月橫蠻不講理，三月馬愛跑，一生多操勞，四月正發家是個萬元戶，五月龍抬頭一生財運助，六月的馬懶不做事，八九十冬月的馬貪耍，臘月多生別腳馬，要帶殘。三匹馬同槽有官當（馬年生人又是五月午時為三匹馬），兩匹馬相害不順。男命歌：性情穩重志氣高，文武雙全多友交，為人處事很周詳，抱打不平安賢良。二十八歲有不順，求財莫向西北方，婚配莫與牛，還有好事在后頭。女命歌：勤勞勇敢世無雙，貴人敬重小人惶，自帶財富一生健，二十一歲有財郎。

婚配歌：馬與牛配不到頭，馬踏老鼠情不留，豬兒配馬正中意，睡到一生有吃頭，馬配羊兒美中美，一世吉祥共白頭。流年吉兇：逢豬年羊年走好運，生于五六十月午未亥時，多為獨占鰲頭之上命，但未時多克弟兄父母。若逢牛年走穿有災星，生于臘月丑時，其人災星重，多為奔波之下命；若遇鼠年相沖有小波折，其它年月時大吉大利，；馬年的災憂在臘月，不順在冬月，其它為中平月。羊年生人

辛未 路旁土 91 31 癸未 楊柳木 43 2003 乙未 沙中金 55 丁未 天河水 67 己未 天上火 79

性格：溫柔至雅，文質彬彬，風度翩翩；善于忍讓，和平共處，善于逃脫自己和天敵，生命力強。富于創造性，對目標追求不退縮，機動靈活，轉彎抹角，不達目的不甘心，多智多謀的人。

羊年歌：未屬羊樣樣強，一生衣祿多，歲數活得長，山中有豺狼，做事有思量，斗智不斗勇，暗箭也能防。讀書占文昌，提筆出文章，跪乳孝爹娘，是個孝子郎；眼明耳聰不夾沙，一世不虧他，羊兒最小氣，愛哭愛生氣。生在下半年下時刻的羊，一個陰來一個陽，見面好似夢一場，兇多吉少總無強，挨刀勞苦或災病，多拜干爹或過房。你是你，我是我，羊子不同狗搭伙，打得滿街跳，大家都來看熱鬧。男命歌：性情浮躁心不靜，處世為人很周全，溫誠好善施則忍，交朋結友理在先，求財莫向東，四十一歲有不順，晚年保平安。

女命歌：性情開朗口善言，心事從不憂愁煩，多為勤勞受夸獎，只因口舌惹人煩，三十一歲有不順，二十前后有良緣，天長地久樂無疆，一生福壽兩雙全。婚配歌：婚配忌鼠年，羊狗是對頭，趕得遍山游，羊鼠不可配，牛羊不同睡，馬羊樂中樂，門當又戶對。流年吉兇：逢馬年羊年走好運，生于五六月卯未午時八字最好，多帶文昌多為紅袍玉帶，財利無虧之上命。若遇鼠年狗年有災星，若生于冬月九月子時戌時，其人勞苦奔波，臘月八字較差，其它年月吉利。羊年的財喜在五月六月，災憂在冬月不順在臘月九月，其它為中平月。猴年生人

壬申 劍鋒金 92 32 甲申 泉中水 2004 44 丙申 山下火 56 戌申 大馳土 68 庚申 石榴木 80

性格：機靈好動，口舌伶俐，開朗耿直又善解問題，遇事自安的能力，善于交際應酬，不受約束，機智靈活，天真活潑，生活浪漫渙散，給人有輕浮之感，自我表達性強，交友廣，有克己耐勞的精神，善于模仿他人做事，見機行事總不受虧。猴年歌：申屬猴，一天忙到頭，吃不愁穿不愁，榮華富貴到白頭，事到頭來不自由，吃不到口，穿不到手；當官易當家難當，為國為民苦心田，氣量小，心胸窄，自己解不開自己的疙瘩，猴生臘月難免牢獄之災。男命歌：心細手巧才智高，一生勤奮多操勞，為人處事有主見，重義好情善文章，財忌正南婚忌豬。二十八歲有不祥，中年發運晚年旺，財祿有余到百年。女命歌：為人耿直性情急，情投意合多風趣，多情多感多歡笑，不是知音話無題，出嫁宜在三九月，二十五歲有不順，中年生貴子，一生福祿全。

婚配歌：豬見猴是箭投，猴蛇多破財，猴虎合不來，配狗常進貴人臺。

流年吉兇：若遇猴年狗年走好運，若生于戌時申時，七月九月多為紅袍玉帶上層之好命。若生于寅時亥時，正月十月八字占沖占穿，占沖者多財運平淡，占穿者壽元短。財喜在七月九月，災憂在十月臘月正月，其它為中平月，豬年的十月，虎年的正月有災。雞年生人

癸酉 劍鋒金 93 33 乙酉 泉中水 2005 45 丁酉 山下火 57 己酉 大馳土 69 辛酉 石榴木 81

性格：好斗肯談，外表美麗，神采奕奕好勝心強，總與人比高低，循規蹈矩，做事不馬虎，穿著講究，喜歡打扮，追求時髦，能言善道好滑稽，處事井然有序，自命不凡；有時要強制他人做事，說話啰嗦又愛管閑事，愛責罵別人，令人討厭，惹出麻煩，惹事生非，常犯口角，易得罪人。

雞年歌：酉屬雞，不可欺，領導有水平，職務有高低，雞的嘴殼硬，有官運，敢于發號施令，男命歌：俠肝義膽好水平，心含熱火口帶霜，為人處事最果斷，胸懷坦蕩性剛強，十七八歲有不順，求財忌南運氣強。

女命歌：秉性和順心最善，勤學苦練不善言，不愛美味愛穿戴，能文能武幻想寬，雖有良緣當晚辦，衣祿財喜終身全，二十八歲有不順，后來運轉喜自來。婚配歌：金雞見犬淚雙流，從來夫妻難到頭，雞與兔不能住，雞和蛇配不得，蛇年莫配婚，雞蛇糾纏不清，舍得臉不要，敢在滿街跳，你看熱鬧不熱鬧。流年吉兇：逢雞年龍年走好運，若生于八月二月酉時辰時多為龍鳳玉階之貴人，災星多發生在狗年的九月，財喜在八月三月，災憂在九月，不順在二月四月，其它為中平月。狗年生人

甲戌 山頭火 94 34 丙戌 屋上土 2006 46 戊戌平地木 58 庚戌 釵環金 70 壬戌 大海水 82 性格：待人忠實可靠，能聚財，誠懇熱情，顧主顧客，給人好感，對自己有好感或喜歡的人，可以不惜一切效命，觀賞力強，遇事頭腦清晰，沉著勇敢，有才智，心地厚道，富有人情味和同情心，感情起伏，愛發牢騷，有點愛管閑事，做事羅嗦，嘴殼又硬愛嘮叨。狗年歌：戌屬狗，東西南北走，金銀堆北斗，富貴不離手，有錢最愛帶起走，狗的疑心重，最愛認親，在生活中容易上當受騙，一般女性顧娘家，聞風而動，頭腦簡單。戌屬狗，壽高七十九，和羊是對頭，謹防栽跟頭。

男命歌：秉性剛強才智全，膽大心細口善言，為人耿直也慷慨，處事圓滿有心田，求財忌西南。女命歌：美麗溫情心善良，慣好青容喜艷裝，少年嬌氣多災病，青年運轉多安康，莫聽是非話，當家財喜旺，夫妻平度五十載，康閑過晚年。

配婚歌：犬莫逢雞，狗莫見羊，兔與狗遍山走，狗配龍一世窮，狗與牛睡不到一頭，一生最快活，要數狗配猴。配婚忌雞年，一生少坎坷，老年無憂煩。流年吉兇：逢狗年猴年走好運，若生于七月九月或申時戌時大多有一官半職，公門之才亦為上命。若遇雞年羊年有災星，若生于八月六月酉時未時，多為下命，做事不順，若遇龍兔牛有波折。若生于三月八月辰時酉時多為勞碌奔波，為中下命。其余年月時吉利無可破。狗年的災星在雞年的八月，羊年的六月，財喜在七月九月災憂在八月，不順在二月三月六月冬月。豬年生人

乙亥 山頭火 95 35 丁亥 屋上土 2007 47 己亥平地木 59 辛亥 釵環金 71 癸亥 大海水 83

性格：富態安祥，性格耿直，感情淳樸，待人誠實，很會安排生活，多福多壽，素性剛毅自強，人緣極佳，做事干脆利落，重友情高貴正義，天性開朗，不畏縮，待人熱情，寬宏大量，是樂觀主義者，是稱道好人，交游交友都廣闊，會替他人排憂解悶，中年更是社會之杰。

豬年歌：亥屬豬，一人當萬夫，年上的豬脾氣怪，人在心不在，只想吃好菜，人家一片真心愛，你愛他不愛，整得對方不愉快。生在時候上的豬，就懶得怪，大懶支小懶，之的翻白眼。

男命歌：性格開朗待人寬，處事圓滿會周旋，慷慨重義廣交友，見機行事智能寬，面帶豬相，心頭嘹亮，多才多藝，文武雙全。十八九歲有不順，求財總要忌正南，配婚莫與猴相會，一生財祿福壽全。女命歌：多才多藝心腸軟，處事徘徊無主見，有憂有煩放心里，幸福快樂顯眉間，二十前后家興起，夫婦安樂財喜添。三十一歲有災病，過此吉祥福無邊。婚配歌：豬見猴似箭頭，蛇豬糾纏一筆勾，白虎黑豬是佳偶，有財有勢有吃頭。

流年吉兇：遇豬年虎年馬年走好運，若生于十月正月五月，或生于亥時寅時午時多為上層貴人，福祿綿綿。若逢猴年有災星，若生于七月申時，必為勞苦奔波之下命；若逢蛇年有小災，生于四月七月或巳時申時為中下命；其余年月均吉為中上命；豬年生人災憂在七月，不順在四月，其他月中平。正月屬虎

詩曰：端然相貌似前緣，平生快樂福綿綿；

貴人接引增吉慶，和合團圓過百年。

正月生人：性格孤傲，聰明能干，惹人喜歡，品質高貴，善處事有涵養；愛情追求的人多，都不如意，結局良好，自有稱心人與你結合。

缺點：因過于孤傲少不了空話和暗算。

二月屬兔

詩曰：平生性善自家知，一生衣祿自豐肥；

錢財家資多富貴，高人喜歡小人敬。二月生人：性格誠實不說假話，討厭虛偽，往往受打擊；其人才學豐富，見多識廣，珍惜榮譽如生命，珍惜自己更珍重他人，贏得友人的贊揚。

愛情：很多人愛同你交朋友，但不真心，有小波折，晚年安康。缺點：爭強好勝，易得罪人。

三月屬龍

詩曰：為人性道自寬懷，平生招得四方財；

中限榮華時發福，猶如枯木逢春來。

三月生人：性溫和心善良忠厚，大家恭維你，有教養，才學豐富；心直口快，胸懷坦白，重感情講義氣，樂于助人。你忠于事業，將大有作為，成為人類的精英，很有威望。

愛情：有一個好情侶與你相隨。

缺點：三心二意，意志不堅強，幼稚奶氣重。

四月屬蛇

詩曰：一生命限勝一年，不須慎恨苦憂煎；

更得吃齋方更福，夫妻和合永團圓。四月生人：性格耿直嘴多帶刺，愛管閑事，總想自由自在的生活，不愿受約束；天真爛漫，又是一個重情重義的君子，；胸懷大志，才智過人，好學肯問，；善于團結人，處事恰如其分，通情達理。愛情：追求你的人多，但沒有一個如意，反增加煩惱，但你能戰勝生活沖擊，立于不敗之地。

缺點：缺乏忍耐心，不冷靜。

五月屬馬

詩曰：出入常常遇橫財，貴人接引笑顏開；

田園事業多興旺，富貴榮華次弟來。五月生人：多情善感重情義，目光精明，善觀察人的內心活動；平生涵養差，愛與人爭高低，好表現自己；對文學有濃厚的興趣，能努力學習，大有作為，前途無量。

愛情：愛情生活處處不順心，有小波折，婚姻不稱心。缺點：疑心病重，不會安排生活，計劃差，好爭強，遇事不冷靜。

六月屬羊

詩曰：平生衣祿自然昌，為人顯達好文章；

悠游快樂家豪富，夫妻皆老百年長。六月生人：是一個勇往直前的沖刺者，對一切事物都感興趣，有一顆火熱的心；做事干脆利落，從不茍且，心細敏捷。

愛情：珍惜友情，忠于愛情，將有一個舒適的家庭，使你幸福長壽。缺點：冷熱病重，學習沒有信心。

七月屬猴

詩曰：一世為人不必憂，安心無事掛心頭；

家業田園宜自立，方知福祿命中來。七月生人：脾氣急躁，講義氣重感情，辦事積極認真，是勇往直前的沖刺者，但又能謙虛謹慎，有自我批評精神。

愛情：他們喜歡親近你，將有一個稱心的人與你結合，幸福終生，中年運差，有小波折，晚年幸福安康。

缺點：性急愛發脾氣，但事后不計較。

八月屬雞

詩曰：為人端正貌堂堂，心地善良性聰明；

作事多能心達理，他年運到福祿長。八月生人：聰明能干充滿智慧，行動敏捷，思路反應快；有藝術天才，心善良，能無憂無慮的生活。

愛情：對愛情不太追求，到時自有良緣，使你美滿幸福。缺點：有些固執，有偏見，易得罪朋友，自己不知。

九月屬狗

詩曰：買賣生意事事強，營謀動作自軒昂；

若能修善多作福，管得衣資積滿箱。

九月生人：平生喜歡自由自在的度過一生，性情孤傲，喜靜；討厭虛偽，待人誠實，熱情講義氣，有克己耐勞的精神。

愛情：愛情生活波折，結局良好，自有巧配，其樂無窮。缺點：生活輕浮，不穩重。

十月屬豬

詩曰：十月生人吉慶星，災殃永退不相侵； 待齋念善行方便，衣祿豐盛自稱心。十月生人：好勝心強，愛爭高低，不會體諒別人的痛癢，愛打扮。

愛情：愛情早起有個幸福生活，晚年波折，但能平安度過。缺點：因驕傲而失敗，事后方悔。

冬月屬鼠

詩曰：早年獨立自成家，衣祿天然自可夸；

骨肉弟兄無依靠，相交朋友相知音。冬月生人：精明能干，心靈手巧，隨機應變待人熱情周到，和氣可親，平易近人涵養好，受朋友信任，不計較個人得失，遇事冷靜，處事恰當，有藝術天才。

愛情：都愿與你交朋友，由于你善于安排生活，是對方滿意，相互尊重，終生幸福。

缺點：做事徘徊，不果斷，愛發牢騷。

臘月屬牛

詩曰：初限勤勞受苦辛，自成自立不求人；

心直口快難藏毒，骨肉團圓過幾春。

臘月生人：有頑強的毅力，善于幻想未來，平生樂觀，善于交際，好動肯談，待人熱情大方，能幫助別人排除困難；善于學習，有刻苦鉆研精神，能克己負重。

愛情：一生為愛情花了許多時光，終于找到和睦家庭，很會找錢，有意外收入。缺點：小氣性急，常為一點小事排解不開。

時 候 吉 兇 子時屬鼠：晚11點至1點整，排行一三五。好勝心強，做事果斷，一生辛勞，常受生活打擊，全靠自力更生，白手起家。在12、18、36、46、58歲上有災，壽七十八歲因腎病而死。子時怕生于羊年，穿60以下，馬年沖60難起一。

丑時屬牛：晚二點至三點整，排行二四六八。有點橫勁，一生辛苦，早年奔波，晚年幸福，兄弟無靠。正時克父，末時克母，上時無克。在18、26、36、46歲上有災，防小人陷害，壽七十五因心臟病死于春光。丑時怕生于馬年，穿60以下，羊年沖60歲難起一。

寅時屬虎：晚四點至五點整，排行二四六。性烈如虎，聰明才智，為人耿直，有威力，不宜本地生活，外出逢貴人，財運平淡，末運財旺。在26、29、33、39、66歲有災，兄弟無靠父母有克，壽八十得氣血病終。寅時怕生于蛇年，穿60以下，猴年沖60歲難起一。

卯時屬兔：早晨六點至七點整，排行一三五。性情溫和待人誠實，思路敏捷有才干，父母兄弟無力。初年有成有敗，離祖方好，自立興家晚年財旺。在18、26、28、43歲有災，壽七十因胃病死。怕生于龍年穿60以下，生于雞年沖60難起一，另忌鼠年有小災。

辰時屬龍：上午八點至九點整，排行一三五。聰明能干，待人熱情溫順，人緣好有官運，初發達中運破財，晚年發財。逢 年運好，六親無靠，自力更生，刑傷父母。在19、27、36、49歲有災，肺病死。怕生于兔年，穿60以下，狗年沖60難起一，其它年不定壽元，生于龍年89歲。巳時屬蛇：上午十點至十一點整，排行二四六。心靈手巧性好靜，生活懶散有福之人，初年富貴有余，能守財，但不可積財，有橫禍，骨肉有破敗，平生少做惡事。在31、36、49、53歲有災，壽八十得肝病死。生于虎年穿60以下，生于豬年沖60難起一。

午時屬馬：中午十二點至下午一點整，排行一三五。性列好動肯談，心直口快大方熱情，宜出遠門另立家業，女性婚姻好，男性福祿齊，人丁興旺，妻宮有克。初運不好，三十五歲走好運，財源滾滾。在13、26、36、49歲有災，防暗害，壽七十七因胃病死。怕生于牛年穿60以下，鼠年沖60難起一。

未時屬羊：下午二點至三點整，排行二四六。性情溫和，多情多義，聰明智慧，初年辛勞不聚財，中年有驚恐之災，35歲走紅運，做事順心，晚年財旺榮華富貴。在29、36、45、56歲有災，壽七十七因腎病死。怕生于鼠年穿60以下，牛年沖60難起一。

申時屬猴：下午四點至五點整，排行二四六。聰明靈巧，敏捷多智，心直貪玩，生活懶散，父母兄弟不得力，婚姻不順心。宜出遠門發財，早得志，晚年財旺，平生危難時有人救。在19、22、26、49、52歲有災，壽八十三因肺病死。怕生于豬年穿60以下，虎年沖60難起一。

酉時屬雞：下午六點至七點整，排行一三五。性善心慈，聰明能干，好勝心強，多是非。婚姻不稱心，妻多病，身帶暗疾一生財運好，宜出遠門進四方財。在22、28、39、59歲防暗害，壽七十六因腸胃病死。怕生于狗年穿60以下，兔年沖60難起一。

戌時屬狗：晚上八點至九點整，排行一三五。為人忠厚老實，敏捷多至多能，守家業忠實于主人。初運好，中運平淡，晚年財旺榮華富貴，有貴人扶，刑克父母，弟兄有破。在16、19、39、46、59歲防暗害，壽七十六因胃病死。怕生于雞年穿60以下，生于龍年沖60難起一。

亥時屬豬：晚上十點至十一點整，排行二四六。為人忠厚老實，一生勤勞，吃食不問粗細，一生享福，不缺衣食，脾氣古怪，生活懶散。一生多波折，初運不佳，中運平淡，晚年享福。在19、39、41、56、63歲有災，壽元八十九，無疾而終。怕生于猴年穿60以下，蛇年沖60難起一。

生 天 吉 兇

出生日：1、7、13、19、25 太陽星值日

為人衣祿有余，初限平常末限大好，十九、二十五男享榮華，有父母得力，女人旺夫發福之命。

出生日：2、8、14、20、26 太陽星值日

為人秀氣父母有克，六親無依，弟兄難靠，男主清奇，女主聰明，自成自立之命。

出生日：3、9、15、21、27 天武星值日 主夫妻和合，不能皆老，子媳刑傷，末限榮華富貴，招過房子，子媳難招，離祖成家，祖業耗散，女人傷夫，總有也要離別，過房者無妨，男占太陽天福者無妨。

出生日：4、10、16、22、28 天福星值日

為人多學少成，中限無財，惹事招非，姻緣早配，末限富貴，大吉大利。出生日：5、11、17、23、29 天皇星值日

為人伶俐，衣祿有余六親無份，兄弟無依，財利無虧，中平之命。

出生日：6、12、18、24、30 太乙星值日

為人多學多能，清閑高貴文墨之命，初限大貴，中限平穩，末限大旺財祿之命，弟兄無依方可。

男 女 合 婚

合婚先看五行再看生肖

五行相生 相屬最合 為上上婚 五行相生 相屬合 為上婚 五行相生 相屬不合 為下婚 五行相克 相屬相和 為中下婚 五行相克 相屬最合 為中婚 五行相克 相屬相沖 為下婚 五行相克 相屬相穿 合不得

以年號為準，年號好月日時在，孬也合得。

看 沖 穿 吉 兇

凡八字上穿于月份少財運，穿于時少壽元，如年月日時占三穿八字相反，多為壽高財旺，晚年發福之命。孬的是又沖又穿又合叫犯白虎，又叫穿花，不是短命必為帶病殘，否則多暴病橫禍，發生時間再加一穿，或在加一沖的年頭，如行善布施陰功在外。

相屬六穿，穿就是互相殘害

羊鼠相逢一旦休，從來白馬怕青牛 蛇逢猛虎似刀戳，豬見猿猴似箭投 玉兔見龍云里去，金雞見犬淚雙流 莫道陰陽無定準，管取夫妻難到頭

相屬六沖，沖就是不合

卯酉雞兔坎坷重，辰戌狗龍一世窮 子午馬正踏老鼠，寅申虎受氣因猴 巳亥逢沖多災病，丑未牛羊也見兇

相屬六合

龍飛鳳舞多吉祥，寅亥虎豬財勢強 子丑鼠騎牛背上，卯未各自不相傷 巳午馬蛇是大象，狗與猴子最相當

出行方向

金在西方不宜東方，木在東方不宜西方 水在北方不宜南方，火在南方不宜北方 土在中央可行四方

火要克金只忌正南，東南西南都走得；木要克土但土生萬物，四方不忌五 行 配 婚

木命人：木克土，金克木

性情隨和感情豐富，舉止灑脫心胸開闊，生活樂觀善交朋友，清高自信，任性固執，生命力強，適應各種環境，到處生根發芽。

木命配婚：木生火

1、男木女木兩相當，兩木相比不一樣

若是夫妻隨心腸，必然相克受損傷

2、男木女金不相配，半路吵架不成對

結合一處不安康，爭斗不睦兒女稀

3、男木女水同合意，一世雙雙如水魚

金銀財帛足滿倉，鴛鴦戲水正相宜

4、男木女土不合心，牛馬相處不安份

外出交友費口舌，同床異夢不安心

5、男木女火正一雙，木火相生財運旺

兒女雙全恩愛好，夫妻安樂任逍遙

火命人：水克火，火克金

性剛烈，感情易動，性急如火，待人耿直熱心快暢，善不欺惡不怕，缺少冷靜，抱打不平。

火命配婚：火生土

1、男火女火兩陽陽，兩火之間有高強

人人都說兩相當，到老總是欠吉祥

2、男火女金并不良，好似針尖對麥芒

夫妻到老無依靠，悲歡離合坎坷長

3、男火女土是守財，福祿鴛鴦笑顏開

夫妻同床百年整，青梅竹馬總站強

4、男火女木事可成，相互理解福終生 福壽康樂百年在，還有子孫個個賢

5、男火女水不相當，錢財雖多空箱箱

水火不容各自去，兒女悲歡走異鄉

土命人：土克水，木克土

性情溫和，感情淳樸，待人誠懇，不說假話，談吐謹慎，做事小心，膽小怕事，沉默寡言，萬物所歸，四方得利。

土命配婚：土生金

1、男土女土好夫妻，穿金帶玉笑嘻嘻

兒女旺相人稱美，恩恩愛愛不分離

2、男土女水不成行，牛馬相爭不吉祥

口舌常犯多吵鬧，影響家中兒女郎

3、男土女金合得來，三子二女進貴臺

福祿壽喜終生在，財帛豐盛次第來

4、男土女木事不昌，木克土來不相當

家宅不安兒女少，財來財去不安康

5、男土女火發大財，金銀不謀自家來

天暢貴子賢孫旺，福壽雙全保容顏

金命人：金生水，土生金

行動穩重，內心熱情，待人誠懇重情義；辦事認真，剛直易脆，容易碰壁。

金命配婚：金克木，火克金

1、男金女金好處多，夫妻恩愛笑呵呵 兒女隨心又滿意，晚年康樂福壽多

2、男金女木合得來，兩口和好笑顏開 如果成雙在一起，三男三女有積財

3、男金女火不相當，半路相憂離故鄉 二人吵嘴不安康，互相忍讓是吉祥

4、男金女土多美好，榮華富貴白頭老 一生幸福多快樂，兒孫滿堂笑呵呵

5、男金女水志高強，夫妻相合壽元長 四男二女金銀滿，手中有錢又有糧

水命人：水克火，土克水

好動肯談行動敏捷，心靈手巧，剛柔并濟軟中有硬，風流浪漫，小氣性急，心胸狹小，無孔不入，愛專空子。

水命配婚：水生木

1、男水女水兩相平，二人歡快過一生 各家溪流雖見淺，雖不雄厚但守財

2、男水女金好夫妻，歡快榮華共一起 穿金帶玉多富貴，皆留福德子孫取

3、男水女火難成對，水火相逢似虎狼 有事錢財受損傷，男火女水不成行

4、男水女土不相配，夫妻言語多爭對 生兒育女多辛苦，相互原諒也吉貴

5、男水女木多相好，發財弟子自然親 同床白頭皆和好，田宅牛羊糧滿倉

第五篇：古詩注解

1、望洞庭 朝代：唐代 作者：劉禹錫 原文：

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，(山水色 一作：山水翠)白銀盤里一青螺。

劉禹錫，字夢得，唐朝文學家，唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。

2、獨坐敬亭山 唐代李白

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

李白，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。譯文

群鳥高飛無影無蹤，孤云獨去自在悠閑。

你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了。

3、憶江南·江南好 唐代

白居易

江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

白居易，字樂天，晚年又號稱香山居士，是我國唐代偉大的現實主義詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。譯文

江南的風景多么美好，如畫的風景久已熟悉。春天到來時，太陽從江面升起，把江邊的鮮花照得比火紅，碧綠的江水綠得勝過藍草。怎能叫人不懷念江南？

4、鹿柴（zhài柴音同“寨”）朝代：唐代

作者：王維 空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

王維，字摩詰，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。譯文

幽靜的山谷里看不見人，只能聽到那說話的聲音。落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

5、烏衣巷 唐代 劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

6、望天門山

7、望廬山瀑布 唐朝

李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。

8、飲湖上初晴后雨 蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。

（文學常識：蘇軾北宋文學家、書畫家、美食家。號東坡居士。與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詞開豪放一派，對后世有巨大影響。）

9、泊船瓜洲 宋代

王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔（g?）數重（ch?ng）山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？

（文學常識：王安石，號半山。世人又稱王荊公。北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。而王荊公流傳最廣的是《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”）

10、春日

宋代 朱熹（xī）

勝日尋芳泗（sì）水濱（bīn），無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

（朱熹又稱朱文公。南宋著名的哲學家、教育家、詩人。世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒家學術的大師。）

11、春曉

唐代

孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。

（孟浩然 唐代詩人。世稱“孟襄陽”，孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。）

12、滁州西澗 唐代 韋應物

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

（韋應物 中國唐代詩人。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。擅長寫景和描寫隱逸生活。）

13、春夜喜雨 唐代

杜甫

好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

（杜甫 字子美，世稱“杜工部”、“杜少陵”等。唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧的“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。）

14、惠崇（huì ch?ng）春江曉景

宋

蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿（l?u hāo）滿地蘆芽短，正是河豚（tún）欲上時。

15、江南春

唐

杜牧

千里鶯[yīng]啼（tí）綠映紅，水村山郭（guō）酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

（杜牧，號稱杜紫薇。晚唐詩人。后人稱杜甫為“老杜”，稱杜牧為“小杜”。與李商隱合稱“小李杜”）

16、江畔[pàn]獨步尋花·其六 唐代

杜甫

黃四娘家花滿蹊（xī，小路），千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯[yīng]恰恰啼（tí）。

17、絕句二首·其一

唐代 杜甫

遲日江山麗，春風花草香。

泥融（r?ng）飛燕子，沙暖睡鴛鴦（yuānyang）。

18、清明 唐代

杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂[hún]。借問酒家何處有？牧[mù]童遙指杏花村。

19、宿新市徐公店

宋代

楊萬里

籬（lí）落疏疏[shū]一徑（jìng）深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶[di?]，飛入菜花無處尋。

（楊萬里，字廷tíng秀。南宋杰出詩人，與尤袤[y?u mào]、范成大、陸游合稱南宋“中興四大詩人”、“南宋四大家”。）20、游園不值

（游園不值：想游園沒能進門兒。值，遇到；不值，沒得到機會。）宋代

葉紹（shào）翁

應（yīng）憐屐（jī）齒印蒼苔，小扣柴扉（fēi）久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

21、漁歌子·西塞（sài）山前白鷺（lù）飛

唐代

張志和 西塞（sài）山前白鷺（lù）飛，桃花流水鱖（guì）魚肥。青箬（ru?）笠（lì），綠蓑（suō）衣，斜風細雨不須歸。

22、曉出凈慈（cí）寺送林子方

宋代

楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

23、小池

宋代

楊萬里

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔（r?u）。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。注釋: 泉眼：泉水的出口。惜：愛惜。

照水：映在水里。晴柔：晴天里柔和的風光。尖尖角：初出水端還沒有舒展的荷葉尖端。

24、六月二十七日望湖樓醉[zuì]書

宋代 蘇軾

黑云翻[fān]墨（mò[zhē]山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散[sàn]，望湖樓下水如天。注釋：

1、翻墨：打翻的黑墨水，形容云層很黑。

2、醉書：飲酒醉時寫下的作品。

4、遮：遮蓋，遮擋。

5、白雨：指夏日陣雨的特殊景觀，因雨點大而猛，在湖光山色的襯托下，顯得白而透明。

6、忽：突然。

7、水如天：形容湖面像天空一般開闊而且平靜。

8、跳珠：跳動的珍珠，形容雨大勢急。

25、楓橋夜泊

唐代

張繼(這首詩是張繼最有名的詩作）月落烏啼（tí）霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

26、秋夕

唐代

杜牧

銀燭（zhú）秋光冷畫屏（píng），輕羅小扇撲流螢（yíng）。天階（jiē）夜色涼如水，坐看牽牛織女星。(天階 一作：天街；坐看 一作：臥看)

27、山行

唐代

杜牧

遠上寒山石徑斜(xiá)，白云生處有人家。

停車坐(因為)愛楓林晚，霜（shuāng）葉紅于二月花。30、逢（f?ng）雪宿芙蓉（fú r?ng）山主人 唐代

劉長卿（qīng）

日暮蒼山遠，天寒白屋貧（pín）。柴門聞犬吠（fai），風雪夜歸人。

劉長卿，中國唐代詩人。字文房。因官至隨州刺史，亦稱劉隨州。

31、江雪

唐代

柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤（zōng）滅。

孤舟蓑笠（lì）翁（wēng），獨釣寒江雪。

柳宗元，字子厚，唐代杰出詩人，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》，后人稱柳河東、柳柳州。柳宗元與韓愈是古文運動的領導人物，并稱“韓柳”。

32、別董（dǒng）大二首 唐代

高適

千里黃云白日曛（xūn），北風吹雁（yàn）雪紛紛。莫愁（ch?u）前路無知己，天下誰人不識君。

高適是我國唐代著名的邊塞詩人，世稱“高常侍（shì）”。作品收錄于《高常侍集》。高適與岑參（c?n shēn）并稱“高岑”，后人又把高適、岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩人”。

33、芙蓉樓送辛漸（jiàn）

唐

王昌齡

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽（lu? yáng）親友如相問，一片冰心在玉壺（yù hú）。王昌齡，唐代著名邊塞詩人,后人稱“七絕圣手”。

34、黃鶴（ha）樓送孟浩然之廣陵（líng）

唐

李白

故人西辭（cí）黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆（fān）遠影碧空盡，唯見長江天際流。(唯 通：惟)

35、送元二使安西

唐

王維

渭（wai）城朝（zhāo）雨浥（yì）輕塵，客舍青青柳色新。勸（quàn）君更（gang）盡一杯酒，西出陽關無故人。