第一篇：世界史

世界現(xiàn)代史編

學(xué)院：人文學(xué)院

任課教師：吳振剛

姓名：范文學(xué) 學(xué)號：1002044139 專業(yè)：歷史（s）年級：10級歷史1班

世界近代史編（第一章到第五章習(xí)題）

一填空

1.在《列寧選集》第二卷，列寧認(rèn)為“（）和歐洲先進無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的斗爭的開展，標(biāo)志著20世紀(jì)初所揭開的全世界歷史的新階段”

2.19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，三大帝國主義戰(zhàn)爭（）（）（）。3.《 》（和約）是對古巴和菲律賓主權(quán)的粗暴踐踏，是一個重新瓜分世界的條約

4.美西戰(zhàn)爭后，美國在給予古巴形式獨立的外衣下，事實上是把古巴變?yōu)闆]的殖民地，炮制一個規(guī)定美古關(guān)系原則的文件——《 》。5．（）提出了有名的“大棒政策”;塔夫脫的（）政策甚至延伸到遙遠(yuǎn)的非洲。

6.（）政策的發(fā)表標(biāo)志著美國對華政策的新階段，即轉(zhuǎn)變?yōu)榉钚歇毩⒌牡蹏髁x大過政策。

7.俄國第一個馬克思主義團體——（），成立者是（），于1883年在（）創(chuàng)建。

8.《 》是世界現(xiàn)代史上大國之間簽訂的第一個裁軍協(xié)議。但條約本身并沒有真正消除競爭，競爭將在以后重新激化。

9.1907年6月16日（俄歷6月3日），又進一步宣布解散第二屆杜馬，這在歷史上稱為（）它標(biāo)志著俄國第一次人民革命的結(jié)束。10.（）事件成了第一次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火線。11.（）是歐洲的火藥桶，第一次世界大戰(zhàn)便從這里點燃。12.（）起義勝利是俄國十月革命勝利的開端。13.（）標(biāo)志著革命和平發(fā)展的結(jié)束。

14.德國無產(chǎn)階級社會民主黨在在第一次世界大戰(zhàn)期間，由于對待戰(zhàn)爭和暴力革命問題的態(tài)度分為三派（）（）（）。

15.（）的實施，標(biāo)志著蘇維埃政府由直接向社會主義過渡的方式轉(zhuǎn)為間接方式，它促進了國民經(jīng)濟的恢復(fù)。16.（）起義，揭開了德國十一月革命的序幕。

17.（）是德國右派社會民主黨領(lǐng)袖，魏瑪共和國的第一任總統(tǒng)。18.1919年3月成立（）建立標(biāo)志著第二國際機會主義的徹底破產(chǎn)。

19.第（）次共產(chǎn)國際大會，有中國代表（）和（）正在莫斯科的（）一記者身份參加大會。

20.一戰(zhàn)后，建立的民族國家（）（）（）（）（）。21（）是世界上第一個政治性的國際組織，（）年解散。22.（）的建立，標(biāo)志著戰(zhàn)勝國帝國主義在全球范圍內(nèi)基本完成了，對戰(zhàn)后列強關(guān)系的調(diào)整和對世界秩序的重新安排。

23.凡爾賽體系的建立包括（《 》）（《 》）（《 》）（《 》）（《 》）和（《 》）。

24.巴黎和會（）（）和（）組成“三巨頭”會議。25.（《 》）的簽訂，是協(xié)約國在政治上承認(rèn)德國作為一個平等國家的前提下，在歐洲安全問題上對凡爾賽體系所做的又一次較大的調(diào) 整。

26.1928年8月27日德美比英日等15個國家的代表在巴黎簽訂了《關(guān)于廢棄戰(zhàn)爭作為國家政策工具的一般條約》即（）又稱（）。

二、單項選擇

1.日俄戰(zhàn)爭中，1905年8月9日在（）國調(diào)解下，日俄在（）地方簽訂了《樸茨茅斯條約》（）A.英國 基洛夫 B.美國 哈巴羅夫斯克 C.美國 樸茨茅斯 D.英國 樸茨茅斯

2.“韓國皇帝，將有關(guān)韓國的一切統(tǒng)治權(quán)完全而且永久地讓給日本天皇。??韓國完全并入日本帝國”請問這段話出自以下（）A.《日韓議定書》 B.第一次《日韓協(xié)約》 C.第二次《日韓協(xié)約》 D.秘密簽署《日韓合并條約》

3.1903年7月30日俄國社會民主黨在布魯塞爾召開大會。后移到倫敦繼續(xù)舉行，代表大會通過了黨綱，在國際共運史上第一次把爭取建立無產(chǎn)階級專政列為黨的基本任務(wù)（）

A.第一次代表大會B.第二次代表大會C.第三次代表大會D.第四次代表大會

4.俄國1905年革命的頂點（）A.“波將金號”裝甲艦起義B.5月末紡織工人大罷工C.12月武裝起義

D.十月總罷工

5.1903年俄國社會民主工黨第（）次代表大會宣告布爾什維克黨的建立，它標(biāo)志著（）主義的誕生。（）A.一 馬克思B.二 列寧C.三 馬克思D.四 列寧 6.“全部政權(quán)歸蘇維埃”的口號的提出是在（）

A.《國家與革命》B.《四月提綱》C.蘇維埃二大D.黨的六大 7.在布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，標(biāo)志著革命和平發(fā)展的是（）A.六月危機B.四月危機C.科爾尼羅夫叛亂D.七月危機

8.1917年12月20日，成立了全俄肅清反革命和怠工非常委員會，簡稱（）。

A.契卡 B.克格勃 C.B.N.D D.D.G.S.E.9.列寧指出：“它過渡到無產(chǎn)階級專政的形式與俄國截然不同；資產(chǎn)階級政府自動辭職，工人階級的統(tǒng)一，社會主義的統(tǒng)一立刻在共產(chǎn)主義綱領(lǐng)上恢復(fù)起來。”請問這里的“它”指的是（）A.匈牙利B.葡萄牙C.捷克斯洛伐克D.波蘭

10.1919年世界各國共產(chǎn)黨和左派社會民主主義組織的第（）次代表會議在莫斯科的（）開幕（）

A.一 斯莫爾尼宮B.一 克里姆林宮C.三 冬宮D.四 瑪麗婭宮 11一戰(zhàn)中被稱為“絞肉機”和“屠場”的戰(zhàn)役是（）A.馬恩河戰(zhàn)役B.索姆河戰(zhàn)役C.凡爾登戰(zhàn)役D.坦能堡戰(zhàn)役 12.一戰(zhàn)中規(guī)模最大的一次戰(zhàn)役（）

A.馬恩河戰(zhàn)役B.索姆河戰(zhàn)役C.凡爾登戰(zhàn)役D.坦能堡戰(zhàn)役 13.巴黎和會上列強討論的中心問題是（）

A.中國山東問題 B.阜姆問題 C.對德和約問題 D.波蘭問題 14.《凡爾賽條約》中，戰(zhàn)勝國以何種方式處置德國的全部的海外殖民地?()A.委任統(tǒng)治B.強行瓜分C.托管制D.準(zhǔn)許獨立

15.一戰(zhàn)后，列強在亞太地區(qū)爭霸出現(xiàn)了新的格局，其中，矛盾最為尖銳的是（）

A.日俄B.英日C.英美D.美日 16.世界上第一個法西斯政權(quán)（）A.德國B.西班牙C.意大利D.葡萄牙

17.1925年，法國外長白里安認(rèn)為“我們的安全比任何時候都有保障了”請問那一條約保障的（）

A.《洛迦諾公約》B.《非戰(zhàn)公約》C.《凡爾賽條約》D.《國聯(lián)盟約》

三、不定項選擇

1.巴黎和會上，列強爭論的主要問題（）

A.會議程序問題B.對德合約問題C.波蘭問題D.阜姆問題 E.中國山東問題

2.下列是實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策內(nèi)容（）A.協(xié)約國對蘇俄進行武裝干涉 B.捷克軍團發(fā)生叛亂 C.暗藏的敵人不斷進行顛覆活動 D.蘇俄與德國簽訂了《布雷斯特和約》 3.下列屬于戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的是（）

A.實行余糧征集制B.強調(diào)農(nóng)民共同組織生產(chǎn)C.生產(chǎn)和分配實行集中領(lǐng)導(dǎo)D.成年人實行勞動義務(wù)制

4.下列選項中屬于《國際聯(lián)盟盟約》內(nèi)容（）

A.裁減軍備B.委任統(tǒng)治C.宣布在國際關(guān)系中放棄以戰(zhàn)爭作為實行國家政策的工具D.凡會員國之間訂立的與國聯(lián)盟約不符的條約均應(yīng)廢止

5.下列對凡爾賽—華盛頓體系認(rèn)識正確的（）

A.由少數(shù)帝國主義國家操縱，本質(zhì)是重新瓜分世界B.為資本主義相對穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造了條件C.涉及中國問題，并侵犯了中國主權(quán)D.徹底解決了帝國主義爭霸世界的矛盾

四、名詞解釋 1.蒙德主義 2.“十四點”原則 3.凡爾賽-華盛頓體系 4.列寧 5.魏瑪共和國

五、簡答

1、一戰(zhàn)的后果及影響。

2、《凡爾賽條約》的內(nèi)容。

3、十月革命的勝利具有的歷史意義。

4、國際聯(lián)盟及評價。

六、列舉

1、列舉一戰(zhàn)后，主要戰(zhàn)勝國爭霸目標(biāo)

2.列舉《凡爾賽條約》簽訂后，相繼簽訂后的條約

七、論述

1.論述十月革命準(zhǔn)備過程中布爾什維克黨的策略口號有何變化？其依據(jù)是什么？

2.比較戰(zhàn)時“共產(chǎn)主義政策”和“新經(jīng)濟政策”

答案

一、填空

1、亞洲覺醒

2、（英布戰(zhàn)爭）（美西戰(zhàn)爭）（日俄戰(zhàn)爭）。

3、《巴黎和約》

4、《普拉特修正案》。

5、（西奧多.羅斯福）（金元外交）

6、（門戶開放）

7、（勞動解放社）（普列漢諾夫）（日內(nèi)瓦）

8、《五國海軍和約》

9、六三政變

10、薩拉熱窩謀殺 11巴爾干 12（彼得格勒）13（七月事件）

14（左派）（右派）（中派）15新經(jīng)濟政策 16基爾 17（艾伯特）18共產(chǎn)國際

19.3（張?zhí)祝┖停詈偷拢那锇祝?/p>

20（捷克斯洛伐克）（南斯拉夫）（波蘭）（匈牙利）（奧地利）。21(國際聯(lián)盟)1946 22華盛頓體系

23《凡爾賽條約》）（《圣日耳曼條約》）（《納伊條約》）（《特里亞農(nóng)條約》）（《色佛爾條約》）和（《洛桑條約》）24威爾遜）（勞合-喬治）和（克里孟梭）25《洛迦諾公約》

26（非戰(zhàn)公約）又稱（巴黎和約）。（或填入白里安-凱洛格公約）

二、單項選擇

1-5CDBCD 6-10BDAAD 11-17CBCADCA

三、不定項選擇 ABCDE ABC ACD ABD ABC

四、名詞解釋 1.蒙德主義

1926年英國工人大罷工，表民英國階級矛盾尖銳，統(tǒng)治階級在罷工失敗后，加緊對工人進行反撲，于1927年頒布一項“勞資爭議和工會法”。這項被工人成為“工賊憲法”蒙德為首的20名企業(yè)家響應(yīng)工會右翼領(lǐng)袖的呼吁，于1928.07.04與工會簽署協(xié)定，規(guī)定以“取代罷工活動”取代罷工活動，開展所謂生產(chǎn)合理化運動，提高勞動生產(chǎn)率“改進”資本主義。這種公會領(lǐng)袖同工業(yè)巨頭為鞏固英國資本主義而實行的合作政策，被稱為“蒙德主義”

2.“十四點”原則

由美國總統(tǒng)威爾遜針對蘇俄的各項和平建議在1918年1月在國會員說中提出。主要內(nèi)容包括世界應(yīng)當(dāng)是開放的世界，抵制并消除蘇俄的影響等。“十四點”原則集中體現(xiàn)了美國對戰(zhàn)后國際秩序的設(shè)想，是美國爭霸世界的總綱領(lǐng)。3.凡爾賽-華盛頓體系

一戰(zhàn)后，通過巴黎和會和華盛頓會議，帝國主義列強建立了“凡爾賽—華盛頓體系”，它確立了帝國主義在歐洲、西亞、非洲、東亞以及太平洋地區(qū)的統(tǒng)治秩序，是一戰(zhàn)后帝國主義國家重新瓜分世界的體系。是第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國主要是英國、法國、美國和日本建立的一種新的國際關(guān)系制度。帝國主義在全球范圍內(nèi)對一戰(zhàn)后列 10 強關(guān)系的調(diào)整和對世界秩序的重新安排，它構(gòu)成了帝國主義際關(guān)系的新格局。即凡爾賽—華盛頓體系。4.列寧

列寧（1870---1924）：原名弗拉基米爾·伊里奇·烏里揚諾夫，列寧是他的筆名。列寧是著名的馬克思主義者、無產(chǎn)階級革命家、政治家、思想家、理論家，布爾什維克黨創(chuàng)建者、蘇聯(lián)締造者。他繼承和發(fā)展了馬克思主義，形成了列寧主義理論。被全世界共產(chǎn)主義者廣泛認(rèn)同為“全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖”，也被世人認(rèn)為是20世紀(jì)最偉大的人物之一。

5.魏瑪共和國

魏瑪共和國是形容1919年至1933年期間統(tǒng)治德國的共和政體之歷史名詞。由于共和國的憲法（一般稱之為《魏瑪憲法》）是在魏瑪召開的國民議會上通過的，因此這個共和政府被稱為魏瑪共和國。共和國于德意志帝國崩潰、德國在第一次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗后成立。雖然共和國廢除帝制，但仍然保留以前的正式國名德意志國家或德意志帝國。在憲法存續(xù)期間的資產(chǎn)階級共和國又稱魏瑪共和國。

五、簡答

1、一戰(zhàn)的后果及影響。

一、大戰(zhàn)造成的損失和破壞

二、帝國主義列強力量的消長

三、戰(zhàn)爭引起的一系列革命

四、民族解放運動的新高潮

五、國際關(guān)系新格局的出現(xiàn)（詳見書35頁到39頁）

2、《凡爾賽條約》的內(nèi)容。

（1）德國及其盟國承擔(dān)主要戰(zhàn)爭責(zé)任（2）從新劃分德國疆界（3）瓜分德國殖民地(4)限制德國軍備（5）賠款與經(jīng)濟條款

3、十月革命的勝利具有的歷史意義。

（1）它沖破了世界帝國主義的陣線，在世界6分之一的土地上建立了第一個無產(chǎn)階級專政國家。

（2）激勵著各國無產(chǎn)階級的斗爭，民族解放斗爭。（3）是馬克思具體原理同俄國具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

（4）推動馬克思主義在世界的傳播，并向各族人民展示一條嶄新的解放道路。

4、國際聯(lián)盟及評價。

1920年1月，國聯(lián)成立。國聯(lián)的宗旨“促進國際合作，保證國際和平安全”，并提出個會員國應(yīng)盡的主要義務(wù)與職責(zé)。

國聯(lián)是世界上第一個國際組織，在一戰(zhàn)后的國際事務(wù)中發(fā)揮一定的積極作用。但作為凡爾賽-華盛頓體系的主要支柱之一，它長期為英美法所操縱和利用，為了維護它們自身的利益的工具，二戰(zhàn)后國聯(lián)名存 實亡，1946年4月，正式宣告結(jié)束。

六、列舉

1、列舉一戰(zhàn)后，主要戰(zhàn)勝國爭霸目標(biāo) 美國爭霸世界計劃

英國維護世界霸權(quán)并主宰歐洲的英國 法國爭奪歐洲霸權(quán) 日本稱霸亞太地區(qū)

2.列舉《凡爾賽條約》簽訂后，相繼簽訂后的條約

《圣日耳曼條約》）（《納伊條約》）（《特里亞農(nóng)條約》）（《色佛爾條約》）和（《洛桑條約》）。

七、論述

1.論述十月革命準(zhǔn)備過程中布爾什維克黨的策略口號有何變化？其依據(jù)是什么？

口號：（1）“不給臨時政府以任何機會”和“全部政權(quán)歸蘇維埃”（2）“政權(quán)歸無產(chǎn)階級和貧苦農(nóng)民”

依據(jù)：（1）是列寧指出，革命的根本問題是政權(quán)建設(shè)問題。詳見課本第42頁分析。布爾什維克黨考慮到奪取政權(quán)的時機尚未成熟，決定引導(dǎo)群眾進行和平示威。詳見書43頁。

（2）依據(jù)書44頁上第一段，和科爾尼洛夫的被粉碎和革命形勢的形成。

2.比較戰(zhàn)時“共產(chǎn)主義政策”和“新經(jīng)濟政策”

（1）相同點：兩者都是為了維護蘇維埃政權(quán)所采取的政策。（2）不同點：A.背景不同：戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策是外國帝國主義武裝干涉、國內(nèi)反革命勢力進行叛亂、國內(nèi)政治危機條件下進行的。新經(jīng)濟政策是在戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的實施已不適應(yīng)的條件下實行的。B.特點不同：對待個體小農(nóng)、商品經(jīng)濟和資本主義因素的態(tài)度上戰(zhàn)時共產(chǎn)主義全盤否定，新經(jīng)濟政策是關(guān)心、領(lǐng)導(dǎo)和利用。C.內(nèi)容不同：從農(nóng)業(yè)、商業(yè)、管理體制上等內(nèi)容分析

D.在向社會主義過渡的途徑上，戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策是直接過渡，新經(jīng)濟政策是間接過渡。

E．影響（作用）不同：前者阻礙了農(nóng)民和企業(yè)的經(jīng)營的積極性，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展和提高，影響了工農(nóng)聯(lián)盟；而后者在一定程度上提高了生產(chǎn)力，發(fā)展了社會生產(chǎn)，恢復(fù)了國民經(jīng)濟，鞏固了無產(chǎn)階級政權(quán)。

第二篇：《世界史》讀書筆記

《世界史》讀后感

深圳大學(xué) Erible

《全球通史》的開山之作，于1967年出版，四次修訂。為我們帶來從史前到21世紀(jì)全球聞名的互動。這里要注意關(guān)鍵詞“互動”，就是說這本書側(cè)重點在于各文化之間的相互影響和交流。

作為深愛中國文化的一份子，固然酷愛歷史書。希望能見證博大精深的中國文化是如何發(fā)展過來的。

該書并非按時間順序排列的，第一章給我們講述舊大陸各大文明的出現(xiàn)和確立。該過程談何艱辛！因為有一群蠻族部落，并不在意文明這東西，相反的，他們摧毀了許多文明只為自己果腹，扼殺了還處在搖籃中的諸多文明。但歷史的潮流的滾滾前流的，蠻族無法阻擋歷史的前進，并且會被因不適應(yīng)歷史潮流而被剔除。最終在公元前500年確立了印度文化、希臘文化和中國文化。

經(jīng)濟是國家發(fā)展的根本原因，早起生產(chǎn)力優(yōu)先，經(jīng)濟來源還會通過海盜掠奪、戰(zhàn)爭侵略來獲得甜糧美土。所以軍事力量是當(dāng)時很重要的侵略核心，最先擁有戰(zhàn)車技術(shù)的中東無疑是戰(zhàn)爭的王者。然而當(dāng)這個技術(shù)傳到希臘后，改良后的戰(zhàn)車讓希臘蛻身成為戰(zhàn)爭的佼佼者。這也為后來希臘人的貿(mào)易開辟了道路，使得希臘文化廣泛的傳播到中東各地。這也就影響了印度和中國的文化了。

不同的是，中國因為地理位置有著喜馬拉雅山隔著，使得中東的蠻族侵略對中國影響是極小的。所以中國在少量外域文化，進行自我發(fā)展，因為在戰(zhàn)車方便并沒有文獻記載是希臘傳來的，而更像是中國自己獨立發(fā)明的戰(zhàn)爭利器。這地理位置同樣造就了中國文化從未中斷過的傳奇，有的只是吸收他人文化來優(yōu)化自身。因此宗教爆發(fā)事件和中國也沒什么關(guān)系，可以說以中國為界往西都因為宗教的問題大搞文章，直到現(xiàn)在還有著影響。

而印度則被宗教折騰的遍體鱗傷，過多的傳教士傳播的文化如伊斯蘭教、基督教、猶太教等等以及印度本身的佛教，讓一個國家分為多種宗教信仰。不同宗教的信徒還會刀鋒相見。

到中世紀(jì)時，蠻族勢力再也不是威脅，因為歐洲開創(chuàng)了馴馬術(shù)，養(yǎng)育著高大強壯的馬。因為只有這些馬才能支撐全身盔甲的騎士，比起游牧民族的輕裝坐騎，是刀槍不入，而他們是刀刀見血。有了正統(tǒng)的軍隊，就產(chǎn)生政治。一個沒有政治的國家，永遠(yuǎn)是戰(zhàn)爭連連的。政治就是管理國家的一種學(xué)問，人們根據(jù)先人的經(jīng)驗，自我總結(jié)以及探索，讓一個名存實亡的國家成為真正的國家。

有了國家，就有了外交，因為經(jīng)濟驅(qū)動著國家的發(fā)展。絲綢之路就是各國文明交流的重要位置，通過貿(mào)易讓歐洲人穿起了中國的絲綢，喝起了中國的美茶。正如之前所說的，歷史的潮流是滾滾前流的。進入工業(yè)文明的西方試圖打開中國市場，愚昧的自守只是螳臂當(dāng)車。最終，中國失敗了。

其實最重要的是，我們無法改變歷史，因為我們是歷史的創(chuàng)造者。所以不必沉湎于歷史的過失和悲痛，只需享受上古文化為我們帶來的民族凝聚力。以史為鑒知興替，我們通過閱讀史書來擇其善者而從之，其不善者而改之，不在同一處地方摔兩次，創(chuàng)造更美好的未來。

第三篇：世界史學(xué)習(xí)心得

世界那么大，我想去看看

——世界史學(xué)習(xí)心得

從史前時代到如今的文明社會，人類歷史走過了幾千個年頭。在這條時間的長河里，有過各種各樣的人類社會，因生活差異而各不相同。文明，一種松散卻清晰的生活方式之中聯(lián)系著千百萬人，地域覆蓋數(shù)百乃至數(shù)千公里。范圍之廣，時間之長，使得文明數(shù)量寥寥。這些文明，是全人類的財富，是全世界的見證，它們光輝了歲月也必將照亮我們的未來。因而，在我們默默前行，走在歷史長河之中的時候，我們需要時不時回頭望望這些顆明星，汲取智慧和力量。

在學(xué)習(xí)世界史這門課之前，或許我對幾種文明有過極淡的印象，但是僅僅停留在幼稚的常識階段。學(xué)習(xí)這門課程的時候，我驚訝于世界之大，歷史之漫長，我們能夠窺到的只是通過典籍，口耳相傳，人類教育等途徑傳遞下來的一部分。而有限的課程只是撩開了這一部分中幾處的面紗。或許有些不滿足，但是僅僅是這“驚鴻一瞥”便足以激起我對了解世界史的欲望，也有了許多的感想。

東方文化作為世界文化格局中不可缺少的一部分，驚艷了幾千年的歲月。文明的發(fā)展與地域特點關(guān)系密切，一方水土養(yǎng)出了一方人，孕育了一方文化。但是文化的發(fā)展絕不是封閉的，會接受各種與外來文化的碰撞，交流。

一、從敦煌看外來文化

過去，一提到敦煌，我腦海里都會浮現(xiàn)出沙漠、戈壁，荒無人煙的景象。“絕域陽關(guān)道，胡沙與塞塵”，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”歷來的許多詩詞歌賦也賦予給了敦煌一種蒼涼之感。大漠孤煙，沙橫萬里，蜿蜒的駝鈴聲背后，灑下的是昔日的絲綢之路的余暉。2000年前，漢代的張騫出使西域，從長安出發(fā)，一路向西延伸到敦煌，北道出玉門關(guān)，南道出陽關(guān)，通往西域各國，開辟了一條貿(mào)易與文明往來的絲綢之路。

這條絲路連接了古老的中國文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘、古羅馬文化。而敦煌，作為東西兩條絲路的交匯點，是絲綢之路上的咽喉和中西交通的重要樞紐。中西使者、商賈、僧侶東來西去的必經(jīng)此處，古代世界文化在這交流匯合擴散。敦煌會聚、吸納、揚棄、放射著整個歐亞大陸人類文明的光芒。

著名學(xué)者季羨林先生說：“世界上歷史悠久，地域廣闊，自成體系，影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個，中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個。而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)。” 在敦煌，文化與文化相遇，沖擊，揚棄，融合，經(jīng)歷時間的考驗，歷史的積淀，最后才有了如今絢爛的敦煌文化。如果要用兩個字概括這種文化的性質(zhì)，當(dāng)屬“和”與“化”，“和”即和諧，“化”即融化。文化的發(fā)展應(yīng)是博采眾家之長，有所取舍，有所創(chuàng)新最后形成自己的特點。敦煌文化如此，我們當(dāng)下的文化也應(yīng)如此。

文化的形成，不是幾個人就能成就的，需要經(jīng)歷無數(shù)代人的努力，且不論高低貴賤，人人都應(yīng)是社會文化的建設(shè)者。這是一場與時間博弈的馬拉松，需要偉大的精神和毅力。在歷史的長河里，唯有心懷信念，胸懷理想，才能走出一條不一樣的文化之旅。

面對當(dāng)今全球化的文化浪潮，我們是否也應(yīng)思考，該用何種態(tài)度對待外來文化？

二、從突厥看外來文化

古代突厥是北亞游牧民族。《北史》記載“突厥者，其先居西海之右，獨為部落，蓋匈奴之別種也。又曰突厥之先，出于索國，在匈奴之北。”歷史上，農(nóng)耕民族通常厭惡這些來自草原的蠻族。歷朝歷代，統(tǒng)治者都能夠忠實地遵循古代帝國的先例，建起一條有效防御北方蠻族的邊界。農(nóng)耕民族的自我優(yōu)越感曾一度膨脹，對突厥文化持一種排斥的態(tài)度。

但隨著絲綢之路的開通，東西方貿(mào)易往來的增多，社會財富不斷積累，社會風(fēng)氣逐步變得開放，突厥文化進入了農(nóng)耕民族的帝國，在中國歷史上留下了深深的印跡。東突厥人和后突厥人不斷南遷，進入中原逐步融于漢族之中，同時將突厥文化帶到中原引起李唐一朝的胡化風(fēng)潮，并對中國文化作出了重大的貢獻。西突厥不斷西遷，進入中亞西亞乃至歐洲建立起很多國家，其影響今天尤在。

在當(dāng)時看來，突厥文化相對主流的農(nóng)耕文化而言，顯然是外來文化。它被接納，與本土文化交融前后，受到的對待是不同的。這與社會的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，與國力，社會風(fēng)氣是緊密相關(guān)的。一個國力鼎盛，人民生活富庶，安居樂業(yè)的國家，相對應(yīng)地會有瑰麗的文化，文化的包容性也較強。這一點在李唐時期尤為明顯。

現(xiàn)如今，我們很難找到原始的突厥文化，因為在文化的傳播和交流中，這一文化已經(jīng)和其他文化在不斷地碰撞中漸漸融合。突厥文化作為一種外來文化，有其精華有其糟粕，就其留下的影響和如今可以回溯的文化剪影來看，文化中的精髓部分往往會得以保留和發(fā)揚，而其糟粕往往會隨著時間的流逝，淡出歷史的舞臺。

外來文化對本土文化的影響大小，取決于很多因素。文化本身的先進與否，換言之可供學(xué)習(xí)吸收的精華多少決定了它被保留的成分多少。在我們國家的歷史上，中華文明不斷借鑒吸收了其他異域文化。可以說，在漫長的歷史進程中，中華兒女在創(chuàng)造和傳播中華文明的同時，也不斷從其他文明中汲取營養(yǎng)，并加以消化利用，才形成了如今博大精深的中華文明。而中外文化交流始終是推動中華文明和世界文明不斷進步的強大動力。

很少有外來文化能撼動中國文化的根本，中國人從來都是以外來文化服務(wù)于中國的本體文化，以實現(xiàn)自我的再生和創(chuàng)新。但是印度佛教在中國的傳播，卻是中華民族第一次大規(guī)模地、系統(tǒng)地、全面完整地接受外來文化并使其與固有文化相融合。

三、從印度佛教看外來文化

佛教對中國文化的影響深且巨。中國佛教是印度佛教與中國社會實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是印度佛教的新發(fā)展。佛教在中國流傳過程中，通過自身文化的優(yōu)勢和特點，呈現(xiàn)出對中國文化的強大滲透力，并對漢以來整個中國文化產(chǎn)生廠極其廣泛和深刻的影響，進而使自身融入到中國各類具體文化形態(tài)之中，充實與豐富了中國文化。如果把中國古代文化具體化為諸如哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等，那么，佛教對中國文化的巨大而深刻的影響就更顯而易見了。

就哲學(xué)方面看，佛教的世界觀和人生觀是其整個思想體系的核心。佛教哲學(xué)豐富和發(fā)展了中國古代哲學(xué)，并與中國固有哲學(xué)合流，成為古代傳統(tǒng)哲學(xué)的一部分。佛教哲學(xué)的影響，表現(xiàn)在人生論上，提出人生價值是痛苦，人生本質(zhì)是空的命題，并以因果報應(yīng)說為支配人生的鐵的法則，成為了對儒、道人生哲學(xué)的補充。在心性論上，南北朝、尤其是隋唐時代的佛教多講心性之學(xué)，對于人的本性、欲望、煩惱等的性質(zhì)和轉(zhuǎn)換問題，作了細(xì)致的闡發(fā)，極大地影響了唐以來中國哲學(xué)的方向，也是佛教對古代哲學(xué)的最大發(fā)展。在認(rèn)識論上，佛教以其神秘直覺思維方式、主體與客體的關(guān)系學(xué)說，以及強調(diào)主體、自我意識和主觀能動性的學(xué)說，豐富了中國古代的認(rèn)識論，并在倫理道德和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生了深刻影響。

就文學(xué)方面看，佛教對中國文學(xué)的影響是全面的、長期的，給中國文學(xué)帶來了內(nèi)容和形式兩方面的巨大推動和變化。佛教典籍中如《維摩經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》和《百喻經(jīng)》等，本身也是瑰麗多彩的文學(xué)作品，向為文人所喜愛。這些佛典的譯出，不僅創(chuàng)造了融冶華梵的新體裁——翻譯文學(xué)，而且為中國文學(xué)的創(chuàng)作帶來了新的意境、新的文體和新的命意遣詞的方法。佛教典籍鼓舞了中國晉、唐小說的創(chuàng)作，并為后來的古典小說如《西游記》、《三國演義》、《金瓶梅詞話》和《紅樓夢》等的創(chuàng)作提供了故事情節(jié)和思想內(nèi)容。例如，《紅樓夢》里的《好了歌》就體現(xiàn)了佛教四大皆空的思想。佛教的俗講、變文，直接推動了，后來的平話、寶卷、彈詞、鼓詞、戲曲等通俗文學(xué)藝術(shù)的形成，佛教禪宗語錄也對后來的民間文學(xué)作品發(fā)生了一定的影響。

就藝術(shù)方面看，漢魏以來的佛教在建筑、美術(shù)和音樂等方面都取得了輝煌的成就，使中國藝術(shù)大放異彩，進入了嶄新的階段。以佛教美術(shù)為例，早在梁代，以善畫佛像名世的張僧繇，是佛畫中國化的開創(chuàng)者和推動者，創(chuàng)立了筆法簡練的“張家樣”，在南北朝后期影響很 大。北齊佛畫家曹仲達創(chuàng)立了“曹家樣”，其特點是衣服緊窄，與印度笈多王朝的雕刻風(fēng)格相近。唐代吳道子創(chuàng)立的“吳家樣”，其特點是衣帶寬博，飄飄欲仙，突出了濃重的中國風(fēng)格。敦煌奠高窟和麥積山石窟壁畫，色彩艷麗，輝煌燦爛，具有極高的審美價值。

為什么佛教的影響不同于其他外來文化呢？循其根本而看，兩種文化的大規(guī)模相互交流和融合，必須具備的首要前提是其異質(zhì)性，也就是交流雙方固有的文化系統(tǒng)不包括對方的特質(zhì)。佛教與中國固有的思想內(nèi)涵屬于完全不同的文化體系，佛教是關(guān)于彼岸的學(xué)說，是徹底的宗教，而中國人的思想中完全沒有這一概念。佛教的進入正好填補了這一空缺。

佛教之所以能夠為中國人所接受，是出于中國人的兩種需要，一是百姓和士大夫的心理需要。二是帝王將相的政治需要。佛教真正開始在中國產(chǎn)生影響，是在魏晉南北朝時期，這是中國封建社會的政治秩序以及與它相適應(yīng)的儒家意識形態(tài)的統(tǒng)治地位由建立到強化的過渡時期。當(dāng)時門閥世族統(tǒng)治著國家，政治黑暗，戰(zhàn)亂連年，民不聊生。百姓的需要麻醉和士大夫的需要解脫是佛教得以迅速傳播的心理動力。對統(tǒng)治者而言，民心安定對維護其統(tǒng)治起著關(guān)鍵作用。由此看來，文化的交流要以接受國的需要為前提，這是交流的最有力的動力。

四、個人的幾點想法

文化的輸入和輸出，溝通和交流的趨勢日益全球化。互聯(lián)網(wǎng)廣泛應(yīng)用的時代背景下，多元文化的格局已然形成。面對五花八門的外來文化，我們以史為鑒得到了很多啟發(fā)。對比牧文化對中原文明的強制性輸入和佛教文化對中華文明溫和性適應(yīng)的文化倒流，對農(nóng)耕文化的最終定型產(chǎn)生了重大影響，我們可以發(fā)現(xiàn)，在文化交流過程中，一種文化要接受另一種文化，往往需要對外來文化有一個逐步認(rèn)識的過程。這個過程可能很短，也可能很長，這種認(rèn)識可能是正確的，也可能是根本錯誤的。這對外來文化能否在接受國產(chǎn)生影響，產(chǎn)生什么樣的影響、影響有多大，起著決定作用。有時一種文化傳入后，由于人們對它的理解不同在與固有文化融合的過程中產(chǎn)生出一些奇異的變種，它與外來文化的本質(zhì)是很不一致的。

禁不住想要感慨世界之大，歷史之漫長。我們每個人不過是其中的一星半點。學(xué)習(xí)世界史為我打開了一扇通往新世界的大門。現(xiàn)在的我想靜下心來走一走古人走過的那些歲月，在歷史的長河中淘金。我更想去走走看看，感受這個大千世界。

第四篇：世界史名詞解釋

戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策：又稱“軍事共產(chǎn)主義”。俄國十月革命后，蘇俄在1918～1920年國內(nèi)戰(zhàn)爭時期采取的經(jīng)濟政策。蘇俄國內(nèi)戰(zhàn)爭爆發(fā)后，蘇俄的糧食、煤炭、石油和鋼鐵的主要產(chǎn)地陷入敵手，蘇維埃國家處境十分困難。蘇俄政府為粉碎國內(nèi)地主資產(chǎn)階級和帝國主義發(fā)動的反蘇維埃政權(quán)的戰(zhàn)爭，為了把僅有的人力物力集中起來用于戰(zhàn)勝敵人而采取的一系列特殊的臨時性的社會經(jīng)濟政策的總稱。1918年開始實施。內(nèi)容有國內(nèi)貿(mào)易國有化，余糧收集制，產(chǎn)品配給制，勞動義務(wù)制，全部工業(yè)國有化。

布列斯特和約：布列斯特和約，全稱《布列斯特—立托夫斯克和約》，是第一次世界世界大戰(zhàn)中蘇俄同德國及其同盟國1918年3月3日在布列斯特——立托夫斯克（今白俄羅斯共和國布列斯特）簽訂的條約。它是列寧為首的布爾什維克黨為保存新生的蘇維埃政權(quán)而被迫采取的暫時妥協(xié)性行動，使蘇俄盡早退出第一次世界大戰(zhàn)，為鞏固蘇維埃政權(quán)，恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟、建立紅軍贏得了喘息時間，為后來消滅反對蘇維埃政權(quán)的國內(nèi)武裝和擊退14個帝國主義國家的武裝干涉進一步奠定了基礎(chǔ)。

斯達漢諾夫運動：蘇聯(lián)早期以斯達漢諾夫命名的社會主義競賽的群眾運動。頓涅茨礦區(qū)采煤工人斯達漢諾夫在1935年8月30日創(chuàng)造了一班工作時間內(nèi)用風(fēng)鎬采煤102噸的記錄，超過定額十三倍。這一事跡，在蘇聯(lián)第二個五年計劃時期得到廣泛傳播，形成了斯達漢諾夫運動。它的特點是社會主義競賽與新技術(shù)相聯(lián)系,激發(fā)了廣大工人的工作熱情。為蘇聯(lián)的重工業(yè)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。斯大林說：“沒有新的更高的技術(shù)，就不會有斯達漢諾夫運動。”它打破舊的技術(shù)定額，迅速提高勞動生產(chǎn)率，表現(xiàn)了當(dāng)時蘇聯(lián)社會主義競賽的新高漲。

國會縱火案：是德國建立納粹黨獨裁政權(quán)的關(guān)鍵事件，發(fā)生在1933年2月27日，柏林消防隊于晚上9時14分開始接到德國國會大樓火警報告。火情同時發(fā)生在幾個不同地點，但當(dāng)消防隊到達時，主要的議會大廳發(fā)生爆炸，燃起大火。納粹黨首腦宣稱這起事件是第三共產(chǎn)國際策劃的，逮捕了三名駐共產(chǎn)國際的保加利亞人：季米特洛夫、塔涅夫和波波夫，當(dāng)時警察并不知道季米特洛夫是共產(chǎn)國際的負(fù)責(zé)人，在萊比錫審判時，季米特洛夫自己辯護，被宣布無罪釋放。國會縱火案是德國納粹黨策劃的焚燒柏林國會大廈，籍以陷害德國共產(chǎn)黨和革命民主力量的陰謀事件。

敦刻爾克大撤退：）是第二次世界大戰(zhàn)初期的1940年5月25日，英法聯(lián)軍防線在德國機械化部隊快速攻勢下崩潰之后，英軍在敦刻爾克這個位于法國東北部靠近比利時邊境的港口城市進行的當(dāng)時歷史上最大規(guī)模的軍事撤退行動。這項代號為“發(fā)電機計劃”的行動使英國最終得以利用各種船只撤出了大量的部隊。雖然這次大規(guī)模的撤退行動成功的挽救大量的人力，可是英國派駐法國的遠(yuǎn)征軍的所有重型裝備都丟棄在歐洲大陸上，造成英國本土地面防衛(wèi)發(fā)生嚴(yán)重的問題。此次撤離，意味著歐洲大陸落入納粹之手。

慕尼黑協(xié)定：全稱《關(guān)于捷克斯洛伐克割讓蘇臺德領(lǐng)土給德國的協(xié)定》，是1938年9月29日至30日英國、法國、納粹德國、意大利四國首腦在慕尼黑會議上簽訂的條約。英、法兩國為避免戰(zhàn)爭爆發(fā)，犧牲捷克斯洛伐克利益，將蘇臺德區(qū)割讓給納粹德國。《慕尼黑協(xié)定》的簽訂標(biāo)志著英法綏靖政策的頂峰。協(xié)定使捷克斯洛伐克喪失了1.1萬平方英里的領(lǐng)土、360萬居民和1/2以上的經(jīng)濟資源，喪失了捷作為邊境地區(qū)安全屏障的防御要塞，破壞了英、法在東歐的同盟體系，加強了納粹德國的經(jīng)濟和軍事實力，助長了德、日、意法西斯的侵略氣焰。

奇怪的戰(zhàn)爭：“奇怪的戰(zhàn)爭”指二戰(zhàn)全面爆發(fā)初期英法在西線對德國“宣而不戰(zhàn)”的狀態(tài)。法國人稱之為“奇怪的戰(zhàn)爭”，德國人稱它為“靜坐戰(zhàn)”，英國人稱它為“假戰(zhàn)爭”。戰(zhàn)爭時間從英法宣戰(zhàn)之日起到1940年5月10日德軍向西線進攻止，這8個月分為兩階段，第一階段為1939年9月，波蘭被消滅；第二階段為10月初到1940年5月。第一階段戰(zhàn)爭主動權(quán)掌握在英法手中，他們可以利用絕對優(yōu)勢攻擊德軍，越過萊茵河，威脅德國中心工業(yè)區(qū)魯爾，有效支持波蘭；第二階段隨著波蘭覆亡，德軍主力西移，主動權(quán)轉(zhuǎn)移到德國手中，希特勒在大談和平的煙幕下，抓緊擴軍備戰(zhàn)，積極準(zhǔn)備西線進攻。

綏靖政策：一種對侵略不加抵制，姑息縱容，退讓屈服，以犧牲別國為代價，同侵略者勾結(jié)和妥協(xié)的政策。第二次世界大戰(zhàn)前，這一政策最積極的推行者是英國、法國、美國等國。20世紀(jì)30年代前，綏靖主要表現(xiàn)為扶植戰(zhàn)敗的德國、支持日本充當(dāng)防范蘇聯(lián)的屏障和鎮(zhèn)壓人民革命的打手。這從凡爾賽體系、華盛頓體系中可以窺見端倪。在道威斯計劃、楊格計劃、洛迦諾公約中則更具體化了。慕尼黑陰謀更是將“綏靖”推向了頂峰。

蘇德互不侵犯條約：又稱蘇德條約，是1939年8月23日蘇聯(lián)與納粹德國在莫斯科簽訂的一份秘密協(xié)議。蘇方代表為莫洛托夫，德方代表為里賓特洛甫。該條約劃分了蘇德雙方在東歐地區(qū)的勢力范圍。主要內(nèi)容有：締約雙方保證不單獨或聯(lián)合其他國家彼此互相使用武力、侵犯或攻擊行為。締約一方如與第三國交戰(zhàn)，另一締約國不得給予第三國任何支持。締約雙方?jīng)Q不參加任何直接、間接反對另一締約國的任何國家集團。雙方以和平方式解決締約國間的一切爭端等等。

甘地主義：不使用暴力的抵抗主義。甘地主義屬“宗教道德型”民族主義，一般來說，人們把甘地主義概括為四個基本內(nèi)容：（1）宗教泛愛觀和資產(chǎn)階級人道主義真理觀相結(jié)合的政治哲學(xué)；（2）爭取印度自治、獨立，進而建立以村社為基礎(chǔ)的分治聯(lián)合體的政治思想；（3）以經(jīng)濟正義和經(jīng)濟平等為支柱的農(nóng)村經(jīng)濟思想，以及奠基于“不占有”和“財產(chǎn)委托制”的經(jīng)濟自主思想；（4）發(fā)揚民族文化、重視民族教育、致力于印度教徒和穆斯林團

結(jié)、反對歧視“不可接觸者”，以及和愛國主義結(jié)合在一起的小生產(chǎn)勞動者互助互愛的平等社會思想。但是，實際上，甘地主義的核心內(nèi)容是爭取印度民族獨立和社會進步。

凱末爾主義：凱末爾主義，形成于1919—1931年，土耳其民族資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟理論體系，由土耳其共和人民黨和土耳其共和國的創(chuàng)建者凱末爾所倡導(dǎo)。1919凱末爾主義可于阿塔土克改革運動里找到其意義，即尋求締造一個現(xiàn)代、民主及世俗的國度。1931年年7月23日凱末爾在東部各省護權(quán)協(xié)會代表大會上最初闡述了凱末爾主義的原則。凱末爾主義共有六個基本的理論，包括共和主義、民粹主義、世俗主義、革命社會主義、民族主義、國家社會主義。阿塔土克的現(xiàn)實主義及實用主義是凱末爾主義最根本的元素。

柯立芝繁榮：第一次世界大戰(zhàn)后，美國經(jīng)濟的迅速發(fā)展和高漲，因其主要發(fā)生在柯立芝總統(tǒng)任內(nèi)，故名。此間正值資本主義世界相對穩(wěn)定時期，英、法、德經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)后，經(jīng)濟處于停滯或恢復(fù)狀態(tài)，便于美國經(jīng)濟勢力向外擴張。美國國內(nèi)通過技術(shù)革新、固定資本更新和企業(yè)生產(chǎn)及管理的合理化，生產(chǎn)和資本的集中過程空前加速，經(jīng)濟發(fā)展迅速。到1929年，美國在資本主義世界工業(yè)生產(chǎn)的比重超過了當(dāng)時英、法、德三國所占比重總和，以致柯立芝總統(tǒng)聲稱，美國人民已達到了“人類歷史上罕見的幸福境界”。但這種繁榮主要集中在部分工業(yè)部門和城市中，其他一些工業(yè)部門和農(nóng)業(yè)的不景氣，使美國經(jīng)濟發(fā)展很不平衡。并且由于股票投機成風(fēng)，使繁榮本身帶有一定虛假性。生產(chǎn)和資本的進一步集中則加深了資本主義社會的固有矛盾，孕育著新的危機，后來導(dǎo)致1929-1933世界經(jīng)濟大蕭條。

開羅宣言（P314）：美、英、中三國政府首腦羅斯福、丘吉爾、蔣介石于1943年11月22日至26日在開羅舉行會議，簽署了《開羅宣言》：聲明盟國將堅持對日作戰(zhàn)，直至日本法西斯無條件投降，并明確規(guī)定日本侵占的中國領(lǐng)土必須歸還。《開羅宣言》是第一份確認(rèn)臺灣是中國領(lǐng)土的具有國際法效力的條約性文件，它從法律上明確了日本侵占臺灣的非法性，為戰(zhàn)后中國處理臺灣問題提供了國際法依據(jù)。

德黑蘭會議（P314）：是第二次世界大戰(zhàn)期間，美、英、蘇三國首腦羅斯福、丘吉爾和斯大林在伊朗首都德黑蘭舉行的會議。1943年反法西斯戰(zhàn)爭各主要戰(zhàn)場形勢發(fā)生根本轉(zhuǎn)折，盟國已經(jīng)取得戰(zhàn)略進攻的主動權(quán)。為商討加速戰(zhàn)爭進程和戰(zhàn)后世界的安排問題，美、英、蘇三國首腦于1943年11月28日至12月1日在德黑蘭舉行會晤。會議通過了美、英、蘇三國在對德作戰(zhàn)中一致行動和戰(zhàn)后合作的宣言。會議決定于1944年內(nèi)在歐洲開辟第二戰(zhàn)場，以盡快打敗納粹德國。三國首腦還就戰(zhàn)后處置德國、波蘭疆界的變遷、成立國際組織，以及蘇聯(lián)參加對日作戰(zhàn)等問題交換了意見。

雅爾塔會議：為了加快反法西斯戰(zhàn)爭的最后勝利和解決戰(zhàn)后的重大問題，1945年2月蘇、美、英三國首腦斯大林、羅斯福、丘吉爾在蘇聯(lián)的雅爾塔舉行會議。會議的主要內(nèi)容有：徹底消滅德國軍國主義和法西斯主義，懲辦戰(zhàn)犯，實現(xiàn)戰(zhàn)后德國民主化，準(zhǔn)備在戰(zhàn)后成立聯(lián)合國，蘇聯(lián)在歐戰(zhàn)結(jié)束后三個月內(nèi)參加對日作戰(zhàn)。雅爾塔會議是二戰(zhàn)期間一次極其重要的會議，它對協(xié)調(diào)盟國戰(zhàn)勝德、日法西斯的步伐，使勝利早日到來，以及對聯(lián)合國的建立都起了一定的積極作用。但是，雅爾塔秘密協(xié)定具有明顯的大國強權(quán)政治色彩，是美蘇劃分戰(zhàn)后勢力范圍的產(chǎn)物，會議對戰(zhàn)后國際關(guān)系格局的形成具有深遠(yuǎn)影響。

波茨坦會議：1945年5月8日德國法西斯無條件投降，歐洲反法西斯戰(zhàn)爭勝利結(jié)束，但在遠(yuǎn)東對日作戰(zhàn)還在激烈進行。為了商討對戰(zhàn)后德國的處置問題和解決戰(zhàn)后歐洲問題的安排，以及爭取蘇聯(lián)盡早對日作戰(zhàn)。1945年7月17日到1945年8月2日，美、英、蘇3國首腦杜魯門、丘吉爾（1945年7月28日以后是新任首相艾德禮）和斯大林在柏林近郊的波茨坦舉行戰(zhàn)時第3次會晤，史稱“波茨坦會議”或“柏林會議”。1945年7月斯大林、杜魯門、丘吉爾在德國的波茨坦會晤，重申了雅爾塔會議關(guān)于處理德國問題的精神。會議期間，以中、美、英三國的名義發(fā)表了促令日本無條件投降的《波茨坦公告》。

斯大林格勒會戰(zhàn)：莫斯科戰(zhàn)役以后，受到重大損失的德軍無力再對蘇聯(lián)發(fā)動全面攻勢。希特勒決定集中力量進攻南線，企圖占領(lǐng)蘇聯(lián)戰(zhàn)略要地斯大林格勒，以便奪取蘇聯(lián)南方重要的糧食、石油產(chǎn)區(qū)，進而包抄莫斯科。1942年夏，德軍集中150多萬兵力和大批飛機、坦克，南北夾擊，向斯大林格勒發(fā)動了猛烈進攻。斯大林格勒的蘇聯(lián)守軍殊死抵抗，德軍始終未能完全占領(lǐng)這座城市，反而消耗了有生力量。蘇軍贏得了聚集反攻力量的寶貴時間。同年冬，蘇軍突然發(fā)動大規(guī)模反攻，分割包圍了斯大林格勒附近的德軍主力；第二年春，取得了斯大林格勒戰(zhàn)役的輝煌勝利。斯大林格勒戰(zhàn)役是歐洲戰(zhàn)場的轉(zhuǎn)折點，蘇軍開始轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻；斯大林格勒戰(zhàn)役也是第二次世界大戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點。

阿拉曼戰(zhàn)役：在北非戰(zhàn)場，德意軍隊一度占據(jù)優(yōu)勢，英軍被迫退到埃及的阿拉曼附近。為了扭轉(zhuǎn)不利局面，1942年10月，英國將軍蒙哥馬利率軍反擊，贏得了阿拉曼戰(zhàn)役的勝利。德意軍隊損失慘重，倉皇西逃。阿拉曼戰(zhàn)役是北非戰(zhàn)場的轉(zhuǎn)折點。第二年，北非德意軍隊投降。

中途島海戰(zhàn)：1942年，日本軍部為了摧毀美國太平洋艦隊，派出一支龐大艦隊，進攻美軍駐守的中途島。美軍破譯了日軍密碼，掌握了日軍的作戰(zhàn)計劃，伏擊日本艦隊，6月4日至5日，雙方艦隊在中途島海面展開了又一次海

空大戰(zhàn)。日軍損失慘重（4艘航空母艦和322架飛機。）日本喪失了太平洋的戰(zhàn)略主動權(quán)，中途島海戰(zhàn)是太平洋戰(zhàn)場的轉(zhuǎn)折點。

二十六國宣言：《二十六國宣言》即1942年1月1日，美、英、蘇、中等26國在華盛頓發(fā)表的宣言，亦《阿卡迪亞會議宣言》，又稱《聯(lián)合國家共同宣言》。宣言表示贊成《大西洋憲章》，并決心共同戰(zhàn)敗德、意、日法西斯侵略，不到侵略國無條件投降，決不和敵國單獨議和。經(jīng)與蘇聯(lián)磋商并告知有關(guān)國家后，1942年1月1日，26個國家的代表在華盛頓簽署了《聯(lián)合國家共同宣言》。此宣言標(biāo)志著國際反法西斯聯(lián)盟正式形成。

道威斯計劃：1923年11月30日，賠款委員會決定設(shè)立由美、英、法、意、比五國代表參加的兩個專家委員會，第一委員會最為重要，由美國銀行家道威斯主持。1924年4月9日，道威斯委員會提出了關(guān)于解決德國賠款問題的報告，即“道威斯計劃”：對德國賠款的總數(shù)和支付年限未加確定，但規(guī)定計劃生效后的第一年，德國交付10億金馬克；向德國提供外國貸款；規(guī)定德國賠款的主要來源是關(guān)稅、稅入和企業(yè)利潤。

第五篇：世界史題

1、杜魯門主義:杜魯門接任總統(tǒng)以后，美國正處在擴張勢頭上。杜魯門政府采取了對蘇“強硬”政策，大造蘇聯(lián)“擴張”的輿論，制造國際緊張氣氛，并制訂了以歐洲為重點的遏制戰(zhàn)略。1947年3月12日，美國總統(tǒng)杜魯門向國會兩院聯(lián)席會議發(fā)表咨文，以援助希臘和土耳其為引子，提出了美國政府內(nèi)部醞釀已久的遏制蘇聯(lián)、稱霸世界的全球戰(zhàn)略。他宣告美國作為世界頭號強國必須而且能夠在世界各地“承擔(dān)義務(wù)”，運用自己強大的實力援助“自由”國家，遏制共產(chǎn)主義的“擴張”，以確保美國的安全和繁榮。杜魯門這番關(guān)于外交政策基本原則的講話很快被稱為“杜魯門主義”，它成為美蘇戰(zhàn)時同盟關(guān)系公開破裂、美國發(fā)動對蘇“冷戰(zhàn)”的重要標(biāo)志。

2、馬歇爾計劃:戰(zhàn)后初期，西歐經(jīng)濟極度困難，政局不穩(wěn)，而美國的全球戰(zhàn)略又需一個穩(wěn)定的歐洲作盟友，于是美國推出了“歐洲復(fù)興方案”。該方案由當(dāng)時擔(dān)任美國國務(wù)卿的馬歇爾于1947年6月5日在哈佛大學(xué)演講時提出，因此又稱“馬歇爾計劃”。其主要內(nèi)容是美國援助歐洲各國，接受援助的國家需接受美國提出的條件，并分別同美國簽訂雙邊協(xié)定。從1948-1951年美國共向歐洲16國提供了一百多億美元的援助。該計劃是戰(zhàn)后美國對外經(jīng)濟援助最成功的計劃，西歐經(jīng)濟得到了長足的恢復(fù)，同時美國也得以進一步確定對西歐的領(lǐng)導(dǎo)力。加強了對西歐國家政治和經(jīng)濟的控制，把西歐納入美國對蘇聯(lián)冷戰(zhàn)的戰(zhàn)略軌道。它為北大西洋公約組織和歐洲經(jīng)濟共同體的建立奠定了基礎(chǔ)，對西歐的聯(lián)合和經(jīng)濟的恢復(fù)起了促進作用，同時，也緩和了美國國內(nèi)即將發(fā)生的經(jīng)濟危機。

3、北約聯(lián)盟:是美國操縱下的一個政治軍事集團，全稱是北大西洋公約聯(lián)盟。1949年北大西洋公約組織成立，由美、加拿大和十二個西歐國家簽訂條約，總部設(shè)在比利時布魯塞爾。北約是一個機構(gòu)完備的機構(gòu)，既是美歐遏制蘇聯(lián)的工具，也是美國用以從軍事上、防備上操縱西歐各國的工具。北約的防務(wù)權(quán)和指揮權(quán)操縱在美國手中，北約的軍事戰(zhàn)備一直是以美國的軍事戰(zhàn)略為依據(jù)，并隨美國的軍事戰(zhàn)略變化而變化。美國通過這一組織把西歐的防務(wù)完全控制在手中。20世紀(jì)50年代中期，聯(lián)邦德國加入北約，建立以美國為首的美國為盟主，以西德為支柱的西方軍事防務(wù)體系，在歐洲長期與華約組織對抗。蘇聯(lián)解體，華約解散和冷戰(zhàn)的結(jié)束，北約迅速調(diào)整戰(zhàn)略，以“全方位應(yīng)付危機戰(zhàn)略”取代“前沿防御戰(zhàn)略”，通過北約東擴和推行“和平伙伴關(guān)系計劃”，竭力向中東歐和前蘇聯(lián)地區(qū)拓展影響，在歐洲安全事務(wù)中發(fā)揮著日益重要的作用。但美歐之間也有矛盾，50年代西歐聯(lián)盟的軍事機構(gòu)被并入北約后，90年代起，由法德挑頭，西歐各國正試圖加強西歐聯(lián)盟的軍事力量，加強北約內(nèi)部的歐洲支柱，爭奪獨立防衛(wèi)權(quán)和歐洲主導(dǎo)權(quán)。總之，北約是美國推行其稱霸世界全球戰(zhàn)略的重要組成部分。

4、第一次柏林危機:二戰(zhàn)后初期，蘇聯(lián)封鎖西方占領(lǐng)區(qū)通向柏林的通道而引起的國際危機。根據(jù)二戰(zhàn)期間蘇、美、英、法四國的協(xié)議，四國分區(qū)占領(lǐng)德國及柏林。柏林位于蘇占區(qū)，東柏林為蘇占領(lǐng)，西柏林為美英法占領(lǐng)。美英為了進一步分裂德國，1948年6月18日在西占區(qū)實行貨幣改革，發(fā)行”B”記馬克。蘇聯(lián)針鋒相對，6月22日在東柏林發(fā)行”D”記馬克，并作為整個柏林的流通貨幣。西方于23日下令將”B”記馬克引入柏林西區(qū)。國際局勢頓時緊張，爆發(fā)了”柏林危機”6月30日，蘇聯(lián)切斷西占區(qū)和柏林之間的水陸交通，西方國家對西柏林實行空中運輸供應(yīng)，封鎖失去實際意義。雙方經(jīng)過長期斗爭后，于1949年5月達成妥協(xié)。5月12日封鎖結(jié)束，“柏林危機”漸趨緩和。柏林局勢雖然進展，但雙方都沒有下決心走向沖突，經(jīng)過談判雙方在解決了“柏林危機”但是，大柏林的分裂卻成為現(xiàn)實。、華沙條約組織:二戰(zhàn)后，美國對蘇聯(lián)發(fā)動了冷戰(zhàn)，并加緊重新武裝德國。蘇聯(lián)對美國重新武裝西德的計劃始終保持高度警惕，并于1954年11月聯(lián)合東歐七國一起在莫斯科舉行“歐洲和平與安全會議”，宣布如果西方國家堅持批準(zhǔn)聯(lián)邦德國恢復(fù)主權(quán)、重建軍隊、加入北約的“巴黎協(xié)定”，與會國將“在組織武裝力量和司令部方面采取共同措施”，以保障自身安全。1955年5月5日，巴黎協(xié)定批準(zhǔn)生效后，蘇東國家在華沙舉行第二次“歐洲和平與安全會議”，并于1995年5月14日締結(jié)了友好合作互助條約，簡稱華沙條約。華沙組織的成立是蘇東國家對西德加入北約作出的公開反映，鞏固了蘇東國家間的軍事同盟關(guān)系，標(biāo)志著歐洲正式出現(xiàn)了兩個對立的軍事集團。同時，華約的簽訂也為蘇聯(lián)在東歐國家長期駐軍提供了新的法律依據(jù)，華沙條約組織逐漸成為蘇聯(lián)推行其外交政策的工具與手段。1989年東歐發(fā)生巨變，華沙條約組織賴以建立和維系的政治社會制度和意識形態(tài)基礎(chǔ)已經(jīng)不復(fù)存在。1990年民主德國推出華沙條約組織，隨即于1991年6月華約6國領(lǐng)導(dǎo)人在布拉格舉行最后一次會議，宣布華沙條約組織解體，從而結(jié)束了歐洲兩大軍事集團對峙的局面。

6、鐵幕演說:1946年3月，英國前首相丘吉爾在美國富爾頓發(fā)表的反蘇、反共演說。又稱鐵幕演說。1946年1月，丘吉爾應(yīng)邀訪美。3月5日，他在美國總統(tǒng)杜魯門陪同下抵達密蘇里州富爾頓，在杜魯門的母校威斯敏斯特學(xué)院發(fā)表了題為“和平砥柱”的演說。丘吉爾在演說中公開攻擊蘇聯(lián)“擴張”，宣稱“從波羅的海的什切青到亞得里亞海邊的里雅斯特，一幅橫貫歐洲大陸的鐵幕已經(jīng)降落下來”，蘇聯(lián)對“鐵幕”以東的中歐、東歐國家進行日益增強的高壓控制。對蘇聯(lián)的擴張，不能采取“綏靖政策”。美國正高踞于世界權(quán)力的頂峰，應(yīng)擔(dān)負(fù)起未來的責(zé)任。主張英、美結(jié)成同盟，英語民族聯(lián)合起來，制止蘇聯(lián)的“侵略”。富爾頓演說后不到10天，斯大林發(fā)表談話，嚴(yán)厲譴責(zé)丘吉爾和他的朋友非常象希特勒及其同伴。演說是杜魯門借他人之口發(fā)表的“冷戰(zhàn)”宣言，是美國發(fā)動“冷戰(zhàn)”的前奏曲。

7、第二次柏林危機:圍繞西柏林地位問題蘇美之間發(fā)生的第二次沖突事件。1949年9-10月，東西德分別成立了德意志民主共和國與德意志聯(lián)邦共和國。西柏林駐有英法軍，在政治經(jīng)濟上與聯(lián)邦德國關(guān)系密切。西方國家利用西柏林特殊的地理位置，不斷地對民主德國和東歐國家進行滲透。西柏林成為東西冷戰(zhàn)的”前哨城”。1958年末，赫魯曉夫提出要巴西柏林變成非軍事化的”自由城市”，限定西方三國在 6 個月內(nèi)撤軍。艾森豪威爾毫不退讓，形勢一度緊張，出現(xiàn)新的”柏林危機”。1959年3月，赫魯曉夫決定收回 6 個月內(nèi)解決西柏林問題的期限，危機暫告平息。

8、麥卡錫主義 ：是在20世紀(jì)50年代初，由美國參議員約瑟夫·麥卡錫煽起的，在美國全國性的反共“十字軍運動”。1946 ～ 1955年風(fēng)行于美國政治活動和政府當(dāng)中的擔(dān)憂共產(chǎn)主義顛覆的恐懼思潮。1950 年2月9日，麥卡錫在西弗吉尼亞州發(fā)表了一次反共演說，他在演說中聲稱：美國國務(wù)院里有“共產(chǎn)主義分子”。隨后，一系列有關(guān)反對共產(chǎn)主義的事件接踵而來，麥卡錫因此提高了知名度和煽動了公眾的支持。1954 年12月2日，麥卡錫遭到民主黨控制的參議院的譴責(zé)，并失去了其在參議院的所有主席職務(wù)。此后，麥卡錫主義很快衰落下去。麥卡錫主義是戰(zhàn)后美蘇冷戰(zhàn)的產(chǎn)物，是美國在外交政策方面所遭受的一連串挫折的產(chǎn)物。

9、艾哈德（1897～1977）：德意志聯(lián)邦共和國總理(1963～1966)。1897年2月4日生，1977年5月 5 日卒。第二次世界大戰(zhàn)后負(fù)責(zé)重建紐倫堡-菲爾特地區(qū)的工業(yè)，歷任中法蘭克尼亞和上法蘭克尼亞經(jīng)濟顧問，巴伐利亞經(jīng)濟部長，貨幣信貸顧問委員會主席，英美共同占

領(lǐng)區(qū)經(jīng)濟委員會主席。1949年9月起在阿登納內(nèi)閣中任經(jīng)濟部長，1950年以社會市場制解決經(jīng)濟迅速復(fù)蘇問題，效果顯著，出現(xiàn)德國的經(jīng)濟奇跡。1957年他被任命為聯(lián)邦副總理，1963年10月繼阿登納擔(dān)任總理，1966年辭職。1967年成為基督教民主聯(lián)盟名譽主席。

10、不結(jié)盟運動：二戰(zhàn)后民族解放運動蓬勃開展，萬隆會議的召開鼓舞了世界人民的反帝斗爭。隨著美蘇冷戰(zhàn)加劇，雙方開始爭奪第三世界。為了擺脫大國控制，1956年鐵托、納賽爾和尼赫魯在南斯拉夫會談后的聯(lián)合聲明中提出不結(jié)盟的主張。1961年在南斯拉夫總統(tǒng)鐵托、印度尼赫魯、印尼蘇加諾的倡議下，在貝爾格萊德召開了第一次不結(jié)盟運動國家首腦會議，不結(jié)盟運動正式形成。參加不結(jié)盟的標(biāo)準(zhǔn)是：執(zhí)行獨立自主不結(jié)盟政策；不卷入外國軍事集團，不締結(jié)雙邊軍事協(xié)定。隨著世界人民反帝、反殖、反霸斗爭的發(fā)展，不結(jié)盟政策的內(nèi)容也在不斷發(fā)展，奉行獨立、自主和非集團的原則；支持各國人民爭取和維護民族獨立、捍衛(wèi)國家主權(quán)和發(fā)展民族經(jīng)濟和民族文化的斗爭；反對帝國主義、新老殖民主義、種族主義和一切形式的外來統(tǒng)治與霸權(quán)主義；呼吁第三世界國家加強團結(jié)，主張國際關(guān)系民主化和建立新的國際經(jīng)濟秩序。不結(jié)盟運動未設(shè)總部，無常設(shè)機構(gòu)，主要機構(gòu)為：不結(jié)盟國家首腦會議、不結(jié)盟國家外長會議、由第四次首腦會議決議設(shè)立的協(xié)調(diào)局、紐約協(xié)調(diào)局、還有不定期召開的一些會議等。我國一貫支持和重視不結(jié)盟運動，贊賞其堅持的獨立、自主和非集團的政策，高度評價其在國際事務(wù)中的積極作用。

11、水門 事件:美國共和黨政府在1972年總統(tǒng)競選活動中的非法活動暴露后的政治丑聞。水門是位于美國首都華盛頓的一座綜合大樓，數(shù)十年來也一直是美國民主黨全國總部所在地。1972年6月17日深夜，5個蒙面漢闖入大廈內(nèi)的民主黨總部時被捕。隨后展開的調(diào)查表明，以當(dāng)時的美國總統(tǒng)尼克松為首的共和黨為破壞選舉、贏得總統(tǒng)寶座而采取了一系列非法活動，闖入水門大樓是其中之一。《華盛頓郵報》最先報道美國民主黨設(shè)在華盛頓水門飯店的競選總部遭到竊聽的消息，并最終揭開一個重大競選陰謀以及尼克松總統(tǒng)試圖掩蓋真相的很多內(nèi)情。由于以《華盛頓郵報》為首的媒體不斷曝光，加上美國民眾的強烈抗議，尼克松總統(tǒng)特別助理在內(nèi)的數(shù)名政府高級官員被判入獄。1974年8月，尼克松總統(tǒng)被查出對此案負(fù)重要責(zé)任，面臨國會彈劾，尼克松被迫宣布辭職。

12、<<舊金山和約>>:1951年9月8日在美國操縱下部分國家與日本簽訂的片面和約。因和約在美國舊金山簽訂，通稱《舊金山和約》。1951年6月，美英兩國在倫敦會議后，決定把中國大陸與中華民國排除在《對日和平條約》之外的。1951年9月召開舊金山會議時，由于印度對「臺灣歸還中國，千島群島及南庫頁島歸屬蘇聯(lián)」的條款在和約中未明確規(guī)定表示不滿，拒絕參加；蘇聯(lián)、波蘭、捷克三國雖出席會議，但是以中華人民共和國沒有被邀請以及對條約內(nèi)容不滿等理由，拒絕在條約上簽字。當(dāng)時有49個國家在《舊金山和約》上簽字，但是，由于當(dāng)時中國、印度、緬甸等國沒有參加，以及蘇聯(lián)、波蘭、捷克沒有簽字，所以，《舊金山和約》 不足以視為對日本的全面講和。1972年9月日本田中角榮首相訪問中國，兩國政府發(fā)表聯(lián)合聲明，才結(jié)束了中日兩國之間的戰(zhàn)爭狀態(tài)，實現(xiàn)邦交正常化。

13、<<日本國憲法>>:日本在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后美軍占領(lǐng)初期制定的憲法。1946年11月3日公布，1947年5月3日開始生效。全文除前言外包括天皇、放棄戰(zhàn)爭、國民的權(quán)利與義務(wù)、國會、內(nèi)閣、司法、財政、地方自治、修訂、最高法規(guī)和補則共11章，計103條。根據(jù)這部憲法，日本由戰(zhàn)前具有濃厚軍國主義、封建主義色彩的立憲君主制改為責(zé)任內(nèi)閣制的代

議民主制，在國家體制上發(fā)生了重大變化。特別是憲法第二章第九條“放棄戰(zhàn)爭”條款的提出，影響巨大，在一定程度上起到了維護和平的作用。

14、哈爾斯坦主義: 是1955年9月聯(lián)邦德國首任總理康拉德·阿登納的所推行的，由其外長哈爾斯坦于提出的針對民主德國及東方陣營的外交政策。聲稱德意志聯(lián)邦共和國政府單獨代表整個德國，不承認(rèn)德意志民主共和國，不同與德意志民主共和國建交的任何國家（作為四個戰(zhàn)勝國之一而對德國統(tǒng)一負(fù)有責(zé)任的蘇聯(lián)除外）建立或保持外交關(guān)系。根據(jù)這一政策，當(dāng)南斯拉夫與古巴先后于1957年和1963年同德意志民主共和國建交時，德意志聯(lián)邦共和國就同這兩國斷交。1969年社會民主黨上臺后，宣布推行新東方政策，“哈爾斯坦主義”事實上已停止執(zhí)行。

15、布拉格之春：1968年春在捷克斯洛伐克掀起的一場改革運動。捷克斯洛伐克本身經(jīng)濟較為發(fā)達。戰(zhàn)后實行了兩個五年計劃，經(jīng)濟獲得進一步發(fā)展。但從50年代中期起，高度集中的經(jīng)濟管理模式日益阻礙著生產(chǎn)力的發(fā)展，人民要求改革的呼聲越來越高。1959至1962年，捷共嘗試改革，但效果不好，改革中斷。60年代中期，捷的經(jīng)濟情況進一步惡化，改革之聲又起。1968年1月，杜布切克當(dāng)選為捷共中央第一書記。3—4月，改革運動達到了高潮，4月，捷共中央公布了改革的《行動綱領(lǐng)》，提出要建立一個新的民主的符合捷克斯洛伐克條件的社會主義模式，要改革政治、經(jīng)濟體制，對外奉行獨立自主的方針。《行動綱領(lǐng)》受到人民的高度擁護。黨內(nèi)外人士積極展開討論，提出各種改革方案，整個社會充滿民主氣氛，故而稱之為“布拉格之春”。捷的改革觸怒了蘇聯(lián)。蘇聯(lián)認(rèn)為這是“復(fù)辟資本主義”的顛覆活動。1968年8月20日晚，蘇聯(lián)空降兵襲擊布拉格機場，隨后20萬蘇聯(lián)軍隊以華沙條約組織的名義侵入捷克斯洛伐克，捷共領(lǐng)導(dǎo)人被劫持到莫斯科進行會談。8月26日雙方達成協(xié)議，主張改革的領(lǐng)導(dǎo)人均被撤換，改革政策停止實施，捷克斯洛伐克的改革運動夭折。

16、奠邊府戰(zhàn)役：越南在抗法戰(zhàn)爭中取得決定性勝利的戰(zhàn)役。1951—1953年，進入抗法戰(zhàn)爭反攻階段的越南軍民大量殲滅敵人有生力量，越南北部解放區(qū)連成一片。法國殖民者為挽回敗局，在美國參與下制定“納瓦爾計劃”，妄圖一年半內(nèi)消滅越南抗戰(zhàn)力量。1953年11月大量法軍集結(jié)在西北軍事要地——奠邊府，構(gòu)筑堅固工事，把它變成進攻解放區(qū)的戰(zhàn)略要點。1954年初，以胡志明為首的越南勞動黨中央，決定發(fā)動奠邊府戰(zhàn)役。3月13日，越南人民軍在中國軍事顧問團協(xié)助之下對奠邊府發(fā)起進攻，經(jīng)過55天激烈戰(zhàn)斗，于5月7日解放奠邊府，全殲法軍16000余人，活捉法國守軍司令官德卡斯特萊少將。這一勝利徹底粉碎“納瓦爾計劃”，扭轉(zhuǎn)整個印度支那戰(zhàn)局，對正在舉行的日內(nèi)瓦會議產(chǎn)生重大影響，迫使法國政府于7月21日在結(jié)束印度支那戰(zhàn)爭的《日內(nèi)瓦協(xié)議》上簽字。

17、第一次中東戰(zhàn)爭：亦稱巴勒斯坦戰(zhàn)爭。1948年5月15日凌晨，為爭奪巴勒斯坦，以色列和阿拉伯國家之間發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭，史稱第一次中東戰(zhàn)爭。美國操縱下，第二屆聯(lián)合國大會通過巴勒斯坦“分治”決議，規(guī)定在巴勒斯坦建立兩個國家：一是面積1.1萬平方公里的阿拉伯國；一是面積1.4萬平方公里的猶太國，耶路撒冷市則由聯(lián)合國管理。猶太人同意分治決議，阿拉伯國家反對。1948年5月14日，猶太人在巴勒斯坦宣布成立“以色列國”。5月15日，英軍自巴勒斯坦撤退，隨之埃及、伊拉克、黎巴嫩、敘利亞、外約旦等國的軍隊相繼進入巴勒斯坦，宣豐與以色列處于交戰(zhàn)狀態(tài)。這樣，以色列和阿拉伯國家之間的第一次阿、以中東戰(zhàn)爭爆發(fā)了。戰(zhàn)爭一直延續(xù)1949年，由于阿拉伯國家內(nèi)部不統(tǒng)一而戰(zhàn)敗。1949年2月到7月，埃及等四國分別同以色列簽定了停戰(zhàn)協(xié)定。就這樣拉開了中東戰(zhàn)亂格局的序幕。

18、猶太復(fù)國主義（Zionism）：散居世界各地的猶太人要求回到古代故鄉(xiāng)巴勒斯坦，重建猶太國的政治主張與運動。又稱猶太復(fù)國運動。19世紀(jì)80～90年代在俄國、法國、德國出現(xiàn)反猶太主義浪潮后，形成了猶太復(fù)國主義的思潮和運動。1895年猶太人記者T.赫茨爾撰寫《猶太國》一書，提出了猶太復(fù)國主義的理論和綱領(lǐng)。在他領(lǐng)導(dǎo)下，1897年在瑞士巴塞爾舉行了第一次猶太人代表大會。大會通過的《世界猶太復(fù)國主義綱領(lǐng)》規(guī)定：猶太復(fù)國主義的目標(biāo)是在巴勒斯坦為猶太民族建立一個為公法所保障的猶太人之家。會上成立了以赫茨爾為主席的世界猶太復(fù)國主義組織。1947年11月29日，聯(lián)合國通過決議，決定在巴勒斯坦分別建立阿拉伯國家和猶太國家，并使耶路撒冷國際化。此后，猶太復(fù)國主義者立即用武力搶占了擬議中所謂猶太國的領(lǐng)土，同時強占了分治計劃中屬于阿拉伯國家的部分地區(qū)，1948年5月14日，猶太復(fù)國主義者宣布建立以色列國。猶太人向巴勒斯坦地區(qū)大量移民和建立以色列國，大大激化了同整個阿拉伯民族的矛盾，成為以后中東局勢長期動蕩不寧的重要根源。

19、埃及七月革命：1952年7月23日由埃及自由軍官組織執(zhí)行委員會領(lǐng)導(dǎo)的推翻封建王朝統(tǒng)治,建立資產(chǎn)階級共和國的民族民主革命。第二次世界大戰(zhàn)后，廣大人民、士兵和下級軍官對以法魯克國王為首的封建統(tǒng)治極為不滿。他們要求廢除英埃同盟條約，改變現(xiàn)行制度，代表中小資產(chǎn)階級利益的埃及自由軍官組織成為埃及革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。1945年成立自由軍官組織。由納賽爾領(lǐng)導(dǎo)，影響日益擴大。1950年初，成立自由軍官組織執(zhí)行委員會，納賽爾當(dāng)選為主席。經(jīng)過周密的計劃，自由軍官組織在7月22日晚發(fā)動武裝起義。由于人民的支持，起義取得了勝利。自由軍官組織領(lǐng)導(dǎo)的軍隊逮捕了反動的高級軍官，包圍了王宮，7月26日，法魯克國王迫于形勢，簽署退位聲明，并離開埃及，流亡國外。由其子繼位，同時成立革命指導(dǎo)委員會，由穆罕默德·納吉布任主席，納賽爾任副主席。1953年宣布永遠(yuǎn)廢除君主政體，成立埃及共和國。1954年納賽爾當(dāng)選為埃及總統(tǒng)。1956年6月13日，最后一批英軍撤出，英國對埃及74年的殖民統(tǒng)治宣告結(jié)束。

20、捷克斯洛伐克二月事件：1948年捷克斯洛伐克資產(chǎn)階級為奪取政權(quán)而制造的政府危機。1945年4月，捷克斯洛伐克成立各黨派組成的民族陣線政府。1948年 2月20日，參加聯(lián)合政府的民族社會黨、民主黨、斯洛伐克人民黨為接受美國馬歇爾計劃與捷共尖銳對立，三黨的12名部長向E.貝奈斯總統(tǒng)提出辭職，企圖將共產(chǎn)黨人排擠出K.哥特瓦爾德政府。由于多數(shù)部長留任，陰謀受挫。2月21日，捷共在布拉格古城廣場召集10萬人大會，揭露資產(chǎn)階級制造政府危機的真相。捷共領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)務(wù)部公安軍團搜查民社黨總部，破獲資產(chǎn)階級武裝**的計劃。捷共迅速動員和武裝1.5萬名工人民兵，配合公安部隊維持公共秩序。22日，革命工會召開全國代表大會，堅決支持政府，要求將反動分子從政府和各級民族委員會中清洗出去。2月24日，全國250萬人舉行一小時總罷工，紛紛派出代表團要求貝奈斯接受資產(chǎn)階級部長們辭職，另選忠于民族陣線綱領(lǐng)的新人充實政府。2月25日，貝奈斯接受了12名部長的辭呈，批準(zhǔn)捷共提出的新政府名單。