第一篇：《宏觀世界史》讀書筆記

讀書筆記——《宏觀世界史》

在剛開始讀李植枬的這本《宏觀世界史》的時候，我發現作者與其他編寫世界歷史的學者有很大的不同。歷史學者編寫世界歷史一般是按照上古、中古、近代和現代或者按照社會形態分時期逐一敘述各國各民族和世界各地區的歷史，實際上按單個國家歷史和單個歷史事件進行編纂，是一種分階段的各國歷史的匯編。這樣編寫的世界歷史很難反映宏觀的世界歷史發展過程。

正如馬克思所說：“世界史不是過去一直存在的；作為世界史的歷史是結果。”這本書的作者改變了過去那種局限于孤立地考察單個國家歷史和單個歷史事件的研究角度，以世界為一全局，對人類歷史怎樣發展為世界歷史的進程進行宏觀考察。它以生產力發展和世界交往的發展為主線，以歷史縱向發展和橫向發展及其作用為骨架，將關系世界全局，具有三個大的時期世界性意義，影響世界歷史進程的重大事件和歷史運動為主要內容，提出一個綜覽世界全局，從全局考察人類社會歷史怎樣發展為世界歷史并演變為當今世界的結構。它以人類社會形態由低級向高級的演進為基礎，按照歷史向世界歷史轉變所呈現的大的階段性，將人類歷史從古至今劃分為三個大時期，分為三個大的部分。

作者編寫世界歷史的方法讓我覺得受益很深，因為這種編寫世界歷史的方法對于培養我們形成正確的歷史觀很重要，作者以時間為尺度概括描寫世界各地在某一時期同時發生的歷史事件，讓我們對世界歷史有一個全局性的觀念，這種觀念對于我們學習世界歷史有很大的啟示意義。比如在公元7-8世紀時，中國的封建制度已漸趨于完善，出現了隋唐的繁榮時代，中國的封建制度達到了一個鼎盛的時期，而在西歐，封建制度才剛剛開始建立，封建化的程度遠遠沒有達到中國的那種程度。而這種情況也導致了后來在13-14世紀時期西方出現了文藝復興這種帶有資本主義性質的思想解放運動，西歐的資本主義萌芽迅速發展。反觀中國，封建制度卻被中國的封建統治者逐步完善著，中央集權高度集中，達到了一個新的頂峰，雖然中國也出現了資本主義萌芽，但是卻被封建經濟扼殺在搖籃里，最終導致了中國在近代以來的落后。人類社會由同時存在的諸多民族組成，它們最初是處在各民族各國家封閉的分散發展狀態。由于各民族各國家的經濟基礎都是以農為本，農業是決定性生產部門，以農為本的經濟是自給自足的自然經濟。這種閉塞的經濟決定了各民族各國家的閉塞性，使人類社會的發展被分割在狹隘的各個民族地域中，那時的歷史只能是各國各民族狹隘的地域史或狹隘的民族史。生產力的緩慢發展，生產力與生產關系的矛盾運動，推動各國家各民族之間進行聯系和交往，但不能從根本上突破各自的閉塞。

各民族各國家各地區之間閉塞狀態具有世界意義的突破，開始于資本主義在西歐登上歷史舞臺，開始于15、16世紀東西方之間、新舊大陸之間跨越海洋的新航路的開辟。從15、16世紀之交開始，人類歷史從分散發展向整體發展轉變，“各個相互影響的活動范圍在這個發展進程中越是擴大，各民族的原始封閉狀態由于日益完善的生產方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”。到19、20世紀之交，世界終于形成為一個緊密聯系不可分割的整體，實現了人類社會從分散發展到整體發展的轉變。伴隨這個轉變，開始了各國家各民族從民族歷史向世界歷史的轉變，這就是各國家各民族開始從狹隘地域性存在的歷史向世界歷史性存在的歷史轉變，人類社會歷史開始不再被分割在狹隘的民族地域中發展，任何民

族、國家、地區都成為世界整體的一個組成部分。任何民族、國家的發展，都離不開世界整體的發展。

從民族歷史向世界歷史轉變，是15、16世紀之交以來人類歷史的發展趨勢，是各民族各國家社會發展和歷史進步的必由之路。

19、20世紀之交，世界從總體上實現了歷史向世界歷史的轉變，開始了真正的世界歷史。但是，這不等于各國家各民族都同時完成這個轉變。由于各國家各民族的具體情況不同，它們向世界歷史的轉變，不是同步進行的，更不是同時完成的。馬克思恩格斯認為資本主義大工業“首次開創了世界歷史，因為它使每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界，因為它消滅了各國以往自然形成的閉關自守的狀態”。這里明確指出首先進入世界歷史的是文明國家，即歐洲、北美的資本主義國家，因為它們具備了進入世界歷史的條件，這就是資本主義大工業代替了自給自足的自然經濟，消滅了閉關自守的孤立狀態。能否實現向世界歷史的轉變，決定于各國家各民族生產力的發展水平以及與夕}界交往的程度。任何國家，只有生產力的發展和與之相應的世界交往達到一定的程度，才能結束孤立的封閉狀態，實現生產商品化和生產社會化，由商品經濟代替自然經濟，參與國際分工和國際競爭，全面介人國際市場，結束民族地域性歷史，實現從民族歷史向世界歷史的轉變。

歷史表明，各國家各民族從民族歷史向世界歷史的轉變是很不平衡的，多數民族和國家還遠未完成這個轉變。它們仍然要隨著生產力和世界交往的發展，由各自封閉逐步走向開放，從彼此隔絕轉為相互依賴。因此，人類社會歷史遠未完全轉變為世界歷史。20世紀的世界已是一個整體，世界歷史進入一個新的發展階段，它的根本特征就是整體發展。但是，20世紀的世界歷史仍然處于歷史向世界歷史轉變的世界性進程中。

總之，人類歷史發展為世界歷史經歷了一個極其漫長的過程。這個過程包括兩個互相聯系不可分割的方面：縱向發展和橫向發展。前者指人類物質生產史上不同生產方式由低級向高級的演變和由此引起的不同社會形態的更迭；后者指歷史由各民族各國家各地區間的相互閉塞到逐步開放，由彼此分散到逐步加強聯系終于發展成為整體的世界歷史這一客觀過程。兩者共同的基礎和最終的推動力量是物質生產的進步，正是物質生活資料生產的發展，把歷史的縱向發展和橫向發展這兩個方面結合為一個統一的世界歷史進程。

第二篇：世界史讀書筆記

世界史讀書筆記

導語：在中國出土的青銅器也很多，銅與錫來自何處？走筆至此，想起一個中國城市，名叫無錫，市內還有一山，名叫錫山，這是很有意思的。以下小編為大家介紹世界史讀書筆記文章，僅供參考!

世界史讀書筆記

在一個偶然的機會下我閱讀了《失落的國度》這本書。西琴這部《失落的國度》，探討的主要是印第安文明與蘇美爾文明之間關系。他認為美洲的文明仍然只是蘇美爾文明在美洲的一個分支，同樣是由阿努納奇人建立的。他非常精確地將阿努納奇人到達美洲的時間定在了公元前3113年，這是瑪雅最后一個紀元開始的時間。這些來自中東蓄須人來到這里，他們的目標只有一個，即是挖礦，一個是金礦，一個是錫礦。前者用于解救尼比魯星的生態危機，這也是阿努們來到地球的主要目標；后者則用于制造青銅器。其實人類采用青銅本身就是件很奇怪的事，在不知金屬冶煉為何物之時，竟能掌握復雜的青銅冶煉工藝，且在全世界遍地開花，真是夠神奇的。人類對于工具的采用，一般先是從簡單的、容易得到的、不脫離自然形態的物件開始，像青銅這樣如此復雜，需要融化兩種金屬，還得按照一定比例的合金，人類會進行長久的探索才能得到。人類卻尚在蒙昧時期，剛從石器時代進入金融時代，就得到如此堅硬的合金，如無外力的幫助，是令人難以想象的。

在中國出土的青銅器也很多，銅與錫來自何處？走筆至此，想起一個中國城市，名叫無錫，市內還有一山，名叫錫山，這是很有意思的。無錫何以名，最流行的一種說法是此地本產錫，一直開采到漢代，錫礦枯竭，是稱無錫。無論如何，無錫與錫有關是基本可以定論的，且現在無錫確已無錫。難道此處之錫都用作制作青銅去了嗎？中國還有一處盛產錫，那就是云南的個舊，現在仍然還在產。吊詭的是，此兩處皆非中國青銅文化的中心，而是處于邊緣地帶，作為青銅文化中心的中原，則并不產銅與錫。那么就有一個問題，這些礦石是如何運至中原的？想想當時的運輸條件，真是個艱巨的工程。當然，這是題外話。不過，如果有人做一點研究，會取得很有趣的成果的。

回過頭來再說《失落的國度》。書中還有一處讓我感觸頗深的是美洲的巨石文化，隨處可見的石制建筑，很是讓人驚嘆。特別是在蒂華納科，這座位于的的喀喀湖邊的神秘高原之城，巨大而堅硬的石頭像豆腐一樣，被人任意地切割，砌成各式各樣的形狀，堪稱鬼斧神工。即使以現今的技術，亦不一定能達成。那么數千年前的印第安人，是以何種手段做到的呢？總不會像現在一些研究者認為的，也如埃及金字塔那樣，是由數以十萬計的平民，以肩挑背扛的方式，一點一點地砌成的吧？其實，類似的奇跡在美洲這塊神秘的大陸上比比皆是，西琴在書中亦列舉了不少。此外，還有一些現象也是以現有的邏輯難以解釋，如石雕中的蓄須人像及黑人模樣的人像，他們出現在本不應該出現的地方。對于這些，我們正統的研究者卻總是采取忽略的態度，當作它們并不存在。

我認為，西琴的可貴之處，就在于將這些已經存在于我們星球數千年甚至上萬年的東西，一一串連起來，納入了他的尼比魯-阿努納奇-蘇美爾系統之中，構成了他自己的一套體系。這套體系，在邏輯上基本上可以說是自圓其說的，而在證據上，也無更多的考古事實來推翻他的學說。希望我們正統的研究者們能夠正視這些事實，不要總是以所謂的科學態度去衡量一切，將不符合所謂科學理論的東西，一概斥之為偽科學。其實，所有的科學都是在發展中的，愛因斯坦的相對論在牛頓時代就是偽科學。所謂的科學原理，我們只能用它去界定已知的事物，而對于未知的事物，再用我們的科學原理去套，適之則自夸其理論放之四海而皆準，不適，或視之不見，或指斥為偽科學。這種削足適履的態度是異常可笑的。夏蟲不可語冰，井蛙不可語大海。我們對于世界的認識又有多少，我們由之而總結出來的科學原理，又能有多大的適用性呢？生活于二維平面，是永遠無法想像出三維世界的壯麗的。

西琴的魅力在于他廣博的知識，他精通楔形文字和希伯萊文，讓他在前幾部書中能夠縱橫捭闔，旁征博引，大量來自于古代文獻及傳說中的證據，給他的著作增色不少，他論證起來也得心應手。但到了此冊，西琴面對的是他并不熟悉的印第安文化，再加之這種文化由于毀于西班牙殖民者之手，大量的文獻散佚，他在論證之時，缺乏書面的文獻，只能從雕刻之中去分析，自然讓他的敘述減色不少。同時，他又沒有充分地利用早期西班牙語關于美洲的文獻，亦未從民間的傳說中去發掘更多的證據，因此感覺到西琴在此書中有些顧此失彼，遠不如在前三冊中那么從容。相反，丹尼肯對于美洲的了解，我認為其實是比西琴要豐富，盡管他的論證并不嚴密。其實，美洲的待解之謎頗多，有許多是超出我們現有的知識范疇的。希望能有一個精通美洲語言與文化的人，如西琴一樣，重新審視這些逝去的文明。

世界史讀書筆記

《全球通史》的開山之作，于1967年出版，四次修訂。為我們帶來從史前到21世紀全球聞名的互動。這里要注意關鍵詞“互動”，就是說這本書側重點在于各文化之間的相互影響和交流。

作為深愛中國文化的一份子，固然酷愛歷史書。希望能見證博大精深的中國文化是如何發展過來的。

該書并非按時間順序排列的，第一章給我們講述舊大陸各大文明的出現和確立。該過程談何艱辛！因為有一群蠻族部落，并不在意文明這東西，相反的，他們摧毀了許多文明只為自己果腹，扼殺了還處在搖籃中的諸多文明。但歷史的潮流的滾滾前流的，蠻族無法阻擋歷史的前進，并且會被因不適應歷史潮流而被剔除。最終在公元前500年確立了印度文化、希臘文化和中國文化。

經濟是國家發展的根本原因，早起生產力優先，經濟來源還會通過海盜掠奪、戰爭侵略來獲得甜糧美土。所以軍事力量是當時很重要的侵略核心，最先擁有戰車技術的中東無疑是戰爭的王者。然而當這個技術傳到希臘后，改良后的戰車讓希臘蛻身成為戰爭的佼佼者。這也為后來希臘人的貿易開辟了道路，使得希臘文化廣泛的傳播到中東各地。這也就影響了印度和中國的文化了。

不同的是，中國因為地理位置有著喜馬拉雅山隔著，使得中東的蠻族侵略對中國影響是極小的。所以中國在少量外域文化，進行自我發展，因為在戰車方便并沒有文獻記載是希臘傳來的，而更像是中國自己獨立發明的戰爭利器。這地理位置同樣造就了中國文化從未中斷過的傳奇，有的只是吸收他人文化來優化自身。因此宗教爆發事件和中國也沒什么關系，可以說以中國為界往西都因為宗教的問題大搞文章，直到現在還有著影響。

而印度則被宗教折騰的遍體鱗傷，過多的傳教士傳播的文化如伊斯蘭教、基督教、猶太教等等以及印度本身的佛教，讓一個國家分為多種宗教信仰。不同宗教的信徒還會刀鋒相見。

到中世紀時，蠻族勢力再也不是威脅，因為歐洲開創了馴馬術，養育著高大強壯的馬。因為只有這些馬才能支撐全身盔甲的騎士，比起游牧民族的輕裝坐騎，是刀槍不入，而他們是刀刀見血。有了正統的軍隊，就產生政治。一個沒有政治的國家，永遠是戰爭連連的。政治就是管理國家的一種學問，人們根據先人的經驗，自我總結以及探索，讓一個名存實亡的國家成為真正的國家。

有了國家，就有了外交，因為經濟驅動著國家的發展。絲綢之路就是各國文明交流的重要位置，通過貿易讓歐洲人穿起了中國的絲綢，喝起了中國的美茶。正如之前所說的，歷史的潮流是滾滾前流的。進入工業文明的西方試圖打開中國市場，愚昧的自守只是螳臂當車。最終，中國失敗了。

其實最重要的是，我們無法改變歷史，因為我們是歷史的創造者。所以不必沉湎于歷史的過失和悲痛，只需享受上古文化為我們帶來的民族凝聚力。以史為鑒知興替，我們通過閱讀史書來擇其善者而從之，其不善者而改之，不在同一處地方摔兩次，創造更美好的未來。

第三篇：《世界史》讀書筆記

《世界史》讀后感

深圳大學 Erible

《全球通史》的開山之作，于1967年出版，四次修訂。為我們帶來從史前到21世紀全球聞名的互動。這里要注意關鍵詞“互動”，就是說這本書側重點在于各文化之間的相互影響和交流。

作為深愛中國文化的一份子，固然酷愛歷史書。希望能見證博大精深的中國文化是如何發展過來的。

該書并非按時間順序排列的，第一章給我們講述舊大陸各大文明的出現和確立。該過程談何艱辛！因為有一群蠻族部落，并不在意文明這東西，相反的，他們摧毀了許多文明只為自己果腹，扼殺了還處在搖籃中的諸多文明。但歷史的潮流的滾滾前流的，蠻族無法阻擋歷史的前進，并且會被因不適應歷史潮流而被剔除。最終在公元前500年確立了印度文化、希臘文化和中國文化。

經濟是國家發展的根本原因，早起生產力優先，經濟來源還會通過海盜掠奪、戰爭侵略來獲得甜糧美土。所以軍事力量是當時很重要的侵略核心，最先擁有戰車技術的中東無疑是戰爭的王者。然而當這個技術傳到希臘后，改良后的戰車讓希臘蛻身成為戰爭的佼佼者。這也為后來希臘人的貿易開辟了道路，使得希臘文化廣泛的傳播到中東各地。這也就影響了印度和中國的文化了。

不同的是，中國因為地理位置有著喜馬拉雅山隔著，使得中東的蠻族侵略對中國影響是極小的。所以中國在少量外域文化，進行自我發展，因為在戰車方便并沒有文獻記載是希臘傳來的，而更像是中國自己獨立發明的戰爭利器。這地理位置同樣造就了中國文化從未中斷過的傳奇，有的只是吸收他人文化來優化自身。因此宗教爆發事件和中國也沒什么關系，可以說以中國為界往西都因為宗教的問題大搞文章，直到現在還有著影響。

而印度則被宗教折騰的遍體鱗傷，過多的傳教士傳播的文化如伊斯蘭教、基督教、猶太教等等以及印度本身的佛教，讓一個國家分為多種宗教信仰。不同宗教的信徒還會刀鋒相見。

到中世紀時，蠻族勢力再也不是威脅，因為歐洲開創了馴馬術，養育著高大強壯的馬。因為只有這些馬才能支撐全身盔甲的騎士，比起游牧民族的輕裝坐騎，是刀槍不入，而他們是刀刀見血。有了正統的軍隊，就產生政治。一個沒有政治的國家，永遠是戰爭連連的。政治就是管理國家的一種學問，人們根據先人的經驗，自我總結以及探索，讓一個名存實亡的國家成為真正的國家。

有了國家，就有了外交，因為經濟驅動著國家的發展。絲綢之路就是各國文明交流的重要位置，通過貿易讓歐洲人穿起了中國的絲綢，喝起了中國的美茶。正如之前所說的，歷史的潮流是滾滾前流的。進入工業文明的西方試圖打開中國市場，愚昧的自守只是螳臂當車。最終，中國失敗了。

其實最重要的是，我們無法改變歷史，因為我們是歷史的創造者。所以不必沉湎于歷史的過失和悲痛，只需享受上古文化為我們帶來的民族凝聚力。以史為鑒知興替，我們通過閱讀史書來擇其善者而從之，其不善者而改之，不在同一處地方摔兩次，創造更美好的未來。

第四篇：世界史讀書筆記（本站推薦）

《失落的國度》讀書筆記信息與計算科學專業

唐寶怡10251001150前段時間，在一個偶然的機會下我閱讀了《失落的國度》這本書。西琴這部《失

落的國度》，探討的主要是印第安文明與蘇美爾文明之間關系。他認為美洲的文

明仍然只是蘇美爾文明在美洲的一個分支，同樣是由阿努納奇人建立的。他非常精確地將阿努納奇人到達美洲的時間定在了公元前3113年，這是瑪雅最后一個

紀元開始的時間。這些來自中東蓄須人來到這里，他們的目標只有一個，即是挖

礦，一個是金礦，一個是錫礦。前者用于解救尼比魯星的生態危機，這也是阿努們來到地球的主要目標；后者則用于制造青銅器。其實人類采用青銅本身就是

件很奇怪的事，在不知金屬冶煉為何物之時，竟能掌握復雜的青銅冶煉工藝，且

在全世界遍地開花，真是夠神奇的。人類對于工具的采用，一般先是從簡單的、容易得到的、不脫離自然形態的物件開始，像青銅這樣如此復雜，需要融化兩種

金屬，還得按照一定比例的合金，人類會進行長久的探索才能得到。人類卻尚在蒙昧時期，剛從石器時代進入金融時代，就得到如此堅硬的合金，如無外力的幫助，是令人難以想象的。

在中國出土的青銅器也很多，銅與錫來自何處？走筆至此，想起一個中國城

市，名叫無錫，市內還有一山，名叫錫山，這是很有意思的。無錫何以名，最流

行的一種說法是此地本產錫，一直開采到漢代，錫礦枯竭，是稱無錫。無論如何，無錫與錫有關是基本可以定論的，且現在無錫確已無錫。難道此處之錫都用作制

作青銅去了嗎？中國還有一處盛產錫，那就是云南的個舊，現在仍然還在產。吊

詭的是，此兩處皆非中國青銅文化的中心，而是處于邊緣地帶，作為青銅文化中

心的中原，則并不產銅與錫。那么就有一個問題，這些礦石是如何運至中原的？想想當時的運輸條件，真是個艱巨的工程。當然，這是題外話。不過，如果有人

做一點研究，會取得很有趣的成果的。

回過頭來再說《失落的國度》。書中還有一處讓我感觸頗深的是美洲的巨石

文化，隨處可見的石制建筑，很是讓人驚嘆。特別是在蒂華納科，這座位于的的喀喀湖邊的神秘高原之城，巨大而堅硬的石頭像豆腐一樣，被人任意地切割，砌

成各式各樣的形狀，堪稱鬼斧神工。即使以現今的技術，亦不一定能達成。那么

數千年前的印第安人，是以何種手段做到的呢？總不會像現在一些研究者認為的，也如埃及金字塔那樣，是由數以十萬計的平民，以肩挑背扛的方式，一點一點地砌成的吧？其實，類似的奇跡在美洲這塊神秘的大陸上比比皆是，西琴在書中亦列舉了不少。此外，還有一些現象也是以現有的邏輯難以解釋，如石雕中的蓄須人像及黑人模樣的人像，他們出現在本不應該出現的地方。對于這些，我們正統的研究者卻總是采取忽略的態度，當作它們并不存在。

我認為，西琴的可貴之處，就在于將這些已經存在于我們星球數千年甚至上萬年的東西，一一串連起來，納入了他的尼比魯-阿努納奇-蘇美爾系統之中，構成了他自己的一套體系。這套體系，在邏輯上基本上可以說是自圓其說的，而在證據上，也無更多的考古事實來推翻他的學說。希望我們正統的研究者們能夠正視這些事實，不要總是以所謂的科學態度去衡量一切，將不符合所謂科學理論的東西，一概斥之為偽科學。其實，所有的科學都是在發展中的，愛因斯坦的相對論在牛頓時代就是偽科學。所謂的科學原理，我們只能用它去界定已知的事物，而對于未知的事物，再用我們的科學原理去套，適之則自夸其理論放之四海而皆準，不適，或視之不見，或指斥為偽科學。這種削足適履的態度是異常可笑的。夏蟲不可語冰，井蛙不可語大海。我們對于世界的認識又有多少，我們由之而總結出來的科學原理，又能有多大的適用性呢？生活于二維平面，是永遠無法想像出三維世界的壯麗的。

西琴的魅力在于他廣博的知識，他精通楔形文字和希伯萊文，讓他在前幾部書中能夠縱橫捭闔，旁征博引，大量來自于古代文獻及傳說中的證據，給他的著作增色不少，他論證起來也得心應手。但到了此冊，西琴面對的是他并不熟悉的印第安文化，再加之這種文化由于毀于西班牙殖民者之手，大量的文獻散佚，他在論證之時，缺乏書面的文獻，只能從雕刻之中去分析，自然讓他的敘述減色不少。同時，他又沒有充分地利用早期西班牙語關于美洲的文獻，亦未從民間的傳說中去發掘更多的證據，因此感覺到西琴在此書中有些顧此失彼，遠不如在前三冊中那么從容。相反，丹尼肯對于美洲的了解，我認為其實是比西琴要豐富，盡管他的論證并不嚴密。其實，美洲的待解之謎頗多，有許多是超出我們現有的知識范疇的。希望能有一個精通美洲語言與文化的人，如西琴一樣，重新審視這些逝去的文明。

第五篇：宏觀經濟學讀書筆記

讀書筆記

我讀的是《宏觀經濟學》(第5版)。此書由斯坦福大學教授、《宏觀經濟學手冊》主編、泰勒規則的提出者約翰·B.泰勒（John B.Taylor）著，北京大學李紹榮、李淑玲等譯。作者簡介:

泰勒教授是經濟學教育領域中最振奮人心的教師之一。作為斯坦福大學經濟學系Raymond教授，他與眾不同的教學方式，使得他在學習經濟學原理的學生們心中成為傳奇的人物，為此獲得Hoagland和Rhodes兩項杰出教學獎。《華爾街日報》曾這樣評論說：泰勒“冷靜的外表下??蘊涵著不同尋常的教學風格。”學生們怎么也不會忘記他在第一次講述需求黃線的移動時生動的解釋，不會忘記他是如何通過讓學生扮演成買賣雙方在教室里進行現場的投標叫賣來驗證供求模型的胡在起作用。正是這種清晰的解說和令人難忘的教學方法，使得他編寫的教科書吸引著全球各地的經濟學學生和教師。

泰勒教授以其對現代貨幣理論與政策的基礎性研究而聞名于世。他的最重要的研究貢獻之一是提出了泰勒準則，泰勒準則得到了世界各地中央銀行的采用。《美國新聞和世界報道》曾這樣描述他所擔出的這一準則：“它會令你的朋友大吃一驚！來預測聯邦儲備委員會的新動向吧！”他近期的研究課題是國際貨幣政策。

內容簡介：

與國內現在流行的經濟教科書，如斯蒂格利茨和曼昆所編寫的經濟學原理教材相比，此書是一本最新版的新古典綜合的教科書，它易于初學者在一個理論分析框架內系統地把握微觀經濟學原理和宏觀經濟分析方法。這種新古典綜合的理論分析框架的特點主要體現在，在微觀經濟學原理部分，不是像傳統微觀經濟學的理論框架那樣，主要通過完全競爭市場，兼顧壟斷競爭市場和壟斷市場的分析，來說明市場經濟的效率。

此書不僅適合經濟學和管理學專業的低年級學生閱讀，并且還適合其他非經濟類專業的學生閱讀。

在微觀經濟學原理部分，此書強調市場的基礎性作用及其對人們生活的改善。書中以經濟學的前提條件----稀缺、選擇和經濟互動為基礎，以經濟現象作為分析對象，在原理層次上闡述了現代微觀經濟學的基本概念、原理、及政策含義，說明市場價格的作用、經濟學固有的國際化特征、產權和激勵的重要性以及中央計劃和市場等。

在宏觀經濟學原理部分，不是像傳統宏觀經濟學那樣只簡單地介紹有效需求理論的分析框架，而是強調現代宏觀經濟學的分析結果，即宏觀經濟增長和波動的互動關系。說明經濟增長的確會伴隨著經濟波動。長期經濟增長雖然是人類社會關注的目標之一，然而產量的減少、失業的增加（衰退的特征）卻是現實經濟的訪客。書中探究了產生經濟波動的原因，并分析和說明了結束經濟波動的政策方法。

此書分為三大部分：宏觀經濟學原理、經濟波動和宏觀經濟政策和貿易與全球市場。宏觀經濟學研究的是作為整體的市場經濟。像經濟學的分支一樣，宏觀經濟學的核心思想是人們根據稀缺的資源，有效地做出相應的決策。然而，宏觀經濟學不再聚焦于單個市場的運作，而是把市場作為一個整體進行研究。宏觀經濟學對于每個人來說都很重要。通過宏觀經濟學的學習，我們可以更好的把握經濟生活中發生的變化，更清楚地理解好經濟政策是如何促進經濟增長、降低失業率的。

在宏觀經濟學原理這部分中，通過對國內產出、收入和支出的計量，支出分配模型，失業與就業，生產率與經濟增長，貨幣與通貨膨脹的研究，讓讀者了解到一個國家的宏觀經濟是怎樣影響這個國家的GDP，以及GDP的增長對于個人的影響。2005年1月18日，發布官方實際GDP統計數據的經濟分析局（BEA）在新聞公告中宣布：“2004年第四季度的實際GDP---

由勞動和財產創造的商品和服務的總量---的年增長率是3.1%。”4周后，BEA在其后續公告中又修改了1月28日公布的數字：“2004年第四季度的實際GDP---由勞動和財產創造的商品和服務的總量---的年增長率是3.8%。”這兩次估算結果的差距幾乎為2000億美元！從這個例子中我們可以看到衡量實際GDP等變量的復雜性，同時也說明了掌握確切數據的重要性。正確的經濟政策有賴于準確的經濟數據。

而在經濟波動和宏觀經濟政策這部分中，則主要分析了波動的本質和原因、波動的模型及其應用、財政政策和貨幣政策。在2001年初，從1991年開始的創紀錄的經濟擴張走到終點。美國股市科技板塊大跌、消費者信心下降、公司決定消減投資支出、2000年美聯儲急速提升利率和油價上漲，這些都可能是造成經濟發展減速的原因。“9·11”的悲劇和接下來的消費和產出的下降更加速了經濟的衰退。了解經濟波動是至關重要的。因為經濟衰退會給很多人帶來失業與困苦。盡管經濟增長的重要性不應被夸大，但是圍繞增長趨勢的波動依然關系到上百萬人的生計。約翰·梅納德·凱恩斯在其《貨幣改革論》一書中精辟地說道：“但是這種長期趨勢對當前是一種誤導。在長期內我們都已經死了。如果經濟學家們在暴風雨的季節只能告訴我們風暴過去大海就會恢復平靜，那么他們的任務就太簡單、太無用了。”簡單說來，研究經濟波動對于理解宏觀經濟是至關重要的。

第三部分則是介紹了全球貿易增長、國際貿易收益、國際貿易政策以及新興市場經濟。對于我們國貿生來說，這一章是及其有用的。首先，國際貿易令很多公司得以通過向世界范圍內更廣闊的市場銷售產品來降低成本。其次，國際貿易令一國得以專業化生產相對生產效率高的產品。在貿易政策中，從經濟學層面和政治層面來考察國際貿易政策，探討現存貿易壁壘的經濟影響，回顧美國曾經存在過的貿易壁壘的政治歷史，并且考慮支持貿易壁壘存在的政策經濟觀點，然后繼續評價那些與消減貿易壁壘、提高效率有關的另外一些國際貿易政策。絕大部分的經濟學家都認為關稅、配額和其他的貿易壁壘會減少一個社會的經濟福利。實際上，在經濟學家的投票中顯示，他們對于這個觀點的贊同度比其他任何一個經濟學觀點更高。各國政府應用很多方法來限制國際貿易，我們把限制貿易的政策稱為保護貿易主義政策，因為對貿易的限制常常源于保護本國工業免受外國進口商品的沖擊。對于這些貿易保護措施，我們應該完善國內市場經濟制度，為企業實現充分的公平競爭營造一個良好的環境；充分發揮政府的作用，盡量為企業在國際貿易中獲得更多利益；善于利用WTO中的貿易規則規避風險，為本國企業在對外貿易中爭得主動。

我覺得宏觀經濟學的難點在于它與事實的聯系更近。學習了微觀之后，我根本想象不出它在指導我們在市場上的行為中可以發揮多大的用處。但宏觀經濟學則不是這樣，我們可以利用一些簡單的模型，加以在市場上觀察到的一些現象，而對未來的市場走勢做出一些初步的預判和推測。比如，通過 MV=PY 的公式，可以知道美國發行 6000 億美元的貨幣可能會給市場帶來一定程度的通貨膨脹。又如，我們可以通過投資和利率的關系，得知央行提高儲蓄利率可能會抑制投資。總體來說，我覺得學習宏觀經濟學還是有意義的，可以學以致用的。然而，對于宏觀經濟學的學習我還是存在一些困惑。正如曼昆在他的書中所寫的一則笑話：經濟學家善于使用假設來簡化問題。但現實情況是，有時候假設把問題過于簡化了。比如，很多模型都把政府行為作為外生變量，即使考察了政府的行為也僅僅限于稅收、補貼或者政府消費。但是，政府有時候可以通過法律、法規更多的影響經濟。有時候市場走勢不僅是市場本身造成的，其背后可能有許多利益相關國家的博弈。除了假設使問題簡化，宏觀經濟學使用的是定性研究的方式，即使我們知道市場的變動趨勢，我們無法得知市場會在該方向上有多大變動。

還是以美國的 6000 億美元為例，我們知道它會沖擊市場，造成通貨膨脹，但 CPI 是多少？美元會貶值多少？我們無法量化一個沖擊給經濟帶來多大的變動。最后，經濟學本身是一個主要采用規范分析的科學，它很少設計價值判斷。但任何一項宏觀經濟政策的目的是促進經濟增長、穩定物價和促進就業，其中就涉及到了一些取舍的問題。取舍的背后是價值判斷，宏觀經濟學在這方面無能為力。