第一篇：官智經(jīng)-----《官經(jīng)》秘藏本

官智經(jīng)

求遷卷

愚不逐上焉,智不厭下焉.貴薦得貴，賤謗得賤。官無(wú)至賢，官無(wú)至理也。用心于事者隱，用心于人者顯，尊必見(jiàn)責(zé)，卑必見(jiàn)辱矣。

免謫卷

無(wú)過(guò)亦謫也，無(wú)計(jì)固害也。事由己為，罰由上決。惡堪加之，罪堪赦之，遠(yuǎn)結(jié)君子，近納小人。善言善出，善念善行焉。

建功卷

以功為本，不智也；以庸為恥，非詐也。功為始，庸為終，運(yùn)為輔，智為主。勢(shì)孤無(wú)顯，性懦無(wú)果。君子尋機(jī)，小人制機(jī)亦。

化難卷

無(wú)官不險(xiǎn)也,無(wú)智不孰焉.言禍降忠,天譴予奸.誠(chéng)有其哀,直有其慘也.天災(zāi)求己，人禍求人。莫測(cè)為心，莫言為忌矣。

釋疑卷

上無(wú)信者，下無(wú)托者。不疑不強(qiáng)，不敬不立也。私勿害公，情莫悖義。智者念遠(yuǎn),愚者顧近也。君子疑己，小人疑人焉。

遠(yuǎn)謗卷

智者謗智也，奸者謗奸也。無(wú)利則無(wú)謗，無(wú)果則無(wú)行。上不拒貴，下不疏賤。事可無(wú)成，心必人知。惡語(yǔ)或善，褒言或貶矣。

藏拙卷

人忌無(wú)優(yōu)焉，官忌拙顯焉。大拙不明，小拙不悟。難為不為，能為有讓也。君子內(nèi)忍，小人內(nèi)兇，以優(yōu)為拙，至明也。以拙為優(yōu)，至愚也。

去患卷

民智憎患也，官智去患也。上患為上，下患為下。不與命斗，不與形逆。大利在安，小利在幸，人爭(zhēng)弗爭(zhēng)，人怨弗怨也。

第二篇：時(shí)政 官

“刁民想象”的本質(zhì)是“官本位”思維

中國(guó)青年報(bào)《女中學(xué)生被銬游街真相調(diào)查》一文，基本為我們系統(tǒng)還原了，3月30日貴州赫章縣那個(gè)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)上“趕街隊(duì)”與沿街商戶特別是一位女中學(xué)生的對(duì)抗紛爭(zhēng)。而在《推翻刁民想象》一文中，作者也回顧了此文出爐過(guò)程以及作者的心路歷程。

其實(shí)，一般說(shuō)來(lái)，這里的“刁民想象”可能和大眾輿論的關(guān)系并沒(méi)有看起來(lái)那么緊密。雖然，在信息不對(duì)稱的情況下，比如到底是“趕街隊(duì)”粗暴執(zhí)法，還是“刁民鬧事”，在只有官方單方面的所謂說(shuō)明材料面前，輿論確實(shí)會(huì)有所游移，乃至陷入短暫混亂。但是，之所以有這種短時(shí)間的認(rèn)知不清，也是因?yàn)槟欠莶牧系念A(yù)設(shè)引導(dǎo)。

好在，媒體的責(zé)任就是撥開這些紛擾迷霧，掃除一切人為設(shè)置的磕絆阻礙，尋根探源，直擊真相。本文作者的實(shí)地走訪探究，讓我們看到了不容混淆的事實(shí)細(xì)節(jié)，也讓“刁民說(shuō)”土崩瓦解、無(wú)所遁形。比如，女孩袁饒(化名)到底是否被銬游街？比如，袁饒潑水到底是只潑到車輪，還是潑進(jìn)車窗打濕了副鄉(xiāng)長(zhǎng)王梅的衣衫？比如，身材矮小的中學(xué)生袁饒?jiān)趺淳蜁?huì)在材料中變得“個(gè)頭較大”，并以此成為可以銬手游街的冠冕措辭？

這一切，都需要記者的現(xiàn)場(chǎng)核實(shí)，需要走訪收集大量的證人證詞，所有這些考證核準(zhǔn)后的片段拼圖，最后構(gòu)成可信的證據(jù)鏈，讓我們發(fā)現(xiàn)“刁民想象”簡(jiǎn)直有點(diǎn)像拙劣而故意的卸責(zé)推諉托詞。“出現(xiàn)本次事件的原因，有組織預(yù)謀??饒家就組織召開了秘密會(huì)議，布局如何對(duì)抗??請(qǐng)明確公安機(jī)關(guān)嚴(yán)查，是否屬于地方黑惡勢(shì)力，是否有保護(hù)傘”。

這是5月27日的材料，而作為當(dāng)事一方，既然全程參與了這次沖突處理，就知道所謂的“有組織有預(yù)謀”純屬無(wú)稽之談，而所謂“黑惡勢(shì)力”的指摘，更有些混淆事實(shí)。這樣明顯罔顧事實(shí)的上報(bào)材料，是如何出爐，又如何敢堂而皇之稟報(bào)上呈的呢？難道對(duì)于民意、對(duì)于事實(shí)，就沒(méi)有一點(diǎn)敬畏之心么？

而至少到5月31日中青報(bào)“真相調(diào)查”一文見(jiàn)報(bào)，輿論已經(jīng)發(fā)現(xiàn)前兩天那個(gè)一度造成一定認(rèn)知混亂的材料，不少地方是難以自圓其說(shuō)的，也是不合情理的。比如關(guān)于“潑水”一節(jié)，這是整個(gè)事件的緣起，按照之前可樂(lè)鄉(xiāng)上報(bào)材料的說(shuō)法，“袁饒是故意端起水向車潑去，副鄉(xiāng)長(zhǎng)王梅被整個(gè)淋濕”，而且關(guān)于雙方?jīng)_突，官方材料似乎也語(yǔ)焉不詳，好像是袁家沒(méi)來(lái)由地上來(lái)就對(duì)執(zhí)法隊(duì)破口大罵甚至大打出手。

而記者走訪一圈，當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)所有見(jiàn)證者，給出的回憶實(shí)錄，都顯示這樣的指控未必站得住腳，而以常理度之，這更是毫無(wú)邏輯之事。從記者調(diào)查和官方材料事實(shí)的出入，且材料是關(guān)鍵事實(shí)上存在失實(shí)，這就讓人不得不懷疑，這樣的“刁民預(yù)設(shè)”邏輯，是怎么就見(jiàn)慣不驚地出現(xiàn)在上報(bào)上級(jí)和披露給媒體的“危機(jī)公關(guān)”材料中呢？

警力并非是為權(quán)力看家護(hù)院的。執(zhí)法糾紛，派出所可以銬未成年人游街，明顯知法犯法；“趕街隊(duì)”可以無(wú)視鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市就地就近惠民便民等特點(diǎn)，粗暴執(zhí)法；且新農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的建設(shè)和管理是否充分代表了公共利益，也未可知??這些都指向基層權(quán)力運(yùn)作的某些失范之處。而正是在這些暗縫里，某些代表官方的“刁民想象”會(huì)潛滋暗長(zhǎng)，并成為某種慣性思維。

要推翻一兩個(gè)特定新聞事件中的“刁民想象”很容易，只要記者采訪扎實(shí)、事實(shí)清楚就可以了。而如果要從某些權(quán)力生態(tài)中，將這種遇事首先預(yù)設(shè)對(duì)立的“刁民”立場(chǎng)的沖動(dòng)徹底祛除，或許還真是任重道遠(yuǎn)。

國(guó)務(wù)院八條金融新政釋放轉(zhuǎn)型升級(jí)新信號(hào)

國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)19日主持召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，研究部署金融支持經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)的政策措施，明確引導(dǎo)信貸資金支持實(shí)體經(jīng)濟(jì)、加大向“三農(nóng)”和小微企業(yè)信貸傾斜、助推消費(fèi)升級(jí)和推動(dòng)民間資本進(jìn)入等八項(xiàng)政策措施，這些措施發(fā)出了銀行業(yè)支持經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)的新信號(hào)。

一、盤活存量支持實(shí)體經(jīng)濟(jì) 【政策原文】

引導(dǎo)信貸資金支持實(shí)體經(jīng)濟(jì)。把穩(wěn)健的貨幣政策堅(jiān)持住、發(fā)揮好，合理保持貨幣總量，按照有保有壓、有扶有控的原則，加大對(duì)先進(jìn)制造業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造升級(jí)等的信貸支持。推進(jìn)利率市場(chǎng)化改革。支持調(diào)整過(guò)剩產(chǎn)能，對(duì)整合過(guò)剩產(chǎn)能的企業(yè)定向開展并購(gòu)貸款，嚴(yán)禁對(duì)產(chǎn)能嚴(yán)重過(guò)剩行業(yè)違規(guī)建設(shè)項(xiàng)目提供新增授信。

【媒體解讀】

此次會(huì)議釋放的政策信號(hào)，既不是“放水”，也不是“收緊”，而是合理保持貨幣總量，新華社發(fā)表文章指出，引導(dǎo)信貸資金服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)，核心是支持經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)。

《中國(guó)證券報(bào)》文章則稱，從會(huì)議的表述可以看出，金融支持實(shí)體經(jīng)濟(jì)要突出“穩(wěn)”和“優(yōu)”。

“穩(wěn)”是指貨幣政策保持穩(wěn)健，貨幣總量保持合理。目前我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行陷入低迷，經(jīng)濟(jì)放緩速度明顯快于預(yù)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依舊突出，內(nèi)生增長(zhǎng)動(dòng)力需增強(qiáng)。穩(wěn)增長(zhǎng)無(wú)疑是當(dāng)前之事。

“優(yōu)”則指要優(yōu)化金融資源配置，盤活貨幣信貸存量，支持實(shí)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。值得指出的是，其必須建立在貨幣總量穩(wěn)定的基礎(chǔ)上。

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》還認(rèn)為，當(dāng)前中國(guó)貨幣和信貸的總量與規(guī)模非常大，存量貨幣對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)支持力度不足，效率不高，貨幣空轉(zhuǎn)甚至是泡沫化的問(wèn)題嚴(yán)重，不能一味靠信貸刺激來(lái)保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，必須通過(guò)改革優(yōu)化信貸結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮存量貨幣對(duì)經(jīng)濟(jì)的支持力度，貨幣政策應(yīng)保持穩(wěn)健不放松。

【專家分析】

專家認(rèn)為，引導(dǎo)信貸資金支持實(shí)體經(jīng)濟(jì)的這一表態(tài)釋放了貨幣政策不放松的信號(hào)。華泰證券首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家、中國(guó)社科院金融重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任劉煜輝指出，當(dāng)前貨幣運(yùn)行效率已嚴(yán)重下降，貨幣推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的邊際效率越來(lái)越低。興業(yè)銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家魯政委認(rèn)為，會(huì)議提出的“把穩(wěn)健貨幣政策堅(jiān)持住”暗示貨幣政策不放松的堅(jiān)定取向，政策空間在于“發(fā)揮好”。

此外，會(huì)議對(duì)“有保有壓、有扶有控”的產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域，進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)和明確。中國(guó)銀行戰(zhàn)略發(fā)展部高級(jí)分析師周景彤認(rèn)為，此種說(shuō)法，跟以往有所不同。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)金融學(xué)教授郭田勇表示，對(duì)于產(chǎn)能過(guò)剩行業(yè)，銀行既要嚴(yán)格把控產(chǎn)能過(guò)剩引發(fā)的融資風(fēng)險(xiǎn)，也要支持幫助和促進(jìn)產(chǎn)能過(guò)剩行業(yè)的經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)型和結(jié)構(gòu)調(diào)整。而戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)是中國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的客觀要求，也是銀行未來(lái)信貸投放的重要方向，是銀行服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的重要抓手。

二、繼續(xù)補(bǔ)強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“短板” 【政策原文】

加大對(duì)“三農(nóng)”和小微企業(yè)等薄弱環(huán)節(jié)的信貸傾斜。全年“三農(nóng)”和小微企業(yè)貸款增速不低于各項(xiàng)貸款平均增速、貸款增量不低于上年同期水平。

【媒體解讀】

我國(guó)提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展包容性的重要內(nèi)涵就是用好增量、盤活存量，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行傾斜支持。《金融時(shí)報(bào)》認(rèn)為，“三農(nóng)”由于行業(yè)的弱質(zhì)性，目前還難以通過(guò)股票、債券等進(jìn)行直接融資，而大量小微企業(yè)融資還只能依托于銀行貸款甚至是民間融資。因此，銀行對(duì)這兩個(gè)薄弱環(huán)節(jié)的支持力度，在很大程度上體現(xiàn)出金融支持實(shí)體經(jīng)濟(jì)的成效和質(zhì)量。

《證券時(shí)報(bào)》也指出，金融機(jī)構(gòu)包括信貸和非信貸資源的配置，要更加向事關(guān)全局的重大項(xiàng)目和戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)、小微企業(yè)、三農(nóng)、保障性安居工程等項(xiàng)目?jī)A斜。其中，三農(nóng)、保障性安居工程涉及民生，戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)和中、小、微型企業(yè)的發(fā)展則事關(guān)轉(zhuǎn)型，信貸政策的選擇最終還是落地到這些地方。

新華社文章稱，此次明確提出“兩個(gè)不低于”，有望進(jìn)一步發(fā)揮信貸資金對(duì)“三農(nóng)”和小微企業(yè)發(fā)展的推動(dòng)效應(yīng)。文章還認(rèn)為，貸款難、貸款貴依然困擾著“三農(nóng)”和小微企業(yè)發(fā)展，改善“三農(nóng)”和小微企業(yè)金融服務(wù)仍須繼續(xù)發(fā)力。

三、支持企業(yè)“走出去”用活外儲(chǔ) 【政策原文】

支持企業(yè)“走出去”。創(chuàng)新外匯儲(chǔ)備運(yùn)用，拓展外匯儲(chǔ)備委托貸款平臺(tái)和商業(yè)銀行轉(zhuǎn)貸款渠道，大力發(fā)展出口信用保險(xiǎn)。推進(jìn)個(gè)人對(duì)外直接投資試點(diǎn)工作。

【媒體解讀】

《中國(guó)證券報(bào)》文章指出，此前國(guó)家外匯管理局已成立委托貸款辦公室，支持企業(yè)“走出去”。業(yè)內(nèi)人士稱，數(shù)以萬(wàn)億美元計(jì)的外匯儲(chǔ)備對(duì)提升中國(guó)金融業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力未起到太大作用。金融業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力低下，則難以有效配置國(guó)際資產(chǎn)，這是我國(guó)的一大軟肋，希望外匯儲(chǔ)備委托貸款平臺(tái)能改變這種狀況。《上海證券報(bào)》文章指出，從目前各地試點(diǎn)看，個(gè)人海外直投仍需不斷嘗試。據(jù)悉，央行此前人民幣跨境使用的政策框架是：先貿(mào)易，后直接投資，再金融投資。

【專家分析】

溫州市商務(wù)局副局長(zhǎng)陳健曾表示：“與其讓這些資金游離于境外投資管理和統(tǒng)計(jì)之外，擾亂正常的外匯管理秩序，不如建立規(guī)范化的個(gè)人境外直接投資渠道。”

溫州市金融辦主任張震宇在接受采訪時(shí)表示，爭(zhēng)取今年啟動(dòng)個(gè)人境外直接投資試點(diǎn)，將在國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的前提下“盡量先做一兩筆看看”。

四、消費(fèi)金融將成經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型助推器 【政策原文】

助推消費(fèi)升級(jí)。創(chuàng)新金融服務(wù)，支持居民家庭首套自住購(gòu)房、大宗耐用消費(fèi)品、教育、旅游等信貸需求，支持保障性安居工程建設(shè)，擴(kuò)大消費(fèi)金融公司試點(diǎn)。

【媒體解讀】

《證券日?qǐng)?bào)》撰文指出，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整轉(zhuǎn)型，預(yù)示消費(fèi)將成為經(jīng)濟(jì)主流。消費(fèi)金融的潛力還表現(xiàn)在人口增長(zhǎng)及結(jié)構(gòu)變化上，我國(guó)龐大的人口是支撐消費(fèi)總量的一個(gè)重要因素。此外，城鎮(zhèn)化是消費(fèi)金融增長(zhǎng)的重要支撐點(diǎn)。

文章最后指出，擴(kuò)大消費(fèi)金融公司試點(diǎn)意味著消費(fèi)金融的觸角在廣度和深度上都將得以延伸。無(wú)論是新增消費(fèi)金融公司還是業(yè)務(wù)范圍的擴(kuò)大，無(wú)疑都將有力促進(jìn)消費(fèi)的增長(zhǎng)。而消費(fèi)金融的增長(zhǎng)，給涉及消費(fèi)金融的上市公司業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)帶來(lái)想象空間，這對(duì)A股市場(chǎng)無(wú)疑是個(gè)利好。

【專家分析】

交通銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家連平認(rèn)為，在目前經(jīng)濟(jì)放緩情況下，考慮到當(dāng)前經(jīng)濟(jì)面臨復(fù)雜局面，結(jié)合中央提出“宏觀政策要穩(wěn)住，微觀政策要放活，社會(huì)政策要托底”的總體要求，應(yīng)繼續(xù)加大促進(jìn)居民消費(fèi)升級(jí)。創(chuàng)新金融服務(wù)，推動(dòng)消費(fèi)升級(jí)，銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)大有可為。

政府加速“簡(jiǎn)政放權(quán)”

新華網(wǎng)北京6月21日電(王悅威)“開弓沒(méi)有回頭箭”，新一屆政府正加速兌現(xiàn)其“本屆政府任期內(nèi)把現(xiàn)有行政審批事項(xiàng)再削減三分之一以上”的承諾。

6月19日，李克強(qiáng)總理主持召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，決定再取消和下放32項(xiàng)行政審批等事項(xiàng)。這是新一屆政府成立以來(lái)第三次削減行政審批，此前共批準(zhǔn)取消和下放了133項(xiàng)行政審批等事項(xiàng)。

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體平穩(wěn)、但同時(shí)面臨不少困難和挑戰(zhàn)的情況下，政府加速“簡(jiǎn)政放權(quán)”，推行行政審批制度改革對(duì)于穩(wěn)定當(dāng)前經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)轉(zhuǎn)型和釋放就業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活力都是一劑不花錢能辦事、少花錢多辦事的“良方”。最新公布的5月宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)可謂“好壞參半”，顯示出當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行在相對(duì)平穩(wěn)中略顯疲弱。要實(shí)現(xiàn)今年發(fā)展的預(yù)期目標(biāo)，靠刺激政策、政府直接投資，空間已不大，還必須依靠深化改革，進(jìn)一步發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制。此外，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)要想順利“爬坡過(guò)坎”，完成轉(zhuǎn)型升級(jí)，也當(dāng)尊重市場(chǎng)，相信市場(chǎng)。

作為政府機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變的突破口和抓手，“簡(jiǎn)政放權(quán)”能夠進(jìn)一步打開轉(zhuǎn)變政府職能這扇“大門”，激發(fā)各類市場(chǎng)主體發(fā)展活力和創(chuàng)造力。政府把該放的權(quán)力放開、放到位，把該管的事務(wù)管住、管好，這不僅是當(dāng)前形勢(shì)下穩(wěn)增長(zhǎng)、控通脹、防風(fēng)險(xiǎn)的迫切需要，也是保持經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期持續(xù)健康發(fā)展的重大舉措，更是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到這一階段的客觀要求。

李克強(qiáng)總理此前強(qiáng)調(diào)，“穩(wěn)增長(zhǎng)、促發(fā)展，從根本而言是為了擴(kuò)大就業(yè)”。今年以來(lái)，雖然就業(yè)形勢(shì)總體保持穩(wěn)定，但壓力依然存在，特別是在大學(xué)生等人群中問(wèn)題突出。擴(kuò)大就業(yè)僅靠大企業(yè)、國(guó)有單位是有限的，中小微企業(yè)應(yīng)成為我國(guó)吸納就業(yè)的主體。但由于政府部門的資質(zhì)資格要求多、認(rèn)定多、考試多、證書多，在一定程度上也影響著就業(yè)和創(chuàng)業(yè)。

加速“簡(jiǎn)政放權(quán)”，通過(guò)轉(zhuǎn)變職能、減少審批環(huán)節(jié)，繼續(xù)清理不必要的資質(zhì)資格許可和認(rèn)定，將有利于降低就業(yè)、創(chuàng)業(yè)門檻，營(yíng)造公平的環(huán)境，對(duì)保持社會(huì)穩(wěn)定，調(diào)動(dòng)創(chuàng)新、創(chuàng)造的積極性也有著積極的意義。

當(dāng)然，政府在加速“放權(quán)”的同時(shí)，還應(yīng)把該管的事務(wù)管好。正如李克強(qiáng)總理所言，“‘放’和‘管’是兩個(gè)輪子，只有兩個(gè)輪子都做圓了，‘車’才能跑起來(lái)”。大量減少行政審批后，政府管理要由事前審批更多地轉(zhuǎn)為事中事后監(jiān)管，實(shí)行“寬進(jìn)嚴(yán)管”。同時(shí)還應(yīng)創(chuàng)新政府的公共服務(wù)提供方式和優(yōu)化必要的行政審批程序。只有政府從“越位點(diǎn)”退出，把“缺位點(diǎn)”補(bǔ)上，以更有效的“管”促進(jìn)更積極的“放”，才能使政府轉(zhuǎn)變職能的成效不斷顯現(xiàn)。

機(jī)構(gòu)改革不易，職能轉(zhuǎn)變更難，要將錯(cuò)裝在政府身上的手還給社會(huì)和市場(chǎng)，還需堅(jiān)定改革步伐，拿出更多“改革勇氣”。當(dāng)然，政府的職能轉(zhuǎn)變，也不能只是政府“一個(gè)人在戰(zhàn)斗”，我們期待市場(chǎng)的進(jìn)一步參與，通過(guò)加速激活內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力，共同釋放中國(guó)的改革紅利。

拓展基層干群的互信通道

基層干群關(guān)系是一個(gè)被社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題。這些年來(lái)，基層干部很委屈，說(shuō)工作辛苦、工資不高責(zé)任大，常年在一線奔波，但無(wú)論在媒體報(bào)道中還是在百姓的街談巷議中，基層干部負(fù)面形象多于正面形象；基層群眾也抱怨，說(shuō)自己的合理訴求沒(méi)人理，辦事不方便，沒(méi)有關(guān)系不辦事、沒(méi)有錢不辦事。干群之間彼此感受的巨大反差，折射出相互間認(rèn)同度不高、互信不足。而互信不足是由社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期多方面的原因造成的，解決問(wèn)題當(dāng)然也需從多方面入手，從源頭打開基層干部與群眾相互信任的通道。

其實(shí)，群眾對(duì)黨和政府的要求并不高，底線就是公道、公正。一是社會(huì)分配和保障制度要公正。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、利益多元時(shí)代，如果僅僅因?yàn)閭€(gè)人能力因素導(dǎo)致收入分配有差異，社會(huì)絕大多數(shù)人心理還能夠承受。但由于市場(chǎng)體制不完善，或者某些權(quán)與商結(jié)合、鉆政策空子，甚至違規(guī)違法或不明不白致富而導(dǎo)致社會(huì)差距拉大，卻是大多數(shù)人心理不能認(rèn)同的。二是政府職能部門辦事要公道、公正。很多地方為了方便群眾辦事，建立了行政服務(wù)中心或服務(wù)大廳，不需要群眾到各部門跑了，是好事兒。但集中到一起辦公不等于真正實(shí)現(xiàn)了服務(wù)職能轉(zhuǎn)換。在某些地方，群眾包括中小企業(yè)主與政府部門打交道，依舊會(huì)受到拖拖拉拉、遇事相互推諉等影響，“關(guān)系”遠(yuǎn)近、是否有“好處”等依舊是決定辦事效率的重要因素。這與公權(quán)力運(yùn)作方式、管理體制、作風(fēng)等問(wèn)題交織在了一起。

要做到公道、公正，首先需要加大社會(huì)分配與保障制度的改革力度，特別是教育、醫(yī)療和住房等社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。如果解決不好這些問(wèn)題，就沒(méi)有各階層之間互信、公權(quán)力與民眾之間互信的基礎(chǔ)。基層工作離不開這一基礎(chǔ)性保障。

其次，需要從上到下進(jìn)行行政管理體制改革，厘清政府與社會(huì)關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)政府服務(wù)職能轉(zhuǎn)換，把服務(wù)蘊(yùn)含在職能部門的日常工作中，改變工作作風(fēng)，主動(dòng)服務(wù)群眾。基層黨組織功能轉(zhuǎn)換，要以服務(wù)群眾、做群眾工作為重點(diǎn)。

再次，基層辦事公開、透明、規(guī)范化，是保證辦事公道公正的前提。否則，即使公職人員清白做事，群眾依舊懷疑干部是否以權(quán)謀私、中飽私囊。有些地方村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)在十幾年前就已經(jīng)政務(wù)財(cái)務(wù)公開了，任何人都可以去鄉(xiāng)鎮(zhèn)查閱、質(zhì)疑村級(jí)財(cái)務(wù)情況。但時(shí)至今日，有些地方仍處在愿意公開就公開，愿意公開什么事項(xiàng)就公開什么事項(xiàng)的狀態(tài)。如果不能做到真正公開，僅僅是擺個(gè)樣子，群眾當(dāng)然不服氣。

更為重要的一點(diǎn)是，亟須建立社會(huì)協(xié)商對(duì)話機(jī)制。互信離不開干實(shí)事，但光靠干事不溝通也未必能夠獲得大家的理解，而協(xié)商對(duì)話是增強(qiáng)干群互信、經(jīng)常性溝通的重要方式之一。協(xié)商對(duì)話的要義就是所有利益相關(guān)方平等探尋共同利益，為共同利益彼此平衡，找到“交匯點(diǎn)”。比如，不同層級(jí)的政府職能部門與群眾的定期協(xié)商對(duì)話；不同利益群體之間的協(xié)商對(duì)話；社會(huì)組織之間的協(xié)商對(duì)話；黨委政府與群眾的協(xié)商對(duì)話；本地重大社會(huì)公共事務(wù)的協(xié)商對(duì)話，等等。眼下的當(dāng)務(wù)之急是確定哪些事務(wù)由哪一級(jí)組織、部門與群眾協(xié)商對(duì)話，需要有明確的機(jī)制。

最后須注意的是，基層所做事項(xiàng)，有一些是執(zhí)行上級(jí)指示，而上級(jí)指示是否符合基層實(shí)際，則決定著群眾的人心向背。改革開放的大政策群眾是認(rèn)同的，但是，某些微觀事務(wù)決策、具體決策，群眾并不很滿意或者不理解，有抵制情緒，而基層干部為了完成任務(wù)不得不強(qiáng)制推行，這往往成為群眾對(duì)基層干部不滿的又一因素。因此，決策過(guò)程多方征求群眾意見(jiàn)，征求基層干部意見(jiàn)，是緩解社會(huì)矛盾、增強(qiáng)基層政權(quán)公信力的重要途徑。

第三篇：《經(jīng)》讀后感

《經(jīng)》讀后感

《經(jīng)》讀后感1

經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個(gè)人思想，讓你在體味韻律的同時(shí)，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。

人之初，性本善。

這兩句放在《三字經(jīng)》的開頭，一語(yǔ)雙關(guān)，既從人的本性開始寫起，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性，即人出生的時(shí)候，天性本來(lái)是善良的，通過(guò)錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點(diǎn)的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子。在孟子的言論中，重點(diǎn)以“仁“為主，我同意這種看法，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)可以使很多人避免“霧里看花“，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內(nèi)心世界真是的寫照。

性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大。可見(jiàn)在古代，就有人對(duì)“后天環(huán)境“做出了評(píng)價(jià)，認(rèn)為導(dǎo)致人性不同的根本原因是受到外來(lái)因素的影響，這句“古訓(xùn)“一直沿用至今。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物，在給人們?cè)鎏順?lè)趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。

茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

“如果不去接受教育，善良的本性就會(huì)受到變遷，而學(xué)習(xí)的根本辦法，就是專一“。這是錢文忠教授對(duì)這句話的理解，我對(duì)這句話，情有獨(dú)鐘，因?yàn)槿诵愿竦酿B(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對(duì)于18歲以下未成年人，他們沒(méi)有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說(shuō)臟話，這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度，這才是社會(huì)發(fā)展的要求。

《經(jīng)》讀后感2

上學(xué)期，我們接觸到了國(guó)學(xué)這一門課程。每個(gè)年級(jí)的國(guó)學(xué)課本不同，我們五年級(jí)，學(xué)的是老子的《道德經(jīng)》。

一開始，我一點(diǎn)兒也不理解，老子講的道家學(xué)。老子說(shuō)，道非常模糊，它看不著也摸不著，它令人捉摸不清，但它卻是推動(dòng)世間萬(wàn)物進(jìn)化的力量。我就不明白了，按老子所說(shuō)，那這個(gè)道就是無(wú)形的嘍，既摸不著也看不著。如果是無(wú)形的，它哪來(lái)那么大的能量去推動(dòng)萬(wàn)物進(jìn)化、變化？我認(rèn)為，世間萬(wàn)物的變化，是自然形成的，怎么倒成了這個(gè)無(wú)影無(wú)形的道所致？老子還說(shuō)，人在做任何事情時(shí)都帶著道，可我做事情時(shí)怎么看都只看到周圍的灰塵，哪里有道，道在哪里？我十分迷惑。不過(guò)我的這些想法，大家似乎都有。老子是得道高人，他講的話，我們?cè)趺茨芤幌伦泳屠斫獾昧四兀坑袝r(shí)，連那些專門研究國(guó)學(xué)的老師都不能完全明白老子思想中蘊(yùn)含的道理。我想：雖然，老子說(shuō)的大概念、大設(shè)想、大道我們不能很快明白，但他從“大道”里說(shuō)出來(lái)的生活小道理卻能讓我們豁然開朗，發(fā)現(xiàn)生活中無(wú)處不在的道的道理。

老子說(shuō)：“有之以為利，無(wú)之以為用”，這一句就讓我佩服之至，情不自禁地稱贊老子觀察身邊細(xì)小事物的能力。這一句的意思是：有形的實(shí)體之所以能給人帶來(lái)方便，其實(shí)是無(wú)形的空虛之處發(fā)揮了作用。沒(méi)錯(cuò)，你看：一個(gè)杯子，水倒進(jìn)去是杯子里的空虛之處容納了它，而不是實(shí)的那一部分容納它。同樣的道理，一個(gè)房子，只有有了房子中間的空地方，房子才有了它的作用，它才可以住人。現(xiàn)在，我們想象，空虛之中含了道，那么，是不是就是道在無(wú)形之中幫助了我們？哈！對(duì)，就是這樣，這樣一來(lái)，老子的話是說(shuō)得過(guò)去的。

經(jīng)過(guò)注釋的指點(diǎn)，加上我自己的理解，也才領(lǐng)悟了這么一點(diǎn)點(diǎn)，但這卻讓我很有成就感。想到這《道德經(jīng)》里還有多少的秘密等著我去發(fā)現(xiàn)，不禁讓我悠然神往。我想我愛(ài)上了《道德經(jīng)》，愛(ài)上了國(guó)學(xué)，愛(ài)上了中華五千年的文明……

《經(jīng)》讀后感3

《朝花夕拾》是作者魯迅在1926年寫的一本回憶xing散文集，它記述了作者童年的生活和青春時(shí)求學(xué)的歷程，追憶了一些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。

在這本書中，作者把各類人物都寫得特別好，尤其把自己家的女工阿長(zhǎng)描述得惟妙惟肖。阿長(zhǎng)，一名普通的弱女子，既沒(méi)文化，又是一個(gè)粗人。但在作者眼里，她也有媽媽般的慈祥。《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》重點(diǎn)寫了長(zhǎng)媽媽的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，先說(shuō)說(shuō)缺點(diǎn)吧！長(zhǎng)媽媽經(jīng)常擺“大”字形睡相，弄得小魯迅沒(méi)辦法翻身；長(zhǎng)媽媽經(jīng)常對(duì)小魯迅說(shuō)一些迷信的話，對(duì)各種繁文縟節(jié)看得很重，使得小魯迅對(duì)她產(chǎn)生了厭惡；在得知長(zhǎng)媽媽害死了他的隱鼠還撒謊騙他說(shuō)鼠被貓吃了之后，這種厭惡變成了憎恨........

而對(duì)她產(chǎn)生敬意的描寫好像也就兩處，一處是她向小魯迅說(shuō)長(zhǎng)毛的故事，另一處便是長(zhǎng)媽媽不辭勞苦地為小魯迅買來(lái)了《山海經(jīng)》。而魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽從憎惡到產(chǎn)生敬意最關(guān)鍵的就是《山海經(jīng)》，因?yàn)殚L(zhǎng)媽媽“別人不肯做，或別人不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。”這篇文章描寫對(duì)長(zhǎng)媽媽的憎恨的事件雖然相對(duì)較多，但是卻沒(méi)有描寫《山海經(jīng)》的那一段詳細(xì)。可見(jiàn)，魯迅先生還是對(duì)長(zhǎng)媽媽抱有一種尊敬的態(tài)度的。

總之，作者眼里的長(zhǎng)媽媽是一個(gè)饒舌、多事、粗俗、有許多繁文縟節(jié)，但又心地善良、熱情、樂(lè)于助人，有著淳樸、寬厚、善良、仁慈等傳統(tǒng)美德的婦人。

讓我印象最深的是長(zhǎng)媽媽為小魯迅買《山海經(jīng)》這件事，因?yàn)閺倪@可以看出長(zhǎng)媽媽是一個(gè)樂(lè)于幫助別人的人。別人不能做到的事，但她卻做到了，這說(shuō)明長(zhǎng)媽媽是一位很用心的人。她的確有偉大的“神力”。

在魯迅童年的生活里能有這樣一個(gè)仁慈的長(zhǎng)媽媽，這是魯迅先生的幸福。同時(shí)，也啟發(fā)我們要在通往社會(huì)的道路上做一個(gè)樂(lè)于幫助別人、心地善良、仁慈的好公民，在社會(huì)上默默為他人奉獻(xiàn)。

《經(jīng)》讀后感4

我今天把《老子》讀了一篇，有一篇感悟最深，想和朋友們分享一下。

戴營(yíng)魄抱一，能毋離乎？摶氣至柔，能嬰兒乎？滌除玄鑒，能毋疵乎？愛(ài)民活國(guó)，能毋以智乎？天門啟闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能毋以知乎？生之畜之，生而弗有，長(zhǎng)而弗宰也，是謂玄德。

有點(diǎn)懂又不太懂。“生之畜之，生而弗有，長(zhǎng)而弗宰也，是謂玄德”。孕育而不占用，養(yǎng)育而不主宰，是有德啊。這是在批判君臣父子封建等級(jí)制度嗎？

卅輻同一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用也。埏埴為器，當(dāng)其無(wú)，有埴器之用也。鑿戶牖，當(dāng)其無(wú)，有室之用也。故有之以為利，無(wú)之以為用。

這個(gè)說(shuō)的是無(wú)用之用，空空什么都沒(méi)有，反而才能當(dāng)容器。就像一個(gè)滿的水杯，要想倒入茶或者別的，必須把里面的水倒掉，才能在裝進(jìn)別的。所以有是優(yōu)點(diǎn)，沒(méi)有是用處；如果心理面有太多成見(jiàn)，或是意見(jiàn)，就不容易客觀看待事物。反而看不清事實(shí)。打破偏見(jiàn)，放開心胸，兼容并蓄。

“禍兮福之所依，福兮禍之所伏。”這句話是這篇的中心。我的理解是：如果正在災(zāi)難中，努力幸福就快來(lái)了。正在幸福中，不要得意，因?yàn)橐或湴辆涂赡茏兂傻準(zhǔn)铝恕?/p>

我有自己的生活事例來(lái)證明他。上學(xué)期，因?yàn)楸憩F(xiàn)較好，當(dāng)選了“三好學(xué)生”，這可是我夢(mèng)寐以求的結(jié)果。然后我太高興了在課堂上自由散漫，結(jié)果被老師把“三好學(xué)生”和體委都給撤了。自從老師訓(xùn)了我以后，我就開始努力學(xué)習(xí)并加勁寫博文，結(jié)果竟在校訊通第八屆“書香班級(jí)”活動(dòng)中上得了一個(gè)“閱讀之星”的稱號(hào)。我現(xiàn)在要加倍提防，不能驕傲，因?yàn)椤案Ｙ獾溨毖健６@句話給我們提供了一個(gè)方法：得了獎(jiǎng)不要驕傲，有了能力不能傷人。

一篇篇“道德經(jīng)”，講述了生命的道理，我要多讀它。

《經(jīng)》讀后感5

我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經(jīng)》青少版，這是一部充滿奇幻色彩、百科全書式的古典名著，有些地方夸張的手法，讓我想起了《吹牛大王歷險(xiǎn)記》，但風(fēng)格截然不同。

《山海經(jīng)》從女媧補(bǔ)天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝，故事一個(gè)比一個(gè)神奇，一個(gè)比一個(gè)精彩。書中還描寫了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱為海內(nèi)、海外的許多周邊古國(guó)或部落的奇特風(fēng)土人情。

讓我感受最深的是：當(dāng)黃帝勢(shì)力日漸強(qiáng)大超過(guò)炎帝，炎帝戰(zhàn)敗，他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí)，炎帝說(shuō)：“我出生入死就是為了讓百姓過(guò)上好日子，而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓百姓犧牲。”這充分說(shuō)明炎帝是個(gè)很關(guān)愛(ài)百姓的好首領(lǐng)。

讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚，長(zhǎng)了一個(gè)頭，八個(gè)身子，真奇怪；還有一種鳥，長(zhǎng)了一個(gè)頭，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧！

讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長(zhǎng)命百歲。

通過(guò)讀這本書讓我對(duì)“鳳凰涅盤”有了更加深刻的理解。書中說(shuō)鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥，鳳凰死后會(huì)周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力，這就是“鳳凰涅盤”。鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，并且只在梧桐樹上棲息，怪不得生活中人們常說(shuō)“家有梧桐樹引來(lái)金鳳凰”呢。

《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著，建議大家有時(shí)間都來(lái)讀讀，一定會(huì)有收獲。

《經(jīng)》讀后感6

俗話說(shuō)：“一本好的經(jīng)典書就是一個(gè)好朋友。”《三字經(jīng)》能教我怎么做人，教我怎么去成長(zhǎng)，叫我怎么學(xué)習(xí)新知識(shí)等等，所以我喜歡讀《三字經(jīng)》。

在我讀幼兒園時(shí)，爸爸就教我讀——《三字經(jīng)》里面的“人之初，性本善······”通過(guò)誦讀《三字經(jīng)》讓我懂得了許多的道理，比如“首孝悌，次見(jiàn)聞，知某數(shù)，識(shí)某文。”讓我懂得人首先要懂得孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，其次要多讀書，以博學(xué)問(wèn)，豐富知識(shí)，自然就學(xué)會(huì)少說(shuō)錯(cuò)話，少做錯(cuò)事。“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。”告訴我人在少年時(shí)，應(yīng)該多親近良師益友，跟他們切磋做人的禮儀和道理，提高自身修養(yǎng)，增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，作為立身之本。

“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。”孟子之所以能成為我國(guó)古代一位杰出的思想家，得益于“孟母三遷”改變了他的成長(zhǎng)環(huán)境和“孟母斷織”對(duì)他的啟發(fā)。他明白了放棄學(xué)習(xí)，半途而廢，最終會(huì)一事無(wú)成的道理后發(fā)憤圖強(qiáng)，勤奮學(xué)習(xí)。

記得有一次，我去舅媽家，外婆削了一個(gè)蘋果并分成幾塊，我拿起最大的一塊先給了妹妹。舅媽說(shuō)：“你怎么不吃最大的一塊啊!”我對(duì)舅媽說(shuō)：“《三字經(jīng)》里面不是說(shuō)：‘融四歲，能讓梨;弟于長(zhǎng)，宜先知，’嗎?之前媽媽就經(jīng)常說(shuō)‘孔融讓梨’的這個(gè)詞，現(xiàn)在我終于明白了。”舅媽說(shuō)：“看來(lái)《三字經(jīng)》還真是一本好書哈，以后也要教妹妹學(xué)習(xí)呦。”

上次，我一個(gè)人坐公交車去媽媽上班那里，看見(jiàn)一位婆婆上來(lái)，于是趕緊起來(lái)讓婆婆坐下。婆婆連聲說(shuō)：“不坐不坐，妹兒呢，我還拉得穩(wěn)，你坐好，莫要摔倒了。”我說(shuō)：“《三字經(jīng)》里面都說(shuō)‘長(zhǎng)者立，幼匆坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐’，還是你來(lái)坐吧。”婆婆一把把我拽到她懷里坐下說(shuō)：“來(lái)一起坐，你真是一個(gè)乖孩子呀!”

《三字經(jīng)》是我的成長(zhǎng)好朋友，它使我懂得了許多的道理，伴隨我成長(zhǎng)。

《經(jīng)》讀后感7

《新三字經(jīng)》我已經(jīng)背得滾瓜爛熟了。這是一本圖文并茂的好書。它既是少年兒童的啟蒙書，又是每一個(gè)公民生活的教科書;既是歌頌傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的詠嘆調(diào)，又是激勵(lì)人們奮發(fā)向上，開拓進(jìn)取，向真善美的境界攀登的號(hào)角。這本書字?jǐn)?shù)少，內(nèi)容卻多姿多彩。它把時(shí)代精神和中華傳統(tǒng)美德結(jié)合起來(lái)，把思想性、觀賞性、知識(shí)性融為一體，通過(guò)對(duì)知識(shí)的介紹，使青少年得到社會(huì)主義思想道德教育。

讀了這本書后，使我受到深刻教育，特別是“能溫席小黃香愛(ài)父母意深長(zhǎng)”對(duì)我的教育更大。作者以凝練的12個(gè)字，贊揚(yáng)了一位以孝敬長(zhǎng)輩而名留千古的女童—黃香。小黃香懂得關(guān)心、體貼父親。炎熱的夏天，她先把父親的.床席扇涼，趕走蚊子，放下帳子，讓勞累的父親能夠睡得舒坦。寒冷的冬天，床冷如鐵。她便自己先到父親床上去，用自己的體溫驅(qū)走寒氣，再讓父親睡到溫暖的被窩里去。黃香對(duì)父親是多么體貼啊!

讀到這里我的心情久久不能平靜，腦海里總是浮現(xiàn)出小黃香的形象。我與黃香對(duì)比，感到無(wú)比慚愧，爸爸媽媽哺育著我成長(zhǎng)，我卻不懂得孝敬、體貼他們，反而經(jīng)常發(fā)脾氣。父母和我猶如大地與小樹，大地把養(yǎng)料、水分……無(wú)私地貢獻(xiàn)給小樹，難道小樹不應(yīng)該給大地貢獻(xiàn)點(diǎn)什么嗎?難道關(guān)心我是父母的本職嗎?難道父母就不需要關(guān)懷嗎?一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)號(hào)在我的腦海中盤旋。我開始醒悟了。認(rèn)識(shí)到自己以前對(duì)父母的苛刻要求是多么不應(yīng)該啊!我要向小黃香學(xué)習(xí)，用實(shí)際行動(dòng)關(guān)心和孝敬父母。

星期天，我早早起床，為爸爸媽媽做好早飯，幫媽媽洗衣、洗碗，讓他們過(guò)個(gè)輕松愉快的星期天……每當(dāng)我干完家務(wù)時(shí)，媽媽總是用深情的眼光看著我，我從媽媽的眼神中，看到了已長(zhǎng)大了的懂事的我。

《新三字經(jīng)》使我從一個(gè)嬌生慣養(yǎng)的孩子變成了一個(gè)關(guān)心、孝敬父母的好孩子。《新三字經(jīng)》真是我的良師益友啊!

《經(jīng)》讀后感8

在暑假里，我做了一件錯(cuò)事，媽媽就讓我看《三字經(jīng)》，讓我懂得更多的道理，不再做愚蠢的事情。一開始，我就想：“看這本書有什么用呀？能讓我學(xué)到什么呀?”看了之后，我真的學(xué)到的了許多道理。比如：子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。這句話。意思是：小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又沒(méi)有知識(shí)，能有什么用呢？從那以后，我就發(fā)奮起來(lái)，對(duì)自己說(shuō)：“一定要好好學(xué)習(xí)，不要做個(gè)沒(méi)用的人。”還有這句：勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力。意思是：凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì)有好的收獲，而只顧貪玩，浪費(fèi)了大好時(shí)光是一定要后悔的。所以，我就又對(duì)自己說(shuō)：“一定要勤勞，讓自己活得更加真實(shí)。不要浪費(fèi)時(shí)間，否則，就會(huì)后悔，世界上沒(méi)有后悔藥吃的。”

它雖然短小的篇幅，卻蘊(yùn)含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來(lái)瑯瑯上口。在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無(wú)可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師益友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內(nèi)外都會(huì)受益匪淺。每看一篇，我都會(huì)被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。

記得這個(gè)學(xué)期離中斷考試的前一天,我剛做完功課，便想出去玩了。后來(lái)腦子里突然想到了一句話就是：口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。這句話的意思不就是讀書學(xué)習(xí)，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好嗎？我立刻又拿起書認(rèn)真地讀起來(lái)了。

我喜歡這本書，因?yàn)樗屛业玫搅嗽S多的道理。讓我們繼承這些美德，發(fā)揚(yáng)它吧！

《經(jīng)》讀后感9

這本清華大學(xué)出版社出版的《山海經(jīng)》繪本實(shí)在太美了，種草了好久，封面就是里面其中一個(gè)人物：西王母的形象。雖然整本書文字很少，但圖真的可以用奇幻瑰麗來(lái)形容。

看這本書之前我是知道山海經(jīng)的，也看過(guò)山海經(jīng)部分故事。山海經(jīng)講的是中國(guó)古代神話、地理、植物、動(dòng)物、礦物、巫術(shù)、醫(yī)藥、宗教等等內(nèi)容，反映的文化現(xiàn)象包羅萬(wàn)象。這種古人留下的財(cái)富是讓人著迷，又難以探索窮盡的。

“古文之美在于能為想象留白，尤其是《山海經(jīng)》這樣吊詭的古老傳說(shuō)，包羅了山川河流，奇珍異獸，民俗物產(chǎn)等豐富的內(nèi)容。畫師用細(xì)膩的黑色線條適當(dāng)以紅色點(diǎn)綴，極具創(chuàng)造力地通過(guò)繪本呈現(xiàn)出自己腦海中的上古神怪世界”。

山海經(jīng)算是童年記憶里最具有代表性的奇文作品，第一次是在看過(guò)魯迅的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》后開始好奇的，這書里的故事到底是個(gè)什么樣子？

這本山海經(jīng)繼承了古書的原文字，標(biāo)注了音譯，亮點(diǎn)則是每翻開一頁(yè)，就有一副精美的插圖。或優(yōu)美，或精致，或妖媚，或奇異……每一幅畫都是一個(gè)完整的裝飾畫作品，帶有古風(fēng)的作品，文字時(shí)而規(guī)矩平行，時(shí)而波浪起伏，創(chuàng)意藏在不經(jīng)意的細(xì)節(jié)當(dāng)中，帶來(lái)了不同的閱讀感覺(jué)。

神人神獸，無(wú)論是否切實(shí)存在，都足夠彰顯先人想象力上的智慧。很多大家的作品或多或少都有些許山海經(jīng)的影子，比如熱的幾部影視作品《花千骨》《三生三世十里桃花》《軒轅劍》等。

“精衛(wèi)銜微木，將以鎮(zhèn)滄海”。這幅圖講的就是人盡皆知的精衛(wèi)填海的故事了。

書中的山神們都很有特色，有著濃郁的東方神話風(fēng)格。在這里真的要為作者歡呼，每幅圖都畫出了你印象中山神的風(fēng)格，這也就是它可讀性超強(qiáng)的原因。

在這里還是要說(shuō)一下，這本書只能說(shuō)是入門級(jí)，并不是說(shuō)山海經(jīng)就這些內(nèi)容了。我以很快的速度看完了這本書，也看完了整篇故事。這是一本不會(huì)丟掉的書，時(shí)時(shí)翻翻，都有不一樣的味道。

《經(jīng)》讀后感10

在我呀呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，媽媽就教我背誦《三字經(jīng)》，人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……

上小學(xué)以后，學(xué)校有了國(guó)學(xué)啟蒙課當(dāng)我站在講臺(tái)上帶領(lǐng)小伙伴們一起高聲朗讀《三字經(jīng)》時(shí)

心中格外的自豪。《三字經(jīng)》是一部家喻戶曉，人人皆知的經(jīng)典作品，現(xiàn)在的我已經(jīng)從中明白了許多做人的道理和知識(shí)。

走進(jìn)《三字經(jīng)》就像聽一位知識(shí)廣博的老者在講歷史故事;走進(jìn)《三字經(jīng)》就像看一部講述中華千年歷史的變遷;《三字經(jīng)》的故事像天上的星星一樣繁多;像沙灘上的貝殼一樣五彩斑斕，耐人尋味;熟讀背誦《三字經(jīng)》既可以知曉天下故事。還可以博古通今，見(jiàn)多識(shí)廣，《三字經(jīng)》讀起來(lái)朗朗上口，自然流暢，樸實(shí)無(wú)華，雖讓每句簡(jiǎn)短但卻讓我明白了很多道理。香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。告訴我們東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行的。父母養(yǎng)育我們，我們每個(gè)人從小就應(yīng)該知道孝敬父母，這是做人的準(zhǔn)則。

要知道父母的辛苦，才能孝順父母，并激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”。讓我懂得一塊美玉如果不經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢就不可能成為一個(gè)精致的玉器，人如果不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就永遠(yuǎn)不會(huì)懂得許多知識(shí)和道理。玉石是天生生成的，但要成為有用的東西，還得要經(jīng)過(guò)打磨加工。用這個(gè)道理來(lái)說(shuō)明要想事業(yè)有成就要經(jīng)過(guò)不斷的磨練和提高，從失敗和挫折中吸取教訓(xùn)，從而獲得成功，而我們現(xiàn)在的獨(dú)生子女一有失敗就哭就找別人，這樣是成不了大氣的，因?yàn)榭抻肋h(yuǎn)是失敗的表現(xiàn)，只有擦掉眼淚，記住教訓(xùn)，不斷進(jìn)取成功才會(huì)屬于你。

《三字經(jīng)》是中國(guó)古老文化中一顆璀璨的明珠，每翻開一次《三字經(jīng)》都會(huì)有新的收獲和體會(huì)，會(huì)受到傳統(tǒng)美德的熏陶。啊，我愛(ài)這歷史悠久的中國(guó)，更愛(ài)那經(jīng)典巨著——《三字經(jīng)》!

《經(jīng)》讀后感11

暑假里，我讀了一本書叫《三字經(jīng)》。大家對(duì)這本書一定不陌生吧!這是一本圣賢書。它濃縮了中華上下五千年的歷史，書中一個(gè)個(gè)故事讓我知道了歷代名家、偉人如何從小尊師重道，知錯(cuò)能改，嚴(yán)格自律，勤儉節(jié)約的動(dòng)人故事。還有朝代更迭、帝王興衰、人文教育、史地天文、倫理道德等各方面的知識(shí)。內(nèi)容廣意義深。我記得其中是這樣寫的：

為人子 方少時(shí)

親師友習(xí)禮儀

香九齡 能溫席

孝于親 所當(dāng)執(zhí)

意思是：為人弟子，在年紀(jì)還小的時(shí)候，就要多多親近好的老師和好的朋友，從而學(xué)到做人處事的基本禮儀。

黃香九歲的時(shí)候，便知道在冬天睡前，先用身體溫暖床上的被褥 。夏天用扇子把涼席和被褥扇涼，再請(qǐng)父親去睡。孝敬自己的長(zhǎng)輩，這是每個(gè)子女都應(yīng)該做到的。

我們現(xiàn)在個(gè)個(gè)都是父母的掌上明珠。被父母疼著慣著。可能恰好相反，是父母用身體溫暖床上的被褥，再讓我們?nèi)ニＯ胂胛覀兪呛苄腋＃灿欣⒕巍＞湍梦易约簛?lái)說(shuō)吧，自己能做的事不去做，就指望父母代做。媽媽給我說(shuō)道理時(shí)，我總是這個(gè)耳朵聽那個(gè)耳朵冒，有時(shí)做錯(cuò)事還為自己的錯(cuò)誤找借口，或者辯解一兩句，往別人身上推得一干二凈。有時(shí)父母讓我他買點(diǎn)東西我很不情愿，老想著多玩一會(huì)兒。我在媽媽的請(qǐng)求下還要了一點(diǎn)好處費(fèi)，才勉強(qiáng)答應(yīng)去。

現(xiàn)在想想我也太不象話了，與黃香對(duì)比真是天壤之別啊!古人能做到的，我們新時(shí)代的少年難道就做不到嗎?雖然人無(wú)完人，但每件事都要用心去做，。我們小學(xué)生本身就是需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)怎樣做事，怎樣做人。沒(méi)有哪一個(gè)人，一出生就是一帆風(fēng)順的，可能充滿了酸甜苦辣。所話說(shuō)：不經(jīng)風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹。我要向黃香學(xué)習(xí)，為父母多承擔(dān)點(diǎn)家務(wù)活，減輕他們的負(fù)擔(dān)，做個(gè)好孩子。

在這里，我要感謝《三字經(jīng)》，是《三字經(jīng)》讓我知道了歷代名家的真理和寶貴精神。我堅(jiān)信努力再努力 孝敬父母，尊重長(zhǎng)輩，我會(huì)比古人做得更出色。

《經(jīng)》讀后感12

提及道德經(jīng)，大家都耳熟能詳，這是一部蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理的經(jīng)典著作，其中包含以哲學(xué)，政治，軍事方面的論述！

道德經(jīng)的熏陶是在兒子讀四小時(shí)被他每天的朗誦帶動(dòng)的，后來(lái)也有幸跟隨學(xué)校組織的家長(zhǎng)素讀一起打卡，和孩子一起互幫互助而習(xí)之。

雖然剛開始接觸時(shí)有些枯燥難懂，語(yǔ)感不太順口，不會(huì)的地方也虛心請(qǐng)教孩子，但在雒老師的組織和帶領(lǐng)下，不清楚的地方再借助陳琴老師的誦讀，慢慢的就找到了感覺(jué)，在班里素讀打卡群里，和大家一起堅(jiān)持每天誦讀一段，也在每周三的家長(zhǎng)志愿者統(tǒng)計(jì)時(shí)鞏固一遍，這本書拿起放下，放下再拿起，突然之間就感覺(jué)到親切，每當(dāng)在某個(gè)地方看到有道德經(jīng)中的典句，就有一種激動(dòng)的心情！在道德經(jīng)中多次提到“無(wú)為”，我覺(jué)得無(wú)為就是順其自然的把當(dāng)下的事情做好，那么用在我們?yōu)槿颂幨郎希褪亲屪约簩?duì)待別人要寬容大度。“無(wú)為”不是讓我們什么事都不去做，而是不去做不符合自然規(guī)律的事情，只要不違背自然規(guī)律，你所做的其他事就是無(wú)所不為的，“無(wú)為”是一種心境，一種修養(yǎng)！

又如“少則多，多則惑”其實(shí)就是說(shuō)自己無(wú)論在學(xué)習(xí)中還是工作上，集中在一個(gè)點(diǎn)上努力下功夫，長(zhǎng)此以往才能有所收獲，如果像蜻蜓點(diǎn)水，這里一下，那里一下，反而會(huì)一事無(wú)成，終會(huì)無(wú)所收獲！就像現(xiàn)在盛行的“抖音”，那些百萬(wàn)粉絲所關(guān)注的網(wǎng)紅，其實(shí)她們就秉承著做垂直領(lǐng)域，就是老子所說(shuō)的，在某個(gè)點(diǎn)上下功夫去努力做好一件事，成功的幾率就越大！

就拿讀書這件事說(shuō)吧，有很多人讀幾天感覺(jué)沒(méi)啥收獲，就給自己找理由放棄了，“以圣人猶難之，故終無(wú)難事”，如果想把一件事做好，就去堅(jiān)持，也就沒(méi)有什么困難不能被克服了，我們雖不能與圣人相比，至少可以學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)習(xí)老子他老人家做事對(duì)事的態(tài)度，用無(wú)為之心做有用之事！

對(duì)于道德經(jīng)的體會(huì)每個(gè)人都從不同的角度結(jié)合自己的生活去理解，每個(gè)人也在自己的領(lǐng)域去體會(huì)和領(lǐng)悟著這經(jīng)典之作，讓我們大家在道德經(jīng)中讀出自己的生活感悟，悟之用之享之！

《經(jīng)》讀后感13

“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”我以前讀《三字經(jīng)》的情景還歷歷在目。現(xiàn)在，我已經(jīng)讀五年級(jí)了。這些我早已經(jīng)背得滾瓜爛熟的國(guó)學(xué)經(jīng)典，它可始終都是我的老師，一位不會(huì)說(shuō)話的老師。它教會(huì)了我許多道理——感恩、做人、誠(chéng)實(shí)、善良、孝順……

當(dāng)我讀到“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰”時(shí)，我從心底感謝我的父母，我的老師。父母辛苦地養(yǎng)育我，老師嚴(yán)格地教導(dǎo)我，才使我成為一名優(yōu)秀的學(xué)生。我一定要好好讀書，將來(lái)報(bào)答他們的恩情。

當(dāng)我讀到“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。”時(shí)，我想：是啊，如果小時(shí)候不刻苦讀書，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，將來(lái)老了有什么用呢？

當(dāng)我讀到“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”時(shí)，我既開心又難過(guò)。因?yàn)槔锩娴男∨笥丫艢q就懂得為家人暖被子，我雖然也很會(huì)孝順父母，但是有時(shí)卻讓他們生氣，讓他們擔(dān)心。我以后一定不要再讓他們生氣了。

當(dāng)我讀到“融四歲，能讓梨。悌于長(zhǎng)，宜先知。”時(shí)，我感到很慚愧。因?yàn)榭兹谒臍q就把大梨讓給哥哥吃。而我呢？不僅沒(méi)有這樣做，還經(jīng)常和姐姐、妹妹搶東西。我以后一定要以孔融為榜樣，做到文明禮讓。

當(dāng)我讀到“蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。”時(shí)，我知道了，蠶會(huì)吐絲，蜜蜂會(huì)釀造蜂蜜，都給人類創(chuàng)造了價(jià)值。人如果不學(xué)知識(shí)，還不如這些小生命呢！所以，它時(shí)刻激勵(lì)著我要更加努力，做個(gè)有價(jià)值的人。

《三字經(jīng)》真是一位無(wú)聲的老師啊！它教會(huì)了我許多道理，讓我知道如何做人，如何學(xué)習(xí)，如何生活。它將是我永遠(yuǎn)的好朋友。

《經(jīng)》讀后感14

孟子曰：性本善，荀子曰：性本惡。自古以來(lái)，善惡之辯就已存在。人們對(duì)于美善的理解不盡相同，但對(duì)于美善的追究卻從未停歇。《道德經(jīng)》有云：上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。在老子的眼里，水澤被萬(wàn)物，卻不與誰(shuí)爭(zhēng)，即為上善。這種大善似有一種奉獻(xiàn)自己成全他人的意味，就如同落紅化作春泥護(hù)花，春雪化為甘露滋養(yǎng)大地一般。這種至高境界的善，不僅僅只是道家的追求，佛家的普度眾生以及儒家的仁愛(ài)都是在向這種至善無(wú)限靠近。

《道德經(jīng)》第二十七章里講到：是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。意思是，圣人經(jīng)常救贖他人，因此沒(méi)有人會(huì)被拋棄；圣人常常珍愛(ài)萬(wàn)物，因此沒(méi)有什么東西會(huì)被浪費(fèi)。渡人是一種善，就好像伯樂(lè)一樣，能在眾多的馬中挑出千里馬，使它的才美外顯，不至于祗辱于奴隸人之手。愛(ài)物也是一種善，這種善對(duì)于人與自然和諧相處有著重要的意義。

在久遠(yuǎn)的古代，我們的祖先便與自然達(dá)成一種天然的默契。春種，秋收，冬藏，狩獵時(shí)不捕懷著幼崽的母獸和幼獸，捕魚時(shí)也不用細(xì)小網(wǎng)眼的漁網(wǎng)，人們懂得與自然保持平衡。而工業(yè)革命至今，人們對(duì)于自然地索取有增無(wú)減，甚至涸澤而漁不顧后果。最后招致大自然對(duì)人類這種無(wú)度掠奪和破壞的懲罰，霧霾、沙塵暴、極端天氣等無(wú)不威脅著人類自身的生存和發(fā)展。如果我們能夠早點(diǎn)明白《道德經(jīng)》中蘊(yùn)藏著的善物之善，那么也許有許多的動(dòng)物還存在于地球上而不是博物館中。

老子還在《道德經(jīng)》中寫道：與善仁，言善信，夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。這里的善，是一種智慧的處世之道。與人相處，要本著與人為善態(tài)度，說(shuō)話時(shí)要真誠(chéng)誠(chéng)信，遵守諾言。夫子有言“躬自厚而薄責(zé)于人，則可遠(yuǎn)怨矣。”即對(duì)待自己要嚴(yán)格要求，對(duì)待別人則要寬容。這樣我們之間才能夠建立良好的人際關(guān)系。

善有至善但無(wú)大小，奉獻(xiàn)社會(huì)熱衷公益為善；尊老愛(ài)幼，與人為善是善；愛(ài)護(hù)花草，與自然和諧相處也是善。當(dāng)小善積累如潺潺溪流，再匯入江海，那么我們所追求的上善一定也會(huì)隱于此間。

《經(jīng)》讀后感15

這段時(shí)間，我們一向?qū)W習(xí)《三字經(jīng)》。《三字經(jīng)》中有很多故事都能給我以啟迪，其中“子不學(xué)，斷機(jī)杼”的故事還幫了我的大忙呢！

早些時(shí)候，爸爸給我買了一個(gè)滑板。我真是太高興了。寫完作業(yè)就拉著爸爸陪我去學(xué)滑滑板。可是雖然我的學(xué)習(xí)熱情很高，但滑板就是不聽我的話。爸爸讓我先學(xué)習(xí)滑行，可是滑板不是跑得太快，就是左右傾翻，就是不讓我好好使用它。但想到學(xué)會(huì)后踏在滑板上那種飛翔的感覺(jué)，我還是一遍一遍地嘗試，累得滿頭大汗，氣喘吁吁。我想：“我原以為學(xué)這個(gè)很容易，沒(méi)想到這么不容易。”就這樣練習(xí)了一整天，滑板依然不聽我的話。爸爸看到我沮喪的樣貌，鼓勵(lì)我說(shuō)：“天天，你不要灰心，剛開始學(xué)，的確需要努力，但學(xué)會(huì)后你就能夠自由地滑行了！再堅(jiān)持，你必須能夠成功！”我聽后想：“好，我再堅(jiān)持，我就不相信我學(xué)不會(huì)。”

可是，在以后的幾天中，雖然我也不停地嘗試，我依然沒(méi)有感覺(jué)，仍然需要爸爸扶著我才能站在滑板上，身體拼命地扭動(dòng)，滑板好像不認(rèn)識(shí)我一樣，就是不和我配合。想到這幾天的努力竟然換來(lái)這樣的結(jié)果，我對(duì)爸爸說(shuō)：“我累了，不學(xué)了。”爸爸說(shuō)：“天天，你不是剛剛讀過(guò)‘孟母斷織’的故事？”我氣呼呼地說(shuō)：“是，可是和我有什么關(guān)系！”爸爸說(shuō)：“孟子怎樣做的呀？”我一下想到了孟子由于對(duì)學(xué)習(xí)感到了厭倦，便逃學(xué)回家，他的母親為了教育他，就氣憤地把織布機(jī)上的線剪斷了。是啊，如果中途放棄，半途而廢，不就像織布機(jī)上的線剪斷一樣嗎？我要是此刻放棄了，還能體會(huì)飛翔的感覺(jué)嗎？我對(duì)爸爸說(shuō)：“爸，走，開始！”

堅(jiān)持就是勝利。第二天的午時(shí)，正在滑板上扭動(dòng)的我突然有了簡(jiǎn)便的感覺(jué)，我高興地對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸，我好像學(xué)會(huì)了！”

《三字經(jīng)》真是幫了我的大忙啊！我必須要認(rèn)真地讀讀這經(jīng)典！

第四篇：《經(jīng)》讀后感

《經(jīng)》讀后感

《經(jīng)》讀后感 1

《山海經(jīng)》是一本記載了各種怪蟲異獸和各種神話傳說(shuō)的中國(guó)古代地理書，書中的那些我聞所未聞的怪獸和草木，讓我非常著迷。《山海經(jīng)卷二：西山經(jīng)》中有一段這樣寫道：“又西百八十里，日泰器之山。觀水出焉，……是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，常行西海，游于東海，以夜飛。其音如鸞雞，……見(jiàn)則天下大穰。”意思是：從鐘山往西一百八十里，是泰器山。觀水從這里發(fā)源，水中有很多文鰩魚，長(zhǎng)著魚的身子和鳥的翅膀，常常在西海和東海游走，在夜間飛行。它的叫聲像傳說(shuō)中的一種鳥，一出現(xiàn)天下就會(huì)五谷豐登。

雖然《山海經(jīng)》中的動(dòng)物大都是現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有的，只存在于神話傳說(shuō)之中，但有一些記載在生活中還是真實(shí)存在的。如《山海經(jīng)卷一：東山經(jīng)》中的“……其狀如鶚，青羽赤喙，人舌能言，名日鸚鵡”，這不就是我們?cè)趯櫸锏杲?jīng)常看到的鸚鵡嗎！

這部博大精深、被稱作千古奇書的著作，其成書經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，公開流傳至今又經(jīng)歷了兩千年。本書產(chǎn)生的時(shí)代并不在洪荒，因?yàn)樗俏淖殖墒焓褂煤蟮淖髌罚淖謹(jǐn)?shù)量多達(dá)3萬(wàn)余字，而且用字簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，基本上都是陳述句，即有什么說(shuō)什么。《山海經(jīng)》自戰(zhàn)國(guó)至漢初成書至今，被公認(rèn)為一部奇書。一是因?yàn)樵?.1萬(wàn)字的篇幅里，記載了約40個(gè)方國(guó)、550座山、300條水道、100多個(gè)歷史人物、400多種神怪異獸。《山海經(jīng)》集地理志、方物志（礦產(chǎn)、動(dòng)植物）、民族志、民俗志于一身，既是一部巫書，又保存了中華民族大量的'原始神話。二是因?yàn)樗_中國(guó)有圖有文的敘事傳統(tǒng)的先河，它的奇源多姿，形象地反映在書中的插圖上。古之為書，有圖有文，圖文并舉是中國(guó)的古老傳統(tǒng)。一千五百多年前，晉代著名詩(shī)人陶淵明有“流觀山海圖”的詩(shī)句，晉郭璞曾作《山海經(jīng)》圖贊，在給《山海經(jīng)》作注時(shí)又有“圖亦作牛形”、“今圖作赤鳥”的文字，可知晉代的《山海經(jīng)》尚有圖。而且，在《山海經(jīng)》的經(jīng)文中，一些表示方位、人物動(dòng)作的記敘，明顯可以看出是對(duì)圖的說(shuō)明。如《大荒東經(jīng)》記王亥：“兩手操鳥，方食其頭。”《海外西經(jīng)》：“開明獸……東向立昆侖上”，等等。可惜這些圖并沒(méi)有流傳下來(lái)。但《山海經(jīng)》有圖這一點(diǎn)是可以肯定的，它（或其中一些主要部分）是一部據(jù)圖為文（先有圖后有文）的書，古圖佚失了，文字卻流傳了下來(lái)，這便是我們所見(jiàn)到的《山海經(jīng)》。

這本書里還有許多關(guān)于古代祭天的風(fēng)俗傳統(tǒng)，很有意思。想了解中國(guó)古代風(fēng)俗和文化的同學(xué)讀一讀這本書，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣的。

《經(jīng)》讀后感 2

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，這篇文章記敘了“我”兒時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的幾件事，滿懷誠(chéng)摯之情地刻畫了一位農(nóng)村婦女的形象。細(xì)細(xì)品讀，別有一番滋味，同時(shí)，也反應(yīng)了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的情感，對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念、眷戀。

我讀到這一章時(shí)，深刻地感受到了當(dāng)時(shí)他們身上有著愚昧麻木的一面：長(zhǎng)媽媽會(huì)在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事妄加評(píng)論，甚至還踩死了“我”喜愛(ài)的隱鼠。她所做的一切，無(wú)不反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的.愚昧、死板，但這只是對(duì)于當(dāng)時(shí)封建迷信的社會(huì)而言。在小小的魯迅眼中，長(zhǎng)媽媽的樣子是一個(gè)典型的勞動(dòng)農(nóng)村婦女，善良樸實(shí)、關(guān)心兒童、渴望得到幸福的純樸女性。

最喜歡這段文字：“過(guò)了十多天，或者一個(gè)月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，一見(jiàn)面，就將一包書遞給我，高興地說(shuō)道：“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來(lái)了！”

不識(shí)幾個(gè)字的長(zhǎng)媽媽，為了“我”買來(lái)了心心念念的《山海經(jīng)》，讓“我”十分感動(dòng)，眼前仿佛能夠看見(jiàn)“我”捧著那本書，愛(ài)不釋手，認(rèn)真閱讀的模樣，而魯迅的描寫更加動(dòng)人——“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。”這一個(gè)小小細(xì)節(jié)，不經(jīng)意間，寫出了長(zhǎng)媽媽對(duì)我的疼愛(ài)，也讓魯迅對(duì)阿長(zhǎng)變得更加敬佩和愛(ài)戴。

魯迅先生筆下的阿長(zhǎng)，就是這平凡人物中的一個(gè)。長(zhǎng)媽媽雖然沒(méi)有文化，甚至有幾分粗俗，還好事，但心地善良，樂(lè)于助人，對(duì)生活有美好希望，熱心幫助孩子解決疑難。通過(guò)對(duì)長(zhǎng)媽媽形象的刻畫與兒時(shí)記憶的敘述，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬、感激、懷念和祝愿之情。

長(zhǎng)媽媽，真的很普通，很平凡，但魯迅先生卻在多篇文章中提到她，甚至在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》一文中著力表現(xiàn)，雖有幽默的調(diào)侃，但更見(jiàn)真摯的深情，結(jié)尾處對(duì)她身份的補(bǔ)敘和“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈”的抒情，懷念溢于言表，追憶打動(dòng)人心。

這便是我眼中的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。

《經(jīng)》讀后感 3

中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度十分快，備受矚目，中國(guó)文化也一向吸引著世界的目光。《道德經(jīng)》就是我們?nèi)松胁豢扇鄙俚臅！兜赖陆?jīng)》中包含著我們中國(guó)人的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀潛移默化地影響著我們的思想和行為。

《道德經(jīng)》里面蘊(yùn)含的資料也在塑造著中國(guó)人的行為方式。《論語(yǔ)》里面講“已所不欲，勿施于人”，就是你自我不想要的東西，也不要硬塞給別人，這是從反面來(lái)論證你應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待別人，是一種“防御性”的方式。另外《孟子》里面講“惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷”，意思是當(dāng)你身居高位，或者處于優(yōu)勢(shì)地位時(shí)，要包容比你差的人，構(gòu)成一種和諧的氛圍，不要讓人對(duì)你恨之入骨，這是中國(guó)人的行為方式。

中國(guó)的歷史和文化強(qiáng)調(diào)要建設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，從《論語(yǔ)》到《孟子》，我們看到了一個(gè)人應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)。中華經(jīng)典中《道德經(jīng)》的作者就是春秋時(shí)期偉大的思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人老子。以往老子的出生地是一個(gè)謎，為了解決這個(gè)謎1990年以來(lái)繼清代所以前賢做了很多艱苦細(xì)致的工作，才得知老子出生在今渦陽(yáng)縣閘北鎮(zhèn)太清宮的流星原址。兩千多年以來(lái)，在老子故里渦陽(yáng)人民心田里，長(zhǎng)期浸潤(rùn)著老子光輝的智慧和思想。老子對(duì)于人類的貢獻(xiàn)，在于他博大精深的思想。老子思想是中國(guó)人揭示自然界奧秘的一種嘗試，在中國(guó)哲學(xué)史上，老子第一個(gè)系統(tǒng)提出了“道”，這個(gè)“道”來(lái)源于自然，以“無(wú)”為本，以“有”為用，以“反始守柔”為處事之方。

“反者道之動(dòng);弱者道之用;天下萬(wàn)物生于有，有生與無(wú)”成為《老子》五千言的'綱領(lǐng)。老子的著作，尤其是他的《道德經(jīng)》最受世人崇仰;尼采曾評(píng)論《老子》一書說(shuō)：“老子思想的集大成——《道德經(jīng)》像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。

道是能夠闡說(shuō)的，可是并非完全等同于渾然一體，永恒存在，運(yùn)動(dòng)不息的大道。無(wú)，稱天地的初始;有，稱萬(wàn)物的本原。所以，從常無(wú)中，將以觀察道的微妙;從常有中，將以觀察道的端倪。這無(wú)，有二者，同出于道而又玄妙，正是天地萬(wàn)物變化的總源頭。天地是長(zhǎng)久存在的。天地所以能夠長(zhǎng)久存在，是因?yàn)樘斓夭粸樽晕叶阅軌蜷L(zhǎng)久。所以，圣人把自身置于眾人之后，卻能得到大家的推崇而占先;把自身置于度外，卻能保存自我。不正是由于他不自私嗎?反而能夠成就自我，所以我們要繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣我們才能從《道德經(jīng)》中汲取營(yíng)養(yǎng)。

《經(jīng)》讀后感 4

每天我寫完作業(yè)都要讀一些課外書。這學(xué)期，我就讀了《三字經(jīng)》這本書。它是一本很有意義的書，它的每一個(gè)字，都包含著一個(gè)深刻的道理。有教我做人的，有教我做事的，還有教我學(xué)習(xí)的……

《三字經(jīng)》中有幾句話讓我記憶憂新，如：“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為？”它讓我明白從小要好好學(xué)習(xí)，不能錯(cuò)過(guò)最好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，更不能做一個(gè)平庸無(wú)能的人。像“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”意思是黃香九歲時(shí)就知道孝敬父母。冬天為父母暖被窩，夏天用扇子扇涼席。他的細(xì)心和孝順是我學(xué)習(xí)的榜樣。所以我們從小就要孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩。而“融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。”這句話讓我體會(huì)到兄弟間要相互謙讓，做兄長(zhǎng)的要呵護(hù)弟弟妹妹，做弟弟妹妹的要尊重兄長(zhǎng)。雖然我們都是獨(dú)生子女，沒(méi)有兄弟姐妹，但我們有伙伴，有同學(xué)，所以我們對(duì)同學(xué)和伙伴也要相互謙讓尊重。

讀了《三字經(jīng)》這本書后，我明白了很多做人的道理。我一定用學(xué)到的這些道理嚴(yán)格要求自己，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

關(guān)于三字經(jīng)讀后感5

《三字經(jīng)》是我國(guó)古代歷史文明送給每個(gè)中國(guó)人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅，蘊(yùn)含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。

三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來(lái)瑯瑯上口。在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無(wú)可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內(nèi)外都會(huì)受益匪淺。

雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現(xiàn)代化開放意識(shí)的中國(guó)人去改變、探索嗎？每看一篇，我都會(huì)被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇――嬴政。嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時(shí)也是個(gè)暴君。

可我覺(jué)得他只不過(guò)是一個(gè)順應(yīng)了“弱肉強(qiáng)食，勝者王，敗者寇”的'生活邏輯的人物。他為了統(tǒng)一中國(guó)，加強(qiáng)訓(xùn)練精兵。雖然，每一個(gè)訓(xùn)練，對(duì)于士兵來(lái)說(shuō)都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后，統(tǒng)一中國(guó)做了奠基。統(tǒng)一中國(guó)后，他雖然殘暴，但從此國(guó)泰民安。

我們現(xiàn)在身處這個(gè)美好的社會(huì)主義，不是要感謝秦始皇嗎？中國(guó)古代文明所做的切是無(wú)可抹滅的，這為中國(guó)古文明也留下了光輝的一頁(yè)。《三字經(jīng)》，深遠(yuǎn)而持久地影響著每個(gè)中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚(yáng)它吧！

《經(jīng)》讀后感 5

隨著錢文忠教授在《百家講壇》節(jié)目中講解《三字經(jīng)》，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮也悄悄興起。于是，我對(duì)照講解，開始認(rèn)真閱讀起《三字經(jīng)》這本古老卻經(jīng)典的著作。

《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本，是我國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經(jīng)》一經(jīng)問(wèn)世，即廣為流傳，實(shí)際上成為全國(guó)通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化，以我國(guó)歷史為素材，講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。今天學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》對(duì)于我們來(lái)說(shuō)同樣有著重要的意義，即學(xué)知識(shí)之前必先學(xué)道理。反映在今天的學(xué)習(xí)中，成績(jī)固然重要，德育教育更是重中之重。

《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運(yùn)用大量的歷史典故，蘊(yùn)涵了我國(guó)古代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的.書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。

《三字經(jīng)》也啟發(fā)了我們，當(dāng)今家庭都只有一個(gè)獨(dú)生子女，很多青少年社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的，《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”還有“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。”等都說(shuō)明了為人父母為人師的責(zé)任和嚴(yán)格要求學(xué)生的重要性。另外，現(xiàn)在的獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母，友愛(ài)兄弟。書中說(shuō)“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。現(xiàn)在好多家長(zhǎng)只看重學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了教導(dǎo)孩子如何做人。如果我們能從小好好學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)?

讀了《三字經(jīng)》，我對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了，進(jìn)行我國(guó)經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

我覺(jué)得讀《三字經(jīng)》、習(xí)《三字經(jīng)》，把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的，它既是民族知識(shí)的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng)。

《經(jīng)》讀后感 6

小時(shí)候，爸爸媽媽為我買了一冊(cè)《三字經(jīng)》。那時(shí)，我喜歡看漫畫，這樣的書我一拿起就頭疼。在大人面前，我迫不得已的打開書，哎……還挺有趣的：三字一句，兩字一韻，使人讀起來(lái)瑯瑯上口。

愛(ài)看《三字經(jīng)》，只不過(guò)覺(jué)得很有趣，但爸爸一次次抱著我念《三字經(jīng)》，老板著個(gè)面孔，表情很冷酷。其實(shí)，爸爸的真實(shí)目的并不是一味地讓我讀。果不出所料，當(dāng)我念的三字經(jīng)出口成章時(shí)，爸爸便開始誘導(dǎo)地給我講解每一句的含義“人之初，性本善”；人的生命剛開始時(shí)，天性原本是善良的，性格脾氣也很接近……。在這些經(jīng)中原來(lái)也有趣的人物和各種生動(dòng)的歷史故事。還有它本身富有的'內(nèi)涵。當(dāng)我真對(duì)《三字經(jīng)》產(chǎn)生濃厚興趣時(shí)，爸爸又用實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐讓我知道它的含義；一步一步地深入了解。

好書不厭百回讀。我開始背《三字經(jīng)》了，一邊背一邊想它的含義，這樣既牢記了《三字經(jīng)》的詞句，又能知道《三字經(jīng)》在生活中對(duì)我成長(zhǎng)的意義。《三字經(jīng)》已經(jīng)深深地刻印在我的腦海。

三字經(jīng)的讀后感400字【三】

我們是炎黃子孫——龍的傳人，世世代代我們都誦讀著千古流傳經(jīng)典的文化遺產(chǎn)。其中《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》是古代每個(gè)兒童必不可少讀的'經(jīng)典著作。

《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國(guó)學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解。《三字經(jīng)》內(nèi)容豐富多彩，有自然常識(shí)、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。它教會(huì)我們知識(shí)，也教會(huì)我們做人做事，還教會(huì)我們要認(rèn)真讀書以及如何讀書。

從小爸媽就教育我們，要多讀書。五歲時(shí)，爸媽就特地給我買了一本《三字經(jīng)》和《唐詩(shī)三百首》。我一打開，天啊！全是字，我的頭都大了！上小學(xué)的時(shí)候，我才知道要用閱讀來(lái)充實(shí)自己，當(dāng)我打開書柜，拿出《三字經(jīng)》時(shí)，上面有一層厚厚的灰塵。打開第一頁(yè)“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”還挺有趣的：三字一句，兩字一韻，使人讀起來(lái)瑯瑯上口。

仔細(xì)想想最根本還是自己的心思問(wèn)題，是不是花心思學(xué)習(xí)了，是不是“用心專一”了。當(dāng)機(jī)會(huì)從身邊溜走的時(shí)候，要想想當(dāng)時(shí)為什么不用心一點(diǎn)兒呢？

《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。

《經(jīng)》讀后感 7

無(wú)意中聽到一個(gè)孩子郎朗有聲、韻律齊整的吟誦聲，我不由得重拾這本小時(shí)候就讀過(guò)的《三字經(jīng)》，細(xì)細(xì)品味其中關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識(shí)，字里行間里滲透的道理更是讓我感悟頗深、意猶未盡。正如古人云：“熟讀三字經(jīng)、并可知天下事，通圣人禮。”它記載的滄海桑田，不愧為中華民族的燦爛文化，屹立于世界之巔的精華，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

“頭懸梁，錐刺股;彼不教、自勤苦。如囊螢，如映雪;家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角;身雖勞，猶苦卓……”宋朝中樞令趙普讀了一輩子《論語(yǔ)》，做了宰相之后，仍勤奮學(xué)習(xí);漢朝路溫舒把借來(lái)的書抄寫在用蒲草編的席子上，公孫弘削竹片用來(lái)抄書，他們沒(méi)有錢買書，也能如此好學(xué);孫晉怕晚上讀書打瞌睡把頭發(fā)系在房梁上，蘇秦學(xué)習(xí)困倦是用錐子刺自己的大腿，條件艱苦亦能如此勤奮;晉朝車胤晚上用捉來(lái)的螢火蟲當(dāng)燈看書，孫康依靠雪的反光看書，環(huán)境惡劣亦能如此上進(jìn)。想到現(xiàn)在的`我，真是慚愧不已……

小學(xué)畢業(yè)之后，順利升入現(xiàn)在的初中，自以為離開了父母的管束，可以天高任鳥飛、海闊憑魚躍了，不需要再為完成老師的叮囑而勤學(xué)苦練，也沒(méi)有家長(zhǎng)每天在耳邊念叨不止了。于是，在初中的課堂上常常三心二意，對(duì)老師講授的內(nèi)容只求聽個(gè)一知半解就心滿意足，不再講究學(xué)習(xí)效率，也不再計(jì)較時(shí)間的充實(shí)，有時(shí)候還嫌老師啰嗦，故意跟老師唱對(duì)臺(tái)戲，就連課后作業(yè)都是潦草完成，月假回到家里，只要瞄到手機(jī)，不玩?zhèn)€痛快那是一定不肯善罷甘休的。上次，我們班組織到井岡山參加研學(xué)旅行，老師是允許我們帶手機(jī)，那可把我樂(lè)壞了，只要一有空，我就躲著玩手機(jī)，幾次差點(diǎn)掉隊(duì)，恍恍惚惚一個(gè)學(xué)期結(jié)束了。期末考試成績(jī)一出，連我自己也蒙了——幾門功課都是班上的墊底分?jǐn)?shù)。這可不是原來(lái)的那個(gè)自己呀!我離曾經(jīng)年少時(shí)的人生目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)了，雖然心亂如麻，卻一直沒(méi)有想明白其中的原由。

在這次的重讀《三字經(jīng)》，我突然明白了：放縱自己，就是在毀滅自己呀。是輕率和不自控讓自己在墮落，正如《三字經(jīng)》中“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”那樣，我暗暗下定決心，不能再浪費(fèi)時(shí)間和光陰，要好好學(xué)習(xí)。我需要靜下心來(lái)，給自己做個(gè)詳細(xì)計(jì)劃才行，亦如“一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)”，把困難化成一小步一小步，我想，勝利還是指日可待的。

《經(jīng)》讀后感 8

眾人眼中的俠，或豪爽，或隱忍，或克己，或放浪形骸，他們的結(jié)局，總不過(guò)退隱——漸漸消失，淡出人們的視線。

《俠客行》中的小丐，陰差陽(yáng)錯(cuò)地成了幫主石破天，黑白雙劍的愛(ài)子中玉，又和賞善罰惡二使結(jié)拜兄弟。和生性頑劣的石中玉外貌相似或許是他的不幸。與丁丁當(dāng)當(dāng)、阿繡的結(jié)識(shí)，遇張三李四得玄鐵令也或許是偶然，但石破天畢竟不是癡兒，如果沒(méi)有用一腔真誠(chéng)對(duì)待其中的每一個(gè)，他也就不會(huì)嘗到人情冷暖，書中寫親情、愛(ài)情、友情的篇幅不多，但每個(gè)情節(jié)都蘊(yùn)含著，若光有這些“情”，叫做“少年行”也是可以的，“俠客”二字由何而來(lái)？我覺(jué)得真正像俠的部分，是他對(duì)人的牽掛和敢于舍棄牽掛的超脫吧。有人說(shuō)這種純善敵不過(guò)險(xiǎn)惡，但對(duì)石破天來(lái)說(shuō)，“江湖”就是人間，別人用一生來(lái)行走所謂的江湖，他也在行走人間的過(guò)程中體會(huì)了閔柔的眼淚，白萬(wàn)劍的鋒芒，還有形形色色的`門派。

說(shuō)起賞善罰惡令，各大門派談之色變，無(wú)可奈何，有的人選擇了“同生共死”，有的則選擇“犧牲自己”，不得不說(shuō)，在生命與大義之間的選擇，不可能一點(diǎn)遲疑也沒(méi)有，包括小丐救大悲老人的那一段，也不排除是小丐石破天受到驚嚇不敢動(dòng)彈才會(huì)擋了那么多刀子的呼嘯聲，如今接了這兩塊銅牌，出于大義，也出于探索。既然江湖就是人間，那么真正可怕的，便是人心。

俠客島上，除了難以下咽的臘八粥，真正的秘密是蝌蚪般的文字，每個(gè)人憑著江湖閱歷盡力地解讀，終究一無(wú)所獲，最終太玄經(jīng)被石破天破解，原因竟然是他不識(shí)字。

這一切都是陰差陽(yáng)錯(cuò)啊，經(jīng)歷了太多的陰差陽(yáng)錯(cuò)難免會(huì)無(wú)奈。石破天最后終究連自己是誰(shuí)也不知，小說(shuō)在他對(duì)自己的發(fā)問(wèn)中終止。

我覺(jué)得大多數(shù)俠客退隱江湖，是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了江湖，疲于在那里行走了。這種超脫和自然不一定就是好人的標(biāo)志，一輩子爭(zhēng)名逐利也未必是壞人，既沒(méi)有好壞，就更不必說(shuō)“影射社會(huì)現(xiàn)實(shí)”之類的了。但如果人間就是江湖，又該如何退隱呢？或許人間牽絆也難以割舍。

縱死俠骨香，不慚世上英。誰(shuí)能書閣下，白首太玄經(jīng)？

《經(jīng)》讀后感 9

收到了《好奶爸的育兒經(jīng)》就迫不及待的打開來(lái)看。這本書是一本教男人怎樣愛(ài)老婆孩子的教科書，作者王曉東真是一個(gè)不折不扣的合格的好奶爸，值得許多奶爸的學(xué)習(xí)。

書中從教你怎樣找老婆開始到怎樣準(zhǔn)備懷孕再到怎樣迎接新生命的到來(lái)寫的非常詳細(xì)。好多事情也都是如我們自己親身經(jīng)歷一般很親切，我自己也是32歲剖腹生下了寶貝女兒，我和老公都很興奮也很茫然，面對(duì)那么小的孩子真是手忙腳亂，幸好有婆婆和我姐的幫忙照顧才讓我們?cè)趯?shí)踐中慢慢的學(xué)會(huì)了照顧女兒。從女兒4個(gè)月開始就是我自己一人獨(dú)立照顧女兒，由于奶水不多有那么一個(gè)多月厭奶期女兒拒絕用奶瓶自己吃奶粉，我只好用調(diào)羹一勺一勺的喂，天天忙得真是不可開交，后來(lái)想了一個(gè)辦法把橙子切開了擦在奶嘴上然后塞進(jìn)女兒的嘴巴里，由于橙子是甜甜的味道女兒就咀了，這樣才又自己吸奶瓶了，那天正好是三八婦女節(jié)我至今還是記憶猶新呢，真是很感慨做媽媽的不容易啊。老公那時(shí)候也表現(xiàn)不錯(cuò)，每天早上就要買菜，把鯽魚蘿卜絲湯還有飯給我做好再去上班，沒(méi)有什么事情也會(huì)盡量的早點(diǎn)回家?guī)兔φ疹櫯畠海砩线€要起來(lái)沖奶粉，兩個(gè)人是累并快樂(lè)著。看著女兒一天天的長(zhǎng)大心里真是比喝了蜜還甜。都說(shuō)養(yǎng)兒方知父母恩，只有自己做了父母才能真正的體會(huì)到父母的不容易。雖然公公婆婆還有我的父母由于條件不容許幫忙帶女兒，但是我心理沒(méi)有任何的怨言，因?yàn)槲矣X(jué)得照顧女兒本來(lái)就是我們兩人自己的責(zé)任不能強(qiáng)加給父母，父母把我們養(yǎng)大供上大學(xué)已經(jīng)很不容易了。最痛苦的事情就是女兒生病看醫(yī)生了，一去就是一天的時(shí)間排隊(duì)打吊針，看著孩子痛苦的樣子真是希望自己能夠替代孩子生病。這樣磕磕絆絆到了2周歲10個(gè)月送去幼兒園我才稍微的輕松一些。從準(zhǔn)備懷孕到女兒幼兒園托班上學(xué)期我一直都是全職主婦，直到女兒適應(yīng)了幼兒園的生活托班下學(xué)期我才在家門口很近的.地方找一份工作來(lái)做，既能接送女兒又能與社會(huì)接軌了。

現(xiàn)在由于老公的工作比較忙，平時(shí)女兒的生活學(xué)習(xí)都是我管的多些，老公只是在大的方向上把把關(guān)，希望老公能多抽出點(diǎn)時(shí)間參與到教育女兒上來(lái)，有時(shí)間也讓老公好好地看看這本書，像我們的作者王曉東老師多多的學(xué)習(xí)。感謝安康的各位老師給我們精心挑選這么多精彩的育兒書籍，您們辛苦了！

《經(jīng)》讀后感 10

“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。”一種生活的哲學(xué)。孔子曰：“三人行必有我?guī)熝伞！笨墒窃诂F(xiàn)實(shí)中會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的人如何如何不如自己，真的好似無(wú)任何優(yōu)點(diǎn)，無(wú)法包容一個(gè)自己有所厭惡或是不屑的人。又如何三人行就有自己的老師呢？老子的這句話卻給了我啟示。雖然取自的這一章主要是表達(dá)事物辯證統(tǒng)一的論點(diǎn)，卻能成為生活的一種哲學(xué)。人們知道美的事物之美，是大家清楚什么是不美的事物，是不好的事物；知道真善之為真善，是知道那些不真善的事情。當(dāng)我遇見(jiàn)一個(gè)滿是缺點(diǎn)的人時(shí)，就把他當(dāng)作老師，當(dāng)作一個(gè)反面教材，讓自己知道自己不能這么就行。我想這種哲學(xué)用在生活的方方面面都是的。

“道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也”。道與名是永恒的，不可用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)出來(lái)的'，但它是洞悉一切奧妙變化的門徑。我們平常如果為了做好事而去做某一件好事，為了得到好評(píng)而去做某一件好事，那不是善言善行，真正的一個(gè)好人，行不言之教，對(duì)每一個(gè)人都會(huì)是同一心境，如春風(fēng)淋浴，會(huì)善待周圍所有，你說(shuō)不出他哪里好，但他總是那么親切的對(duì)你好，大家都說(shuō)她好，這才是真正的善人，好人。

“天長(zhǎng)地久。天地所以長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。”意思是說(shuō)天長(zhǎng)地久，天地之所以能長(zhǎng)久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾ⅲ匀欢坏拇嬖冢圆拍荛L(zhǎng)久。所以說(shuō)圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎？所以才能構(gòu)成就了他自己。

無(wú)為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。站在老的角度，向社會(huì)推廣無(wú)為，有助于國(guó)家的穩(wěn)定，但如果站在歷史發(fā)展的高度，片面的無(wú)為是無(wú)助于人類的進(jìn)步的，所以對(duì)于當(dāng)代的青年人理解古代老的無(wú)為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之。”

對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對(duì)待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭(zhēng)魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會(huì)勃發(fā)。同樣，“無(wú)為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對(duì)人寬容。“海納百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛。”

《道德經(jīng)》是一部中國(guó)古代樸素辯證法的啟蒙巨著，拉開了從古至今幾千年來(lái)人類對(duì)自然規(guī)律進(jìn)行探索的序幕。辯證的去看待它，取其精華，棄其糟粕，對(duì)我們?nèi)松闹笇?dǎo)是大有裨益的。

《經(jīng)》讀后感 11

隨著錢文忠教授在《百家講壇》節(jié)目中講解《三字經(jīng)》，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮也悄悄興起。于是，我對(duì)照講解，開始認(rèn)真閱讀起《三字經(jīng)》這本古老卻經(jīng)典的著作。

《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本，是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經(jīng)》一經(jīng)問(wèn)世，即廣為流傳，實(shí)際上成為全國(guó)通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化，以中國(guó)歷史為素材，講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。這天學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》對(duì)于我們來(lái)說(shuō)同樣有著重要的好處，即學(xué)知識(shí)之前必先學(xué)道理。反映在這天的學(xué)習(xí)中，成績(jī)固然重要，德育教育更是重中之重。

《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運(yùn)用超多的歷史典故，蘊(yùn)涵了我國(guó)古代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，資料包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。

《三字經(jīng)》也啟發(fā)了我們，當(dāng)今家庭都只有一個(gè)獨(dú)生子女，很多青少年社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的，《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”還有“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。”等都說(shuō)明了為人父母為人師的職責(zé)和嚴(yán)格要求學(xué)生的重要性。另外，此刻的獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母，友愛(ài)兄弟。書中說(shuō)“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。此刻好多家長(zhǎng)只看重學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了教導(dǎo)孩子如何做人。如果我們能從小好好學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)

讀了《三字經(jīng)》，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了，進(jìn)行中國(guó)經(jīng)典文化的`教育能夠陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

我覺(jué)得讀《三字經(jīng)》、習(xí)《三字經(jīng)》，把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是十分有好處的，它既是民族知識(shí)的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng)。

《經(jīng)》讀后感 12

從長(zhǎng)假前開始，盡量與每天讀一遍《金剛經(jīng)》，我把這個(gè)事情分享給一些家人和朋友，認(rèn)同的感覺(jué)現(xiàn)在開始注重自我修養(yǎng)提高，不認(rèn)同的覺(jué)得開始有些迷信了。然而從本心來(lái)說(shuō)，我每天讀金剛經(jīng)只是為了能夠達(dá)到一種大的心量的境界，也就是不因?yàn)橐恍┬〉氖虑椋鵁┬摹９ぷ魃畹暮芏嗍虑椋虑榘l(fā)生的時(shí)候可能會(huì)覺(jué)得很大，但是等到真的回過(guò)頭了想想，卻發(fā)覺(jué)其實(shí)有些太過(guò)于執(zhí)迷這些細(xì)節(jié)的東西。

譬如一件事情沒(méi)做好，常會(huì)去尋找原因而怪罪，然而其實(shí)從長(zhǎng)期來(lái)看，這樣的方法并沒(méi)有帶來(lái)什么好的結(jié)果，往往打擊了參與者的積極性，或者讓這個(gè)人越來(lái)越與你產(chǎn)生距離。當(dāng)然我覺(jué)得也不是說(shuō)就讓很多事情敷衍過(guò)去。很多事情，就是如此的難解釋，仿佛非A即B，但是我相信真正睿智的人，是能明白其中的無(wú)限可能性。而我感覺(jué)學(xué)習(xí)佛教的東西，可能讓我超越這種非A即B的狹隘思維，找尋到更大的可能性。

佛經(jīng)真的是一些及其玄妙的經(jīng)典，對(duì)我來(lái)說(shuō)它的玄妙在于每讀一遍都會(huì)有不同的理解，而且無(wú)窮盡也。所以我突然想在每日讀誦經(jīng)典后，寫一些小感。以記錄自己的領(lǐng)悟，與人分享討論，或許也有很多不太對(duì)的地方，以歡迎見(jiàn)者指出。

今日領(lǐng)悟：看待人事，從自己的`心出發(fā)

我們常常向外去尋求一些不切實(shí)際的東西，比如希望改變某人，或者希望事情按照你想的方式發(fā)生。然而這些事情，都已經(jīng)過(guò)去，或者是無(wú)法改變和控制的。所以最終我們選擇了怪罪，生氣，沮喪等等情緒。把這些化為一種負(fù)能量，讓周圍

圍著一圈低氣壓的磁場(chǎng)，讓各種人、事控制在自己認(rèn)為的一個(gè)安全范圍內(nèi)，然而最終發(fā)覺(jué)圈住的不是別人，而是自己，甚至是自己的前途，命運(yùn)。

所以時(shí)常從內(nèi)心出發(fā)來(lái)，凈化自己的心靈是一件十分重要的事情。大家常說(shuō)“心有多大，事業(yè)也就能有多大”，這以為這其中不僅是指要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，更重要的是一份無(wú)量的包容心。而這種包容心能夠讓你排除萬(wàn)難，成就你的事業(yè)和理想。

然而這份內(nèi)心的大掃除怎么做？卻不是一件容易的事情，就像佛教很多法師說(shuō)佛教終究是要教大家“看得破，放得下”。然而真正能做到“看得破，放得下”的能有幾人。然而這些看得破放得下，依靠外部的力量也是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以每天要花時(shí)間做內(nèi)心的大掃除，去看破和放下。那是要看破放下什么呢？是所有的念頭做到心無(wú)掛礙。保持這樣的狀態(tài)，生活才是真正的美好與快樂(lè)。

《經(jīng)》讀后感 13

經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個(gè)人思想，讓你在體味韻律的同時(shí)，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。

人之初，性本善。

這兩句放在《三字經(jīng)》的開頭，一語(yǔ)雙關(guān)，既從人的本性開始寫起，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性，即人出生的時(shí)候，天性本來(lái)是善良的，通過(guò)錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點(diǎn)的`人是儒家思想創(chuàng)建者孟子。在孟子的言論中，重點(diǎn)以“仁”為主，我同意這種看法，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)可以使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內(nèi)心世界真是的寫照。

性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大。可見(jiàn)在古代，就有人對(duì)“后天環(huán)境”做出了評(píng)價(jià)，認(rèn)為導(dǎo)致人性不同的根本原因是受到外來(lái)因素的影響，這句“古訓(xùn)”一直沿用至今。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物，在給人們?cè)鎏順?lè)趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。

茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

“如果不去接受教育，善良的本性就會(huì)受到變遷，而學(xué)習(xí)的根本辦法，就是專一”。這是錢文忠教授對(duì)這句話的理解，我對(duì)這句話，情有獨(dú)鐘，因?yàn)槿诵愿竦酿B(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對(duì)于18歲以下未成年人，他們沒(méi)有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說(shuō)臟話，這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度，這才是社會(huì)發(fā)展的要求。

。對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時(shí)，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時(shí)，也因“心不專”而受到老師的教誨，但最終當(dāng)他悟出其中的道理時(shí)，技藝已經(jīng)超過(guò)了他的老師。是在我們的學(xué)習(xí)生活中，為什么有成績(jī)好壞之分呢？仔細(xì)想想最根本還是自己的心思問(wèn)題，是不是花心思學(xué)習(xí)了，是不是“用心專一”了。當(dāng)機(jī)會(huì)從身邊溜走的時(shí)候，要想想當(dāng)時(shí)為什么不用心一點(diǎn)兒呢？

《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。

《經(jīng)》讀后感 14

阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》講述了一個(gè)樸實(shí)而又嘮叨的女人—阿長(zhǎng)，先生從小稱她長(zhǎng)媽媽，聽到這個(gè)名字時(shí)感覺(jué)應(yīng)當(dāng)是個(gè)瘦瘦高高的人，可是她卻長(zhǎng)得又矮又胖。但就是這樣的一個(gè)女子，她教了魯迅很多知識(shí)，比如她教先生人死了不該說(shuō)死掉了，必須說(shuō)老掉了；死了人，生了孩子的屋子里，不該走進(jìn)去……總之都是些煩瑣之至的事情。長(zhǎng)媽媽睡覺(jué)時(shí)總是大字型的，魯迅于是只能久睡在一角的席子上。這就是長(zhǎng)媽媽。

讀完這篇文章，我覺(jué)得長(zhǎng)媽媽是個(gè)很和藹的人，也是一個(gè)睡覺(jué)習(xí)慣不太好的人，他對(duì)魯迅的好就是一個(gè)長(zhǎng)輩對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，真實(shí)，雖然嘮叨。我突然想到了家里的奶奶，跟長(zhǎng)媽媽十分相像，每一天嘮叨我要吃好，要聽教師的話，要認(rèn)真讀書。可是讀了這個(gè)故事之后，我感覺(jué)到這就是奶奶對(duì)我最樸實(shí)的愛(ài)。

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的讀后感8

魯迅先生寫的散文———《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》，文章圍繞阿長(zhǎng)寫了幾件事，記錄她喜歡切切察察以及限制魯迅的行動(dòng)，懂得許多規(guī)矩及麻煩的禮節(jié)，在告假回家期間給魯迅買了一部《山海經(jīng)》，使魯迅對(duì)她感到了崇高的敬意。

文中的主人公阿長(zhǎng)，是魯迅幼年的保姆，她沒(méi)有什么文化，睡相難看，滿肚子繁瑣的道理，常給魯迅講故事，曾“謀害”過(guò)魯迅的隱鼠。阿長(zhǎng)為人愚昧迷信、粗俗、好事但她擁有這些缺點(diǎn)的同時(shí)也有許多優(yōu)點(diǎn)，例如：勤勞，善良樸實(shí)、富有愛(ài)心等。也正是因?yàn)檫@些性格特點(diǎn)，魯迅才會(huì)對(duì)她從產(chǎn)生敬意到逐漸淡薄，再到產(chǎn)生敬意與感激。

魯迅通過(guò)對(duì)自己幼年時(shí)期的生活片段的回憶，記敘了他所接觸到的.阿長(zhǎng)，塑造了一個(gè)栩栩如生的形象，魯迅贊頌了她身上表現(xiàn)出的一些品質(zhì)，表達(dá)了對(duì)她的喜愛(ài)與深切的懷念之情。

讀完這篇文章后，我認(rèn)為阿長(zhǎng)平時(shí)雖然切切察察，要求他人做到一些繁瑣的禮節(jié)，但是她在這些禮節(jié)中更多的是關(guān)心，正如辭歲一事中，阿長(zhǎng)的愿望是樸素而美好的，只求大家一年到頭“順順流流”，在那個(gè)年代，加上阿長(zhǎng)凄慘的身世，或許冥冥中的神靈就是她唯一的寄托，所以才會(huì)如此信神。有些時(shí)候，大人或許有些煩人，但對(duì)我們是懷有關(guān)心的心態(tài)，所以我認(rèn)為魯迅不應(yīng)該對(duì)她的感情漸漸淡薄，更多的應(yīng)該是對(duì)她的尊敬。

《經(jīng)》讀后感 15

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……這幾句話一年級(jí)小朋友都明白，這就是三字經(jīng)的經(jīng)典“臺(tái)詞”。

背誦三字經(jīng)，人人都會(huì)，可誰(shuí)又明白其含義呢?我閑來(lái)無(wú)事，隨手拿起了三字經(jīng)全解。三字經(jīng)主要是寫人的善、惡、學(xué)、孝、禮、儀，體現(xiàn)了中華民族幾千年以來(lái)的傳統(tǒng)美德。

從最經(jīng)典的幾句開始：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。意思是人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性格也就有了好與壞的差別。其實(shí)我覺(jué)得人生下來(lái)原本都是一樣的，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞，所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

從這幾句一向到“首孝弟，次見(jiàn)聞，知某數(shù)，識(shí)某文”。一向是告訴我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)，親近教師和同學(xué)并且要不恥下問(wèn)。孝順父母、友愛(ài)兄弟姐妹是做人的基礎(chǔ)。

今日讀了三字經(jīng)我學(xué)到了很多，在我們的生活中，顯現(xiàn)出我們這方面的不足，比如：在公交車上，一個(gè)孕婦上了車，兩位老大爺因?yàn)闋?zhēng)著讓座吵了起來(lái)，其他人像看熱鬧一樣，有的還起哄。結(jié)果出來(lái)了，但孕婦到站了，她為了明白結(jié)果還多坐了一站，但她還是很多謝兩位老人。司機(jī)轉(zhuǎn)頭說(shuō)：“我看在座的大都是年輕人，兩位大爺雖然為誰(shuí)讓座而爭(zhēng)吵，但至少他們有這個(gè)想法，為什么除了兩位老大爺，沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)讓座呢?”車上的人聽了都默不作聲，慢慢地低下了頭，車內(nèi)一片寂靜。

這一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就說(shuō)明了我們不懂禮讓，雖然每個(gè)人都明白為老孕幼殘讓座，可誰(shuí)有動(dòng)于衷呢

我們應(yīng)從尊敬兄長(zhǎng)和長(zhǎng)輩開始，培養(yǎng)自我的愛(ài)心。要以友善的態(tài)度對(duì)待他人，不應(yīng)當(dāng)計(jì)較自我的個(gè)人得失，才會(huì)受到別人的尊重和喜愛(ài)，也會(huì)感受到他人的.溫暖。

21世紀(jì)，獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母，友愛(ài)兄弟。書中說(shuō)“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的教育從小學(xué)開始，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香，九歲時(shí)就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席。孔融四歲的時(shí)候，就懂得謙讓尊長(zhǎng)，吃梨時(shí)挑小的，大的讓兄長(zhǎng)吃。”那這個(gè)社會(huì)還會(huì)出現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎?

趕快拿起《三字經(jīng)》，相信你的收獲比我更多喲!

第五篇：經(jīng)研究

公 示

經(jīng)研究，擬推薦杭州市工商局江干分局新塘工商所等30 個(gè)單位為全省工商行政管理系統(tǒng)先進(jìn)集體，杭州市工商局辦公室副主任科員熊春來(lái)等100名同志為全省工商行政管理系統(tǒng)先進(jìn)工作者。按照相關(guān)文件要求，現(xiàn)在系統(tǒng)內(nèi)和面向監(jiān)管服務(wù)對(duì)象予以公示,公示時(shí)間為7天，聽取各方意見(jiàn)。各單位及個(gè)人如對(duì)被推薦單位和人員有不同意見(jiàn)或建議，請(qǐng)及時(shí)與全省工商行政管理系統(tǒng)先進(jìn)集體和先進(jìn)工作者評(píng)選表彰工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室聯(lián)系。

聯(lián)系人：

駐省工商行政管理局監(jiān)察室王云,電話0571— 88391212；

省工商行政管理局基層工作處毛上澤,電話：0571— 88385196。

附: 擬推薦表彰的全省工商行政管理系統(tǒng)先進(jìn)集體和先進(jìn)工作者名單

全省工商行政管理系統(tǒng)先進(jìn)集體和先進(jìn)工作者

評(píng)選表彰工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室

二00九年九月二十三日

附:擬推薦表彰的全省工商行政管理系統(tǒng)先進(jìn)集體和先進(jìn)工作者名單

先進(jìn)集體

杭州

1、杭州市工商局江干分局新塘工商所

2、杭州市工商局蕭山分局瓜瀝工商所

3、杭州市工商局臨安分局青山湖工商所

4、杭州市工商局桐廬分局“12315”消費(fèi)者舉報(bào)申訴中心 寧波

1、寧波市工商局經(jīng)檢支隊(duì)

2、寧波市工商局海曙分局12315消費(fèi)者舉報(bào)申訴中心

3、寧波市工商局余姚分局梁弄工商所

4、寧波市工商局象山分局鶴浦工商所 溫州

1、溫州市工商局鹿城分局

2、溫州市工商局甌海分局南白象工商所

3、瑞安市工商局企業(yè)注冊(cè)登記科

4、文成縣工商局消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)科 紹興

1、紹興市工商局消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)處（12315舉報(bào)申訴指揮中心）

2、諸暨市公共服務(wù)中心工商窗口 嘉興

1、嘉興市工商局南湖分局

2、嘉興市工商局秀洲分局王店工商所湖州

1、長(zhǎng)興縣工商局

2、湖州市工商局開發(fā)區(qū)分局金華

1、磐安縣工商局

2、義烏市工商局中國(guó)小商品城分局衢州

1、衢州市工商局航埠工商所

2、常山縣工商局駐行政服務(wù)中心注冊(cè)窗口臺(tái)州

1、玉環(huán)縣工商局

2、臺(tái)州市工商局椒江分局葭

3、臨海市工商局巾山工商所麗水

1、青田縣工商局

2、松陽(yáng)縣工商局

沚工商所

舟山

1、岱山縣工商局注冊(cè)分局

2、嵊泗縣工商局泗礁工商所 省局機(jī)關(guān)

1、企業(yè)注冊(cè)處

先進(jìn)工作者

杭州

1、熊春來(lái) 杭州市工商局辦公室副主任科員

2、蔣 敏 杭州市工商局上城分局辦公室主任

3、俞 敏 杭州市工商局下城分局局長(zhǎng)

4、黃文富 杭州市工商局西湖分局三墩工商所所長(zhǎng)

5、韓 云 杭州市工商局拱墅分局半山工商所所長(zhǎng)

6、許 吟 杭州市工商局高新區(qū)（濱江）分局注冊(cè)科科員

7、李祥浩 杭州市工商局經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)分局企業(yè)監(jiān)管科科長(zhǎng)

8、錢毓軍 杭州市工商局西湖風(fēng)景區(qū)分局副局長(zhǎng)

9、王人奇 杭州市工商局余杭分局企業(yè)注冊(cè)科副主任科員

10、朱漢書 杭州市工商局富陽(yáng)分局經(jīng)檢大隊(duì)主任科員

11、黃海平杭州市工商局建德分局經(jīng)檢大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)

12、胡曉波 杭州市工商局淳安分局大市工商所科員

寧波

1、楊方波 寧波市工商局江東分局新河工商所所長(zhǎng)

2、王 維

3、朱乾榮 長(zhǎng)

4、鄭振宏

5、鄭凱陽(yáng)

6、洪 晚

7、翁偉平

8、顧五光 長(zhǎng)

9、周 榮

10、章銀軍

11、徐岳年 長(zhǎng)

12、杜瑾琦溫州

1、黃宗華

2、徐向東 寧波市工商局江北分局經(jīng)檢大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng) 寧波市工商局鄞州分局直屬工商所副所寧波市工商局鎮(zhèn)海分局注冊(cè)科科長(zhǎng) 寧波市工商局北侖分局經(jīng)檢科科長(zhǎng) 寧波市工商局慈溪分局滸山工商所所長(zhǎng) 寧波市工商局奉化分局信息辦副主任 寧波市工商局寧海分局桃源工商所副所寧波市工商局保稅區(qū)分局注冊(cè)科科長(zhǎng) 寧波市工商局大榭分局監(jiān)管科科長(zhǎng) 寧波市工商局高新區(qū)分局直屬工商所所寧波市工商局東錢湖分局副主任科員 溫州市工商局辦公室秘書科科長(zhǎng) 溫州市工商局鹿城分局大南工商所所長(zhǎng)

3、劉偉光 溫州市工商局甌海分局人教科科長(zhǎng)

4、陳德龍 溫州市工商局龍灣分局瑤溪工商所副主任科員

5、邵 展 永嘉縣工商局上塘工商所所長(zhǎng)

6、包哲克 樂(lè)清市工商局企業(yè)監(jiān)管科科長(zhǎng)

7、黃志強(qiáng) 洞頭縣工商局辦公室主任、人教（監(jiān)察）科科長(zhǎng)

8、吳朝武 瑞安市工商局市場(chǎng)合同監(jiān)管科科長(zhǎng)

9、錢克義平陽(yáng)縣工商局副主任科員

10、楊繼盛 蒼南縣工商局法規(guī)科副科長(zhǎng)

11、桌行楓 泰順縣工商局泗溪工商所所長(zhǎng)

12、林樂(lè)頌 文成縣工商局企業(yè)監(jiān)管一科（注冊(cè)科）科長(zhǎng)

紹興

1、陶順安 紹興市工商局企業(yè)注冊(cè)處處長(zhǎng)

2、沈金濤 紹興市工商局越城分局主任科員

3、尉如海 紹興縣工商局局長(zhǎng)

4、陶田龍 紹興縣工商局經(jīng)檢大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、12315消費(fèi)者舉報(bào)申訴中心主任

5、章?lián)P敏 諸暨市工商局城北分局主任科員

6、俞志剛 上虞市工商局章鎮(zhèn)工商所所長(zhǎng)

7、王志祥 嵊州市工商局注冊(cè)窗口主任

8、葉云崗 新昌縣工商局大市聚工商所所長(zhǎng)

嘉興

1、王亞琴 嘉興市工商局南湖分局副局長(zhǎng)

2、夏 泳 嘉興市工商局秀洲分局人教（監(jiān)察）科科長(zhǎng)

3、凌長(zhǎng)

4、黃

5、方

6、俞金龍

7、陸斌峰

8、馬永康湖州

1、沈

2、朱仲奇

3、畢江南

4、王永平

5、江德龍長(zhǎng)

6、顧

7、馮林江科長(zhǎng) 耀 斌

治

峰

奇

嘉興市工商局經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)分局綜合科科嘉善縣工商局辦公室主任平湖市工商局注冊(cè)科副科長(zhǎng) 海鹽縣工商局沈蕩工商所所長(zhǎng) 海寧市工商局袁花工商所所長(zhǎng) 桐鄉(xiāng)市工商局主任科員

湖州市工商局副主任科員

湖州市工商局經(jīng)檢支隊(duì)二大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng) 德清縣工商局注冊(cè)分局科長(zhǎng) 安吉縣工商局辦公室主任

湖州市工商局吳興分局人教（監(jiān)察）科科湖州市工商局吳興分局城中工商所所長(zhǎng) 湖州市工商局南潯分局人教（監(jiān)察）科

金華

1、郭建林 金華市工商局直屬市場(chǎng)管理所支部書記

2、張 兵 金華市工商局婺城分局辦公室副主任、后勤服務(wù)中心主任

3、潘寶忠 金華市工商局金東分局曹宅工商所副主任科員

4、王 嵐副主任科員

5、程松生

6、柳鋼明

7、應(yīng)子衡

8、陸炳弟

9、祝 艷

衢州

1、魯 敏

2、鄭瑞林

3、朱國(guó)祥長(zhǎng)

4、汪虹生

5、嚴(yán)雄華

6、童筱俊 金華市工商局江南分局企業(yè)注冊(cè)監(jiān)管科武義縣工商局局長(zhǎng)

浦江縣工商局城北工商所所長(zhǎng)

永康市工商局東城工商所副主任科員 東陽(yáng)市工商局主任科員 蘭溪市工商局副主任科員 衢州市工商局注冊(cè)處副主任科員 衢州市工商局荷花工商所副主任科員 衢州市工商局衢江分局廿里工商所副所常山縣工商局局長(zhǎng) 江山市工商局辦公室主任 龍游縣工商局小南海工商所所長(zhǎng)

7、范偉清 開化縣工商局副局長(zhǎng)、紀(jì)委書記

臺(tái)州

1、葉顯福 臺(tái)州市工商局直屬分局副局長(zhǎng)

2、吳 靈 臺(tái)州市工商局椒江分局海門工商所所長(zhǎng)

3、洪頌東 臺(tái)州市工商局黃巖分局企業(yè)監(jiān)管科科長(zhǎng)

4、陶利軍

5、許從階

6、徐云富

7、鮑人家

8、王德剛

9、孫積建麗水

1、王九如

2、陳麗敏

3、林偉兵

4、廖水林

5、張宗渭

6、蔣仲勝

7、王舟山

1、趙偉明

2、鄒曉民 弘臺(tái)州市工商局路橋分局信息辦主任 臨海市工商局消保科科長(zhǎng)

溫嶺市工商局經(jīng)檢大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng) 天臺(tái)縣工商局辦公室主任 仙居縣工商局局長(zhǎng) 三門縣工商局副局長(zhǎng)

麗水市工商局蓮都分局局長(zhǎng) 縉云縣工商局注冊(cè)分局副主任科員 云和縣工商局人教（監(jiān)察）科科長(zhǎng) 龍泉市工商局商標(biāo)廣告科科長(zhǎng) 遂昌縣工商局經(jīng)檢大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng) 慶元縣工商局局長(zhǎng) 景寧縣工商局局長(zhǎng)

舟山市工商局人教處處長(zhǎng) 舟山市工商局企業(yè)注冊(cè)處處長(zhǎng)

3、金 芳 舟山市定海區(qū)消保委秘書長(zhǎng)兼舟山市工商局定海分局消保科副科長(zhǎng)

4、李 剛 舟山市工商局普陀分局經(jīng)檢大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)

5、陳 暉 舟山市工商局新城分局副局長(zhǎng)

6、葉 愛(ài) 舟山市工商局普陀山分局局長(zhǎng) 省局機(jī)關(guān)

1、金 翔

2、郭錦榮

3、趙成才員

省工商局辦公室主任科員 省工商局人事處主任科員

省工商局個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)管理局主任科