第一篇：柏拉圖

古希臘哲學家

——柏拉圖 物理1402 趙旭強 41461047 柏拉圖（Πλ?των，Plato，約公元前427年－前347年）是著名的古希臘哲學家、思想家，雅典人，他的著作大多以對話錄形式紀錄，并創辦了著名的學院。柏拉圖是蘇格拉底的學生，也是亞里士多德的老師，他們三人被廣泛認為是西方哲學的奠基者，史稱“西方三圣賢”或“希臘三哲”。

柏拉圖的生平

柏拉圖出生于公元前427年，家世顯赫。柏拉圖20歲跟隨蘇格拉底學習，此前曾向克拉底魯學習赫拉克利特哲學；向赫莫根尼學習巴門尼德哲學。據說曾想寫戲劇，給蘇格拉底看，被否定。后來柏拉圖的老師蘇格拉底受審被處死，柏拉圖因病不在。蘇格拉底弟子包括他紛紛離開，隨后柏拉圖就開始一段求學的經歷。

柏拉圖的家庭背景

柏拉圖的父親是蘇丹（Sultan）、母親是克里提俄涅（Perictione），他在家中排行第四。他的家庭據傳是古雅典國王的后裔，他也是當時雅典知名的政治家柯里西亞斯（Critias）的侄子。依據后來第歐根尼·拉爾修的說法，柏拉圖的原名為亞里斯多克勒斯（Aristokles），后來因為他強壯的身軀而被稱為柏拉圖（在希臘語，中，Platus一詞是“平坦、寬闊......等意思）。但第歐根尼也提起了其他的說法，柏拉圖這個名字也可能是來自他流暢寬廣（platutês）的口才、或因為他擁有寬廣的前額。由于柏拉圖出色的學習能力和其他才華，古希臘人還稱贊他為阿波羅之子，并稱在柏拉圖還是嬰兒的時候曾有蜜蜂停留在他的嘴唇上，才會使他口才如此甜蜜流暢。

柏拉圖的求學經歷和思想

蘇格拉底死后，他游歷四方，曾到埃及、小亞細亞和意大利南部從事政治活動，企圖實現他的貴族政治理想。

柏拉圖的理想世界論指出了我們所感覺到的現實世界只不過是反射出了更高層次的世界的陰影。柏拉圖主張在這個更高層次的世界里存在著最理想的理，這種形式實現了真正的光明而不僅是陰影。我們所品嘗到的食物的甜美只不過是“甜美”的理所反射的陰影，而我們所見到的光輝四射的太陽也只不過是“光明”本身形式反射的殘影。

“理”應該被視為一種永恒的東西，亦即它們是永恒不變的、完美的、而且靜態的。由于它們是完美的模型，它們并沒有理由被改變或進化。依據這種邏輯，以及柏拉圖所提出的理論，一個人可以想象宇宙中存在一個更高的至善狀態，這種至善狀態下任何形式都是最終極的、或最完美的。所有形式都分配到了一部分的至善狀態，而所有形式都在現實世界反映出了一部分的真理。

“形而上學”

柏拉圖主義經常被分類為一種形而上學的二元論，有時候也被稱為“柏拉圖實在論”。依據這種解釋，柏拉圖的形而上學將世界切割為兩個不同的區塊：“形式的”智慧世界、以及我們所感覺到的世界。我們所感覺到的世界是從有智慧的形式或理想里所復制的，但這些復制版本并不完美。那些真正的形式是完美的而且無法改變的，而且只有使用智力加以理解才能實現之，這也表示了人的智力并不包含知覺能力或想象力。這種區分方式也可以在瑣羅亞斯德的哲學里發現，他也將世界二分為智慧和感覺。另外瑣羅亞斯德想象中的國家也與柏拉圖在《理想國》中描述的模型類似?，嵙_亞斯德對柏拉圖的影響程度依然未知，雖然他比柏拉圖還要早出現好幾百年，但他的著作大多都已被竄改過。

在《理想國》的第一卷、第二卷和第七卷里，柏拉圖舉出了幾個隱喻來解釋他的形而上學觀點：太陽的隱喻、以及知名的洞穴囚犯寓言、以及更直接的“線寓”。這些隱喻故事加起來便架構了一個復雜而艱深的理論：稱為“至善的形式”（The Form of the Good）或“至善的理想”（這也經常被解讀為柏拉圖心中的上帝），這種形式便是知識的終極目標，同時也是這種形式塑造了各種其他的形式（例如哲學的概念、抽象、以及屬性），所有形式也都是“源自”于這種至善的形式。至善的形式塑造其他形式的方式就如同太陽照亮或發亮其他物體一般，使得我們能夠在知覺的世界看到這些東西。柏拉圖認為，自然界中有形的東西是流動的，但是構成這些有形物質的“形式”或“理念”卻是永恒不變的。柏拉圖指出，當我們說到“馬”時，我們沒有指任何一匹馬，而是稱任何一種馬。而“馬”的含義本身獨立于各種馬（“有形的”），它不存在于空間和時間中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的馬，卻是“流動”的，會死亡，會腐爛。這可以作為柏拉圖的“理念論”的一個初步的解說。

在太陽的隱喻里，柏拉圖描述太陽為“啟蒙”的來源。依據柏拉圖的說法，人類的眼睛與其他器官不同，因為它必須要照明的媒介才能看清楚東西。而最強大的照明媒介便是太陽，有了太陽我們才能清楚的分辨一般事物。同樣的對比也可以套用在智慧的事物上，如果我們試著探索那些圍繞我們身邊的事物的本質以及分類他們的方式，除非我們具有理性的“形式”，否則我們便會徹底失敗而一無所知。

柏拉圖并以一個著名的洞穴比喻來解釋他的形而上學理論：有一群囚犯在一個洞穴中，他們手腳都被捆綁，身體也無法轉身，只能背對著洞口。他們面前有一堵白墻，他們身后燃燒著一堆火。在那面白墻上他們看到了自己以及身后到火堆之間事物的影子，由于他們看不到任何其他東西，這群囚犯會以為影子就是真實的東西。最后，一個人掙脫了枷鎖，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真實的事物。他返回洞穴并試圖向其他人解釋，那些影子其實只是虛幻的事物，并向他們指明光明的道路。但是對于那些囚犯來說，那個人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣稱，除了墻上的影子之外，世界上沒有其他東西了。柏拉圖利用這個故事來告訴我們，“形式”其實就是那陽光照耀下的實物，而我們的感官世界所能感受到的不過是那白墻上的影子而已。我們的大自然比起鮮明的理型世界來說，是黑暗而單調的。不懂哲學的人能看到的只是那些影子，而哲學家則在真理的陽光下看到外部事物。

參考文獻：《理想國》、維基百科中關于柏拉圖

第二篇：柏拉圖經典語錄

柏拉圖經典語錄

柏拉圖經典語錄1

1. 人生最遺憾的,莫過于,輕易地放棄了不該放棄的,固執地,堅持了不該堅持的。

2. 第一次哭是因為你不在，第一次笑是因為遇到你，第一次笑著流淚是因為不能擁有你。。

3. 如果愛上，就不要輕易放過機會。莽撞，可能使你后悔一陣子；怯懦，卻可能使你后悔一輩子。

4. 既然愛，為什么不說出口，有些東西失去了，就再也回不來了!

5. 是我的終究是我的`我終歸是你的一個過客`你始終不愛我`注定我和你就是什么都不會發生`注定`注定只是注定`不管我怎么跨越不管我怎么想靠近你`你還是會離開我...

6. 第一財富是健康，第二財富是美麗，第三財富是財產。

7. 戀愛，在感情上，當你想征服對方的時候，實際上已經在一定程度上被對方征服了。首先是對方對你的吸引，然后才是你征服對方的欲望。

8. 愛到分才顯珍貴，很多人都不懂珍惜擁有.只到失去才看到，其實那最熟悉的才是最珍貴的.

9. 喜歡在你身上留下屬於我的印記，卻不曾記起你從未屬於過我。如果有一天，不再喜歡你了，我的生活會不會又像從前那樣墮落，頹廢，我不想再要那樣的生活，所以，在我還沒有放...

10. 你走了，帶著我全部的愛走了，只是一句分手.我忍著眼淚看著你的背影，好想最后在抱你一次，好想在對你說一次我愛你

11. 有些失去是注定的,有些緣分是永遠不會有結果的.愛一個人不一定會擁有,擁有一個人就一定要好好去愛她。

12. 我們的生活有太多無奈，我們無法改變，也無力去改變，更糟的是，我們失去了改變的想法.

13. 有時，愛也是種傷害.殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己.

14. 歲月就象一條河，左岸是無法忘卻的回憶，右岸是值得把握的青春年華，中間飛快流淌的，是年輕隱隱的傷感。世間有許多美好的東西，但真正屬于自己的卻并不多?？赐デ盎ㄩ_花落...

15. 人生不止，寂寞不已。寂寞人生愛無休，寂寞是愛永遠的主題.我和我的影子獨處.它說它有悄悄話想跟我說.它說它很想念你,原來,我和我的影子,都在想你。

16. 分手后不可以做朋友,因為彼此傷害過.不可以做敵人.因為彼此深愛過,所以我們變成了最熟悉的陌生人.

17. 時間帶走一切，長年累月會把你的名字、外貌、性格、命運都改變。

18. 當愛情輕敲肩膀時，連平日對詩情畫意都不屑一顧的男人，都會變成詩人。

19. 如果，不幸福，如果，不快樂，那就放手吧；如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。

20. 在完美的彼岸剛剛上演了一場悲劇，所有的血與淚在枯萎的荊棘蘊育出一個花蕾，它將經歷輪回的七場雷雨，然后綻放在潮濕的空氣中

21. 這個世界就這么不完美。你想得到些什么就不得不失去些什么。

22. 時間會慢慢沉淀，有些人會在你心底慢慢模糊。學會放手，你的幸福需要自己的成全。

23. 相愛是種感覺，當這種感覺已經不在時，我卻還在勉強自己，這叫責任！分手是種勇氣！當這種勇氣已經不在時，我卻還在鼓勵自己，這叫悲壯.

24. 有的人與人之間的相遇就像是流星,瞬間迸發出令人羨慕的火花,卻注定只是匆匆而過.

25. 人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己。人生的苦悶有二，一是欲望沒有被滿足，二是它得到了滿足。

26. 所謂花心，就是有了愛情和面包，還想吃蛋糕的心情；所謂外遇，就是潛出圍城，跌入陷阱；所謂浪漫，就是幫老婆買包心菜時，還會順手帶回一支玫瑰花；所謂廚房，就是結婚時紅地毯通向的正前方

27. 我以為小鳥飛不過滄海，是以為小鳥沒有飛過滄海的勇氣，十年以后我才發現，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待

柏拉圖經典語錄2

1、只有驅遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美，才值得頌揚。柏拉圖

2、音樂教育除了非常注重道德和社會目的以外，必須把美的東西作為自己的目的來研究，把人教育成美和善的。柏拉圖

3、“良好的開端，等于成功的一半?！薄乩瓐D

4、大凡不親手掙錢的人，往往不貪財親手賺錢的人才有一文想兩文。——柏拉圖

5、尊重人不應該勝于尊重真理。——柏拉圖

6、柏拉圖說這個世界就這么不完美。你想得到些什么就不得不失去些什么。

7、當愛情輕敲肩膀時，連平日對詩情畫意都不屑一顧的男人，都會變成詩人。柏拉圖

8、如果一個人的激情，無論在快樂還是苦惱中，都有保持不忘理智所教給的關于什么應當恐懼，什么不應當懼怕的信條，那么我們就因他的激情部分而稱每個這樣的人為勇敢的人。柏拉圖

9、最好的音樂是這種音樂，它能夠使最優秀最有教養的人快樂，特別是使那個在品德和修養上最為卓越的一個人快樂。柏拉圖

10、(拓展蘇格拉底，著名的古希臘的思想家哲學家，教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被并稱為“古希臘賢”，更被后人廣泛認為是西方哲學的奠基者。)

11、征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。柏拉圖

12、法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。柏拉圖

13、對于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備樣東西知識仁慈膽量。

14、我們應該盡量使孩子們開始聽到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課。——柏拉圖

15、我們一直尋找的，卻是自己原本早已擁有的；我們總是東張西望，唯獨漏了自己想要的，這就是我們至今難以如愿以償的原因。柏拉圖

16、最好的音樂是這種音樂，它能夠使最優秀最有教養的人快樂，特別是使那個在品德和修養上最為卓越的一個人快樂。柏拉圖

17、在我看來，失手殺人其罪尚小，混淆美丑善惡正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣?！畔ＥD柏拉圖《理想國》

18、柏拉圖說歲月就象一條河，左岸是無法忘卻的回憶，右岸是值得把握的青春年華，中間飛快流淌的，是年輕隱隱的傷感。世間有許多美好的東西，但真正屬于自己的卻并不多?？赐デ盎ㄩ_花落

19、身體教育和知識教育之間必須保持平衡。體育應造就體格健壯的勇士，并且使健全的精神寓于健全的體格?！乩瓐D

20、在一個國家中，法律永遠是由強者的權力制定的。――柏拉圖（古希臘）《法律篇》

21、數學是一切知識中的最高形式?！乩瓐D

22、為著品德而去眷戀一個情人，總是一件很美的事。——柏拉圖

23、人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度。柏拉圖

24、拖延時間是壓制惱怒的最好方式。柏拉圖

25、思想永遠是宇宙的統治者。（古希臘）柏拉圖

26、EM(拓展柏拉圖，古希臘偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一，他和老師蘇格拉底，學生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學家)

27、快樂和痛苦從來不會同時降臨到一個人身上，但是如果你追求它們中的某一個并且有所體驗，你幾乎總是不得不體驗到另一個，它們就像受同一個大腦指揮的.兩個軀體一樣。柏拉圖

28、如果用你的一生去等待，你總能找出最適合自己的那個人。但是你能用一生去等待嗎?既然不能，就珍惜手里的麥穗吧。(柏拉圖)

29、快樂和痛苦從來不會同時降臨到一個人身上，但是如果你追求它們中的某一個并且有所體驗，你幾乎總是不得不體驗到另一個，它們就像受同一個大腦指揮的兩個軀體一樣。柏拉圖(休問梁園舊賓客)“

30、一個人不論干什么事，失掉恰當的時節有利的時機就會全功盡棄。——柏拉圖

31、耐心是一切聰明才智的基礎。柏拉圖（古希臘）

32、若是一個人不知真理，只在人們的意見上捕風捉影，他所做出來的文章就顯得可笑，而且不成藝術了。柏拉圖《文藝對話集》只要毛錢，不要塊錢拿一塊錢的機會只有一次。

33、如果誰不知道正方形的對角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號。柏拉圖

34、如果一個人的激情無論在快樂還是苦惱中都保持不忘理智所教給的關于什么應當懼怕什么不應當懼怕的信條那么我們就因他的激情部分而稱每個這樣的人為勇敢的人-------柏拉圖

35、柏拉圖愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻出生命；這一點，不但男人能做到，而且女人也能做到。

36、不知道自己無知，乃是雙倍的無知。柏拉圖

37、如果一個人的激情，無論在快樂還是苦惱中，都保持不忘理智所教給的關于什么應當懼怕什么不應當懼怕的信條，那么我們就因他的激情部分而稱每個這樣的人為勇敢的人。柏拉圖

38、對于要檢查別人心靈的人，句子大全http//柏拉圖要求他具備樣東西知識仁慈膽量。——蒙田

39、成功的唯一秘訣---堅持最后一分鐘。---柏拉圖

40、耐心是一切聰明才智的基礎。?──柏拉圖

41、我寧愿和柏拉圖一起犯錯誤，也不愿和這些人一起正確地思想。西塞羅

42、思維是靈魂的自我談話。柏拉圖

43、人不僅為自己而生，而且也為祖國活著。柏拉圖

44、哲學家也要學數學，因為他必須跳出浩如煙海的萬變現象而抓住真正的實質。——柏拉圖

45、在一個國家中，法律永遠是由強者的權力制定的。——柏拉圖

46、建筑，這是最高的藝術，它達到了柏拉圖式的崇高數學的規律哲學的思想由動情的協調產生的和諧之感。這才是建筑的目的。勒.柯布西耶

47、初期教育應是一種娛樂，這樣才更容易發現一個人天生的愛好?！乩瓐D

48、征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。柏拉圖

49、耐心是一切聰明才智的基礎柏拉圖

50、數學是一切知識中的最高形式。柏拉圖

柏拉圖經典語錄3

1、快樂和痛苦從來不會同時降臨到一個人身上，但是如果你追求它們中的某一個并且有所體驗，你幾乎總是不得不體驗到另一個，它們就像受同一個大腦指揮的兩個軀體一樣?！乩瓐D

2、為著品德而去眷戀一個情人，總是一件很美的事。柏拉圖《文藝對話集》

3、時間帶走一切，長年累月會把你的名字外貌性格命運都改變?！乩瓐D

4、成功的唯一秘訣堅持最后一分鐘。柏拉圖

5、為著品德而去眷戀一個情人，總是一件很美的事?！乩瓐D

6、如果一個人的激情無論在快樂還是苦惱中都保持不忘理智所教給的關于什么應當懼怕什么不應當懼怕的信條，那么我們就因他的激情部分而稱每個這樣的人為勇敢的人。柏拉圖

7、為著品德去眷念一個情人，總是一件很美的事?！乩瓐D

8、二性情穩靜愉快的人，不大會感到老年的壓力，但是對于具有相反之性情的人，青年和老年同樣都是重負。――古希臘偉大哲學家柏拉圖”

9、柏拉圖告訴弟—子自己能夠移山，弟—子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說很簡單，山若不過來，我就過去。弟—子們一片嘩然。

10、愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻出生命這一點，不但男人能做到，而且女人也能做到?！乩瓐D

11、孩子害怕黑暗，情有可原人生真正的悲劇，是成人害怕光明。柏拉圖

12、思維是靈魂的自我談話。柏拉圖

13、每個在戀愛中的人都是詩人。──柏拉圖

14、耐心是一切聰明才智的基礎?！乩瓐D

15、大凡不親手掙錢的人，往往不貪財親手賺錢的人才有一文想兩文?！乩瓐D

16、快樂和痛苦從來不會同時降臨到一個人身上，但是如果你追求它們中的某一個并且有所體驗，你幾乎總是不得不體驗到另一個，它們就像受同一個大腦指揮的兩個軀體一樣。柏拉圖

17、沒有什么東西是穩定的或永恒不變的，只存在不斷變動和運動的事物，世界總是充滿著各種各樣的運動和變化。柏拉圖《克拉底魯論》

18、柏拉圖孩子害怕黑暗，情有可原人生真正的悲劇，是成人害怕光明。

19、無論如何困難，不可求人憐憫！——柏拉圖

20、心中充滿旋律能滲透到人們的心靈深處。柏拉圖

21、像為了保持健康需要體操一樣，為了保持精神的健全，也需要藝術的教訓?！乩瓐D

22、人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。柏拉圖

23、如果誰不知道正方形的對角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號?！乩瓐D

24、每個戀愛中的人都是詩人。古希臘哲學家柏拉圖

25、不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。柏拉圖

26、最好的音樂是這種音樂，它能夠使最優秀最有教養的人快樂，特別是使那個在品德和修養上最為卓越的一個人快樂。柏拉圖

27、愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻出生命；這一點，不但男人能做到，而且女人也能做到?！乩瓐D

28、我們很容易理解一個孩子對于黑暗的恐懼但真正悲劇的是人們普遍害怕光明。柏拉圖“

29、法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。柏拉圖

30、人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽美設受不良之教育，或經惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。作者柏拉圖”

31、拖延時間是壓制惱怒的最好方式。柏拉圖

32、最好的音樂是這種音樂，它能夠使最優秀最有教養的人快樂，特別是使那個在品德和修養上最為卓越的一個人快樂。——柏拉圖

33、哲學家也要學數學，因為他必須跳出浩如煙海的萬變現象而抓住真正的實質。又因為這是使靈魂過渡到真理和永存的捷徑。———柏拉圖

34、建筑，這是最高的藝術，它達到了柏拉圖式的崇高數學的規律哲學的思想由動情的協調產生的和諧之感。這才是建筑的目的。勒。柯布西耶

35、真理可能在少數人一邊。柏拉圖

36、人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽美設受不良之教育，或經惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。柏拉圖

37、自制是一種秩序，一種對于快樂與欲望的控制。古希臘。柏拉圖

38、每個在戀愛中的人都是詩人。──柏拉圖

39、對于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備樣東西知識仁慈膽量。蒙田

40、如果誰不知道正方形的對角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號?！乩瓐D

41、柏拉圖說在完美的彼岸剛剛上演了一場悲劇，所有的血與淚在枯萎的荊棘蘊育出一個花蕾，它將經歷輪回的七場雷雨，然后綻放在潮濕的空氣中。

42、知識確實是靈魂的食糧。柏拉圖《普羅泰戈拉》

43、一個人還不能知道他自己，就忙著去研究一些和他不相干的東西，這在我看是很可笑的。柏拉圖

44、成功的唯一秘訣堅持最后一分鐘。柏拉圖

45、上帝永遠在進行幾何化?！乩瓐D

46、前門拒狼，后門進虎。女人的自然本質有多少不如我們男人的地方，就有多少優越于我們的地方。柏拉圖

47、數學是一切知識中的最高形式。柏拉圖

48、耐心是一切聰明才智的基礎。柏拉圖（古希臘）

49、拖延時間是壓制惱怒的最好方式。——柏拉圖

柏拉圖經典語錄4

柏拉圖說:有時，愛也是種傷害.殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己.

柏拉圖說:人生不止，寂寞不已。寂寞人生愛無休，寂寞是愛永遠的主題.我和我的影子獨處.它說它有悄悄話想跟我說.它說它很想念你,原來,我和我的影子,都在想你。

柏拉圖說:魚上鉤了，那是因為魚愛上了漁夫，它愿用生命來博漁夫一笑……

柏拉圖說:第一財富是健康，第二財富是美麗，第三財富是財產。

柏拉圖說:喜歡在你身上留下屬於我的印記，卻不曾記起你從未屬於過我。如果有一天，不再喜歡你了，我的生活會不會又像從前那樣墮落，頹廢，我不想再要那樣的生活，所以，在我還沒有放…

柏拉圖說:是我的終究是我的`我終歸是你的一個過客`你始終不愛我`注定我和你就是什么都不會發生`注定`注定只是注定`不管我怎么跨越不管我怎么想靠近你`你還是會離開我…

柏拉圖說:分手后不可以做朋友,因為彼此傷害過.不可以做敵人.因為彼此深愛過,所以我們變成了最熟悉的陌生人.

柏拉圖說:我以為小鳥飛不過滄海，是以為小鳥沒有飛過滄海的勇氣，十年以后我才發現，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待。

柏拉圖說:時間會慢慢沉淀，有些人會在你心底慢慢模糊。學會放手，你的幸福需要自己的成全。

柏拉圖說:戀愛，在感情上，當你想征服對方的時候，實際上已經在一定程度上被對方征服了。首先是對方對你的吸引，然后才是你征服對方的欲望。

柏拉圖說:相愛是種感覺，當這種感覺已經不在時，我卻還在勉強自己，這叫責任!分手是種勇氣!當這種勇氣已經不在時，我卻還在鼓勵自己，這叫悲壯.

第三篇：柏拉圖名言

柏拉圖名言

1、不敢說出口，因為我膽小，因為如果你拒絕，我以后就不能夠再見到你了，寧愿默默的愛著你，不能讓你知道，直到，直到你投進別人的環抱！

2、木頭對火說：“抱我”！火擁抱了木頭`木頭微笑著化為灰燼！火哭了！淚水熄滅了自己……當木頭愛上烈火注定會被燒傷……

3、女人的自然本質有多少不如我們男人的地方，就有多少優越于我們的地方。

4、在這個紛繞的世俗世界里，能夠學會用一顆平常的心去對待周圍的一切，也是一種境界。

5、當眼淚流下來，才知道，分開也是另一種明白。

6、思想永遠是宇宙的統治者。

7、這個世界就這么不完美。你想得到些什么就不得不失去些什么。

8、生活從不簡單容易，即使你活在愉悅順遂的境遇中，你也會遇到你要克服的困難。

9、我放下了尊嚴，放下了個性，放下了固執，都只是因為放不下你。

10、喜歡在你身上留下屬於我的印記，卻不曾記起你從未屬於過我。如果有一天，不再喜歡你了，我的生活會不會又像從前那樣墮落，頹廢，我不想再要那樣的生活，所以，在我還沒有放棄你之前，請你，至少要喜歡上我。

11、愛到分才顯珍貴，很多人都不懂珍惜擁有。只到失去才看到，其實那最熟悉的才是最珍貴的。

12、心已死，淚也干，不堪回首魂亦牽。夢驚醒，不了情，往事如煙揮不去。亦虛亦實，亦愛亦恨，葉落無聲花自殘。只道是，尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚；卻無奈，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

13、人生最遺憾的，莫過于，輕易地放棄了不該放棄的，固執地，堅持了不該堅持的。

14、沒有什么比健康更快樂的了，雖然他們在生病之前并不曾覺得那是最大的快樂。

15、不知道自己無知，乃是雙倍的無知。

16、一個人想事好想找個人來陪。一個人失去了自己。不知還有沒有要在追的可望。

17、沒有經歷過愛情的人生是不完整的，沒有經歷過痛苦的愛情是不深刻的。愛情使人生豐富，痛苦使愛情升華。

18、既然愛，為什么不說出口，有些東西失去了，就在也回不來了！

19、有時，愛也是種傷害。殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己。

20、淋過雨的空氣，疲倦了的傷心，我記憶里的童話已經慢慢的融化。

21、人受教育時的開始方向，會決定他未來的生活方法。

22、不要輕易說愛，許下的承諾就是欠下的債！

23、簡單安靜的生活其實不幸福，所以我只擁抱剎那綿延持久的感覺根本不快樂，所以我只信仰瞬間。

24、是我的終究是我的`我終歸是你的一個過客`你始終不愛我`注定我和你就是什么都不會發生`注定`注定只是注定`不管我怎么跨越不管我怎么想靠近你`你還是會離開我的`我好想你`好想好想你`好想好想見你

25、第一財富是健康，第二財富是美麗，第三財富是財產。

26、回家的路上我哭了，眼淚再一次崩潰孓。無能為力這樣走著，再也不敢驕傲奢求了。我還能夠說些什么，我還能夠做些什么？我好希望你會聽見，因為愛你我讓你走了……

27、相愛是種感覺，當這種感覺已經不在時，我卻還在勉強自己，這叫責任！分手是種勇氣！當這種勇氣已經不在時，我卻還在鼓勵自己，這叫悲壯。

28、時間會慢慢沉淀，有些人會在你心底慢慢模糊。學會放手，你的幸福需要自己的成全。

29、多謝你的絕情，讓我學會死心

30、有些失去是注定的，有些緣分是永遠不會有結果的。愛一個人不一定會擁有，擁有一個人就一定要好好去愛她。

31、不但要用眼睛，也要用耳朵去選擇愛人。

32、一個人要想成為一個偉大的人，就不應該只愛他自己，也不應該只愛自己的事情，而應該只愛公正的事情，不論那件事情碰巧是他做的，還是別人做的。

33、戀愛，在感情上，當你想征服對方的時候，實際上已經在一定程度上被對方征服了。首先是對方對你的吸引，然后才是你征服對方的欲望。

34、你當我是個風箏，要不把我放了，要不然收好帶回家，別用一條看不見的情思拴著我，讓我心傷。

35、有的人與人之間的相遇就像是流星，瞬間迸發出令人羨慕的火花，卻注定只是匆匆而過。

36、愛情是上帝和造物主，它造就人類的創造精神。愛情作為一種內在驅力不僅以性或其他形式的愛推動一個人與另一個人的結合，還激發人對知識的渴求，推動他追求真理，與真理結合。

37、我們應該盡量使孩子們開始聽到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課。

38、歲月就象一條河，左岸是無法忘卻的回憶，右岸是值得把握的青春年華，中間飛快流淌的，是年輕隱隱的傷感。世間有許多美好的東西，但真正屬于自己的卻并不多。看庭前花開花落，榮辱不驚，望天上云卷云舒，去留無意。在這個紛繞的世俗世界里，能夠學會用一顆平常的心去對待周圍的一切，也是一種境界。

39、不進行仔細考慮安排的生活，不值得一活

40、一經愛的觸摸，人人皆為詩人。

41、愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻出生命；這一點，不但男人能做到，而且女人也能做到

42、你如果真正是一個善良而正直的人，那么，當你行仁守義的時候，永遠不會遇到傷害。

43、尊重人不應該勝于尊重真理。

44、如果，不幸福，如果，不快樂，那就放手吧；如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。

45、我真的愛你，閉上眼，以為我能忘記，但流下的眼淚，卻沒有騙到自己……

46、一個做女人的痛苦：當她和她所愛的男人有了肉體關系以后，她就很自然地把這種關系視為一種永遠，但男人卻可以不同，他們可能只會覺得那是生存方式的又一種演繹。正如書上說的：男女之間，在沒有婚姻的承諾前，還是保持簡單的關系為好，否則，真的沒有歲月可以回頭。

47、在完美的彼岸剛剛上演了一場悲劇，所有的血與淚在枯萎的荊棘蘊育出一個花蕾，它將經歷輪回的七場雷雨，然后綻放在潮濕的空氣中……

48、法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。

49、人生不止，寂寞不已。寂寞人生愛無休，寂寞是愛永遠的主題。我和我的影子獨處。它說它有悄悄話想跟我說。它說它很想念你，原來，我和我的影子，都在想你。

50、你走的那天，我決定不掉淚，迎著風撐著眼簾用力不眨眼……

51、看庭前花開花落，榮辱不驚，望天上云卷云舒，去留無意。

52、第一次哭是因為你不在，第一次笑是因為遇到你，第一次笑著流淚是因為不能擁有你！

53、有些的時候，正是為了愛才悄悄躲開。躲開的是身影，躲不開的卻是那份默默的情懷。

54、我們的生活有太多無奈，我們無法改變，也無力去改變，更糟的是，我們失去了改變的想法。

55、真正的愛就要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠遠的56、其實我一直在你身邊守候，等你靠在我肩上訴說，會不會有那么一天，你的溫柔都屬于我，我不會再讓你難過，讓你的淚再流！

57、你走了，帶著我全部的愛走了，只是一句分手。我忍著眼淚看著你的背影，好想最后在抱你一次，好想在對你說一次“我愛你”

58、黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來翻白眼。

59、當愛情輕敲肩膀時，連平日對詩情畫意都不屑一顧的男人，都會變成詩人。

60、分手后不可以做朋友，因為彼此傷害過。不可以做敵人。因為彼此深愛過，所以我們變成了最熟悉的陌生人。

61、如果愛上，就不要輕易放過機會。莽撞，可能使你后悔一陣子；怯懦，卻可能使你后悔一輩子。

62、不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。

63、窗外下著雪，泡一杯咖啡，握到它涼了，才知道又想起了你。我的期待你如何才能明白！

64、當愛神拍你的肩膀時，就連平日不知詩歌為何物的人，也會在突然之間變成一個詩人。

第四篇：柏拉圖《理想國》

讀《理想國》所思

【摘要】柏拉圖的《理想國》被稱為歷史上最具影響力的哲學名著之一。圍繞著國家正義和個人正義，柏拉圖為我們描繪了一副美好和諧的畫卷。那現在就讓我們通過《理想國》暫時回到文明的古希臘時代，并用辯證的思想來學習。

【關鍵字】 柏拉圖 理想國 理念

[ abstract ] Plato's “ideal” was called one of history's most influential philosophy masterpieces.Around the country, Plato justice and individual justice for our painted a beautiful and harmonious scroll.That now let us through “ideal” temporarily back to civilization, ancient Greek era with dialectical thought to learn.[key words] Plato ideal concept

談起古希臘，我們就自然會聯想起柏拉圖和亞里士多德，他們的思想仍深深的影響著許多哲學家、教育家、美學家。柏拉圖給我們闡釋了真理與藝術的真諦和他所向往的理想之國的雛形，所有的一切都為后世的文化藝術的研究和探索冶國安邦之策奠定了深遠和堅定的基礎。

柏拉圖的《理想國》帶給我們的只是一種理念以及如何思考問題，我不知道這個有什么實際作用。《理想國》給我們最大的收獲是它給我們較好的理解西方關于法律的最初思考，展現了那個時代的人的思想，而這個思想對于我們來說也是相當重要的。因為我們理解的基礎不同，柏拉圖從政治角度出發思考國家的建立，告訴我們對于人來說理念培養是很重要的，一個國家有他自己的理念，一個社會悠然自己的指導思想，一個人也會有自己的想法。在當今社會，浮躁世俗，金錢名利的時代，我們應該充分的發揮理念的作用。

柏拉圖為我們描繪的“理想國”應該是這樣的：民主政治，和諧統一，人民正義善良勇敢，國民之間應該建立起共同的感情，利益財產共有（包括不能接受的婦女兒童共有）。理想國的終極目標便是建立一個和諧統一團結正義的社會。理想國中也有統治者和被統治者，但是統治者成為人民的保護者和輔助者，而被統治者成為統治者的供給者和衣食父母，他們是緊密的朋友，當然也不存在著內憂外患。這個倒是和我們所說的共產主義相似。共產主義主張消滅私有產權，并建立一個沒有階級制度、沒有國家和政府，并且進行集體生產的社會。雖然當今中國沒有達到精神和物質水平，距離共產主義還有很長很長的路要走，但是只要我們相信，并付諸實踐，一定可以促進社會進步。羅素如是說“什么政體對一切城邦最為適宜。大多數評述政體問題的人雖然可以說不乏高論，但在實際應用方面往往不免誤入歧途。我們不僅應當研究什么是最優良的政體，而且要研究什么是可能實現的政體，并同時研究什么是所有的城邦都容易實現的政體?！雹僮⑨尠乩瓐D思想在世界史上無疑是進步的，但柏拉圖的理想國不會成為現實的。它永遠只是古希臘時代哲學家的一個夢想。理想國從未真正的存在過，人性與崇高的理想相比就顯得相形見絀了。理想國注定只是一個空中樓閣。

在《理想國》中，柏拉圖締造了一個秩序井然的正義的國家。他在說到人與城邦的關系時，他說人應該為城邦服務。以現在看來，城邦應該為人服務，以人為本。孟子說“圣人與我同類者”，柏拉圖在《理想國》中編織了一個美麗的謊言：神創造三種人，最佳的意中人是黃金做成的，是統治者即護衛者；次一種是銀子做的，是士兵；其余的都是鐵或是銅做的，只能做農民或匠人。柏拉圖明確地說過，撒謊是政府的特權，猶如開藥方是醫生的特權。②注釋平等的思想蕩然無

存了，這神創造三種人的思想在潛意識中扼殺了人的本性。亞里士多德在《政治學》第四卷里說：“顯而易見，對政體的研究也應屬于同一門科學，它研究什么是最優良的政體，以及若是沒有外部的干擾，什么性質的政體最切合我們的意愿，什么政體與什么城邦相適合。由于能實現最優良政體的城邦畢竟為數不多，故一名好的立法者或真正的政治家就不應該一心盼望求單純意義上最優越的政體，他還須考慮到切合城邦實際的最優良的政體。此外，我們還應該能夠指明，在給定的前提下，一個政體起初是如何產生出來的，通過什么方式可以使它長時間地保持下去；我所指的就像這樣一個城邦，壓根不適于最優良政體的治理方式，也不具備最起碼的條件，其政體甚至沒有達到為其實際存在條件所允許的優良程度，卻只達到了某一個較差的水準?！?③注釋

柏拉圖愛情，是柏拉圖為了培養出高質量的護衛者而創造的。柏拉圖愛情不是出于異性相互吸引，而是僅僅為了國家獲得優勢后代而生殖。把“城邦里最出類拔萃的男人和女人”挑選出來,讓他們互相共有，“這些女人應該歸這些男人公有,任何人都不得與任何人組成一夫一妻的小家庭?！薄白詈玫哪腥吮仨毰c最好的女人盡多結合在一起,反之,最壞的與最壞的要盡少結合在一起。最好者的下一代必須培養成長,最壞者的下一代不予養育。”國家是最高目的,人以及人的感情和生育只是國家的工具,女人和男人為國家而出生而養育。柏拉圖的理想國中沒有愛情。另外，在《理想國》中，畸形的孩子、低劣父母的孩子、父母未在生育期前所生的孩子就要被“放到一個人所不知的神秘地方去，他們所應該的那樣。”這是一種很可怕的思想，人的生存權利是人一生中最重要的權利，而當他們一出生就要被剝奪了，僅僅是因為這一點我就認為與真正的理想國是相差甚遠的。

注釋①亞里士多德 《政治學》，顏

一、秦典華譯，中國人民大學出版社2003年12月第1版，2007年5月第3次印刷，第116頁

②羅素《西方哲學史》，何兆武、李約瑟譯，商務印書館出版，1963年9月第1版，1997年3月北京第11次印刷 第152頁

③《政治學》，第116頁

參考文獻:

1[古希臘] 柏拉圖 《理想國》郭斌和張竹明譯 商務印書館

2亞里士多德 《政治學》，顏

一、秦典華譯，中國人民大學出版社2003年12月第1版，2007年5月第3次印刷

3羅素《西方哲學史》，何兆武、李約瑟譯，商務印書館出版，1963年9月第1版，1997年3月北京第11次印刷

第五篇：柏拉圖論文

西方哲學史論文

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從柏拉圖談西方哲學

劉俊超 信計1202 摘要：偉大的哲學家柏拉圖一生著作等身，是哲學史上開天辟地的偉人，在哲學中開創了不少的思考方式和方法，引導人們不斷的思考人生，他主創了理念論，擴展了辯證法，將認識論引入人們的思想。通過對前人的思想的總結和自己的思考，將哲學帶入新的紀元。

關鍵詞：西方哲學 柏拉圖 歷史

思想 理念

辯證 柏拉圖的生事，和相識，著作：

柏拉圖生于古希臘后期，生于公元前427年，死于公元前347年。相當于我國的東周戰國時期。大約孔子去世后52年出生。也就是墨子、孟子、老子等同時的軸心時代。柏拉圖師從于蘇格拉底，和孔孟一樣，是人類思想史上十分重要的、影響十分巨大的、偉大的思想家。在柏拉圖的青年時期，蘇格拉底與柏拉圖在亂世中相逢，正如同中國的春 秋戰國時代。兩人生活的時代，烽煙四起，他們共同經歷了被譽為“古代世界大戰”的伯羅奔尼撒戰爭。正如馬克思說：“不是人的意識決定人的存在，相反，是人的社會存在決定人的意識?！盵1]正是這種和戰國時期一樣的動蕩的社會環境，激起了這人們對生活本質的思考。

柏拉圖師從于蘇格拉底，但是其成就已經超越了蘇格拉底。一生留下了三十多部著作，有《伊壁鳩魯篇》《蘇格拉底的申辯》 《克力同篇》 《斐多篇》《克堤拉斯篇》《泰阿泰德篇》《智士篇》 《政治家篇》 《巴曼尼得斯篇》《菲力帕斯篇》 《饗宴篇》《斐德羅篇》 《阿奇拜得篇之一》《阿奇拜得篇之二》 《高爾吉亞篇》 《智者篇》《政治家篇》《斐利布斯篇》《法律篇》《理想國》 《蘇格拉底的申辯》 《理想國》 《巴曼尼得斯篇》《蘇格拉底之死》等。這些書籍展示了柏拉圖以對自然科學批判為基礎的哲學體系，他不僅繼承了老師形而上學，合乎邏輯的哲學思想，還在老師之上建立了認識論，理念論等哲學思想。

柏拉圖的思想: 黑格爾說過：“柏拉圖是具有世界歷史意義的人物之一，他的哲學是具有世界歷史地位的創作之一。它從產生起直到以后的各個年代，對于文化和精神的發展，曾有過極其重要的影響?！盵2] 其最重要的貢獻就表現在認識論和理念論上。

認識論：

柏拉圖把一切倫理道德行為歸結為認識問題，認為認識的對象和目的是達到和個別結合在一起的一般本質，而不能停留在個別的可感性范圍。也就是說，只有通過認識真善美后，才能逐漸升華，提高自我。在柏拉圖看來，感性認識只能認識可感世界，而這種認識是膚淺的，它得到的只是相對的、主觀的感性意見，不能認識理念世界。對理念世界的認識，對真理的對象、理念的追求，只能依賴于理性認識才能達到。他說：“知識不在于對事物的感受中，卻在于對所感受而起的思維中；顯然，由思維才能達到事物之存在與事物之理,由感受則不能?！盵3]直觀點說，一朵花，你定義它是花可以，定義它是樹也行，這便是感官，感性的認識，你看到它知道它是什么，但你真的知道嗎？只有通過理性的分析，理性的認識才能真正認識花。哲學也是這樣，要由理性思維去認識。

理念論：

柏拉圖哲學思想的核心是“理念論”，即認為理念是世界的本位，是萬物的動因和目的，是最高的智者。柏拉圖在《理想國》中說：“一方面我們說有多個的東西存在，并且這些東西是美的,是善的等等。??另一方面,我們又說美本身、善本身等等，相應于每一組這些多個的東西，我們假定一個單一的理念、假定它是一個統一體而稱它為真正的實在?！盵4] 他把理念看作是脫離和先于可感個體事物的客觀實在，理念和可感個體事物是分離的，理念成了本體，因此可感世界處在運動變化中，不是實在。理念世界是“永恒的、無始無終、不生不滅、不增不減的，”[5]是真正的實在，是理性認識的對象，知識由此產生。理念論認為理念是世界的本位，是萬物的動因和目的，是最高的智者。它以知識的形式表現出來，真理就是理念的最高形式，是對世界最正確的認識。通過對辯證法和哲學的深入學習和理解后，才能把握理念，并在理想國中闡述了對于善這一理念，借此指出了理念世界和物質世界的關系。理念是事物的本原、模型，具體事物是理念的影子或摹本。

柏拉圖對蘇格拉底的辯證法的發展：

柏拉圖繼承和發展了蘇格拉底的很多思想，其中之一便是辯證法。在蘇格拉底那里，辯證法就是借談話進行討論和論證的一種理智的方法?！罢胬肀仨毻ㄟ^對話或爭論來獲得，這種對話或爭論可以是在兩個探索者之間進行，也可以在單個探索者的心里進行，此時他的‘心靈’是自問自答?！边@種說法不免有一定的局限性，較之蘇格拉底的“精神接生術”式的辯證法，柏拉圖的辯證法有了極大的豐富和發展，可以說是質的飛躍。它要求撇開感性事物，從理念出發，完全依據理念，揭露理念之間的關系，最后上升到無矛盾的善的理念。同時他也繼承了蘇格拉底關于要為事物尋求目的的思想。也就是將理念融入了辯證法之中，加入理念的辯證法并非機械的將思想組建在一起，而是要求從現實出發，從認知開始，將事物的本質，模型等抽象出來辯證思考，他的論證過程以及關于思想、談話、判斷、陳述的真假等等事實上也就是邏輯學，而不是簡單的辯證。

柏拉圖哲學的特征：

柏拉圖是唯心主義哲學的創始人之一，哲學從蘇格拉底和柏拉圖開始，批判以前的自然哲學思想，開始以人或者說以心靈為物體的本源，強調心靈的重要性。并將心靈定義為理念來闡述，柏拉圖認為，人的靈魂是從更高的世界，即理念界投生到現實中的，靈魂在取得他的形體前就已經存在。并具有知識，只是在獲得形體時玷污忘卻理念，現實的學習是對原有知識的回憶。雖然他的理論現在廣為接受，但是其理論具有唯心主義局限性也是事實，他的哲學對唯物主義具有極強的批判性，列如，愛菲斯的晦澀哲人赫拉克利特是主張萬物沐變的,但是柏拉圖對這種以“變”為中心的相對主義理論進行了激烈的批判。他認為,承認萬物流變、一切相對,無異于說關于任何一物所作的一切結論都同等正確。這樣就導致了一種恍惚性，否定了絕對的存在。對與不對到底是怎樣定義也不存在了，這和柏拉圖的思想是不一致的。不過柏拉圖也沒有完全否定這種看法，對相對主義的批判盡管措詞激烈,卻并不徹底,他僅僅在理念世界中排斥了赫拉克利特的“變”的思想,在現實世界中,卻默認和“接受”了這一思想。因此，變與不變就成了推動柏拉圖哲學發展、演變的基本矛盾線索之一。另一個特點就是辯證法和認識論的緊密結合，正如黑格爾認為,“思辨的辯證法”(即概念的辯證法)是“柏拉圖哲學中最重要之點”，在柏拉圖的對話中,諸如美、知識、美德等許多問題的討論,都是循著從個別到一般的途徑進行的,體現了辯證法和認識論的緊密結合。

參考文獻：

[1] 馬克思：《〈政治經濟學批判〉序言》，《馬克思恩格斯選集》1972 年版，第 2 卷第 82 頁.[2] 黑格爾.哲學史講演錄:第二卷 〔M〕.北京:商務印書館，1959 年版.[3] 柏拉圖.巴曼尼德斯篇 [M].陳 康，譯.北京 : 商務印書館，1997 年版.[4] 熊明輝，呂有云.論柏拉圖對理想國的畢生追求[J].廣西大 學學報，2000(5).[5] 范明生.柏拉圖哲學述評.上海人民出版社，1984 年版，第 142 頁.