第一篇：安娜卡列尼娜讀書筆記

瘋狂的絢麗還是慘淡的悲劇

——讀《安娜·卡列尼娜》探安娜一生的悲歡離合

【摘要】：列夫托爾斯泰筆下的安娜，是個鮮活有力的人物，她聰慧自然，真誠又富有激情，與眾不同的是有著令人無法抗拒的美貌和深刻豐富的精神世界，這樣一個發光的女子卻背負著坎坷沉重的宿命，從無畏勇敢的吶喊“我是個活人，我要愛情”，到最后的驚疑絕望的臥軌自殺，其中浮沉跌宕，悲歡離合，只有個中人知其味。或許，有人為她不甘，這樣艷麗炫目的女子為何選了這條茫茫無邊的路，落得慘淡收場的人生，然而，究竟是要瘋狂的絢麗，還是寧愿避開一個黯然的結局？

關鍵詞：安娜，選擇，愛情

一

“我是個人，我要生活，我要愛情！”

這是安娜的宣言。這樣直白激昂的近似宣誓的話語其實甚少出現在托爾斯泰那個年代的小說中，熱情的如同火紅的芍藥的女孩，竟然直呼愛情，直呼自由，就像原本籠子里的金絲雀掙扎著要出去看看天地，活出自己真實的生活，不可思議同時也確實奪人眼球。愛情的甜蜜和熱烈讓她更加耀眼，散發出其他女性所沒有的幸福神態，反抗，斗爭，逃離，她像個女斗士，勇敢且自信?？墒遣灰?，作為留里克皇室的后裔，安娜的身上不可能不留有貴族階級的烙印，這就意味著，她始終掙脫不了封建貴族社會從各個方面加在她精神上的枷鎖，因為追求愛情和個人自由而時時升騰起犯罪的恐懼和驚疑，隨著時間的推移，愈演愈烈，讓她痛苦的掙扎于個性解放與傳統道德之間，彷徨恍惚。

二

“他們不知道八年以來他如何扼殺我的生命，扼殺我身上的一切活力，他從來沒有想到我是一個需要愛情的活生生的女人”。

這是安娜對于她的丈夫卡列寧的評價。扼殺一切，活生生的女人，這句話可以令我們感受到安娜滿滿的怨懟和憤恨，對于這樣“一個心思地追求功名”接受的是全套的封建官僚教育的迂腐麻木的配偶，她無疑是不滿的。當在生命中遇到渥倫斯基，思想逐漸覺醒，意識到自由和個人意義的她，日漸對只看重名利，地位，體面的丈夫不滿厭棄，就像一塊愈發腐朽的木頭，散發出濃濃的古板自私的氣息。而她要的是什么呢？是火熱的愛情，是耀眼陽光下的愛戀，是盛夏綻放的玫瑰，是朝氣蓬勃的快樂。兩相對比下，猶如新生有力的根苗遇到了古朽卻根深蒂固的枯根，于是新生的根苗被死死纏住，無法呼吸更無法生長。當安娜提出要求婚姻自主的意愿與他“維護神圣家庭”、保留“體面”的觀念發生沖突時，卡列寧不惜與狠毒的莉季婭伯爵夫人勾結，使用一切可以使用的手段，宗教的感化、輿論的譴責、法律的威脅、心靈的摧殘，家庭的羈絆等等，以壓制，禁錮安娜的追求，其實是捆綁住了她的那顆渴望愛情與自由解放的心。

三

“一切都是虛偽，一切都是謊言，一切都是欺騙，一切都是罪惡！??” 這是安娜過世時的呼喊。在經歷了渾渾噩噩的一切后，安娜對于對這個社會中人與人之間的關系得出一個深刻的認識:“生存競爭和互相仇恨是人與人之間的唯一的關系?！倍嗝礈嫔１瘺龅恼J知，有個詞叫心如死灰，想必安娜就是吧。從一個美麗端莊的貴族女孩，到炙熱勇敢，追求幸福的女子，再到遭受排擠，甘守寂寞的婦人，最后竟到了神情恍惚，絕望至死的地步。虛偽，謊言，欺騙，罪惡，壓倒她的最后一根稻草不是無情無義的封建道士卡列寧，不是禁錮壓制自由的封建宗教，而是那個賜予她愛情的天使，讓她從沉睡中醒來的天使，她的愛人——渥倫斯基，不過，這次，他確是把她推向毀滅深淵的惡魔。同樣出身貴族家庭的渥倫斯基卻不同于卡列寧，他自少喪父，卡列寧跟著一位先皇寵臣的叔叔，接受的教育可想而知，渥倫斯基則不同，也許是喪父的原因，他有許多貴族青年所沒有的東西，比如聰明而不失善良，富有熱情和同情心，但階級也導致了他的貴族屬性并未改變，喜愛玩樂，虛榮愛面子。年輕時的渥倫斯基是熱血的，他真誠地愛著安娜，并且為此也付出了許多代價，為了和安娜在一起，甚至不惜開槍自殺。這么純粹的愛情，使得安娜甚至臉上“洋溢著幸福的光輝而且要把幸福發散給別人的神態”，然而在被上流社會排擠而落魄時，渥倫斯基沉默地屈服了，他開始關心上流社會的活動，空虛寂寞最終讓他歸順于這個封建貴族社會，而丟下了他一直苦苦與封建貴族社會斗爭反抗的愛人安娜。女性的提前覺醒卻毀在了沉睡的男性身上，多么可笑，又多么可哀。

看著安娜，瞧著她哭哭笑笑的一生，就不由想起了另一部福樓拜的名作《包法利夫人》中的包法利夫人愛瑪，那也是個熱情到極致的少女，也有一個木訥麻木的丈夫和一個可愛孩子。不同的是，愛瑪從未進過上流社會，出身樸素鄉村卻向往浪漫的她在第一次接觸時就迷亂在了奢靡的氛圍里，接著忍不住誘惑地背叛了和丈夫的婚姻，然而丈夫對她的寵愛與放縱讓她變本加厲，羅多爾夫以愛的名義對愛瑪肉體的玩弄，給她愛情的列翁卻最后無情拋棄了她，最終，對丈夫的愧疚，對女兒的虧欠，對婚姻的背叛，對愛情的絕望一起向她涌來，同樣自殺結束了生命。

愛瑪和安娜是不一樣的，可又是相同的。她們都是生如夏花的女子，開的肆意張狂，追求的是瘋狂的愉悅和自由，來滿足自己的浪漫情懷和情感欲望。她們都是勇敢的愛情斗士，卻都落得個自己結束生命的悲涼下場。她們都是感性的極致體現，沒有理性的把持與結合，只能在困境中撞得頭破血流。但是拋開倫理道德，不論對錯，在奔跑的路上，有幾個我們可以像愛瑪和安娜一樣拿得起，放得下，我們往往因為小小的阻撓或是遙遠的終點而躊躇，她們卻拼命無畏地奔跑追逐，即使最后絕望，無奈，悲痛又如何呢？總比遺憾的嘆息，后悔的感慨好的多，后者是多么無力，多么懦弱。

但是不可否認，安娜和愛瑪的悲劇性都在于理性的缺失，安娜所追求的愛情和自由是狹隘的個人情愛，是是一種自私的自由，是一種毫無顧忌的自由，是一種情感占有欲望的滿足。拋家棄子，其實過度的迷失了自己，矯枉過正就是這個道理，失去了理性的限制和調控，任憑感性拉著安娜悄無聲息的跳入了另一個深淵，愛瑪亦如是，她在臨終時她心里想的是，她“不幸福，從來沒有幸福過”，幸好，“愛情的不忠、品行的不端攪得靈魂永無寧日的貪婪，都要結束了”。感性的放飛并沒有給她們帶來所憧憬的結局，反而增添了沉重的道德負擔以及無窮無盡的失落和絕望。托翁通過安娜的心理變化與悲劇展現了當時在俄國隨著城市文明和物質文明的發展，人的天然情感被壓抑，主體性逐漸喪失，成為私欲的奴隸。而這種心理狀態則急需理性的調節，安娜的悲劇恰好展示了俄羅斯文化的分裂性，也表明了作者對于理性的呼吁，用理性的力量約束自己，實現感性與理性的統一，建立健全的理想人格，才能達到真正自由的狀態，才是人類應該追求的最高境界。

話已至此，究竟是要絢麗瘋狂的綻放還是平庸穩妥的一生，我想，是沒有答案的。安娜用生命向我們展示了她的美，勇敢的美，反叛的美，熱烈的美，甚至是凄涼的美，她漂漂亮亮地活過，斗爭過，獲得過，也失去過，絕望過，她仿佛就在我們眼前，眨著期待和無畏光芒的眼睛。安娜的一生是不可言說的美，但還是要記得，為勇敢的翅膀上加上一雙理性的眼睛，絢麗的盛開和幸福的結局決定于自我個性的圓滿結合。

生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。愿人人都是安娜，愿人人不是安娜。

2016年6月22日

參考書目

2006年，《安娜〃卡列尼娜》，易俊譯，廣州出版社

2011年，《包法利夫人》，周國強、楊芬譯，北京十月文藝出版社

2012年《包法利夫人》女主人公愛瑪人物形象分析 徐南飛.[J].作家雜志 Writer Magazine

第二篇：《安娜 卡列尼娜》讀書筆記

《安娜.卡列尼娜》

列夫.托爾斯泰

北京燕山出版社

郭軍、張際標、張名高

2008年1月

主要內容:

安娜卡列尼娜是彼得堡上流社會一位美麗，純潔而熱情洋溢的貴婦人。她16歲時即由姑媽作主，下嫁給比自己年長10歲的高官卡列寧。卡列寧只是一架官僚機器，除了投機鉆營，別無所長。結婚十余年，安娜從未體會到愛情的滋味。她只能將自己的全部柔情都傾注在兒子謝遼莎身上。但是有一天她邂逅了青年軍官渥倫斯基，被他的風采深深地吸引了。渥倫斯基也一見鐘情，狂熱地愛上了安娜。本來，偷情茍合在彼得堡上流社會是人們津津樂道的事情，但是安娜和渥倫斯基的愛情卻遭到了上流社會的唾棄。其原因并不在于他們的行為是不道德的，恰恰相反，是因為他們的行為對彼得堡上流社會虛偽、不道德的生活構成了挑戰，是因為他們違反了上流社會的“游戲規則”。而安娜卻在從馬賽場回家的路上向丈夫坦白了自己與渥倫斯基的私情，并且要求離婚！這種“離經叛道”的行為當然為上流社會所不容，更為卡列寧所不容。為了不影響自己仕途發 達，也為了懲罰安娜，他堅不離婚，并且不讓安娜得到自己心愛的兒子。更有甚者，在強大的社會壓力下，渥倫斯基也動搖了。他開始頻繁出入貴族議會，并漸漸將安娜的愛情視為束縛。所以當安娜聽說渥倫斯基的母親正為他擇親的時候，她終于絕望了。兒子與情人，她生命的兩大支柱，相繼坍塌，她的生命也就到了盡頭。

小說的另一條主線是圍繞列文展開的。列文與安娜一樣，也在生活中追尋真、善、美、所不同的是他最后不僅得到了愛情，也找到了生命的意義。可以說，他的結局是對安娜的探索作出的回答。

好段：

幸福的家庭都是一樣的,不幸的家庭卻各有各的不幸

上帝啊，原諒我的一切吧！

我不要什么幸福,我只要擺脫痛苦就好了..“獵熊不會妨礙我愛妻子”

“但妻子會妨礙你”

人之所以有理智,就是為了擺脫苦惱

改過遷善從不嫌遲

沒有純粹的幸福，幸福本身攜帶毒素

讀后感：

安娜是一個資質優美，有很高文化教養的貴族女子，在俄國貴族資產階級社會里，她象蕪草叢中的奇葩，她不是一般的美，而是驚人的美，她的聰慧、典雅、質樸、活躍，她的單純、沉靜、從容、高貴，使得她在各種場合下出現都是美艷絕倫的。

安娜的美不僅溢于言表，更富于內心，她心地善良，單純自然，感情熱烈真摯，對不幸的人懷著深厚的同情。她對受了欺騙的杜麗表現了無限的關切、溫柔、真摯、善良和友愛的感情。如此一位優美的女性，她所追求的不過是真摯的愛情與母愛，可她的追求由一開始便注定了無盡的悲劇結局。

第三篇：《安娜.卡列尼娜》讀書筆記

《安娜.卡列尼娜》是俄國著名作家托爾斯泰最主要的代表作之一，創作于19世紀70年代。它是一部偉大的作品，作為一個現實主義作家，托爾斯泰在這部小說中創作了一幅無與倫比的19世紀70年代俄國社會生活的畫卷，深刻的反映了當時的時代特征，讓人有很大的觸動。因當時俄國正處于歷史大變動時期，俄國古老的封建地主受到西歐資本主義浪潮的猛烈沖擊?！耙磺卸碱嵉沽诉^來，一切都剛剛開始建立?！敝傅木褪欠饨ㄙF族的舊秩序被顛倒了過來，資本主義制度剛剛開始建立。在這新舊交替的歷史時期，最吸引托爾斯泰注意的是家庭的變化和婦女的命運。家庭悲劇層出不窮，一幕幕展現在他的眼前，而一個婦女因愛情問題而臥軌自殺的消息，特別使他感到震驚和難過。這也許就是他創作《安娜.卡列尼娜》的直接原因。也正由這個原因，我們又看到了一部驚世之作，它反映的現象的確與中過同一時期有著巨大的差別，讓人接觸了另一時代的不同特征，體會歷史。安娜卡列尼娜是彼得堡上流社會一位美麗，純潔而熱情洋溢的貴婦人。她16歲時即由姑媽作主，下嫁給比自己年長10歲的高官卡列寧?？袑幹皇且患芄倭艡C器，除了投機鉆營，別無所長。結婚十余年，安娜從未體會到愛情的滋味。她只能將自己的全部柔情都傾注在兒子謝遼莎身上。但是有一天她邂逅了青年軍官渥倫斯基，被他的風采深深地吸引了。渥倫斯基也一見鐘情，狂熱地愛上了安娜。本來，偷情茍合在彼得堡上流社會是人們津津樂道的事情，但是安娜和渥倫斯基的愛情卻遭到了上流社會的唾棄。其原因并不在于他們的行為是不道德的，恰恰相反，是因為他們的行為對彼得堡上流社會虛偽、不道德的生活構成了挑戰，是因為他們違反了上流社會的“游戲規則”。要知道，彼得堡上流社會雖然是一個男盜女娼的淵藪，但是維持表面上的“體面”卻是人人信守的法則。而安娜卻在從馬賽場回家的路上向丈夫坦白了自己與渥倫斯基的私情，并且要求離婚！這種“離經叛道”的行為當然為上流社會所不容，更為卡列寧所不容。為了不影響自己仕途發達，也為了懲罰安娜，他堅不離婚。后來，安娜的處境越來越糟，她懷了孕，分娩時又患產褥熱，幾乎死去，病危時她向丈夫請求寬恕，并希望他與渥倫斯基和好，卡列寧出于基督徒的感情答應了她的要求?？墒前材炔∮笥譄o法繼續與丈夫生活下去，終于不等丈夫同意離婚，就與渥倫斯基一起到國外去了。在歐洲旅行三個月回來，安娜思念兒子，在謝遼沙生日時，她不顧一切撞進自己住過九年的那幢房子?？吹絻鹤铀赢惓＃缸觽z緊緊擁抱，難分難舍。直到卡列寧走進兒童室，安娜才不得不匆匆離去。從此，安娜永遠失去了心愛的兒子，得不到離婚許可，與渥倫斯基只能是非法結合，上流社會的大門對她緊閉，處處遭受冷遇。她只能孤獨地住在渥倫斯基的莊園里，想方設法消磨時間。然而，在強大的社會壓力下，渥倫斯基也動搖了。他開始頻繁出入貴族議會，并漸漸將安娜的愛情視為束縛。所以當安娜聽說渥倫斯基的母親正為他擇親的時候，她母于絕望了。兒子與情人，她生命的兩大支柱，相繼坍塌，她的生命也就到了盡頭。列文是另一個人格特征明顯的人，是當時社會一部分人的真實反映。列文婚后產生了精神危機，他為貴族階級自甘敗落而憂心忡忡。列文在農村常和農民一起勞動，向往過一種全新的生活，像農民一樣樸實，但得知吉提曾大病一場，在國外療養后即將回來，又激發了對她的愛，列文再次求婚，他們終于結合了。婚后住在莊園里，過著美滿的生活，但是列文并沒有得到真正的幸福。他在農業上的各種設想常常失敗，農民不信任地主。他幻想建立一種股東聯營方式，使農民和地主同樣得益，達到“以利害的調和和一致來代替互相仇視”，但各種新方法、新措施都無效。他不知道該如何生活，苦惱得幾乎自殺，最后從一個老農那兒得到了啟示：“人活著不是為了填飽肚子，而是為了靈魂，為了上帝。”列文重婚的幸福家庭與安娜的不幸家庭互為對照。安娜·卡列尼娜是一個具有及產階級個性解放思想的貴族婦女。她不滿于封建婚姻，追求真摯自由的愛情。當她不顧丈夫的威脅，公然與青年軍官渥倫斯基結合在一起時，整個上流社會就一起向她施加種種可怕的侮辱和非難。但花花公子渥倫斯基有背叛了她。安娜付出了失去家庭、兒子和社會地位的高昂代價，真摯自由的愛情不僅沒找到，而且陷入難堪的處境，她再也無法生活下去，于是以自殺的方式向這個社會提出了最嚴正的抗議。安娜的形象在作家創作過程中有過極大變化：從一個低級趣味的失足女人改寫成真誠、嚴肅、寧為玉碎、不為瓦全的女性。托爾斯泰通過安娜的愛情、家庭悲劇寄寓了他對當時動蕩的俄國社會中人的命運和倫理道德準則的思考。作家歌頌人的生命力，贊揚人性的合理要求。一百多年來各國作家按自己的理解把安娜搬上舞臺、銀幕。安娜以她勇敢的反抗封建社會壓迫的巨人形象一直激勵著不同時代、不同民族的讀者，把世界不同民族對自由的心的向往聯結在一起，不斷的傳承下去。安娜形象的藝術生命力是不朽的。

第四篇：《安娜·卡列尼娜》讀書筆記

作者簡介

夏洛蒂·勃朗特·C.（1816～1855）英國女小說家。艾米莉·勃朗特之姐。出生于英國北部約克郡的豪渥斯。夏洛蒂·勃朗特排行第三，有兩個姐姐、兩個妹妹和一個弟弟。兩個妹妹，即艾米莉·勃朗特和安妮·勃朗特，也是著名作家，因而在英國文學史上常有“勃朗特三姐妹”之稱。內容簡介

這是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現實主義小說，小說主要描寫了簡·愛與羅切斯特的愛情。主人公簡·愛是一個心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會底層，受盡磨難。但她有倔強的性格和勇于追求平等幸福的精神。小說以濃郁抒情的筆法和深刻細膩的心理描寫，引入入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經歷，歌頌了擺脫一切舊習俗和偏見。扎根于相互理解。相互尊重的基礎之上的深摯愛情，具有強烈的震撼心靈的藝術力量。其最為成功之處在于塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象[1]。

著名對白

“每個人以自己的行為向上帝負責，不能要求別人承擔自己的命運?? ”

“我們是平等的，我不是無情的機器?！?/p>

“你難道認為，我會留下來甘愿做一個對你來說無足輕重的人？你以為我是一架機器？——一架沒有感情的機器？能夠容忍別人把一口面包從我嘴里搶走，把一滴生命之水從我杯子里潑掉？難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？——你不是想錯了嗎？——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實！要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我會使你同我現在一樣難分難舍，我不是根據習俗、常規，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此！”

（表達愛情的方式才不是甜膩的贊美，溫柔的絮語，更不是祈求，誘惑或勾引，歸根結底，她追求的是兩顆心的平等結合。）

羅徹斯特：“你很沉著。像你這樣身份低微的孤兒，哪來的這種沉著？”

簡：“它來自我的頭腦，先生?！?/p>

羅徹斯特：“是我看到的，你肩膀上的那個？”

簡：“是的，先生?！?/p>

羅徹斯特：“你頭腦中還有沒有其他類似的東西？”

簡：“我想它樣樣具備，先生?！?/p>

（她所受過的教育和經歷使她擁有一個富有智慧、善良敏感、堅強獨立的高貴靈魂，在這一點上，她與主人相比毫不遜色，甚至使其有時感到慚愧。）

“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠也不會改好，反而越來越壞，當我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回擊?！?/p>

一段簡被置于臺上示眾時自己的想法：“一位姑娘走上前來，從我身邊經過。她在走過時抬起了眼睛。那雙眼睛閃著奇怪的光芒！那道光芒使我充滿了一種多么異乎尋常的感覺！這種新感覺給予我多大的支持！仿佛一位殉道者、一個英雄走過一個奴隸或者是犧牲者的身邊，剎那之間把力量傳給了他。我控制住了正待發作的歇斯底里，抬起頭來，堅定地站在凳子上。她回到自己的位置上時，再次走過我，對我微微一笑。多好的微笑?。∥抑两襁€記得，而且知道，這是睿智和真正的勇氣的流露，它像天使臉上的反光一樣，照亮了她富有特征的面容、削瘦的臉龐和深陷的灰眼睛?！蹦俏还媚锞褪呛?彭斯——她最好的朋友。

（正是海倫?彭斯對簡?愛所說的話和她的一舉一動，使她豁然開朗，不再產生受辱后的報復念頭。簡決定從頭努力，決心排除萬難披荊斬棘地前進。用心學習法文、繪畫、鋼琴，從普通班一下子升到了高班。她重新獲得了伙伴們的友愛，博得了老師們的歡心，贏來了校長的喜愛。）

讀后感

小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結局過于完美，甚至這種圓滿本身標志著浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想－－就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值＝尊嚴＋愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，同時引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。

在現代的社會中,很少有人會象簡愛一樣,為愛情,為人格而拋棄所有,而且義無反顧.追求的全心付出,而且純凈的猶如一杯冰水.......對簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實現了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。

這是一個老套的愛情故事，可比灰姑娘的童話故事要更能讓我們接受。也正是被故事所深深打動，使我在對待生活，對待環境，待人處事和對待感情方面引為自鑒。在當今社會，這個什么都和金錢相關聯，人情比紙薄，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧?！逗啞邸返墓适伦屓烁械揭唤z溫馥和慰籍，讓人明白愛的真諦。展現給我們的是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈。

第五篇：《安娜卡列尼娜》讀書筆記

《安娜卡列尼娜》讀書筆記

安娜·卡列尼娜，這個美麗而又孤獨的靈魂，在無盡的遺憾之中香消玉殞。

安娜是一個資質優美，有很高文化教養的貴族女子，在俄國貴族資產階級社會里，她像蕪草叢中的奇葩，她不是一般的美，而是驚人的美，她的聰慧典雅質樸活躍，她的單純沉靜從容高貴，使得她在各種場合下出現都是美艷絕倫的。對安娜一直懷有成見的列文，都為她的美為她的豐富活躍的精神世界所吸引，她在瞬間由悠閑恬靜而又顯得那么優美端莊突然變為好奇，氣憤和傲慢的神情，她的美貌，聰慧和良好的教養，都深深打動了他，使他不由得在心里贊嘆道：“這是怎樣一個女人！”“一個多么可愛，出色，惹人愛憐的女人！”“這個活人身上帶著一種動人心魄的風度?！倍虝旱臅?，便使列文依依不舍地離安娜而去時，他“又望了望那幅畫像和她的姿影，他感到對她發生了一種連他自己都覺得驚訝的一往情深的憐惜的心情。”

安娜的美不僅溢于言表，更富于內心，她心地善良，單純自然，感情熱烈真摯，對不幸的人懷著深厚的同情，她對受了欺騙的杜麗表現了無限的關切，溫柔，真摯，善良和友愛的感情，如此一位優美的女性，他所追求的不過是真摯的愛情與母愛，可她的追求由一開始便注定了無盡的悲劇結局。

我們企盼著幸福有一天會來到身邊。它會伴隨著我們，直至我們生命的結束。人都是為希望而活，因為有了希望，人才有生活的勇氣。

而愛情，最絢爛的花朵，人生最美好的禮物，最大的快樂和最大的幸福最終將安娜帶入了痛苦的深淵。

如同飛蛾撲向野火，注定這場愛情要將她毀滅。這是個被壓抑的充滿勃勃生氣的女人，安娜因為羨慕光明，愛上了外表俊美，內心空虛的弗倫斯基。對愛情，對幸福的無限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了愛情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了弗倫斯基，他對安娜一見鐘情，沉迷于她的美麗和獨特氣質，但更為重要的是，他與安娜的特殊關系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對安娜的愛情十分膚淺。而安娜全心全意地投入到新的生活中，弗龍斯基對她來說，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。這種純潔無暇的愛使弗倫斯基自慚形穢，推動著他不得不重新認識與安娜的關系，對自己的膚淺和輕率表示自責，并在精神上強迫自己進一步愛這個女人。被愛是一種多么了不起的幸福，而快樂始終贈與那些無私的愛者。

可是，“水滿則溢，說盈則虧”，這個世界從來只有更美，而沒有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時刻。

始終靠幻想活著的人終會有幻滅的一天。

安娜和弗倫斯基的愛情如同燎原之火，熊熊燃燒起來，情感完全控制了理智。

安娜想起了家庭和道德，弗龍斯基想起了責任和義務。

道家說，無為而為，才是人生的最高境界。當在愛的純潔之中涂抹上其它色彩的時候，這種愛就不再是完美的了。但此中沒有是非之分，沒有對錯之分，只有理智和情感不懈的抗爭。

安娜是另外一個人的妻子，是一個孩子的母親，是社會希望她恪守道德的人。在愛情的對面，是長期的宗教情結和大眾意志。這種大眾意志有時表現為道德，有時表現為法律。

極度的矛盾使安娜忍受著巨大的煎熬，在理智與情感面前難以適從。愛情的力量使她幾度沖破世俗的藩籬，去尋求屬于自己的幸福，但自私感和罪惡感立即來到她的身邊，使她的內心充滿了矛盾和痛楚。

而弗龍斯基是一個始終屬于世俗的人，他沒有勇氣與他過去的世界完全斷絕，他無力反抗來反對這種宗教情結和大眾意志，也就無法幫助安娜擺脫極度危險的精神危機。弗倫斯基和安娜的靈魂屬于兩個不同的精神世界。他們雖然一見鐘情，但他們貌合神離，相距遙遙，根本不可能融合在一起。當安娜孤獨無助的時候，弗龍斯基選擇了逃避，他想要回到他以前的那種花花世界里。

安娜的感覺是敏銳而正確的，弗龍斯基在精神上已經拋棄了安娜，卻因為良心和責任不敢這樣去做。對生活和理想徹底失望的安娜選擇了自殺。她生活在巨大的壓力之中，已承受太多的悲哀與不幸。她需要身體的無痛苦和靈魂的無干擾。她用她的方式尋求到心靈的完全寧靜。安娜最終沒有與現實妥協，她是一個非常勇敢的女人。

當迎面撲來的火車碾過安娜輕柔弱的身軀，我們突然發現，原來人是如此脆弱。真正脆弱的不是肉體，而是人的靈魂。很難說在我們現在的社會中能夠容納安娜這樣的女人，我們都企盼著理解、寬容、仁慈，我們都希望我們的世界和平、安寧、充滿人性。但悲劇總是一天天在我們的身邊發生。如果我們不能堅持自己的信念，不能宣揚純潔的生活，我們的世界不知將會走向何方。當邪惡在社會中橫行的時候，純潔和高尚的東西反而顯得愚昧可笑。這是我們的現實。