第一篇：美國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育--發(fā)人深省

主題：美國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育--發(fā)人深省 [精]

愛(ài)國(guó)主義是人們熱愛(ài)祖國(guó)、忠于祖國(guó)的思想、行為和感情，是調(diào)整個(gè)人與國(guó)家關(guān)系的基本道德規(guī)范，是國(guó)家和民族自立于世界民族之林的精神之柱。自從有了國(guó)家，人們則以愛(ài)國(guó)為榮，叛國(guó)為恥，愛(ài)國(guó)主義教育是各國(guó)德育的核心。美國(guó)作為世界強(qiáng)國(guó)，一直重視對(duì)國(guó)民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。本文探討了美國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容和途徑特色，認(rèn)為美國(guó)在培養(yǎng)美國(guó)精神、樹(shù)立國(guó)民的自尊自信自豪感、培養(yǎng)好公民以及潤(rùn)物無(wú)聲的滲透式教育等卓有成效的做法值得借鑒。

一、美國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容

（一）培養(yǎng)美國(guó)精神

宣傳和培養(yǎng)美國(guó)精神是美國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容。從美國(guó)歷代總統(tǒng)的任職演說(shuō)資料中，美國(guó)政界對(duì)宣傳和培養(yǎng)美國(guó)精神非常重視，就連布什在紐約發(fā)表紀(jì)念“9·11”一周年的電視講話中，竟然不提伊拉克，而是大談美國(guó)精神。何為美國(guó)精神?美國(guó)精神的主要內(nèi)涵大概有那么幾個(gè)方面。一是做一個(gè)美國(guó)國(guó)民的自尊自豪感。美國(guó)是一個(gè)年輕的移民國(guó)家，在其短短的兩百多年的發(fā)展過(guò)程中，取得了舉世矚目的成就：美國(guó)在世界政治領(lǐng)域中有著舉足輕重的地位，在經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域走在世界的前列，這是美國(guó)人最為自豪的資本。美國(guó)的一些媒體在暗示美國(guó)人，美國(guó)是一個(gè)偉大、強(qiáng)盛、民主、自由的國(guó)家。做一個(gè)美國(guó)公民是幸福的是值得驕傲和自豪的，美國(guó)中學(xué)的“社會(huì)研究”課程，就鼓吹美國(guó)的責(zé)任就是領(lǐng)導(dǎo)世界，鼓勵(lì)青少年努力為保持著美國(guó)在世界上的強(qiáng)大地位、維護(hù)世界和平和世界秩序而工作。美國(guó)的青少年中，絕大多數(shù)人都認(rèn)為自己的國(guó)家是世界上最好的國(guó)家，當(dāng)一個(gè)美國(guó)公民比當(dāng)任何一個(gè)國(guó)家的公民都好。1982年，美國(guó)的阿波斯特托萊德應(yīng)用研究中心在對(duì)18個(gè)國(guó)家進(jìn)行的一項(xiàng)研究中得出這樣的明顯結(jié)論：同日本人與西歐人相比，美國(guó)人最愿意為他們的國(guó)家而戰(zhàn)斗，對(duì)民族認(rèn)同最感自豪。二是開(kāi)拓進(jìn)取、富民強(qiáng)國(guó)的精神。從17世紀(jì)初英國(guó)在北美建立第一塊殖民地弗吉尼亞州至今天的歷史進(jìn)程中，來(lái)自歐洲和世界各個(gè)角落的移民以勤勞智慧不斷開(kāi)發(fā)著美國(guó)，從最初從事農(nóng)業(yè)、工業(yè)、修路的拓荒運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)在從事高新產(chǎn)業(yè)技術(shù)開(kāi)發(fā)，他們不斷地開(kāi)拓進(jìn)取，不斷改變著美國(guó)的面貌。三是實(shí)用主義，注重實(shí)際，以勤奮工作為榮。美國(guó)視偷懶為不道德行為。因此為了追求富足生活和個(gè)人價(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)，他們都是工作狂，全社會(huì)充滿以勤奮工作為樂(lè)為榮的氛圍。“山姆大叔”是美國(guó)的綽號(hào)，1961年美國(guó)國(guó)會(huì)還正式確認(rèn)“山姆大叔”為美國(guó)的象征，美國(guó)人把“山姆大叔”那種誠(chéng)實(shí)能干、吃苦耐勞、富于創(chuàng)業(yè)和愛(ài)國(guó)主義精神視為美利堅(jiān)民族的驕傲和共有的品質(zhì)。四是追求個(gè)人成才發(fā)展機(jī)會(huì)中的平等民主自由。看重個(gè)人創(chuàng)業(yè)的意志和能力，輕視人為的“權(quán)勢(shì)”，堅(jiān)信只要努力進(jìn)取，在機(jī)遇面前人人平等，人人都有成功的希望和創(chuàng)造奇跡的可能性。同時(shí)，美國(guó)人崇尚自由，自由女神像也是美國(guó)的象征。

（二）培養(yǎng)美國(guó)好公民

培養(yǎng)美國(guó)好公民的教育也是美國(guó)學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。根據(jù)1991年頒布的公民教育大綱和1994年頒布的“公民學(xué)與政府”全國(guó)課程標(biāo)準(zhǔn)，美國(guó)公民教育的主要內(nèi)容包括：一是個(gè)人應(yīng)享有的權(quán)利，包括個(gè)人生命的權(quán)利、個(gè)人自由自主行動(dòng)的權(quán)利、個(gè)人尊嚴(yán)的權(quán)利、個(gè)人安全的權(quán)利、尋求和得到平等機(jī)會(huì)的權(quán)利、得到正義的權(quán)利、保持隱私的權(quán)利和私人擁有財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。二是個(gè)人應(yīng)享有自由，包括參與政治程序的自由、宗教信仰的自由、思想的自由、意識(shí)的自由、集會(huì)的自由、咨詢及獲得信息的自由和表達(dá)意見(jiàn)及感情的自由。三是個(gè)人應(yīng)有的責(zé)任，包括尊重人類的生命、尊重別人的權(quán)利、誠(chéng)實(shí)、寬容、有同情心、證明有自我控制的能力、參與民主程序、為共同的目標(biāo)而工作、尊重別人的財(cái)產(chǎn)。四是政府及其職能，包括政府應(yīng)當(dāng)由人民來(lái)選，政府應(yīng)當(dāng)尊重和保護(hù)個(gè)人的權(quán)利和自由，政府應(yīng)當(dāng)保護(hù)民權(quán)，政府應(yīng)當(dāng)為大眾的福利而工作。目的是培養(yǎng)美國(guó)“好公民”。

二、美國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的主要途徑

（一）社會(huì)性愛(ài)國(guó)主義教育

第一，宗教信仰滲透

美國(guó)人絕大多數(shù)都是基督教徒。美國(guó)人常常掛在嘴邊的三句話就是“上帝保佑美國(guó)”、“我們信仰上帝”、“主權(quán)屬于上帝”。美國(guó)是移民國(guó)家，是多民族的熔爐，“人人為自己，上帝為大家“的人生哲學(xué)影響了美國(guó)人的思維。只有公民宗教才能超越種族、黨派等界限，為美國(guó)人認(rèn)同，成為美國(guó)人團(tuán)結(jié)的紐帶。美國(guó)政府極其重視利用公民宗教來(lái)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義滲透教育。前總統(tǒng)艾森豪威爾曾說(shuō)：“美國(guó)如不具有對(duì)上帝的信仰就毫無(wú)意義—我倒不介意它是哪種宗教”。這里的宗教信仰實(shí)際上是對(duì)美國(guó)的信仰。歷屆總統(tǒng)就職典禮中，保留了向上帝求助的程序。

第二，大眾傳媒滲透

在世界電影業(yè)中，美國(guó)好萊塢影片的影響力無(wú)疑是最大的，“好萊塢”已成為美國(guó)電影的同義語(yǔ)。好萊塢生產(chǎn)的各種各樣類型的影片令觀眾看得如醉如癡。但只要多看一眼美國(guó)的電影你就會(huì)明白，美國(guó)的電影帶有很濃厚的政治色彩，好萊塢的很多大片都在向世界宣揚(yáng)“美國(guó)精神”的政治。據(jù)經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)報(bào)道，梳理70多年來(lái)奧斯卡的歷史無(wú)疑就是梳理美國(guó)的“美國(guó)精神史”。在我們熟悉的影片中，《泰坦尼克號(hào)》、《巴頓將軍》、《兵臨城下》、《珍珠港》、《拯救大兵瑞恩》、《愛(ài)國(guó)者》等等，其主題就是美國(guó)精神的體現(xiàn)。美國(guó)電影協(xié)會(huì)設(shè)立的“2000年十大影片”獲得影片：《永不妥協(xié)》、《毒品網(wǎng)絡(luò)》、《幾近成名》、《夜晚降臨之前》、《最佳表演》、《角斗士》、《高保真》、《夢(mèng)之挽歌》、《天才小子》、《誠(chéng)信無(wú)價(jià)》被輿論界喻為弘揚(yáng)“美國(guó)精神”的十大影片。華盛頓、林肯、羅斯福、麥克阿瑟等人的事跡家喻戶曉。書(shū)籍也是重要的傳媒，美國(guó)著名的圖書(shū)館學(xué)學(xué)者羅伯特·唐斯博士曾列出“對(duì)形成美國(guó)文化與文明具有重大影響”的25本書(shū)作為推薦給美國(guó)人的必讀書(shū)目。一些經(jīng)典作品，如《獨(dú)立宣言》具有很強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義感召力。

第三，節(jié)日慶典活動(dòng)滲透

利用各種節(jié)日慶典進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是美國(guó)一貫的做法。美國(guó)主要的愛(ài)國(guó)節(jié)日有：陣亡將士紀(jì)念日、退伍軍人節(jié)、美國(guó)獨(dú)立紀(jì)念日、國(guó)旗制定紀(jì)念日等。每逢節(jié)日、慶典或集會(huì)，美國(guó)的家家戶戶、四面八方，包括汽車(chē)上都要懸掛國(guó)旗。在國(guó)家慶典里，人人都背誦：“我愛(ài)這個(gè)國(guó)家，保衛(wèi)這個(gè)國(guó)家”的誓詞；在國(guó)旗紀(jì)念日里，人人都背誦忠于國(guó)旗的誓言：“我宣誓忠誠(chéng)于美利堅(jiān)合眾國(guó)國(guó)旗和國(guó)旗所代表的共和國(guó)??”可見(jiàn)，美國(guó)的愛(ài)國(guó)節(jié)日慶典，甚至民間的感恩節(jié)、圣誕節(jié)，人們不僅是歡聚熱鬧的機(jī)會(huì)，也是激發(fā)愛(ài)國(guó)主義熱情的好時(shí)機(jī)。

第四，生活環(huán)境滲透。在美國(guó)，用杰出人物命名地名、城市、街道、林地、公墓、公司、機(jī)場(chǎng)、學(xué)校以及各種場(chǎng)館的現(xiàn)象非常普遍。首都華盛頓，有華盛頓紀(jì)念塔、林肯紀(jì)念堂、杰佛遜紀(jì)念堂和羅斯福紀(jì)念堂，還有肯尼迪文化中心；美國(guó)共有50個(gè)州，每個(gè)州都有用總統(tǒng)名字命名的市或縣。這些偉人天才的思想，不凡的經(jīng)歷，高尚的精神，卓越的貢獻(xiàn)，通過(guò)這些場(chǎng)所，永久性熏陶、感化和激勵(lì)著人們。

（二）學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義教育

美國(guó)學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育的途徑主要有顯性課程教育、隱性課程教育等。

第一，顯性課程教育

美國(guó)的大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)開(kāi)設(shè)的課程并不是統(tǒng)一的，不同州、不同地區(qū)、不同學(xué)校之間差異很大。但在多樣性的課程中，仍可找到美國(guó)德育課程的共性。美國(guó)德育課程主要有“公民科”、“歷史科”、“人文科”等，據(jù)1978年的一份調(diào)查材料顯示：美國(guó)學(xué)校社會(huì)科的一般模式是：從幼兒園到第十二學(xué)年依次學(xué)習(xí)以下課程內(nèi)容：自己、學(xué)校、社區(qū)、家庭；家族；近鄰；社區(qū)；州史、社區(qū)的地理；美國(guó)史；世界文化（西半球）；世界地理或歷史；美國(guó)史；公民或世界文化；世界史；美國(guó)史；美國(guó)政治。課程內(nèi)容由淺入深，由家庭到國(guó)家到世界，而且地理、歷史占最大比例，旨在讓青少年了解自己的家鄉(xiāng)，自己的祖國(guó)，讓美國(guó)精神及愛(ài)國(guó)理念隨之沁人心脾。“公民科”的教材有很多版本，但都涵蓋幾方面的內(nèi)容，即美國(guó)國(guó)家政體的基本內(nèi)容和準(zhǔn)則，作為美國(guó)公民應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，作為美國(guó)公民必備的道德品質(zhì)。“歷史科”是美國(guó)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、傳授美國(guó)精神的重要途徑，比如，美國(guó)現(xiàn)行的中學(xué)歷史教科書(shū)《我們美國(guó)人》向中學(xué)生講述了美國(guó)的起源、發(fā)展和強(qiáng)大，增強(qiáng)中學(xué)生對(duì)自己民族和國(guó)家的信心和使命感。

第二，隱性課程教育

滲透式教育是美國(guó)德育的主要特色。“學(xué)校一貫堅(jiān)持教導(dǎo)的一種思想是愛(ài)國(guó)家、愛(ài)自由。課本、文選和供青年人閱讀的歷史幾乎每一頁(yè)都講到愛(ài)國(guó)主義”，美國(guó)學(xué)校的各門(mén)課程都滲透著美國(guó)精神和愛(ài)國(guó)主義教育。《紐約時(shí)報(bào)》曾記載了美國(guó)新?lián)裉m州一位女教師的課堂教學(xué)：當(dāng)她在語(yǔ)法課上提到學(xué)生長(zhǎng)大和找工作時(shí)，她教育學(xué)生將來(lái)要有職業(yè)道德；他在正式上課前都要花半個(gè)小時(shí)的時(shí)間講授責(zé)任心、毅力、同情心”。在美國(guó)的中小學(xué)校里，國(guó)旗、國(guó)歌、總統(tǒng)畫(huà)像這些美國(guó)國(guó)家的象征物，到處可見(jiàn)可聞，幾乎每一個(gè)班級(jí)都懸掛有美國(guó)國(guó)旗和美國(guó)總統(tǒng)的畫(huà)像，熱愛(ài)國(guó)旗是學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的一個(gè)重要組成部分，每天的課程是以唱國(guó)歌和對(duì)國(guó)旗宣誓盡忠開(kāi)始。學(xué)校在升旗儀式時(shí)，學(xué)生把手放在胸前，神情虔誠(chéng)，莊嚴(yán)地念道：“我效忠于國(guó)旗和美利堅(jiān)合眾國(guó)。”學(xué)校里凡舉行全校性的活動(dòng)，第一個(gè)議程總是全場(chǎng)起立奏（唱）國(guó)歌。生活即教育，美國(guó)就這樣在學(xué)校生活中滲透著美國(guó)精神和愛(ài)國(guó)主義的教育。

三、美國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育給我們的借鑒價(jià)值

（一）增強(qiáng)民族自尊自信和自強(qiáng)教育 勿容置疑，美國(guó)在對(duì)國(guó)民的自尊自信和自豪感教育方面是比較成功的，這得益于其背后強(qiáng)大的綜合國(guó)力，“有實(shí)力就有魅力”這是很普通的道理，一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家是國(guó)民自尊自信自豪感的重要之柱。因此，加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，加快邁向小康社會(huì)的步伐，重鑄中華民族的鼎盛和輝煌，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、使人民過(guò)上富裕、幸福、美滿的生活是我國(guó)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，國(guó)家強(qiáng)大了，人民富裕了，民族的自尊、自信、自強(qiáng)的精神就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。

（二）加強(qiáng)公民意識(shí)和公民責(zé)任感教育 美國(guó)教育行政部門(mén)明確指出：公民教育就是要培養(yǎng)青年具有合乎社會(huì)政治制度所要求的態(tài)度和信仰，明確公民權(quán)利和責(zé)任，目標(biāo)是把青年學(xué)生培養(yǎng)成“責(zé)任公民”，即具有愛(ài)國(guó)主義精神，能對(duì)國(guó)家盡到責(zé)任與義務(wù)的公民。我國(guó)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》剛頒布不久，公民道德建設(shè)正在實(shí)施之中，目前公民教育在我國(guó)大陸還在理論探討之中，還未曾作為正規(guī)課程教育進(jìn)入學(xué)校課堂。公民教育是愛(ài)國(guó)主義教育的一個(gè)重要組成部分，《中華人民共和國(guó)憲法》中就規(guī)定了公民享有勞動(dòng)權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等內(nèi)容，還規(guī)定了公民的各種義務(wù)，包括：“有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)”；“有維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，不得有危害祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益的行為”；“保衛(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民的神圣職責(zé)。依照法律服兵役和參加民兵組織是中華人民共和國(guó)公民的光榮義務(wù)”；“有依法納稅的義務(wù)”，等等。把公民教育納入學(xué)校教育也是愛(ài)國(guó)主義教育的一個(gè)拓展渠道。

（三）加強(qiáng)滲透式教育 美國(guó)以杜威、皮亞杰、柯?tīng)柌駷榇淼默F(xiàn)代道德教育，強(qiáng)調(diào)德育的自主選擇的理性精神和自我教育的自律方式，“生活即教育”，美國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，無(wú)時(shí)不在，無(wú)所不在地全方位、多維度地滲透在生活之中，就象鹽滲透在每頓飯菜中一樣，這種教育方式是值得我們借鑒的。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)開(kāi)展思想政治教育是旗幟鮮明的灌輸教育，政治理論課是我國(guó)思想政治教育的主渠道主陣地，依靠這些陣地和大力灌輸?shù)姆绞剑覈?guó)愛(ài)國(guó)主義教育取得了一定成效。但是，隨著世界全球化的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及應(yīng)用，人們價(jià)值取向多元化發(fā)展，滲透式的教育方式為更多人接受。我們應(yīng)該重視滲透式教育方式，以耳濡目染、潛移默化、春風(fēng)化雨般的方式將愛(ài)國(guó)主義教育滲透到社會(huì)生活和學(xué)校生活的方方面面，使愛(ài)國(guó)情感和行為變成人們自覺(jué)的情感和自覺(jué)的行為。

第二篇：美國(guó)中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育的啟示

美國(guó)中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育的啟示

武安市十一中固鎮(zhèn)校區(qū)張艷軍

前幾天我看到這么一則材料。

美國(guó)是一個(gè)重視愛(ài)國(guó)主義教育的國(guó)家，美國(guó)人認(rèn)為，決定一個(gè)人成功與否不在于他學(xué)到的知識(shí)的多少，而在于他倫理道德和品德的高低。美國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育，從幼兒時(shí)就開(kāi)始培養(yǎng)，孩子的父母和他們幼兒園老師會(huì)給他們講開(kāi)國(guó)元?jiǎng)兹A盛頓的故事，教育他們尊敬偉人、國(guó)旗和警察。進(jìn)入中小學(xué)，每天清晨，學(xué)生們要對(duì)國(guó)旗宣誓、唱國(guó)歌，孩子們把右手放在左胸前，宣誓效忠國(guó)家，神情虔敬。并莊嚴(yán)的念道：“我效忠于國(guó)旗和美利堅(jiān)合眾國(guó)。”美國(guó)在日常教育中向青少年學(xué)生灌輸，美國(guó)的責(zé)任就是領(lǐng)導(dǎo)世界，要為努力保持美國(guó)在世界上的強(qiáng)大地位、維護(hù)世界和平和世界秩序而工作。

由此，我想到我們國(guó)家中小學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義教育做的是那么遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在全國(guó)億萬(wàn)家庭為自己孩子拼重點(diǎn)小學(xué)、重點(diǎn)初高中、重點(diǎn)大學(xué)的洪流中中，有多少父母把愛(ài)國(guó)主義教育放在首位呢？再看奮斗在全國(guó)教育戰(zhàn)線上的廣大教師，又有多少教師在課堂上把愛(ài)國(guó)主義教育放在和知識(shí)同等地位上來(lái)呢？再看我們學(xué)校，每周一次的升國(guó)旗儀式又有多少真正起到激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的呢？

畢竟愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)人最基本、最崇高的道德規(guī)范。

第三篇：一些發(fā)人深省的話

1、生活就是：生出來(lái)，活下去；

2、我是心眼小，但是不缺，我是脾氣好，但不是沒(méi)有；

3、時(shí)間不知不覺(jué)，我們后知后覺(jué)；

4、我這人從不記仇，一般有仇當(dāng)場(chǎng)我就報(bào)了；

5、已經(jīng)將整個(gè)青春都用來(lái)檢討青春，還要把整個(gè)生命都用來(lái)懷疑生命；

6、做自己的決定，然后準(zhǔn)備好承擔(dān)后果；

7、不要隨意發(fā)脾氣，誰(shuí)都不欠你的；

8、你沒(méi)那么多觀眾，別那么累；

9、過(guò)去的事情可以不忘記，但一定要放下；

10、別人說(shuō)的記在腦袋里，而自己的，則放在心里；

11、你永遠(yuǎn)沒(méi)有你自己想象中那么重要；

12、錢(qián)能解決的問(wèn)題統(tǒng)統(tǒng)不叫問(wèn)題；

13、找點(diǎn)時(shí)間，單獨(dú)呆會(huì)兒；

14、你不勇敢，沒(méi)人替你堅(jiān)強(qiáng)；

15、沒(méi)有傘的孩子必須努力奔跑；

16、自己選擇的路、跪著也要把它走完；

17、不要生氣要爭(zhēng)氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要拖延要積極，不要心動(dòng)要行動(dòng)；

18、就算跌倒也要豪邁的笑；

19、假如一個(gè)人的壽命為60歲，一生時(shí)間的用途分別為：睡20年；吃飯6年；穿衣和梳洗5年；生病3年；打電話1年；照鏡子70天；抹鼻涕10天。最后只剩下38年又285天，用來(lái)做你真正想做的事情。

20、人們眼里，男人的自私是種“壞”，女人的自私是種“可愛(ài)”。

21、沒(méi)有錯(cuò)誤可以永垂不朽，永垂不朽的是人反反復(fù)復(fù)念叨錯(cuò)誤的一顆心。

22、一見(jiàn)鐘情，靠的也是出色的外貌。但凡一個(gè)人說(shuō)“我不喜歡一見(jiàn)鐘情式的故事”，多半代表——這位，不是帥男美女。

23、女人，不要記性太好。回憶越多的女人幸福越少

24、容易走的都是下坡路。

25、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。

26、命，乃失敗者借口；運(yùn)，乃成功者的謙詞。

27、打動(dòng)人心的最佳方法，是談他最珍貴的東西。

28、品格不由你占有的東西決定，而是由你匱乏的東西塑造的。

29、郁悶時(shí)蹲下來(lái)抱抱自已，原諒別人也放過(guò)自己。

30、永遠(yuǎn)不要和白癡爭(zhēng)辯。因?yàn)樗麜?huì)把你的智商拉到和他同一水平，然后用豐富的經(jīng)驗(yàn)打敗你！

第四篇：中國(guó)論文：中國(guó) 美國(guó) 愛(ài)國(guó)主義教育 比較

中國(guó)論文：中美愛(ài)國(guó)主義教育比較研究

【中文摘要】愛(ài)國(guó)主義一個(gè)歷久恒新的話題。愛(ài)國(guó)主義是一種歷經(jīng)歷史文明的沉淀形成的追求歸屬感和認(rèn)同感的思想精華,是在處理個(gè)人和國(guó)家關(guān)系中所呈現(xiàn)出的高尚的道德情操和進(jìn)步的政治追求的思想光輝。愛(ài)國(guó)主義教育就是對(duì)人們進(jìn)行民族歸屬感、認(rèn)同感、自尊心、自信心和自豪感的教育。中國(guó)是一個(gè)具有5000年歷史的文明古國(guó),美國(guó)是一個(gè)具有200多年歷史的世界強(qiáng)國(guó)。中美都把愛(ài)國(guó)主義教育作為本國(guó)思想政治教育的重要內(nèi)容。對(duì)中美愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)行綜合比較,不僅是為了把握其運(yùn)動(dòng)規(guī)律,而且還要探討相互借鑒的途徑,以促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育及其研究的發(fā)展。因此,對(duì)中美愛(ài)國(guó)主義教育的比較研究,不能只停留在比較上,還要把比較、借鑒和提高整體性地來(lái)加以考察。本文通過(guò)比較分析法、文獻(xiàn)分析法、邏輯分析法和調(diào)查分析法這些主要研究方法的運(yùn)用,從與愛(ài)國(guó)主義教育相關(guān)的概念出發(fā),探索中美愛(ài)國(guó)主義教育在各個(gè)發(fā)展階段的特征和異同,詳細(xì)分析中美愛(ài)國(guó)主義教育各方面的共性和差異,找到中美愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題,從而進(jìn)行理論和實(shí)踐的反思,探討如何更好地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。本文主要由六部分組成。緒論部分主要是對(duì)中美愛(ài)國(guó)主義教育這一研究課題的簡(jiǎn)單闡述。主要包括選題背景和研究意義,國(guó)內(nèi)...【英文摘要】Patriotism is a persistent but new topic.Patriotism, is a kind of essencial ideology to pursue belonging and identification, which formed after the precipitation of

historical civilization.Meanwhile, it is also the ideological brightness to show noble moral sentiment and progressive political pursuit, which formed in dealing with individual and national relationship.Patriotism education is a king of education to strengthen the national belonging, identity, self-esteem, self-confidence, and pride.China i...【關(guān)鍵詞】中國(guó) 美國(guó) 愛(ài)國(guó)主義教育 比較

【英文關(guān)鍵詞】China America patriotism education comparison

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Abstract5-6

緒論10-19

摘要

1.1 研究問(wèn)題的1.3 研究?jī)?nèi)容和第1章 相關(guān)

1.2

提出10-13創(chuàng)新之處17

1.2 研究現(xiàn)狀分析13-171.4 研究思路與方法17-19

概念的界定19-261.1 愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵19-20

1.3 國(guó)際主義的基本內(nèi)涵

民族主義的基本內(nèi)涵20-2222-2424-26

1.4 愛(ài)國(guó)主義與民族主義、國(guó)際主義的關(guān)系1.4.1 愛(ài)國(guó)主義與民族主義的關(guān)系24-25

1.4.2

愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義的關(guān)系25-26發(fā)展歷程比較26-4226-32

第2章 中美愛(ài)國(guó)主義教育

2.1 中國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育發(fā)展歷程

2.1.2

2.1.1 原始社會(huì)的愛(ài)國(guó)主義教育26-27

先秦時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義教育27-282.1.3 秦漢至隋唐時(shí)期的愛(ài)

國(guó)主義教育28-2929-30

2.1.4 宋至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的愛(ài)國(guó)主義教育

2.1.6

2.1.5近代歷史上的愛(ài)國(guó)主義教育30-31

現(xiàn)代中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育31-32歷程32-38

2.2 美國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育發(fā)展

2.2.1 奠基時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育

2.2.2 獨(dú)立和初步繁榮時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義教2.2.3 內(nèi)戰(zhàn)與鍍金時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育2.2.4 崛起與擴(kuò)張時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教2.2.5 富蘭克林·D·羅斯福時(shí)代的愛(ài)國(guó)

2.2.6 戰(zhàn)后的愛(ài)國(guó)主義教育

(1585-1775)32-33育(1775-1860)33-34(1861-19世紀(jì)末)34-35育(1898-1929)35-36

主義教育(1929-1945)36-37(1945-)37-3838-4238-4040-4242-58

2.3 中美愛(ài)國(guó)主義教育發(fā)展歷程比較分析

2.3.1 中美愛(ài)國(guó)主義教育發(fā)展歷程的共性2.3.2 中美愛(ài)國(guó)主義教育發(fā)展歷程的差異第3章 中美愛(ài)國(guó)主義教育之具體比較3.1 基本原則比較42-43

3.2 基本內(nèi)容和主要

3.2.2 主

特點(diǎn)比較43-49要特點(diǎn)比較47-4949-53較51-53比較53-54比較55-5858-7658-63

3.2.1 基本內(nèi)容比較43-473.3 基本途徑和基本方法比較

3.3.1 基本途徑比較50-513.3.2 基本方法比

3.4.1 目標(biāo)3.5 環(huán)境建設(shè)

3.4 目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)效果比較53-553.4.2 現(xiàn)實(shí)效果比較54-55

第4章 中美愛(ài)國(guó)主義教育比較之經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和啟示4.1 中美愛(ài)國(guó)主義教育比較之經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)4.1.1 理論的反思58-60

4.1.2 實(shí)踐的反思

60-634.2 中美愛(ài)國(guó)主義教育比較之啟示63-764.2.1

重視宗教和宗教民俗的作用，防止敵對(duì)勢(shì)力利用宗教或邪教進(jìn)行滲透和顛覆63-6565-67

4.2.2 加強(qiáng)民族文化建設(shè)，增強(qiáng)共同的文化認(rèn)同

4.2.3 堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和國(guó)際主義的一致性，4.2.4 重視教育對(duì)象的需

4.2.5 注重

保證愛(ài)國(guó)主義教育的方向性67-70

求，正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人利益的關(guān)系70-72隱性教育和顯性教育的結(jié)合，做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一72-73設(shè)73-7681-82

4.2.6 重視教育資源的全方位開(kāi)發(fā)和利用，注重環(huán)境建結(jié)論76-78

參考文獻(xiàn)78-81

致謝

攻讀碩士學(xué)位期間科研成果82-83

第五篇：『賽跑者』 發(fā)人深省的童話故事

『賽跑者』 發(fā)人深省的童話故事

有人提供兩個(gè)獎(jiǎng)品，一大一小，來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)速度最快的賽跑者。這不是指一次競(jìng)賽中的最快者，而是指全年賽跑中速度最快最值得獎(jiǎng)勵(lì)者。

「我得到頭獎(jiǎng)了！」野兔說(shuō)。「有人在評(píng)審委員會(huì)中有親戚和朋友，所以我們必須主持公道。蝸牛居然得了貳等獎(jiǎng)！我真要認(rèn)為這是對(duì)我的一種污辱。」

「不對(duì)！」籬笆樁說(shuō)。「熱忱和毅力也必須考慮進(jìn)去。許多有地位的人都這樣說(shuō)過(guò)，我也懂得這話的意義。蝸牛的確要花半年的時(shí)間才能走過(guò)門(mén)口。而且因?yàn)樗s時(shí)間，還把大腿骨折斷了。他是全心全意地賽跑，而且背上還要背著自己的房子！這都是值得獎(jiǎng)勵(lì)的！」

「你們也應(yīng)該把我考慮進(jìn)去呀！」小燕子說(shuō)。「我相信，在飛翔方面，誰(shuí)也沒(méi)有我快。我什么地方都去過(guò)，我飛得才遠(yuǎn)呢，好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)呢！」

「對(duì)，這正是你的不幸！」籬笆樁說(shuō)。「你太喜歡流浪了。天氣一冷，你就老不在家，跑到外國(guó)去了。你一點(diǎn)兒愛(ài)國(guó)心也沒(méi)有。你沒(méi)有被考慮的資格！」

「不過(guò)整個(gè)冬天我是住在沼澤地里呀！」小燕子說(shuō)。「假如我把這段時(shí)間都睡過(guò)去，我值不值得考慮呢？」

「如果你能從沼澤女人那兒得到一張證明書(shū)，證明你有一半時(shí)間是睡在你的祖國(guó)，那么人們就會(huì)考慮你的！」

「我應(yīng)該得到頭獎(jiǎng)，而不是貳獎(jiǎng)！」蝸牛說(shuō)。「我知道得很清楚，野兔是因?yàn)榕橙醪牌疵埽鲜且詾樗Ｏ聛?lái)就要碰到危險(xiǎn)。相反的，我把賽跑視為一種任務(wù)，而且在完成這項(xiàng)任務(wù)時(shí)還掛了彩！如果說(shuō)有人應(yīng)該得到頭獎(jiǎng)，這個(gè)人就是我！不過(guò)我不愿意小題大作，我討厭這種做法。」蝸牛吐了一口粘液。

「我可以向你們正式保證，每個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)都是經(jīng)過(guò)慎重考慮的，至少我投的票是經(jīng)過(guò)慎重考慮的。」做為樹(shù)林界標(biāo)的那根木樁說(shuō)。「我總是深思熟慮后依照順序來(lái)決定的。

我每次給第一獎(jiǎng)的時(shí)候，總是從頭一個(gè)字母往下順數(shù)；而決定第貳獎(jiǎng)的時(shí)候，總是從最后一個(gè)字母往上倒數(shù)。無(wú)論什么事情都應(yīng)該有一個(gè)順序，所以，我把第一獎(jiǎng)送給野兔。」

「假如我不是評(píng)審員，我一定會(huì)投我自己一票。」騾子說(shuō)：「人們不謹(jǐn)應(yīng)該考慮跑的速度，同時(shí)還應(yīng)該考慮其它條件吧！比方說(shuō)：一個(gè)人能背多重的擔(dān)子。不過(guò)，這次我不愿把這一點(diǎn)提出來(lái)，也不愿意討論野兔在賽跑時(shí)所表現(xiàn)的機(jī)智，或是為了迷惑行人，而向路邊一跳，讓人找不到他的狡猾。不過(guò)，我想還有一點(diǎn)也不能忽略，那就是大家所謂的『美』。我這個(gè)人特別喜歡在『美』這一點(diǎn)上著眼。我喜歡看野兔那一對(duì)美麗而豐滿的耳朵。看到它們好象看到自己兒時(shí)一樣，所以我投他一票。」

「噓！」蒼蠅說(shuō)，「我不愿意發(fā)表演說(shuō)，我只想講一件事情。我可以肯定的說(shuō)，我不只一次跑在野兔的前面，而且前不久我還壓斷了一只野兔的后腿呢。那時(shí)我是坐在一列火車(chē)的車(chē)頭上，我常常做這樣的事，因?yàn)橐粋€(gè)人只有這樣才能看清楚自己的速度。一只小野兔在前面跑了很久，他一點(diǎn)也沒(méi)想到我就坐在火車(chē)頭上。最后他不得不跑開(kāi)，但是他的后腿卻被火車(chē)軋斷了，這是因?yàn)槲以谏厦嫜剑∫巴猛Ｏ聛?lái)，但是我繼續(xù)向前跑。這可算是打垮他了吧！可是我并不需要得獎(jiǎng)。」 「我覺(jué)得…..」野玫瑰想，但她卻不說(shuō)出口來(lái)，因?yàn)樗焐幌矚g多發(fā)表意見(jiàn)。不過(guò)她還是說(shuō)了，「我覺(jué)得太陽(yáng)光應(yīng)該得到頭等光榮獎(jiǎng)和貳等獎(jiǎng)。他在轉(zhuǎn)瞬間就走完一條無(wú)法計(jì)算的路程。他直接從太陽(yáng)走向我們，而且到來(lái)的時(shí)候力量非常大，使整個(gè)大自然都醒過(guò)來(lái)。他具有一種美，我們所有的玫瑰花一見(jiàn)到他就紅著臉，散發(fā)出香味來(lái)！我們可敬的評(píng)審先生似乎一點(diǎn)兒也沒(méi)有注意到這件事情！假如我是太陽(yáng)光，我就要使他們害日射病。不過(guò)，這會(huì)把他們弄胡涂的，然而他們可能本來(lái)就是胡涂的。我還是不發(fā)表意見(jiàn)吧！」野玫瑰默默的想，「但愿樹(shù)林里永遠(yuǎn)都是和平的！因?yàn)樘?yáng)光的壽命比我們所有的人都長(zhǎng)！」

「頭獎(jiǎng)究竟是做什么呢？」蚯蚓問(wèn)。他睡太久了，直到現(xiàn)在才來(lái)到。

「是免費(fèi)進(jìn)入菜園！」騾子說(shuō)。「這個(gè)獎(jiǎng)是我建議的。野兔應(yīng)該得到它。我身為一個(gè)有頭腦的評(píng)審員，特別考慮到得獎(jiǎng)人的福利。現(xiàn)在野兔可以不愁衣食了。蝸牛可以坐在石墻上舔青苔和曬太陽(yáng)光，同時(shí)他們都可以得到一個(gè)評(píng)審員的職位，因?yàn)樗^的委員會(huì)有個(gè)專家總是好的。我可以說(shuō)，我對(duì)于未來(lái)的期望很大，我們已經(jīng)做了一個(gè)很好的開(kāi)端！」

這篇略帶諷刺性的小品，讓你想到什么？模范生？金鐘獎(jiǎng)？還是大自然中自以為是的人類？（摘自 安徒生著葉君健譯「遇見(jiàn)安徒生」 遠(yuǎn)流出版公司）