第一篇：《史記》讀書報告

史家之絕唱 無韻之離騷

科目：傳統文化與現代中國

《史記》讀書報告

【作者簡介】

司馬遷，西漢史學家、思想家、文學家。他10歲開始學習古文書傳。20歲時，從長安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，采集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡。元封三年，司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。此后，司馬遷開始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受宮刑。出獄后任中書令，忍辱負重，繼續發憤著書，終于完成了名震古今中外的史學臣著——《史記》，為中國及世界人民留下了一筆珍貴的文化遺產。司馬遷還寫了《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，展現了他的精神——身處逆境而不餒，蒙受恥辱而發憤，無論在何種艱難困厄的環境里，都不輕易放棄自己生命的追求，都不動搖自己的理想與信念，都要堅韌頑強地去實現自己生命的價值。

【內容概要】

《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，對后世史學影響深遠。此書記事上起軒轅黃帝，下迄漢武帝太初年間，包羅廣泛，體大思精，全面而客觀的敘述反映了中國古代三千年左右的歷史面貌。全書共一百三十篇，有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳。司馬遷著《史記》，其史學觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷在對歷史的寫作中寄托了自己的理想，表達了他對于歷史和現實的清醒認識和強烈的愛憎，生動形象地再現了一系列歷史人物，使之成為科學歷史著作和優美傳記文學的巧妙結合，因而近人梁啟超稱贊這部巨著是“千古之絕作”，魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

【文史價值】

在史學方面，《史記》全面記述了歷代政治、經濟、軍事、思想、民族、外交方面的情況，取材廣泛，保存了大量珍貴史料，深刻反映了社會各方面的發展變化，是“二十四史”的開篇之作，古人皆稱“遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質而不俚，其文質，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。①

在文學方面，《史記》開創了我國紀傳體的史學，同時也開創了我國的傳記文學。敘寫了一系列歷史人物，語言生動，形象鮮明，不僅表現了作者對歷史的高度概括力和卓越的見識，而且通過那些人物的活動，生動地展開了廣闊的社會生活畫面，表現了作者對歷史和現實的批判精神，表現了作者同情廣大的被壓迫、被剝削的人民，為那些被污辱、被損害的人鳴不平的戰斗熱情。此外，整部《史記》就是一部形象與情感有機結合的長篇史詩。記敘中有濃郁的感情，或憤激，或同情，或贊許，抒情味極濃，歷來為人鐘愛。因此，兩千多年來，《史記》不僅是歷史家學習的典范，而且也成為文學家學習的典范。

在美學方面，《史記》中描述的壯觀歷史場景等帶給我們美的享受。如驚心動魄的戰斗場面——如果說巨鹿之戰通過襯托作用表現了項羽作為一員大將那果斷勇敢一往無前的英雄膽略，體現了他性格的崇高美的話，那么，巨鹿之戰那千軍萬馬排山倒海般的壯景，則是從場面上顯示了力量和氣勢的美。

【人物塑造】

《史記》中的“記”、“傳”是以人物為中心的紀傳散文，通過展示人物的活動而再現多彩的歷史畫面。本紀，世家，列傳中的人物來自不同階層，上自帝王將相，下至市井細民，諸子百家、三教九流，應有盡有，司馬遷準確地把握人物的基本特征加以渲染，且能充分注意到他們的家庭出身、文化教養、社會經歷等各方面的因素，因此，他使《史記》中的人物都按各自的方式說話行事，符合自己的年齡、身份和教養等，從而展現他們各自鮮明的個性特征。如：蕭何是刀筆吏出身，故能謹守管鑰，因勢奉法。陳平年輕時貧而好學，所以始終有讀書人的氣質，見識高遠，在皇帝面前對答如流；周勃最初從事雜藝，沒有什么學問，執政之后就顯露出知識的不足，在文帝面前陷入窘境。樊噲發跡前以屠狗為業，成為將軍以后保留那種莽撞豪爽之氣，他大塊吃肉，大杯飲酒，對劉邦、項羽也敢于直言直語、大聲大氣。

《史記》中的人物形象各有各的風貌，各有各的性格，同時，他們身上還表現出某些共性，對后代產生深遠影響。一是知恩圖報，以德報德。蘇秦之于宗族、朋友，劉邦之于蕭何，陳平之于魏無知，韓信之于漂母、亭長，都是受人之惠而報人之恩。類似這樣知恩圖報的人物在《史記》中有一大批，他們百倍、千倍地報償恩人，以表示自己不忘本、不負人。二是以牙還牙，以怨報怨。這是和知恩圖報、以德報德相對應的一種行為，伍子胥之于楚平王，李廣之于霸陵尉、主父偃之于昆弟賓客，采取的都是這種做法。三是士為知己者死，為報答知遇之恩而赴湯蹈火，甚至不惜獻出自己的生命。這是知恩圖報的升華，是它的極端形式。《刺客列傳》中的專諸、豫讓、聶政、荊軻等人，《孟嘗君列傳》中的得粟者，《魏公子列傳》中的侯嬴，《張耳陳余列傳》中的貫高，都是為知己者而死。

司馬遷全面把握和充分展示自己筆下的人物形象的豐富性、復雜性，有的是 在一篇傳記中同時寫出人物性格的幾個側面，有的則采用旁見側出的方法，通過 多篇傳記完成對某個人物形象的塑造。因此，《史記》在塑造人物形象方面的成功也是它能流傳至今，為后人推崇效仿的原因之一。

【思想內涵】

《史記》通過對歷史事件的描述以及歷史人物的刻畫，表達了深刻的思想內容。如：揭露統治者的丑惡形象——對暴君口誅筆伐，揭露劉邦不事勞動，嗜酒貪色，虛偽權詐的流氓相以及他為了建立自己的封建政權而不惜犧牲至親的自私行為；刻畫暴官酷吏的兇惡臉譜——他們仗勢欺人，殘酷橫暴，司馬遷對他們進行了嚴厲的批評，揭露了封建王朝的黑暗統治；揭露統治階級內部的尖銳矛盾——呂后殘忍對待戚夫人，武安侯仗勢賣官納賄，營私舞弊陷害異己；同情人民的正義反抗——歌頌秦末陳涉、吳廣起義，塑造項羽勇猛滅秦的英雄形象；歌頌下層游俠之士的優良品質——歌頌講信用、勇敢、視死如歸的英雄行為，如郭解、荊軻等，表達封建人民要求擺脫被侮辱、被損害的處境的善良愿望；表達強烈的愛國主義精神——藺相如“先國家之急而后私仇”，李廣保衛祖國、奮身疆場。

【我最喜歡的歷史故事】 看完了《史記》，我最喜歡的是《廉頗藺相如列傳》里廉頗和藺相如兩人的故事。全篇由“完璧歸趙”、“澠池之會”、“負荊請罪”三個故事構成，就其人物形象及思想內容來看，《廉頗藺相如列傳》熱情贊頌了廉頗、藺相如兩人的品德與才干，突出了他們身系趙國安危的歷史作用，頌揚了愛國主義精神。傳文著重刻畫了藺相如大智大勇的愛國主義者的英雄形象。此外，它的藝術特色鮮明：選材典型，選取了三件典型的勢力突出表現人物性格特征，“完璧歸趙”寫其勇，“澠池之會”寫其智，“將相和”寫其德；運用反襯手法，使主要人物相得益彰，形象顯得更加鮮明突出——以廉頗的居功自傲、心胸褊狹，反襯出藺相如的豁達大度，顧全大局，以廉頗重視軍事斗爭、輕視外交斗爭，反襯出藺相如的見識獨勝廉頗一籌；在矛盾沖突中刻畫人物的主要性格特征，使人物形象鮮明突出——矛盾的引起，在于廉頗的爭名位，矛盾的展開，是由于廉頗見相如“必辱之”，矛盾的激化，是相如的舍人皆請辭去，矛盾的解決，首先是藺相如退讓避辱，委曲求全，繼而是他“先國家之急而后私仇”的表白；人物語言具有個性化——廉頗的“我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下”表現他的自大與魯莽狹隘，相如的“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之不敢加兵于趙者，徒以吾二人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”表現他的不畏強權、機智勇敢及愛國熱忱。

司馬遷為我們還原了歷史面貌，展現了生動的歷史人物。看完這個故事，我不僅欣賞藺相如的機智勇敢，更佩服廉頗的知錯能改，同時，我還看到他們都具有的強烈的愛國熱情。

【現代意義】

司馬遷述史，不僅僅是為了寫史而寫史，他的“一家言”，通古今之變，以察世事；述往事，譏刺時政，思來者。用歷史的形式，針砭時勢，尋求救世之道。歷史的存在意義，在于后人；借古察今，我們應該要在司馬遷的《史記》里得到歷史的觀照，實現司馬遷作史在現實中的真正意義！

司馬遷述史，反對空言，而注重實事，與現代人相比，司馬遷更講究誠信，不因現實而有的放矢，不阿諛奉承，不美言巧語歌功頌德，不守舊于前賢之見，而寫出了自己心目中真正的英雄。而現代，這個媒體發達、信息通街跑的年代，現代人追求美好的生活，穿講究時尚，吃也得講究高檔，人們努力地讓自己穿上名牌，開上名車，物質奴役了人的精神。商業之風就乘著這輛時代快車，闖進了藝術領域，攪合著文學精神世界，就連人的感情也可以商業化，商業廣告鋪天蓋地，商業化占領著生活每一個領域，書市上作品泛濫，卻沒幾本現代作品可值一讀，只搞得個文化市場烏煙瘴氣，讀者無從選擇。現代人意識狀態模糊混亂，社會道德淪陷，司馬遷精神和《史記》思想則更成為我們的一個觀照，值得借鑒，即借古察今，尋求現代更好的出路。

《史記》還揭露了封建社會的黑暗及統治階級的殘暴昏庸，造成人民疾苦，最后王朝也走向滅亡。對于現代中國而言，在中國共產黨的領導下，雖然中國正在飛速進步，但仍存在許多弊端與黑暗的政治現象，正所謂“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失”，因此執政者需以史為鑒，方能是中國在現代化的社會主義道路上越走越遠，真正富強起來！

【個人收獲】

《史記》可謂是我國文學作品的瑰寶，它的價值巨大，讀完《史記》后，我獲益匪淺。

首先，通過讀《史記》，我更深刻地了解了中華民族的淵源歷史及傳統文化，了解了歷史人物的豐功偉業及一些歷史典故，還知道了一些歷史事件的發生背景、過程及當時社會帶來的深刻歷史影響，擴大了我的知識面以及對于歷史的理解深度。

其次，司馬遷自身的不屈不撓的精神便讓我折服，他雖受宮刑，但出獄后仍堅持發憤著書，忍辱負重只為完成自己的理想——這對我有很大的激勵作用，作為新時代的大學生，我們也該樹立自己的人生、事業理想，并為之不懈努力奮斗，這也是民族精神的體現！然而，我們也需認識到成功并非一朝一夕的事，正如司馬遷花了多年的收集、編撰才完成《史記》，勾踐臥薪嘗膽18年才最終奪回國家，因此我們需要變得堅毅，只有具有恒心加上努力才能成功！

再者，《史記》中許多歷史人物都具有高尚的品格——如誠信、勇敢、剛正不阿、知恩圖報，這都是中華民族的優秀品德，需要我們學習并傳承下去！再者，許多人物身上表現出強烈的愛國熱情，更激發了我對祖國的熱愛，我們應共同守護并建設祖國，才不辜負先輩及國家對我們的期望！

還有，《史記》作為優秀的文學作品，通過對它的研讀，我得到了一定的文學熏陶，提升了我的文化內涵，對我的寫作等方面有一定的促進作用。

第二篇：《史記》讀書報告

近十多年來《史記》文學成就研究概述

摘要：

司馬遷的《史記》，是一部百科全書式的通史巨著，也是一部光彩照人的文學名著。歷代研究《史記》，均文史兼顧，兩者齊頭并進。但比較而言，從史的角度研究《史記》更為熱鬧，而《史記》的文學成就研究相對較弱。

關鍵詞：文學思想審美觀人物描寫軍事文學文學影響

目錄：

一、司馬遷的文學思想

二、司馬遷的審美觀

三、《史記》中的人物描寫

四、《史記》對軍事文學影響

五、先秦文化對《史記》的影響

六、《史記》對后代文化的影響

正 文：

一、司馬遷的文學思想

過去人們比較重視對司馬遷哲學、政治、史學思想的研究，而對其文學思想則不注意。司馬遷有自成體系的文學思想，這首先在于他認識到文學與其他學術的區別，力圖將文學從傳統的龐雜的學術概念中分離出來，并給文學事業和文學家以崇高評價。司馬遷還總結了豐富的文學發展的歷史經驗，參酌個人創作的體會，提出了以“發憤著書”為中心的文學創作理論；探索和實踐了以典型化為主要內容的現實主義創作原則。此外，重視作品的思想內容和社會意義，重視作家的政治態度，重視作家人格和作品風格的統一等等，也是司馬遷文學思想的重要內容。

二、司馬遷的審美觀

隨著社會科學的不斷發展以及美學的逐步建立，越來越多的人注意從美學方面來研究《史記》，出現了一種《史記》研究美學熱。葉幼明《試論司馬遷的美學思想》（《求索》）認為，“真實”和“雅”是司馬遷的審美標準；“愛奇”是司馬遷重要的審美原則，反映了司馬遷獨特的審美趣味。由于“愛奇”，使《史記》在思想內容和藝術表現方面都呈現了與眾不同的風貌。李澤厚、劉綱紀主編的《中國美學史》（中國社會科學出版社）在論述司馬遷的美學思想時認為，《太史公自序》中所說的“舒其憤”或“舒憤懣”，“正是司馬遷美學思想的核心和實質所在”。這在“中國古代美學思想的發展上，有著劃時代的深遠意義”。宋嗣廉也認為，司馬遷“發憤著書”的非“中和”美學思想，滲透在整部《史記》之中，這是形成《史記》雄渾悲壯的美學風格極其重要的因素。韓兆琦《司馬遷的審美觀》（《北京師大學報》）認為，司馬遷的審美觀有其時代性，還有突出的獨特性，這主要的就是他分外喜愛悲劇英雄，喜愛那些對于當時社會、對于權勢者、對于嚴重的惡劣環境敢于抗爭的特立獨行的人物。韓文還從歷史背景、時代風尚、個人遭遇等五個方面全面論述了司馬遷審美觀形成的條件。

三、《史記》中的人物描寫

人物描寫《史記》開創了我國古代傳記文學。司馬遷以一人之力，在一部書里集中地為三千年歷史人物立傳，塑造了上百個栩栩如生、風姿有別的人物形象，極大地豐富了中國歷史人物畫廊，對后代的寫人文學產生了巨大影響。因此，對司馬遷寫人藝術成就的探討，一

直是《史記》研究的重點。

近十幾年有別于以前的突出貢獻是：

第一，對《史記》寫人手法的分析，已經越來越精細，越來越深廣。涉獵的問題之多，研究的方面之廣，程度之深，都是前所未有的。

第二，司馬遷筆下寫得成功的人物很多，過去的分析、欣賞只限于項羽、劉邦等十來個人物上面。而如今對《史記》人物的分析評論，已經擴展到五六十個以上，《史記》中寫得較出色的人物幾乎都有文章評說。經過這樣大范圍的挖掘，司馬遷寫人的手法、寫人的成就，可以使人看得更清楚，把握得更準確。

第三，提出了許多嶄新的見解。如韓兆琦對《史記》所寫的人物特點作了全面深入地研究后提出，《史記》不是一個普通的各色人物的畫廊，而主要是一個豪邁的英雄人物的畫廊；由于《史記》中的故事大都異常悲壯、異常慘烈，其主要人物大都是悲劇性的，因此，《史記》又不是一個普通的英雄人物的畫廊，而主要是一個悲劇英雄人物的畫廊；司馬遷在中國文學史上特別以寫悲劇人物而享盛名，《史記》則是一部以悲劇人物為主的文學作品（《史記評議賞析》）。韓文的這個觀點，發人所未發，已經得到人們的普遍認可。又如自從揚雄指出司馬遷有“愛奇”的特點后，歷代眾說紛紜，褒貶不一。劉振東《論司馬遷之“愛奇”》（《文學評論》）一文集合各家之說予以評論，并在此基礎上提出了自己的看法。他認為，“司馬遷之‘愛奇’，就是對于‘奇人’——有特異性的歷史人物的推崇與偏愛，至于‘旁搜異聞’、‘多聞廣載’等都是圍繞著表現和突出有特異性的歷史人物這一中心點派生的具體問題”。作者還認為，司馬遷為了達到傳奇人于天下的目的，在材料的選擇上特別注意特異性的事跡和情節；在敘事中，特別注意情節的組織安排，從情節的曲折性、戲劇性突出人物事跡的特異性；突破史書的局限，調動各種藝術手段來增強內容的特異色彩，加強表達的特異效果。文章最后論述說《史記》奠定了中國敘事文學的民族傳統特色。劉文關于司馬遷“愛奇”主要是為了寫人的意見，頗有新意。

四、《史記》對軍事文學的影響

對軍事文學的貢獻描寫戰爭，是《史記》的重要內容之一，也是《史記》最精彩的筆墨之一。司馬遷寫了大小凡數百次戰爭，寫得雖詳略不同，但大都真實生動，富有藝術魅力，不僅反映了史實，而且也為軍事文學的創作提供了極為寶貴的經驗。《史記》對軍事文學的貢獻，是近年新開辟的課題。陳遼《論史記對我國古典軍事文學的杰出貢獻》（《藝譚》）認為，《史記》突破了前人的軍事文學創作，注意寫出戰爭產生的根源和具有全國性的規模，注意描寫對戰爭的全局起深遠影響的歷史事件和重要因素，以及高級指揮部的決策對戰爭進程和結局的影響。《史記》對我國古典軍事文學的杰出貢獻，還在于專門為統帥、參謀長、將領立傳，以人物為中心比較具體地描繪某一戰役、某一戰斗，這是為編年體的軍事文學所不及的。此外，《史記》在描寫戰爭的場景和場面方面，也超過了前人而有其顯著特色。從文學角度對《史記》戰爭文學進行探討軍事描寫篇章的特點有四個：一是司馬遷不是表面地寫戰爭的一般情況，而是多方面地向深處開掘，盡量地觸及到戰爭勝利的本質原因。正義感、人民性和愛國主義精神，是《史記》軍事描寫篇章的靈魂。二是對于歷史上發生過的戰爭，司馬遷不是不分大小、輕重一一記述，而是做了精心選擇和剪裁。三是《史記》寫戰爭不僅是歷史的樸素記錄，而且是有聲有色的生動的彩色藝術畫卷。四是以塑造栩栩如生的人物形象為中心，使真人真事的藝術處理具有一定的典型意義。

五、先秦文化對《史記》的影響

《史記》與先秦文學《史記》是先秦文化的集大成者，先秦文學對《史記》有極為深刻的影響，人們早已有所認識。但是對這種影響的縱橫比較，深入探討，到近些年來才興盛起來。莫礪鋒《左傳人物描寫藝術對史記的影響》（《南京大學學報》）專門討論了《左傳》在人物描寫方面對《史記》的影響，認為在歷史事件的敘述中展示人物形象，這種方法《左傳》

開其端，后來在司馬遷的筆下更趨成熟，終于成了史傳文學的主要寫作方式。其次，在細節描寫中刻畫人物性格方面，《左傳》已經積累了許多很好的經驗，對《史記》有著重要的借鑒作用。再次，關于通過對話刻畫人物性格問題，如果說《左傳》還只是濫觴之源的話，那么到了司馬遷筆下，這種手法就發展成波瀾壯闊的長江大河了。金家興《史記人物描寫的藝術創新》（《孝感師專學報》）將《史記》與《戰國策》作了認真比較。

六、《史記》對后代文化的影響

對后代文學的影響《史記》對后代的影響之大，是任何一部歷史著作所無法比擬的。近年來，出現了許多討論《史記》對后代各類文學作品影響的文章，通過把《史記》放在淵源流長的中國文學發展的長河中的考察，進一步發現了《史記》的價值，肯定了它在中國文學史上的不朽地位。在這種討論中，又以討論《史記》與小說的關系最為熱烈，成果最大。《史記》與小說有關系，早在明代就有人提出，但一直沒有得到充分論述，而近十幾年才得到人們的注意。《史記》現實主義的藝術創作方法也培育與影響了后世小說家；可以把具有很高文學價值的《史記》中的優秀傳記，看成是“傳記體的歷史小說”，文章還認為，探索中國小說的形成期，應該追溯到《史記》；研究中國小說發展的規律及其特色，《史記》也不能被忽視。

韓文認為，《史記》中蘊藏著諸多小說因素，它對后世小說的影響。一是《史記》人物傳的組織結構和它寫人物事件的方法，為后代的小說創作所效仿、所繼承；二是《史記》中的許多人物形象和故事情節常為后代的小說戲曲所模擬，這是一部偉大作品出現后所常有的情形；三是《史記》的語言影響著后世文言小說，尤其是唐人傳奇與《聊齋志異》；四是《史記》記事的時間長，所記的事件多，是后代小說、戲曲取材創作的昆山鄧林。

《史記》紀傳體對我國小說傳統風格的形成有著極為巨大的影響。我國古典小說在題材、結構、人物描寫手法等各個方面，較之別的國家（特別是西方各國）的小說有著明顯的不同。這種卓然獨具的鮮明特點和傳統風格的形成原因固然很多，但《史記》紀傳體的影響則是其中最主要的原因之一。文章從歷史人物傳記體裁方面的影響、人物形象與故事情節方面的影響、人物描寫方法方面的影響、題材方面的影響這四個方面，列舉大量小說事例作了深入的比較論述。

結論：

總之，《史記》的文學成就研究已經取得了很多突破性進展。但是“優秀的作品無論你怎樣探測它，都是探不到底的”（歌德語）。所以，怎樣在原有的基礎上“更上一層樓”，仍是《史記》研究者應該思考，并為之努力去做的工作。

參考書目及期刊：

姚鳳林的《論司馬遷的文學觀》（《北方論叢》）

葉幼明《試論司馬遷的美學思想》（《求索》）

李澤厚、劉綱紀主編的《中國美學史》（中國社會科學出版社）

韓兆琦《司馬遷的審美觀》（《北京師大學報》）

韓文（《史記評議賞析》）

劉振東《論司馬遷之“愛奇”》（《文學評論》）

陳遼《論史記對我國古典軍事文學的杰出貢獻》（《藝譚》）

莫礪鋒《左傳人物描寫藝術對史記的影響》（《南京大學學報》）

金家興《史記人物描寫的藝術創新》（《孝感師專學報》）

第三篇：《史記》讀書報告

史記讀書報告

《史記》的作者簡介

司馬遷（前145或前135—前87？），字子長，西漢夏陽（今陜西韓城，一說山西河津）人，中國古代偉大的史學家、思想家、文學家，被后人尊稱為“史圣”。他最大的貢獻是創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。《史記》的基本情況介紹

《史記》是中國西漢時期的歷史學家司馬遷撰寫的史學名著，原稱《太史公記》。列“二十四史”之首，《史記》是中國古代最著名的古典典籍之一，與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。與司馬光的《資治通鑒》并稱“史學雙璧”。《史記》的基本內容

《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的歷史。全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡主要敘人臣）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮·樂·音律·歷法·天文·封禪·水利·財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部紀傳體通史。《史記》的歷史地位

1.《史記》是我國紀傳體史學的奠基之作，同時也是我國傳記文學的開端。2.《史記》是傳記文學名著，但它具有詩的意蘊和魅力。

3.《史記》的影響是極其深遠的，它為后代文學的發展提供了豐富的營養和強大的動力。

(1）.《史記》是傳記文學的典范，也是古代散文的楷模，它的寫作技巧、文章風格、語言特點，無不令后代散文家翕然宗之。

(2).《史記》的許多傳記情節曲折，人物形象栩栩如生，為后代小說創作積累了寶貴的經驗。

(3).《史記》的許多故事在古代廣為流傳，成為后代小說戲劇的取材對象。《史記》的藝術特色

塑造了豐富多彩的、性格鮮明的一系列人物形象。謀篇布局，獨具匠心、善于選擇、剪裁和集中史料，善用“互見法”，善寫大事和緊張場面，并以細節描寫來刻劃人物。寓褒貶于敘事，有強烈的抒情性。語言生動、準確、靈活。《史記》的版本

關于《史記》的注本，最有名的是“三家注”，即宋裴骃的《史記集解》，唐司馬貞的《史記索隱》，和張守節的《史記正義》。我選的就是１９５９年中華書局重新標點排印的《史記》，就是這種三家注合刻的本子。

精讀部分《呂太后本紀》

《呂太后本紀》在《史記》中是比較有特色的一個篇章。司馬遷為一個女性單獨立傳，而且列在本紀之中，可見司馬遷對于呂后的重視。在《呂太后本紀》中，司馬遷主要表現了呂后的自私、狹隘和兇殘，但是司馬遷又不是簡單地對呂后持一概否定的態度。

《呂太后本紀》成功地塑造了呂后這樣一個殘忍刻毒、權欲薰心的亂政后妃的形象，詳細地記述了劉邦死后十五年間呂后篡權及其覆滅的過程：從呂后在劉邦死后培植呂氏勢力、殘害劉邦寵姬和諸子的罪惡行徑，到周勃、陳平等元老大臣聯合劉氏宗室誅滅諸呂的驚險斗爭，到誅呂功臣們商議迎立劉恒即位的情況。王諸呂和誅諸呂是關系漢室存亡興替的大事，作者緊緊扣住這個關鍵問題布局謀篇，充分體現了太史公作為一個史學家的卓越識見。選段····················一干二凈

其一，呂后的毒辣是最能印證“最毒婦人心”這句話的；她是高祖的糟糠之妻，所謂“高祖微時妃也”，心里恨戚姬，也就是劉邦的寵妃，就派人砍斷戚夫人的手腳，挖去眼睛，熏聾耳朵，灌了啞藥，扔到豬圈里，叫她“人豬”。連她自己的兒子都說“此非人所為”。

其二，經營呂氏政權，不擇手段，任人唯親，敢于擋路者除之而后快。呂后用欺詐的手段，把別人的兒子抱來謊稱是惠帝的兒子，殺掉他們的生母，養在后宮，讓孝惠皇帝把他們認做自己的兒子，立為繼承人，或者封為諸侯王，來加強呂氏的勢力。趙王劉友的王后是呂氏的女兒，劉友不喜歡她，而喜歡其他的姬妾，呂氏的女兒很嫉妒，惱怒之下到呂后面前誹謗劉友，最后趙王被召來囚禁至餓死。

其三，善于表演。其子惠帝死后，“太后哭，泣不下”；光哭不留淚，丞相陳平請拜呂臺、呂產、呂祿（她三個兄弟）為將，掌握南北軍軍權，諸呂入宮，居中用事，則“太后悅，其哭乃哀”。可見是個演戲高手。

呂太后是高祖的結發妻子，她剛毅狠毒，為人頗有心計膽識，輔佐高祖平定了天下，高祖誅殺大臣之事，多為呂后幫忙籌劃。高祖過世后，她憑借自己兒子即孝惠帝掌得朝廷政權，并把戚夫人囚禁在永巷宮，毒死趙王。惠帝逝世后，逼迫大臣把軍權交給呂臺，呂產等，從此呂家人掌握朝廷政權，朝廷所有號令全部出自呂太后，太后行使皇帝大權，處理朝政。隨后又將梁王，燕王，趙王殺害，將呂家子弟接手封國。高祖曾經斬白馬而訂下盟誓：“非劉家子弟而稱王，天下人都可以攻打他。”太后逝世后，周勃、陳平等元老大臣聯合劉氏宗室誅滅諸呂。

作者多處運用簡潔的漫畫筆法辛辣地諷剌了呂后處心積慮培植呂氏勢力的種種表現：惠帝死后，“太后哭，泣不下”；丞相陳平請拜呂臺、呂產、呂祿為將，掌握南北軍軍權，諸呂入宮，居中用事，則“太后悅，其哭乃哀”。同樣是哭，稍事勾勒，就產生了絕妙的諷刺效果。又如寫呂后欲王呂氏而“風大臣”的欲蓋彌彰、“取美人子名之”的弄巧成拙、廢帝更立時的裝腔作勢，都描繪得活靈活現，或明或暗地流露出作者對呂后弄權的無情鞭撻。

縱觀全篇，似乎向人們昭示了這樣一個道理：“得人心者得天下，失人心者失天下。”

參考文獻

《史記·呂太后本紀》《史記·高祖本紀》《漢書·高五王傳》 《史記·齊悼惠王世家》

第四篇：讀書心得《史記》

讀書心得

——我讀《史記》

二十四史之首《史記》，是中國古代典籍中最具代表性的紀傳體通史。《史記》的編著者司馬遷更是被尊稱為太史公。魯迅先生稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

我讀《史記》的初衷是源于對歷史的興趣。電視上、網絡上、小說中關于各朝各代人物、典故的表述和演繹很多，主要集中在漢后，我們絕大多數人對于歷史的認識也總是呈點狀僅限于有特殊歷史故事的朝代、時期。《史記》中少部分典故我們也是學習過的，但要能夠將歷史連成串來認識，首先應拜讀的莫過于《史記》。

我讀《史記》也僅限于白話文，多在晚上來讀。因為晚上比較肅靜，可以平靜、安穩地細細品讀。那些歷史故事中的人、事總會帶給我無盡的遐想。

《史記》中的很多文章反應了當時特殊歷史時期人們的社會形態和社會行為。有人說半部《論語》可以治國平天下，那《史記》可以說即記述了治國平天下的事，也記述了治國平天下的歷史人物，所以《史記》的歷史和社會意義是相當重大的。

讀書時，歷史中的人物會時常活靈活現地浮現在我的面前，他們性格上的特點，人格上的魅力也總會感染和鼓舞到我。有時我會想，如果我置身于那些特殊的歷史朝代，面對那些特殊的歷史人物，那又會怎樣呢！與生活在古代的人們相比較，我們的生活環境要舒適的多，我們的學習環境也要強得多。沒有苦難的奴役制度和生活，任何人都可以自由戀愛，平等交流。想喝點酒就可以盡情地去喝，更不會像古代生活在社會底層的古人那樣沒有名字可取。可以感慨地說我們確實生活在了一個幸福、美好的時代下。

《史記》中的記載體現了中國三千年來思想的精華，那些過往的人、事所體現出來的歷史意義更是值得我們當代中國人借鑒和學習。“天下非一人之天下，有德者居之，無德者失之。”周朝時就有以“德”治天下之說，而其滅亡也正是不施行仁政，失“德”而至。歷史中的那些令人敬仰的人物也多是以“德行”自修其身，去除自己身上的劣習，磨練自己的意志，注重自己的言行，加深內在的修養。

舜帝在“父頑、母囂、象傲”的家庭環境里表現出非凡的品德，處理好家庭關系，做到了“孝”其父母，“愛”其弟兄。自身修正品德從而得到堯帝的欣賞及世人的敬仰。再回顧一下我們現代社會中種種家庭矛盾時常出現，甚者兄弟姊妹不顧親情，為了爭房、爭地、爭遺產而吵得不亦樂乎，甚至大打出手，根本不把自己的父母放在眼里，不惜觸犯道德的底線，不惜觸犯法律。

現代人啊！如果我們都能以有德之古人為榜樣，修正自身的品德，怎又會有此類事情發生呢？

現實社會中，我們都想多交朋友，多個朋友多條路么！那么選擇友人時，我想都會選那些“有德之人”多一些吧！

修正自身，就應該孝敬父母，寬以待人，嚴于律己，不驕橫，不狂躁，對人有愛心，處理問題多個角度思考。

我讀《史記》還有一個目的：學習地理知識，掌握地理常識。記得幾年前與幾位朋友暢游山西，作為一名地理教育工作者，對許多典型的當地地理現象，地理人文知識卻了解甚少，讓人淋漓地笑話了一番，于是下定決心一定要拓寬知識面，加強學習。地理源于歷史，進而發展，是歷史孕育了地理學。讀史可以加強地理修養，拓展知識面，從歷史的角度認識地理環境發生、發展以及變化。

一本《史記》，要細細研讀，短時間是不行的。只讀其文，不悟其理更是不可的。我們讀書，要讀好書才能提高自己的認知水平，一點心得，概言之：從讀書走向明理，從明理校正自己的言行。

第五篇：《史記》讀書心得

《史記》讀書心得14篇

《史記》讀書心得 篇1

歷史，是一場以謀略相比拼的高智能競賽。成就大業靠的是謀略，拼的是智能。在中國幾千年封建歷史的長河中，名相智士相互輝映，相得益彰。歷史杰出的臣相智士們以其卓越的品德、才能和作為，使得中國歷史呈現出五彩斑斕的景象。

一、一朝相國，一生仲父

管仲是春秋時期著名的政治家，是當時叱咤風云，助齊獨霸天下的顯要人物。他不僅對齊國成為春秋五霸中的首霸立下了汗馬功勞，就是對當時各國的經濟文化發展也起了很大的作用。

管鮑之交是個老生常談的故事，但每次品讀，向往之感都會油然而生。管子能屈能伸的大丈夫氣概和鮑叔牙知人善薦的高風亮節，都是當今的人最缺少的品格，而他們二人那種藏于心中對對方的深知與欣賞，更是知已之交的至高境界。

管仲被譽為中華第一相，他還是中國歷史上最著名的經濟學家，其輕重理論不但開啟中國古典經濟學的先河，而且對今天的社會主義經濟建設仍有明顯的借鑒價值。

二、一代奇人呂不韋

呂不韋，戰國末年衛國人。呂不韋是陽翟的大商人，他往來各地，以低價買進，高價賣出積累起千金的家產。后因輔佐始皇登基有功，被始皇尊稱為仲父，任秦國相國，一時權傾朝野，府中食客三千。為了給自己留名，他讓府中食客編著了一本《呂氏春秋》。

呂不韋是中國歷史上的一個奇人，他的謀略和口才都是中國歷史人物中第一流的。他憑著一人之力，三寸不爛之舌，就促成了自己終生的榮華富貴。他是那種善于進行大的策劃、善于實施和完成這個策劃的人，這種人要口才出眾，自己就是自己謀劃的貫徹實施者。

總之，作為一個生活在幾千年前的人，縱觀呂不韋的一生，他的很多觀點，做事的方法，就是到了現代仍然是比較超前的，甚至當代一些所謂成功人士，他們成功的路上仍然留有呂不韋的影子。

透過歷史的塵埃，用現代的眼光來重新審視管仲，管仲仍熠熠生輝，璀璨奪目，放射出灼人的光彩。而成功一世的呂不韋由于利欲心太重，沒有像范蠡那樣，事業達到頂峰后激流勇退，最后落了個自殺身亡的悲慘結局，這也是呂不韋給我們那些成功人士留下的最大教訓，也值得那些成功人士三思。

《史記》讀書心得 篇2

今天我讀了《史記》里的虞舜的故事，被虞舜的精神感動。書中為我們講了一個孝敬父母、寬厚仁愛的虞舜。虞舜有一個糊涂透頂的父親、一個撒謊無事生非的繼母和一個奸詐貪婪的弟弟。他的父母和弟弟一心想害死他，一次他們讓虞舜去修理倉庫，然后他們在倉庫四周防火，想把虞舜燒死，這樣他們就能得到虞舜的金銀珠寶，不料虞舜卻全身而退，毫發未損。他們一計不成又生一計，讓虞舜去挖井，當虞舜挖到深處時，他們便拿起工具開始填井，不料虞舜早在這之前已經另開出一個出口通向地面。但在這樣的家庭環境下，他并沒有變成一個陰險小人，卻成為了一個愛護子女、親近兄弟、孝敬父母的人。

我們應該學習虞舜的精神，在生活中要愛護子女、親近兄弟、孝敬父母，并且能寬容別人，而不是斤斤計較、以牙還牙、以暴制暴。

《史記》讀書心得 篇3

史家之絕唱，無韻之離騷。——題記

暑假時，我拿起了塵封已久的《史記》自己開始看了起來。有時讀到項羽烏江自刎，一代英雄就這樣死了。心里難免會有一點小小的傷心。看到商王如此殘害大臣，不管百姓死活。只想著自己的榮華富貴，不理朝政，到死也想著自己的錢財，真是讓人氣憤。

史記全書共130篇，五十二萬余字，分為本紀、表、書、世家、列傳五個部分，它記載了上至軒轅黃帝下至漢武帝太初年間，長達三千多年的歷史。為列25史之首。作者運用了浪漫主義手法，結合想象，夸張等藝術手段寫出了各個形象的人物，他們可能是農民出身智足多謀的人，幫著他們的主公提供謀略。或是戰場猛將，斬殺敵人，威風凜凜。也可能是一位草民白手起家，創造了一個又一個的王朝。項羽與劉邦，他們都感慨悲壯，奮發豪邁，一生志在建功立業，不愿自己的人生那么悄然無聲，在一個角落里就過完了。還有越王勾踐臥薪嘗膽，用恥辱換來了稱霸天下。

讀完最后的章節，司馬遷的人生，我悲憤萬千。為司馬遷打抱不平，因為為人辯解，而遭到權勢攻擊，忍辱寫下了《史記》這篇文學巨作，他并沒有因為一點兒挫折而倒下，而是越戰越勇堅持了下去，了結了父愿。齊桓公小白非常聰明，知道見機行事。管仲一箭射來，就裝死。是別人誤解自己已經死了而慢慢悠悠的回國。他便快馬加鞭更早的趕回了國，成為了國君，繼承了父親的家業。哥哥因為自己的自滿和驕傲，徹底沒有了富貴。雖然面對著殺自己的人，他還是沒有下殺心，而是不計前嫌，將他重用，提拔為大臣。最后，創造了一個王朝。沒有寬廣心胸和智慧是不可能成功的。

這本書讓我知道，只有明事理，才能當好好國君。這也讓我收獲了很多品質，比如，藺相如的機智，勇敢，不畏強暴。越王勾踐的容忍。這就是我從史記里獲得的收獲。

《史記》讀書心得 篇4

史記是中國人民智慧和歷史的結晶，是千年歷史的記載。

通過這本書，我看到了繁榮的唐朝、殘忍的秦始皇和崇武的漢武帝……我似乎真的看到了宮殿的珍寶，人們安居樂業的生活；秦始皇焚書坑儒的硝煙，漢武帝揮兵抗擊匈奴的戰爭場面；有的看起來輕松愉快，有的看起來緊張，有的看起來無奈……

我認為唐朝皇帝應該為世界各地的人們收集更多的書籍來閱讀，讓他們的大臣們接觸到更多關于武術的知識。秦始皇應該讓人們讀一些來自統一前其他國家的書，不那么專橫，心胸開闊，能接受數百個詞。精通武術的漢武帝應該了解一些古今巨人，成為一個文化和武術的好皇帝。

再談古代名人吧。比如扁鵲，他讓多少人起死回生，巧診了多少疑難雜癥，救了多少人在死亡深淵邊掙扎。此外，張騫出使西域。雖然他被匈奴拘留了十多年，但他仍然沒有忘記出使的重要任務，促進漢西交流，形成了絲綢之路的雛形。孔子是中國歷史上的教育家。他教育學生不是體罰，而是用禮儀和道德來規范他們的言行，用文獻和經典來豐富他的知識和知識。他也善于一步一步地誘導人們。不僅如此，他還是一個非常誠實的人。他從不談論奇怪、暴力、混亂和鬼魂。

讀完《史記》，我不僅豐富了知識，還增加了知識。讀書真好！

《史記》讀書心得 篇5

《史記》既是一部史學著作，又是一部偉大的文學著作，開創了我國傳記.文學的先河。《史記》中對古代優秀人物的頌揚，集中體現了中華民族的高尚情操。并對丑惡現象進行了披露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質

作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識愁滋味”的同時更體會到了中華文化的博大精深。

看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。

看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。

一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。

司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優美的意境中。隨著情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的'語言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色;各個國家的風土人情;各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。

《史記》讀書心得 篇6

在中學老師就曾推薦過《史記》這本書，告訴我們，作為一個中國人要了解自家的歷史文化，必讀《史記》，沒想到我直到大學才開始讀<史記》。

在中國這個物華天寶，人杰地靈的泱泱古國里，中華文化源遠流長、博大精深，先賢們留下了浩如煙海的精神財富——古文典籍。其中，滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。讀《史記》，可以感到30前是群雄蜂起。英雄拼搏、帝王爭霸的崢嶸歲月。《史記》是我國第一步通史，記述了皇帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰國時期的動蕩。司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，司馬遷奮起寫作，用了整整時間，在他60歲時，終于完成了一部52萬字的輝煌巨著——《史記》。這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。但他還是完成了《史記》，實現了自我生命的最高價值，啟發和滋養了一代又一代的文學大師。《史記》思想深刻，氣勢開闊，筆力雄放，對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響。

讀《史記》，使我認識了四面楚歌中，烏江自刎的項羽；生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急為難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登王位的重耳……歷史風云，世間百態，一次次震撼著我的心靈。

在司馬遷筆下，有多少英豪以他們的汗與血，情與志來盡忠，書寫“精忠報國”這四個熠熠生輝的字。“風蕭蕭易水寒，壯士一去不復返！”荊軻受命大廈將傾之時，壯志未酬咸陽宮；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！"李廣縱馬西北塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已褪色成書頁發黃的史書，鈴鈴作響。二就是書頁翻動之間，那精神的鐘鳴綿延至今，聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。《史記》傳遞著那古老、悠揚的鐘聲——精忠報國，一首在中華歷史長河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領悟到什么叫做“精忠報國”的豪情壯志。大禹三過家門而不入，百姓與其團結一心，風餐露宿，終于制服水患，而使華夏民族能一代一代生息繁衍，勾踐臥薪嘗膽，越國百姓與其同甘共苦，奮發圖強，最終雪恥復國，而成諸侯強國。今天，這精神依然在發光，在弘揚。曾記得，在20xx年年初暴風雪肆虐的日子里，正是全國上下萬眾一心讓我們挺過了難關——武警戰士撲在高速公路上頂著寒風奮力除雪，疏導交通；電力職工在高空連夜搶修受損電網，甚至付出了寶貴生命；出租車司機在油價高漲的日子里免費接送貧困市民。古往今來，在困難挑戰面前，尤其是在事關民族利益的緊要關頭，眾志成城，每個國人心中的一道長城。

培根道：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭學是善辯。看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了當時人們的思想感情。看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話，深深的被他那準確到位的語言所打動，在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。在迅速發展的當今社會，我們的科技越來越先進。我們黨的生活越來越美好，但是我們依舊需要中華民族聰慧的祖先給我們奠定精神基調，在我們構思宏偉藍圖時，給我們前車之鑒，取其精華棄其糟粕，在傳統與現代的有機結合中找到我們的幸福未來。

《史記》讀書心得 篇7

我讀《史記》這本書后，覺得自己的知識又增長了一些；人也感覺輕松多了。其中，給我印象最深刻的故事是《武王伐紂》。

我曾經看過《封神榜之武王伐紂》這部電視劇，我覺得特別好看，里面還有妲己、申公豹等各種妖魔鬼怪，這些都是妲己請過來抵抗武王伐紂的。但是我的《史記》這本書上卻沒有。當然，因為那些都是神話傳說，并非真理，實際上是治理無方的紂王，他只知道吃喝玩樂，不理朝政，不僅他不理朝政，而且大搞“順我者昌，逆我者亡”。后來武王帶著軍隊來伐紂了，紂王也派七十萬大軍來抵抗，但那七十萬人里面，沒有一個人不恨紂王的。后來，武王殺進來的時候，七十萬大軍有的投降，有的自殺，還有的為武王叫開城門。最后，武王的軍隊如潮水般撲向商紂。紂王見大勢已去，便身著寶玉衣投鹿臺而死。

《史記》，我最愛的書。

《史記》讀書心得 篇8

《史記》不僅是中國歷史上第一部傳統史，也是司馬遷在公園前91年經歷了各種打擊和辛勤工作的杰作。在這本書中，最吸引我的是寫一些時代英雄和記錄國內外少數民族的傳記。正是它讓我感受到了歷代英雄的精神和英雄主義。

比如《刺客列傳》中的聶政、荊軻等人。過去，我認為刺客只是那些品行不正、只知道偷襲的人。但是史記上的敘述讓我明白，刺客其實是對君主最忠誠的人。畢竟，如果你去刺君王，你會被周圍的衛士殺死。如果你不成功，你將無法生存。可謂有去無歸。盡管如此，他們還是一心為君。就像荊軻臨走時在易水河邊風蕭蕭，易水寒，壯士一去不復返。悲壯，后來八劍還在想太子丹，這是他們赤膽忠誠的最佳表現。

能與君主斗智斗勇的，還有那些意志頑強的說客。蘇秦是他們中最具代表性的。起初，蘇秦很窮，甚至家人嘲笑他，但他沒有放棄他的理想，躲在房間里學習陰符，練習辯論推理，用書中的真相游說國王，然后跑到各個國家，最后讓燕文侯同意他的意見和建議，把整個國家托付給他，讓他游說國家，最后蘇秦成為六國聯盟負責人和六國首相。讓家人坐起來注意他，特別尊重他。說客要想成功，就要付出普通人難以想象的艱辛。他們不僅要在各個國家徘徊，而且不用說路很艱難，王者可能不會聽他們的話。也許他們會給自己帶來死亡的災難，所以很多人都退縮了，但蘇秦堅持了下來，取得了成功。他三寸不爛的舌頭配得上千軍萬馬。讓我看到一個人口才的力量和古人不懈的偉大。

有很多故事史記讓我受益匪淺。看完之后，我崇拜太史公的正直，崇拜這些英雄的優雅，更喜歡古典文學中千絲萬縷的絕唱。

《史記》讀書心得 篇9

今年夏天在,我讀了一本叫《史記》的書。

103010是西漢武帝時期的“史圣”司馬遷的作品，記載了從三皇五帝到漢武帝時期中國的政治、經濟、文化、軍事歷史，是“二十四史”之首。

我非常敬佩司馬。

遷在史書著作上的創新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時間順序寫歷史，而《史記》以人物傳記為主，并吸收了編年、紀事等體裁的長處，創造了歷史書籍的紀傳體的新體裁。其它史書記載的歷史都很短，就是的《資治通鑒》，也只是記載了從戰國至五代十國的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國歷史，是“二十四史”中記載年代最長的史書。

我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻并不體現統治者漢武帝的意志，司馬遷寫《史記》秉筆直書，他的文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。在某些方面，敢于批評朝廷，這是封建統治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當時正好發生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰敗被俘，司馬遷替李陵說了幾句解釋的話，觸怒了漢武帝，便把他投下監獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可后來他想到，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫完，正因為還沒有完成《史記》，他才忍辱負重地活了下來，最終完成了《史記》。

《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀》。我覺得秦始皇做出的貢獻是統一了中國，統一了文字、貨幣等，為中華文明的強盛打下了基礎。但他也非常殘暴，焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬人，是個殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。

《史記》這本書是司馬遷在巨大恥辱下寫成的史書。讓我明白了許多治國的道理，治國不能太殘暴，但也不能偷懶放松。我要讀更多的好書，學習更多的知識，開創一個繁榮、富強的新時代。

《史記》讀書心得 篇10

《史記》讀起來，就好像回到了那一戰爭連連、動蕩不安的歷史場面，使我身臨其境。

《史記》最吸引我的人物是“烈丈夫”伍子胥。伍子胥是吳國的大臣，畢生都對吳王忠心耿耿，常向吳王獻良策，吳王也十分重用他，這就是吳國為什么多年來都國泰民安的原因了。可是好景不長，到了吳王夫差的時候，吳王居然聽信_臣的讒言，不再重用伍子胥，還賜伍子胥寶劍，命他自殺。伍子胥死前，老淚縱橫，悲憤交加，他說：“我畢生都對吳國忠心耿耿，我獻良策，夫差反而覺得我煩悶，整天就顧著飲酒作樂，國家政事一點兒也不理，再這樣下去，吳國遲早會被鄰國越國吞噬啊！”說完便自刎而死。終于，果然不出伍子胥所料，過了不久，越王勾踐率領大軍攻打吳國，打敗吳軍，吳國滅亡。從中我體會到夫差沒有慧眼識人，把_臣收入國家，那也算了，還要聽信他，把忠臣全殺光了，以導致吳國滅亡。我覺得，這簡直就是自取滅亡！

《史記》里記錄了許多栩栩如生的人物，大家可以平時讀一下這本書，除了了解我國古代的歷史，還可以知道中國的古代文化，一舉兩得！

《史記》讀書心得 篇11

他視金錢如糞土，視坎坷如禮物，視名利如浮云，他是誰?他，一個奇人、偉人，一個用心靈寫作的巨人，他就是司馬遷。

司馬遷生平只寫過一本書，一本書讓他名垂千古的書，一本、被魯迅先生贊為“史家之絕唱，無韻之《離騷》的書，一本被列為二十四史開片之做的書，一本被列為我國第一部紀傳體通史的書，這本書就是《史記》

翻開《史記》，宛若走進了一個富麗堂皇的宮殿，每一頁都如同一扇大門，一個歷史的的大門。走進這些大門，仿佛置身古代，看那戲劇性的故事一個個上演。朝代的更替，民族的興衰，仿佛就發生在我們的身邊;猙獰的面孔，藏刀的笑容，仿佛就出現在我們的面前;戰場的訣別，人民的哭喊，仿佛就縈繞在我們的耳邊。閱讀《史記》，我看見的是大禹在黃河流域治水的艱辛，是商湯替天行道大敗夏桀的雄姿，是周幽王烽火戲諸侯的荒誕，是齊桓公不計一箭之仇重用管仲的豁達，是越王勾踐臥薪嘗膽的毅力，是宴子智用二桃殺三士的果斷，是商鞅義無返顧變法圖強的忠誠，是孫臏足智多謀圍魏救趙的聰慧，是廉頗知錯就改負荊請罪的坦率，是屈原壯志未酬跳江自盡的無奈，是秦始皇雄才大略吞并六國的勇猛，是陳勝、吳廣在大澤鄉揭竿而起的憤慨，是項羽巨鹿之戰破釜沉舟的決心，是陳平智獻美人圖解重圍的高明，也是漢武帝派衛青、霍去病北擊匈奴的威嚴。

多少英雄血灑戰場，多少豪杰命喪君王，在那歷史的相冊里，永遠保存著這樣照片，這些印跡，朝代更替、民族興衰更讓我明白了”成由節儉敗由奢“的古訓，歷代君主，每位帝王，也使我懂得了”守業更比創業難“的真諦。對于君主而言，一個念頭就成了殺人的關鍵;一句戲言足以失掉萬水千山。在那過去的社會里：迷信，封建，猜疑，妒忌成了權勢之人的大敵。只為了自己的權利，便可殺人放火，在所不惜。勾心斗角，冷嘲熱諷，成了朝廷的代名詞;驕奢淫逸，姑息養奸，更使一個國家走上窮途。

趙普以半部《論語》治天下，而我今日認為一部《史記》足可成為國之棟梁。

《史記》讀書心得 篇12

最近，我校正在開展經典閱讀活動，以提高大學生的個人修養和整體素質。其中，我選擇了中國歷史上最經典的史書《史記》。

每次看史記，總有不一樣的感覺，就像開悟一樣。優美的文字描寫，痛苦的歷史辯證分析，經典的場景一一浮現，不禁集中精力，無法自拔。

司馬遷之所以偉大，是因為他敢于寫這本書，為此不屈不撓。即使是極大的恥辱也無法改變他的決心。整本書貫穿于天人之際和古今之變。天人之際是探索天道與人之間的關系。作者批評了原來的神意天命論，并提出了帝王中心論。古今之變是探索歷史發展現實及其規律。

每個人都有自己最喜歡的歷史，我最喜歡和感興趣的歷史階段是由司馬遷和他的歷史記錄引入的——戰國秦末漢初群英之傳。

竇嬰：深陷絕望后的真情。死訊悄然傳來，竇嬰在灌夫血濺到城市的尖叫平息后，無奈地獨自一人，久久回味。他不相信侯門外深如海，灌夫已經去世很久了，只有他一個人呼吸空氣。祭奠無門，哭泣徒勞。但后人會永遠記得他如棄破履般的壯語：侯自得之，自捐之，無所恨。而且不允許灌仲茹獨死，嬰獨生。有聲的話，背后是蕭索和黑暗。從繁華富貴躍入荒清無聞，竇嬰還要看著門下歌唱之徒涌入敵人，以贏得笑臉。這時，互相支持的灌夫又為自己身處險境。這時，竇嬰終于在絕望中真正看透了浮華與虛榮，像嬰兒一樣抓住母親的手，再也看不到別的光了。救灌夫就是救自己。因為沒有追求權力、財富、青春的依賴，他內心的真情爆發了。灌夫的死，也就是宣告他的死，無論是絕食還是棄市，對于一個早在懸崖上墜落的人來說，有什么區別？

李食其：堅持自己不為器。李食其之死總覺得太怨恨。真是誤了卿卿的生命。但李食其絕不是一個迂儒的人，他一聲大喝就能讓侍從怕而失，跪而拾祭，還走，并自稱酒徒，這真是個瘋子。也因為他是狂士，非策臣，才會說舉大事不謹慎，盛德不辭讓。而公不為若更言。接受烹飪的厄運。因為他是一個勸說君主和自己執著的人，而不是一個只用助主謀名利祿的人。他不是任何人都能帶著智能，有智能傳聲筒，而是認真選擇明主而事之人。他的眼睛是對的。

主父顏:人下人最終釋放主父顏確實被壓抑了太久。游學40多年，親不認，昆弟不收，客人棄之，身不得遂。所以有一天，當他成為人上人時，他會傲橫過人，會說丈夫生不王鼎食，死即王鼎烹耳。因此，我們倒行暴食。這句話放肆無理，讀起來卻讓我心酸。因為即使身居高位，主父也不是幸福和成功，而是更深的詛咒和不滿。小人得志，窮人暴富，會趾高氣昂，會羞辱以前羞辱過自己的人來釋放和宣泄。但主父偃卻用同樣的方式折磨別人，同時更深刻地折磨自己。他為自己逝去的40年感到痛苦。他知道未來不多，但他不重視生命的剩余部分，也不重視享受生命，因為他仍然沉迷于不成功的生活成功的生活。他不禁把自己的生活定為被羞辱和失敗的生活。因此，他會帶著最深的絕望爆發，用表面的釋放來掩蓋內心最無助的痛苦和悲傷。這種自決的方式表現出他最無助的痛苦和悲傷，最終把他送上了絕路。他對自己的一生無望，死也無所謂。

死士：遠古浩蕩絕響太遙遠，慷慨自決的背影。素灰長袖隨風拂動，墓中的青草見證了無悔的鮮血。凌亂的頭顱蒼白無息地掛在市場上，骯臟的身體旁邊的野狗向明月尖叫。這是死士的結局。只是為了欣賞他們的義主，一個看重他們生命價值，遇見他們的恩人。這不是奴性。我反復警告自己，在一個越來越重視個人生活的時代，兩者真的很難區分。自發拋棄生命的理由太多，生存的理由太多。什么是重大義，什么是輕拋，什么是無恥的生存，什么是羞辱，什么是自尊和自愛？生死取決于人的境界。有的人因惜命貶損后人，有的人因輕死被嘲笑。這完全取決于為什么死，為什么生。

英雄：以一擋眾的豪氣。歷史上文士、策士、說客那么多，或者舞文墨水，在紙上縱橫萬里，或者滔滔不絕，博古通今。他們可以說是仁人志士，也可以說是賢相良丞，但在我心中，他們無法與英雄的名字相匹配。同樣，奮血戰場的武夫也不是。因為我心中只有一種英雄：他們獨自面對強大的敵人。更重要的是，他們可以全身而退，平靜如果什么都沒發生。因此，林相如和曹沫乃英雄中的上品。顏色不變，辭令如故的曹沫和懷璧請死的林相如，用燒人的氣魄讓人敬畏。無畏和自信的勇氣令人羨慕和感慨。荊軻、聶政等英雄中品。但兩者又不同了。前者未成而死，但在中國文化中，他們有著對失敗者名垂青史的所有條件:忠主，勇敢足智多謀，知道死而不畏懼，所以荊軻聞名已久。聶政更是死士，為知己而死，不拖累家人，雖然死了，英名還在。下品是灌夫，專門的人。勇氣超然，大而無畏，但智慧略缺。它們可壯一時，難以有深刻的內涵。

《史記》讀書心得 篇13

今天，我讀了一篇課文《司馬遷發憤寫史記》。

這篇課文講了司馬遷受父親司馬談的臨前囑托，要完成這部史書。司馬遷很認真的去寫。但是，一場突如其來的橫禍降落到他身上。司馬遷為了一位將軍辯護，卻得罪了漢武帝。入獄后，受了酷刑。但是，這些傷痛并沒有阻止司馬遷寫史記的進展。經過了的奮斗，終于完成了一部52萬余字的輝煌巨著史記。

司馬遷以堅強的意志和奮斗精神，對社會做出了巨大的貢獻。就如司馬遷所說：人固有一死或重于泰山，或輕于鴻毛。而談遷，就是重于泰山的人。

在明末清初，浙江有一位史學家談遷。他從小立志要寫一部史書。他用了20多年的時間，6次修改，完成了一部52萬多字的明朝編年史《國榷》。但是，就在書稿即將復印的前一天晚上，一件意想不到的事情發生了。一天夜里，小偷溜進了他家，只見家徒四壁，以為鎖在竹箱里的是珍貴的財物，遍整個箱子偷走了。20多年的心血轉眼間化為烏有，這么大的一擊，深深地打在談遷的身上。他茶飯不思，決定重新撰寫這部史書。他為了讓書的內容更加完備、翔實，就到了許多地方尋訪，廣泛收集前朝的逸聞。他穿著一襲破衫，四處奔波。又經過了多年的奮斗一部新的國榷誕生了。新寫的國榷比原先的那部更加精彩。談遷，也因此名垂青史。

是啊！只要有堅定的信念，就會有更大更突出的成就！

《史記》讀書心得 篇14

今天看完《史記刺客列傳》，有一個故事讓我很難理解和不解，那就是——荊軻刺秦，畫面差到現在。

先給大家講這個故事：一個叫荊軻的衛國人，喜歡讀書，喜歡擊劍。這期間，秦國攻打趙國，趙國獲勝后，會攻打燕國。燕丹王子急于找到一個熟練的刺客來殺死秦始皇。后來，他認識了荊軻。荊軻說可以幫他殺秦始皇，但是需要一個助手。丹王子幫助他找到了13歲時殺人的阿沁舞陽。荊軻想出了這樣一個辦法：他和燕國大將樊于期抱頭，因為他是秦王的敵人。秦武陽跟在他后面，手里拿著一張燕國地圖，地圖里藏著一把匕首，等著有機會通過拜訪秦王來行刺。荊軻按照計劃進行，但是因為秦王的狡猾，荊軻沒能刺中秦王，悲慘的被秦王刺死。

我很納悶，荊軻和燕丹王子為什么會想出這么蠢的主意？真是愚蠢，沒有做好充分的準備，不看天時地利人和，不管成功系數大不大，就輕舉妄動，結果肯定是失敗，白白送閻將軍一命太不劃算了。此外，刺殺的失敗使秦王加速了滅燕的步伐。我真的想不通。沒有別的出路嗎？也許有范羽將軍在身邊，與其他國家聯手，你仍然可以避免燕國的滅亡。我當然佩服他們的勇氣，但光有勇氣還不夠，還要有智謀。

所以，永遠不要在時機不成熟的時候行動，等到時機成熟再見機行事，否則下場會很慘。而且，在你決定做一件事之前，如果你想知道你是否確定你成功的機會，你不能失去你的妻子和你的士兵！