第一篇：歸納內容要點概括中心意思

歸納內容要點概括中心意思

【考點解說】

本考點要求考生能夠準確理解文章每一段的內容要點，并能按照要求用原文或自己的話表達出來。對閱讀材料的內容要點和中心意思的歸納、概括，需要在閱讀理解的基礎上，對文章進行認真分析。

對文章內容要點和中心意思的分析歸納在近幾年的高考中是考查熱點，當然，從近幾年的高考試題來看，歸納內容要點和概括中心意思的試題，在題干中直接設問的并不多，而較多的是變換形式讓考生完成。但不管以怎樣的方式命題，其基本目的是考查考生“歸納”與“概括”的能力，因此，要做好這類題目，就應該掌握一些規律和方法。

“歸納”、“概括”的幾種基本形式：

一、歸納段落內容要點

歸納段落內容以分析詞語、句子為基礎，因此，對重要詞語、句子的理解，對不同句子恰當組合（或相加或合并）的理解，對句間內在關系的分析，就顯得尤為重要。要準確把握段落中心意思，首先就要弄清句與句之間的關系。有的段落有中心句，有的段落卻沒有，沒有中心句的就要歸納、概括出段落的要點或中心意思。

二、歸納層次內容要點

層次是指作者寫文章時安排材料、表達思想感情的順序。層次與段落關系密切又有區別，層次是依據思想內容劃分的，段落是依據文字表達劃分的。在一篇文章中有時層次與段落一致，有時是互有大小，常常是一個層次包含若干段落，因此歸納層次的意思要以歸納段意為基礎。在分析段與段之間關系的基礎上，或理清事件順序，或理清論證說理的邏輯，或理清說明順序等等。明確具體層次的內容，然后以準確、簡潔的語言對其內容進行歸納。

三、概括文章的中心意思

文章的中心意思是針對文章的整體表現而言的，它直接以文章層意、內容要點為基礎，又涉及作者主觀創作意圖和文章客觀表達效果，涉及文內使用的材料和文外相關材料，要求具有較高的分析概括能力和較準確的語言表達能力。要求概括的內容一般包括兩方面：一是文章寫了什么；二是作者為什么要這樣寫。

【方法指導】

一、歸納內容要點

（一）概覽段落意，明確中心句

中心句的一般表現形式有：（1）段首提示性中心句；（2）段末總結性中心句；（3）段中過渡性中心句；（4）自然段外的抒情性或綜合性中心句。【精選例題】

踏上塔克拉瑪干大沙漠，我恍惚回到了失落多年的一個夢境。幾十年來，我從來不會忘記，我是誕生在沙土上的。人們準不信，可這是千真萬確的，我的第一首詩就是獻給從沒有看見過的沙漠的。

年輕時，有幾年我在深深的隴山山溝里做著遙遠而甜蜜的沙漠夢，不要以為沙漠是蒼茫而干澀的，年輕的夢都是甜的。我的心靈從小就像有血緣關系似的向往著沙漠……

從全文看，為什么作者一踏上大沙漠，就全身激蕩著近乎重逢的狂喜？

（2006年高考全國卷II）

【例題解析】 之所以狂喜，來源于前文對沙漠的認識和情感。以上兩段中“我恍惚回到……夢境”、“我在深深的隴山……沙漠夢”等句為中心句。

答案：（1）作者誕生在綿綿土上，認為大沙漠是綿綿土的發祥地；（2）作者年輕時就有一個沙漠夢，大沙漠再現了他失落多年的夢境。現場訓練1

閱讀文段，回答問題。

感覺極好的文章少讀，感覺不對的文章不讀，這是我的基本原則。感覺極好，為什么要少讀呢？因為感覺極好是很不容易的事，一旦找到，就要細細體會，反復咀嚼，不容自我干擾，這就像我看電影，突然遇上一部好片……

感覺不對的文章不讀。我所說的“感覺不對”，主要是指一些讓我們感到某種不舒服的文章，或者做作，或者偽飾，或者炫耀，或者老滑，或者跋扈，或者酸澀，或者嫉妒，那就更要避開。如果我們誤會它們了……

（節選自余秋雨《書海茫茫》）

請對作者讀書的基本原則加以概括。答：_______________________________________________________________________

（二）抓住關鍵詞，找出重點段

歸納一段話的要點要抓住關鍵詞，概括一個層次的層意要找出層次里的重點段。【精選例題】

鬼斧神工，天機獨運。別處的山，都是親親熱熱地手拉著手，臂挽著臂，唯有張家界，是彼此保持頭角崢嶸的獨立，誰也不待見誰。別處的峰，是再陡再險也能踩在腳下，唯有張家界，以它的危崖崩壁，拒絕從猿到人的一切趾印。每柱巖峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄漢。而峰頂的每個縫隙，每尺脊土，又必定有蒼松，或翠柏，亭亭如蓋地笑傲塵寰。銀崖翠冠，站遠了看，猶如放大的蘇州盆景。曲壑蟠洞，更增添無限空蒙幽翠。風吹過，一嘯百吟；云漫開，萬千氣韻。

張家界是大自然“鬼斧神工，天機獨運”的創造，從本段看，張家界的山水在哪幾個方面與眾不同？

（2005年高考全國卷III）

【例題解析】 文段從三個角度寫張家界的山水，這就要求把寫山水的語句劃為“山”、“峰巔”、“曲壑蟠洞”3個層次，劃分時可借關鍵詞的提示，如“別處的山”、“別處的峰”、“曲壑蟠洞”等。概括時再看看3個角度分別寫了什么。

答案：3個方面：（1）山峰的形態；（2）峰頂的松柏；（3）山壑山洞的氣象。現場訓練2

閱讀文段，回答問題。

據記載，遠古，荷還不被西方人認識時，它卻早已贏得了中國人民的賞識與喜愛。那些精神的種荷者，更是將荷看做高尚人格的化身和楷模。他們遠離物欲橫流的凡俗社會，隱居山間，徜徉在去俗清雅的荷塘淺吟低唱，贊荷、詠荷、賦荷，借荷出泥不染、剛正不阿的高風亮節，抒發自己不慕榮華不求高貴不媚不諂恪守淡泊的品格和情操。那些閃爍著高尚靈魂光輝的荷，早早地就在《詩經》中綻放了：“山有扶蘇，隰有荷華”，“彼澤之陂，有蒲與荷”。而后“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”等眾多的荷姍姍而來，紛紛亭亭玉立在詩人華美、雋永的詩意中，盡展君子的襟懷、佳人的風采，至今還在荷皎皎如玉的花瓣上熠熠生輝，輕輕叩動著紅塵人的心扉。

根據本段內容，概括古代“精神的種荷者”種荷的主要方式。

答：______________________________________________________________________

（三）提取信息，重新整合

有些文段，沒有明顯的中心句或重要句子，考生必須對每個獨立句或對幾個相對重要的互有關聯的句子的意義進行綜合歸納，由點到面，歸納出內容要點。

【精選例題】

謝家的哥哥以“撒鹽”比擬下雪，他的妹妹說：“未若柳絮因風起。”自古以來都認為后者佳勝。自然，“柳絮因風起，”多么清靈俊逸；但這是江南的雪景。如果說北方，那么謝家哥哥的比擬實在也沒有錯。當然也有下大朵的時候，那也是“柳絮了”，不過“撒鹽”時居多。積在地上，你穿了長氈靴走過，那煞煞的響聲，那頗有燥感的粉末，就會完全構成了“鹽”的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷與浮土的道路，此時成為砥平而堅實，單馬曳的雪橇輕溜溜地滑過，那時你真覺得心境清涼，而實在，空氣也清潔得好像濾過。

在作者眼中，江南的雪和西北的雪各有什么特點？能帶給人怎樣的不同感受？

（2004年高考全國卷I）

【例題解析】

在文中找不到現成答案，這就需要找對應的有關語句，找出信息，重新整合。

答案：江南的雪若“柳絮因風起”，帶給人清靈俊逸的美感；西北的雪似“空中撒鹽”，帶給人厚重實在的感覺，它具有填平一切坎陷的力量，同時使人感到心境清涼而實在。現場訓練3

閱讀文段，回答問題。

生活無言

（一）一場大雨引起了泥石流，一處山梁上，大片的綠色都被沖走了。

一朵暗紫的花隨時都可能被一陣風刮跑上。雨后的第二天上午，一個小女孩兒蹦蹦跳跳經過此地，她一眼就發現了這朵可愛的花，她掬起一捧土，輕輕地壓在了花的根上。

來年春天，當女孩兒再經過這里的時候，她發現這一大片這樣暗紫的花開放在山坡上，隨風搖曳，格外美麗。

（二）父親病重的那一年……即便是這樣輕微的活兒，也要干一會兒，歇上一大陣子。

家里積攢了許許多多青毒素的塑膠瓶蓋，堆積在籮筐里。父親忙完活兒后，就開始謀劃著用這些瓶蓋為家里做一個搓衣板。父親一邊做，一邊思忖著利用這些塑膠瓶蓋的不同顏色，在這塊板子上排出一個字形來……覺得字形并不好，就拆了然后再做，斷斷續續地，一直到他快不行的時候。

那塊板子最后還是做成了，父親在他生命的最后時刻，在那塊板子上，為活在世上的兒子們留下了一個字：福。

這是一篇文章的（一）

（二）節，各節寫了什么內容？ 答：_______________________________________________________________________

二、概括中心意思

概括中心意思是對文章中心意思的綜合，既要注重文章本身的意思，又要考慮到作者的主觀意圖和文外材料。可以遵循由客觀到主觀、從文內到文外的原則。

（一）抓關鍵部位，聯系整體揣摩

對文章的中心而言，文章標題，開頭結尾，文中的議論、抒情、文眼等，都是關鍵部位，同時要認真思考全文文句，閱讀時二者一定要有機結合。【精選例題】

從阿爾卑斯山歸來

整個的路好像在跟羊群一起蠕動，老公羊走在最前邊，角往前伸著，現出兇野的神氣；在它們后邊，是羊群的主要部分……籃子里馱著新生的小羊羔，一邊走一邊搖晃著的、頭上戴著紅絨球的騾子；再后邊，是全身浸在汗里、舌頭伸到地上的狗；走在最后邊的，是兩個高大的裹在褐色毛布外套里的牧羊的家伙，他們的外套像袈裟一樣，一直拖到腳后跟。……

好像是每一只羊在它的沾染著阿爾卑斯草的芬芳的毛里，帶回一種使人沉醉、使人舞蹈的田野的活躍的氣氛似的。

在這樣的騷擾中間，羊群各自找到了自己的住所。沒有比這樣的安置看來更可愛了。老公羊看到了它們的石槽，感動得流出了眼淚。那些在旅途中生出來而未看見過農莊的羊羔和極小的羔兒，驚奇地看著它們的周圍。

但是最動人的是那些狗，那些忠于職務的牧羊人的狗。它們跟在羊群后邊十分忙碌，在農莊上就只看到它們。在羊群秋歸的情景描寫中，文章主要傳達了哪兩個方面的感受。

（2006年高考湖北卷）

【例題解析】

要回答的內容從原文標題和題干中“羊群秋歸的情景”均可感受到，還有文中一些直接表達感受的諸如“快樂”、“談著”、“芬芳”、“沉醉”、“感動”、“忠于”等形容詞、動詞及詞組，以及全文流露出的溫馨氣氛。答案：（1）期盼回家和回家后溫馨的感受；（2）生命（動物和動物、人和動物）之間和諧相處或親密交流的感受。現場訓練4

閱讀文段，回答問題。

接著，我就看見一只蜜蜂在玻璃窗上碰擊著；它鼓著自己的翅膀，想從那里飛出去。它在不久之前，迷了道路，飛進這個房間來。這是我想得到的。

我看見它在玻璃上撞了許久，都不能飛出去。后來它在房內沖上沖下地旋飛，完全失去了花間采蜜時的快樂的樣子；我覺得它像一個性急的小孩子，完全紛亂了。有一回它碰到天花板上，打了一條弧線落在墻壁上。

我知道它是從上面換氣的小窗飛進來的。我的心中也為此感覺不安，希望它能很快找到出路。

現在我還記得，我找到一根木條在氣窗上敲著，意思是提醒它，從那里可以回去的，現在我想起來，真是多么可笑；我為什么不一開始就替它把玻璃窗打開呢？ 我看見這只蜜蜂幾次飛回玻璃上；它一定覺得迷惑，那里不是一片陽光嗎？怎樣的，就不能夠飛到那里去呢？

我把窗打開，它就飛出去了。起初我感覺有些悵惘，馬上我感覺格外之快樂。我也不去想，我耽誤了它的時間，使它受到了不小的驚慌。我看見這只蜜蜂，一條直線地飛向空中，我知道，在那些空曠的地方，到處充滿著陽光。

我常常地想起這件事情。我覺得這件事情是非常有意思的；一想到這只蜜蜂，就感覺親切。

想起蜜蜂是喜歡陽光和花的，喜歡工作的。想到這只蜜蜂從窗中飛出，回到自由的自然界，它心中的快樂是怎么樣的呢？我想，我們來想象這種快樂，就是一種極大極大的幸福。……

現在我就想起那只蜜蜂，它迷了道路，飛進我的房間來。現在我還記得它正在玻璃上熱 切地碰擊著，想從那里飛出去。本文作者要表明的中心意思是什么？ 答：_______________________________________________________________________

（二）歸納層次要點，綜合各層層意

這種逐層地、由多段意思向中心意思的提煉，是分析歸納文章中心意思最實在、最有效、最一般的方法，也是傳統的方法。是各層意思的相加且又是一種“意思的綜合。” 【精選例題】

實際說，村落的真正意義，并不僅僅就是農民居住的地方這一點。村落應該還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜。村落是和城市相對應的存在，對于農民，它給予他們居住、生活的必需，而對于都市，它給予溫暖和詩意。它既是一種物質存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農民、房舍、樹木、耕牛和雞羊，同時也應該找到農民自身生存的艱辛和對外人所付出的溫馨……到了今天，村落剩下的就是一個符號，就是聚居農民的某個地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農民那千古以來一成不變的生存形式和給別人的溫馨、對自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。根據全文，概括說明作者眼中“村落”的完整含義。

（2006年高考重慶卷）

【例題解析】

回答本題要閱讀全文，從各段依次概括出各層的要點，并抓住重點處即文章的第4段（本段也有暗示其余段意的句子）。

答案：（1）農民的居住地；（2）詩意與溫馨；（3）愁苦與艱苦；（4）對自己的麻木與忍耐。現場訓練5

閱讀文段，回答問題。

泰山賦

閱歷過人類全部世紀的泰山就這樣鐵面無私地記下了一百年間人類真實的生活，包括全部細節。

諾言的霧霾，專制的恐怖……但是泰山在這里矗著，背依次第升高的萬里大陸，面臨翻卷自如的萬里海洋。它無言地裸露著真實，一次次糾正似乎早已板上釘釘的定論。那個指鹿為馬的趙高，手大也無法遮天。兩千多年來，鹿還是鹿，馬還是馬。

是哪個星球與地球的結合，孕生了這個地之驕子？一定有過萬雷裂變式的幸福的呻吟，一定有過通體紅透的痛苦的燃燒，而后在溫天豪雨與傾海怒濤的淬火中，定格成如此超凡脫俗的“這一個”。二十五億年間，不阿天，不媚世，獨立于中國的華北平原之上。從這3段看，作者著重刻畫了泰山的哪些特征？ 答：_______________________________________________________________________

（三）結合文體特點，掌握概括規律

不同文體運用不同方法來表達中心意思，記敘文章常寫人記事，應看其寫了什么人，記了什么事，表達了什么精神、人格；散文一般借景借物抒情，應看其寫了什么景、物，抒發了什么感情或闡發了什么哲理；議論文看通過擺事實講道理，表明了什么觀點；說明文通過說明介紹人、事、物，應看其說明了什么，對我們有何作用。【精選例題】

假如我現在要贊美一種植物，我仍是要贊美楊柳。……

我贊楊柳美麗。但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。花木大都是向上發展的，紅杏能長到“出墻”，古木能長到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得可惡！你們是靠他養活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬他呢？你們的生命建設在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已經被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環繞著他們的慈母而游戲，而時時依傍到慈母的身旁去，或者撲進慈母的懷里去，使人見了覺得非常可愛。請概括本文的主旨。

（2006年高考遼寧卷）

【例題解析】

這是一篇借物抒情的文章。它準確地分析出物（楊柳）的品質，借物頌人。

答案：通過贊美楊柳“賤”而有用、高而能下的品質，體現了作者在處世待物上超越世俗名利的人生觀。現場訓練6 閱讀文段，回答問題。

冬天

說起冬天，忽然想到豆腐。是一種“小洋鍋”（鋁鍋）白煮豆腐，熱騰騰的……父親得常常站起來，微微仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。我們有時也自己動手，但爐子實在太高了，總還是坐享其成的多。這并不是吃飯，只是玩兒。父親說晚上冷，吃了大家暖和些。我們都喜歡這種白水豆腐。

在臺州過了一個冬天，一家四口子，臺州是個城，可以說是在一個大谷里，只有一里長的街。我們住在山腳下，夏末到那里，春初便走，卻好像老在過著冬天似的，我們是外地人，除上學校之外，常只在家里坐著。外面雖老是冬天，家里卻老是春天。似乎臺州空空的，只有我們四人；天地空空的，也只有我們四人。那時是民國十年。

題目叫“冬天”，它的深刻含義是什么？

第二篇：概括文章中心意思

概括文章中心意思

本考點在現代文閱讀和文言文閱讀中均有，故在一篇中宋談。

首先，我們應該明確的是“中心意思”的含義。我們認為，它至少包括這樣兩層含義：(1)文章內容的高度概括；

(2)作者借以表達的思想觀點和寫作意圖。相應地，高考對“概括文章中心意思”的考查，也主要集中在兩個方面：

(1)概括歸納文章的中心(或中心論點)：(2)揭示文章的意義、價值、目的、用意。雖然現代文閱讀和文言文閱讀對其考查方式有別，但本質是相同的。

其次，我們談一下如何“概括文章中心意思”。因為現代文與文言文考查方式有別，所以我們分別加以介紹。先說一下現代文閱讀中的概括方法。

現代文閱讀中，文章中心意思的概括實際上包括文段和文章兩種情況。因此，下面的概括方法，是先說文段中心意思概括方法，再說文章中心意思概括。

(一)文段中心意思概括。

1．有中心句，找出中心句。

達爾文招待一位朋友，宴席上有兩只烤鴨：一家是家鴨，一只是野鴨。達爾文對他的朋友說：“你發現了它們的區別嗎?你看，家鴨比野鴨肥大，一個個像肥胖的紳士，一個像干瘦的農民。因此，他們的骨骼也不一樣。家鴨要支撐肥胖的身體，用腳走路的機會也比野鴨多，所以家鴨的腳骨比野鴨的雄壯得多，用的多了就發達，就進化。可家鴨幾乎不飛，所以，它的翅膀不如野鴨的堅強有力。不用，當然要退化。”

本段是有中心句的語段。中心句在語段中間，即“用得多了就發達，就進化”，這是達爾文對家鴨的腳骨和腳骨比野鴨的雄壯得多的原因分析后，提出的一個觀點。這個觀點是文段的中心。找出中心句就掌握了文段的中心意思。

2．無中心句，篩選后概括。

陰山以南的沃野不僅是游牧民族的苑囿，也是他們進入中原地區的跳板。只要占領了這個沃野，他們就可以強渡黃河，進入汾河或黃河河谷。如果他們失去了這個沃野，就失去了生存的依據，史載“匈奴失陰山之后，過之未嘗不哭也”，就是這個原因。在另一個方面，漢族如果要排除從西北方面襲來的游牧民族的威脅，也必須守住陰山的峪口，否則這些騎馬的民族就會越過鄂爾多斯沙漠，進入漢族居住區的心臟地帶。

這個語段陳述的對象是“陰山以南的沃野”，共有四句話。第二和第三句分別闡述第一句的“跳板”和“苑囿”，是從“游牧民族”進攻的角度論述：第四句是從“漢族”際守的角度論述的；進攻和防守正是“戰略地位”，從“范圍…?跳板”“排除(威脅)”三方面說明，可見“極其重要”。因此，答案是“陰山以南的沃野戰略地位極其重要”。

(二)文章中心意思概括：

1．抓關鍵部位。就文章的中心而言，文章標題、開頭、結尾，文中的議論和抒情、文眼等，都是尤其需要注意的關鍵部位。文題常能反映作者的立意或命題角度，從不同方面與文章中心相關聯：文章的開頭或開門見 山，或設例引譬，文章的結尾或卒章顯志，或總結全文、引申開拓，均與中心意思密切相關：記敘文中的抒情、議論，或揭示材料的深刻內涵，或表明作者的內心感想，往往緊緊圍繞中心，與中心意思相去不遠：而“文眼”更是作者思想感情的凝聚點。

(1)“舍后荒畦猶綠秀，鄰家鞭筍過墻來。”這是宋詩人范成大在《田時田園雜興》中寫的兩句詩。一位科學家對這兩句詩曾擊節贊黨說：它說明詩人對農業技術在行，懂得“隔墻誘竹”的知識。據老農講：竹子最適宜于肥沃的土壤。鄰居栽竹，如有人想“分享“，便可在墻根多施肥料，將鞭筍誘過墻來。

(2)“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”這是蘇《水調歌頭》中的一段。這位“思飄云物外”的詩人，早在宋代就曉得月中宮殿比大地寒冷，這真是了不起的事。現代科學表明，當平原上的酷暑四十度時，珠穆朗瑪峰的氣溫卻低至攝氏零下幾十度。在長空中的人造衛星，其背陽面的氣溫低到攝氏零下幾十度，果然是“高處不勝寒”!

(3)由此看起來，詩人寫詩，是要懂得一點科學常識的。乍看來，自然科學所要求的是嚴謹的治學態度，不允許有夸張和虛構，而詩歌創作所企求的是熱情洋溢和浮想聯翩，兩者差距甚大。但哲人說得好：“學問是一張網，網孔與網孔間處處相聯。”自然科學，與詩人狀物抒情，尤其是描寫大自然景氣，有密切的關系。

歸納上文的中心。(不能超過16個字)

這是一道直接考查中心主旨的題。首先快速讀原文，了解基本內容：第(1)段舉了宋代詩人范成大的兩句詩為例，分析范成大懂得“隔墻誘竹”的知識；第(2)段舉蘇軾的《水調歌頭》中的詞句為例，說明宋代的蘇軾就性得了“月中宮殿比大地寒冷”的自然知識，并用現代科學進行分析印證：第(3)段是對前面兩段進行總結，表明作者的觀點。屬于“分論一結論”型議論文，第(1)(2)段都是對詩句的分析，實際是兩個“分論”?只有第(3)段是總結段，答案應在第(3)段找。這一段中沒有作為全文主旨的語句呢?通過領悟，可知第一句揭示了中心：“詩人寫詩，是要懂得一點科學常識的。”答案就是這個中心句。

2．歸納層意和內容要點。從文章中提取要點，歸納各層層意，進而提煉出中心意思，是分析文章中心意思的一種傳統的、實在的、有效的方法。

我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么。

生命像向東流的一江春水，他從最高處發源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折地穿過了懸巖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的砂石，快東勇敢流走，一路上他享受著他所遭遇的一切。有時候他遇巖前阻，他憤激奔騰了起來，怒吼著，回旋著，前波后浪地起伏催逼，直到他過去了，沖倒了這危崖，他才心平氣和地一瀉千里。有時候他經過了細細的平沙，斜陽芳草里，看見了夾巖紅艷的桃花，他快樂而又羞怯，靜靜地流著，低低地吟唱著，輕輕地度過了這一段浪漫的行程。有時候他遇到暴雨，這激電，這迅雷，使他心毋隙駭，疾風吹卷起他，大雨擊打著他，他暫時渾濁了，擾敵了，而雨過天晴，只加給他許多新生的力量。有時候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中帶些幽幽的溫暖，這時他只想憩息，只想睡眠，而那股前進的力量，仍催逼他向前走……終于有一天，他遠遠地望見了大海，呵!他已到了行程的終結，這大海，使他屏息，使他低頭。她多么遼闊，多么偉大!多么光明，又多么黑暗!大海莊嚴地伸出臂兒來接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說不—上快樂，也沒有悲哀!也許有一天，他再從大海上蓬蓬的雨點中升起，飛向西來，再形成一道江流，再沖倒在兩旁的石壁，再來尋夾岸的桃花。然而我不敢說來生，也不敢信宋生。

生命又像一棵小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤濕的泥土中，勇敢快樂地破殼出來。他也許長在平原上，巖石上，城墻上，只要他抬頭看見了天，呵!看見了天!他便伸出嫩葉來吸收空氣，承受日光，在雨中吟唱，在風中跳舞。他也許受著大樹的蔭遮，也許受著大樹的覆壓，而他青春生長的力量，終使使穿枝拂葉地掙脫了出來，在烈日下挺立抬頭!他遇著驕奢的春天，他也許開出滿樹的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥在他枝頭欣賞唱歌，他會聽見黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽見梟鳥的怪鳴。他長到最健壯的中年，他伸出他如蓋的濃陰，宋蔭蔽樹下的幽花芳草，他結出累累的果實，來呈現大地無盡的甜美與芳馨。

秋風起了，將他葉子，由濃綠吹到鮮紅，秋陽—F他再有一番的莊嚴燦爛，不是開花的驕傲，也不是結果的快樂，而是成功后的寧靜和怡悅!終于有一天，冬天的朔風，把他的黃葉干枝，卷落吹抖，他無力地在空地旋舞，在根下呻吟。大地莊嚴地伸出臂兒宋接引他，他一聲不響地藩在她的懷里。他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有悲哀!也許有一天，他再從地的果仁中，破裂了出來，又長成一棵小樹，再穿過叢莽的嚴遮，再來聽黃鶯的歌唱。然而不敢說來生，也不敢信宋生宇宙是一個大生命，我們是宇宙大氣中之一息。江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之一葉，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我們是多么卑微，多么渺小，而一滴一葉的活動生長合成了了整個宇宙的進化運行。

要記住：不是每一道江流都能入海，不流動的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼!生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。等于水道要經過不同的兩岸，樹木要經過變四時。在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。快樂固然興奮，苦痛又何嘗不美麗?

對本文的寫作意圖概括最恰當的一項是()

A闡述生命的內涵并指出應該如何對待生命。

B解釋生命是什么并說明生命的歷程是怎樣的。

C闡明生命發展過程中快樂與痛苦相生相成。

D要求人們珍惜并感謝充滿了快樂與痛苦的生命。

通過審題，可以明確這是一道“主旨類”試題，考查對全文中心、意圖的概括與理解能力。

速讀全文，可以把握其基本內容：文章首先說“我只能說生命像什么”，接著第二、三段，分別以“生命像向東流的一江春水”和“生命又像一棵小樹”來說明生命的內涵。文章的結尾表達了應如何對待生命的意思。我們可以利用文中這些內容概括，提煉其中心。而A項正好與我們前面的歸納概括的一致。所以當選A項。

3．結合文體特點。不同的文體運用不同的方法表達中心意思，記敘文通過記人寫事，抒情類散文通過寫景狀物，議論文通過論證說理，說明文通過介紹人、事、物說明文意。運用文體知識可以幫助我們確立歸納的著眼點和歸結點，記敘文通過記敘什么人、什么事。表現什么樣的精神、人格；抒情文通過描寫什么景物，抒發了什么樣的感情或闡述什么樣的哲理：議論文看了文章肯定了什么，否定了什么，表明了什么觀點。

有這樣一種假說：冬眠是一種高度發達的機能。冬眠的哺乳動物雖然與人類一樣都是溫血動物，但是它們在更寬范圍的調節性上獲得在進化，例如在體溫調節上，就要比非冬眠動物強。傳統認為，哺乳動物冬眠的奧秘在于心臟。無論冬眠動物，還是非冬眠動物，甚至人類，其心臟工作的原理是相同的。當鈣離子流進心臟的細胞時，就引起心臟收縮；當鈣離子隨即排出細胞時，心臟又開始舒張。但是隨著溫度的降低，非冬眠動物的心胞排除鈣離子的能力明顯降低，從而 使心臟的舒張越來越困難，最后導致死亡，而此時冬眠動物的心臟細胞則完全與此相反。因此，心臟細胞調節鈣離子濃度的機制，是冬眠時心臟正常相反。因此，心臟細胞調節鈣離子濃度的機制，是冬眠時心臟正常活動的關鍵所在。后來的研究證實，心臟細胞的這種變化還不是冬眠的根本原因，科學家們推測冬眠最終是由動物體內的遺傳基因控制的。然而，人們卻一直沒有發現這種遺傳基因。直到最近，日本科學家發現，在美洲松鼠等冬眠動物的血液中存在一種特殊的蛋白質Ⅲ。HP只能在冬眠動物身上找到，并與冬眠同步出現。這表時，HP在冬眠中具有重要的作用。那么，在人類身』：也能找到類似冬眠的現像嗎?人類也可能冬眠嗎? 答案是肯定的。人在睡眠時也有體溫降低、心跳放慢的現象，這在性質上與冬眠相似。而身體碩大的熊的冬眠，為實一人類的冬眠提供了可能。如果以Ⅲ為線索，也許能重新認識熊的冬眠。一旦控制熊冬眠的遺傳基因得以破譯，人的冬眠就是不是不可能了。這樣，人類就能把自身的代謝控制到最低極限，從而有利于癌癥等疾病的長期治療、未來的宇宙旅行等。

下列說法不符合原文意思的一項是()

A雖然冬眠只是冬眠動物的一種機能，但是從人類治療疾病和宇宙旅行等需要來看，研究人的冬眠還是有重大意義的。

B由于在美洲松鼠等冬眠動物體內找到了控制冬眠的遺傳基因，因此人們對冬眠奧秘的傳統解釋產生了懷疑。C人在睡眠時體溫降低、心跳放慢，這雖然不能認為就是冬眠，但是對研究人類實現冬眠具有重要的啟示。D身體碩大的熊跟人之間具有一定的相似性，因此熊冬眠的遺傳基因一旦得以破譯，人的冬眠就有可能實現。速讀全文，可知文章主要是談關于哺乳類冬眠的奧秘問題，傳統認為，冬眠的奧秘在于心臟，后來證實，心臟還不是根本原因，科學家推測冬眠是由遺傳基因控制的。那么，人類也可能冬眠嗎?研究人的冬眠問題的實際意義是什么?

像這類考查是否符合文意的試題，實質上是考查對文中主要觀點的理解能力，所以可以把這類題歸入“主旨類”試題，這是近年高考說明文閱讀中的主要題型之一。試題要求選不出不符合原文意思的一項，實際上降低了問題的難度，只要將選項一一對照原文比較，選出不符合文意主即可，這當然要比自己提煉中心容易一些。

B項不正確，此項的前半句是“由于在美洲松鼠等冬眠動物體內找到了控制冬眠的遺傳基因”，句中的“控制”不當，文中并沒有說“控制”?而是說“在冬眠中具有重要作用”，所以前一句話中的“控制”言過其實。其余項符合文意。

4．加強文外聯系。作者的人生經歷及思想狀況，作品產生的背景，甚至與文章運用的材料相關的一些情況，都是我們在分析歸納某些文章的中心意思時所必須了解的，通過這些聯系，可以幫助我們揣摩作者意圖，給文章內容正確定位，從而準確歸納文章的中心意思。

再說一下文言文中心意思的概括方法。

(一)知人

知人，就是要掌握文中所寫之人。具體地說，文章寫了幾個人，主要人物是誰，次要人物有幾個，人物之間的關系如何，作者對他們的評價是什么，對這些都要一一搞清楚。

（二)明事

事件是史傳文的主體。明事，是要弄清楚作者圍繞主要人物寫了／L件事。如果只寫一件事，就要分析事件的起

因、經過和結果。如果是寫幾件事，就要了解事件的先后順序，事件之間是什么關系。弄清這些問題，就是把握住了文章的主要內容。

（三)辨理

所謂辨理，就是要分析作者借助所敘之事，對人物作出怎樣的評價，說明了什么道理。這其實就是分析作者在文中的觀點態度。所謂“理”有的是作者明說的，即作者通過議論表現自己的觀點態度：有的借人物之口表達作者的看法，更多的卻是在敘事之中透露的，這就需要“辨理”。

下面舉例說明如何知人、明事、辨理。

何子平世居會稽，少有志行，見稱于鄉曲。事母至孝。揚州辟從事史，月奉得白米，輒貨市粟麥。人或問曰：“所利無幾，何足為煩?”子平曰：“尊老在東，不辦常得生米，何心獨饗白粲。”沒有贈鮮肴者，若不可寄至其實，則不肯受。母本側庶，籍注失實，年未及養，而籍年已滿，便去職歸家。時鎮軍將軍顧凱之為州上綱，謂曰：“尊-上年實未八十，親故所知”州中差有微祿，當啟相留。”子平曰：“公家正取信黃籍，籍年既至，便應扶待私庭，何容以實年未滿，茍冒榮利。且歸養之愿，又切微情。”凱之又勸令以母老求縣，子平曰：“實未及養，何假以希祿?”凱之益重之。既歸家，竭身運力，以給供養。末除吳郡海虞令，縣祿唯以養母一身，而妻子不犯一毫。人或疑其儉薄，子平曰：“希祿本在養親，不在為已。”問者慚而退。母喪去官，哀毀逾禮每至哭踴，頓絕方蘇。這段選自《宋書·孝義傳》的文字，寫了何子平、顧凱之等人，主要

人物是何子平。他“世居會稽，少有志行”，在鄉里被人稱道。顧凱之是鎮軍將軍，當州的“上綱”。兩人關系很是密切，也許是朋友。全文所敘主要事件是：何子平之母戶口本上的年齡比實際年齡要大。按照規定，官員父母年滿八十，應卸職歸家奉養。何母實際年齡未至八十，“親故所知”，何子干奉公守法，“便去職歸家”。顧凱之勸他在州中任職，他不愿以“實年未滿，茍冒榮利”，不肯接受。顧凱之又勸他“以母老求縣”，他也不愿意。顧凱之便更加敬重他。何子平回家以后，竭力勞作，以保證母親的供給后來授官為吳郡海虞令。所得奉祿全部用宋供養母親，妻子兒子“不犯一毫”，母親去世，他“哀毀逾禮”。除了這主要事件，文章開頭還敘了何子平在揚州為官之時的孝行。這一切都表明何子平“事母至孝”，表達了作者對何子平為人的贊頌之情。能像這樣分析文章的人、事、理，便可以認為讀懂了文章，明晰了中心意思?

第三篇：如何歸納內容要點概括中心思想

如何歸納內容要點概括中心思想 分析與歸納是一個問題的兩個方面。分析是把概括的內容條分縷析，看看里面到底有些什么，有幾層意思；而歸納是就具體的形象加以概括、抽象，得出幾條內容，幾點認識。分析歸納文章的內容要點和中心思想，是從整體上把握文章的兩個步驟。考生要能對具體內容加以概括，對繁雜內容加以梳理。所謂梳理，就是理清順序，抓住要點。內容要點的分析歸納，要總覽全文，不能拘泥于某些字句，要善于抓中心句，理清各段之間的關系，歸納要做到全面、準確、簡明，不離題不走樣。

文章的中心思想包含兩個方面，一是文章內容的高度概括，二是作者的思想觀點和寫作意圖。分析歸納中心思想必須對全文有整體把握，掌握整體和部分的關系，再結合作者的寫作意圖，抓住本質進行概括，不能以偏概全。當然，有時候表述也可不求完整。語文試題中的有關選擇題，為求簡潔，較多地使用不完整表述的形式。

1、分析、歸納和概括的總體思維技巧

（1）從核心詞句角度思考

如果分析、歸納和概括的具體內容是單句，注意從句子結構入手；如果是復句、句群，就注意句與句之間的關系；如果是文段、全文，可以從標點入手，或從分層次入手，通過分析找出文中（或句中）的關鍵詞句或核心詞句，也就是能體現文段（語句）主要觀點、思想內容的詞句，用文中現成的詞句來概括，這樣既準確又省力。

（2）從結構、對應處思考

遇到抽象的內容如何闡發？關鍵在于緊扣內容，抓住概念的內涵，把它用通俗明白的語言表達出來，使抽象的變為具體的。這項工作的基本原則是力求準確具體，最基本的方法是注意分析句子、短語的結構關系，搞清楚它們前后的聯系，并且理順它們的關系。同時應該注意分析它們的對應關系，注意與題目要求對應，依據對應關系，從原文中尋找相應語句，從而找出答案。

（3）運用文體特點進行思考

說明文應注意其說明對象、特征，如果有多個對象，則注意相同點、相異點。記敘文體，應注意記敘的對象，干什么，什么事，通過記敘體現了什么、說明了什么。議論文體，應注意作者主張什么、反對什么，證明了一個什么道理。

概括的原則：要點不能丟，語言要簡練。

具體來說，分析歸納文章的內容要點，要注意以下幾點：①注意抓住各段的中心句，各段的中心句往往都是要點。②注意承上啟下的過渡句。③對于沒有中心句的段落，要分析語句間的關系，分析把握其內容的重點。④分析歸納時，要整體把握，從全文出發，既高瞻遠矚，不偏不漏，又不糾纏于細枝末節。

2、概括文章的中心思想應考慮五個方面

（1）研究標題、頭尾

標題是文章的有機組成部分。有的標題，比如《論“費厄潑賴”應該緩行》、《反對自由主義》，直接點明了主旨，是文章中心思想最精練的概括。有的標題雖然沒有直接點明主旨，但為我們分析、歸納中心思想指明了方向。例如《松樹的風格》中，“松樹有什么風格？”“這些風格象征著什么？”這些問題的答案正是中心思想。

有些文章的頭尾提示或暗含中心思想。如毛澤東的《改造我們的學習》第一句話是：“我主張將我們全黨的學習方法和學習制度改造一下。”這是開門見山地提出了全文的中心論點。

（2）抓住主旨語句

主旨語句直接揭示作品的中心思想，具有極大的概括力。

主旨句，有的完整，有的不夠完整，閱讀時要留心區分。記敘文中的議論部分，往往和主旨相關，閱讀時應多加留意。

（3）綜合段落大意

下面是《雄關賦》的感情脈絡分析：思慕雄關（兒時被雄關激發的愛國主義激情）→眼見雄關（雄偉的氣勢、險要的地形激發著懷古愛國的激情）→聯想雄關（對祖國堅貞不渝的信念是任何現代化武器都攻不破的真正的雄關）。“思慕雄關”為“眼見雄關”鋪墊，“眼見雄關”為“聯想雄關”（心中雄關）鋪墊，由此可知中心思想的重點不可歌頌山川景物，而在抒發熱愛祖國之情，表達對祖國堅貞不渝的信念。

（4）分析主要的人或事

以寫人為主的文章，概括中心思想時側重抓人物形象。例如閱讀《祝福》，留意祥林嫂從初來魯鎮的“兩頰卻還是紅的”到后來“仿佛是木刻似的”的變化，到最后悲慘地死去，就可以知道《祝福》深刻地揭露了地主階級、封建禮教對勞動人民的精神摧殘，揭示了中國勞動婦女悲慘命運的社會根源。

以記事為主的文章，概括中心思想應側重于分析事件蘊含的本質意義。例如《為了六十一個階級兄弟》，通過記敘搶救中毒民工的經過，歌頌了“一方有難，八方支援”的共產主義精神，體現了社會主義制度的優越性。

（5）聯系作品背景

作品是社會的反映，內容是背景的產物。有不少作品，只有了解它產生的背景，才有可能深切地理解內容的由來和作者的意圖，準確地概括出它的中心思想。例如《裝在套子里的人》，反映的是19世紀末期俄國的社會生活。當時，工人運動逐漸開展，工人階級的政黨正在形成，反動的沙皇政府面臨著日益高漲的革命形勢，極力加強反動統治，在全國造成了沉重的壓抑的氣氛。沙皇政府的忠實擁護者，極力維護沙皇帝國的統治，仇視一切新鮮事物。了解了這個背景（小說的最后一節也暗示了這個背景）就能夠明白，小說正是通過對別里科夫這個衛道士的形象的塑造，無情地鞭撻了因循守舊、害怕變革、死心塌地維護專制制度的奴才性格，揭示了沙皇專制制度在崩潰與瓦解前的垂死掙扎。

概括中心思想，從標題、頭尾入手，方便易行，要注意其與全文是否一致；以主旨語句定格，要注意其概括力是否包容全文內容；用綜合段意方法，穩定可靠，要注意其綜合得是否全面準確，用分析主要人事方法，循理成章，要注意其與主要人事所體現的意義是否切合；聯系背景提煉中心思想，要注意其與寫作目的是否相符。

第四篇：2018高二語文每日一題(第06周)分析文章結構歸納內容要點概括中心意思(一).

分析文章結構歸納內容要點概括中心意思

（一）【2017年高考江蘇卷】閱讀下面的作品，完成問題。

從臉譜說起 葉秀山

臉譜在京劇藝術中不可或缺，實在是我國藝術家對世界藝術作出的特殊貢獻。不過，以前也常聽批評家在貶義上使用這個詞，說人物沒有個性，有公式化、概念化的毛病，則斥之曰“臉譜化”。

其實，臉譜與概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但臉譜卻不能歸結尾抽象。我想，批評臉譜公式化、概念化的，其中有一點未曾深察的是在那個“譜”字上。

“譜”有標準、準則的意思。我們常說某人說話、行事“沒譜”，是言其做事說話不遵守一定的規則、無法溝通、交流，也無法理解。“譜”是要大家都能遵守的，沒有規矩，不成方圓。“譜”還有譜系的意思。譜系是歷史性的，是一種傳統。歷史不同，傳統不同，譜系也就不同，于是有各種不同的家法、流派。京劇的臉譜，也有不同的家法，同樣是曹操的臉，勾畫上也是大同中有小異。此外，凡稱“譜”的，都是有待去實現的。“譜”自身是實踐的“本”，好像是個具有普遍意義的設計方案。光有個臉譜不能成為“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，還看演員如何去演。

現在書店里有許許多多菜譜，分屬各種不同的菜系：四川的，淮揚的，上海的，廣州的??但菜譜不是菜，不能吃。菜譜給人一個規范，有的很詳細，看起來也很死板，如加鹽多少，文火燉半個小時等等。這個指標，對于普通家庭主婦而言，是幫助她做出中等水平的菜肴來，不至于不堪入口。但廚藝上乘，在于把握火候。火候，是一個綜合性的分寸，不是“30分鐘”“35分零5秒”那樣死板的，到時一定起鍋。“火”曰“候”，乃是一種征候，是靠操作者的經驗體會感覺出來的。把握火候不是理論性的，而是實踐性的，因而不僅僅是實用性的，而且是藝術性的。就實用性而言，做出來的菜，有個中等水平，能吃就行；但就藝術性而言，火候是必須掌握的。舞臺藝術中也有火候，是把各種“譜”——包括曲譜、身段、臉譜??都藝術地“兌現”出來，是要藝術家把這些“譜”用活了，塑造出活生生的人物形象來。

像廚藝一樣，舞臺上也有中等水平的演員，他們按部就班地把各種“譜”“做”出來，就算是完成任務，刻苦地也會用相當的功夫，就是缺少一點靈氣。像靈氣、氣韻等并不是能“譜”出來的，而是藝術家的一種創造。然而，就道理上來說，各種“譜”，并不是要限制人的創造，而只是要使人創造得更好。做不好菜不能怪菜譜，演不好戲不能怪各種程式，人物沒有個性也不能怪臉譜。再往深里說。各種“譜”不但不企圖限制藝術家的天才，而且還可以防止天才的流產。“譜”規范著那不易規范的天才，使其不僅有天才，而且有成就。

記得十幾年前奚嘯伯先生對我們說，舞臺藝術要做到“有規律的自由”，他的體會是很深刻的。

（選自《葉秀山文集》，有刪改）請簡要歸納文章第四段的論述層次。

【參考答案】

首先，指出菜譜對做菜的規范意義；其次，闡述廚藝上乘須把握火候；最后，指出舞臺藝術的火候在于把“譜”用活。【試題分析】

分析文章結構，歸納內容要點，概括中心意思

（一）一、分析文章結構

“文章結構”是指文字材料的組織和安排方法，它是思路的外在表現形式。“文章思路”是指作者按照一定的條理由此及彼表達思想的路徑、脈絡。這個路徑和脈絡實際上是一個連貫的、有條理的思維過程。這個思維過程，要求圍繞一個中心點，由此及彼、由表及里、由淺入深，從一個方面到多個方面沿著一條中心線索，把要表達作者思想的文字材料組織成一個有機的整體。文章的結構體現了文章的思路，文章的思路是靠文章的結構體現出來的。

常見題型：（1）請簡要說明全文的思路。（2）請簡要概括本文的論述思路。（3）請簡要分析文章第X段的論述層次。

分析概括全文思路的步驟： 1．大體概括每段段意；

及平民教育缺乏“美育”環節，大眾美感無法通過正常方式塑造，以致文化消費者喪失對美的基本感知力。任何一種低端的噱頭，如明星緋聞、關于財富的夢想、毫無節制的暴力，都能戳中公眾的“美點”，點燃他們的消費激情。這種消費格局又誘導文化工作者，鞭策他們從事垃圾生產，以謀取高額利潤。

⑥這場景是對經典文本的最大諷刺。經典美麗而脆弱。在過去，它被“文革”的烈火所焚毀；在消費時代，它又被大量的泡沫式垃圾所吞沒。憑藉所謂的市場份額，垃圾屹立在經典面前，高聲嘲笑著它們。這是經典所面對的最大困境。

⑦經典的另一困境，對于大多數人來說，它只是一張精致而矯飾的面皮。它唯一的功能，就是被用來貼在不自信的臉上，令其散發出文化、文藝和文雅的氣息。文化制造商洞察了人性的這種弱點，他們制作數千元一套、豪華包裝的“經典叢書”，以禮品書的形態進駐私人書房，陳列于黃花梨、紅酸枝或雞翅木的書櫥，并因射燈的照射，閃爍著華貴雍容的光輝，說出對主人的無限贊美。書的主人卻從不翻閱這些經典。它們被懸置在書架上，成了世界上最沉重的裝飾品。

⑧經典何時才能成為人的精神支撐，這是我所關切的問題。整容術的程序通常是，從自體胸部截下軟肋骨，把它植入顱骨正前方，以提升鼻子的高度和優化它的線條。但經典與人的關聯，卻要依賴一個完全相反的程序，那就是讓表皮不再硬化為面具，而是像面膜一樣被皮膚吸收、內化，成為滋養靈魂的主宰。不經過這樣的自我塑造，經典就只能是附在臉上的飾品。1．簡要概述本文的論述思路。

2．經典有什么特點？請根據文意概括。

3．在當前，如何避免“垃圾效應”的產生？

1．第1-2節：闡述衡量經典的基本尺度以及經典的非凡屬性；第3-7節：闡述經典面臨的兩個困境；第8節：闡述經典成為人的精神支撐的正確程序。

【解析】本題考查分析文章結構的能力。分析文章的論述思路需從概括每段的段落大意入手。第一段開頭即運用設問，回答了“經典的基本尺度”，第二段舉例說明了經典的非凡屬性；第三至七段闡述了經典面臨的兩個困境——美麗而脆弱及成為裝飾品；最后一段闡述了經典成為人的精神支撐的正確程序。

2．能夠扛住時間的打磨，恒久保持精神上的高貴品質；能給世人提供靈魂營造的要素；美麗而脆弱，易被“垃圾”包圍；經典對主動接受它的人才產生滋養靈魂的作用。

3．提供平民教育的美育環節，塑造大眾美感；（從而）提高文化消費者對美的感知力，增強其辨別力，不為“垃圾”誘惑；提高文化工作者的藝術趣味，使他們能抵制高額利潤的誘惑，不為賺錢而生產垃圾文化作品。【解析】本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。文章第五段闡述了大眾文化的垃圾效應及其產生的原因，我們先歸納出垃圾效應產生的原因為“平民教育缺乏‘美育’環節，大眾美感無法通過正常方式塑造”“文化消費者喪失對美的基本感知力”“任何一種低端的噱頭都能戳中公眾的‘美點’”“這種消費格局又誘導文化工作者，鞭策他們從事垃圾生產，以謀取高額利潤”；接著針對這些原因提出具體解決辦法即可。

今日收獲如何？

總結一下吧！

第五篇：2018全國兩會精神內容 2018兩會精神要點概括

2018全國兩會精神內容 2018兩會精神要點概括

2018全國兩會精神內容

第十三屆全國人大一次會議主要內容、大會取得的重要成果，包括總書記重要講話精神，憲法修改、機構改革和職能轉變等相關內容。十三屆全國人大一次會議是一次高舉中國特色社會主義偉大旗幟、全面貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神的大會，是一次民主、團結、求實、奮進的大會。這次會議議題多、分量重，受到了舉國上下和全世界的廣泛關注。總書記在會議期間與代表共商國是，就脫貧攻堅、政治生態、高質量發展、強軍興軍、鄉村振興等一些重大問題發表重要講話。

政協第十三屆全國委員會第一次會議的基本情況，分組審議討論情況，關于促進經濟社會持續健康發展的主要意見建議，以及總書記看望參加政協會議的民盟、致公黨、無黨派人士、僑聯界委員時的重要講話精神。會議政治性強、議題重大、領導重視，委員參政議政熱情高，堅持團結和民主兩大主題，充分發揮了人民政協作為社會主義民主的重要渠道和專門協商機構作用。他還談了自己作為全國人大代表參會的感受和體會。

“兩會”是在全面貫徹黨的十九大精神開局之年召開的重要會議，吹響了決勝全面建成小康社會、邁向社會主義現代化國家新征程的嘹亮號角。2018兩會精神要點概括

2018年全國兩會是一次高舉中國特色社會主義偉大旗幟、全面貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神的大會，是一次民主、團結、求實、奮進的大會。本次大會不辱使命、不負重托，體現人民意愿，凝聚各方共識，通過了多項重大決議決定，充分體現了黨的主張和人民意志的統一，對決勝全面小康、建設中國特色社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興中國夢具有重大而深遠的歷史意義。

要牢牢把握憲法修改的重大意義和重點內容，大力推進依憲治體、依法治體。

憲法修改是黨和國家政治生活中的一件大事，是以習近平同志為核心的黨中央從新時代堅持和發展中國特色社會主義全局和戰略高度做出的重大決策，是推進全面依法治國、推進國家治理體系和治理能力現代化的重大舉措。這次憲法修正案的一個重要內容，就是對現行憲法的第79條第3款作出修改完善，刪除了“連續任職不得超過兩屆”的規定。這是健全國家領導體制的重要舉措，保持了黨的中央委員會最高領導職務、黨和國家的軍隊武裝力量最高領導職務和國家最高領導職務 “三位一體”，有利于維護以習近平同志為核心的黨中央的權威和集中統一領導，有利于完善國家的領導體制，也有利于黨和國家長治久安。憲法是依法治國的總依據，也是依法治體的總依據。

總書記全票當選國家主席、中央軍委主席，是全黨全軍全國各族人民的共同愿望和心聲。

這充分體現了黨的意志、人民意志、國家意志的高度統一，充分反映了全黨全軍全國各族人民的共同愿望和心聲，必將鼓舞和動員億萬人民更加緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，同心同德，開拓進取，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。黨的十八大以來，面對復雜多變的國際形勢和艱巨繁重的國內改革發展任務，以習近平同志為核心的黨中央勵精圖治、攻堅克難，以巨大的政治勇氣和強烈的歷史擔當，統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，推動黨和國家事業取得了歷史性成就、發生了歷史性變革，引領中國特色社會主義進入新時代。短短幾年，一系列新理念新思想新戰略及時提出，一系列重大方針政策密集出臺，一系列重大舉措相繼推出，一系列重大工作務實推進，許多長期想解決而沒有解決的難題得到解決，許多過去想辦而沒有辦成的大事終于辦成。實踐證明，中華民族之所以能迎來從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，根本就在于以習近平同志為核心的黨中央堅強領導，根本就在于新的偉大斗爭實踐中形成了習近平同志這個黨中央核心、全黨核心的堅強引領。

大會表決通過了《中華人民共和國監察法》，成立了國家監察委員會。

這次改革著力解決我國監察體制機制中存在的突出問題，明確將所有行使公權力的公職人員納入監察范圍，覆蓋“公辦的教育、科研、文化、醫療衛生、體育等單位中從事管理的人員”，以及“基層群眾性自治組織中從事管理的人員”。《監察法》明確將事業單位和社會組織人員納入監督范圍，大力推進全面從嚴治黨，推動各領域反腐敗向縱深發展，嚴肅查處各類腐敗問題，形成公平、公正、公開、干凈的體育發展生態，創造風清氣正的良好發展環境。

要堅決執行黨和國家機構改革安排部署。

大會審議批準了國務院機構改革方案，對國務院組成部門和其他機構進行了較大幅度的調整。這是推進國家治理體系和治理能力現代化的一場深刻變革，是貫徹落實黨的十九大精神和新時代全面深化改革的重大舉措。我們必須加強對規律的認識和對國際先進理念的學習，進一步完善和改進改革路徑、方法和手段。處理好改革與穩定的關系，既要大膽改革，又要蹄疾步穩，以真抓的實勁、敢抓的狠勁、善抓的巧勁、常抓的韌勁，一步步實現改革目標；進一步增強改革的開放性。

要深入學習總書記重要講話精神，始終把人民放在心中最高位置。

3月20日上午，總書記在閉幕會上發表重要講話。“人民是真正的英雄”“堅持人民主體地位”“國家一切權力屬于人民”……4000多字的內容，84次提到“人民”。總書記的講話贏得現場如潮的掌聲，更激起回響、激發共鳴，煥發了億萬人民的堅定信心和奮斗激情。總書記深情謳歌我們偉大的人民、偉大的民族、偉大的民族精神，勉勵我們始終把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務，始終為人民利益和幸福而努力工作，讓全體中國人民和中華兒女在實現中華民族偉大復興的歷史進程中共享幸福和榮光。