第一篇：毛概期末論文

風華正茂好文章

姓名：陳杰

學號：1503090118

學院：紡織與材料工程學院

班級：材料教改1

51任課教師：于慶峰

論文標題：

實事求是思想路線帶給我們的啟示 ——前途是光明的，道路是曲折的

摘要：毛澤東思想、鄧小平理論都為中國指明了發展方向和前行道路、盡管在成功道路上歷經了波瀾，但在各個時期及時矯正，并在后來取得了偉大碩果。在這兩個重要思想當中，均告訴我們實事求是的重要性、在當中的思想地位和一切從實際出發，將實踐作為檢驗真理的唯一標準的準則，是在新民主主義革命時期，在中國革命道路的實踐中，與各種唯心主義、教條主義、形而上學傾向進行不懈的斗爭中在逐步形成了這一思想。

關鍵詞：實事求是 重要性 思想地位 螺旋上升

☆指導教師評閱及成績：

一、前途是光明的

我們始終圍繞實事求是為中心，一切從實際出發，都是為了走向美好的光明做出前提，因此理解實事求是的重要性、其思想地位顯得尤為重要。

1、實事求是的重要性 1）背離實事求是的代價：

1976年結束了文化大革命，但自1977年華國鋒在提綱中提出了“凡是毛主席作出的決策，我們必須維護，不能違反；凡是損害毛主席的言行，都必須堅決制止，不能容忍”的語句，同年2月《人民日報》、《解放軍報》、《紅旗》雜志發表社論《學好文件抓住綱》，公開提出“兩個凡是”。明確提出把“兩個凡是”作為實施“抓綱治國”的指導方針?！皟蓚€凡是”錯誤方針的提出，堵塞了實事求是地總結黨的歷史經驗教訓之路，使得撥亂反正、正本清源的工作實際上不可能進行1。2）實事求是的功勛成就：

黨在圍繞以實事求是為中心，取得成功的例子實在是太多，毛澤東思想切合中國新民主革命時期中國國情，帶領著我們推翻了三座大山，建立了新中國、十一屆三中全會將黨的工作重點轉移到經濟建設來，鄧小平在會議上一次又一次的強調實事求是要作為前提，總結歷史經驗、結合實際剖析了，糾正了在大躍進、文化大革命時期、黨希望在發展生產力方面急于求成、企圖越過商品經濟、市場經濟，仍以階級斗爭為綱等錯誤。這使十一屆三中全會成為中國歷史的轉折點、讓中國的發展又回歸到了正途。

2、實事求是的思想地位：

1)實事求是是黨的思想路線：

實事求是，是中國共產黨人在長期的革命戰爭年代形成和發展起來的一種優良傳統。在風雷激蕩的新民主主義革命時期，在探索中國革命道路的實踐中，堅持從中國的實際出發，與各種唯心主義、教條主義、形而上學傾向進行不懈的斗爭，在這一過程

2中逐步形成了這—優良傳統。并堅持至今，始終作為黨的思想路線。

2）是毛澤東思想的活的靈魂核心：

黨的十一屆六中全會作出的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。這三個方面相互聯系，不可分割，而實事求是是貫串于三個方面的精神實質，是核心，是靈魂。實

事求是集中體現了毛澤東思想的立場、觀點、方法的最根本方面，滲透在毛澤東思想的各個組成部分，表現在毛澤東的一系列著作中。3例如1930年毛澤東寫的《反對本本主義》中說出了“沒有調查就沒有發言權”的言論，文中鮮明地提出和闡明了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”這一偉大真理。1942年毛澤東還曾在延安黨校題下“實事求是”四個大字。3）是鄧小平理論的的精髓：

在十一屆三中全會中，鄧小平在中央工作會議閉幕時作了《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話，對會議作了重要總結。這個講話具有非常重要的歷史意義。講話的中心內容是解放思想，實事求是，主要講了四個方面的問題：(1)解放思想是當前的一個重大政治問題；(2)民主是解放思想的重要條件；（3）處理遺留問題為的是向前看；(4)號召全黨研究新情況，解決新問題。講話著重指出，實事求是是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現在我們要實現四個現代化同樣要靠實事求是。4）是馬克思主義的精髓：

倘若提到毛澤東思想、鄧小平理論那又怎能少得了馬克思主義、它們相互相輔相成、而它們其中的共同點之一就有實事求是。馬克思主義認為，一切事物都是不斷發展的。這就決定了，我們的主觀認識必須隨著客觀事物的變化而變化，以適應新的情況，新的局面。這就要敢于打破一切陳舊的過時的思想觀念的束縛，敢于隨著時代的步伐，確立符合實際的新思想、新觀念，也就是說要解放思想、實事求是。

二、道路是曲折的

首先一個黨的思想是來之不易的，其次要想堅守這個思想不發生遺忘，疏忽同樣是不容易的。但發展是做著不斷否定自我、反復、螺旋式的上升。而中國堅持著實事求是的思想總體呈上升發展，所以我們應當繼續擁護這一思想作為黨的思想路線。

1、黨的思想路線來之不易

黨的思想路線的形成實事求是的思想路線來之不易，是毛澤東和我們黨在領導中國革命的長期斗爭中，把馬克思主義運用于中國革命的具體實踐而逐步認識和形成的。我們黨提出和解決思想路線問題，經歷了一個曲折的歷史過程。因為一直到遵義會議毛澤東思想才被中國共產黨認可，成為中國革命的新局面。這是黨的歷史上一個生死攸關的轉折點。但在此之前，毛澤東思想一直受到打壓。都是以蘇聯的10月革命作為教條，來指導中國的革命方

法，導致中國革命受到挫折。

2、黨的思想路線歷經波瀾

對于中國共產黨來說，堅持實事求是的思想路線是任何時候都不應動搖的。但是，從1957年以后，特別是在“文化大革命”中，這條思想路線受到嚴重破壞?！拔幕蟾锩苯Y束后，在中國面臨何處去的重大歷史關頭，圍繞著是恢復和堅持實事求是的思想路線，還是背離實事求是的思想路線，堅持“兩個凡是”的錯誤方針。1978年，鄧小平領導和支持了關于“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論，堅決破除了“兩個凡是”的思想障礙，開始了又一次偉大的思想解放運動。

三、結語

在新民主主義革命時期和中國革命道路的實踐中，中國共產黨都因違背客觀規律，偏離實際，使得黨付出來慘痛的代價，造成了不必要的損失。相信歷經了種種失敗，黨早已吸取了昨日的教訓，牢牢的將實事求是烙在心里，現如今，中國已經走出了一條光明大道，但前面的路并不是平坦的，是波瀾曲折的，但只要我們緊緊貼合實際出發，縱使前方道路艱難，我們仍可以一一克服。在中國當前發展中，將實事求是作為社會主義事業繁榮昌盛的保障。

當然作為當代大學生，我們應當以黨的教訓作為前車之鑒，逐漸養成實事求是的習慣。日后在學習方面、工作方面做到從實際出發，實事求是，避免在學習上的不嚴謹、在工作上的經濟損失，在不斷成長中慢慢理解實事求是的重要性。注釋：

1、楊春貴主編,中國共產黨實事求是100例,中共中央黨校出版社,2003年12月第1版,第174頁

2、盧良梅，楊元華等著,解放思想實事求是——建設有

中國特色社會主義理論的精髓,上海人民出版社,1997年07月第1版,第5頁

3、張磊，鐘聲，解放思想實事求是走自己的路學習鄧小平關于建設社會主義的思想路線的理論,學習出版社,1999年02月第1版,第3頁 參考文獻：

1、盧良梅，楊元華等著，《解放思想，實事求是 建設有中國特色社會主義理論的精髓》，上海人民出版社 , 1997年版

2、張磊，鐘聲，《解放思想，實事求是 走自己的路 學習鄧小平關于建設社會主義的思想路線的理論》，學習出版社 , 1999年版。

3、陳荻，《貫徹實事求是的思想路線》，北京出版社 ，1991年版

4、楊春貴，《中國共產黨實事求是100例》，中共中央黨校出版社 , 2003年版

第二篇：毛概期末論文

摘要：習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發表了重要講話，我們高校大學生要深入學習領會講話精神，把思想和行動統一到講話精神上來。大學生思想政治教育工作是高校永恒的主題,高校要把大學生思想政治教育工作擺在各項工作的首位,發揮課堂的主渠道作用,樹立以人為本的教育理念,提高思想政治工作者素質,把解決大學生思想問題和實際問題相結合,形成學校、家庭,社會的聯動機制.關鍵詞： 全國宣傳思想工作會議精神高校大學生 思想政治教育2013年 8月 19日至 20日，全國宣傳思想工作會議在北京召開。總書記出席會議并發表重要講話。講話站在黨和國家事業發展全局的戰略高度，深刻闡述了事關宣傳思想文化工作長遠發展的一系列重大理論和現實問題，進一步明確了宣傳思想文化工作的方向目標、重點任務和基本遵循，是做好新形勢下宣傳思想文化工作的綱領性文獻。

意識形態工作關系黨的前途命運和國家長治久安，關系民族凝聚力和向心力，是黨的一項極端重要的工作。宣傳思想工作只有胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準工作切入點和著力點，做到因勢而謀、應勢而動、順勢而為，才能有效履行圍繞中心、服務大局基本職責。

習近平指出，宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。黨員、干部要堅定馬克思主義、共產主義信仰，腳踏實地為實現黨在現階段的基本綱領而不懈努力，扎扎實實做好每一項工作，取得“接力賽”中我們這一棒的優異成績。領導干部特別是高級干部要把系統掌握馬克思主義基本理論作為看家本領，老老實實、原原本本學習馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀。黨校、干部學院、社會科學院、高校、理論學習中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學習、研究、宣傳的重要陣地。新干部、年輕干部尤其要抓好理論學習，通過堅持不懈學習，學會運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題，堅定理想信念。

習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發表的重要講話，深刻闡述了事關宣傳思想工作長遠發展的一系列重大理論問題和現實問題，進一步明確了新形勢下宣傳思想工作的方向目標、重點任務和基本遵循。深入學習領會講話精神，把思想和行動統一到講話精神上來，為推動各領域具體工作提供有力思想引導和強大精神動力，是當前宣傳思想工作的一項重要任務。

當前，我國高校在意識形態領域和宣傳思想工作整體是好的，但隨著時代的發展，也出現了一些問題和不足。通過學習講話精神，結合高校實際，筆者認為：當前，高校的意識形態和宣傳思想工作，只有在思想觀念、運行機制、管理辦法、隊伍建設等方面不斷改革，與時俱進，才能實現新突破，再上新臺階。

一、樹立正確的思想觀念習近平在講話中強調，經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。當前部分高校

思想觀念落后，對意識形態領域工作重視不夠。有的高校宣傳思想部門工作人員嚴重缺編，活動經費緊張。個別高校尤其是民辦高校甚至沒有宣傳思想部門。高校基層單位對意識形態領域和宣傳思想工作的重要性、必要性認識不足。少數高校在宣傳思想的工作方式、方法和途徑上，已經不能完全適應形勢發展要求等等。因此，只有牢固樹立意識形態和宣傳思想工作是學校其他一切工作的生命線的觀點,切實增強宣傳思想工作的主動性積極性和創造性，才能保證學校改革、建設和發展的正確方向,才能形成做學問、育英才的良好氛圍。

二、構建科學的運行機制目前，宣傳思想工作一直是延續自上而下的運行機制，“規定動作”多、“自選動作”少。這種工作方式,容易產生形式主義,限制了基層單位的積極性和創造性。高校應重點在以下三個層面上下功夫。一是轉變職能，變全能管理為有限管理，鼓勵開展“自選動作”。二要重點突破，調動基層單位積極性，變單兵作戰為團隊攻關。注重整合宣傳思想工作優勢資源，組建團隊聯合攻關，發揮集體智慧，找出結合點，創出新路子。三要形成整體推動的工作格局。高校黨委要把宣傳思想工作擺上重要位置，列入重要議事日程，建立協調機制，切實調動各方面的積極性。切實構建起黨委統一領導、黨政齊抓共管、部門各負其責的領導體制。例如，我校多次召開協調會，總結工作經驗，經校領導協調，多部門、多院部聯合攻關，尋找宣傳優勢，打造宣傳亮點，培育大學文化。僅在2013年上半年，濰坊學院就連續三期在 《高教領導參考》上刊發文章，在全國推介地方本科院校的特色辦學之路，取得了良好的宣傳效果。

三、健全科學的管理制度近年來各高校宣傳思想工作發展不平衡，部門協作難、管理欠到位等問題依然不同程度的存在。要解決這些難題，一要建立宣傳思想工作聯席會議制度。由宣傳思想部門牽頭,適時召開部門聯席會議。二是建立定期分析制度。定期綜合分析教師隊伍和學生隊伍中出現的苗頭性、傾向性問題，及時掌握輿情信息和師生思想動態。三要建立督促檢查制度。要堅持把各單位各部門開展宣傳思想工作的情況，作為考核領導班子和領導干部的重要內容。要通過聽取匯報、召開座談會、查閱有關資料等方式，及時進行階段性檢查評議，總結經驗，推廣典型。

四、培養優質的宣傳人才一是抓好隊伍建設。要促進學校宣傳干部隊伍、學生輔導員隊伍、“兩課”教師隊伍、教職工宣傳隊伍和學生宣傳隊伍等“五支隊伍”的建設。尤其是要抓好教職工和學生宣傳隊伍建設，調動起他們的積極性，切實發揮作用。二是全面提高素質。要提高宣傳思想工作隊伍的業務能力。主管部門和高校要定期舉辦宣傳干部培訓班、學生工作培訓班、思政課教師培訓班，組織開展學習培訓和調研考察，鼓勵請進來，走出去，不斷開闊視野，提高政治思想修養和業務技能水平。三是不斷提高應對新媒體的能力。面對網絡新媒體，要不斷提高網絡管理水平和輿情分析水平，進一步提高輿情分析與監控能力，牢牢把握意識形態領域，占據主動權，占領至高地，傳遞正能量。

學習貫徹講話精神，就要充分認識意識形態工作的極端重要性。歷史和現實反復證明，能否做好意識形態工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。這“三個事關”，指明了意識形態工作引領社會、凝聚人心、推動發展的強大支撐作用，道出了意識形態工作的根本性、戰略性、全局性意義。只有從推動事業長遠發展、鞏固黨的群眾基礎執政基礎的高度，認清肩負的責任、面臨的挑戰，我們才能進一步增強做好意識形態和宣傳思想工作的自覺性堅定性。

學習貫徹講話精神，就要牢牢把握宣傳思想工作的根本任務和著力點。在我國社會深刻變革和對外開放不斷擴大的條件下，宣傳思想工作發生了很大變化，但其根本任務沒有變，也不能變。這就是要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。實現這“兩個鞏固”，關鍵是要解決好對馬克思主義和共產主義的信仰、對中國特色社會主義的信念問題。實現“兩個鞏固”、堅定信仰信念，宣傳思想工作就有了立足點、聚焦點、著力點，就能進一步增強“三個自信”，牢固樹立實現中華民族偉大復興的中國夢這一共同理想。

學習貫徹講話精神，就要牢牢把握宣傳思想工作的基本要求和基本遵循。國際形勢風云變幻，國內經濟社會轉軌轉型，現代傳播技術迅猛發展，對宣傳思想工作提出了新的更高要求。正如總書記指出的，宣傳思想工作要把圍繞中心、服務大局作為基本職責，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準工作切入點和著力點；堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主，鞏固壯大主流思想輿論；堅持來之不易的寶

貴經驗，抓好理念創新、手段創新、基層工作創新；宣傳闡釋好中國特色，講好中國故事，傳播好中國聲音。這些基本要求，既蘊含著對歷史經驗的深刻總結，又蘊含著對新形勢新任務的科學判斷，具有很強的戰略指導性和現實針對性。貫徹落實這些基本要求，宣傳思想工作就能沿著正確方向發展，做到因勢而謀、應勢而動、順勢而為。參考文獻：

《法制與社會》2008年第07期武俊燕;《淺談高校如何做好大學生思想政治工作》

《教育教學論壇》2011年第27期律德華王虹徐麗梅《如何做好高校思想政治教育工作》

大科技·科技天地 2010年6期 吳海燕淺談如何做好高校學生思想政治教育工作

第三篇：毛概期末論文

毛澤東思想對當今世界和平與發展的指導意義

[關鍵詞] 毛澤東思想和平發展

[摘要]

參考文獻

列寧全集[C].北京：人民出版社，1990（47）：464.馬克思恩格斯選集[C].北京：人民出版社，1995（4）：680,681.毛澤東著作選讀[C].北京：人民出版社，1986（下）：478.鄧小平文選[C].北京：人民出版社，1994（2）：143.列寧全集[C].北京：人民出版社，1985（34）：343.鄧小平文選[C].北京：人民出版社，1993（3）：225.【正 文】

當代中國社會及其所處的國際環境正發生著深刻的變化。作為執政黨的中國共產黨，面臨著多方面的挑戰：在發達資本主義國家處于主導地位的不合理的國際經濟秩序中，一方面要利用經濟全球化加速本國的發展，另一方面又要有效地維護國家的經濟主權和經濟安全；面對兩種社會制度之間更加隱蔽、間接和復雜的矛盾和斗爭，必須做到既要加快社會主義民主政治的建設，吸收人類一切先進文化的成果，又要鞏固社會主義制度，堅持文化和意識形態的獨立性。同時，在全國范圍內的社會分層和利益調整，社會組織和社會生活方式日趨多樣化，人們的政治觀念、政治覺悟發生深刻變化、政治需求與政治參與擴大的情況下，執政黨必須做到對社會民眾分化的利益具有更大的包容性，具有更強的維護社會穩定和進行社會整合的能力。

經濟全球化背景下發生的這些新的變化，對已經成為中華民族精神核心內容的中國共產黨的指導思想提出了新的考驗。能否與時俱進地不斷進行理論創新，關系到黨能否堅持先進性和增強創造力。中國共產黨進行理論創新的最新成果——“三個代表”重要思想，其形成的理論基礎，正是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論。因此，充分認識毛澤東思想的科學價值與現實意義，就顯得非常重要。

一、現實與毛澤東思想的生命力：開放的理論與變動的實踐

以改革、開放和社會主義現代化建設為顯著特征的當代中國現實，是在和平與發展的時代主題以及經濟全球化潮流的大背景下發生的。面對這些深刻變動中的現實，毛澤東思想仍然具有強大的生命力與恒久的指導意義。

（一）毛澤東思想與和平與發展的時代主題

毛澤東思想誕生于革命與戰爭的時代，而當代中國所處時代的主題和特征是和平與發展以及經濟全球化。對于近代以來的中國而言，毛澤東思想連接了前后兩個不同的時代。

毛澤東思想中的重要組成部分——新民主主義理論，在深刻分析近代中國國情的基礎上，圍繞著“中國進行什么樣的革命、怎樣奪取中國革命的勝利”這一主題，系統回答了包括革命的對象、動力、領導權、道路、步驟、前途等有關中國革命的一系列基本問題，為奪取中國革命的勝利指明了方向。在毛澤東思想的指引下，中華民族結束了半殖民地半封建社會的歷史，建立了人民當家作主的新中國；隨后又通過實施過渡時期總路線，建立了社會主義制度，順利完成了由新民主主義向社會主義的過渡。中國人民革命的勝利、中華人民共和國的成立和社會主義制度的確立，為進行國家的現代化建設和實現中華民族的偉大復興創造了前提，開辟了道路，并極大地改變了世界的政治格局。作為發展中的社會主義的大國，中國是維護國際和平、促進世界發展的重要力量。

毛澤東思想并不僅僅是為了革命與戰爭而生的，而恰恰是為了消除戰爭、進而實現和平與促進發展而生的。爭取在和平的環境中發展國家的經濟、政治和文化，實現民富國

強，正是這一理論的價值所在。因此，在毛澤東思想的科學體系中，除了關于中國人民革命和建國的理論之外，還有相當一部分內容直接與社會主義建設、改革和國家的現代化有關，至今仍然發揮著指導作用。尤其是毛澤東思想的活的靈魂——實事求是、群眾路線、獨立自主，貫穿于毛澤東思想科學體系的各個組成部分，其立場、觀點和方法，對于新的歷史條件下的創新，包括理論創新、制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面的創新，將起著長遠的指導作用。

（二）毛澤東思想與經濟全球化背景下的對外開放

經濟全球化的發展使得政治全球化與文化全球化問題凸顯，網絡的普及導致強勢國家、民族與政治團體之價值觀與意識形態的輻射效用劇增。在這種情況下，相對弱勢的國家與民族，一方面必須主動實行對外開放，以積極應對全球化之大潮，從而通過跨越式的發展來趕超現代化的先發國家；另一方面，又要避免在目前西方發達國家力圖主導的全球化中被“邊緣化”，淪為大國的附庸，并導致與發達國家差距的進一步拉大。曾經成功指引中國完成新民主主義革命與社會主義革命的毛澤東思想，同樣可以正確指引當代中國在全球化境況下，通過深化改革和全面開放，成功實現中國特色的社會主義現代化。

（三）毛澤東思想與改革

從毛澤東思想與改革的歷史關聯來看：毛澤東思想直接指引了中國共產黨的第一次革命——通過新民主主義革命與社會主義改造的進行，使中國社會實現了自半殖民地半封建社會經新民主主義社會至社會主義社會的歷史性巨變；而1978年以后的改革作為中國共產黨領導的“中國的第二次革命”，是社會主義制度的自我完善與發展，當然是關聯于而不是脫離于歷史上的第一次革命的。改革以毛澤東思想及其當代形態——鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導，也是毛澤東思想生命力的鮮活體現。

從毛澤東思想與改革的哲學關聯來看：對于社會主義制度下生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間是否存在矛盾的問題，毛澤東以前的馬克思主義經典作家并未做出明確的回答。1957年2月，毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》講話中，首次提出并系統分析了社會主義社會的基本矛盾問題。毛澤東認為，生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾，仍然是推動社會主義社會發展的基本矛盾，其性質是在人民根本利益一致基礎上的矛盾，是非對抗性的矛盾，其特點是“又相適應又相矛盾”，可以“經過社會主義制度本身，不斷地得到解決”。實踐證明，毛澤東關于社會主義社會基本矛盾的學說，不僅為當時的探索提供了方法論的指導，更重要的是為今天正在進行的改革奠定了哲學基礎。

二、毛澤東思想與當代中國的發展：直接的價值與意義

第一，關于毛澤東思想與當代中國的經濟發展。毛澤東思想中包含著豐富的關于中國經濟發展的觀點。例如：關于以農輕重為序、協調處理各種經濟關系的中國工業化道路的思想；關于在綜合平衡中穩步前進、統籌兼顧和自力更生為主、爭取外援為輔的經濟建設的指導方針；關于正確處理公有制內部及其與其他經濟成分之間關系的經濟體制改革思想；關于計劃與市場及其相互關系、商品與價值規律、中央與地方的關系以及企業內部的改革等一系列涉及經濟運行機制和管理體制的思考等。這些與發展中國經濟密切相關的思想觀點，對當代中國的經濟改革與經濟發展仍具有積極意義。

第二，關于毛澤東思想與當代中國的政治發展。當代中國的政治發展，只能建立在人民民主專政、人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度等各項不可移易的基本制度之上，是毛澤東政治思想的基本內容。同時，毛澤東等關于正確處理人民內部矛盾是國家政治生活的主題的思想，關于造成一個既有民主又有集中，既有紀律又有自由，既有統一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面的思想，關于我國人民政治生活中判斷言論和行動是非的標準的思想等等，對當前的社會主義政治體制

改革和政治文明建設具有顯著與直接的現實價值。

第三，關于毛澤東思想與當代中國的文化發展。毛澤東思想中的文化觀點主要包括：關于“向科學進軍”，關于德智體全面發展的教育方針，關于知識分子工作，關于思想道德建設和思想政治工作，關于“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的文化工作基本方針等等。這些思想對于中國特色社會主義文化的發展同樣具有積極的意義。

第四，關于毛澤東思想與黨的自身建設。毛澤東思想中關于黨的自身建設的理論經過了長期的形成與發展的過程，構成了一個科學的體系。結合當前黨的執政條件的變化，毛澤東黨建思想中一些理論觀點值得關注。例如，對黨的自身建設所處客觀環境的分析；把思想建設放在黨的建設的首位的觀點；拓展黨的群眾基礎的觀點；民主集中制的組織原則；發揚黨的優良傳統和作風，實施黨的建設的偉大工程等等。這些觀點對于今天的黨的建設新的偉大工程的實施，仍然有重要的現實意義。

三、理解毛澤東思想的切入點：“中國化”的歷史與邏輯

能否全面理解毛澤東思想，找準一個合適的切入點至關重要，這直接影響到毛澤東思想的科學價值與現實意義能否在現實中得到展開與廣泛認同。從近現代中國社會發展的歷史邏輯來看，馬克思主義的中國化是其必然選擇；相應地，也應以其作為權衡毛澤東思想價值的切入點。

近代以來中國社會發展存在多維的歷史進程：中國現代化之維，近代以來中國社會形態轉型之維，中國近現代政治思想及其實踐運動發展之維，等等。馬克思主義中國化正是這多維歷史演進的必然結果，而毛澤東思想則處于這一宏大的歷史定位中。

中華民族是一個偉大的民族，在人類歷史上大部分時間里處于領先地位，只是從近代以后落后了。在中國特色社會主義理論體系的指引下，20世紀最后20年中國社會主義事業大發展，21世紀必將在中國特色社會主義道路上實現中華民族的偉大復興。

第四篇：毛概期末論文

天津農學院

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系

概論期末論文

淺談實事求是思想路線及其對當代大學生的影響

班級： 14級生物技術（1）班 姓名： 張弘揚 學號：1401024103 淺談實事求是思想路線及其對當代大學生的影響

關鍵詞：解放思想 實事求是

與時俱進

求真務實

摘要：實事求是，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。實事求是，是指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質。對于這個名詞，我們都不陌生，它是馬克思主義理論化成果的精髓，是中國共產黨思想路線的核心，實事求是始終貫穿中整個中國共產黨的奮斗史。中國革命之所以取得重大勝利，中國建設之所以取得輝煌，“實事求是”無疑是最重要的因素之一。

一、實事求是思想路線的發展

作為馬克思主義中國化理論成果的精髓，實事求是思想路線貫穿于中國革命和建設的整個過程中，從黨的第一代領導集體智慧的結晶——毛澤東思想，到馬克思主義中國化理論的最新成果——科學發展觀，實事求是的地位都是不可替代的。隨著改革開放的不斷深入和當代中國經濟的飛速發展，實事求是更是成為我們的行動指南，對于當代中國具有極其重大的意義。細看中國革命與建設的奮斗歷史，“實事求是”一直發揮著重要指導性的作用，并在不同時期有著自身的發展和新的理解，這主要是在以下四個階段：

（一）實事求是思想路線的形成和確立

毛澤東是中國共產黨內實事求是思想路線的最早倡導者。毛澤東在 1929年6月14日寫給林彪的信中，首次使用了“思想路線”一詞。在1930年5 月的《反對本本主義》中明確提出了“思想路線”的概念。1937年7、8月間撰寫的哲學著作《實踐論》和《矛盾論》為實事求是思想路線的形成奠定了堅實的理論基礎。1938年中共六屆六中全會所作的《論新階段》的政治報告中，毛澤東第一次使用了“實事求是”的概念，提倡“共產黨員要做實事求是的模范”，并提出了要“使馬克思主義在中國具體化”的命題。1941年5月毛澤東在《改造我們的學習》中，第一次對“實事求是”的概念作了科學解釋，把實事求是提高到對待馬克思列寧主義的根本態度和黨性原則的高度，中共七大把毛澤東倡導的實事求是確立為全黨的思想路線。

在以毛澤東為首領導的新民主革命與社會主義改造時期，實事求是可理解為“實事求是，反對本本主義”。毛澤東為我們所熟知的實事求是的例子，就是首創農村包圍城市的革命路線了，隨著第一個農村革命根據地井岡山的建立，我們跳出了照搬蘇聯經驗的藩籬，放棄了蘇聯城市包圍農村的革命路線，并從這個創新的革命路線中看到了中國革命勝利的曙光！在革命過程中，毛澤東也有許多因注重實事求是的例子為我們所津津樂道。如1930年為打破敵人的圍剿提出“誘敵深入”的方針，1937年對挺進敵后的八路軍提出“獨立自主的山地游擊戰爭”的方針，1946年提出“以殲滅敵人的有生力量為主要目標，不以保守或奪取地方為主要目標”的方針等等，就是毛澤東根據不同情況創造性地指導戰爭的具體體現。從這些例子可以看出，盡管當時我們有蘇聯這個社會主義國家的先進經驗借鑒，以及歷史上眾多戰略經驗借鑒，但毛澤東并沒有全盤照抄，而是根據中國的現實情況而不斷創新理論，制定符合中國國情的革命路線和發展路線，使中國不僅取得了革命的偉大勝利，建立新中國，而且是中國順利的從新民主主義過渡到社會主義初級階段。這些都中分證明了注重實事求是，反對本本主義對于中國的革命感和發展起著多大的作用。

（二）實事求是思想路線的重新確立和恢復

然而在1957年下半年以后，實事求是的思想路線被不同程度的偏離了。還有相繼發生的大躍進，雖然都有予以糾正，但都沒有真正的解決，以至于發生了長達十年之久的文化大革命。就在社會生活百廢待興，世界經濟快速發展，科學技術日新月異的關鍵時刻，我們人民的思想卻還處在講話或半僵化的狀態，還固守著兩個凡是的錯誤方針，鄧小平于1978年的十一屆三中全會行做了講話，他說: “實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，這就是我們黨的思想路線。”

也正是黨的十一屆三中全會重新恢復了黨的實事求是的思想路線并將其明確表述為“一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理”。

在鄧小平所領導的改革開放時期，實事求是又有了新的發展，我把它概括為“實踐出真知”。在這個時期，鄧小平還對“本本主義”做過進一步的闡釋“一個當黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進他的生機就停止了，就要亡黨亡國”。而他所引導的關于檢驗真理的唯一標準大討論，改革開放，走一條具有中國特色的社會主義建設道路等等，無一不是講究實事求是的最好例子，但這時候我們能發現，這這時期的“實事求是”更多的是注重“實踐”強調“實踐出真知”這不由得讓我想起了一句經典的話語“摸著石頭過河”。是的，在這個時期，中央領導人更加清楚蘇聯的國情畢竟與中國不同，如果照搬蘇聯經驗，思想僵化，中國的發展之路必將堪憂，因此我們可以看到的是家庭量產承包制的實行，聽到的是市場與計劃不是劃分資本主義與社會主義的標準，一個個創新的理論和政策無不體現著“實事求是”的精神內涵，也正由于這一個個符合中國國情的政策與理論，30年的騰飛使得中國變成一只雄鷹！

（三）實事求是思想路線在當代的發展

進入21世紀，江澤民對新形勢下堅持堅持實事求是的思想路線有提出新的要求。他提出，馬克思主義最重要的理論品質是與時俱進，要通過理論創新，科技創新，文化創新以及各方面的創新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們長期堅持的治黨治國之道。對于這個時期，我認為對于“實事求是”，我們更注重的是“創新與與時俱進”。在黨的十六大報告中，他更明確提出：堅持大的思想路線，解放思想，實事求是，與時俱進，使我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素。面對90年代以來最嚴重的通貨膨脹，江澤民在天津視察一處農貿市場時說“要保持價格穩定，我們就必須非常重視農業這一塊。”并制定了一系列緊縮措施，開始實施嚴格的信貸和固定資產投資限制。江澤民一系列與時俱進的政策使得中國能在國際局勢與中國經濟動蕩不安的90年代安然度過，同時，“中國制造”過渡到“中國創造”的理念大大提高了中國的國際競爭力，建立在實事求是之上的創新精神使得中國的經濟更加輝煌！

在胡錦濤領導的全面建設小康社會時期，對于實事求是的理解，我認為這時期更注重的是“求真務實”。2004年，胡錦濤在一次講話中強調，必須大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風。胡錦濤提出，認識規律把握規律，遵循和運用規律，是堅持求真務實的根本要求。改革開放以來。盡管中國的經濟迅猛發展，但隨之而來的是社會的浮夸之風越演越烈，那些頻現的豪華樓堂場館，重復建設、華而不實的政績形象工程，那屢禁不止的公款消費、公務旅游、出國考察，那些官商勾結、以權謀私，那些無視公共安全引起公共憤怒的“三聚氰胺”們，那些難脫管理責任的礦難、火災……都告訴我們，求真務實，實事求是對于糾正這些不歪之風是多么重要！

如今，我國已進入全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期，我們面臨的國內外形勢更加復雜多變，新情況新問題新矛盾層出不窮。這些都對我們堅持和更好地貫徹實事求是的思想路線提出了新的要求。

二、實事求是與大學生人生發展

作為當代大學生，我們應當明確實事求是思想路線的基本內容。明白實事求是對我們當代大學生的成長起著舉足輕重的作用。怎樣做到實事求是是我們應當重點學習的內容，只要學好了這些理論知識，它便可以更好的指導我們的學習、生活、工作。讓我們在人生的道路上少走彎路。所以我們應當根據實事求是的思想路線制定好人生的目標，為社會主義現代化做出不懈努力。

我們每個在校大學生都有自己的主攻專業，針對自己的專業，我們應該深刻理解自己需要掌握好哪些方面的知識才能成為一個合格的畢業生，我們應該怎樣正確的分析選擇確定自己以后的就業方向，在學校事情的分析處理中怎樣做出更正確的決定，這些都需要我們實事求是的分析問題，解決問題。尤其是在當今的熱門話題就業問題上，尤其應該注意堅持實事求是看問題。如今，大學生就業問題一直都得到社會人員的廣泛關注，關于讀書無用論也越來越猖獗。我覺得如果我們能做到實事求是，一切從實際出發，而不是眼高手低，好高騖遠的話，這些問題也不會如此嚴重。很多剛畢業的大學生難以就業，原因不是不能就業，而是他們自己不愿就業，畢業后難免希望有一番大作為，然而我們畢竟年輕，經驗不足，在沒有辦法得到讓自己滿意的工作時，有些大學生相信了“寧為玉碎，不為瓦全”，這些都是不注重實際，沒有看清現實造成的。理論聯系實際，在就業上，就要權衡自身實力和社會狀況，實事求是，尋找就業出路，覺得有發展前途就不妨去嘗試，不要為舊的思路所禁錮，不妨另辟蹊徑。我們面對著殘酷的社會現實，只有拓寬思路，放開視野才能抓住更多成功機會。

實踐證明，大到國家建設，小到個人的事業，要想取得成功，實事求是都是我們須臾不可缺少的法寶?？梢哉f，它是一種素質，是一種能力，更是一種品質，需要年輕的大學生自覺地培養。大學生要成才，實事求是，根據各自的特點去揚長避短、對癥下藥，選擇適合自己的成才之路。用“事實求是”為標準來約束與糾正自己的行為舉止，什么事情該做，什么事情不該做，都要清清楚楚。腳踏實地，實事求是，從身邊的小事做起，學習上、生活上、道德上，事事求真、與時俱進，同時，要在明確自身的前提下，為自己制定一個長遠的目標和追求，做好職業規劃，并為了這個目標理想努力學習各種知識和能力。

縱觀歷史，我看到了 “實事求是”在中國的發展和影響，我難以想象，沒有這個重要思想理論的指導，中國的革命與發展之路會是怎樣的坎坷，同時，我們也看到“實事求是”這個思想理論在不同時期也有不同的發展，這本身就是符合這個思想所產生的，我們期待，實事求是的思想理論能在中國的發展繼續發乎它的領導作用，我們也相信，只要我們遵循這個思想理論，中國一定能實現民族的偉大復興！

參考文獻：

「1」《毛澤東選集》第1-4卷,人民出版社1991年版

「2」《在毛澤同志誕辰一百周年紀念大會上的講話》江澤民著

「3」《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》 「4」《鄧小平文選》

第五篇：大學毛概期末論文

從我的夢想到中國夢

以下就是我的夢想到中國夢的文字表述全部了，真希望大家都可以看見我的文字啊。我沒有當這一次的論文是一次作業來完成，對于中國夢，我早就說過，我有自己的理解。或許不是深刻的，但是真心的。

我們都會有夢，有夢便會有追求。

倘若一個人沒有夢，怎能有所作為，迷惘的旅行注定不會精彩。你可以欣賞旅途上的風景，但是不能沒有朝著終點前進的決心。所以，我們從小就被教育著“你們必須要有夢想”，這并不是因為習慣上我們必須要有夢想，而是，我們從小就要有人生的航標，只有這樣才不會在人生的路程上迷路，盡管注定坎坷，但也會微笑著流淚。

說到夢想，我想大家都能侃侃而談，但是始終在追夢的路上頑強進擊的并不多，當然我們就看見在現實的生活中勝利是屬少數人的。很多最初的美麗的夢想最后被現實壓倒了，片甲不留。我們說現實很殘酷，到底是現實太殘酷讓你無法抵御還是我們當初那顆火熱的心已經被歲月被安逸的生活降溫了呢？我們不想承認自己當初信誓旦旦的豪言壯語其實是被自己淹沒的，于是就把罪名全部歸于生活。是這樣嗎？對于的你的夢想，真的到了這么難以實現的地步了嗎？你真的有很努力了嗎？盡力了嗎？還是你自己選擇了拋棄你的夢想。想起一句話：很多人說世界拋棄了它，好像說得世界曾經是你的一樣。人來可以改造自然就說明沒有什么東西是人無法改變的，比如說我們早追夢路上的一切障礙荊棘。所以，沒有理由不去實現你的夢想，更加沒有理由說自己根本還沒有夢想。

被嘲笑的夢想更加有現實的價值。很多人都說我是一個有夢想的人，同時也有很多人反對我的夢想?，F在的我在努力積聚著能量，為我后來的目標而勾畫著現在。如果沒有去嘗試過，請求誰也不要和我說：你的所謂的夢想根本就不實際，現實中難以實現。沒有試過，我不知道自己是否真的不行啊。哪怕只是一次，我也要嘗試過才甘心。我很喜歡一句話：人生最大的喜悅是別人都說你做不到，你卻完成了它。我希望自己的未來也可以讓自己，讓大家分享到我的這種人生最大的喜悅。盡管現在的我更本不具備談論我的夢想的一丁半點的經濟基礎，這不會成為我的放棄的借口，沒有背景就奔前景?？傊^安逸的青春總覺得不能讓

我覺得滿足，現在不做點什么，我害怕當我80歲的時候我突然想起來原來我在18歲的時候有過一個夢想。那時候縱使是我有實現它百分之兩百的熱情，也是不可能的了吧。我不愿虛度這一段明媚著憂傷的日子。所以，失敗即便是劈頭而來，從沒有停下我要變得更加優秀的腳步。我一直都這么想著，我可以現在沒有擁有別人的“豐功偉績”，但是絕不能沒有要擁有豐功偉績的決心。對于我的夢想我向來就是一個頗有野心的人。生活中我懂得知足，夢想中我要不斷前進。再說，我也還沒有到了遍體鱗傷的境地，我需要經歷更多才會更加優秀。

我的夢想不是什么轟轟烈烈的，但也絕不是卑微的，我相信，我可以。希望自己會記得自己每次跌倒了對自己說的那些鼓勵的話，記得每一次決心，記得每一個支持的面孔，一直努力向前。如果有一天真的想放棄了，希望這篇文章可以再次給我動力，讓我重新擁有一如當初的勇氣以及想要努力變得優秀的心。前面說的都是自己的夢想，更多的是豪言壯語，趨向于正能量的方向。我是偏題了嗎?我認為沒有，古語云：一屋不掃何以掃天下。連自己都沒有夢想，又以何談“中國夢”。夢想這個詞很大，夢想的內容可以很小。“中國夢”也是從小的事情做起的吧。

“中國夢”是習近平這一代領導班子的思想核心。簡簡單單的三個字，卻有著極不簡單的涵義。以前看過一些文章，還記得有篇文章，是我們中共中央黨校教授辛鳴的《“中國夢”的基本內涵和精神實質》，里面有說過“‘中國夢’絕對不是隨口的、心血來潮的話語，這背后是對我們中國社會發展客觀要求的深刻的把握，和對我們人民群眾社會期待地真切地回應”。自十八大以來，“中國夢”已經成為一個最熱門的詞語了。到處可以看見這一詞語的出現，人們也紛紛談論起我們的中國夢來了。對于中國夢，我不能像辛鳴教授那樣剖析，也有自己的愚見。習近平主席說過，中國夢首先是中華民族的復興。通過這么多年的歷史課堂的學習，相信大家也已經對我們中華民族的復興之路有了一定的了解。從開始的清朝鴉片戰爭以后我們的覺醒，沉睡千年的東方巨獅蘇醒了，百年來，各族人民共同努力，經過了一次又一次的考驗，這一路，少不了戰爭硝煙彌漫，血流成河最終換來了屬于我們的勝利，1949年中華人民共和國成立了，我們站起來了。民族團結，祖國統一。這一次，我們已經用世界的眼光來審視我們自身的發展，所以，我們沒有再以“天朝上國”自居，而是一路改革一路發展，走過歪路吃過

苦頭，最后還是回歸到正確的道路上，并且我們的生活生平在飛速的發生著變化，在90年代，我們基本解決溫飽問題，步入基本小康的美好生活中。每一小步都為日后巨大的進步坐鋪墊。改革開放以后的我們更是在小平同志的帶領之下走上了康莊大道。具有中國特色的社會主義革命開展著，但是這次沒有硝煙與戰爭，我們用經濟、政治、文化、科技等手段來向世界展示我們泱泱大國的實力。毋庸置疑，這是一個偉大的民族。再到后來2008年北京奧運會的舉辦，這是我們綜合國力比拼并勝利的結果。我的祖國怎么可以這么牛，短短的幾十年里，做出了這么多震撼世界的成果。隨著國際上各種領域都頻繁出現“CHINA”的字樣，誰敢輕視我大中國?？赡芪沂潜容^感性的人，每次說到自己可愛的祖國的崛起與復興大成果，我都情不自禁地想要流眼淚。今天我們擁有的一切都是前任留下來的，我們在使用這一切的時候，是不是應該想一想我們此時，中國夢的重擔就落在我們的肩上了呢？我們也有義務為后人開辟一個美好的天地不是嗎？就像是我們的前人一樣。

所以，我們這一群人——大學生，國家未來的棟梁之才，我們該做什么呢？依我個人的看法，一、我們首先要自己有一個夢。我們的夢想是為了讓自己變得更加優秀，更加符合祖國未來的對我們的選拔要求。第二，我們要做好自己的本分，作為一名大學生，我們必須要學習好自己的專業知識，然后再自己的專業領域有所建樹，爭取可以有所貢獻。第三，我們要有創新意識，現在的綜合國力的競爭已經是教育和科技的競爭了，于是創新成了我們時下最緊缺的資源了吧。想著國外的一些著名的事例：喬布斯用它的蘋果讓全世界更加認識了美國。我想，有一天希望我們也能夠因為我們之中的一個人，讓世界對我們中國再次刮目相看。到那時候，我希望大家都想移民來中國而不是很多人都想移民去美國或者是澳大利亞。最后一點，我認為中國夢中不可缺少的就是要：愛國?？赡苁俏野职质擒娙说脑?，所以從小就在不經意的時候給我灌輸一些愛國的思想。小時候有兩件事是我印象非常深刻的，第一件事是我學會的第一首歌是中國人，那時候老爸喜歡唱歌，我就跟著唱，還不知道歌詞的含義，但是卻就是這樣學了。還有一件事是，上學的第一天，臨走的時候，我媽媽和我說，升國旗的時候，只有看著國旗上升的小朋友才會拿到好成績的哦。那時候不知道為什么看了升國旗就可以有好成績，但是還是每次都看著國旗上起來以后才去玩的。長大了一些以后，想

起這兩件事，也能夠明白爸爸媽媽的用意了。以至于后來別人問我為什么可以拿到讓別人羨慕的成績的時候，我居然也說是因為我小時候一直都看著國旗升起所以才會這樣的。想到這里，真的很感謝我的爸爸媽媽，他們沒有和我說愛國應該要怎樣怎樣，卻用著不一樣的方法讓我從小就在愛國的環境中長大，到了今天，我依然難忘這兩件事。愛國，不是空話，也不是要我們時刻要獻出生命。對于愛國，我們這樣的平凡的大學生可以做平凡的事情，那些轟轟烈烈的就等到我們有這個本事以后就可以去做了。