第一篇：山水草木皆含情

山水草木皆含情

品“形”悟“神”學表達

———“托物言志”散文讀寫一體化教學設計

安工大附中

趙慧云

【教學設想】

1．語文教學中，閱讀是寫作的基礎。對名家名篇和有示范意義的佳作進行摹寫，可以說是作文的“臨帖”和“描紅”，可以加深對原作思想內容和藝術特色的透徹理解，架起學生閱讀與寫作的橋梁，從而有效地提高學生的寫作能力。

這里的摹寫不是機械、呆板地照搬范文，它要求學生對模仿之文研究咀嚼，整體關注，感受文本的審美意蘊，欣賞文本的寫作技巧，在心靈的啟悟中，逐步提高自己的語感能力、語言智慧和語文素養，即借他人的創意，必須說自己的話，表自己的意。

2．“托物言志”散文閱讀與寫作，有著重要的現實意義?？梢砸龑W生關注自身之外的動物、植物及身邊的其他事物，在體悟中書寫由此引發的人生感懷，從而更加熱愛生命，熱愛生活。

3.范文既要求文體鮮明，樣式規范，層次分明，結構精巧勻稱，語言鮮活生動，表現手法靈活，適合中學生模仿學習；又要見解獨到，思想深刻，情真意美，給學生以思想的啟迪和精神的熏陶。

4.教師下水。與學生同題作文，在師生的互動中，更有效的幫助學生，加快學生的進步【教學目標】

1．咀嚼領會作者借助所寫之“物”表達的美好情懷、高尚節操或深刻哲理 2.學習“托物言志”散文的表達技巧

3.培養學生欣賞、寫作“托物言志”散文的興趣 4.激發學生關心生活、熱愛生命的情感

【教學重難點】

1.培養學生閱讀“托物言志”散文的能力，感悟散文美的藝術意境 2.激發學生摹寫的興趣

【教時安排】

兩課時。閱讀欣賞大約25分鐘左右，摹寫安排50分鐘左右，剩余時間學生當堂交流習作

【教具準備】多媒體課件、閱讀材料 【教學過程】

一．導入

創設情境，激趣導入

從小學到現在，相信同學們都積累了不少詩歌，李白的《望廬山瀑布》大家一定非常熟悉吧？下面我們一起來齊誦全詩。

浪漫主義詩人李白以清新精煉的語言奇特大膽的夸張再現了瀑布的雄奇壯美，帶給我們心靈的震撼和美的享受。這節課我們一起來欣賞一篇寫瀑布的美文，再次走近瀑布，聆聽大自然訴說的情思。

二． 品讀欣賞《孩子，我領你來看瀑布》

精華指要：這是一篇文質兼美的散文。作者文思飛揚，以生花妙筆，為我們展現了他眼中瀑布的形象，在充滿激情的傾訴中讓我們感受瀑布的精神：弱小時，甘于寂寞，自強不息，勇往直前；居高時，眼光向下，心系民間，有膽量有氣魄；平淡時，無私奉獻，不懈追求。

行文上，結構清晰，層次分明。開頭引經據典，以李白膾炙人口的吟詠瀑布的名篇《望廬山瀑布》引入，激發閱讀興趣，引領讀者去感受作者眼中的瀑布。主體以“孩子，來，我領著你觀看瀑布，領略一下大自然給我們的博大精深的啟迪?！薄昂⒆幽憧?，瀑布來了！”“孩子你看，瀑布下來了。”“你看，你看，瀑布走了，但你的眼睛會失去風景嗎？”這些領起性的語句來層層遞進，連貫全文，文脈暢通，承轉自如。

手法上，通過豐富的聯想和想象，從多方面著力挖掘瀑布的象征意義，展現瀑布的精神。語言上，選詞精妙自然，動詞、形容詞用得精確傳神。句式長短錯落有致，整散巧妙結合，靈活變化中有著朗朗上口的音韻美。擬人、排比等多種修辭手法的成功運用，使文章抒情濃烈，文采斐然。

人稱上，第二人稱的選用，抒情親切自然，讓讀者感覺作者仿佛正對自己娓娓而談。閱讀訓練設計：

為了給學生寫作的榜樣，閱讀欣賞就著眼于兩個方面： 1.文中描寫瀑布的形象，贊揚了瀑布怎樣的精神？ 2.這是一篇文質兼美的散文。作者是如何把自己的情思表達出來的？你認為文本在寫法上有什么值得你借鑒的（結構技巧、表現手法、修辭手法、遣詞造句、人稱的選用等）？

品讀欣賞教學設計兩個環節： 1.朗讀初品。指明一個朗讀能力好的同學有感情的朗讀全文，引導學生思考回答第一個問題。（閱讀思路點撥：認真閱讀全文，找準所托之物——分析外形特征，展示內在品質——抓住議論語句，揭示所言之志）

教師引導：請同學們聆聽朗讀，用心感受，在這篇散文中，作者寫的瀑布有哪些特點？贊揚了瀑布怎樣的精神？你是從哪些語句中看出來的？

2.默讀再品。在感受了作品整體意蘊的基礎上，關注文章的表達技巧，品味表達的精妙之處。思考回答第二個問題。讓學生自由發言，各抒己見。

教師引導：通過剛才的閱讀欣賞，相信大家都被瀑布的精神深深感染了。這篇文章之所以能夠感染讀者，除了它所展現的情感美，還有它成功出色的表達。請再讀文章，看看作者是如何把自己的情思表達出來的？你認為文本在寫法上有什么值得你借鑒的（結構技巧、表現手法、修辭手法、遣詞造句、人稱的選用等）？

三．摹寫——他山之石，可以攻玉

指導學生在閱讀的基礎上當堂完成寫作。要求任選一物，揭示其所蘊含的哲理或體現的精神情操。摹寫的過程中要巧借范文創意，學其手法，抒己情懷。

教師導引：本文引發了你怎樣的情思？喚起你怎樣的記憶？是大自然中得一棵樹一朵花一輪朝陽一條長河？還是教室中的一塊黑板一支粉筆抑或是身下沉默不語的椅子？你有感觸嗎？請拿起你的筆來寫寫。

思考點撥：1.我要托什么樣的物去言志？2.為什么要借此物來言志？3.我“所托之物”與“所言之志”之間的結合點是什么？4.怎樣才能把物的特點寫好？5.怎樣才能使其自然暢達，合情合理？6.寫作時，我要借鑒范文的哪一亮點？

四．學生當堂交流習作。學生互評，教師指導。盡量發現亮點，以鼓勵為主，讓學生感受自己的成功，激發學生寫作的熱情。

五．教師展示自己的下水作文。

這個環節根據課堂時間可以靈活處理。可以全文展示，可有針對性的朗讀某一段，也可張貼于教室的作品展示區或放于網上與學生交流。通過師生共同的寫作體驗，解決學生實際寫作中的困難，激發學生寫作的興趣。

六．課堂小結

一個人要給別人感受上的愉悅，首先著裝要整潔美觀；而一篇文章，要給讀者以美的感受，自然要有美麗的外衣。這節課我們感受了《孩子，我領你來看瀑布》的情感美和語言美。同學們摹寫的也很不錯?；灸軌蜃プ∈挛锾攸c來表現。注意了自己的語言和結構。希望同學們能在以后的閱讀中巧于借鑒，不斷提高自己的寫作水平。

七．教學反思

閱讀和寫作作為語文教學的核心內容，學生學習語文的兩條主線，有著相輔相成的關系。閱讀是寫作的基礎，寫作又帶來了閱讀理解的深入。筆者試圖從積累語言、訓練思維，學習手法出發，在閱讀教學中挖掘寫作訓練的切入點。從課堂實踐看，學生學習模仿的興致還是蠻高的，效果也不錯。教師下水，親自體會寫作的甘苦，對于指導學生寫作遇到的具體問題很有幫助。相信這種做法堅持下去，對于激發學生的寫作興趣，特別是幫助學生提高語言表達能力、確立文章中心思想、文章線索以及掌握各種表現手法，會有良好的效果。

通訊地址：安工大附中語文組

趙慧云 聯系電話：*** E_mail: shaojiayimm@163.com

第二篇：《草木皆喜》讀后感

《草木皆喜》讀后感

《草木皆喜》讀后感

大地上的植物都有著獨特的語言和豐富的經歷，等待我們去了解它們的習性，問問它們的姓名，《草木皆喜》讀后感。只是，我們的腳步總是從樹蔭下匆匆掠過，偶爾眼眸會停留在花朵上，但也是被它美麗的霓裳吸引，少有心靈的傾聽與溝通。

但我相信這個世上有憐愛草木的人，懷著一顆善良、敏銳、智慧的心靈，從發現四葉草開始，在季節里品味生命的鵝黃，尋覓南北菩提的禪意，到林中欣賞白皮松的舞步，采擷秋葉上滑落的詩行。一場場花遇，終識得草木心。

這本《草木皆喜》便是他用心與植物溝通和交流的記錄。書的封面是淡淡的草綠色，畫面是蔥蘢樹木下一個頭戴禮帽的背影坐在一張長椅上。我看不到他的面容，但整個畫面的氛圍是讓人靜默和沉思的。在這個寒冷的冬夜，還沒來暖氣的屋子很清冷，而這本“二十一世紀城市人的植物學手記”如一杯裊裊散發著熱氣的清茶溫暖著我。在作者莫幼群先生的帶領下，我認識了“與魔鬼打交道的草”，“帶刺的思想家”，知道了印象派大師莫奈最鐘情的是睡蓮和干草垛，日本作家渡邊淳一喜歡用花草使自己的文章蒙上一層唯美的色彩。而更感動我的是作家與植物同悲同喜的靈魂。他說“有時讀到植物的名字，就不由得眼睛一亮，聽到歌中有植物的名字，身體也不由得打一個激靈，似乎通向某個神秘花園的通道被打通了”，他還說“我有幸觀賞了它們絢爛的起點，更有幸品嘗了其甘美的終點，夫復何求?”

這是一個真正的熱愛植物的人，他不是用眼睛而是用心去結識花草樹木，他的情感都寄予在植物中。而植物同樣給予他感悟:“從合歡到忍冬，只有短短的幾十米，而從欲望到隱忍，我則還有很長的路要走。”自古不乏真愛植物的人，也不乏懂得花草的人。“采菊東籬下”的陶淵明，“梅妻鶴子”的林和靖。而這本書的作者“老末”也同樣是這樣的人。我在他的《草木皆喜》里收獲著，歡欣著,并榮幸通過博客結識了他。

淹沒在滾滾紅塵，我經歷和看到人心比植物善變和冷酷，“感恩”是需要來“過節”的。在我所知，植物比人懂得感恩，讀后感《《草木皆喜》讀后感》。記得小時候看過一個電影《秋翁遇仙記》，大意是講一個叫秋翁的老人種植了片牡丹園，他在晨露還沒消散時就到園中施肥，在夕陽西下時還在園中除草。他幾乎所有的時間，所有的愛都寄托在牡丹花上。因此，他種植的牡丹聞名十里城鄉。但是，一個惡霸想搶走牡丹園而誣陷和棒打老人，老人種植的牡丹花顯靈了，牡丹仙子懲治了惡霸，牡丹園也得以重歸愛花的老人。若說這畢竟帶點神話的話，現實中植物救治人類的絕不是新聞而是事實。比如沙漠中沉默的仙人掌，黃風中屹立的胡楊林，奉獻給人類的不僅僅是物質更是精神:那種忍耐，堅韌，不畏強暴的高貴品性。在五六十年代糧食缺乏的時期，那些榆錢、槐花、芨芨菜、馬齒莧是保命的糧食，有多少人因為這些食糧而幸存于世?而甘草、當歸、藿香、薄荷，這些有著美麗名字的中草藥是治病救人、保佑健康的好植物。

植物比人類活得簡單而豐富。它們索取的極少，陽光和水分足以生存;它們用溫和、純凈的目光靜觀世間滄桑、風云變幻，人生一世，草木一秋，百年甚至千年的閱歷足夠它們炫耀或四處傳播所見所聞，但他們始終靜默著，安靜而高貴的靜默著。大象無形，大愛無聲，它們值得讓人類學習和敬仰的。

植物更給予人類太多的啟示。在今年6月去神農架的路上，我透過車窗看到對面山中蔥蘢的樹木。其中有一排排高大挺拔的巴山冷杉匆匆掠過。導游介紹說這種美名為“站崗樹”的杉樹被當地人戲稱為“不要臉樹”。我們仔細一看，這些樹果真是外皮脫落，裸露出光滑的樹干。導游說它正是以不斷脫皮積蓄養料來維持生存。有舍才有得，失去有時是為了更好的活著。植物不愧是人類的老師!

與植物為友，實在是一種福氣?！懊妨钊烁?蘭令人幽,菊令人野,蓮令人淡,春海棠令人艷,牡丹令人豪,蕉與竹令人韻,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感?！边@些豐富而美好的氣質品性難道不是我們渴慕擁有的嗎?常與之為鄰，為伴，為朋友，為知己，即使難得其神韻之滿，也可得其一二之味道吧?我也是個熱愛花花草草的人，曾經在野外看到一朵小野花而心歡，曾經將一枚楓葉撿拾起存放在書的一頁，而此刻，在我寫這篇文字的電腦桌旁，“帶刺的思想家”仙人球正陪伴著我。

一樹一格調，一草一傳奇。人們也終于明白植物的豐富與珍貴，而倡導“植物化生存”。植物化生存不是清心寡欲，逃避世俗。而是用一種內斂，清凈，和諧的生活方式取代膚淺，浮躁，張揚的生活方式。用植物的情感方式取代動物的情感方式:動物身體親密接觸而靈魂背離，植物在大地上獨自生長而根在地下緊緊的連在一起!

像植物一樣簡單生活。

第三篇：人間草木讀后感

人間草木讀后感1

汪曾祺寫的《人間草木》這本書，這本書分為7輯，分別是人間草木、四方食事、腳底煙云、聯大歲月、師友相冊、平淡人生、文章雜事。

可買來之后這本書就真的被收藏了，因為自己總有很多理由說自己沒有時間來讀，真是“書非借不能讀也！”上周終于拿出時間拜讀這本書一讀便不舍得放下！里面沒有空泛的好為人師的大道理，也沒有宏大的人生題材，流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛好，彌漫著文人的情調。讀他寫的植物我感受到的是閑情逸致，讀他寫的`人物我享受的則是詩情畫意……讓我感觸特別深刻的是汪曾祺先生筆下描寫的那些植物，仔細讀來真是一種享受，如流水般凈化著浮躁的內心，聯想現在的生活、工作，我們是不是過于匆忙，忽略了生活樂趣了呢？熱愛自然，熱愛植物草木，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托，古往今來，從來如此。

工作的時候積極努力，休息的時候，就需要有如本書一樣的發現的眼睛和心情，如此，就會在生活的道路上，既有向前的飛奔，又有欣賞途中風景的收獲。這就是我讀過本書的最大收獲。

人間草木讀后感2

感嘆自己的無知，汪曾祺，一位著名的作家，而作為語文老師的我對他是一無所知，真是很慚愧！汪曾祺（193月5日—5月16日），江蘇高郵人，當代作家、散文家、戲劇家，京派作家的代表人物。早年畢業于西南聯大，歷任中學教師、北京市文聯干部、【北京文藝】編輯。在短篇小說創作上頗有成就。

終于買到了他寫的【人間草木】這本書，可買來之后這本書就真的被收藏了，因為自己總有很多理由說自己沒有時間來讀，真是“書非借不能讀也！”上周終于拿出時間拜讀這本書，一讀便不舍得放下！里面沒有空泛的好為人師的大道理，也沒有宏大的人生題材，流淌在字里行間的`都是文人的雅趣和愛好，彌漫著文人的情調。讀他寫的植物我感受到的是閑情逸致，讀他寫的人物我享受的則是詩情畫意……讓我感觸特別深刻的是汪曾祺先生筆下描寫的那些植物，仔細讀來真是一種享受，如流水般凈化著浮躁的內心。

聯想現在的生活、工作，我們是不是過于匆忙，忽略了生活樂趣了呢？熱愛自然，熱愛植物草木，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托，古往今來，從來如此。工作的時候積極努力，休息的時候，就需要有如本書一樣的發現的眼睛和心情，如此，就會在生活的道路上，既有向前的飛奔，又有欣賞途中風景的收獲。這就是我讀過本書的最大收獲。讀汪先生的這本書，覺得心里暖暖的，靜靜的……

人間草木讀后感3

《人間草木》這本書，我認為是文言文和白話文結合，每一章都寫出那種人間瑣事。一般我寫長作文都不會去寫生活中的小事，但汪曾祺不一樣，感覺每一件家常小事、朋友性格、每一朵花開花落、成熟、腐爛都值得他去寫，每一篇散文都像是在和知心朋友說話。

我最喜歡的一篇是《北京的秋花》這篇，還分為4小篇，我認為最后一小篇《黃滬。爬山虎》應是葉不是花，菊花里我最喜歡最后一段，我也認為菊花一盆盆看是很好的，這樣就能發現每一盆菊花的特點去欣賞它獨特的美，扎起來卻只能感到一眨眼的.震驚，覺得無趣。在《秋葵雞冠鳳仙秋海棠》這篇文章里，我最喜歡第3段，更讓我感到鳳仙花的實用，秋海棠也讓作者睹物思人，果園的收獲里，寫葡萄的時候，那種熟練的感覺，讓我覺得汪曾祺種葡萄很久了，也很用心。

老媽買的那本書，前有汪曾祺的畫，飛灑的墨汁，瀟灑的畫，配上文中應景的段落，簡直文中有畫畫中有文，在這些畫里，我最喜歡第四張畫，這張畫的枝條一直垂到畫紙最下方，正好應了“抽條甚長”這句話，汪曾祺的文和畫都可以用“簡練”一詞來形容，文章的簡練是猶如文言文的白話文，畫的簡練是因為他的畫簡練到最少11筆就可畫成。

人間草木這本是里的葡萄月令是汪曾祺被判為“右派”時寫的，但卻無一點不開心，就像是沒被冤判一樣，所以更造就了一種獨特的風格，那種漫不經心、娓娓道來的感覺。

人間草木讀后感4

《人間草木》是一本散文集。

文章分七輯，每一輯內容都不同。作者汪曾祺先生是個真性情的人，單單從目錄就能看得出來。每篇文章的題目都很直白，樸素、平凡但是帶著點詩意。“人間草木”這個題目只是其中一篇散文的題目，但是作為整本散文集的名字，卻很恰當。每篇散文的語言都很樸實，簡單，內容也不是什么出奇的事情，普通得真的就像隨處可見的草草木木。不知是題目烘托了文章，還是文章烘托了題目？

汪曾祺先生也是什么都能寫，而且寫的.有趣。卸去了華麗辭藻的文章讀起來讓人頗為心安和舒服。從回憶家鄉的一花一草一木，到各種各樣的小吃，再到在聯大的生活、相識的老友、親人……幾乎都是司空見慣的事，在汪曾祺先生筆下卻別有魅力。其中有篇《葡萄月令》，五頁的文章，把葡萄從一月到十二月詳詳細細地描寫了下來，但讀著一點也不使人厭煩。這便是魅力，或者說是魔力。

零零碎碎的小事太平凡了。散文是拿這些小事入文，能抓住人心的就是好文章。即使是他人的經歷，《人間草木》這本散文集讀起來仍舊是溫暖的。有人對散文不感興趣，認為它無聊，沒有跌宕的情節，像一杯白水。其實生活就是白水，只是喝的人心境不同罷了。

汪曾祺先生的生活，一定是擔得起這八個字的--

溫和從容，歲月靜好。

人間草木讀后感5

汪曾祺的《人間草木》，我是在《慢煮生活》中看到的。本文用了幾個小標題來表現“人間草木”。作者筆下的文字簡潔明了，很普通的文字，編排起來卻顯得很高級。汪曾祺老先生的選材每個都源于生活，寫于生活，讓人感覺到很舒服。

例如描寫槐花這一片段，開頭“玉淵潭的槐花盛開，像下了一場大雪，白得耀眼?！彼鼛砹损B蜂的人，也是故事的'開頭。而最后一段寫道“玉淵潭的槐花落了。”養蜂的人也走了。這就是故事的結尾。作者開頭結尾自然，又有雙重含義。

我在想：為什么叫“人間草木”？作者寫的，絕不僅“草木”二字吧，但為何只有草木？他寫了花，也寫了人。

“野火燒不盡，春風吹又生?！痹谧掷镄虚g，我似乎感受到了生命的張力。由小及大，無一不是如此生生不息。

“草木”二字不就是生命的代表嗎？人間有多少美好？說不清，也數不清。這篇文章告訴我，人間的草木皆可令人動容。一花一木一果，在作者的筆下，栩栩如生，讓人心生向往。爬一座山，食一味果，嗅一味花，離自然近一點，眼前的美好自然會令你動容。

讀《人間草木》，我明白了人間還有這么多我們不知道的東西，人間還有這么多美好：一朵小花，一根野草，都需要我們細細去尋找、品味、欣賞。

人間草木讀后感6

我有的時候特別感謝這些作家們。人這一生讓人煩惱的事情太多，感情、事業、家庭等等，讓人應接不暇。讀這些文字讓人能夠真真正正地安靜下來。

《人間草木》是真正的文人散文，沒有空泛的大道理，沒有宏大題材,流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛好，彌漫著文人的情調。我們感受到的是詩意，是閑情逸致。汪曾祺先生筆下描寫的那些植物，讀來讓人絲毫不會感覺到枯燥，反而是一種享受，如流水般凈化著浮躁的內心。聯想目前的生活、工作，我們是不是忽略了生活樂趣了呢？是不是在人來人往中迷失了自己？是不是喪失了發現愛與美的能力？是不是忘記了自己曾經的追求與愛好？熱愛自然，熱愛植物草木，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托。古往今來，從來都是這樣。工作的時候兢兢業業、積極努力。休息的時候，就恰需要有如本書一樣的發現的眼睛和心情。如此這般，心才會沉靜、人才能安靜，才能在生活的道路上，既能向前飛奔，又能欣賞途中風景。

真正的'大家總是不去刻意的雕飾文字，沒有華麗的辭藻。實實在在的語言飽含深情，猶如與一位仙風道骨、閱歷豐富、充滿故事的老人在隨意交談。打動了我們的是真心誠意，是冷靜與淡泊，無論是文字里莫名的深情與淡淡的憂傷，都會給我們帶來感動。

人間草木讀后感7

《人間草木》這篇文章的取材，是三種植物：山丹丹、枸杞和槐花。表面上，汪老在寫植物，但更深層的，無疑是在展示他的人生價值觀。

例如寫山丹丹部分，他通過老堡戶之口講出：山丹丹每長一年，便多開一朵花，這多么像人，一年多添一歲！還有這種植物皮實，容易養活。人要活得隨遇而安些，不能太嬌生慣養了。這部分結尾處，引出流行歌曲的創作者和舞臺上的歌星，未必知道山丹丹的這些特性，反而像老堡戶這樣的農民才懂！

第二部分寫的是枸杞。枸杞一生是寶，春天的時候，枸杞頭可以當野菜。夏末秋初，開花，可以觀賞。隨后，便結出果實，可以吃。這么看，有發現樂趣的眼睛，人生才豐富許多啊！

最后部分寫的是槐花，莫名其妙的是，關于槐花的，卻只有開頭與結尾兩句。大部分內容都在講養蜂人的生活故事。其中，講了花與蜜蜂的關系，養蜂人與蜜蜂的關系，養蜂人與女人的關系，以及女人與家中晚輩的關系。他們的`關系只能用微妙來形容。給予與受贈的感覺，很曖昧的，讀原文才能體會很深。

人間草木啊人間草木，人間就如草木，好多道理都擺在那里的。去發現它們吧，然后活得通透些，處理好身邊的各種關系，這便是人間草木的含義吧！

若用一種食物，用來形容汪先生這篇文章的語言，我想到茶，而且是龍井茶，淡而回甘??！不信？您讀讀看……

人間草木讀后感8

今天，我來到了胡天寧家。聽金老師說，中國有一位很有名的作家，名叫汪曾祺。說著，還拿出了這位作家的一本書《人間草木》。

這本書有著淡黃色的封面，封面上畫著一叢竹子和一塊竹石，看上去與我以前看過的兒童故事書完全兩樣。我迫不及待地翻開了這本書，看到一篇文章《夏天》。果然，與我以前讀過的兒童文學完全不同。

這本書中的文字簡潔、深奧。比如:寫大字一張，讀古文一篇。就概括了作者一個早上干的事，就像對聯一樣，或者是五言詩中的兩句。

說它深奧，比如:此吾鄉所未有。這句話，聽金老師解釋了我才知道，意思是這是我們家鄉所沒有的`。

其實，簡潔和深奧是相輔相成的，簡潔了就會深奧，而深奧的文字都會很簡潔。

慢慢地，我開始讀出一點意思了。

汪曾祺用他特有的文字寫出了夏天的花、草木、水果、蟲子。其中，我印象最深的是寫蟲子那段，他寫道:全身碧綠如玻璃翠，小巧玲瓏，鳴聲亦柔細。哈哈，這只蟲子真有趣。這樣的蟲子我也曾見過呢?

記得那也是一個夏天的早晨，我在樓下看蟲子，那是一塊熱鬧非凡的草坪，撥開草叢一看，那兒簡直就是蟲子的天地，有全身碧綠如翡翠的螞蚱，有全身烏黑如煤炭的蛐蛐。

我最喜歡蹲在草地上看小蟲子吃東西，跳來跳去，聽它們唱歌。

有了這些蟲子，夏天就變得更有趣了。我想如果汪曾祺也看到了這些蟲子，一定會寫一篇更精彩的文章。

汪曾祺筆下的夏天是有情有趣的，而我生活中的夏天也正是如此有意思。

人間草木讀后感9

今年暑假，閑來無事讀了汪曾祺先生寫的《人間草木》這本書，這本書分為7輯分別是人間草木、四方食事、腳底煙云、聯大歲月、師友相冊、平淡人生、文章雜事?？少I來之后這本書就真的被收藏了，因為自己總有很多理由說自己沒有時間來讀，真是“書非借不能讀也!”上周終于拿出時間拜讀這本書，一讀便不舍得放下!里面沒有空泛的好為人師的大道理，也沒有宏大的人生題材，流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛好，彌漫著文人的情調。讀他寫的植物我感受到的是閑情逸致，讀他寫的'人物我享受的則是詩情畫意......

讓我感觸特別深刻的是汪曾祺先生筆下描寫的那些植物，仔細讀來真是一種享受，如流水般凈化著浮躁的內心，聯想現在的生活、工作，我們是不是過于匆忙，忽略了生活樂趣了呢?熱愛自然，熱愛植物草木，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托，古往今來，從來如此。工作的時候積極努力，休息的時候，就需要有如本書一樣的發現的眼睛和心情，如此，就會在生活的道路上，既有向前的飛奔，又有欣賞途中風景的收獲。

這就是我讀過本書的最大收獲

人間草木讀后感10

很有幸拜讀了汪曾祺老先生寫的《人間草木》這本書，這本書分為五個部分，分別寫了人間草木、世間風物、行者無疆、記憶的味道、星斗其文，赤子如人。汪曾祺不僅是一個厲害的小說家，散文也十分優美，在這本書中，他表達著對大自然里的事物，自己獨到的領悟和審美發現，從小的視角、細膩之處入手。描寫著生活中的凡人小事，記錄著各地鄉情民俗;談論著各式草木蟲魚鳥獸，還有對辭章典故進行考究。同樣，在他作品里充分表達出他對凡人小事和鄉土民俗的深深眷戀和對往日生活情景的回憶，那是一種多么美的感受。

讓我印象最為深刻的是汪曾祺老先生筆下描寫的那些的草木蟲魚鳥獸，仔細讀來真是一種享受，使我浮躁的'內心慢慢變得平靜下來。讓我回想起了小時候的往事。每當小學放暑假的時候，都會回到村里面和爺爺一起住一段時間，與哥哥姐姐們一起去挖泥鰍、釣魚、打鳥、掏鳥窩、摘西瓜······那時候的日子過得很開心，并對大自然的一切都是充滿了好奇心和新鮮感。

然而回想到自己現在的生活和工作，每天是否由于過于匆忙和沉迷于網絡之中，而忽略了生活的樂趣了?熱愛自然，親近草木蟲魚鳥獸，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托。工作的時候要積極努力，休息的時間，就需要放下手機，走出去，親近大自然，去發現去感受自然的魅力與美好。這樣子，才能夠在生活的道路上，既能不斷的前進，又能陶冶性情，使得自我更加完善。(胡孫洋)

人間草木讀后感11

浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑

浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。

感覺近些年來，對汪曾祺的評價越來越高。筆者不由得回想起第一次讀汪曾祺的時候，在很小很小的年紀，讀的大概就是《葡萄月令》這一篇章，印象最深的是汪曾祺的那種飽滿的筆觸，充實的`內心，仿佛一切都不如面前的這串葡萄重要，仿佛所有的事情都是天高云淡，彈指一揮間。

這么多年過去了，重讀汪曾祺，這種感覺不僅沒有改變，反而更加濃烈。參加工作之后的那種受到大環境影響的浮躁，看起來忙忙碌碌實則無所事事的日子，荒蕪的內心和精神，疲憊又麻木的肉體。所有的這些，在讀到汪曾祺的時候，幾乎一下子都消散了。

這次讀《人間草木》，看汪曾祺講花鳥魚蟲，看他講天南地北。仿佛一下子人就靜下來了，眼前的那點紛爭都不在重要，平生之事亦不過爾爾。

人這一輩子，眼界要打開，胸懷要敞開，世事紛爭固然是我們這些凡夫俗子人人都不能避免的，但這人生也并非無趣到底。

有生之年，在眾事中尋一心頭好，一以貫之，余生皆可得趣于其中。

如汪曾祺，賞花，喂鳥，逗魚。

人這一輩子，著實不容易。哪怕只是找到這一點點愛好，寄情其中，也不枉人世間走一遭了。

所以說，

浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。

像人間草木一樣，想來也是極好的。

人間草木讀后感12

我一直認為，一個作家的創作風格與其個人生命的兩種要素息息相關：一是生他養他的一方水土;另一是他的成長經歷。南來北往又轟轟烈烈，絢爛之極歸于平淡——不僅是汪曾祺先生的人生軌跡，也浸潤到他的作品《人間草木》中。

透過這部作品，我看到了一個在蘇北運河邊成長的調皮男孩明澈的眼神，一個在五七干校糞池旁施肥的男人佝僂的背影，更看到了一顆至純至善的心——猶如荷塘月色下微微的風，吹散了白日的塵囂。

“人生得意須盡歡”，汪先生得意而平和的.人生在三個方面表現的淋漓盡致：寫文、繪畫、做菜。這三種人生愛好，我倒是覺得神似花中四君子：其寫文如蘭，空谷幽香;其繪畫如竹，篩風弄月;其做菜如梅，剪風裁雪;而其為人，則如時下深秋之菊，恬然自處、清談疏朗。汪先生在將個人價值充分展現、平和表達的同時，也滿足了他人在精神和物質兩個層面的需求，這種“美人之美、美美與共”的共濟局面，又何嘗不是個人的歡樂和社會的福祉呢?

書中自述，每日早上，汪先生都習慣久坐在家中的老沙發上，泡上一杯茶、點上一支煙，裊裊煙霧中，一篇篇文字油然而生。而就在這個深秋，每個雙休日的早上，我也會坐在家中的沙發上，伴著一杯茶，在汪先生的字里行間，在窗外透過的暖暖陽光中，讀懂這人間的一草一木。

第四篇：《人間草木》讀后感

《人間草木》讀后感1

初拿到這本插畫集的新書，愛不釋手，封面及插畫都是我喜歡的風格。帶著這種喜悅的心情開始走進汪老先生的花草世界。

開篇《人間草木》

“尋常細微之物常常是大千世界的縮影，無限往往收藏于有限之中!”

講的是芋頭、豆芽、紫薇、桂花、菊花、枸杞，書中有多幅花卉圖，為汪老先生親手所繪，畫面逼真優美。

其中個人尤為喜歡《記憶的味道》這篇，因為這篇內容及感情最豐富，也是最賞心悅目的一篇。那里有家的記憶，有童年的珍貴記憶，有父親，繼母，伯母，表姐，姑姑，傭人。

有榆梅，草，臭芝麻，虎耳草，紫蘇，垂柳，臘梅，天竺果，海棠，梅，桃，丁香，繡球花，夾竹桃，含羞草，荷花，槐樹，桑，葡萄，杏，何首烏，金雀花，香椽花，枝珠蘭，石榴花，玉蘭。

有天牛，蟋蟀，蟬，蜻蜓，土蜂。

有鳥，麻雀或癩花，鷺鶩屬的鳥。

于花園玩耍流連的折花少年，成年之后，便是愛花人，順理成章。

看完這本書，忽然想起了一些東西。想起了姥姥，因為在姥姥家生活的那段童年是此生最美好的日子，那段無憂無慮的歡樂時光。

蜻蜓

我們稱做麻楞，大個青色的叫大老青，也是捉了吃蚊子的。放在屋里，趴在窗戶的棱布上。那時候蜻蜓還是很多的。

知了

也叫蟬，雄性的腹部有發音器，能連續不斷發出尖銳的聲音。雌性的不發聲。我們一般會在夜深人靜的時候約上周圍的小伙伴，用絲襪抓個十幾二十只。姥姥會用油過一遍，就成了我們的小零食，當然也就身體和脖子中間的部位可以食用。

棗樹

小時候在老家的院子里，有一顆很大的棗樹， 每到五六月份會開出像傘似的小花， 黃綠色。八九月份會結出青綠色的果實。每到這個時候，我和弟弟都會用一根非常長的竹竿拼了命地敲打它，然后就會收獲非常多的青棗，極其香甜。

雨

南方的雨頻繁又短暫，每到下雨的`時候我總是莫名的興奮，因為我可以穿著母親給買的新雨鞋在雨中玩耍，尤其是鄉下的環境真是美極了，大雨過后，樹葉似乎更加郁郁蔥蔥了，花朵也開得更加艷麗，就如同一幅畫一樣美。

全書讀罷，有如出游賞花歸來，美不勝收。喜歡這樣的題材，讀起來輕松歡快，雖然愛花草，但不如汪老先生來的炙熱和愜意。

在我看來，汪老先生才是真正會生活的人。這個“會”，包括“懂”，也包括“愛”。汪曾祺寫“帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉?！弊罴兇獾?，最難得。似乎在說，動人心扉的生命體驗，并不一定在千里之外，在難及之地。

在匆匆過眼的“人間草木”中，汪曾祺老先生證悟到了人生無常，但見有序。置身陰影，發現光亮，就成為他演繹自己生存美學的唯一方式和本文策略。

《人間草木》讀后感2

在安靜的午后，拿起桌上的一本書，手邊放著一杯清茶，或許這對許多人來說是一種意境。但在每當我捧起汪曾祺老先生的那本《人間草木》細細品讀時，我便能感受到那種無人能打擾的靜謐，那種不一樣的意境。

在品讀汪曾祺的作品好似聆聽一位性情和藹、見識廣博的老者談話，雖然話語平常，但在平常的話語中隱藏著與眾不同的趣味。翻閱他的作品，大多是風和日麗、小橋流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景，就是這樣的景色讓我們感覺到了安靜，祥和的'氣氛。汪曾祺憑著對事物的獨到領悟和審美發現，從小的視角、細膩之處著手。譜寫著凡人小事，記錄著鄉情民俗;談論著花鳥蟲魚，還有對辭章典故考究。同樣，在他作品的字里行間充分流露出他對凡人小事和鄉土民俗的深深眷戀和對往日生活情景的緬懷!

在汪朗為他父親的作品寫序時有提到“老頭兒之所以對花鳥魚蟲感興趣，并寫了不少這類違章，是因為他覺得，人們如果能夠養成一些正常愛好，具備文明素養，懂得親近自然，知道欣賞沒，就不至于去搞打 砸搶，去毀壞世間的美好事物。”汪曾祺的這一番話，讓我們這些生活在快節奏的社會里的人有很大的感觸。

在他筆下的大自然是具有色彩，具有生命力的與其他作者描寫的自然則截然不同!文章中，作者在一九四六年夏天，離開昆明去上海，途徑香港時。因為等船期，滯留了幾天。但在這幾天，作者發現了一個奇跡，那邊是陽臺上的一堆煤塊里竟然長出了一顆芋頭。在沒有土壤，沒有肥料的環境下，它奇跡般地活了下來。正是這芋頭生長出的大葉子，讓作者獲得了生活的勇氣，讓作者在寂寞的羈旅中多了一筆色彩。同樣作者在以這幾片碧綠肥厚的大葉子提醒著我們：生活處處有著希望，無論何時何地都要留心;在惡劣的環境下，也要有更多的勇氣去堅持，堅挺下去，才會有成功，才會有看到陽光的那一天!

還記得作者在書中提到他祖母首飾盒中的琥珀扇墜。那一滴琥珀里有一只小黃蜂。這只小黃蜂在透明的琥珀里形態如生，好像它還活著。祖母告訴他這是因為在小黃蜂飛動的時候，一滴松脂滴下來，恰巧把它裹住。松脂在地下好多年后，便形成了現在的琥珀。但當作者后來發現那些人造琥珀時，總覺得那些琥珀里的小昆蟲缺少了一些靈氣。是因為那些琥珀并不是因為偶然才形成的。作者會在生活的一點一滴中都可以發現美的存在。因為真正的美，多少要包含一點偶然。

在夏天的昆蟲中，作者有提到很多小時候經常捕捉，玩弄的小蟲子。例如，蟈蟈，蟬，蜻蜓，刀螂。作者描述了他們小時候如何捉蟲子，捉到蟲子后又喂它們吃什么。這一篇文章滿足了我們這些從小就很少接觸大自然的好奇心。作者也有在文章最后提到他希望現在的孩子也能玩玩昆蟲，對自然發生興趣。并不能再電子玩具的包圍中長大!

汪曾祺先生的文章，即興偶感，娓娓道來，于不經心、不刻意中設傳神妙筆，成就了當代散文的經典。文中那一幕幕的浮世悲歡，看得人平靜欣喜，又有些淡淡的惆悵!

《人間草木》讀后感3

郁郁蒼蒼的樹木，隨風搖擺枝葉；鋪青疊翠的青山，拔地而起；溪流從指間滑過，冷冷涼涼；一陣微風吹過，帶來草木的詩情畫意……

恩師贈予我三本書?！度碎g草木》是其一，汪曾祺先生著作。也是我最喜歡的一本書。這是一本一口氣讀不完的書，需你慢慢讀、細細品。

讀到第一篇《芋頭》，我就忍不住多讀了幾遍。汪曾祺先生在寂寞的羈旅之中看到煤堆里的一棵芋頭，僅靠著一點雨水，長出幾片碧綠肥厚的大葉子。這使他很欣慰，獲得了一點生活的勇氣：小小的一棵芋頭，竟有這么強的生命力！

站在陽臺上，我情不自禁地欣賞起爺爺種的牡丹和海棠。在爺爺的細心照料下，牡丹，嬌艷欲滴；海棠，含苞待放……這不就是最美的風景嗎？即便我們不是一棵牡丹，不是一棵海棠，是一棵芋頭，也要像那棵芋頭一樣，堅強不息，展現出自己最美的一面。熱愛生活，多親近大自然，會給我們帶來一種可供選擇的安寧——隨遇而安。

“都說梨花像雪，其實蘋果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的.?！蔽姨叵矚g這段話，出自書中的《葡萄月令》。

從一月寫到十二月，從葡萄睡在鋪著白雪的窖里，然后出窖，到最后又入窖，整個生長過程寫得極其細膩，字里行間都充滿著勃勃生機。當我得知汪曾祺先生這篇散文是在葡萄園勞動時寫的（那時還戴著“右派”的帽子），我的內心受到了極大的震撼——每字每句都充滿著對勞動的尊重，對大自然的熱愛，顯現著自己的樂觀和豁達！

記得去橫店夢幻谷春游時，最吸引我們的項目是“雪域高原”，好玩又刺激?？墒菍в握f：“身高140以上的同學可以，140以下的同學可以玩旋轉木馬噢！”“我的身高138，就差2cm，踮下腳尖不就好了？！”我心中暗暗得意——來個渾水摸魚！于是我故作鎮定地去排起了長長的隊伍。大家一個挨一個的，擠得水泄不通，好不容易挪到了安檢處，我還沒站好呢，就被安檢人員給趕下來了。這下我可“火冒五丈”了！我氣沖沖地騎上旋轉木馬，看眼前一匹匹木馬，形態臃腫，神色呆滯……一顆心落到了谷底，糟透了。

但在汪曾祺先生的筆下，我慢慢地讀懂了：不管在什么條件下，我們都要樂觀面對，調整好自己的心態，這樣快樂才會圍繞著我們。就像玩“雪域高原”，既然有規定，我就要自覺遵守。如果我不抱著僥幸的心理去排長長的隊，我就可以有充分的時間玩更多的游樂項目，也不會給安檢人員帶來麻煩……

《人間草木》，讓我的心靈敞開了一扇大門——樂觀之門。以后我不會因為一腳踩進泥潭臟了鞋，而討厭路的坑坑洼洼，怪罪雨天積水惹的禍，我會想著鞋臟了正好可以洗洗，走路一定要看路；以后我也不會因為自己在看書、寫作業時，周圍人吵吵鬧鬧而感到心煩氣燥，我要學會適應環境，學會靜心、安心……

溫和從容，歲月靜好。若我們的心靜了，安寧了，就會聞到春風中從遠方傳來的樹葉清香，感覺到花蕾在某一瞬間慢慢綻放……如此，平凡的生活，也會變得獨有一番滋味，溫暖，而又迷人。

《人間草木》讀后感4

汪曾祺的書零零碎碎地讀過一些，總覺得應當是散落在人間的月亮碎片，皎潔純凈，發著光令人心曠神怡。再讀《人間草木》，便在其間看到了散落的光輝和煙火人間。

“味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。”史鐵生在他的《我與地壇》里說過。汪曾祺回憶起江陰的那個有著濃厚果香的水果店，我想那個鮮活地立在江南小鎮上的水果店，可能站在了一條胡同口，門口或許掛了一塊破舊了的旗，就單單寫了一個“果”字，或許有一個木制的牌子，上書“百香閣”，做工就精良了不少，文字也比單單一個“果”字文雅細致了許多。但是時令水果的店，沒有幾十年歷史也是撐不起木制匾的，轉念一想，有著如此深厚的果香，那應當有著許久歷史，果香深深地浸到了做墻的木頭板子里，果香和木頭香氣一起蘊孕。店門口是齊膝的門檻，不小心就要栽個跟頭，一排排的果架上擺放著用籃子裝著的時令水果，也許有十幾種，也許只有幾種。門口的臺階趴著一只狗，眼睛是亮的，和水果店里的葡萄一樣，亮晶晶、水靈靈。買了一籃水果，店里賣水果的姑娘急忙贈了一小把枇杷葉，這姑娘，可能是戴望舒在雨巷里遇到過的，撐著油紙傘，慢慢悠悠走過，也可能是村上春樹在晴朗天氣里遇到的百分百女孩。店門外是黃昏的炊煙，胡同里洗洗涮涮的聲音，散落一地的人家煙火氣。

汪曾祺說：“我后來到過很多地方，走進過很多水果店，都沒有這家水果店的濃厚的果香?！贝蠹s氣味與彼時的心境都是相關的，果香濃郁的那段日子，他說，“那年我正在戀愛，初戀?！?/p>

汪曾祺的.文字從來都是人間草木清香里慢慢走出來的，平淡如飲白水，越來越只依賴平淡的必需的生命點綴。就像夏天的一場雨，雨后清晨，暖暖的小小的水汽塊兒觸碰著肌膚，周圍蕩漾著花香與植物生氣。

于是又想起他《昆明的雨》，雨季和緬桂花都是綿長又柔軟。云南的雨季飽滿清亮，天空永遠都是高遠又純凈，烏云黑得很有層次感，里面應當是充滿了雨水吧，滴完了雨水，還是慢慢悠悠地飄在空氣里，白得耀眼，這時候世界上又都是亮的，露珠閃著奇異的光，色彩熱烈。常常想起兩年前的夏天，坐在有著小院子的二樓，院子里一棵緬桂花，一棵紫薇，都長了三層樓高，從二樓走廊和露臺一伸手就摘地到。常常是有雨的下午，坐在二樓自習室為高考奮戰，小樓建在水中央，稍一俯身便可看到窗外蘆葦在雨中搖晃，雨滴打在睡蓮葉子上，在上面滾了兩圈，院子里的緬桂花香味一陣陣飄過，雨滴滴答答的聲音，在書卷里長出一個繾綣的雨季。

此刻不想讀詩，只想看草木，看瑣碎的平常，于是世間萬物遠沒有一棵樹、一種食物、一種氣味更重要的了，即使在混亂的年代，孟夏仍有草木長。

《人間草木》讀后感5

“星斗其文，赤子其人”這八個字，是汪老的老師沈從文去世的時候，張充和夫婦送來的挽辭中的?！安徽鄄粡?，亦慈亦讓”，或許，在張充和的眼中，這幾個字，是頗能夠代表沈從文的一生的，而這我眼中，這幾個字，用來形容汪曾祺先生，也是十分貼切的。

這本《人間草木》，收錄了汪老三十余篇文章，選擇的題材大都同生活中尋?；B草木有關，讀來分外感覺到濃濃的生活情緒，除了這些，還收錄了幾篇寫汪老當年在西南聯大時候認識的那些大師們的生活軼事，描寫詼諧有趣，栩栩如生，簡直仿佛見到了那些大師們本人。

汪老的一生并不舒暢，生于戰時，長于混亂，就算在名聲斐然的時候，也因遭遇那個動蕩的.年代被打成右派，然而最難得的是，就算遭受磨難，屢屢被人誤會，他也能夠隨時保持豁然達觀的心態，用一顆平淡寧靜的心去認真體會平凡生活的好處，去寫就著平凡生活的動人。

所以有人說：“他的一切都是詩?！?/p>

我想，能夠把文字寫得像詩需要非凡的才氣，而能夠把自己的一生都過得像一首詩，則一定需要一顆永不熄滅的赤子之心了。

汪老的文字并不華麗，也不夠驚人，他從不刻意去說理或論教，他只是淡淡地，寫著自己眼中真真切切看到的那些花草—一顆芋頭，一把石頭下壓著的豆芽，紫薇，菊花，還有各種野花；那些鳥木魚蟲—比如北京遛鳥人，香港的遛鳥人，木芙蓉，車前子，瓢蟲，蟬，刀螂；那些最普通的人最普通的事，北京的國子監，胡同，泰山上的擔山人……

他誠實地記錄著生活中的一切，語言平淡卻又真味，閑閑地翻過他當年在被打成右派時在農場里寫的這些文字，在某個北京的早晨遛彎時候想到的文字，在后來平反后作為一名作家四處云游寫到的文字，在作為一個傳統的中國知識分子走在美國街頭寫下的文字，在自己漸漸老去的時候回憶起西南聯大里的青蔥歲月寫到的文字……

這些文字沒有一個句子是煽情的，卻不由得叫人感動。

這些文字沒有一個語句在刻意地給人打雞血，卻在不知不覺間讓讀者受到溫馨地鼓勵。

比如他說起有個人隨手將一把豆子扔在了石頭下，過了一陣，翻起石頭一看，一群豆芽竟然將石頭頂起來了。

與此同時，汪老，還非常具有獨特的審美和生活情趣，比如他說人工琥珀不如天然的，“美，多少要包含一點偶然”。說起養鳥人讓畫眉學叫，他說，“畫眉本來的鳴聲是很好聽的。讓畫眉自由地唱它自己的歌吧！”

我想，這樣的思想與面對艱苦的淡然，與汪老早年在西南聯大受到的教育息息相關，印象最深的是，是說起當年在聯大每次躲警報的時候，有位同學，“聽著炸彈乒乒乓乓在不遠的地方爆炸，依然在新校舍大圖書館的鍋爐上神色不動地攪合他的冰糖蓮子?！?/p>

而后人在議論為何西南聯大在短短幾年間培養了那么多人才時候，只說了兩個字：“自由。”

汪老在此后的幾十年間，一直堅守的，或許就是這樣的從容，和內心深處對自由地不懈追求。這樣的汪老，才能夠寫出如今我們能夠看到的文字吧。

《人間草木》讀后感6

棄浮世繁華，飲淡香清茶。

汪曾祺善于品味生活，善于享受生活?；蛟S是因為平生道路的坎坷不平和太過喧囂的人生旅途，他的心在塵埃中慢慢沉寂下來，最后修養出一種平淡的品性。這種品性早已滲透進他的文字里，讓他的作品讀起來樸質簡潔，但不凡的精神境界卻能從字里行間體現出來。

《人間草木》就繼承了這種獨特的氣質。

《人間草木》是他對生活的記錄。生活還是那個生活，世界還是那個世界，但要是重新用一種新生兒一般的好奇眼光來品味它們，再透露自己的真情實感，那就能用“可愛”來形容了?！岸颊f梨花像雪，其實蘋果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的?！薄坝腥苏f葡萄不開花，哪能呢。只是葡萄花很小，顏色淡黃微綠，不鉆進葡萄架是看不出的，而且它開花期很短、很快，就結出了綠豆大的葡萄粒?！薄袄ッ鞯挠昙臼敲髁恋?、豐滿的，使人動情的。城春草木深，孟夏草木長。昆明的雨季，是濃綠的。草木的枝葉里的水分都到了飽和狀態，顯示出過分的、近乎夸張的旺盛?！边@些都是真實的敘述，汪曾祺先生用最真摯的語言代替了華麗詞語的堆砌。

除了寫花草，書中還有一些小故事。有閑來無事記錄自己生活的，也有啟發別人獲得感悟的'。汪老游遍山水，所以書中多游記，謂“行者無疆”。游記中又有小詩。小詩第一眼看上去并不令人驚艷，偏是多看幾眼才能嘗出其中的真味。“紅桃曾照秦時月，黃菊重開陶令花。大亂十年成一夢，與君安坐吃擂茶。”“山下雞鳴相應答，林間鳥語自高低。芭蕉葉響知來雨，已覺清流漲小溪?！?/p>

書中最后一章是寫人。他的老師沈從文、他的朋友趙樹理、西南聯大教授聞一多、金岳霖。這是放在全書最末的懷念。畢竟，花草終究是花草，可以隨時出去逛逛看看，但這些歲月卻是確確實實地回不來了。這里收錄了汪老對他們的評價和印象，還有記憶比較深刻的小事。想必無論是誰，拿筆坐在桌前回憶過往時，心頭總會涌上一陣陣狂潮。可能是懷念，可能是惋惜，可能是喜悅，但最應該是百感交集。

在這其中，汪曾祺對沈從文的懷念尤其強烈，連他平常愛吃的葷菜、他家中的一盆虎耳草都記得清清楚楚?！吧蛳壬嫔缟?，很安詳地躺著。我走近他身邊，看著他，久久不能離開。這樣一個人，就這樣地去了。我看他一眼，又看一眼，我哭了?！彪y以想象汪曾祺強忍心中苦痛，簡簡單單勾勒出葬禮情景時的壓抑。這份感情誰不能理解呢？

“汪曾祺先生的文章，寫人間小事，記鄉情民俗，談花鳥蟲魚，即興偶感，娓娓道來，于不經心、不刻意中設傳神妙筆，成就了當代詩文的經典?！薄拔闹心且荒荒坏母∈辣瘹g，看得人平靜欣喜，又看得人有些淡淡的悵然。”汪曾祺先生的語言樸實無華，但一字一句都發自肺腑。愿他在另一個地方，仍能夠撇一身忙碌，賞人間草木。

《人間草木》讀后感7

第一次讀汪曾祺的《人間草木》是孩子讀初一時，這本書是初中生必讀書目，應老師要求就買了。孩子還沒讀我搶先看了，初讀就覺得挺有意思，作者是一個活得比較通透之人，對凡事看得開，活得平和，雖然整天勞動改造，上山挖樹坑、挑大糞，做的是最苦最臟最累的活，可讀他的文章卻絲毫沒有凄凄慘慘的情緒，沒有抱怨與憎恨；有的只是閑云野鶴、行云流水的雅致和對自然對生活的熱愛與小驚喜。對于生活中的美，哪怕一星半點，哪怕只存在于犄角旮旯，他也能用自己的慧眼努力把它挖掘出來，讓讀者眼前一亮。這從他的詩中可見一斑：“我有一好處，平生不整人，寫作頗勤快，人間送小暖。”

他覺得“人們如果能夠養成一些正常的愛好，具備文明素養，懂得親近自然，知道欣賞美，就不至于去破壞世間美好的事物”。因此，他想通過自己的文章呈現自然界美好的東西，讓人靜下心來，慢慢品味，懂得珍惜。

他寫花草魚蟲，為的是讓孩子知道、了解昆蟲，對自然發生興趣，因為大自然才是孩子最好的老師。有時間最好也能玩玩這些昆蟲，去觀察它們會探秘到另外一個世界，不要整天沉迷在電子游戲里。他對昆蟲的描寫可謂細致入微，雖然寥寥幾筆卻栩栩如生：“瓢蟲款款地落下來，摺好它的.黑綢襯裙——膜翅，順順溜溜，嚴絲合縫?！彼墓P墨簡單，通俗易懂，讓你仿佛正置身花叢中，看見那個叫“瓢蟲”的小姑娘精彩表演后謝幕的模樣。他告訴孩子們，瓢蟲也不全是益蟲，也有害蟲，比如十四星，二十四星。想想真是慚愧，至今為此，我只記得并刻進腦海的是從小老師告訴我的：瓢蟲是益蟲！當我讀完這本書的時候，我再去留意才發現，瓢蟲竟然真不全是七星呢！

我不識紫薇，一直覺得夏天路邊旁枝斜出的粉紫色花球美得很，甚是喜歡，后來通過讀他描寫的紫薇竟然不知不覺配對上了！“紫薇的樹干的外皮易脫落，露出里面的嫩膚，脫落后留下一片一片的青色和白色的云斑。紫薇花是六瓣的，但是花瓣皺縮，瓣邊還有很多不規則的缺刻，分不清是幾瓣，碎碎叨叨的一球，當中還射出許多花須、花蕊。”當我在路邊再次相遇紫薇，就認定是它了！原來紫薇樹還被叫做“怕癢癢樹”，如果你用指甲掻搔樹干上的嫩膚，紫薇還會枝葉俱動，讓你仿佛看到一個嬌羞的姑娘笑得花枝亂顫。

“山丹丹花開花又落，一年又一年……”這首膾炙人口的歌曲紅遍大江南北，卻沒有人知道山丹丹長一年多開一朵花，恐怕連唱歌的歌星也未必了解，再聽這首信天游時，我有一股想去東北看山丹丹花的沖動，

他用通俗易懂的手法描寫巴根草，讓人仿佛聽到指繞草根拔斷的聲音。對于鄉下長大的我來說，這是再熟悉不過了，學校的操場，田頭溝壑旁，隨處可見鋪地的巴根草，坐在草地上，最喜歡的就是用手繞住它的草根，用一種不露鋒芒的力量拉扯，聽草根齊刷刷斷裂的聲響，真是一種說不出的快感。至于為什么要時不時的去扯它，也許是農民的本性，痛恨它一棵就能蔓延一整片的生命力吧。

讀他的書，就像是聽鄰居爺爺講故事，溫和又親切。

第五篇：《人間草木》讀后感

走進自己的人群里（讀《人間草木》）

首先要闡述的應該是孤獨和寂寞吧。

孤獨受力于外界，受到外界的影響，而寂寞受力于內在，受內心思緒的影響。外界的因素使得你孤獨，而內在情緒的變化讓你寂寞，孤獨像是你徘徊的無邊的原野，是你周遭的環境，寂寞則像是內心深處難以見光的黑洞，這正如孤獨和寂寞的特質：一個是可見的，一個是不可見的；一個是固體的，在人群中扔出去擲地有聲，且會引起共鳴，一個是氣體的，在人群中，人們不認真覺察，難以感受。

1807年，當馬禮遜告別熟悉的故土——英國來到陌生的國度——中國時，這位不懂漢語的傳教士面臨了巨大的孤獨，在200年后的今天，拂開歷史的塵埃，我仿佛依舊能感受到他的孤獨。那時候來中國的外國人，與其說大都是唯利是圖的商人，不如說是夢想著用鴉片換白銀的海盜，此時作為傳教士的馬禮遜在他們之中顯得不合時宜，而馬禮遜在離開故土的時候，仿佛已經感受到未來的巨大孤獨，“我哭得很厲害?！蹦鞘菃⒊毯蟮牡谝粋€夜晚，馬禮遜在日記寫到。

馬禮遜的孤獨在于他是一個傳教士，他是有信仰的，他的信仰使得他不能同更多的外國人（相對中國來說）一樣滿足于白銀的刺激，在廣州的日子里，他請當地人教漢語，只有學會漢語，他才能更好的實現自己的傳教的目的，雖然馬

禮遜沒有成功的達到傳教的目的，可他在華25年，在許多方面都有首創之功。他在中國境內首次把《圣經》全譯為中文并予以出版，使基督教經典得以完整地介紹到中國；編纂第一部《華英字典》，成為以后漢英字典編撰之圭臬；他創辦《察世俗每月統紀傳》，為第一份中文月刊，在中國報刊發展史上位居首尊；他開辦“英華書院”，開傳教士創辦教會學校之先河；他又和東印度公司醫生在澳門開設眼科醫館，首創醫藥傳教的方式。馬禮遜所開創的譯經、編字典、辦刊物、設學校、開醫館、印刷出版等事業，使其成為開創近代中西文化交流的先驅。

可以說，在孤獨中，他完成了那個時代別人意想不到的事，貢獻巨大。

對于馬禮遜，或許，孤獨的環境只是一個開始，當周邊的環境急促的壓抑著他時，他找到了新的出口。

人的一生，總會有孤獨，回首過去，孤獨的日子很多，也常常能找到一些朋友相聚，來驅趕孤獨，但在相聚中年華消耗，總有“馬齒徒增，依然故我”的哀然，孤獨的感覺能讓人感知和覺察，而由孤獨到內心的哀然，再到寂寞的時候，就不能被人感知和覺察了。有時候會在寂寞的時候，快馬加鞭，追趕逝去的年華。

孤獨的人渴望熱鬧，而盛大狂歡式的熱鬧之后留給孤獨者的卻是無以復加的寂寞。當你徘徊在原野，人群到來的時

候，你看不清周遭的情形，只有當人群散開，才有能力去思考前邊的道路，才有能力去前行。如此，要想有力的前行，孤獨是常事。

“生活在信仰中，就不會孤獨，可是，孤獨是無邊的。”孤獨無邊不可戰勝，而信仰終究不能舍棄，信仰猶如內心深處的井，孤獨的時候，盡可以去挖鑿這口井，以便在寂寞的時候，傾聽從這口井中汩汩流出的泉水。

“塵世的榮耀，不過如此”，正如馬禮遜所說，對熱鬧的追逐是為了破除孤獨的困境，但熱鬧終歸是塵世的圈套，狂歡之后依舊是個體的落寞，對生活的繁華保持警惕，高舉著信仰，走進自己的人群里，走進那些被時光沉寂的大師身邊，那里有哲學家、思想家、詩人、作家……在那里，他們正在給你挖掘心中的井，在那里，可以聽見大師們正在竊竊私語，我們也會獲得想要的東西。

經過了浮華的煙云之后，是時候了，做該做的事情，走進自己的人群。