第一篇：詩歌鑒賞的系統(tǒng)方法

詩詞曲賦鑒賞的系統(tǒng)方法

詩詞曲賦鑒賞是初步鑒賞文學(xué)作品、體味作品的藝術(shù)魅力的能力體現(xiàn)。因此，復(fù)習(xí)準備時一定要了解專轉(zhuǎn)本詩詞曲賦的命題類型和能力考查的角度等，做到心中有數(shù)。鑒賞詩詞曲賦，就要通過詩詞曲賦的語言材料領(lǐng)會作者蘊含其中的思想感情，往往要透過表面意義，挖掘其深層含義。解答時要注意以下方法和技巧：

一、知人論世，領(lǐng)悟情感

“詩緣情而綺靡”，作者的所思所感均會在詩歌中顯現(xiàn)，其現(xiàn)實生活也會在詩詞曲賦中呈現(xiàn)。因此答題時，要注意聯(lián)系作者的生平與作品產(chǎn)生的時代背景，把詩詞曲賦放在時代背景中去考查，使自己置身于作者的審美觀照之中。

如試題:王維的《過香積寺》中對“泉聲咽危石”和“日色冷青松”的分析，就需要對“詩佛”王維有一定的了解，體會他出儒入佛的人生經(jīng)歷，進而感知“咽”、“冷”二字所傳達出的孤寂幽靜。因此要真切地感知詩意，就必須與作者所處的社會、時代以及作者所具有的思想經(jīng)歷相聯(lián)系，做到知人論世。

二、分析詩題，把握詩眼

分析詩詞曲賦是正確把握詩的主旨的重要途徑之一，有時詩作本身并沒有直接傳達出詩的主旨，而是靠詩題直接揭示。

如唐·朱慶馀的《近試上張水部》:“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入時無？”這首詩表面寫閨意，實質(zhì)是詩人以閨意作比，向主考官征求意見，反應(yīng)了封建社會考生們彷徨的心理。因此把握詩題“近試”二字，對領(lǐng)略詩的主旨至關(guān)重要。此時這個詩題就是“詩眼”。

現(xiàn)在一般提“詩眼”往往是用來指一首詩的眼目，即體現(xiàn)全詩主旨的精彩詩句，但過去更多是指一句詩或一首詩中最精煉傳神的一個字。因此“詩眼”的形式有兩種:一是“字”，二是“句”。以字的形式出現(xiàn)的“詩眼”實際上就是古人所說的“煉字”問題。如“紅杏枝頭春意鬧”此句借一“鬧”字而境界全出。以句的形式出現(xiàn)的“詩眼”，屬“煉句”問題。

詩有詩眼，詞亦有“眼”，謂之“詞眼”。這是鑒賞詞的關(guān)鍵。詞眼的表現(xiàn)多以句的形式出現(xiàn)。如李煜的《虞美人》中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”比喻愁之多，愁之連綿不絕，形象生動具體概括性強。此句則謂之警句。詩眼問題是詩歌鑒賞語言層面最值得關(guān)注的問題。

那么如何找到詩眼呢?一般來說，詩中最重要的一個字就是謂語中心詞，找到謂語中心詞也就找到“詩眼”了。謂語中心詞一般由動詞充當，有時動詞、形容詞活用后，也可充當。比如“春風又綠江南岸”中“綠”字；“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華”中“客”字，即屬此用法。這個問題值得特別注意。

三、意象意境，體悟感情

大綱要求學(xué)生能把握詩文的大體意思和藝術(shù)手法，這說明在這道題上并不會出一些艱澀難懂的作品。因此出題者選擇的詩歌意象不會太難把握。意象是詩歌中浸染了作者感情的東西。作者要通過意象來表達自己的內(nèi)心感情。把握形象后面所蘊含的言外之意，這是鑒賞成功的重要因素。例如，我們可以從“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”句中，通過“楊柳”、“曉風”、“殘月”等意象感悟到詞中所傳達出的傷別情懷。因此要求同學(xué)們注意傳統(tǒng)的意象群，如歲寒三友（松、竹、梅）、菊花、梅花象征人高潔的品格，桃花象征美人，鳥象征自由等等。

另外，還須明白我們傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，如“望月思鄉(xiāng)”、“折柳傷別”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝”、“梧桐細雨則凄楚悲涼”等。這些傳統(tǒng)的意象同時也營造出一份詩歌的意境。對意境的鑒賞要注意整體把握詩歌的意境，才能防止以偏概全，才能正確理解詩歌的形象和含義。

四、鑒賞手法，術(shù)語先行

詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，我們要了解一些常見的藝術(shù)手法。運用這些手法時，引用專業(yè)“術(shù)語”，往往會在詩歌鑒賞中收到事半功倍的效果。詩詞中主要運用敘述、描寫、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式主要術(shù)語有：白描、細描；

抒情方式主要術(shù)語有：直接抒情(直抒胸臆)、間接抒情（借景抒情、情景交融、托物言志等）。

詩歌的結(jié)構(gòu)形式常見的術(shù)語有：首尾照應(yīng)、層層深入、先總后分、先景后情、過渡、鋪墊等。

修辭手法常用的術(shù)語有：對偶、比喻、擬人、借代、夸張、排比、象征等，其他寫作技巧包括：賦、比、興、襯托、對比、渲染、動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、聯(lián)想想象、語序倒置等。對這些手法都應(yīng)了解，以便在鑒賞時得心應(yīng)手。

五、比較閱讀，切入角度

現(xiàn)在，比較閱讀詩歌成為考試考查的一個新的熱點，在卷中，如何解答這類詩歌呢?主要從內(nèi)容和形式兩個方面來比較。在內(nèi)容上，注意兩首詩歌作者思想感情的異同;形式上，所用的表現(xiàn)手法的異同。比如試卷：杜牧《齊安郡中偶題》和楊萬里《暮熱游荷池上》兩首詩進行比較，第二題“這兩首詩都運用了什么表現(xiàn)手法來刻畫‘荷’的形象？請指出兩首詩中‘荷’所表現(xiàn)出來的不同感情特點，并作簡要分析”就屬此類!

六、注釋作用，不容忽視

注釋是鑒賞中最值得注意的內(nèi)容，雖短短幾字，卻是出題人給出的暗示。有些介紹寫作背景，那是在暗示本詩的思想內(nèi)容；有些是介紹相關(guān)詩句，那是在暗示本詩的用典或其意境;有時介紹作者，那是在暗示本詩的寫作風格。所以，一定要仔細研讀注釋！

以上主要從詩歌的語言、內(nèi)容以及答題角度幾方面，對詩歌鑒賞進行了粗略的探討。最后，希望同學(xué)們在備考中勤思考，善總結(jié)，不要為做題而做題，克服功利思想，切實提高自己的鑒賞水平。

詩歌鑒賞 “四點注意” 詩歌鑒賞題一直是同學(xué)們比較頭痛的題目,復(fù)習(xí)最根本的方法是熟誦和掌握一定的詩歌理論, 從而不斷提高詩歌鑒賞能力, 此外在高考當中, 掌握一定的技巧, 靈活運用所學(xué)知識“注意四點” 卻會產(chǎn)生意想不到的效果.首先要注意題目：吳齊賢在《論杜》中曰：“唐人作詩, 于題目不輕下一字”。

詩詞當中有些標題就是題眼，詩眼，詞眼。通過標題就能了解詩歌豐富的內(nèi)涵.例如:：杜甫的《春夜喜雨》、李白的《越中覽古》、《送孟浩然之廣陵》、《春夜洛城聞笛》、駱賓王的《在獄詠蟬》、柳中庸的《征人怨》、張籍的《秋思》、如能抓住題目當?shù)摹跋病保坝[古”，“送”，“聞笛”，“詠”，“怨”，“思” 等, 這些, 詞句都與詩歌內(nèi)容緊密相連, 有明顯的感情色彩和詞義上的暗示性, 考生若能帶著這些思考來讀詩, 一定會收到事半功倍的效果.其次要注意作者，一般考試出題選取詩文都是能代表作者主要創(chuàng)作風格的詩作，例如:：漢晉三曹詩風的蒼涼雄健；南唐李煜詞風的傷感細膩；唐代張九齡詩風的委婉蘊藉；孟浩然詩風的語淡味重、恬靜渾健；王維詩風的恬淡生動；王昌齡詩風的雄健渾厚；李白詩風的飄逸灑脫；杜甫詩風的沉郁頓挫；高適、岑參詩風的雄渾奇拔；韋應(yīng)物詩風的清新典雅；韓愈詩風的氣勢磅礴、奇特新穎；賈島詩風的蕭瑟悲愁；李賀詩風的憂郁激憤；元稹詩風的艷麗淺近；白居易詩風的平白清新；劉禹錫詩風的清峻明朗；李商隱詩風的清麗俊逸；杜牧詩風的含蓄綽約；宋代王維的“詩中有畫”；歐陽修詞風的清麗明媚；范仲淹詞風的蒼涼悲壯；蘇軾的曠達豪邁；柳永詞風的纏綿悱惻；黃庭堅詞風的自然流暢；秦觀詞風的情真意切；李清照詞風的婉約凄切；楊萬里詞風的新鮮活潑；陸游詩風的雄渾奔放、明朗流暢；辛棄疾詞風的氣勢雄壯；姜夔詞風的精心刻意、清妙秀遠等等。注意到這一點，對整體鑒賞很有好處。

再次要注意注釋，注釋雖短短一二句，卻是出題人給你的暗示。有時介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內(nèi)容；有時介紹相關(guān)詩句，那是在暗示你本詩的用典或意境。有時介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風格。所以，我們一定要仔細研讀注釋！從中揣摩詩歌的隱含義, 為進一步深入分析鑒賞詩歌作準備。最后要注意書面表達，平時練習(xí)答題在很大程度上, 學(xué)生“重理解, 輕表達”，寫出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性，表達不出自己的想法，成為思想表達的瓶頸。從閱卷效果來看，閱卷教師也往往喜歡那些卷面清爽、表述嚴密、條理清晰、邏輯合理的答卷。因此，書面表達的訓(xùn)練要求就是卷面清爽、表述嚴密、條理清晰、邏輯合理。卷面清爽的要求不必細說。雖然鑒賞的文字較作文少很多，但是考生也一定要遵循“意在筆先”的原則，先構(gòu)思后再落筆，避免涂涂抹抹。卷面清爽，閱卷教師自然心情愉快，考生在無形中得到了一個較好的印象分。表述嚴密，行文當中無論是前后的照應(yīng)，還是起、承、轉(zhuǎn)、合等環(huán)節(jié)都能有所注意，不能顧此失彼，更不能前后矛盾。條理清晰，一般來說，采用一、二、三、四或者首先、其次或先寫結(jié)論然后分析或先分析再寫結(jié)論等往往會得到條理清晰的評價。邏輯合理，鑒賞表述時前后貫通,自圓其說, 合理恰當。

考生“注意四點”，平時加以揣摩, 練習(xí),考試中就能做到游刃有余。

專轉(zhuǎn)本大學(xué)語文——詩詞鑒賞中的典故文化舉要

1、冰雪：以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。“(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。“嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

2、月亮：對月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。

如”舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。“(李白《靜夜思》)如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬，一時回首月中看。”磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。

3、柳樹：以折柳表惜別。

漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如《送別》詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸?

由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情。

“笛中聞?wù)哿荷丛础保f的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情。

“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢?

4、蟬：以蟬品行高潔。

古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”

由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔。”李商隱《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。

王沂孫《齊天樂》：“甚獨抱清高，頓成凄楚。”虞世南《蟬》：“居高聲自遠，非是藉秋風。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。

5、草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

如“過春風十里，盡薺麥青青。”(姜夔《揚州慢》)春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。”吳國的舊苑荒臺上的楊柳又長出新枝(荒涼一片)，遙想當年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美(不勝春：春光也不勝它)。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。

“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”(杜甫《蜀相》)一代賢相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。”(劉禹錫《烏衣巷》)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。

6、南浦：在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。

屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何!”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。”古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。

7、長亭：是陸上的送別之所。

李白《菩薩蠻》：“何處是歸程?長亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚。”李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。

8、琴瑟：

(1)比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。

《詩·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”

(2)比喻兄弟朋友的情誼。

陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川。”

9、螟蛉：古人錯以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。《詩·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負之”。蜾贏(一種蜂)捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。

10、鴻雁：大雁在這里是傳書的信使。

《漢書·蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“ 雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。如晏殊《清平樂》：“生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄”。李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓”。李清照另一首詞云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。”

11、月老：

傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認得，向老人詢問后，才知道老人是專官人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子(見《續(xù)幽怪錄·定婚店》)。后來因此稱煤人為月下老人，或月老。

12、陶朱：春秋時越國大夫范蠡的別號。

相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計，積累了很多財富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。

13、祝融：

傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正(掌火之官)，以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神;由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。

14、秋水：秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。

《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山”。春山，指眉。

15、連理枝、比翼鳥：作恩愛夫妻的比喻。

連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。白居易的《長恨歌》： “七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。有了這些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。

16、孔方兄：

因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄(含詼諧兼含鄙視意)。

17、青梅竹馬：

出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜”。后來用“青梅竹馬”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。

18、問鼎：以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

《左傳·宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉”。三代以九鼎為傳國寶，楚子問鼎，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

19、見背：背，離開。指父母去世。

李密《陳情表》：“生孩六月，父母見背”。” 20、逐鹿：

《漢書·蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之”。顏師古注引張晏曰：“以鹿喻帝位”。后來用逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。魏征《述懷》：“ 中原初逐鹿，投筆事戎軒”。

21、三尺：是法律的代名詞。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”。

22、杜康：

《說文解字·巾部》： “古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也”。后即以杜康為酒的代稱。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康”。

23、鴻鵠：鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠的人。

《史記·陳涉世家》：“陳涉太息曰：?燕雀安知鴻鵠之志哉? ”!

24、秦晉：

春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。《西廂記》第二本第一折：“倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉”。

25、彭祖：

彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。

26、謝家：唐宋詩詞不達意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：

（1)用謝安、謝玄家事，意指人有風度。《世說新語·言語》載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好?侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳”。這是說，謝安子弟講究舉止風度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風度的人。辛棄疾《泌園春·疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容”。(2)指山水詩人謝靈運之事。《宋書·謝靈運傳》載：靈運于會稽山“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

27、雞肋：

雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情(見于《三國志·魏書·武帝紀》)。

28、嬋娟：

嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子;因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。

29、獻芹：

《列子·楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟 “蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻芹心，無因見明主”。

30、執(zhí)牛耳：用“執(zhí)牛耳”指盟主。

古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。《左傳·哀公十七年》：“諸候盟，誰執(zhí)牛耳? ”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。黃宗羲《姜山啟彭山詩稿序》：“太倉之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無不受其牢籠。“(太倉，人名)

31、作壁上觀：

壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語出《史記·項羽本紀》。

32、虞美人：

罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。辛棄疾有詩曰：“不肯過江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄。“亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占詩曰：“君王意氣過江東，賤妾何堪入漢宮。碧血化為江上草，花開更比杜鵑紅。“該詩角度新穎，情切動人。

33、紅豆：紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物。

《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”。《本草》稱其為“相思子”。王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝;愿君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思。”即睡在相思樹下，日日思念汪進士。在唐時甚紅。常用以象征愛情或相思。

34、豆蔻：

豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。

35、精衛(wèi)：

古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海(見于《山海經(jīng)·北山經(jīng)》)。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報;也比喻不畏艱難，努力奮斗。

36、擊楫中流：

也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書·祖逖傳》：“(逖)仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：?祖逖不能清中原而復(fù)濟者，有如大江。?”即東晉大將祖逖率部渡江，當船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復(fù)失地。文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌。”宋人趙善括《滿江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”又稱“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。”

37、雞口牛后：

《戰(zhàn)國策·韓策》：“寧為雞口，無為牛后。”比喻寧愿在局面小的地方當家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

38、歲寒三友：

指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱。

39、花中四君子：

梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。40、泰斗：

“泰山北斗”的簡稱。典出《新唐書·韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。

41、人杰：

典出《史記·高祖本紀》，指才智突出的人物。

42、仁人：

典出《論語·衛(wèi)靈公》喻指有博愛思想、以天下為己任的人。

43、傳人：

典出《荀子·非相》，原指道德學(xué)問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。

44、玉成：

典出《西鉻》(西晉張載)，比喻為人成全好事。

45、口碑：

典出《五燈會元》，比喻眾人的口頭稱頌。

46、壁還：

敬詞，典出《左傳·僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。

47、方家：

典出《莊子·秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問、某項技術(shù)的專家。

48、等身：

典出《宋史·賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。

49、西席：

典出《稱謂錄》，代指老師。50、心許：

典出《史記·吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。

51、三味：

典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思(多含褒義)。

52、洗耳：

典出《琴操·河間雜歌·箕山操》(漢蔡邕)，原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。

53、斧正：

典出《莊子·徐無鬼》，指請人修改自己的作品，也作“斧正”

55、抱璞：

典出《韓非子·和氏》，比喻堅持美德(也有作懷才不遇之意)。

56、染指：

典出《左傳·宣公四年》，比喻沾取不應(yīng)得的利益。

57、射影：

典出《苦熱行》(南朝宋鮑照詩)，比喻說此喻彼，別有用心。

58、掣時：

典出《呂氏春秋·具備》，比喻辦事受牽制，不順利。

59、青鳥：

青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”青鳥在此已成為傳書的信使。60、雷同：

典出《禮記·曲禮上》，相同的意思，或人云亦云。61、涂鴉：

典出《堯山堂外紀》(明蔣一葵撰)，比喻書畫或文章不像樣子。62、城府：

典出《宋史·傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測的深遠用心。

63、借光：

典出《戰(zhàn)國策·秦策》，向別人詢問或請人給自己方便時的套話。64、物色：

典出《后漢書·嚴光傳》，本指形貌，后指按照一定標準去訪求人才。65、不才：

典出《莊子·山木篇》，自謙沒有才能。66、方寸：

典出《三國志·蜀志》，指人的心。67、提刀：

典出《世說新語·容止》，比喻代人寫文章。68、下榻：

典出《后漢書·徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。69、潤色：

典出《論語·憲問》，比喻對文稿細加修飾。70、春秋：

典出《詩經(jīng)·魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。

71、梨園：

梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠的影響。因此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。72、抱柱：

相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后比喻堅守信約。李白《長干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺。” 73、班馬：送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。

春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：“有班馬之聲，齊國軍隊一定連夜撤走了。”班馬為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。” 74、問鼎：

春秋時，楚望而卻步王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。后遂以“問鼎”喻篡奪政權(quán)。《晉書·王敦傳》：“有問鼎之心，帝畏而惡之。”今常比喻謀求奪得。例：這次比賽，主隊連輸幾場，失去問鼎冠軍的機會。75、辭第：

漢時，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無以家為也。”后比喻為國忘家。杜甫《奉和嚴中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人。” 76、請纓：

漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：請給一根長纓，我一定把南越王抓來。后比喻殺敵報國。岳飛《滿江紅·遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。“ 77、釣鰲：

傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后比喻豪邁的舉止或遠大的抱負。李白《贈薛校書》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心。” 78、三尺：

古代，劍約三尺長，故用為劍的代稱。《漢書·高帝紀下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺長的竹筒或木板上，故又作法律的代稱，也叫“三尺法”。《漢書·杜周傳》：“三尺安出哉?” 79、還珠：

古時合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎?” 80、金雞：

古代流傳天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“金雞”借指大赦令。李白《流夜郎贈辛判官》：“我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回?” 81、爛柯：

古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個個都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。”

82、青眼：

相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。” 83、高山流水： 也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當伯牙彈彈到描寫高山、流水的典調(diào)時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高錄。明唐寅《世情歌》：“清風明月用不竭，高山流水情相投。”辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。” 84、哀鴻：

比喻哀傷苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鴻”一語出自“鴻雁”。《詩·小雅·鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬(qú，勞苦)勞。”詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩》：“三更忽軫(zhěn，悲痛)哀鴻思，九月無襦淮水湄。”寫的就是人民痛苦流離的生活。85、巴歌：

亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳。”

元人謝應(yīng)芳《水調(diào)歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來雙鯉，白雪陽春數(shù)曲，為我和巴謳。”多和“陽春白雪”比照著來寫，表達自己的微不足道。其典出自戰(zhàn)國楚玉《對楚王問》。

86、白衣蒼狗：

亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。”人事變化，猶如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。宋劉克莊《沁園春·和吳尚書叔永》：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價，秋月華星。”人生是是非非如同天上白云，變化無常，難以逆料，只有“定價”文章如“秋月華星”，光照人間。87、吳鉤：

泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾。”而有人貪王之重賞也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻于闔閭，詣宮門而求賞……乃賞百金，遂服而不離身。

不平凡的來歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無人會，登臨意。”通過看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會的失意情懷。88、神器：指帝位、政權(quán)。《老子》：“將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也。”

第二篇：詩歌鑒賞方法

語文指導(dǎo)：古詩鑒賞十大規(guī)律

一、抓詩眼、抓意象、明意境

1.詩眼詩歌是語言的藝術(shù)，古人寫詩特別講究“煉字”。一句詩或一首詩中最傳神的一個字、一個詞，一般是動詞、形容詞。如“悠然見南山”中的“見”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩歌生動形象，境界

全出。

2.意象詩作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美

結(jié)合。

古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書的信使等等。有時詩人還會創(chuàng)造一群意象，如馬致遠的《秋思》就創(chuàng)造了11個意象，用“斷腸人”這一中心意象來表達思歸懷遠的秋思。

3.意境意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩歌意境（情景）關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨冷寂等等。可見，抓住這幾個關(guān)鍵處，我們就可以穿越語言屏障，迅速觸摸到詩人的心靈世界，走進詩的藝術(shù)境界，解詩答題。

二、掌握古詩詞基本知識

詩歌分為古體詩（又稱“古風”）、今體詩（又稱“格律詩”）。

古體詩：包括“今體詩”出現(xiàn)以前的除“楚辭”以外的所有詩作，也包括“今體詩”出現(xiàn)以后的除“今體詩”以外的所有詩作。“歌、行、吟”分別是古體詩的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢游天姥吟留別》。

今體詩：分為律詩、絕句。律詩每首八句，有五律（五字）、七律（七字）。首聯(lián)（一、二句）、頷聯(lián)（三、四句）、頸聯(lián)（五、六句）、尾聯(lián)（七、八句），頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗。絕句每首四句，有五絕（五字）、七絕（七字），二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。

詞：是今體詩之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩體。詞又稱

長短句（句子字數(shù)不等、長短不一）、詩余（由詩歌發(fā)展而來）。根據(jù)詞的長短，詞又分單調(diào)（也叫小令，一般認為58字以內(nèi)）、中調(diào)（一般分上下闕，58-96字）、長調(diào)（96字以上，三闕以上）。詞有詞牌，詞牌嚴格律定了每首詞的格律和音

韻。

曲：即散曲，分為“小令”、“套數(shù)”。是宋金時期逐漸形成的一種新詩體。曲與詞的最大不同，是曲可在詞規(guī)定的字數(shù)中增加襯字，從而增加語言的生動性，更自由靈活地表達思想與情感。

有關(guān)詩詞知識的測試范圍很廣。1993年、1996年、2000年、2004年的上海卷都從詩歌體裁、押韻、對仗等方面對考生進行了測試。掌握詩

詞知識，不但要記，還要會用。1997年上海卷的排序題就是一例。

三、把握不同的詩作題材

就詩作題材內(nèi)容的不同，古詩詞可分為寫景（抒情）詩、記事（詠懷）詩、詠史（懷古）詩、詠物（言志）詩、田園（山水）詩、邊塞（征戰(zhàn)）詩等等。

寫景詩：學(xué)生在高中階段大體接觸過，毋須多說。

詠懷詩：敘事抒懷，通過具體的事件的敘寫來抒寫胸臆，抒寫個人的恨別、懷遠、思鄉(xiāng)、離愁、感時等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。

詠史詩：詩人對某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進了詩人獨到的見識，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都是詠史詩的作者。

詠物詩：主要特點是托物言志。這類古詩中的“物”多具有特定意義的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意等等，不同的意象有不同的內(nèi)蘊。

山水田園詩：寫田園生活和山水風景，陶淵明是田園詩的開山，南朝的謝靈運是山水詩的鼻祖。唐代形成了山水田園詩派，主要有王維、孟浩然、儲光羲、常建等。

邊塞詩：描寫邊塞生活與民族矛盾，還有一系列與邊塞有關(guān)的東西形成于盛唐，最高成就為高適、岑

參、王昌齡、王之渙。

四、分清各種風格流派

“風格”是指詩人在選擇題材、塑造形象以及語言運用等方面形成的創(chuàng)作特色。如陶淵明的詩恬淡平和，王維的詩詩中有畫，李白的詩豪放飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫。

流派主要指詩歌的流派和詞的流派。

1.詩歌流派：現(xiàn)實主義、浪漫主義

現(xiàn)實主義：提倡客觀地觀察現(xiàn)實生活，精確細膩地描寫現(xiàn)實，真實地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物。源頭：

《詩經(jīng)》；代表作家：杜甫、白居易、陸游等。

浪漫主義：善于抒發(fā)對理想的熱烈追求，用熱情奔放的語言、奇特的想象和夸張手法、神話故事來塑造形象。源頭：《楚辭》；代表作家：屈原、李白、李賀、龔自珍等。

2.詞的流派：豪放派、婉約派豪放派：氣勢磅礴，格調(diào)高昂，意境雄渾，感情激蕩。代表人物：蘇軾、辛棄疾。

婉約派：筆調(diào)柔和，感情細膩，委婉纏綿，韻味深遠。代表人物：劉永、姜夔、秦觀、李清照。

五、注意分析各種表達技巧

◆如推敲方面的煉字、煉句、煉意。

◆選材方面的虛實結(jié)合（實景是詩人描寫的現(xiàn)實客觀景物，也即眼前之景、可觀之景；虛景是詩人通過感覺、聯(lián)想或想象而虛擬出的景物，也即心中之景、可想之景），虛實結(jié)合往往是古詩詞意境的基本方

法。

◆選材方面的反襯：古詩詞表達技巧中的反襯是相對“正襯”而言的一種表達技巧。(冠華作文網(wǎng))

在作品中為了使對某事物的描寫更清楚、突出，而采用相反的、相對立的事物從旁陪補的方法。它與“對比”不同，對比的兩個事物間的關(guān)系是并列的，結(jié)果是突出對比雙方；反襯卻可以明顯地分出襯托的事物和

被襯托的事物，突出被襯托的一方。

◆內(nèi)容方面的動靜結(jié)合：有時可理解為“以動襯靜”，“動靜相對”。

◆結(jié)構(gòu)方面的伏筆與照應(yīng)：詩作者在讀者不經(jīng)意處的暗示交代，使詩歌結(jié)構(gòu)嚴謹，首尾呼應(yīng)，文題呼

應(yīng)。

◆結(jié)構(gòu)方面的對比：對比是指在作品中把兩個相互對立的事物或同一事物相互矛盾的兩方面并舉出來的一種方法。這種方法適于突出形象特征，揭示形象意義，對于主題的表達也易產(chǎn)生犀利、深刻的效果。

◆結(jié)構(gòu)方面的設(shè)問與懸念。

◆寓意方面的借景抒情，托物言志、借古諷今、借古抒懷、意在言外，等等。

古詩詞的藝術(shù)手法在更多的情形下，并不都是單一的，往往是綜合復(fù)雜地運用。我們在鑒賞的時候，要注意在具體語境、整體詩境中分析藝術(shù)特點，不要簡單地陷入術(shù)語、概念的怪圈，有時候還要根據(jù)不同的題型，不同的題干要求，從規(guī)定的角度，作出正確的判斷。

第三篇：詩歌鑒賞方法小結(jié)

鑒賞表達技巧：表達技巧（也稱表現(xiàn)手法）包括三個方面，即表達方式、修辭手法和表現(xiàn)手法。注意表達技巧起到的作用，表達的內(nèi)容和達到的效果。（1）表達方式：①抒情：（同是天涯滄落人,相逢何必曾相識）直接（即景抒懷、直抒胸臆）、間接（借景抒情、寓情于景、托物言志、懷古傷己）；②描寫：（明月松間照,清泉石上流）直接（正面）、間接（側(cè)面）；③詠物（敘述：待到山花爛漫時，她在叢中笑）；④議論（議論往往與抒情結(jié)合一起。“生當作人杰,死亦為鬼雄”）。

（2）修辭手法及作用：①描繪類：（作用：生動形象）比喻（生動形象地表達[描繪]了??內(nèi)涵[形態(tài)]）、夸張（生動地突出了?特征）比擬（生動傳神地突出了?形象或抒發(fā)了作者?感情）借代、通感；②結(jié)構(gòu)類（作用：和諧音韻、強調(diào)突出、充沛感情）排比、對偶、反復(fù)、頂針；③語氣類（作用：增強語氣、強化感情、引發(fā)思考）設(shè)問、反問。

（3）表現(xiàn)手法：表現(xiàn)手法的作用有：深化意境 深化主旨 意境深遠 意境優(yōu)美 意味深長 耐人尋味 言近旨遠等。

①寫景抒情的詩詞：寓情于景、情景交融、遠近著筆、著眼視聽、動靜結(jié)合、以動（聲）襯靜、繪聲繪色、虛（寫情）實（實像、實事、實境，寫景）相生、樂景哀情、以景結(jié)情等；

②詠物言志、詠史懷古的詩詞常常借外物表達自己的人格，化無形為有形，象征（比喻）、托物言志、鋪陳、對比（揭示對立面，突出形象）、反襯等； ③邊塞征戰(zhàn)的詩詞：渲染、烘托、比興、以小見大、象征等；

④即事感懷的詩詞：移情于景借景抒情、樂景哀情以景襯情、避實就虛移筆于人、直抒胸臆、對比、反襯、烘托、曲筆（正話反說）、抑揚對應(yīng)、聯(lián)想、想象、用典、鋪墊、照應(yīng)、伏筆（暗示）等。

5、規(guī)范表述：（參見附件《古詩鑒賞答題模式大全》）

（1）古詩鑒賞表述：【分析所運用的手法，分析所描寫的景象，分析所表達的情感，分析所產(chǎn)生的效果。】

這首詩采用了（表達方式、修辭手法、表現(xiàn)手法）技法 + 寫出了（意象）的（某某）特點 + 表現(xiàn)了（突出了）（某某）思想、感情 + 起到了（某某）表達作用。（2）詞語在詩句中含義、詩歌意象分析的表述：解釋該字詞在詩句中的含意（表層含意）+ 該字詞描述的景象 + 該字句表達的情感或意境。

（3）煉字（動詞）分析題的表述：詞語含義＋手法＋該字與詩題的關(guān)系＋表達效果或作用。（4）詩詞感情分析題的表述：詩詞感情（作者心情）＋理由（能說明該感情的意象[間接考查點]＋表現(xiàn)這種感情的動詞、形容詞或名詞）（5）詞語作用的表述同大閱讀。

（6）.抒情形象的分析的表述：描寫內(nèi)容＋。思想、性格、特征＋形象稱謂。（7）所抒發(fā)情感的理解的表述：通過什么（表達技巧[間接考查點]）＋抒發(fā)（寄寓、揭露）什么感情。

（8）詩歌意境的體味的表述：描繪詩詞中展現(xiàn)的圖景畫面＋主觀感受（營造的氛圍特點）＋交融的感情。

（9）表現(xiàn)手法的賞析的表述：具體手法＋作用術(shù)語＋詩句內(nèi)容＋表達的情感。現(xiàn)代文閱讀的總體要求和思路：①寫什么（內(nèi)容主旨）②為什么寫（目的意圖、思想感情）③怎樣寫（表現(xiàn)手法）④為何這樣寫（效果）表述模式：

（1）回答語句的含義（意）（比喻義、象征義、擬人義，作者心志）這一類題目時可以用兩句話來表述，一是講清楚它的意思，即表層意思（客觀事實）；二是抓住句中的關(guān)鍵詞或本體與喻體，結(jié)合上下文或主旨，分析出深層意。切記：詞不離句，句不離段。

（2）回答句子的作用語句在文中的作用一般有兩個方面：一是結(jié)構(gòu)的作用，比如：在開頭多為鋪墊、引領(lǐng)、烘托、渲染等作用，在文章中間多是過渡、呼應(yīng)等，在結(jié)尾多是點題、深化、升華主題等作用；一是思想內(nèi)容作用，主要體現(xiàn)在表達了作者的何種思想情感或作品的某種中心等。這一類題目時可以用三句話來表述，一是講清楚它的意思，二、三句是分析該句在它所處層次里內(nèi)容（作者情感）與結(jié)構(gòu)上的作用。

（3）回答人稱的作用：提問方式：使用這種人稱寫的好處是什么?或為什么要改變?nèi)朔Q? 答題模式： 第一人稱：親切、自然、真實，適于心理描寫;第二人稱：便于感情交流，進行抒情，還能起擬人化的作用;第三人稱：顯得客觀冷靜，不受時空限制，便于敘事和議論。（如將“它”變?yōu)椤八?起擬人化的作用，表現(xiàn)作者的情感或心志。）

（4）回答描寫的作用總體來說，描寫有以下一些作用：A再現(xiàn)自然 風光。B描繪人物的外貌及內(nèi)心世界。C交代人物活動的自然及社會環(huán)境。①人物肖像、動作描寫、心理描寫：更好展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、性格特征。②.景物描 寫：具體描寫自然風光，營造一種氣氛，烘托人物的情感和思想。③.環(huán)境、場面描寫：交代人物活動的背景，寫明事件發(fā)生的時間和地點，渲染氣氛，更好地表現(xiàn) 人物。④.人物對話描寫、心理描寫、細節(jié)描寫：刻畫人物性格，反映人物心理活動，促進故事情節(jié)的發(fā)展。也可描摹人物的語態(tài)，收到一種特殊的效果。⑤.正面 描寫、側(cè)面描寫：正面直接表現(xiàn)人物、事物;側(cè)面烘托突出人物、事物。（5）回答修辭的作用：提問方式：這句話運用了什么修辭方法?這樣寫在表達上有什么好處? 答題模式：確認修辭手法+修辭本身的作用+結(jié)合句子語境。① 比喻、擬人：生動形象地寫出了+對象+特性。② 排比：有氣勢，加強語氣，一氣呵成;層層鋪開，逐步擴大，對點明主旨起強化作用等;強調(diào)了+對象+特性。③對比：強調(diào)了??突出了?? ④ 設(shè)問：引起讀者對+對象+特性的注意和思考。⑤.反問：強調(diào)，加強語氣等。⑥ 反復(fù)：強調(diào)了+加強語氣

（6）回答作品中引用大量古人詩句的作用題 ①增添文學(xué)色彩或文化底蘊 ②豐富文章內(nèi)容 ③表現(xiàn)文章主旨

（7）回答作品最后一段的作用題 ①照應(yīng)文題 ②呼應(yīng)開頭 ③深化主旨。（8）回答思想感情題通過寫什么（核心內(nèi)容）表現(xiàn)了什么思想感情。（9）回答寫作特點這類題目側(cè)重感情和語言（①物象特征的描繪②表達技巧的運用③詞語使用效果）兩個方面。

（10）回答鑒賞題（對轉(zhuǎn)或合部分整段的分析）一定要結(jié)合表現(xiàn)手法和作者的情感。

4、文學(xué)類文本閱讀答題要點：

（1）散文閱讀：散文離不開情。所以考題往往圍繞“情”做文章，閱讀時也要圍繞“情”來思考：表達了什么“情感”，為什么會產(chǎn)生這種“情”，抒“情”的依托物是什么，用什么語言來表“情”的。

（2）小說閱讀：小說主要把握作者在怎樣的環(huán)境背景下，通過怎樣的情節(jié)，塑造了具有什么性格特點的人物，從而反映了怎樣的社會生活。小說是通過典型人物形象的塑造來揭示主題的，設(shè)題點是對形象的感知和概括能力。小說閱讀解題思路：

①分析人物形象：小說的核心任務(wù)就是通過刻畫人物、塑造典型人物形象來揭示社會生活的某些本質(zhì)方面，從而表現(xiàn)作品的主題的。所以，要評價小 說中的人物形象，就要認真分析作者對人物的描寫——外貌描寫、語言描寫、行動描寫、心理描寫、細節(jié)描寫等等，從而評價人物的性格特征，進而發(fā)掘出各色人物 善惡美丑的精神世界。

②分析故事情節(jié)：要善于把握故事發(fā)生的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局這四個環(huán)節(jié)，并能概括各部分的要義，為提煉主題思想做準備。同時，我們還須從情節(jié)的發(fā)展中把握人物形象。分析情節(jié)可以從理清小說的結(jié)構(gòu)，尋找線索，抓住場面等幾方面入手，要特別注意情節(jié)的設(shè)計如何有力地表現(xiàn)人物性格，情節(jié)的發(fā)展是否由人物性格的內(nèi)在力量所推動，人物的行動和行動方式是否由其獨特的性格決定等較為深層面的意義。

③分析環(huán)境描寫：小說的環(huán)境包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。恰當?shù)沫h(huán)境描寫有助于人物的刻畫和主題的表達。對小說的環(huán)境描寫的考查，一般會要求找出描寫環(huán)境的句子，或就指定的環(huán)境描寫說出其作用等。面對這種題型，我們可從五方面進行思考：第一，交代人物活動的背景，寫明事件發(fā)生的時間和地點；第二，暗示社會環(huán)境，揭示社會本質(zhì)特征或展示世態(tài)風情；第三，揭示人物心境，表現(xiàn)人物性格；第四，渲染氣氛，烘托人物的情感和思想；第五，推動故事情節(jié)發(fā)展為刻畫人物作鋪墊。

④分析主題思想：小說的主題就是小說通過對現(xiàn)實生活的描繪和藝術(shù)形象的塑造所表現(xiàn)出來的中心思想。小說的主題是小說的靈魂。而小說的主題寓于小說中的題材和人物形象之中。第一，從小說的題目入手思考小說的主題；（標題的作用通常有以下幾種： a設(shè)置了懸念。b標題就是小說的線索。c為塑造和突出人物形象服務(wù)。d推動情節(jié)的發(fā)展或推動了故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折，化解了人物矛盾沖突。e.突出主題，一語雙關(guān)，對主題的表現(xiàn)起畫龍點睛的作用。）第二，從小說的情節(jié)和人物形象入手；第三，聯(lián)系作品的時代背景及典型的環(huán)境描寫，認識人物形象的思想性格上所打上的時代烙印，把握住人物形象所折射出的時代特征，達到揭示小說主題的目的；第四，注意小說寫實（人物的矛盾沖突）與寫虛（升華主題）的關(guān)系。

⑤分析小說的語言。這類型的題目主要是詞語、句子的含義，句子在文中的作用命題。

（3）戲劇閱讀：設(shè)題點：通過戲劇沖突分析人物語言，即對話和獨白。A 分析戲劇沖突（原因，性質(zhì)及與人物塑造的關(guān)系）戲劇沖突方式：①人物的性格沖突（外部沖突），例如《雷雨（節(jié)選）》；②人物自身的內(nèi)心沖突（內(nèi)部沖突）例如《竇娥冤（節(jié)選）》；③人物與環(huán)境（自然環(huán)境或社會環(huán)境）的沖突，例如《茶館》。B 揣摩戲劇語言（舞臺提示和人物語言）。

四、實用類文本閱讀——傳記、新聞、訪談、調(diào)查報告、科普文閱讀專題 【考點精析】閱讀評價中外實用類文本。了解訪談、調(diào)查報告、新聞、傳記等實用類的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。準確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內(nèi) 容、構(gòu)成要素和語言特色，評價文本產(chǎn)生的社會功用，探討文本反映的人生價值和時代精神。這一考點要注意“篩選并整合文章的信息”，也要以文本的“文體基本特征和主要表現(xiàn)手法”為突破口。(一)傳記類文本閱讀

1、傳記的定義和分類：傳記是遵循真實性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風貌以及其歷史背景的一種敘事性文體。從敘述人稱看，傳記可分自傳和他傳。從表達方式看，有的傳記，一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評論，這種傳記則被稱為“評傳”。

2、傳記的文體特點：傳記的文體特點是真實性和文學(xué)性。其中，真實性是傳記的第一特征，但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性。它是寫人的，有人的生命、情感在內(nèi)；它通過作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達到傳神的目的。

3、傳記的閱讀要求：①理清作品陳述的基本事實，把握傳主的人生經(jīng)歷；②分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實之間的關(guān)系；③理解作者的評論、思想，分析作者的評論、思想與基本事實之間的關(guān)系；④通過分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語言特色等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖；⑤探討文本反映的人生價值和時代精神，能對作者所持的觀點和藝術(shù)處理提出自己的看法。（探究，答題方法：觀點+文本的材料+總結(jié)）

（二）新聞閱讀專題

【考點精析】

1、篩選并整合新聞的信息。

2、分析新聞思想內(nèi)容。

3、鑒賞新聞的表現(xiàn)手法。

4、評價新聞的社會功用。

5、探究文本反映的人生價值和時代精神。

1、新聞：是指生活中新發(fā)生或新發(fā)現(xiàn)的、通過新聞媒體及時準確的報道而為大眾所聽聞、所了解的事實，具有內(nèi)容的真實性和語言的準確性，廣義的新聞包括消息、通訊、人物訪談和新聞評論。、新聞的眼睛——標題。要求：醒目、吸引人，第一時間傳達出最重要的信息。引題——揭示消息的思想意義或交待消息背景、說明原因、烘托氣氛、引出正題。正題——概括、說明消息的主要事實和思想內(nèi)容，是標題的核心。副題——揭示結(jié)果和內(nèi)容提要，對正題起補充說明的作用。

3、新聞導(dǎo)語的作用：（1）概括新聞要點，揭示新聞主題；（2）定下感情基調(diào)，營造氛圍；（3）制造懸念，激發(fā)讀者的興趣。

（三）訪談閱讀專題

1、主要指的是對個人或某一事件或者某個問題，進行專題性訪問的一種新聞報道形式。訪談可以是對新聞人物或時尚人物的報道，可以是對某一新聞事件或者歷史 事件的采訪和記錄，也可以是對正在發(fā)生的或人們所普遍關(guān)心的某種社會問題的訪談。而在這幾種類型中，最常見、報道得最多的是人物專訪。

2、訪談的基本特征：針對性 專題性 典型性

3、閱讀訪談關(guān)鍵：迅速把握訪談的話題、理清訪談的線索、歸納訪談的主要內(nèi)容、分析訪談的技巧、評價訪談的收效。

（四）調(diào)查報告閱讀專題

1、調(diào)查報告的定義：調(diào)查報告是一種常用的應(yīng)用文體，是根據(jù)特定目的，運用辯證唯物主義觀點，對某一客觀事物進行調(diào)查研究之后寫成的書面報告。按調(diào)查報告的性質(zhì)和內(nèi)容，一般可以劃分為綜合調(diào)查報告、典型調(diào)查報告和專案調(diào)查報告三類。

2、調(diào)查報告的文體特點：一般來講，調(diào)查報告的結(jié)構(gòu)，由開頭、主體和結(jié)尾三部分組成。

（1）開頭：就調(diào)查的一些情況作簡要的說明，比如說明調(diào)查的目的、對象、經(jīng)過、時間、方式、方法和結(jié)果等。

（2）主體：調(diào)查報告中關(guān)于事的敘述和議論主要寫在這部分里，是充分地表現(xiàn)主題的重要部分。在內(nèi)容安排上，主要是采取縱式、橫式和對比三種結(jié)構(gòu)形式。①縱式結(jié)構(gòu)。按照調(diào)查的順序、時間的順序或是根據(jù)事件發(fā)生的先后過程來寫。這種縱式結(jié)構(gòu)比較簡單，適合表達線索單

一、內(nèi)容集中的報告內(nèi)容。它的特點是內(nèi)容連接貫通，結(jié)構(gòu)條理清楚。

②橫式結(jié)構(gòu)。可以按調(diào)查的內(nèi)容分為幾個部分，加以敘述和說明。這種結(jié)構(gòu)比較常見，它的特點是從幾個不同的角度、側(cè)面回答問題，論述比較全面、透徹，適合表述問題比較復(fù)雜，內(nèi)容層次多的報告內(nèi)容。寫作時要注意安排好各部分之間的邏輯關(guān)系，分清并列、從屬、主次關(guān)系。

③對比結(jié)構(gòu)。即把兩個不同對象加以對比寫。從自始至終的對比中讓人們認識到不同的思想、不同的做法，會產(chǎn)生不同的結(jié)果。結(jié)構(gòu)安排上的對比是為了引起讀者思想上的對比，使讀者在對比中肯定所是，否定所非。

（3）結(jié)尾:可以是總結(jié)全文，深化主題；也可以是展望未來，提出希望；可是歸納主題，強調(diào)意義；也可以沒有明顯的結(jié)尾，全文由總到分，說完了事。結(jié)尾要簡短有力，有話則長，無話則短，既不可草率從事，也不可畫蛇添足。

（五）科普文閱讀專題

1、科普文應(yīng)用文主要是指為普及科學(xué)技術(shù)知識而形成的應(yīng)用文體。主要包括科普說明文、科技小品、科技常識等。這類應(yīng)用文具有科學(xué)性、知識性、通俗性，有些還具有藝術(shù)性的特點。

2、科普文章閱讀的基本要求：（1）首先把它作為科技說明文來看待(內(nèi)容具有科學(xué)性)（2）再將科普文章作為散文類的文學(xué)作品來閱讀(文筆具有生動性)

（六）實用類文本閱讀答題要領(lǐng)

1、在理性認知上做文章。“訪談”、“調(diào)查報告”、“新聞”、“傳記”等文本雖然在寫法上可以綜合多種表現(xiàn)手法，但它們的一大特點便是立足于事實，事情的敘寫在文本中占有較大的比重。諸多事情的背后究竟隱含著哪些“深層意蘊”、“人生價值”、“時代精神”，命題者不會輕易放過。因此，這里面就有要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)的問題和蘊含著許多有待探究與闡發(fā)的問題，需要我們用理性的認知去加以判斷。

2、在實踐能力與實踐體驗上做文章。“實用類文本”的應(yīng)用性、實踐性特點決定了高考命題不會回避對學(xué)生實踐能力與實踐體驗的考察。“鑒賞評價”層級中的“對文本的某種特色作深度的思考和判斷”，“探究”層級中的“探究文本中的疑點和難點，提出自己的見解”等都有可能要求考生結(jié)合自己的實踐體驗去“思考”、“判斷”、提出“見解”。

3、在貼近文本、整體感知上做文章。無論是分析綜合，還是鑒賞評價，抑或是探究，都強調(diào)貼近文本，靠“文本”下篙，思維起于文本歸于文本。超越文本的妄加 發(fā)揮，是不適宜的。而整體感知，說白了就是不要將文本的組成“要件”肢解，而要將其作為一個整體來讀。“訪談”、“調(diào)查報告”、“新聞”等文本，有可能除 正文之外，會附加諸如“背景資料”、“補充介紹”等鏈接材料，閱讀與解題時要善于將其與正文聯(lián)系到一起進行信息的萃取、問題的提煉、價值的分析與意蘊的探 究

（10）詩詞風格賞析題的表述：該詩的語言特色＋特色體現(xiàn)及分析＋表達情感 以下為難點提示：

（1）問號：①選擇關(guān)系復(fù)句的疑問句應(yīng)用在句末。特指問每句后面都要用問號。②句中有疑問代詞或疑問語氣詞,但不要求回答的句子不用問號。③表強調(diào)某種感情的反問句,句末用嘆號。④介于陳述句與疑問句之間的句子,信多于疑用句號。⑤倒裝句，問號用在句末。

（2）頓號： ①用在并列的詞或短語之間,不能用在句與句之間。②并列的短語作定語時要用頓號；而作主語、謂語、補語等表強調(diào)時，并列的介賓短語用作狀語時，不用頓號，用逗號。③常用在一起的詞語并列可不用頓號（工農(nóng)兵學(xué)商）④并列的短語之間帶有語氣詞時，不用頓號，用逗號。（清華呀，北大呀，??）（3）冒號：①用在總分或分總關(guān)系之間的總括性句語中。②提示性的詞語插入句子中間,不用冒號,用逗號。③使用冒號的提示性語句的后面，不能出現(xiàn) “即”“如”等詞語。

（4）括號 ： ①括號內(nèi)是詞語時,不用點號,括號內(nèi)是句子時不用句末點號。②括號內(nèi)再有括號,里面應(yīng)用“[ ]”。③括號內(nèi)解釋局部，括號于點號前；括號內(nèi)解釋全部，括號于點號后。

（５）引號 ：一般情況下，引號標明行文中直接引用的話、一些特定的稱謂、具有特殊含義的詞語或需要著重論述的對象。非直接引用不用引號。引語末標點位置的確定：A、引用的話是獨立的，末尾標點應(yīng)放在引號里面；B、如果只作為作者自己話的一部分，末尾不用其他標點；C、特別注意：引語末的標點如果是問號或感嘆號，那么 即使作為作者話的組成部分一般也要保留。（6）省略號：A用了省略號就不能在省略號后再用其他的點號。B、用了省略號不能再用“等”，用了“等”就不能再用省略號。

（7）書名號：用于書名、篇名、報紙名、刊物名、電影名、電視劇名等。戲劇、歌曲、樂曲、繪畫、雕塑、攝影等的作品名稱也可以用書名號標 示。書名號的作用已擴大到標示各類作品（包括用文字、聲音、圖像、動作等表現(xiàn)的作品等）的名稱。但不能因此而隨意擴大書名號的使用范圍，如將書名號用于產(chǎn) 品名、獎品名、單位名、活動名、課程名、會議名等。

（8）分號：①凡是用逗號能清楚地表示并列分句的并列關(guān)系時，分句間的停頓用逗號。②凡是用逗號不能清楚地表示并列分句的并列關(guān)系時，分句間的停頓用分號。

第四篇：高中語文詩歌鑒賞方法

一、讀

“讀”，是從文本中獲取大部分第一手材料（感性材料）的唯一途徑。對詩歌而言，“讀”顯得尤為重要，因為從讀詩中獲取的第一手材料是鑒賞詩歌的先決條件。

如何讀？可事先設(shè)置情境，讓學(xué)生在一定的情境中讀，這個情境可以是喜境，也可以是悲境，讓學(xué)生在喜境中讀婉約詩歌，在悲境中讀豪放詩歌或山水田園詩歌。還可以事先選出與所讀詩歌類型相同或完全相反的詩歌，比較著讀。讀的形式靈活多樣，只要是利于詩歌的鑒賞，都可采用。如慢讀、快讀、不快不慢地讀、抑揚頓挫地讀、閉著眼睛讀、瞪著眼睛讀、搖頭晃腦地讀等等。讀的目的就是要讀出詩歌的韻律節(jié)奏，讀出詩歌的意境，讀出詩人的意緒（情感）。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞，只有通過讀，才能把握其語氣節(jié)奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。尤其是“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”與“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句，非讀無以把握運氣之長短，非讀無以知曉情感之悲喜。同時，通過讀，還可以牢牢抓住詩歌中的重要詞語（關(guān)鍵詞——詩眼或詞眼）和特定的意象。如“小樓昨夜又東風”中的“又”字（關(guān)鍵詞），“故國不堪回首月明中”中的“明月”（意象）。

“讀”是對詩歌的第一步感知，它讓學(xué)生粗淺地感知到了詩歌意境、作者情感等方面的輪廓，雖是模糊、朦朧，卻給詩歌的深層鑒賞奠定了基礎(chǔ)，導(dǎo)明了方向。

二、悟

“悟”是在“讀”所感知獲取的第一手材料的基礎(chǔ)上的理性思考過程。通過悟，可較為具體地把握詩歌意境、作者意緒等鑒賞內(nèi)容，因此，這一步更為重要。那么，“悟”什么？悟詩歌意象，悟詩句中的關(guān)鍵詞（詩眼或詞眼）。

1．悟意象

在悟之前，首先要讓學(xué)生明確詩歌意象在詩歌中具有哪些作用，如此，在悟的過程中方能變盲目

而為有的放矢。詩歌意象的作用與散文中的景物描寫的作用如出一轍，大體上有這些作用：營造氛圍（如《琵琶行<并序>》中的“楓葉荻花秋瑟瑟”句，就營造出與朋友離別時的蕭瑟、落寞的氛圍）、借景抒情（這是詩歌慣用的“伎倆”，凡詩歌中有描寫的景物，一般都具有這一作用）、塑造背景或環(huán)境（這一作用與“營造氛圍”有相似之處，但亦有不同，那就是通過多個意象組合——意象群，為人物的活動提供背景或環(huán)境，這種作用在山水詩、邊塞詩中運用較多，如王昌齡的《從軍行》之“青海長云暗雪山”即是）、塑造意境（其與“塑造背景或環(huán)境”有所不同。意境是作者抽取自然景物中的多個特定景物以進行描繪而表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)，它展現(xiàn)給讀者的是一幅立體感強的畫面，目的是給人以身臨其境之感。對于讀者而言，也只有“臨其境”或“入其境”才能感知境界之妙以及作者的情感。如“明月松間照，清泉石上流”、“渡頭余落日，墟里上孤煙”、“大漠孤煙直，長河落日圓”、“秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛”、“千嶂里，長煙落日孤城閉”等都是意境深遠的詩句）、襯托人物節(jié)質(zhì)或性格（這種作用在寫物詩中較為普遍，在表達技巧上，常用象征手法或比喻修辭，如雪、竹、梅、松、鶴、荷、平仲、金風玉露等等，襯托人物品行高潔、性格堅毅、情感純潔等）、奠定情感基調(diào)（如柳永《雨霖鈴》開頭三句“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，為全詞奠定了凄涼、傷感的基調(diào)）、以景襯境（這一作用在山水詩中運用最多，如以鬧景襯靜境——“竹喧歸浣女”，以動景襯靜境——“蓮動下漁舟”，以暖景襯冷境——“日色冷青松”，以亮景襯暗境——“返景入深林，復(fù)照青苔上”，以滿景襯空境——“雁字回時，月滿西樓”，以物語（或物態(tài)）襯心境——“廢池喬木，猶厭言兵”，等等）、以景襯情（這種作用在詩歌中亦常出現(xiàn)，其表現(xiàn)為詩人用意象顏色的濃淡襯托情意的濃淡，這種方法又往往與諧音雙關(guān)的表達技巧相關(guān)聯(lián)。如李白的《春思》中“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”句，就是用桑草之“碧”“綠”襯托想思情濃，“絲”“枝”分別與“思”“知”諧音。還有用悲景襯悲情、用喜景襯喜情或用喜景襯悲情，如杜甫的《登高》一詩，是用悲景襯悲情，而其《絕句·江碧鳥逾白》則是用喜景襯悲情）。當然，這些作用在詩歌中并不具備獨立性，一首詩歌中，所有的作用可能都兼而有之，這就要求在鑒賞時，不能顧此而失彼。

有了意象這許多作用，悟意象就顯得有據(jù)可依了，但如何悟呢？

首先找出詩歌中的個體意象或是意象群，再進行揣摩感知。如是個體意象，須賦予意象以人文情感進行鑒賞。如劉禹錫《石頭城》一詩中的個體意象“潮水”，鑒賞時就須賦予人文情感。“潮水”給人的感覺，它總是一來一回，來時似乎很激越、狂野，充滿著一股激情，待它猛烈撞擊著海岸或沿著沙灘耗盡一切力量之后返回時，卻顯得平和，似乎有些癱軟或者懊喪或者失落。就此，我們可以展開想象：潮水來時是想索取點什么，還是想發(fā)泄點什么？回去時，是得到了一種滿足，還是遭到了冷遇？結(jié)合后面的“寂寞回”便可知曉。由此推知，原來作者是用潮水反襯“故國”的荒涼冷落，是為以景襯境；同時，也流露出作者對歷史蒼桑的感慨，是為情景交融。如是意象群，須進入多個意象組合構(gòu)造的畫面以各種感官加以感知。如杜甫《登高》一詩中的“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”句，詩人調(diào)動聽覺、視覺組織了“秋風”、“高天”、“猿嘯”、“沙渚”、“江鳥”這些意象構(gòu)筑了一幅精美的畫圖。“臨其境”，便有視覺開闊、聽覺凄婉之感，為全詩奠定了傷感的情感基調(diào)；同時，視覺的恢廓，又襯托出了作者顛沛流離的獨苦，是為以景襯情。——這些都是通過塑造意境所展現(xiàn)的情趣。

2．悟關(guān)鍵詞

詩歌中有一些高度聚集作者情感或者用來描述氛圍的關(guān)鍵詞語，我們把這些詞語叫做詩眼或詞眼。它通過強烈的節(jié)奏為“讀”所感知。如“小樓昨夜又東風”的“又”字，“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”（杜甫《蜀相》）中的“自”、“空”二字，均是關(guān)鍵詞。

悟詞，一般從詞的本義入手，去悟其在詩境中的深層含義。如“又”是“再一次”之意，它表明春風是一季又一季地吹上小樓，同時也是一季又一季地吹在小樓中人的心上。“故國”難在，且時間越來越久遠，不能不給李煜這個亡國之君增加了一層又一層的愁意，甚至到了難以承受的地步，其中有悔恨、嘆息等等，——一個“又”字所聚集的情感竟難以盡表。“自”、“空”二字則是寫出了武侯祠的寂寞、荒涼的氛圍。

三、聯(lián)

在“悟”的過程中，我們已較為具體地把握了詩歌鑒賞的各方面內(nèi)容，但這還只是對詩歌價值的相對單一取向，并不全面。因為有的詩歌還具有它的現(xiàn)實意義，所以在鑒賞時，還必須聯(lián)系作者寫作的當時背景（包括社會、文化、政治背景）和作者的生平等因素。如此，才能具體、全面、客觀、公正地鑒賞詩歌。這也從一個側(cè)面告訴鑒賞者必須具備一定的歷史知識和了解相當一部分作者的生活經(jīng)歷及其思想狀況。如在《石頭城》一詩中，只把從悟中得到的“抒發(fā)作者對?故國?昔盛今衰的感慨”作為鑒賞的最終內(nèi)容是遠遠不夠的，而且也違背了作者作此詩的真正意愿。因為詩人劉禹錫在寫這首詩時，唐帝國已日趨衰敗，朝廷里大臣相互排擠，出現(xiàn)了“牛李黨爭”，宦官專權(quán)依如故；地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力又有所抬頭。所以他寫這首詩的主旨應(yīng)是諷喻現(xiàn)實，即借六朝的滅亡來抒發(fā)國運衰微的感嘆，希望當時的統(tǒng)治者能以前車之覆為鑒。

四、結(jié)

1．詩歌類型及宏觀鑒賞 我國詩歌眾多，類型多樣，并且每一類型的各詩歌又具有某種程度的相似性，所以對詩歌類型及其宏觀鑒賞的總結(jié)也很重要，如此可讓學(xué)生知一而類三，最終達到鑒賞各種詩歌的目的。

我國詩歌可分為借景抒情詩、詠史懷古詩、傷春傷別詩、羈旅行役詩、山水田園詩、托物言志詩、邊塞征戰(zhàn)詩、贈友送別詩、閨怨詩、談禪說理詩等多種類型。但同時，它們又存在著交叉性，也就是說，鑒賞此類詩歌的方法也可用來鑒賞其它類詩歌。

鑒賞各類詩歌，要掌握一些宏觀鑒賞要領(lǐng)：借景抒情詩，要體會詩中情景交融的意境，領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)的情感，把握其寫作技巧和語言特色；詠史懷古詩，要聯(lián)系背景，領(lǐng)悟情感（感慨興衰或寄托哀思或托古諷今）；傷春傷別詩，是借對春光流逝抒發(fā)韶華易逝、壯志未酬的感慨，或表達對親朋、好友、愛人的無限思念之情；羈旅行役詩，是流浪他鄉(xiāng)的詩人通過眼見耳聞而觸發(fā)的對遙遠故鄉(xiāng)的眺望，對家鄉(xiāng)的憧憬；山水田園詩，是詩人以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往；托物言志詩，是詩人不直接表露自己的思想感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格志趣融于某種具體事物中，達到言志的目的；邊塞征戰(zhàn)詩，反映邊疆將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神，或描寫將士和親人相互思念的深沉情感，或諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者；贈友送別詩，通過景物渲染離別時凄涼氛圍，抒發(fā)難離或勉勵之情；閨怨詩，寫閨房女子對丈夫久客不歸的埋怨或?qū)h在邊地征戍的夫君的思念；談禪說理詩，是詩人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于詩句中，這類詩往往有不食人間煙火之空靈境界；等等。

2．詩歌鑒賞要目

“讀·悟·聯(lián)”只是解決了如何鑒賞詩歌的問題，至于鑒賞出詩歌的哪些東西來而且又無遺漏，卻是一個至關(guān)重要的問題。針對這一問題，《2002年高考說明》已作出了明確的界定，即重在對詩歌的形象、表達技巧、語言三方面的鑒賞。所以在總結(jié)時，就必須牢牢抓住這三個內(nèi)容。

詩歌形象、表達技巧、語言的鑒賞要目見下表：

鑒賞類別 鑒賞要目 舉 例

形 象 人形象 品質(zhì)、性格、節(jié)操等 “零落成泥輾作塵，只有香如故” 思想情感 “無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來” 物形象 物之特征 托物言志詩中的物

景（或環(huán)境）特點 “映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”

表達技巧 借景抒情（或情景交融或移情于景）“感時花濺淚，恨別鳥驚心” 托物言志（或象征）托物言志詩

反襯（或?qū)Ρ然蚝嫱校霸鲁鲶@山鳥，時鳴春澗中”

修辭（比喻、擬人、夸張、互文、隱語雙關(guān)等）“涼月如眉掛柳彎，越中山色鏡中看” 虛實結(jié)合 蘇軾《江城子》

動靜結(jié)合 “竹喧歸浣女，蓮動下漁舟” 用典 辛棄疾《京口北固亭懷古》

多角度（由遠而近、由上而下，遠望、近觀，等）“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回” 語 言 清新、自然、樸素 山水田園詩

第五篇：古代詩歌鑒賞方法總結(jié)

古代詩歌鑒賞方法總結(jié)

一、看背景

結(jié)合注釋告訴的背景來迅速把握詩歌主要內(nèi)容：如2008年高考詩歌鑒賞題—— 春日即事① 李彌遜

小雨絲絲欲網(wǎng)春，落花狼藉近黃昏。車塵不到張羅地②，宿鳥聲中自掩門。[注]①李彌遜（1085－1153），字似之，吳縣（今屬江蘇省蘇州市）人，歷任中書舍人、戶部侍郎等職。因竭力反對秦檜的投降政策而被免職。②張羅地：指門可羅雀、十分冷落的地方。

在這道題中，注釋①告訴我們李彌遜“因竭力反對秦檜的投降政策而被免職”；第二題問“這首詩表現(xiàn)作者什么樣的情緒？”，聯(lián)系背景答題就很容易切入。

二、看關(guān)鍵語言（標題、結(jié)尾詩句、詩眼）

古詩中的關(guān)鍵語言，例如標題、結(jié)尾詩句和其他一些表明詩眼的詞句，往往直接透露出詩歌主題的信息。

三、看體裁

如果是敘事詩，則可從分析人物形象入手，進而概括詩歌的主題，賞析詩歌語言的凝煉性、形象性。如果是哲理詩，概括主題時則應(yīng)揭示詩中所蘊含的哲理，分析表現(xiàn)手法時則從“托物言志”角度出發(fā)。（千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。）

如果是抒情詩，則從寫的景物（具體名詞）中理解詩人抒發(fā)的感情，在回答諸如“這樣寫有什么好處？”、“運用了什么樣的藝術(shù)手法”、“請欣賞這句詩”等問題時，就考慮是否應(yīng)該答直抒胸臆或間接抒情（借物抒情、情景交融）。

四、看技法 ㈠抒情手法 ⑴直抒胸臆 ⑵間接抒情

A托物言志（借物喻人）B借景（物）抒情 C情景交融

㈡描寫手法①對比：勾畫……的生活畫面，突出表現(xiàn)詩人……的情感，或表達了對生活、會的……思考。②襯托（映襯、反襯、烘托）③渲染（三次或三次以上描寫鋪排）④正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合

㈢修辭手法⑴用典——借用神話故事、歷史人物活動、古詩文 ⑵借代——含蓄、委婉，表達特定的感情

⑶比喻——形象生動，寄托感情；或語言深入淺出地揭示生活哲理。想象、聯(lián)想，設(shè)想奇巧，勾畫了……的生活或社會圖景。

⑷雙關(guān)——意在言外，耐人尋味，具含蓄美。

A諧音雙關(guān)，含蓄，富有情趣。【如“東邊日出西邊晴，道是有晴（情）還無晴（情）。】B語意雙關(guān)

⑸擬人，景和物人格化，形象生動，寄托感情；或情景交融，物我一體；或借物喻人，象征。

⑹夸張，突出特點，強化感情，增強感染力；或造成奇特的意境，表現(xiàn)浪漫主義的情感。

⑺反復(fù)，連用某字，突出特點或某種情感。⑻設(shè)問，一問一答，富有情趣；反問，增強說服力，發(fā)人深醒。⑼反語，諷刺。⑽互文：“參互成文，含而見文。”具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補充，說的是一件事。如“秦時明月漢時關(guān)”、“煙籠寒水月籠沙”、“開我東閣門，坐我西閣床”等。

㈣其它表現(xiàn)手法：虛實相生

五、看意象

⑴柳“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦蛾夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。” ⑵月亮

一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。” ⑶菊花

堅貞、高潔品格的象征。陶淵明“采菊東蘺下，悠然見南山” ⑷梅花 冰清玉潔、不愿同流合污的品質(zhì)。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。” ⑸松

堅貞、高潔的品質(zhì)。李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。” ⑹蓮

由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。” ⑺梧桐

梧桐則是凄涼悲傷的象征。“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）。⑻杜鵑鳥

杜鵑是凄涼、哀傷的象征。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。” ⑼鷓鴣鳥

旅途艱險的和滿腔的離愁別緒，如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）等。⑽寒蟬

悲涼的同義詞。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。” ⑾鴻雁

游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”、“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）。也有以鴻雁來指代書信，如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。

⑿以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）；丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》），等等。⒀冰雪

以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在 玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）⒁草木

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過春風十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚州慢》）⒂芳草

在中國古典詩歌中喻離恨如白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，睛翠接荒城。” ⒃烏鴉

在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起，如秦觀《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。”馬致遠小令《天凈沙?秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉。” ⒄猿啼

出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情，如杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀”。⒅羌笛

凄切之感，如范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。”羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。⒆水

在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。” ⒇鴻鵠

鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠的人，如“鴻鵠去不返，勾吳阻且深”（《感遇二首》柳宗元)

六、答題的格式

1、先觀點后理由

解題時先表明觀點，再陳述理由。請看2004年高考浙江卷中的詩歌鑒賞題及其參考答案：

閱讀下面這首詞，然后回答問題。菩薩蠻 李白

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭更短亭。

關(guān)于這首詞表達的內(nèi)容，有人認為是“游子思歸鄉(xiāng)”，有人認為是“思婦盼歸人”，也有人認為二者兼有。你的看法如何?請簡要說明理由。參考答案：

A.游子思歸鄉(xiāng)。【前為觀點，后為理由】

一、二句是游子眼前所見之景；三至六句是游子觸景生情，設(shè)想家人盼望自己歸去的情景；最后兩句游子感嘆旅途漫漫，歸鄉(xiāng)無期，更添愁苦。

B.思婦盼歸人。上片寫思婦見晚景而生愁情；

五、六句寫思婦佇立玉階，見鳥歸而懷念游子；最后兩句寫思婦設(shè)想游人歸途艱難，感嘆相逢無期。

C.二者兼有。全詞以游子思歸鄉(xiāng)和思婦盼歸人相互渲染，傳達了“一種相思，兩處閑愁”的情思。

2、先分后總式

答題時，先分說后總說。例如，解答2003年全國高考詩歌鑒賞題，有一考生這樣作答：

詩眼分別是“咽”和“冷”。山中的流泉由于巖石的阻擋，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之 聲，照在青松上的日色，由于山林的幽暗，似乎顯得陰冷，“咽”和“冷”二字繪聲繪色，【結(jié)合詩句，具體分析兩字的妙處。先分說】精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象【結(jié)合全詩的意境分析其妙處。再總說】。【此答案從用詞之妙分析其效果】

3、先總后分式 答題時，先總說后分說。請看2004年高考福建卷中的詩歌鑒賞題及其參考答案： 閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。秋 夜 朱淑真

夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

此詩無一“情”字，而無處不含“情”。請從三、四句中找出最能體現(xiàn)詩人感情的一個字，并在對全詩整體感悟的基礎(chǔ)上，簡要分析詩人在這兩句詩中是如何營造意境的。參考答案：

“涼”。“涼”字既寫天涼，又寫心境的孤寂。【先總說】由床上之月寫到天上之月，過渡巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐，共同營造出孤寂的意境。【后分說】

4、分點作答式

答題時，分成幾點，列出答案。請看2004年高考福建卷中的詩歌鑒賞題及其參考答案：.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。聽蜀僧濬彈琴 李白

蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水②，余響入霜鐘③。不覺碧山暮，秋云暗幾重。

注：① 綠綺：古代名琴。??? ② 流水：借用“高山流水”典故。③ 霜鐘：《山海經(jīng)?中山經(jīng)》載，豐山有九鐘，霜降而鳴。結(jié)合全詩談?wù)勀銓Φ谒穆?lián)“不覺碧山暮，秋云暗幾重”的理解。參考答案：① 寫出了曲終時的景色。

② 寫出了作者沉醉于琴聲之中的狀態(tài)，側(cè)面描寫了琴聲的魅力。

七、典例精析 【例一】

閱讀下面這首詩，然后回答問題。(2004年高考全國卷一)秋 思 張 籍

洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

王安石評論張籍詩歌的風格是：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”試析張籍此詩寫了生活中哪個“尋常”的細節(jié)？表達了他什么樣的情感？

【解析】此題選擇的是比較常見的一首七言絕句——張籍的《秋思》，并且舉出了王安石的評價，也算是一種提示。6分共兩問，設(shè)問指向明確。第一問“試析張籍此詩寫了生活中哪個?尋常?的細節(jié)？”，有些考生可能對“細節(jié)”有點陌生，實際上就是指后兩句“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”所體現(xiàn)出的思想活動和行動表現(xiàn)中的“行動”——“又開封”；“析”至少應(yīng)該解釋一下含義。第二問“表達了他什么樣的情感?”問得平常樸實，學(xué)生容易回答出來：作者開封，顯然是查看這封因時間“匆匆”、托行人捎轉(zhuǎn)的書信中是否有遺漏的內(nèi)容，以便再補寫上，千言萬語，惟恐漏掉了一句，從而顯示出了作者對這封“意萬重”的“家書”的重視，以及對家鄉(xiāng)親人的無限深切的思念之情。

參考答案：詩中作者寫了這樣一個（尋常的）細節(jié)：家書將要發(fā)出時，又覺得 有話要說，故“又開封”。作者客居洛陽見秋風起，從而引起對家鄉(xiāng)親人深切思念，所以又打開信封補寫。【例二】

閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。(2004年高考湖北卷)次北固山下 王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸失，風正一帆懸。海日生殘夜，江春人舊年。鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。

★北固山，在今江蘇鎮(zhèn)江市，北臨長江。此詩或題《江南意》。

此詩第二聯(lián)“潮平兩岸失”，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺得“失”與“闊”，哪個字更好，為什么?解釋第三聯(lián)的意思，并分析其情與景的關(guān)系。【解析】

兩字各有其妙，因此說哪個字好都不能算錯，只要能把妙處體會得比較準確就行。說“失”字更好，因為它生動地描摹了江岸因春潮高漲而與水面平齊似乎消失了的主觀視覺形象。說“闊”字更好，因為它直抒胸臆地表達了春潮把江面變得渺遠無際所以視野十分開闊的強烈感受，且讀起來與“懸”字對應(yīng)，聲調(diào)似也更為響亮。如果有學(xué)生說兩個字都好，而且把各自的妙處都體會得比較準確，也應(yīng)給分。第三聯(lián)是說紅日緊貼尚未退盡的夜色在江面升起，舊年還沒過完而江面上已經(jīng)春意盎然。此聯(lián)看似寫景，而晝夜輪回、季節(jié)更替、時光流逝、游人未歸的思鄉(xiāng)之情已經(jīng)暗寓其中。第一問2分。只要說出所選擇的字的好處即可，不要求說另一個字的不好。如有學(xué)生比較了高下，或認為兩字都好，且言之成理，也應(yīng)給分。但只說哪個字好，或兩個字都好，沒有回答為什么，不給分。第二問4分。解釋意思2分。把晨光說成夜景扣1分。舟次鎮(zhèn)江是看不見海的。古人用“海”字與今人不同，此處不要求落實，故“海”字不設(shè)扣分點。分析情景關(guān)系2分。

八、訓(xùn)練平臺

1．閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。江上 葛天民

連天芳草雨漫漫，贏得鷗邊野水寬。花欲盡時風撲起，柳綿無力護春寒。

作者在這首詩中“撲”和“護”字用得很巧妙。你認為巧妙在哪里？請結(jié)合全詩簡要賞析。

在詩中作者描寫的是春天的景象，注重煉字寄寓感情。一個“撲”字和一個“護”字，把“風”和“柳綿”寫得很有人意。花落時，讓風去撲救它，表現(xiàn)出了詩人對春色的挽留；讓柳棉去護春寒，而柳綿又無力，寄寓了詩人悵惘而無可奈何的感情。（這首詩一開始就緊扣春雨的特點寫出了一個蒼茫的空間，暗示了詩人悠閑自在的生活。下文通過擬人手法寫出了詩人的惜春之情。本詩構(gòu)思新穎，用語精當，借景抒情）

2．閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。絕句（其一）春 望 杜甫 杜甫

眼見客愁愁不醒 國破山河在，城春草木深。無賴春色到江亭。感時花濺淚，恨別鳥驚心。即遣花開深造次，烽火連三月，家書抵萬金。便教鶯語太丁寧。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

（1）以上兩首主題相同的詩，表達了詩人怎樣的思想感情？ 表達了詩人因飽受離亂之苦而產(chǎn)生的客居他鄉(xiāng)的愁思。

（2）《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”句和《絕句（其一）》中的“即遣花開深造次，便教鶯語太丁寧”句都寫到了“花鳥”。兩句詩的表現(xiàn)手法相同嗎？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

這是一道開放題，只要學(xué)生自圓其說都應(yīng)給分。如說相同，都是用了”樂景寫哀“的反襯手法：在情與景的對立中，更加倍寫出了詩人煩惱憂愁；或說不同，《春》詩中“花鳥”與詩人情感已一同“濺淚”、“驚心”，情景融為一體，而《絕》詩中以“花鳥”無情反襯詩人的“客愁”，以景襯情，更突出首句的“愁不醒”；或說出同中有異。

3．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。詠 風 王 勃

肅肅涼風生，加我林壑清。驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。去來固無跡，動息如有情。日落山水靜，為君起松聲。

歷代詠風的詩很多，如梁無帝、唐太宗的《詠風》詩，無非是飄香、舞袖、繞梁而已。①請簡述你對這首詩的立意的理解，②并具體分析寫風的活動采用了怎樣的手法。

①風不舍晝夜，努力做到對人有益，具有平等普濟的美德，詩人風喻以人，托物言其“青云之志”，著意贊美了風的高尚品格和勤奮精神。

②寫風的活動，是抓住“驅(qū)煙”、“卷霧”、“起松聲”等風中的動態(tài)景象進行擬人化的描寫，她出入山澗，驅(qū)煙卷霧，送來清爽，并吹動萬山松濤，為人奏起美妙的樂章。風的形象被刻畫得惟妙惟肖。4．閱讀下面一首詩，回答問題 初冬夜飲① 杜牧

淮陽多病偶求歡②，客袖侵霜與燭盤。砌下梨花一堆雪，明年誰此憑欄桿？ [注] ①本詩作于會昌二年，當時杜牧受人排擠，被外放黃州，又轉(zhuǎn)池州，睦州等地。

②歡：指的是酒。《易林》“酒來歡伯，除憂來樂。”

問：第二句描繪的是怎樣的一個詩人形象。最后一句表達出詩人怎樣的感情？ 第二句描繪出一個在燭光下自斟自飲、幽獨苦悶的詩人形象。

最后一句寫出詩人流轉(zhuǎn)無定的困苦、思念故園散的情思、仕途不遇的憤慨、壯志難酬的隱痛。

5．閱讀下面一首詩，然后回答問題 水口行舟 宋?朱熹

昨夜扁舟雨一蓑，滿江風浪夜如何。今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。

①這首詩寫舟行江上的見聞感受，詩人情感變化，富有層次。請結(jié)合具體詞語簡析之。

“夜如何”寫出詩人心中的擔憂。“試卷”刻劃詩人既抱希望而又疑慮不安的心態(tài)。“依舊”則透露出詩人無限欣喜之情。

②這首詩運用了哪些藝術(shù)手法？詩人描繪的畫面中，蘊含著人生哲理，請細加品味，說一說你的看法。

借景抒情（或“寓情于景”、“觸景生情”），對比（或“對照”、“呼應(yīng)”）。

風雨總是暫時的，風浪總歸會平息，青山綠樹是永恒的，一切美好事物的生命力終究不可遏止。（或“人生道路總不會一帆風順，只要逆流而上，搏擊風雨，就能達到青山綠樹的理想境界，享受勝利的樂趣”）（意思對即可）