第一篇：《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記打印版

《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記

“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。”這是《共產(chǎn)黨宣言》的開(kāi)篇名句，是馬克思把共產(chǎn)主義做了比喻，為表達(dá)共產(chǎn)主義可以給人們以巨大的力量，引領(lǐng)人們進(jìn)行革命，改變不公的世界，追求幸福的生活。歐洲，是馬克思和恩格斯的故鄉(xiāng)，也是共產(chǎn)主義的誕生地。然而，馬恩當(dāng)初應(yīng)該沒(méi)有想到，這只共產(chǎn)主義的“幽靈”在百年之后卻是盤旋在華夏土地的上空，每一名中國(guó)國(guó)產(chǎn)黨的黨員都要接受它對(duì)自己靈魂的洗禮。

“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。”馬克思在

首先，資產(chǎn)階級(jí)毀滅了人性里神圣的東西。雖然說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)消滅了封建制度是一件好事，卻也剝奪了人對(duì)事物的很多情感，例如對(duì)生命的敬畏感，對(duì)國(guó)家的保護(hù)欲，對(duì)信仰的忠誠(chéng)與堅(jiān)守。人的尊嚴(yán)也要用價(jià)值來(lái)衡量，所有職業(yè)都變成了待價(jià)而沽的商品，人不再因?yàn)樽约簝?nèi)心的熱愛(ài)而工作，而是被利己主義沖昏了頭腦，一切金錢至上，甚至家庭也因這些私欲被撕裂開(kāi)來(lái)，溫情中也包含著冰冷的對(duì)財(cái)富的渴望。

接著，資產(chǎn)階級(jí)摧毀了各民族之間的防線。“資產(chǎn)階級(jí)對(duì)生產(chǎn)工具，從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，從而對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷地進(jìn)行革命。”雖然資產(chǎn)階級(jí)推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，促成了世界市場(chǎng)的形成，卻沒(méi)有尊重各個(gè)民族的意愿。強(qiáng)國(guó)，它就以利誘之，弱者，它就以武制之！原本，很多國(guó)家雖然落后，卻可以自給自足，和諧生活，然而資產(chǎn)階級(jí)為了拓開(kāi)世界市場(chǎng)，利用先進(jìn)的航海技術(shù)和戰(zhàn)爭(zhēng)科技強(qiáng)行將自己的產(chǎn)品在本地推廣。沒(méi)有戰(zhàn)斗力的國(guó)家就淪為他們的殖民地，這些可憐的手無(wú)寸鐵的普通老百姓的勞動(dòng)價(jià)值被冷酷的資產(chǎn)階級(jí)無(wú)情地剝削。“資產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治”，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)世界人民不公平的對(duì)待與它所提倡的“自由”背道而馳。

最后，隨著資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，社會(huì)又一次進(jìn)步到了一個(gè)階段。這時(shí)，機(jī)器多了，產(chǎn)品的生產(chǎn)速度也翻倍的提高，越來(lái)越多的事情不需要借助人力就可以完成。資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)初一手創(chuàng)造的當(dāng)時(shí)迫切需要的巨大生產(chǎn)力現(xiàn)在過(guò)剩了，多余的讓人無(wú)奈。資本家只好裁掉多于的工人，然而失業(yè)率的上升，收入的減少又會(huì)引起工人生活困難，沒(méi)有能力去消費(fèi)資本家生產(chǎn)的那么多的產(chǎn)品，就這樣，產(chǎn)品也過(guò)剩了。當(dāng)初，市場(chǎng)增大，需求增多，產(chǎn)品擴(kuò)大生產(chǎn)，雇傭工人數(shù)量上升的良性循環(huán)僅僅經(jīng)過(guò)百年就變成了市場(chǎng)基本飽和，需求減少，產(chǎn)品需要縮減生產(chǎn)，雇傭工人數(shù)量下降的惡性循環(huán)。資產(chǎn)階級(jí)終于也成為了束縛生產(chǎn)的桎梏，遲早有一天，它會(huì)像它當(dāng)初消滅的封建的所有制關(guān)系一樣被下一個(gè)新的所有制關(guān)系炸的粉碎。“資產(chǎn)階級(jí)用來(lái)推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對(duì)準(zhǔn)資產(chǎn)階級(jí)自己了。”只不過(guò)，離那一天到來(lái)，也許，還有很長(zhǎng)一段時(shí)間。

“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者。”資產(chǎn)階級(jí)一開(kāi)始把工人當(dāng)做工具剝削他們的勞動(dòng)價(jià)值，并且賣商品給他們壓榨他們更多的價(jià)值，后來(lái)出了金融危機(jī)這樣的混亂，就把多余的工人棄之如敝履！被這樣欺凌的工人怎能不奮起反抗？！

況且，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍一直再壯大，資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富增加一點(diǎn)就是很多個(gè)工人變成了窮人。“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”無(wú)產(chǎn)階級(jí)用資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造的社會(huì)條件終將把資產(chǎn)階級(jí)推翻。

馬克思說(shuō)，“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。”很多人會(huì)因?yàn)檫@句話認(rèn)為共產(chǎn)黨人是暴力的，是蠻不講理的。然而，他們錯(cuò)了。這只是共產(chǎn)黨人的無(wú)奈之舉，因?yàn)檫@是最快的也是唯一有效的方法。試圖用和平的方式去推翻一種社會(huì)制度幾乎是不可能的，歷史無(wú)數(shù)次印證了這個(gè)事實(shí)。中國(guó)的歷史也沒(méi)能逃出它的預(yù)言。毛澤東同樣說(shuō)過(guò)，“槍桿子里面出政權(quán)”。因?yàn)椋瑳](méi)有任何一種社會(huì)制度不需要武力來(lái)維護(hù)它絕對(duì)的統(tǒng)治地位。何況，“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”最終，中國(guó)共產(chǎn)黨成為了中國(guó)的執(zhí)政黨就是最好的證明。

看完了《共產(chǎn)黨宣言》，我愈加覺(jué)得加入中國(guó)共產(chǎn)黨是一件很光榮的事情，因?yàn)槲壹尤氲牟粌H僅是國(guó)家

從無(wú)產(chǎn)者中來(lái)，回?zé)o產(chǎn)者中去，它是為所有人的權(quán)利與幸福拼搏的政黨，而不是像西方國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階層一樣，維護(hù)的主要是資產(chǎn)階級(jí)的利益，因?yàn)樗麄兊念I(lǐng)導(dǎo)階層是會(huì)被富有的資產(chǎn)階級(jí)所左右的。雖然我現(xiàn)在已經(jīng)是一名積極分子，上過(guò)了黨課，然而對(duì)黨的內(nèi)涵、章程還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了解。前段時(shí)間讀過(guò)了鄭永年先生《中國(guó)模式》，此書更加大大激發(fā)了我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)中國(guó)、對(duì)中國(guó)模式的自信心。我堅(jiān)信，“資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利”。× 20 = 400

第二篇：《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記

《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記

這是我第三次閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，這本國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)典政治文獻(xiàn)之一，這本作為一個(gè)想要了解共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)生必讀的數(shù)目，我深深被它的理念，它的魅力所折服。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。

《共產(chǎn)黨宣言》又譯《共產(chǎn)主義宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它的出版標(biāo)志著馬克思主義的誕生。宣言由馬克思執(zhí)筆寫成。1848年2月在倫敦第一次以單行本問(wèn)世。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。

翻開(kāi)《共產(chǎn)黨宣言》，它包括引言和正文四章。1872年—1893年，馬克思和恩格斯先后為《宣言》的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫了七篇序言。七篇序言簡(jiǎn)要說(shuō)明了《宣言》的基本思想及其在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的歷史地位，指明《宣言》的理論原理是歷史唯物主義，并根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)《宣言》作了補(bǔ)充和修改。其主要的內(nèi)容為如下所列：

《宣言》引文說(shuō)明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。

《宣言》第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)。

《宣言》第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)。

《宣言》第三章《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)。分為

1、反動(dòng)的社會(huì)主義。

2、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義。

3、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。

《宣言》第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。

“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度”四個(gè)部分的分類，簡(jiǎn)明扼要的表述了馬克思所想表達(dá)的共產(chǎn)主義。《宣言》明確指出迄今一切社會(huì)的歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的奮斗目標(biāo)。資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)當(dāng)時(shí)的新興階級(jí)在人類社會(huì)的發(fā)展史上，起過(guò)重要的積極作用。宣言詳細(xì)的概括了資產(chǎn)階級(jí)的起源，發(fā)展，用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級(jí)起的積極作用，包括反對(duì)封建，追求自由，開(kāi)拓世界市場(chǎng)，極大的提高了人類社會(huì)的生產(chǎn)力水平。同時(shí)也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來(lái)，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，把財(cái)產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，它與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益突出，越來(lái)越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立階級(jí)，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是和他們的存在同時(shí)開(kāi)始的；無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有自己的個(gè)人利益，因?yàn)樗麄儧](méi)有生產(chǎn)資料；他們通過(guò)機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動(dòng)的到了鍛煉，達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。

《共產(chǎn)黨宣言》第一次闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。構(gòu)成《宣言》核心的基本原理是：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說(shuō)明。從原始社會(huì)解體以來(lái)人類社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史；這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來(lái)。

通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觯敿?xì)的闡述，宣言讓世界上各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)看到資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

總而言之，言而總之，《宣言》完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想；闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)；揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性。《宣言》論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命；闡述了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的思想；闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂；闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)。這部著作從誕生起就鼓舞和推動(dòng)著全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。恩格斯指出：它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國(guó)際性的著作，是世界各國(guó)千百萬(wàn)工人共同的綱領(lǐng)。

《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作。它標(biāo)志著馬克思主義的誕生，開(kāi)辟了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的銳利思想武器，對(duì)全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用。并在百年之后直接影響了中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。改革開(kāi)放30年來(lái)，我們黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化方面取得了豐碩成果。例如，我們提出了建設(shè)社會(huì)主義精神文明的要求，培養(yǎng)“四有新人”即“有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律”的目標(biāo)，“三個(gè)面向”的文化發(fā)展方針；近些年來(lái)，我們進(jìn)一步提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化、和諧文化的新理念和新任務(wù)等，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，同時(shí)繼承和發(fā)展了《共產(chǎn)黨宣言》思想為代表的馬克思主義。

黨的十七大報(bào)告指出：“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)160年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步，與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。”

現(xiàn)今，作為大學(xué)生的我們，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，學(xué)習(xí)黨的理論創(chuàng)新成果，努力成為堅(jiān)定的青年馬克思主義者。我們要自覺(jué)用黨的理論武裝自己，確立為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的遠(yuǎn)大理想和跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念；堅(jiān)持走與實(shí)踐相結(jié)合的道路，踴躍投身推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的偉大實(shí)踐；努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展，主動(dòng)適應(yīng)黨和國(guó)家發(fā)展的更高要求。

第三篇：《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記

《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記

毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問(wèn)題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只閱讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，沒(méi)閱讀一次，我都有新的啟發(fā)。讀馬克思主義理論在于應(yīng)用，有應(yīng)用就要經(jīng)常讀，重點(diǎn)讀，讀些馬列主義經(jīng)典著作，還可以從中了解馬克思主義發(fā)展過(guò)程，在各種理論觀點(diǎn)的爭(zhēng)論和批判中，加深對(duì)馬克思主義普遍真理的認(rèn)識(shí)。”毛主席這樣的人給予《共產(chǎn)黨宣言》如此高的評(píng)價(jià)足以見(jiàn)得它的地位之高，我想這也是我需要學(xué)習(xí)的地方，即使是對(duì)于這樣的和平年代，我們從《共產(chǎn)黨宣言》中依然能夠?qū)W到許多。這也是為什么選擇了《共產(chǎn)黨宣言》這本馬克思經(jīng)典著作的原因。

《共產(chǎn)黨宣言》全書共分為序章還有四個(gè)章節(jié)，分別為：

一、資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者；

二、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人；

三、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)；

四、共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。

《共產(chǎn)黨宣言》的第一章中有一段我特別的佩服馬克思的那種透徹的認(rèn)識(shí)：“在危機(jī)期間，發(fā)生一種在過(guò)去一切時(shí)代看來(lái)都好像是荒唐現(xiàn)象的社會(huì)瘟疫，即生產(chǎn)過(guò)剩的瘟疫。……社會(huì)所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能在促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)文明和資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系的發(fā)展；……資產(chǎn)階級(jí)用什么方法來(lái)克服這種危機(jī)呢？一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力，另一方面奪取新的市場(chǎng)，更加徹底的利用舊的市場(chǎng)。這究竟是怎樣的一種方法呢？這不過(guò)是防止危機(jī)的手段越來(lái)越少的辦法。資產(chǎn)階級(jí)用來(lái)推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對(duì)準(zhǔn)資產(chǎn)階級(jí)自己了。但是，資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者。”這一段話中不僅僅是像開(kāi)篇介紹的歷史的進(jìn)程中原始社會(huì)是如何被封建社會(huì)所推翻；封建社會(huì)又是被同樣的方式被資產(chǎn)階級(jí)所推翻那樣說(shuō)明了一種必然性——資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于封建制度來(lái)說(shuō)，雖然是解放了生產(chǎn)力但是生產(chǎn)力在以后的繼續(xù)發(fā)展正如《共產(chǎn)黨宣言》所提到的“生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步”那樣，變成了束縛生產(chǎn)的一種阻力。使得“這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來(lái)的魔鬼了。”因此，資本主義是必然滅亡的，它是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。而且還提出了無(wú)產(chǎn)者，隨后他引出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生、發(fā)展及其歷史使命。馬克思看得非常透徹，因?yàn)樗脷v史唯物主義的思想去看待社會(huì)歷史的一切，像是一個(gè)巨人站在高處俯視一切。

《共產(chǎn)黨宣言》第二章中，馬克思明確了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理論原理：“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來(lái)：消滅私有制”它體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人消滅資產(chǎn)階級(jí)的決心。因?yàn)檎缟a(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系，私有制是剝削社會(huì)上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又是由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，而區(qū)分生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)在于生產(chǎn)資料所有制也就是生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有。剝削社會(huì)之所以是剝削社會(huì)在于生產(chǎn)資料歸少數(shù)非勞動(dòng)者所有，勞動(dòng)者占有很少或者沒(méi)有生產(chǎn)資料而處在一個(gè)被統(tǒng)治的地位上。無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)然要消除這種剝削的存在，才能夠保證人與人之間的關(guān)系處于平等的地位，所以才要推翻它。而想要推翻它就要把它的根基打倒，也就是決定上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也就是私有制。馬克思用反駁各種聲音的方式說(shuō)明了消滅私有制的必要性并且同時(shí)也戳穿了資產(chǎn)階級(jí)的謊言。我欣賞馬克思在這一章中犀利的言辭，每一句都正中要害把資產(chǎn)階級(jí)帶著偽善的面具徹底揭露：“好一個(gè)勞動(dòng)的來(lái)的、自己掙得的、自己賺來(lái)的財(cái)產(chǎn)！你們受的是資產(chǎn)階級(jí)所有制以前的那種小資產(chǎn)者的、小農(nóng)的財(cái)產(chǎn)嗎？那種財(cái)產(chǎn)用不著我們?nèi)ハ麥纾I(yè)的發(fā)展已經(jīng)把它消滅了，而且每天都在消滅它。”的確，因?yàn)槿缤谝徽滤f(shuō)，正是生產(chǎn)力的發(fā)展決定了生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)形態(tài)的更替也正是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。資本主義的產(chǎn)生以及不斷的發(fā)展逐漸把那些小資產(chǎn)者壓榨排擠成為了無(wú)產(chǎn)

者，而且這種趨勢(shì)還在不斷前進(jìn)中。消滅私有制還有一個(gè)原因：所謂存在決定意識(shí)。私有制是一切私有觀念的寄生體。它就像一個(gè)毒物侵蝕著人們的意識(shí)，使得人們變得自私自利，人們的關(guān)系只是純粹的金錢上的利益關(guān)系……

還有一個(gè)對(duì)于消滅資產(chǎn)階級(jí)所有制懶惰之風(fēng)就會(huì)興起的謬論的駁斥我認(rèn)為也非常好。因?yàn)槲以策@樣以為，如果取消了私有制那種多勞多得，少勞少得，不勞不得的制度將沒(méi)有人愿意去為了得到更多而更多的勞動(dòng)。但是我錯(cuò)了，“這樣說(shuō)來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)早就應(yīng)該因?yàn)閼卸瓒鴾缤隽耍驗(yàn)樵谶@個(gè)社會(huì)里是勞者不獲，獲者不勞的。所有這些顧慮，都可以歸結(jié)為這樣一個(gè)同義反復(fù)：一旦沒(méi)有資本，也就不再有雇傭勞動(dòng)了。”因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)才是真正的懶惰者，他們是靠剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)者而生存，他們不勞而獲，消滅掉私有制才正是消滅掉這種懶惰之風(fēng)。

最后想來(lái)談?wù)勛x完《共產(chǎn)黨宣言》的感想。《共產(chǎn)黨宣言》我個(gè)人在開(kāi)始讀之前有一點(diǎn)顧慮，擔(dān)心讀不明白，不能夠理解。確實(shí)在讀的過(guò)程中對(duì)于一些話要仔細(xì)琢磨才能夠有一點(diǎn)理解，不過(guò)理解了之后就會(huì)覺(jué)得馬克思看的是那么透徹，也難怪毛主席將其讀過(guò)不下一百遍卻仍然能有新的見(jiàn)解。《共產(chǎn)黨宣言》的產(chǎn)生不是偶然的，它是在為建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的實(shí)踐斗爭(zhēng)中，適應(yīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的需要而產(chǎn)生的。如同序言中所說(shuō)的“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。”它無(wú)處不在，時(shí)刻都令資產(chǎn)階級(jí)感到提心吊膽，惶恐不安，反動(dòng)派們想要把它扼殺但是他們失敗了，他們還想要污蔑它們，因此這時(shí)候需要共產(chǎn)黨人站出來(lái)澄清一個(gè)事實(shí)闡明自己的觀點(diǎn)，于是《共產(chǎn)黨宣言》誕生了。《共產(chǎn)黨宣言》就像一個(gè)明燈，給那些被壓迫的受剝削的無(wú)產(chǎn)階級(jí)指明了方向，而且我始終認(rèn)為即使是在當(dāng)代，我們也有著學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的必要性，因?yàn)樗皇且粋€(gè)過(guò)時(shí)的東西，仍然對(duì)于現(xiàn)代人們有它存在的意義。

就比如08年的金融危機(jī)，還不是由于資本主義的過(guò)度貪婪過(guò)度超前發(fā)展所導(dǎo)致，如同馬克思所言“資產(chǎn)階級(jí)是人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的現(xiàn)金交易，就在也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。”但是有的人卻崇尚這種，這種自私的模式，還美其名曰為自由。何為自由？在有的人眼中自由是否等同與自私呢？自由該是建立在一種責(zé)任之上的，否則的話就只能是自私而已。為什么這么說(shuō)呢？還是回到剛才提到的次貸危機(jī)，這就是一種自私，在新自由主義的浪潮下，美國(guó)從1997年以后就逐漸放松了對(duì)金融領(lǐng)域的控制，放任金融業(yè)自由發(fā)展，一些銀行家把資金貸給那些信用評(píng)級(jí)低沒(méi)有足夠的能力償還按揭的人們，他們這么做是因?yàn)樗麄兛梢垣@得更高的收益，因?yàn)橐话愕臋C(jī)構(gòu)不會(huì)把錢貸給那些次級(jí)貸款者。但是，如果他們都這么做所帶來(lái)的結(jié)果就是利息越來(lái)越高，那些次級(jí)貸款者無(wú)力償還按揭，只好違約，于是銀行只好回收他們的房子，以求能夠掛牌出售變賣獲得收益，然而，同時(shí)房?jī)r(jià)也在下跌，變賣的金額甚至還不能夠補(bǔ)足銀行損失的金額，如果很多次貸款者都違約的話，對(duì)于銀行就是巨大的損失，當(dāng)然這也不只是一個(gè)銀行的事情??于是后果就會(huì)變得異常嚴(yán)重，造成整個(gè)全球金融的震蕩。整個(gè)事件究其根本的原因，我認(rèn)為就是一個(gè)責(zé)任的問(wèn)題。資本主義倡導(dǎo)的那種自由本應(yīng)該是責(zé)任之下的自由，然而卻被很多人真的當(dāng)作了完完全全的自由。就好比沒(méi)有人管的道路上，每個(gè)人都想自己怎么樣才能夠更快的通過(guò)，最終的結(jié)果就是道路的擁堵沒(méi)有人能夠通過(guò)。

危機(jī)所導(dǎo)致的最后結(jié)果是公司的倒閉，工人的失業(yè)，工人沒(méi)有辦法養(yǎng)活自己他們罷工游行，也是階級(jí)矛盾的反應(yīng)。危機(jī)過(guò)后我們應(yīng)該得到怎樣的認(rèn)識(shí)呢？難道這不應(yīng)該引起對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的重視嗎？共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨、是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)、是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的集中代表者。作為共產(chǎn)黨員應(yīng)該清楚的理解馬克思所倡導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)指的是什么，應(yīng)該清楚的理解馬克思所說(shuō)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的基本理論。然而我們現(xiàn)在的人入黨的目的不再是為了信仰，更多的是利益的驅(qū)使，這樣的血液注入到共產(chǎn)黨中如何帶領(lǐng)工人階級(jí)進(jìn)行革命呢？怎么承擔(dān)的了領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的重任呢??我以前不喜歡學(xué)習(xí)馬克思主義相關(guān)的東西，因?yàn)槲矣X(jué)得

它不僅僅非常枯燥難懂而且離我太遠(yuǎn)，我絲毫不擔(dān)心我學(xué)不學(xué)馬克思主義對(duì)我有什么影響，然而，如果沒(méi)個(gè)人的想法都是這樣，那么我們的社會(huì)怎么進(jìn)步？馬克思主義不是一紙空文，它的價(jià)值應(yīng)該在于應(yīng)用上。

第四篇：《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記

《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記 《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書雖然非常的簡(jiǎn)短，但它的價(jià)值確是相當(dāng)之高，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)重要的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。

《共產(chǎn)黨宣言》寫于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁(yè)。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來(lái)米文、瑞典文等形式進(jìn)行過(guò)發(fā)表。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭(zhēng)的過(guò)程,分析資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱為兩個(gè)必然。

兩個(gè)必然的科學(xué)論斷是整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,在階級(jí)社會(huì)中集中表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)。在資本主義社會(huì)表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾,這是資本主義社會(huì)最終無(wú)法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中。

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運(yùn)用《宣言》所闡明的科學(xué)社會(huì)主義基本原理和“解放思想,實(shí)事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開(kāi)拓新境界,實(shí)現(xiàn)新飛躍,才有社會(huì)主義發(fā)展的今天。

馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會(huì)歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀(jì)40年代世界歷史發(fā)展的實(shí)際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)狀況,親身參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐,總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)并吸取自然科學(xué)的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作一一《共產(chǎn)黨宣言》,創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論,它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生,把社會(huì)主義學(xué)說(shuō)由空想發(fā)展到科學(xué),實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的第一次歷史性飛躍,從而為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大思想武器。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當(dāng)作僵化的教條。正如他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表25周年后寫的德文版序言中所指出的:“這個(gè)宣言所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。”但這些原理的實(shí)際運(yùn)用隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。并曾多次重申:我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。理論在任何時(shí)候都僅僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)行動(dòng)的指南,而不是教條。顯然,自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái),解放思想、實(shí)事求是就成為馬克思主義的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史證明:《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時(shí)間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨和各國(guó)共產(chǎn)主義政黨的綱領(lǐng)之中,并成為判斷其政黨性質(zhì)的重要標(biāo)志。它不僅是只適用于某一個(gè)時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨,而且是闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在整個(gè)從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的歷史時(shí)代所肩負(fù)的歷史使命。

中國(guó)革命勝利的50年,在毛澤東思想、鄧小平理論指引下,積極探索中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,特別是十一屆三中全會(huì)后20年,堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際相結(jié)合,中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)充滿勃勃生機(jī),經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展,人民生活水平得到較大改善,社會(huì)不斷取得巨大進(jìn)步,國(guó)際地位大大提高,各方面取得了舉世矚目的偉大成績(jī),體現(xiàn)出社會(huì)

主義制度的優(yōu)越性。反之,如果放棄、背叛馬克思主義,丟了根本,造成像蘇聯(lián)解體那樣給社會(huì)主義事業(yè)、給人民帶來(lái)的慘痛教訓(xùn)我們要深刻銘記。

我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段,不同歷史發(fā)展階段有不同的任務(wù)、路線和綱領(lǐng)。當(dāng)前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。當(dāng)前的努力又是為了實(shí)現(xiàn)黨的總目標(biāo),即社會(huì)主義終究代替資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度服務(wù)的。正如《共產(chǎn)黨宣言》觀點(diǎn)鮮明指出的:共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)最近的目的和利益而斗爭(zhēng)。但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。要牢記江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中所指出的:我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)前進(jìn)的,忘記遠(yuǎn)大目標(biāo),不是合格的共產(chǎn)黨員；不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗,同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。在社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中,始終保持清醒的頭腦,堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。同時(shí),堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合,不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)不斷地乘風(fēng)破浪向前發(fā)展。

今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個(gè)不可避免(即兩個(gè)必然),仍具現(xiàn)實(shí)意義。我們堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個(gè)必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點(diǎn)明的：我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì),但道路是曲折的。我們對(duì)未來(lái)充滿信心。《共產(chǎn)黨宣言》的思想永放光芒!

第五篇：《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記

《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書雖然非常的簡(jiǎn)短，但它的價(jià)值確是相當(dāng)之高，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)重要的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生,把社會(huì)主義學(xué)說(shuō)由空想發(fā)展到科學(xué),實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的第一次歷史性飛躍,從而為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大思想武器。

在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。

書的正文分為四個(gè)部分：資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會(huì)的歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的奮斗目標(biāo)。

通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觯敿?xì)的闡述，《共產(chǎn)黨宣言》讓世界上各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)看到資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭(zhēng)的過(guò)程,分析資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。

在《共產(chǎn)黨宣言》宣言發(fā)表到現(xiàn)在的一個(gè)半世紀(jì)的時(shí)間里，人類歷史的發(fā)生了深刻的變化。隨著生產(chǎn)力的長(zhǎng)足發(fā)展和工人階級(jí)的不懈斗爭(zhēng)，當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和工人階級(jí)的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。

在新的時(shí)代條件下，我們應(yīng)該清楚，資本主義國(guó)家企業(yè)主之所以接受西方管理學(xué)的新思想，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的管理觀念，注意調(diào)節(jié)企業(yè)中的人際關(guān)系，其目的是提高工人工作的積極性，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，獲得更高的利潤(rùn)，這是資本家階級(jí)永遠(yuǎn)追求的根本目的。我們應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己的使命，洞察各種資本主義的本質(zhì)。我們應(yīng)該清楚的看到，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。過(guò)去沒(méi)有，現(xiàn)在沒(méi)有，將來(lái)也不會(huì)。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)就不會(huì)停止。只是在新的歷史時(shí)期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。馬克思說(shuō)過(guò)，不認(rèn)為一切民族無(wú)條件的都注定要走資本主義這條路，但也不斷言一切民族注定不走資本主義這條路。盡管它被預(yù)知最終會(huì)消亡，但是無(wú)論在哪個(gè)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家，他們都掌握強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器。社會(huì)主義不會(huì)因?yàn)樘K聯(lián)的瓦解和東歐的巨變就不復(fù)存在，但資本主義也不會(huì)因?yàn)樯贁?shù)國(guó)家的繁榮就可以避免滅亡的命運(yùn)。最終共產(chǎn)黨人將帶領(lǐng)工人階級(jí)走過(guò)這個(gè)漫長(zhǎng)、復(fù)雜、曲折的過(guò)程。

《共產(chǎn)黨宣言》的意義遠(yuǎn)不止這些。自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái),解放思想、實(shí)事求是成為馬克思主義的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。這些理論和原則至今還體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨和各國(guó)共產(chǎn)主義政黨的綱領(lǐng)之中并成為判斷其政黨性質(zhì)的重要標(biāo)志。它不僅是只適用于某一個(gè)時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨,而且是闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在整個(gè)從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的歷史時(shí)代所肩負(fù)的歷史使命。

中國(guó)革命勝利的50年，在毛澤東思想、鄧小平理論指引下,積極探索中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,特別是十一屆三中全會(huì)后20年,堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際相結(jié)合,中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)充滿勃勃生機(jī),經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展,人民生活水平得到較大改善,社會(huì)不斷取得巨大進(jìn)步,國(guó)際地位大大提高,各方面取得了舉世矚目的偉大成績(jī),體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。反之,如果放棄、背叛馬克思主義,丟了根本,造成像蘇聯(lián)解體那樣給社會(huì)主義事業(yè)、給人民帶來(lái)的慘痛教訓(xùn)我們要深刻銘記。

當(dāng)前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。當(dāng)前的努力又是為了實(shí)現(xiàn)黨的總目標(biāo),即社會(huì)主義終究代替資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度服務(wù)的。我們要牢記江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中所指出的:我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)前進(jìn)的,忘記遠(yuǎn)大目標(biāo),不是合格的共產(chǎn)黨員；不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗,同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。在社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中,始終保持清醒的頭腦,堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。同時(shí),堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合,不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)不斷地乘風(fēng)破浪向前發(fā)展。

從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”，濃縮了150多年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨90年奮斗發(fā)展的輝煌。90年《共產(chǎn)黨宣言》的旗幟在中國(guó)共產(chǎn)黨人手中高高飄揚(yáng)，《共產(chǎn)黨宣言》的真理在中華大地始終光芒四射，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟；90年與時(shí)俱進(jìn)，指引中華民族從積貧積弱走向民族獨(dú)立，走向人民解放，再走向國(guó)家富強(qiáng)，今后也必將指引中華民族走向偉大復(fù)興。