第一篇：共產(chǎn)黨宣言 讀書筆記

《共產(chǎn)黨宣言》之我見

《共產(chǎn)主義宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文獻，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。

讀完全書，不難發(fā)現(xiàn)，自資產(chǎn)階級誕生起，整個社會就分裂為兩大彼此對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。而從資產(chǎn)階級誕生開始，隨著生產(chǎn)力的飛躍，社會發(fā)生了巨大的變革、崩潰、重組，最終成為如今呈現(xiàn)在我們眼前的模樣。資產(chǎn)階級的萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展，一步步使整個世界的矛盾簡化——亦即無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級間日益尖銳的矛盾。

當(dāng)勞動可以以商品的形式進行買賣，無產(chǎn)階級手中不再擁有生產(chǎn)資料，這就意味著他們只能成為擁有有限自由的資本家的奴隸，為著資本家的利益、為著自身的生存，日復(fù)一日、年復(fù)一年地出賣著自己的廉價勞動力。

讓我們投眼于這世間，不難發(fā)現(xiàn)每個囿于這個時代的人都努力地想使自己手中握有哪怕是些許生產(chǎn)資料，好讓自己隨風(fēng)飄飛的生活多一些保障。

但如果我們能夠跳出桎梏我們的這個時代，以一個完全客觀的角度俯瞰這個世界，我們是否又會有這樣的思考：我們不應(yīng)該只是短視地看到個體（自身）幸福與否，而應(yīng)該把如今的社會階級劃分看作是暫時的、用來適應(yīng)當(dāng)代社會的、最后終將被淘汰的一種過渡形態(tài)。最終，當(dāng)我們歷經(jīng)過程中的反復(fù)曲折之后，借助當(dāng)前社會形態(tài)大力發(fā)展生產(chǎn)力之后，未來的我們終將會走上按需分配的共產(chǎn)主義大道。

當(dāng)然，以上不過是一個未來的美好愿景而已。

但是我認為，自然界的法則本就是在稀缺資源下的自由競爭，如若屆時我們所有對物質(zhì)的需求都被平等地滿足，那么人生的目的和意義又在何方？當(dāng)一切都得到了滿足，人類社會是否會像一列列車一樣，機械、麻木地前進在預(yù)設(shè)的軌道上直至滅亡？ 想的有些遠，還是讓我們回到這份宣言吧。

宣言的第一章中提到：資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再沒有任何別的聯(lián)系了?！?..總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。資產(chǎn)階級撕毀了罩在社會關(guān)系上的“溫情脈脈的面紗”，從而使得社會的運行更加簡單、直接、暴力，仿佛這世界少了些“理想”、多了些“現(xiàn)實”。其實這又何嘗不是人性之所在？天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，又有多少人說過利益才是人類的原始驅(qū)動力。宣言中也提到：一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被推崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來就陳舊了。一切等級的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系。資產(chǎn)階級固然有著簡單、原始、暴力的弊端，但這在另一方面卻賦予了我們更多地平等與自由，賦予了每個人更完整的尊嚴(yán)。相較之歷史上那些僵化的社會體制，這樣的時代是否也有著其優(yōu)勢所在呢？隨著近年互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，即使是普通人，只要能抓住機遇，也能創(chuàng)造奇跡，在中國乃至世界，這樣的例子都不可勝數(shù)。

如宣言中所傳達的，目前我們還處于一個過渡階段，未來是光明的，但這需要我們貢獻己之力量，去追求、去爭取。

縱歷經(jīng)百余年風(fēng)霜，《共產(chǎn)黨宣言》依然指引著未來的方向，或許這就是，傳承的力量。

第二篇：共產(chǎn)黨宣言讀書筆記

《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記

化學(xué)與化工學(xué)院 化工2班 辛濱

當(dāng)資本主義的浪潮浩浩蕩蕩的襲來，將腐朽落后的封建社會淹沒，歐洲世界重現(xiàn)了新的希望，資本主義所帶來的先進社會思想和生產(chǎn)力讓整個西方世界都處在高速的生產(chǎn)進程中，歐洲各國的經(jīng)濟也處于高速的發(fā)展，但資本主義的高速發(fā)展也讓資本家的野心迅速膨脹，他們壓迫 剝削 無所不用其極，在這種情況下，長期忍受壓迫的無產(chǎn)階級者應(yīng)該站起來了，《共產(chǎn)黨宣言》正是在這種情況下應(yīng)運而生的。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯系統(tǒng)、集中地闡述了他們的觀點：“消滅私有制”，“推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”；而且，“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義制度才能達到。”

“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了?！遍_篇第一句話就發(fā)人深省，在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。

《共產(chǎn)黨宣言》里是這樣說的，“至今的一切社會都是建立在壓迫階級和被壓迫階級的對立之上的。但是，為了有可能壓迫一個階級，就必須保證這個階級至少有能夠勉強維持它的奴隸般的生存的條件?！惫と俗兂沙嘭氄撸毨П热丝诤拓敻辉鲩L得還要快?！啊百Y產(chǎn)階級再不能做社會的統(tǒng)治階級了，再不能把自己階級的生存條件當(dāng)做支配一切的規(guī)律強加于社會了。資產(chǎn)階級不能統(tǒng)治下去了....” 殘酷的社會剝削已經(jīng)讓底層勞動者負重不堪，資本家的高高在上，不惜代價的資本積累 交易，換來的是資本家日漸飽滿的荷包，此時的生產(chǎn)力已經(jīng)強大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙；而它一著手克服這種障礙，就使整個資產(chǎn)階級社會陷入混亂，就使資產(chǎn)階級所有制的存在受到威脅。資產(chǎn)階級的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了?！Y產(chǎn)階級用什么辦法來克服這種危機呢？一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力，另一方面奪取新的市場，更加徹底地利用舊的市場。這究竟是怎樣的一種辦法呢？這不過是資產(chǎn)階級準(zhǔn)備更全面更猛烈的危機的辦法，不過是使防止危機的手段越來越少的辦法。工人們不斷的被剝削，被壓迫。在這個人吃人的資本主義社會里，無產(chǎn)者已經(jīng)沒有了退路。無產(chǎn)階級，永遠都會是無產(chǎn)階級。貧窮和無出路是無法改變的。所謂致富發(fā)財，終將南柯一夢，無論它包含多少辛酸的眼淚和蒼桑。在資本框架的制度里，致富的都與勞動無關(guān)，越勞動者越貧，越游手好閑者越富。無產(chǎn)階級依靠勞動，是無法致富的。馬克思這樣說了：

“雇傭勞動，無產(chǎn)者的勞動，會給無產(chǎn)者創(chuàng)造出財產(chǎn)來嗎？沒有的事。這種勞動所創(chuàng)造的是資本，即剝削雇傭勞動的財產(chǎn)，只有在不斷產(chǎn)生出新的雇傭勞動來重新加以剝削的條件下才能增加起來的財產(chǎn)。雇傭勞動的平均價格是最低限度的工資，即工人為維持其工人的生活所必需的生活資料的數(shù)額。因此，雇傭工人靠自己的勞動所占有的東西，只夠勉強維持他的生命的再生產(chǎn)。這種占有并不會留下任何剩余的東西?！?/p>

他說，“沒有的事”！

《共產(chǎn)黨宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負的世界歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。《共產(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學(xué)的分析和評價。《共產(chǎn)黨宣言》闡述作為無產(chǎn)階級先進隊伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！辈l(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！" 因此，《共產(chǎn)黨宣言》號召著全世界的無產(chǎn)階級者聯(lián)合起來，無論你身處世界哪個國家，只要你受到壓迫受到剝削，就應(yīng)該站起來，與全世界同你遭受一樣的人聯(lián)合起來，消滅私有制，推翻資本家，讓無產(chǎn)階級真真正正的當(dāng)家作主！

如今，我們讀《共產(chǎn)黨宣言》是要學(xué)習(xí)馬克思主義的立場、觀點、方法，與時俱進，敏銳地把握時代、形勢和實踐的新變動，以新的實踐為基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展馬克思主義。在我國進入全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段，在國際局勢發(fā)生深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢曲折發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈的新環(huán)境下，我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。

第三篇：《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記

《共產(chǎn)黨宣言》及其當(dāng)代價值

1999年，馬克思是被人們評為千年以來最偉大的思想家。《共產(chǎn)黨宣言》在世界上傳播非常廣泛，其發(fā)行量僅次于《圣經(jīng)》，被翻譯成200多種文字，不僅成為全世界共產(chǎn)黨人和一切進步人士必讀的著作，而且成為美國等世界許多國家大學(xué)生的必讀書。中國的《共產(chǎn)黨宣言》有70個版本、6千萬冊，可以說是馬恩著作里面在中國印的版本最多、數(shù)量最多的一部著作，影響也最大。

《共產(chǎn)黨宣言》的評價：人類思想史上劃時代的變革；國際共產(chǎn)主義運動開始的標(biāo)志；馬克思主義產(chǎn)生的標(biāo)志；世界上第一個周詳?shù)墓伯a(chǎn)黨的章程；從此，全世界無產(chǎn)階級和進步人們有了認識和改造世界的思想武器。無產(chǎn)階級的解放有了科學(xué)的理論指導(dǎo)和明確的目標(biāo)。

《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史條件：1，西歐資本主義制度的確立和資本主義基本矛盾的暴露。英、法、德、美完成產(chǎn)業(yè)革命，資本主義制度已經(jīng)確立。資本主義社會日益分裂為兩大對抗階級。經(jīng)濟危機自1825年開始周期性出現(xiàn)。工人運動和階級斗爭日益激烈。2，工人階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺3，空想社會主義的產(chǎn)生發(fā)展提供了可貴的材料（三大空想社會主義者 圣西門，傅里葉，歐文）4，《共產(chǎn)黨宣言》吸收的其他思想理論成果（批判地吸取了費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核和黑格爾辯證法的合理內(nèi)核。吸收了英國古典政治經(jīng)濟學(xué)代表人物亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖的成果。吸收了法國復(fù)辟時期的歷史學(xué)家關(guān)于階級斗爭的思想成果。吸收了自然科學(xué)領(lǐng)域的細胞學(xué)、能量守恒、生物進化等科學(xué)成果。）

《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：（一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了。）

1、七篇序言：馬、恩先后為《宣言》幾種文字版本寫了七篇序言，對《宣言》作了一些重要的說明、修改和補充。這七篇序言可幫助領(lǐng)會其精神實質(zhì)。

2、引言

3、第一章

資產(chǎn)者和無產(chǎn)者：運用歷史唯物論觀點，分析了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級發(fā)生、發(fā)展及其相互斗爭的過程，揭示了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級的歷史使命。（兩個必然）

4、第二章

無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人：說明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點，黨的性質(zhì)是先鋒隊，黨是整個無產(chǎn)階級利益的代表者。規(guī)定了黨的綱領(lǐng)和目的，黨的基本綱領(lǐng)：最近目標(biāo)是取得政權(quán)，最終目標(biāo)是要建立一個自由人的聯(lián)合體

5、第三章

社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻：主要是對當(dāng)時出現(xiàn)的、對工人運動或曾對工人運動產(chǎn)生過影響的各種社會主義思潮的批判。所涉及到的是三大類型共五種派別，這就是反動的社會主義(封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義，“真正的”社會主義)、資產(chǎn)階級的社會主義、批判的空想的社會主義。

6、第四章

共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度：闡述了共產(chǎn)黨人對待各種反對黨派的態(tài)度:共產(chǎn)黨人到處支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動。說明了黨的基本策略思想:共產(chǎn)黨既要同其他革命黨派聯(lián)合又要保持自己的獨立性(在聯(lián)合這些力量反對現(xiàn)存社會制度和政治制度的斗爭時，共產(chǎn)黨人不放棄自己的原則立場和長遠目標(biāo))

《共產(chǎn)黨宣言》闡述的科學(xué)社會主義的基本原理 1，共產(chǎn)黨人的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。2，資本主義的滅亡和共產(chǎn)主義的勝利是同樣不可避免的。3，無產(chǎn)階級是實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的領(lǐng)導(dǎo)力量。

4，無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的基本途徑。

5，無產(chǎn)階級先進政黨共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是共產(chǎn)主義事業(yè)勝利的保證。

學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的意義

（一）有助于更加深刻認識當(dāng)今世界資本主義和社會主義兩種制度的發(fā)展變化及其歷史命運?！缎浴芬詺v史唯物主義為主線，做出了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”（簡稱）的論斷。

（二）《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想方法永不過時。唯物史觀與辯證唯物主義的世界觀與方法論。

（三）有助于我們更好認識馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。

簡述：《共產(chǎn)黨宣言》其內(nèi)容和科學(xué)精神在發(fā)表160 多年以來，對人類歷史產(chǎn)生了深刻影響，是人類發(fā)展史上具有劃時代意義的標(biāo)志性文獻之一，有著重大的歷史價值。是人類思想史上劃時代的變革；國際共產(chǎn)主義運動開始的標(biāo)志；馬克思主義產(chǎn)生的標(biāo)志；世界上第一個周詳?shù)墓伯a(chǎn)黨的章程；從此，全世界無產(chǎn)階級和進步人們有了認識和改造世界的思想武器。無產(chǎn)階級的解放有了科學(xué)的理論指導(dǎo)和明確的目標(biāo)。

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個綱領(lǐng)性文獻，它標(biāo)志著馬克思主義的誕生?！豆伯a(chǎn)黨宣言》完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想；闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級斗爭學(xué)說；揭示了資本主義社會的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》論述了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命；闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的思想，這部著作從誕生起就鼓舞和推動著全世界無產(chǎn)階級爭取解放斗爭，成為無產(chǎn)階級最銳利的戰(zhàn)斗武器。恩格斯指出：它是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)。

《共產(chǎn)黨宣言》由七篇序言和正文組成。馬、恩先后為《宣言》幾種文字版本寫了七篇序言，對《宣言》作了一些重要的說明、修改和補充。這七篇序言可幫助領(lǐng)會其精神實質(zhì)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的正文由一篇簡短的引言和四章組成。《共產(chǎn)黨宣言》引文說明了《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。①《共產(chǎn)黨宣言》第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第三章《社會主義和共產(chǎn)主義的文獻》，批判了當(dāng)時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質(zhì)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。

當(dāng)代價值：

《共產(chǎn)黨宣言》闡述的科學(xué)社會主義的基本原理。1，共產(chǎn)黨人的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。2，資本主義的滅亡和共產(chǎn)主義的勝利是同樣不可避免的。3，無產(chǎn)階級是實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的領(lǐng)導(dǎo)力量。4，無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的基本途徑。5，無產(chǎn)階級先進政黨共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是共產(chǎn)主義事業(yè)勝利的保證。

社會主義國家要大力發(fā)展生產(chǎn)力?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。在社會主義的初級階段，我們要更加重視和發(fā)展生產(chǎn)力，要始終把經(jīng)濟建設(shè)作為黨和國家工作的中心任務(wù)。這既是我國社會主義發(fā)展的必然要求，也是總結(jié)國內(nèi)外過去幾十年社會主義建設(shè)經(jīng)驗得出的重要結(jié)論。

社會主義要消滅私有制而不是私有財產(chǎn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出： “共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的私有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制”。

要科學(xué)地看待全球化。經(jīng)濟全球化和世界一體化是當(dāng)今世界的一個重要發(fā)展趨勢。全球化反映了社會生產(chǎn)力和國際分工協(xié)作高度發(fā)展的要求，促進了商品、資本、勞動力等要素在全球范圍內(nèi)流動。但是，全球化也反映了資本主義生產(chǎn)關(guān)系和社會制度向全球擴張的企圖，表明壟斷資產(chǎn)階級要在全世界范圍內(nèi)追逐利潤。④與此同時，全球化也有著其自身的狹隘性。對此，馬恩早在《共產(chǎn)黨宣言》中就指出：隨著資本主義制度的發(fā)展，“階級對立簡單化了，整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。”因此，我們對待全球化的問題要有的科學(xué)態(tài)度，實事求是地推進市場經(jīng)濟和民主改革，盤活中國社會的各種資源，充分發(fā)揮國內(nèi)各種力量的創(chuàng)造力，使我們的大批企業(yè)有能力發(fā)展成實力雄厚的世界一流企業(yè)。

體會：要堅持《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理，特別要發(fā)掘?qū)ΜF(xiàn)代建設(shè)和改革的指導(dǎo)意義，在此基礎(chǔ)上，要研讀原著，掌握基本原理，并與改革發(fā)展的實踐相結(jié)合，才能豐富和發(fā)展這些基本原理，指導(dǎo)中國走正確的發(fā)展之路。

問題：如何把握中國現(xiàn)今社會的階級斗爭？

第四篇：共產(chǎn)黨宣言讀書筆記

北京信息科技大學(xué) 思想政治理論課綜合實踐

個人項目實踐報告

項目類別：

經(jīng)典閱讀

題

目：

讀共產(chǎn)黨宣言有感

學(xué)

院：

經(jīng)濟管理學(xué)院

專

業(yè)：

市場營銷

學(xué)生姓名：

閆鑫

班級/學(xué)號：

營銷1301

2013011694

指導(dǎo)老師：

賀金穎

學(xué)

期：

第二學(xué)期

分

數(shù)：______________________________

《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記

在研讀《共產(chǎn)黨宣言》后，我個人的思想境界有了顯著的提高。閱讀后，頓悟了很多，我特將自己的收獲詳細總結(jié)稱這份讀后感。這本書告訴我很多在工作生活中應(yīng)該持有的態(tài)度，告訴在做事時我應(yīng)該具備的精神品質(zhì)與個人素質(zhì)。

總體上來說，就是歸納為這樣幾點:生活工作中許多事不是一個人的力量和能力能完成的，需要注重團結(jié)與協(xié)調(diào)；任何成就都不是虛構(gòu)得到的，需要實事求是緊抓規(guī)律；團隊工作中要摒棄利己觀念，需要無私奉獻的精神。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，作者理性而極有條理地分析了資本主義社會的發(fā)展規(guī)律和其內(nèi)在矛盾，揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性。《共產(chǎn)黨宣言》的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，并在此后的一百多年中對全世界的無產(chǎn)階級革命運動起到了指導(dǎo)性作用，成為了無產(chǎn)階級最銳利的戰(zhàn)斗武器。恩格斯也指出：它是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)。

書的正文分為四個部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時的革命形勢，指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標(biāo)。為實現(xiàn)目標(biāo)我們就必須在生活工作中像書中所說的一樣要注重團結(jié)與協(xié)調(diào)：

“最后，共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)調(diào)。共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”

——摘自《共產(chǎn)黨宣言》第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》

這是在《共產(chǎn)黨宣言》中讀到的極富感染力的號召，很有力量。的確，《共產(chǎn)黨宣言》中論述了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命，這項使命并不是馬克思一個人的使命，這是需要團結(jié)一切可以團結(jié)的力量的歷史使命。

同時，還需要實事求是緊抓規(guī)律；

“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。這些原理不過是現(xiàn)在的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關(guān)系的一般表述。”

——摘自《共產(chǎn)黨宣言》第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》

共產(chǎn)黨的理論原理，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上的。它不是從頭腦中虛構(gòu)出來的，而是基于一定的事實條件的。恩格斯在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中寫到，“正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施并沒有什么特殊的意義。現(xiàn)在這一段在許多方面都應(yīng)該有不同的寫法了?！边@就是說，在無產(chǎn)階級發(fā)展歷程中，各階段理論的形成都是基于當(dāng)時歷史條件的客觀現(xiàn)狀。這一點同樣對我們?nèi)蘸蟮墓ぷ饕灿兄卮笾笇?dǎo)意義。

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表無疑成為了無產(chǎn)階級斗爭最強力的后盾。通過嚴(yán)謹?shù)姆治?，詳?的闡述，《共產(chǎn)黨宣言》讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級的本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

第五篇：共產(chǎn)黨宣言讀書筆記

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

寫作背景

《共產(chǎn)黨宣言》既是馬克思恩格斯對19世紀(jì)40年代西歐無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的經(jīng)驗總結(jié)，以及同資產(chǎn)階級、同各種冒牌社會主義思潮進行斗爭所取得的理論成果，也是馬克思恩格斯將科學(xué)理論運用于工人革命運動、創(chuàng)立無產(chǎn)階級政黨的實踐的產(chǎn)物。

《共產(chǎn)黨宣言》的問世有深刻的社會經(jīng)濟背景和階級根源。19世紀(jì)40年代，資本主義生產(chǎn)方式在歐洲主要國家已占居統(tǒng)治地位。產(chǎn)業(yè)革命在英國已經(jīng)完成，在法國正在進行，在德國也已開始。資本主義大工業(yè)的發(fā)展和工廠制度的普遍建立，使資本主義社會的基本矛盾——生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來，導(dǎo)致經(jīng)濟危機頻頻發(fā)生。經(jīng)濟危機使社會生產(chǎn)力遭到極大破壞，給無產(chǎn)階級和勞動人民帶來深重災(zāi)難。資產(chǎn)階級為了擺脫經(jīng)濟危機的困境，不斷加緊對無產(chǎn)階級的剝削和壓迫。隨著各種社會矛盾不斷暴露，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭也日益激化，斗爭的規(guī)模越來越大。1831年和1834年法國里昂工人舉行兩次起義，提出了“工作不能生活，毋寧戰(zhàn)斗而死”的口號。英國工人發(fā)起了以實現(xiàn)普選權(quán)為中心內(nèi)容的憲章運動，自1836年開始，持續(xù)了12年之久，吸引了成百萬工人和勞動群眾參加，充分顯示了工人階級的力量。德國西里西亞紡織工人1844年發(fā)動了大規(guī)模的武裝起義，宣布反對私有制社會。這些斗爭雖然都被鎮(zhèn)壓下去，卻顯示出無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺。工人階級斗爭的經(jīng)驗，為馬克思恩格斯進行理論研究提供了寶貴的材料，也使馬克思主義的產(chǎn)生成為可能；三大工人運動的失敗，從反面提出了創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論的迫切要求。馬克思恩格斯認為，首先要從組織上把各國分散的工人運動統(tǒng)一起來，其次要批判各種錯誤思潮，為統(tǒng)一的工人運動提供行動綱領(lǐng)。

1846年，馬克思和恩格斯一起創(chuàng)立了共產(chǎn)主義通訊委員會和德意志工人協(xié)會，他們批判了當(dāng)時誤導(dǎo)工人運動的多種錯誤思想理論，如魏特林的空想共產(chǎn)主義、格律恩為代表的真正社會主義、蒲魯東的改良主義等等，引導(dǎo)工人運動向正確的方向發(fā)展。1847年他們加人正義者同盟并將其改組為共產(chǎn)主義者同盟。正義者同盟主要是由德國進步青年組成的半秘密性組織，受魏特林主義的影響，奉行“人人皆兄弟”的口號。1847年6月，恩格斯出席了正義者同盟在倫敦舉行的第一次代表大會，大會將“正義者同盟”改名為“共產(chǎn)主義同盟”，用“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的戰(zhàn)斗口號，取代了“人人皆兄弟”的舊口號。恩格斯還為同盟起草了第一個綱領(lǐng)草案——《共產(chǎn)主義信條草案》。草案以問答形式寫成，這是在當(dāng)時易被接受的形式。同年10月底到11月初，恩格斯在征求同盟盟員意見的基礎(chǔ)上，對信條草案做了修改和補充，寫成了《共產(chǎn)主義原理》?！对怼啡圆捎脝柎鹦问?，基本上保持了草案原來的結(jié)構(gòu)，但內(nèi)容上有很大豐富。1847年11月29日至12月8日，共產(chǎn)主義者同盟在倫敦舉行第二次代表大會，馬克思恩格斯出席了大會。參加這次大會的除德國代表外，還有瑞士、波蘭、英國的代表。大會經(jīng)過深入的討論，采納了馬克思恩格斯的觀點，決定公布一個“宣言”形式的“同盟”綱領(lǐng)，并把起草工作委托給馬克思恩格斯。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)主義信條草案》和《共產(chǎn)主義原理》這兩稿的基礎(chǔ)上，根據(jù)大會通過的綱領(lǐng)原則，認為應(yīng)當(dāng)把黨的綱領(lǐng)寫成一篇充滿戰(zhàn)斗性的宣言，他們用整整一個月的時間，以“敘述歷史”的方式共同撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》，1848年2月在倫敦付印，以單行本的形式用六種文字正式發(fā)表。《共產(chǎn)黨宣言》迄今已用200多種語言出版了1100多個版本，是全球公認的“傳播最廣的社會政治文獻”，是世界各國無產(chǎn)階級解放運動的指南。七篇序言的主要內(nèi)容

七篇序言本著尊重《共產(chǎn)黨宣言》作為歷史文獻不宜隨意改動的精神，回顧了《共產(chǎn)黨宣言》同國際工人運動相結(jié)合的歷史，總結(jié)了《共產(chǎn)黨宣言》問世以來無產(chǎn)階級革命斗爭的新經(jīng)驗，豐富和發(fā)展了《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的基本原理：

1．對待《共產(chǎn)黨宣言》的科學(xué)態(tài)度。在1872年德文版序言中，馬克思恩格斯指出“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”。但是，“這些原理的實際運用，正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。馬克思恩格斯這里所強凋的思想是理論應(yīng)隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。隨著無產(chǎn)階級革命運動的發(fā)展，關(guān)于無產(chǎn)階級革命的理論也必然隨著無產(chǎn)階級革命實踐的發(fā)展而不斷地豐富、發(fā)展。它的實際運用并不是千篇一律的，而是要求與各國具體的實際相結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展理論。

2．闡明了《共產(chǎn)黨宣言》的性質(zhì)和任務(wù)。1872年德文版序言和1888年英文版序言指出，《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)黨的一個“詳細的理論和實踐的黨綱”，是世界各國“千百萬工人公認的共同綱領(lǐng)”。1882年俄文版序言中明確指出：“《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡?！惫伯a(chǎn)黨人要徹底消滅資產(chǎn)階級的生產(chǎn)資料私有制，只有消滅了生產(chǎn)資料私有制，才能杜絕產(chǎn)生剝削和壓迫的根源。

3.闡明了《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想。恩格斯在1883年德文版序言中指出：“貫穿《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想：每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭妁歷史，即社會發(fā)展的各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級〉，如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產(chǎn)階級）下解放出來。”[2]（p252）1888年英文版序言中，恩格斯重申了這一思想，科學(xué)地概括了新的歷史觀與科學(xué)社會主義的基本線索。

4．根據(jù)國際共產(chǎn)主義運動的最新經(jīng)驗，對《共產(chǎn)黨宣言》作重要修改和補充。1872年德文版序言中，馬克思恩格斯根據(jù)1848年歐洲革命，特別是1871年巴黎公社革命的最新經(jīng)驗，指出：“工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達到自己的目的?！边@就是說，1848年革命和1871年巴黎公社的實踐經(jīng)驗證明，無產(chǎn)階級要想奪取革命的徹底勝利，就必須通過暴力革命，打碎舊的國家機器，建立無產(chǎn)階級專政。這個修改和補充，是對《共產(chǎn)黨宣言》中基本原理的重大發(fā)展，具有深遠的歷史影響。

5．關(guān)于俄國革命與西方無產(chǎn)階級革命的關(guān)系。在1882年俄文版序言中，馬克思恩格斯在通過對歐美革命和俄國革命客觀情形的對比分析之后指出：“假如俄國革命將成為西方無產(chǎn)階級革命的信號而雙方互相補充的話，那么現(xiàn)今的俄國土地公共所有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點”。這里，馬克思恩格斯發(fā)展了以往認為社會主義革命只能在發(fā)達國家取得勝利的觀點，預(yù)示了在一定歷史條件下落后國家也可以取得社會主義革命的勝利，并寄希望于東方相對落后的國家。這一思想后來為列寧所發(fā)展，并在俄國十月革命、中國革命中得到了驗證。正文的主要理論觀點

正文的“引言”指出了《共產(chǎn)黨宣言》的目的。早期共產(chǎn)主義思想運動，在形形色色敵人的咒罵聲中產(chǎn)生、成長。而現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人“向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時候了”

《共產(chǎn)黨宣言》最主要的理論觀點如下：

1．階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力

《共產(chǎn)黨宣言》第一章一開頭就指出，自從原始社會解體以來，至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。人類社會分裂為階級之后，經(jīng)歷了三個剝削階級相繼統(tǒng)治的社會形態(tài)，即奴隸社會、封建社會和資本主義社會。在這三個社會形態(tài)中，各自存在著兩個相互對抗的基本階級，即奴隸主和奴隸、地主和農(nóng)民、資本家和工人（資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級）。在階級社會中，對立階級之間的矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾的集中表現(xiàn)。在奴隸社會和封建社會中，奴隸主和奴隸、地主和農(nóng)民之間的對立往往為等級制度所掩蓋。工業(yè)革命后，伴隨著資本主義基本矛盾的發(fā)展，階級關(guān)系日益簡單化，社會分裂為兩大對立的階級——資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。

馬克思恩格斯簡明地闡述了階級社會發(fā)展的一般規(guī)律，指出被壓迫階級反抗壓迫階級的階級斗爭是階級社會發(fā)展的動力?！皦浩日吆捅粔浩日?，始終處于相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭，而每一次斗爭的結(jié)局都是整個社會受到革命改造或者斗爭的各階級同歸于盡?！?/p>

《共產(chǎn)黨宣言》除了揭示對抗性社會發(fā)展的一般規(guī)律外，還特別著重地敘述了資本主義社會產(chǎn)生和發(fā)展的過程，簡要地表述了它的發(fā)展規(guī)律?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，封建社會中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對抗性矛盾引起了封建社會的瓦解。原有的生產(chǎn)方式已不能適應(yīng)隨著新市場的出現(xiàn)和貿(mào)易擴大所增加的需求，“于是，蒸汽和機器引起了工業(yè)生產(chǎn)的革命?，F(xiàn)代大工業(yè)代替了工場手工業(yè)；工業(yè)中的百萬富翁，一支一支產(chǎn)業(yè)大軍的首領(lǐng)，現(xiàn)代資產(chǎn)者，代替了工業(yè)的中間等級”。資本主義生產(chǎn)方式就此確立。

資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的階級利益是根本對立的。資本主義社會基本矛盾的發(fā)展，資本同勞動對立的尖銳化，表現(xiàn)為周期性的經(jīng)濟危機。經(jīng)濟危機的頻頻爆發(fā)表明，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系已在阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在人類社會的階級斗爭中，只有無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭，才能從根本上消滅亠切剝削階級，消滅一切剝削制度，為最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭是“現(xiàn)代社會變革的巨大杠桿”。

應(yīng)當(dāng)承認，對于階級和階級斗爭的分析，馬克思恩格斯并不是首創(chuàng)，資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家大衛(wèi)?李嘉圖最早分析了階級及階級斗爭現(xiàn)象，空想社會主義者對資本主義社會的階級對立也進行了激烈的抨擊1852年馬克恩在致約?魏德邁的信申說，無論是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會中有階級存在或發(fā)現(xiàn)各階級間的斗爭，都不是他的功勞。他對階級斗爭理論的新貢獻主要有以下三點：“（1）階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系；（2）階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政；（3）這個專政不過是達到消滅一切階級和進人無階級社會的過渡……”

2.無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展及其歷史使命

無產(chǎn)階級是和資產(chǎn)階級同時產(chǎn)生的。無產(chǎn)階級是出賣勞動力的雇傭勞動者，處子社會最下層。但它又是先進生產(chǎn)方式的代表，是最有力量、最有前途的革命階級，是資本主義社會制度的掘墓人。

隨著資產(chǎn)階級的發(fā)展，無產(chǎn)階級也得到發(fā)展。無產(chǎn)階級是在同資產(chǎn)階級的斗爭中發(fā)展的。它經(jīng)歷了從自在階級到自為階級的發(fā)展過程，從最初的個別性的、地方性的反對個別工廠資本家的自發(fā)斗爭，發(fā)展到整個無產(chǎn)階級進行全國性的反對整個資產(chǎn)階級及其政府的斗爭，進而發(fā)展到以奪取政權(quán)為目的，認識到自己的歷史使命，認識到必須組織自己的政黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟斗爭和政治斗爭。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：無產(chǎn)階級的偉大歷史使命是埋葬資本主義制度，建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義社會。這是由它在資本主義社會所處的階級地位和它的階級特性決定的。

無產(chǎn)階級是最先進、最有前途的階級。它是大工業(yè)本身的產(chǎn)物，是先進生產(chǎn)方式的代表。隨著大工業(yè)的不斷發(fā)展，無產(chǎn)階級的隊伍將不斷壯大，戰(zhàn)斗力將不斷增強。大工業(yè)生產(chǎn)需要有明確的分工和嚴(yán)密的組織，這一特點決定無產(chǎn)階級是一個最富有組織紀(jì)律性和團結(jié)精神的階級。

無產(chǎn)階級是最革命的階級。它處于資本主義社會的最底層，沒有生產(chǎn)資料，在政治上受壓迫，在經(jīng)濟上受剝削，是一個受苦最深的階級，因而最痛恨資本主義社會和一切剝削制度。此外，正因為它一無所有，所以它對私有制毫不留戀，對共產(chǎn)主義革命充滿熱情，在這個革命中它失去的只是鎖鏈，而獲得的將是整個世界。

3．資本建立世界市場并在全球擴張

《共產(chǎn)黨宣言》揭示了資本全球擴張的本性及其造成的后果：資本追逐利潤的貪欲“驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系?！辟Y產(chǎn)階級開拓了世界市場，“使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了?！Y產(chǎn)階級挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)。古老的民族工業(yè)被消滅了……它們被新的工業(yè)排擠掉了，新的工業(yè)的建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問題；這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來自極其遙遠的地區(qū)的原料；它們的產(chǎn)品不僅供本國消費，而且同時供世界各地消費。舊的、靠本國產(chǎn)品來滿足的需要，被新的、要靠極其遙遠的國家和地帶的產(chǎn)品來滿足的需要所代替了。過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此”。從這個意義上說，“工人沒有祖國”，無產(chǎn)者失去了任何民族性。

然而，從歷史發(fā)展的眼光來看，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的階級斗爭邏輯是，資產(chǎn)階級在全世界的勝利，是無產(chǎn)階級戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級的前階。

4．資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利同樣不可避免

《共產(chǎn)黨宣言》運用歷史唯物主義的基本原理，考察了資本主義生產(chǎn)方式發(fā)生、發(fā)展的過程，揭示了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律。

首先，社會主義取代資本主義的必然性，是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的作用導(dǎo)致的。社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是一個不以人們意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律。人類歷史上的社會形態(tài)變革都是這一規(guī)律發(fā)生作用的產(chǎn)物，資本主義社會也是如此。資本主義制度代替封建制度是歷史上的一個進步，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，資本主義制度仍然是一種剝削制度，它從一開始就是建立在少數(shù)資產(chǎn)者對廣大無產(chǎn)階級和全體勞動群眾進行剝削的基礎(chǔ)上。資本主義社會本身包含著不可克服的基本矛盾，即生產(chǎn)社會化和私人占有生產(chǎn)資料之間的矛盾。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義社會的這一基本矛盾日益尖銳化，并突出地表現(xiàn)為周期性的經(jīng)濟危機，這種社會瘟疫表明，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為生產(chǎn)力進一步發(fā)展的桎桔。生產(chǎn)力的發(fā)展必然要求變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。

其次，社會主義取代資本主義的必然性，是資本主義社會基本矛盾運動的必然結(jié)果。資本主義社會的基本矛盾；在階級關(guān)系上表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的對立和斗爭。這兩個對抗階級之間的矛盾斗爭是不可調(diào)和的，無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間你死我活的階級斗爭，最終結(jié)局只能是推翻資本主義，建立社會主義。

資本主義社會基本矛盾的對立必然導(dǎo)致經(jīng)濟危機。資本主義制度本身無法解決它固有的矛盾，無法消除經(jīng)濟危機；要從根本土解決資本主義的社會弊端，徹底消滅經(jīng)濟危機，就必須揚棄資本主義生產(chǎn)方式，廢除私有制，建立一個與社會化大生產(chǎn)相適應(yīng)的全新的共產(chǎn)主義制度。

社會主義新世界是資本主義舊世界的產(chǎn)物。資本主義生產(chǎn)方式的物質(zhì)財富不是為勞動者的需要而存在，而是勞動者作為資本價值的增殖手段而存在，這是一種野蠻的生產(chǎn)方式，是為了物質(zhì)財富的增長而犧牲大多數(shù)人利益的顛倒了的世界。無產(chǎn)階級是一切被剝削階級的代表，最善于團結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)其他勞動階級為偉大的社會主義革命和社會主義建設(shè)事業(yè)而奮斗。因此，《共產(chǎn)黨宣言》莊嚴(yán)宣布：資本主義“首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。

5．消滅私有制是共產(chǎn)黨人的長期任務(wù)

《共產(chǎn)黨宣言》指出，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。因為，共產(chǎn)主義革命在本質(zhì)上不同于以往任何一次剝削階級的革命，它不是用一種剝削制度去代替另一種剝削制度，而是要從根本土消滅人剝削人的制度，建立一個沒有階級剝削和階級壓迫的共產(chǎn)主義社會。這就要求徹底鏟除階級剝削和階級壓迫的經(jīng)濟根源土亠私有制。只有廢除生產(chǎn)資料私有制，建立、鞏固和發(fā)展生產(chǎn)資料公有制，才能挖掉剝削制度存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

對于消滅什么樣的私有制，《共產(chǎn)黨宣言》明確指出：“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制”。在“現(xiàn)存社會里，私有財產(chǎn)對十分之九的成員來說已經(jīng)被消滅了；這種私有制之所以存在，正是因為私有財產(chǎn)對十分之九的成員來說已經(jīng)不存在”。顯然，共產(chǎn)黨人要消滅的是少數(shù)資本家占有生產(chǎn)資料的私有制。

《共產(chǎn)黨宣言》指出，共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。實行兩個“最徹底的決裂”，就是要徹底消滅私有制，徹底消滅私有觀念。共產(chǎn)主義革命不僅要徹底消滅私有制，而且還要徹底消滅私有觀念。這是因為，私有制是私有觀念產(chǎn)生和存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)，而私有觀念則是維護私有制的思想武器。資產(chǎn)階級為了維護自己的階級利益，必然要利用一切腐朽沒落的意識形態(tài)維護其私有制。所以，只有徹底消滅私有制，徹底消滅私有觀念和一切剝削階級的意識形態(tài)，才能徹底消滅剝削制度，實現(xiàn)“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的共產(chǎn)主義社會。

“兩個徹底決裂”是以生產(chǎn)力高度發(fā)展為前提的；“兩個徹底決裂”也是一個長期的過程。這是共產(chǎn)黨人徹底革命精神的深刻體現(xiàn)，是共產(chǎn)主義革命的戰(zhàn)斗任務(wù)。

6．無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政，是無產(chǎn)階級實現(xiàn)歷史使命的道路

《共產(chǎn)黨宣言》總結(jié)了人類全部階級斗爭的歷史經(jīng)驗，特別是總結(jié)了無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的經(jīng)驗，論述了無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級政治統(tǒng)治是無產(chǎn)階級獲得徹底解放的根本道路。

在資本主義社會里，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的利益是根本對立的，它們之間一直進行著激烈的斗爭。資產(chǎn)階級為了維護自己的階級利益，必然要運用一切武器，特別是運用國家機器來鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級和全體勞動群眾，以鞏固其統(tǒng)治。無產(chǎn)階級要獲得徹底解放，就必須用革命的暴力反對反革命的暴力。無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治之后，必須建立無產(chǎn)階級專政，作為向共產(chǎn)主義過渡的必要條件。《共產(chǎn)黨宣言》指出，無產(chǎn)階級用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治?！肮と烁锩牡谝徊骄褪鞘篃o產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主?！睙o產(chǎn)階級建立了政治統(tǒng)治之后，將利用自己的政權(quán)一步一步地剝奪資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)資料集中在無產(chǎn)階級國家手中，迅速發(fā)展社會生產(chǎn)力。

上述論斷已經(jīng)包含了無產(chǎn)階級專政的思想，但還沒有明確提出無產(chǎn)階級專政的科學(xué)概念。后來馬克思在《法蘭西階級斗爭》一書中總結(jié)法國工人六月起義失敗的教訓(xùn)時，第一次提出：“推翻資產(chǎn)階級！工人階級專政！”他說的工人階級專政就是“無產(chǎn)階級的階級專政”。馬克思認為，“社會主義就是宣布不間斷革命，就是實現(xiàn)無產(chǎn)階級的階級專政，把這種專政作為必經(jīng)的過渡階段，以求達到根本消滅階級差別，消滅一切產(chǎn)生這些差別的生產(chǎn)關(guān)系，消滅一切和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的社會關(guān)系，改變一切由這些社會關(guān)系產(chǎn)生出來的觀念。1875年馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中對無產(chǎn)階級專政問題作出了科學(xué)概括：“在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期。同這個時期相適應(yīng)的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政。”

作為黨的綱領(lǐng)，《共產(chǎn)黨宣言》提出：共產(chǎn)黨人的最近目的，是“使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”。在無產(chǎn)階級專政時期要為逐步過渡到無階級的共產(chǎn)主義社會創(chuàng)造條件。

7，共產(chǎn)黨是實現(xiàn)無產(chǎn)階級歷史使命的領(lǐng)導(dǎo)力量

無產(chǎn)階級要實現(xiàn)偉大的歷史使命，必須建立無產(chǎn)階級的獨立的革命政黨。《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)地論述了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、任務(wù)和策略。

共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級政黨，是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量。共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是實現(xiàn)無產(chǎn)階級歷史使命的根本保證。

共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級的政黨是工人階級的先鋒隊，是無產(chǎn)階級根本利益的自覺代表者。共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”。但是，共產(chǎn)黨人又不同于其他工人政黨和一般無產(chǎn)階級群眾，它是用科學(xué)社會主義理論武裝起來的無產(chǎn)階級先鋒隊組織。《共產(chǎn)黨宣言》指出，共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方在于，“一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益?！?/p>

共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級根本利益的代表者。共產(chǎn)黨人為工人階級當(dāng)前的目的和利益而斗爭，同時代表工人運動的未來。共產(chǎn)黨由無產(chǎn)階級的先進分子所組成。黨的無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)，來自這個階級的先進性、革命性和最能夠代表歷史運動整體與未來的階級品格。“因此，在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果。”馬克思恩格斯認為，共產(chǎn)黨人在制定革命策略時，必須具體分析國內(nèi)、國際的經(jīng)濟、政治和階級關(guān)系狀況。

《共產(chǎn)黨宣言》結(jié)束時強調(diào)：共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖，他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義社會制度實現(xiàn)共產(chǎn)主義。讓一切反動階級在共產(chǎn)主義革命的面前發(fā)抖！無產(chǎn)階級在革命中失去的只是鎖鏈，它將獲得整個世界。

《共產(chǎn)黨宣言》以鼓舞全世界無產(chǎn)階級的戰(zhàn)斗口號作為結(jié)束語：全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！

《共產(chǎn)黨宣言》的理論意義與現(xiàn)實意義

《共產(chǎn)黨宣言》是一部具有劃時代意義的偉大著作。正如列寧所說：“這本書篇幅不多，價值卻相當(dāng)于多部巨著：它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行斗爭的無產(chǎn)階級。”迄今的世界歷史實踐證明，《共產(chǎn)黨宣言》是指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動的不朽文獻，它所闡述的基本原理是顛撲不破的真理。

馬克思主義雖然誕生于19世紀(jì)，但沒有停留在19世紀(jì)；它雖然產(chǎn)生于歐洲，卻傳遍全世界。不論敵視者的攻擊和誹謗，還是誤解者的質(zhì)疑和責(zé)難，或者教條者的閹割和扭曲，都不能阻擋它前進的步伐。馬克思主義歷經(jīng)一個半世紀(jì)歷史實踐的考驗，始終充滿活力，長盛不衰。盡管現(xiàn)在情況有很多新變化，但歷史發(fā)展的總趨勢并沒有超出馬克思恩格斯所揭示的基本規(guī)律。

1.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會主義的問世，開辟了世界無產(chǎn)階級用科學(xué)社會主義指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動的新紀(jì)元。無產(chǎn)階級革命者從此可以用嶄新的世界觀來認識世界和改造世界。正是在科學(xué)社會主義的指引下，俄國十月革命的勝利開辟了資本主義向社會主義過渡的人類歷史新紀(jì)元。隨后中國人民走上了無產(chǎn)階級革命道路，推翻了“三座大山”，建立了人民民主政權(quán)，開創(chuàng)了建設(shè)社會主義的偉大事業(yè)。同時，馬克思恩格斯對當(dāng)時形形色色假社會主義的批判，為我們識別今天種種真假社會主義思潮提供了銳利的理論武器。

2．《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于無產(chǎn)階級及其政黨的一系列觀點，已為中國共產(chǎn)黨人所繼承與發(fā)揚，并在實踐中取得了偉大的成就。中國共產(chǎn)黨80多年的歷史告訴我們一個真理：科學(xué)社會主義是我們獲得獨立、擺脫苦難、建設(shè)強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本，是我們過去、現(xiàn)在和將來必須永遠堅持的科學(xué)的指導(dǎo)思想。馬克思主義是共產(chǎn)黨人的根本信仰，是全國人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)和強大精神支柱。馬克思主義理論一旦把人民群眾武裝起來，就會變成強大的改造世界的物質(zhì)力量。正反兩方面的歷史經(jīng)驗告訴我們，堅持馬克思主義，革命、建設(shè)和改革事業(yè)就興盛；反之，背離馬克思主義基本原理、立場、觀點和方法，就會走向衰落，甚至亡黨亡國。

3．《共產(chǎn)黨宣言》揭示了共產(chǎn)黨先進性的本質(zhì)屬性，即在實踐方面，共產(chǎn)黨人是工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分，在理論方面，共產(chǎn)黨人更了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果。由于具有些先進性，我們黨才能在取得政權(quán)以前，“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”，贏得廣大群眾的支持，贏得奪取政權(quán)的偉大勝利；才能在奪取政權(quán)以后的建設(shè)、改革時期，團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾不斷向“四化”挺進。在當(dāng)前改革深化的重要關(guān)頭，能不能繼續(xù)堅持共產(chǎn)黨的宗旨，保持共產(chǎn)黨員的先進性是對每一位共產(chǎn)黨員的嚴(yán)峻考驗。因此我們今天重新學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，具有尤為重要的現(xiàn)實意義。

4.《共產(chǎn)黨宣言》對資本建立世界市場并向全球擴張過程的描述，揭示了當(dāng)今世界經(jīng)濟全球化的實質(zhì)。當(dāng)今的資本主義世界雖然出現(xiàn)了一系列新變化，在發(fā)展程度上已不同于馬克思恩格斯生活的時代，但資本主義世界的發(fā)展變化正是朝著他們在《共產(chǎn)黨宣言》中所揭示的趨勢而展開的，例如資本的全球化、世界經(jīng)濟的一體化、跨國公司的擴張、失業(yè)的增加、貧富分化的日益加劇等等，都是以活生生的現(xiàn)實——驗證《共產(chǎn)黨宣言》的預(yù)言。雖然《共產(chǎn)黨宣言》中沒有出現(xiàn)“全球化”這個術(shù)語，但馬克思恩格斯對“全球化”的本質(zhì)和后果的深刻揭示，也正是當(dāng)今世界經(jīng)濟全球化的真實寫照。

5．《共產(chǎn)黨宣言》所做出的資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的論斷在當(dāng)今世界具有鮮明的現(xiàn)實意義。馬克思恩格斯當(dāng)時所揭示的資本主義社會基本矛盾，在當(dāng)今世界表現(xiàn)為更加發(fā)展的形態(tài)，在空間范圍上顯現(xiàn)為全球性的特點，在形式上也有新的變化，但資本剝削勞動的實質(zhì)并沒有改變，只是剝削手段更加精巧，剝削范圍更加擴大，剝削程度更為深化而已?！百Y產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”－——《共產(chǎn)黨宣言》做出的這一論斷，在當(dāng)今世界以更為清晰的趨勢展現(xiàn)在人們的面前。當(dāng)今發(fā)達資本主義國家內(nèi)部的反全球化運動、“替代”運動（資本主義世界體系內(nèi)部出現(xiàn)的、以否定資本主義制度為前提，對新的社會發(fā)展道路的探索），以及拉丁美洲的“新社會主義運動”，都預(yù)示著“另一個世界是可能的”！近年來西方學(xué)術(shù)界“回歸馬克恩”、“研究馬克思主義”、“一種新的馬克思主義思想運動”的興起等等，也從一個側(cè)面展現(xiàn)了在當(dāng)今世界“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。

6.《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于消滅剝削和壓迫、實現(xiàn)全人類的解放，未來理想的共產(chǎn)主義社會是一介自由人聯(lián)合體的學(xué)說，代表了整個進步人類的理想和信念，也是我們構(gòu)建“和諧社會”的指導(dǎo)思想。馬克思恩格斯以消滅剝削和壓迫為宗旨的全人類解放的思想，也就是無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最終解放自己的思想，迄今仍是人們探索替代資本主義生產(chǎn)方式、構(gòu)建人類理想社會的指導(dǎo)思想。構(gòu)建和諧美好的共產(chǎn)主義社會，是人類孜孜以求的理想，也是中國共產(chǎn)黨人不懈追求的最高理想。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗，我們黨提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)。我們只有以《共產(chǎn)黨宣言》為指導(dǎo)，堅持馬克思主義的基本原則，才能保障構(gòu)建社會主義和諧社會的順利進行。

7.《共產(chǎn)黨宣言》強調(diào)共產(chǎn)黨人在反對現(xiàn)存資本主義社會的所有運動中，“都強調(diào)所有制問題是運動的基本問題，不管這個問翅的發(fā)展程度怎樣”。這為我們在當(dāng)今“一球兩制”的現(xiàn)實世界中正確認識資本主義社會本質(zhì)，在改革開放中堅持社會主義基本原則提供了指南。不管什么人用什么樣的詞語，如“信息社會”、“福利社會”、“人民資本主義社會”等來指稱當(dāng)代資本主義社會，只要堅持《共產(chǎn)黨宣言》提出的標(biāo)準(zhǔn)，把所有制問題看作基本問題，就可清晰地看到當(dāng)代資本主義的社會本質(zhì)與《共產(chǎn)黨宣言》中所揭示的一樣，仍然是資本剝削勞動的私有制社會。而在改革開放與建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的進程中，我們也要始終堅持馬克思主義所強調(diào)的所有制這一基本問題，堅持社會主義公有制為主體的原則，以保證我們的改革開放沿著社會主義方向前進，不斷發(fā)展中國特色社會主義的偉大事業(yè)。