第一篇：關(guān)于“一國(guó)勝利論”與“同時(shí)勝利論”的認(rèn)識(shí)

關(guān)于“一國(guó)勝利論”與“同時(shí)勝利論”的認(rèn)識(shí)

分工：吳濤闡述有關(guān)“一國(guó)勝利論”和“同時(shí)勝利論”的基本知識(shí)，當(dāng)今主要研究觀點(diǎn)；鄒勝男提升層次，進(jìn)行針對(duì)性分析，提出小組自己的觀點(diǎn)看法

第一部分 基本知識(shí)

一、“同時(shí)勝利論”

（一）提出：馬恩

（二）代表著作：恩格斯《共產(chǎn)主義原理》

馬克思《共產(chǎn)黨宣言》 馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

（三）提出背景

（四）主要思想：

1.社會(huì)主義革命將不僅是一個(gè)國(guó)家的革命，而將在一切文明國(guó)家里，即至少在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)同時(shí)發(fā)生。（恩格斯《共產(chǎn)主義原理》）

2.資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?fàn)顩r是不一樣的，各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在世界社會(huì)主義革命中的地位和作用是不同的，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義有快有慢，有易有難，陸續(xù)取得勝利。

（1）英國(guó)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)充分發(fā)展和極端尖銳的國(guó)家。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)最先負(fù)有使命來(lái)領(lǐng)導(dǎo)最終必然使勞動(dòng)得到徹底解放的偉大運(yùn)動(dòng)。（2）法國(guó)工人階級(jí)最近一百年來(lái)一直是歐洲革命的先鋒隊(duì)。如果革命首先在法國(guó)爆發(fā)，德國(guó)會(huì)立即跟上，英國(guó)將行動(dòng)起來(lái)，俄國(guó)也要開(kāi)始革命。

（3）德國(guó)工人階級(jí)利用了它的先驅(qū)者英國(guó)人和法國(guó)人的成果，因而最具有理論修養(yǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)動(dòng)的重心已移到德國(guó)，德國(guó)有可能成為歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次偉大勝利的舞臺(tái)（4）要是俄國(guó)發(fā)生革命，它將成為世界社會(huì)主義革命的開(kāi)端，它將改變整個(gè)歐洲的面貌

二、“一國(guó)勝利論”

（一）提出：列斯

（二）代表著作：列寧《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》

列寧《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的軍事綱領(lǐng)》 斯大林《論列寧主義基礎(chǔ)》

斯大林《十月革命和俄國(guó)共產(chǎn)黨人的策略》

（三）提出背景：

（1）世界主要國(guó)家進(jìn)入帝國(guó)主義時(shí)期

（2）俄國(guó)是帝國(guó)主義鏈條上最為薄弱的環(huán)節(jié)

（四）主要思想：

1.帝國(guó)主義是壟斷的資本主義，是寄生的或腐朽的資本主義，是垂死的資本主義。帝國(guó)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的前夜

2.經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律。由此就應(yīng)得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至單獨(dú)在一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利（注意：首先勝利，表明目標(biāo)還是共同勝利）

3.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命不一定在資本主義比較發(fā)達(dá)的國(guó)家首先開(kāi)始，可能在首先不發(fā)達(dá)的國(guó)家首先開(kāi)始。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是在世界帝國(guó)主義鏈條最薄弱的地方破裂的結(jié)果 4.列寧認(rèn)為，社會(huì)主義可能首先在俄國(guó)勝利，俄國(guó)革命的勝利證明了這一點(diǎn) 5.列寧的新理論并不限于一國(guó)勝利，他同時(shí)還是世界革命發(fā)展論。不應(yīng)把社會(huì)主義在一國(guó)勝利的革命看做獨(dú)立自在的東西，而應(yīng)看做用以加速世界革命的助力和工具

三、馬恩與列寧觀點(diǎn)的關(guān)系（繼承、發(fā)展）

（一）繼承

1.共產(chǎn)主義革命是世界性的革命、是國(guó)際的事業(yè)的思想

2.不同國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)在世界革命中有著不同的地位和作用的思想

（二）發(fā)展（含有否定之否定之意）

1.列寧發(fā)現(xiàn)了資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律，并發(fā)現(xiàn)了這個(gè)規(guī)律和社會(huì)主義革命之間的聯(lián)系

2.列寧把社會(huì)主義革命的勝利(指無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)、建立社會(huì)主義制度)和社會(huì)主義的最終勝利(指在世界范圍內(nèi)取得勝利，免除了武裝干涉和資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn))加以區(qū)別，明確指出社會(huì)主義可能首先在單獨(dú)一個(gè)國(guó)家獲得勝利。3.列寧指出，首先爆發(fā)社會(huì)主義革命的國(guó)家，不一定是資本主義工業(yè)最發(fā)達(dá)、生產(chǎn)力發(fā)展水平最高、工人占人口比例最大的國(guó)家，而是帝國(guó)主義鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)。他認(rèn)為俄國(guó)這樣一個(gè)在歐洲比較落后的國(guó)家，將先發(fā)生社會(huì)主義革命和取得勝利。

俄國(guó)勝利的原因：

一、外部條件——帝國(guó)主義階段

帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)造成了革命形勢(shì)，并使帝國(guó)主義陣營(yíng)分裂和削弱

二、內(nèi)部條件——俄國(guó)是帝國(guó)主義鏈條上最為薄弱的環(huán)節(jié)

1.沙皇君主制在政治上非常落后，使得群眾的革命攻擊力量異常強(qiáng)大，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的革命與農(nóng)民反對(duì)地主的革命獨(dú)特地結(jié)合了起來(lái)，1905年的革命使工農(nóng)群眾受到了非常多的政治教育；

2.俄國(guó)的地理?xiàng)l件使它比其他國(guó)家更能長(zhǎng)久地對(duì)抗資本主義先進(jìn)國(guó)家的軍事優(yōu)勢(shì)； 3.無(wú)產(chǎn)階級(jí)同農(nóng)民的特殊關(guān)系便利了從資產(chǎn)階級(jí)革命過(guò)渡到社會(huì)主義革命，便利了城市無(wú)產(chǎn)者去影響農(nóng)村半無(wú)產(chǎn)者的貧苦階層；

4.罷工斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期鍛煉和歐洲群眾性工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，使蘇維埃這種特殊的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命組織形式易于在具有革命形勢(shì)的條件下產(chǎn)生出來(lái)。4.列寧還指出了在一個(gè)國(guó)家內(nèi)鞏固勝利和進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)所依靠的主要力量。

5.列寧設(shè)想社會(huì)主義首先在一個(gè)或者幾個(gè)國(guó)家中獲得勝利，而其余的國(guó)家在一段時(shí)期內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級(jí)的或者資本主義以前時(shí)期的國(guó)家，這就有一個(gè)單獨(dú)獲得勝利的社會(huì)主義國(guó)家如何處理同資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家及資本主義以前時(shí)期國(guó)家的關(guān)系間題。

如何處理與資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的關(guān)系：

1.社會(huì)主義國(guó)家要以自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)對(duì)付資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家企圖撲滅社會(huì)主義國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)。2.首先獲得勝利的社會(huì)主義國(guó)家要支持各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)，支持殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)，推進(jìn)世界革命;3.要避免在不利的情況下同帝國(guó)主義決戰(zhàn)，在這種情況下要實(shí)行靈活的、退卻的和等待世界革命最后成熟的策略，千方百計(jì)保持住第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家這個(gè)火炬4.在資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家停止武裝侵犯的情況下，實(shí)行和平共處，發(fā)展貿(mào)易關(guān)系。

（三）一致性

在精神實(shí)質(zhì)上是一致的，都認(rèn)為革命的勝利是以一國(guó)為單位的，而革命的最終勝利依賴同時(shí)發(fā)生。

第二部分 當(dāng)前主要的研究觀點(diǎn)

一、“一國(guó)勝利論”是對(duì)“同時(shí)勝利論”的繼承和發(fā)展（高放、徐昕）

二、列寧“一國(guó)勝利論”否定了馬恩的“同時(shí)勝利論”（“對(duì)立論”）

三、“一國(guó)勝利論”是在“同時(shí)勝利論”流行的同時(shí)孕育的，馬恩也提出了“一國(guó)勝利論”的構(gòu)想，列寧只是發(fā)展（郭鵬）

四、“一國(guó)勝利論”本身就是馬恩的思想；“同時(shí)勝利論”是根本不存在的，是斯大林為了證明自己的“一國(guó)建成論”而強(qiáng)加給馬恩的（中央編譯局 鄭異凡）

五、將“一國(guó)勝利論”和“一國(guó)建成論”區(qū)分開(kāi)來(lái)，認(rèn)為前者由列寧1915年提出，后者由斯大林1924提出。

“一國(guó)勝利論”與“一國(guó)建成社會(huì)主義”的關(guān)系

（一）“一國(guó)勝利論”與“一國(guó)建成社會(huì)主義”共同之處 1.不論是列寧的“一國(guó)勝利論”還是斯大林的“一國(guó)建成社會(huì)主義”，他們都堅(jiān)定地認(rèn)為，在蘇聯(lián)是能夠建成完全的社會(huì)主義的。

2.關(guān)于建成社會(huì)主義的依靠力量，列寧和斯大林都認(rèn)為：處于資本主義世界包圍之中的俄國(guó)只有依靠自己的力量才能建成社會(huì)主義。

3.列寧的“一國(guó)勝利論”和斯大林的“一國(guó)建成社會(huì)主義”都認(rèn)為：社會(huì)主義的最終勝利，需要國(guó)內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩種力量的共同促成。

（二）“一國(guó)勝利論”與“一國(guó)建成社會(huì)主義”不同之處

1.提出理論的時(shí)代背景不同?！耙粐?guó)勝利論”是列寧在馬克思恩格斯“同時(shí)勝利”理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)的革命形勢(shì)和革命實(shí)踐以及俄國(guó)的革命需要提出來(lái)的。而“一國(guó)建成社會(huì)主義”是蘇聯(lián)人民在建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后，面臨著前途和道路選擇的情況下提出來(lái)的，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的。

2.兩種理論對(duì)什么是社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)理解存有差異。列寧認(rèn)為：社會(huì)主義應(yīng)該是沒(méi)有階級(jí)沒(méi)有國(guó)家的社會(huì)，俄國(guó)雖然取得了十月革命的勝利但是并沒(méi)有進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，在進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)之前有一個(gè)過(guò)渡階段；而斯大林則認(rèn)為，即使存在階級(jí)和國(guó)家，蘇聯(lián)也進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。

3.關(guān)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)間長(zhǎng)短，列寧和斯大林的認(rèn)識(shí)存在差異?！耙粐?guó)勝利論”認(rèn)為，建成完全的社會(huì)主義需要很長(zhǎng)時(shí)間的不懈努力。而從蘇聯(lián)后來(lái)宣布建成社會(huì)主義來(lái)看，斯大林認(rèn)為社會(huì)主義在蘇聯(lián)很短時(shí)間內(nèi)是能夠?qū)崿F(xiàn)的。

4“.一國(guó)勝利論”和“一國(guó)建成社會(huì)主義”理論對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的相互關(guān)系問(wèn)題的認(rèn)識(shí)存有差異。列寧認(rèn)為：完全的社會(huì)主義需要建立在高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的，生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)該適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而斯大林則否認(rèn)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為社會(huì)主義的建成可以通過(guò)強(qiáng)制改變生產(chǎn)關(guān)系就可以了。在此思想指導(dǎo)下，斯大林在蘇聯(lián)開(kāi)展了大規(guī)模的農(nóng) 5 業(yè)全盤(pán)集體化運(yùn)動(dòng)。

特點(diǎn)：同樣的句子，解讀出不同的味道來(lái)

第二篇：論抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的必然性

論抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的必然性

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)始于一九三七年七七事變，結(jié)束于一九四五年八月十五日日本天皇宣布無(wú)條件投降，歷時(shí)八年，中國(guó)軍民付出了及其沉重的代價(jià)最終贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。中國(guó)軍民啊傷亡3500萬(wàn)以上 直接經(jīng)濟(jì)損失超5000億美元拖住了日軍大量的軍事力量。為世界反法西斯戰(zhàn)勝的勝利做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。日本所挑起的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，是孤立的戰(zhàn)爭(zhēng)也是必然失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)，本文章將對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因以及必然性進(jìn)行分析和學(xué)習(xí)。

一、日本的挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性

1日本的崛起。.十九世紀(jì)中期，日本和中國(guó)一樣一小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，閉關(guān)鎖國(guó)，直到西方的堅(jiān)船利炮敲開(kāi)了日本的國(guó)門(mén)，這極大的震懾了日本在內(nèi)憂與外患的刺激下引發(fā)了著名的“明治維新”從此日本走上了資本主義道路實(shí)行君主立憲制。這是日本走上近代化發(fā)展的道路，但是改革并不徹底保留大量的封建勢(shì)力帶有鮮明的軍事特征，這是日本走上軍國(guó)主義的道路。日本國(guó)民的危機(jī)意識(shí)比較強(qiáng)烈由于日本國(guó)家特殊的環(huán)境，國(guó)土狹小、資源短缺、災(zāi)害頻發(fā)的情況使日本極度缺乏安全感。危機(jī)感使日本不斷地創(chuàng)新學(xué)習(xí)，迅速掌握了西方的先進(jìn)技術(shù)并加以革新，一求超越?？是笈c西方列強(qiáng)展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。

2軍國(guó)主義。

明治維新后由于改革的不徹底掌握政治大全的多是封建武士出身，武士道精神被依序并逐漸成為主導(dǎo)了力量推動(dòng)了日本軍國(guó)主義的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)方面農(nóng)村土地有極大的封建殘余勢(shì)力，日本自身原因限制國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹小經(jīng)濟(jì)發(fā)展收到了制約政府維護(hù)富人的權(quán)利使農(nóng)民心存不滿，同時(shí)又使大批十足無(wú)法生存，統(tǒng)治階級(jí)則以對(duì)面侵略為手段緩解國(guó)內(nèi)矛盾將其引向海外征戰(zhàn)，也將他們變?yōu)檐妵?guó)主義的基本力量。日本的工業(yè)化均是在侵略中完成的與“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)””日俄戰(zhàn)爭(zhēng)”緊密聯(lián)系。自此日本從戰(zhàn)爭(zhēng)走向更大戰(zhàn)爭(zhēng)的惡性循環(huán)。

3中國(guó)的衰落與西方列強(qiáng)的默許

自晚清以來(lái)奉行閉關(guān)鎖國(guó)政策中國(guó)從世界的軌道上脫軌，由先進(jìn)變?yōu)槁浜?。由于清政府的腐敗與無(wú)能自第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始中國(guó)不斷的被西方列強(qiáng)所欺凌不斷地簽訂不平等條約，割地，與戰(zhàn)爭(zhēng)賠款使中國(guó)國(guó)力羸弱。弱小就要挨打這是自古不變的道理，西方列強(qiáng)為了自身的利益默許了日本種種侵略行為這無(wú)異于為日本軍國(guó)主義打了一劑強(qiáng)心針自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后幾乎每五年就會(huì)用兵一次直至依一九四五年的徹底戰(zhàn)敗。日本軍國(guó)主義的發(fā)展完全是不間斷地進(jìn)行侵略和帝國(guó)主義的默許下發(fā)展的。而西方列強(qiáng)最終也吞下自己種植的苦果。

二、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因

1中國(guó)軍民團(tuán)結(jié)一致抵御外敵 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)長(zhǎng)八年，實(shí)際上要從三一年的九一八事變開(kāi)始，從九一八到日本1投降歷時(shí)十四年，十四年的堅(jiān)守與抗?fàn)?，中?guó)二字永遠(yuǎn)標(biāo)記在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的史冊(cè)上，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)，開(kāi)始時(shí)間最早、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間最長(zhǎng)、戰(zhàn)場(chǎng)最遼闊、損失最為慘重是東方反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上中國(guó)牽制了日軍三分之二的兵力殲敵一百五十萬(wàn)各國(guó)史料表明中國(guó)的抗戰(zhàn)阻止日本的北進(jìn)計(jì)劃。德國(guó)在入侵蘇聯(lián)時(shí)曾要求盟友日本配合其作戰(zhàn)。但是日本大部分兵力被牽制在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)無(wú)法北上與強(qiáng)大的蘇聯(lián)戰(zhàn)斗。因此蘇聯(lián)才可以把大量兵力調(diào)離遠(yuǎn)東對(duì)抗歐洲的德國(guó)。在抗戰(zhàn)中期的膠著階段派遣了十萬(wàn)精兵遠(yuǎn)征緬甸，僅有四萬(wàn)人返回。丘吉爾說(shuō)如果日本進(jìn)軍西印度洋，將會(huì)導(dǎo)致我們的陣地全部崩潰而防止之上述局勢(shì)的只有中國(guó)。中國(guó)軍民在戰(zhàn)爭(zhēng)中的付出獲得了國(guó)際社會(huì)的一致認(rèn)可。

2各國(guó)對(duì)中國(guó)的支持

在抗戰(zhàn)期間各國(guó)友人紛紛來(lái)華支援中國(guó)的抗戰(zhàn)如以約翰·拉貝和約翰·馬吉為首的南京安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)及國(guó)際紅十字會(huì)南京委員會(huì)的成員，在日軍瘋狂制造南京大屠殺之時(shí)，保護(hù)了數(shù)十萬(wàn)中國(guó)難民。美國(guó)醫(yī)務(wù)工作者艾倫·R·鮑因頓在武漢救助兩萬(wàn)多難民。還有聲援中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的印度國(guó)大黨首領(lǐng)尼赫魯?shù)?。他們中的一些人，把寶貴的生命貢獻(xiàn)給了中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，如白求恩、柯棣華、希伯，蘇聯(lián)志愿空軍隊(duì)的大隊(duì)長(zhǎng)庫(kù)里申科、拉赫曼洛夫和“飛虎隊(duì)”的美國(guó)軍人等。各國(guó)政府也都執(zhí)行援助中國(guó)的政策。在抗戰(zhàn)爆發(fā)后中國(guó)與蘇聯(lián)簽訂了互不侵犯條例，向中國(guó)提供武器和軍事顧問(wèn)，美國(guó)英國(guó)都在與日本開(kāi)戰(zhàn)前做出了援助中國(guó)的援助，在對(duì)日宣戰(zhàn)后直接參與幫助中國(guó)的戰(zhàn)中在世界反法西斯同盟建立后更是極大的鼓舞了中國(guó)軍民的的士氣國(guó)際友人的支持無(wú)論是人道主義的還是政治的或是經(jīng)濟(jì)上的，直接援助還是間接援助都讓陷入苦戰(zhàn)的中國(guó)人感受到了深厚的輕易，在協(xié)調(diào)同盟關(guān)系、戰(zhàn)爭(zhēng)期間的國(guó)共合作做都在戰(zhàn)爭(zhēng)中起到了突出作用。

3日本短缺的資源

日本是一個(gè)島國(guó)資源匱乏，在占領(lǐng)東北后解決了煤礦和鋼鐵的問(wèn)題但是石油等戰(zhàn)略資源依舊短缺依賴進(jìn)口，需要從美國(guó)及其盟友進(jìn)口，加之日本沒(méi)有在短期內(nèi)戰(zhàn)勝中國(guó)反而陷入消耗戰(zhàn)的泥潭之后被美國(guó)制裁禁運(yùn)，日本為奪取資源發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)美國(guó)宣戰(zhàn)陷入了惡性循環(huán)，日軍內(nèi)部面臨著北進(jìn)奪取西伯利亞資源配合盟友對(duì)蘇聯(lián)宣戰(zhàn)另一個(gè)是進(jìn)攻東南亞奪取石油與橡膠資源，日本錯(cuò)誤的低估了美國(guó)的實(shí)力最后敗在匱乏的資源與美國(guó)強(qiáng)大的工業(yè)實(shí)力下。

三、總結(jié)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)人民偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)人民反抗日本侵略者的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，極大的支援了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，也是中國(guó)近代抗擊侵略者的第一次偉大勝利?；钤诋?dāng)今和平時(shí)代的我們不應(yīng)安逸的生活，時(shí)刻的提醒自己不要讓歷史再次重演也不要忘記如今的和平是先輩們用鮮血與生命交換來(lái)的。我們后人應(yīng)深刻了解這段歷史加以反思，引以為戒，銘記歷史，勿忘國(guó)恥！

第三篇：論《意志的勝利》的意識(shí)形態(tài)表意

論《意志的勝利》的意識(shí)形態(tài)表意

[摘要]《意志的勝利》作為美國(guó)藝術(shù)評(píng)論家蘇珊?桑塔格眼中迄今最成功、最地道的宣傳電影，因其敏感的納粹題材，獨(dú)特的藝術(shù)性，導(dǎo)演的話題性等備受學(xué)界關(guān)注。此文以其作為研究對(duì)象，類比索緒爾語(yǔ)言學(xué)中的二元對(duì)立論，同時(shí)結(jié)合麥茨的符號(hào)學(xué)理論，通過(guò)對(duì)影片組合項(xiàng)與聚合項(xiàng)的分析，來(lái)論證片中云層、火把、麥穗、鷹徽等符碼所傳達(dá)的意義，進(jìn)而闡釋其在圖像符號(hào)、指示符號(hào)、蒙太奇效應(yīng)三個(gè)層面的意識(shí)形態(tài)表意。

[關(guān)鍵詞]《意志的勝利》;符碼;表意;納粹

一、“罪”與“美”的同構(gòu)：法西斯美學(xué)的實(shí)踐者

作為被美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)定的20世紀(jì)最有影響力的100名藝術(shù)家中唯一的女性，萊妮?里芬斯塔爾從名噪一時(shí)的舞蹈家，到高山電影演員，再到希特勒納粹宣傳電影的御用導(dǎo)演，一次次的角色轉(zhuǎn)變都讓集榮耀與謾罵于一身的她備受矚目?！兑庵镜膭倮纷鳛槠鋵?dǎo)演生涯的高峰之作，獲得了國(guó)家電影獎(jiǎng)、威尼斯影展金獎(jiǎng)和巴黎世博會(huì)最佳電影獎(jiǎng)，卻最終成為里芬斯塔爾最受后世詬病的政治宣傳片。盡管她在各種場(chǎng)合公開(kāi)宣稱自己只是藝術(shù)與美的追隨者，對(duì)政治不感興趣。“不要因?yàn)槲覟橄Ｌ乩展ぷ髁?個(gè)月而否定我的一生”的自傳開(kāi)篇也在彰顯其余生之憾。然而在為期六天的黨代會(huì)的拍攝過(guò)程中，她得到了納粹宣傳頭目戈培爾最大的支持，數(shù)百人的攝制組和多達(dá)30～50臺(tái)攝影機(jī)器的調(diào)用，紐倫堡甚至為其拍攝搶建橋梁、高塔與旗桿電梯。她遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是為了某個(gè)政治任務(wù)被征召而來(lái)隨后碰上麻煩的那種藝術(shù)家，正如她在1935年出版的《德國(guó)黨代表大會(huì)的內(nèi)幕》中所說(shuō)，她是從紐倫堡大會(huì)的設(shè)計(jì)階段進(jìn)入的，而整個(gè)大會(huì)從一開(kāi)始就是作為電影場(chǎng)面專門(mén)構(gòu)思的。①

影片《意志的勝利》以全知式的視角，記錄了第三帝國(guó)時(shí)期，納粹第二次紐倫堡黨代會(huì)的盛況。全片圍繞帝國(guó)元首希特勒分為列隊(duì)歡迎、黨代會(huì)開(kāi)幕、檢閱各部隊(duì)、黨代會(huì)閉幕等部分，帶有明顯意識(shí)形態(tài)宣教功用的萬(wàn)字符、黨旗、煽動(dòng)性演講貫穿全片，在一戰(zhàn)后德國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條、失業(yè)率激增，整個(gè)國(guó)家心理失衡、易于被操縱的社會(huì)背景下，此片通過(guò)操縱符號(hào)、制造神話的政黨策略在大眾心中樹(shù)立起希特勒在民族社會(huì)主義德國(guó)工人黨內(nèi)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位，進(jìn)而升華到整個(gè)德國(guó)救世主的神話角色。片中各符碼所傳達(dá)出的意義，與蘇珊?桑塔格提出的“法西斯美學(xué)”：歌頌愚昧、美化死亡的納粹精神形成呼應(yīng)。法西斯美學(xué)主張對(duì)從情境的控制、服從行為和狂熱效應(yīng)的迷戀中建構(gòu)一種“主宰/奴役”二元維度的美學(xué)。②其追求集體性的反個(gè)人、反啟蒙、反理性的感性魅惑與盛贊屈服，歌頌愚昧無(wú)知，美化死亡的論調(diào)構(gòu)成了其基本內(nèi)核。影片所體現(xiàn)出的高超的藝術(shù)技巧與其潤(rùn)物無(wú)聲的隱形宣傳企圖使得影片集“罪”與“美”于一體，“只執(zhí)行元首的命令來(lái)證明對(duì)元首的忠誠(chéng)”“勝利萬(wàn)歲、希特勒萬(wàn)歲”“現(xiàn)在以及將來(lái)我們依然等待您的指令”等論調(diào)與法西斯美學(xué)的內(nèi)涵不謀而合。

二、宣傳符碼：納粹的表意利器

表意作為將信息傳達(dá)給觀眾的過(guò)程，在運(yùn)動(dòng)影像的發(fā)展中逐漸演變?yōu)閳D像符號(hào)表意、指示符號(hào)表意及蒙太奇表意三個(gè)層級(jí)。而一部影片中的所有表意都必須經(jīng)過(guò)符碼的傳達(dá)，才能被觀眾準(zhǔn)確感知。符碼作為信息得以傳達(dá)和理解的邏輯關(guān)系，在臺(tái)灣學(xué)者齊隆壬所著《電影符號(hào)學(xué)》一書(shū)中，其總結(jié)麥茨《語(yǔ)言與電影》中有關(guān)符碼與信息區(qū)別的陳述，表明符碼有一般性符碼和特別符碼的分野。一般性符碼具有普遍性，是所有電影類型都適用的范疇，包含各種技術(shù)方面的剪接技巧，如淡入、淡出、疊化、蒙太奇技法等，類似于文學(xué)中的標(biāo)點(diǎn)。而特殊性符碼亦可稱之為次符碼，如美國(guó)西部片中的殘陽(yáng)、牛仔;公路片中的沿海公路、旅途伴侶;我國(guó)武俠片中的刀槍棍棒、人物服飾及布景等都具有特殊性，放之其他類型的影片中則不能明確指示其意義。齊隆壬的觀點(diǎn)與美國(guó)學(xué)者達(dá)德利?安德魯在《經(jīng)典電影理論導(dǎo)論》第八章中的分類：只符合電影語(yǔ)言的特殊符碼、存在于日常社會(huì)文化中且被移植到電影中的泛符碼、電影與其他媒體共享共性符碼，有異曲同工之妙。而讓?米特里在《電影符號(hào)的質(zhì)疑》一書(shū)中曾談道：“電影每次的表意影像都是不同的，能指和所指之間不存在任何固定不變的聯(lián)系或特征。”③此觀點(diǎn)類比到電影符碼中，也可以很好地佐證電影符碼所具有的特殊性。

麥茨曾認(rèn)為表現(xiàn)素材與符碼是相對(duì)立的，素材與符碼的結(jié)合才能準(zhǔn)確傳達(dá)出影片的表意，這也足以證明符碼在影片表意中的地位。在《意志的勝利》中，一般性符碼與特殊性符碼均有所體現(xiàn)。筆者發(fā)現(xiàn)，在人類文化生活中所長(zhǎng)期存在的符碼在此片中有多處移植，通過(guò)這種泛符碼的表達(dá)，超越原符碼的表征，進(jìn)而引申為納粹的意識(shí)形態(tài)宣傳符號(hào)。在開(kāi)場(chǎng)解釋性文字后第一組畫(huà)面中所出現(xiàn)的鑲有金邊的云層與穿梭在云層中的螺旋槳飛機(jī)明顯超出氣象與交通工具的本意，這是紐倫堡民眾夾道迎接元首希特勒前的一組畫(huà)面。云層虛無(wú)縹緲的神秘感及其投射的明亮日光，飛機(jī)穿梭于云層的主觀視角都在直觀地向觀眾展示“大人物”的到來(lái)，而高空來(lái)客必將化身為德國(guó)的“救世主”，這給一戰(zhàn)結(jié)束后身心俱疲的德國(guó)民眾帶來(lái)了心靈寄托。此外，片中呈現(xiàn)頻次最高的即為“?e”符碼，同時(shí)“?e+雄鷹”“ ?e+麥穗”的衍生符碼也多次在畫(huà)面中以特寫(xiě)的形式出現(xiàn)。毫無(wú)疑問(wèn)目前“?e”向左旋轉(zhuǎn)約45°在普通觀眾的潛意識(shí)里已是德國(guó)納粹黨派的化身，殊不知“?e”起源于“?d ”，為佛教用語(yǔ)，是取吉祥與公德之意的宗教符號(hào)，希特勒認(rèn)為“?e”象征雅利安人勝利斗爭(zhēng)的使命，這一符碼在片中以旗幟、袖章、胸章、雕塑等形式頻繁出現(xiàn)，已成為全片最具典型意義的符碼，其傳遞出的是納粹黨人團(tuán)結(jié)一致、紀(jì)律森嚴(yán)、好戰(zhàn)必勝的意志。雄鷹作為隼形目猛禽類動(dòng)物，有鷹擊長(zhǎng)空、桀驁不馴的豪俠氣概，麥穗作為農(nóng)作物有豐收與勤奮的文化意義，這些普遍意義與“?e”結(jié)合，通過(guò)一系列特寫(xiě)畫(huà)面的強(qiáng)烈感官刺激，迫使觀眾拋棄原有符碼的文化意義，轉(zhuǎn)而認(rèn)可納粹黨派所宣揚(yáng)的好戰(zhàn)、勝利的政治宣傳符碼。正如麥茨所論，在一般的語(yǔ)言符號(hào)中，符號(hào)的能指與所指相差甚遠(yuǎn)，可以說(shuō)是處于分離狀態(tài)。而在電影語(yǔ)言中，能指所表現(xiàn)的即為畫(huà)面中的實(shí)實(shí)在在的指涉物，所以在影片中被再現(xiàn)之物本身就是指涉物，而云層、飛機(jī)、“?e+雄鷹”“ ?e+麥穗”即完成了由普遍文化表意向特殊表意的轉(zhuǎn)化，影片賦予符碼獨(dú)特的納粹話語(yǔ)，使得符碼成為表現(xiàn)素材中重要的作用，可以說(shuō)“表現(xiàn)素材+符碼=信息/意義”。而這種隱形的宣傳，正是符合了納粹宣傳部長(zhǎng)戈培爾的理念，他曾表示：“宣傳只有一個(gè)目標(biāo)：征服群眾。所有一切為這個(gè)目標(biāo)服務(wù)的手段都是好的?！雹芏@種寓宣傳于符碼中的藝術(shù)手段，也在側(cè)面證明納粹宣傳策略的精心謀劃。

三、魅惑的渲染：從圖像到指示到蒙太奇

提到宣傳性影片，除《意志的勝利》外，學(xué)界最為關(guān)注的當(dāng)屬美國(guó)影片《我們?yōu)楹味鴳?zhàn)》，而這部戰(zhàn)爭(zhēng)知識(shí)普及與鼓舞軍隊(duì)士氣的影片并沒(méi)有收到預(yù)期的傳播效果，據(jù)社會(huì)心理學(xué)家霍夫蘭的實(shí)驗(yàn)證實(shí)，此片只能起到事實(shí)認(rèn)知的作用，其意識(shí)形態(tài)的宣傳功用微乎其微，而究其原因即為理性、客觀呈現(xiàn)原則的貫穿。這與《意志的勝利》中情感鼓動(dòng)、魅惑渲染的制片理念截然相反，納粹認(rèn)為“群眾對(duì)抽象的思想只有一知半解，所以他們的反應(yīng)較多地表現(xiàn)在情感領(lǐng)域。情感宣傳需要擺脫科學(xué)和真相的束縛”⑤。因此在受眾喪失自我意識(shí)的前提下，訴諸感性的宣傳電影必定大獲成功。感性策略的使用必將借助表意中的圖像，指示及蒙太奇三個(gè)符號(hào)層面，下文結(jié)合索緒爾語(yǔ)言學(xué)中的二元論來(lái)闡述影片的感性符號(hào)表意。

瑞士結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)之父索緒爾認(rèn)為語(yǔ)言可以分化為共時(shí)軸與歷時(shí)軸，共時(shí)軸是一種前后相續(xù)且水平、在場(chǎng)的組合段關(guān)系，而歷時(shí)軸則為一種聯(lián)想、不在場(chǎng)、垂直的聚合段關(guān)系。臺(tái)灣學(xué)者齊隆壬曾認(rèn)為“分鏡”在電影攝制中，實(shí)為聚合體到組合段的表現(xiàn)。⑥類比其理論，筆者選取了德意志青年軍團(tuán)在片中出場(chǎng)的三個(gè)鏡頭，依次為全景：青年軍團(tuán)露營(yíng)地;中景：青年洗漱、打鬧;特寫(xiě)：青年軍團(tuán)在齊柏林體育場(chǎng)接受希特勒檢閱時(shí)堅(jiān)毅的眼神。共時(shí)軸中的三個(gè)鏡頭是一種前后出現(xiàn)的水平關(guān)系，所有的畫(huà)面都投射到銀幕上，是一種在場(chǎng)的表現(xiàn)。而在垂直的歷時(shí)軸層面，虛線框中可以是觀眾由組合段之景產(chǎn)生的合理想象，它可以分別是德意志黨衛(wèi)軍的露營(yíng)地的全景，可以是沖鋒隊(duì)員洗漱、打鬧的中景，抑或是勞動(dòng)服務(wù)隊(duì)員接受檢閱時(shí)的眼神特寫(xiě)。這些都是觀眾的聯(lián)想，是不在場(chǎng)的聚合段。共時(shí)軸中的三個(gè)鏡頭，其主體均為德意青年軍團(tuán)。根據(jù)影片表意的三個(gè)層級(jí)，青年們的畫(huà)面形象是圖像符號(hào)表意的是第一等級(jí);而作為來(lái)自于影片連續(xù)性元素的指示符號(hào)表意，可以做如下解釋，首先每一個(gè)體青年都指示普通的德國(guó)青年，進(jìn)而到露營(yíng)地中的洗漱、嬉笑中的青年則開(kāi)始具有一定的映射性，他們?yōu)榧磳⒔邮茉椎臋z閱而表現(xiàn)出歡欣鼓舞，同時(shí)打鬧游戲的進(jìn)展開(kāi)始使得他們由普通青年到好斗、有組織紀(jì)律性青年的轉(zhuǎn)變。而在齊柏林體育場(chǎng)接受檢閱的著裝統(tǒng)一、隊(duì)列整齊的青年則成為象征符號(hào)，他們的角色已轉(zhuǎn)化為納粹的后備軍，一張張意志堅(jiān)定的臉象征著納粹雄厚的人員儲(chǔ)備，而對(duì)元首狂熱的崇拜通過(guò)“舉手禮森林”似的全景體現(xiàn)配以“希特勒萬(wàn)歲”的雷鳴呼號(hào)，能夠深深感染到銀幕前的觀眾，使得絕對(duì)服從、納粹必勝的信念在觀眾心中再一次加強(qiáng)。

對(duì)于影片表意的第三等級(jí)，蒙太奇效應(yīng)，只要不是一鏡到底的影片，都會(huì)有所體現(xiàn)，讓?米特里認(rèn)定蒙太奇表意是最重要且最具特色的表意等級(jí)。在《意志的勝利》中，首先，復(fù)現(xiàn)式蒙太奇營(yíng)造德意志民族安寧、幸福生活的虛幻之感。在影片開(kāi)篇約14分鐘，一組家庭窗口加窗外之景的復(fù)現(xiàn)畫(huà)面配以悠揚(yáng)的音樂(lè)給觀眾營(yíng)造出清晨居民推開(kāi)窗戶迎接全新一天的畫(huà)面美感。每一扇打開(kāi)的窗戶都象征著普通的家庭，使觀眾聯(lián)想到歷時(shí)軸中不在場(chǎng)的千萬(wàn)個(gè)德國(guó)家庭。窗外的炊煙、和煦的日光、窗臺(tái)上的鮮花、清澈的河水，所有的符碼都為營(yíng)造氛圍服務(wù)。第二，隱喻蒙太奇營(yíng)造元首與士兵并肩作戰(zhàn)，沒(méi)有階級(jí)之分的統(tǒng)一德國(guó)假象。在希特勒對(duì)其沖鋒隊(duì)及黨衛(wèi)軍做了慷慨激昂的演講后，為了讓部隊(duì)銘記歷史與屈辱，他走下高臺(tái)，走向普通的士兵中去，此刻的希特勒與普通士兵融為一體。他撫摸每一幅印有“?e”的新旗幟。畫(huà)面中鳴響的禮炮、希特勒、普通士兵、敬禮、握手形成了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)約1分50秒的儀式循環(huán)。同時(shí)剪輯速度不斷加快，景別也在由全景到特寫(xiě)形成兩極鏡頭的轉(zhuǎn)化，最終簡(jiǎn)化為炮筒、行禮、握手的快節(jié)奏剪接。此組鏡頭與希特勒的演講相呼應(yīng)，具有深刻的隱喻之意，希特勒走下高臺(tái)，就足以表現(xiàn)其愿意與普通士兵地位平等，且拍攝希特勒的鏡頭并沒(méi)有使用片中一貫的仰拍鏡頭，而是以一種平視的透視角度，通過(guò)希特勒之手與士兵之手緊握的特寫(xiě)，來(lái)隱喻元首的親善。除此之外，大部分時(shí)段，影片還是竭力把希特勒塑造為高于群眾的角色，如運(yùn)動(dòng)鏡頭下希特勒演講的仰拍畫(huà)面與臺(tái)下屏息凝視的普通民族的對(duì)比蒙太奇，從另一面指涉希特勒高尚的救世主形象，銀幕前的觀眾與片中無(wú)理性的、歇斯底里的追隨者一道也必將陷入元首崇拜、自愿服從、集體無(wú)意識(shí)的感性魅惑怪圈。

四、結(jié)語(yǔ)

有學(xué)者指出，電影的表意根基已經(jīng)被一個(gè)大謊言所腐蝕，這個(gè)謊言除了不斷重復(fù)主流的意識(shí)形態(tài)外，還摧毀了其他所有可能的表意方式。⑦這句話對(duì)于《意志的勝利》而言恰到好處，不可否認(rèn)，從藝術(shù)性以及電影的宣傳目的而言，片中的符碼準(zhǔn)確傳達(dá)了列隊(duì)狂歡、元首迷戀、信仰崇拜、力量至上所表現(xiàn)出的反個(gè)人、反理性的法西斯美學(xué)的意識(shí)形態(tài)表意，煽動(dòng)了觀眾的納粹情結(jié)，使得20世紀(jì)30年代焦躁與不安的德國(guó)社會(huì)有了精神寄托。然而片中的陽(yáng)光不再代表正義，青少年不再可愛(ài)，音樂(lè)也傳遞出了火藥味，因此，影片蠱惑戰(zhàn)爭(zhēng)、愚弄民眾的現(xiàn)實(shí)作用只能讓其藝術(shù)性黯然失色。

注釋：

① [美]蘇珊?桑塔格：《迷惑人的法西斯主義》，趙炳權(quán)譯，《世界電影》，1988年第5期。

② 祁林：《意識(shí)形態(tài)的圖騰抑或失效――關(guān)于兩部二戰(zhàn)宣傳電影傳播效果的比較分析》，《國(guó)際新聞界》，2009年第7期。

③ [法]讓?米特里：《電影符號(hào)學(xué)質(zhì)疑》，吉林出版集團(tuán)有限公司，2012年版，第20頁(yè)。

④ 陳力丹：《輿論學(xué)輿論導(dǎo)向研究》，上海交通大學(xué)出版社，2012年版，第175頁(yè)。

⑤ 張雷：《公共關(guān)系學(xué)派一種廣域的視野》，浙江大學(xué)出版社，2013年版，第160頁(yè)。

⑥ 齊隆壬：《電影符號(hào)學(xué)》，中國(guó)出版集團(tuán)東方出版中心，2013年版，第44頁(yè)。

⑦ [美]達(dá)德利?安德魯：《經(jīng)典電影理論導(dǎo)論》，世界圖書(shū)出版公司，2013年版，第202頁(yè)。

[作者簡(jiǎn)介] 安冬（1990―），男，山東棗莊人，吉林大學(xué)廣播電視藝術(shù)學(xué)專業(yè)2013級(jí)在讀碩士研究生。主要研究方向：影視藝術(shù)。

第四篇：論毛澤東高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)與長(zhǎng)征的最終勝利

論毛澤東高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)與長(zhǎng)征的最終勝利

論毛澤東高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)與長(zhǎng)征的最終勝 利 2006 年l0 月 第10 期總第152 期 理論學(xué)刊 TheoryJournal oct.2OO6 No.10Ser.No.152 論毛澤東高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)與長(zhǎng)征的最終勝利 孔德生(紹興文理學(xué)院政法學(xué)院,浙江紹興312000)

[摘要]長(zhǎng)征途中,毛澤東立黨為公,挺身而出,憑借高超的斗爭(zhēng)藝術(shù),力促遵義會(huì)議 的召開(kāi),保證了黨的團(tuán)結(jié) 統(tǒng)一,特別是對(duì)內(nèi)挫敗了張國(guó)燾的右傾分裂主義,對(duì)外贏得了共產(chǎn)國(guó)際的理解和支 持,勝利完成長(zhǎng)征,從而挽救了 黨,挽救了紅軍,挽救了革命,充分體現(xiàn)了一位成熟政治家的風(fēng)采.[關(guān)鍵詞]毛澤東;斗爭(zhēng)藝術(shù);長(zhǎng)征;勝利 [中圖分類號(hào)]E0;K264.4[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1002-3909(2006)10-0023-04

長(zhǎng)征是中國(guó)革命一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),更是 中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)極其重要的里程碑.長(zhǎng)征途中召開(kāi)的遵義會(huì)議令毛澤東脫穎而出,成為第一代 領(lǐng)導(dǎo)集體的核心.毛澤東憑其高深的馬列主義理論 修養(yǎng),追求真理的執(zhí)著精神,超凡的領(lǐng)導(dǎo)才能和人格魅力,特別是立黨為公,以其高超的斗爭(zhēng)藝術(shù),直接 促成了遵義會(huì)議的及時(shí)召開(kāi),確保了紅軍長(zhǎng)征的順 利進(jìn)展并取得最后的成功.長(zhǎng)征與毛澤東歷史地緊 密聯(lián)系在一起.一 ,毛澤東以團(tuán)結(jié)多數(shù)的斗爭(zhēng)藝術(shù).直接促成了遵義會(huì)議的及時(shí)召開(kāi) 遵義會(huì)議前,博古中央的后臺(tái)是王明,而王明的 后臺(tái)則是共產(chǎn)國(guó)際,具有相當(dāng)高的權(quán)威.博古,李德 等“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人占據(jù)著黨和軍隊(duì)的諸多重要位置, 幾乎統(tǒng)治了一切.教條主義束縛了許多同志的思 想,宗派主義壓制了黨內(nèi)民主.鑒于“左”傾中央統(tǒng) 治的頑固性,毛澤東深切地認(rèn)識(shí)到:自己一個(gè)人的力 量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,必須爭(zhēng)取到盡可能多的支持者,大家 同心合力,才能有所作為.而在支持者中,如果能爭(zhēng) 取到一位反對(duì)者,其作用和意義將非同尋常.因此, 毛澤東特別注意與王明路線的主要成員洛甫和王稼 祥接近,以贏得他們的理解和支持.王稼祥是以六屆四中全會(huì)代表團(tuán)成員身份來(lái)到 中央蘇區(qū)的,在實(shí)際斗爭(zhēng)中,他日益認(rèn)識(shí)到毛澤東路 線的正確,便在1932 年lO 月寧都會(huì)議上支持毛澤東,開(kāi)始與“左”傾路線決裂.在蘇維埃政府與毛澤 東共事時(shí),與博古早有分歧的洛甫,也開(kāi)始了新的思 想歷程.長(zhǎng)征出發(fā)時(shí),毛澤東抓住機(jī)會(huì),被批準(zhǔn)與洛 甫,王稼祥合編在中央縱隊(duì)擔(dān)架隊(duì)之中,一同行軍, 以便隨時(shí)做他們的思想轉(zhuǎn)變工作,將他們爭(zhēng)取過(guò)來(lái).一 路上,三個(gè)人進(jìn)行了廣泛而深入的交談,中心內(nèi)容 是博古,李德的軍事指揮錯(cuò)誤.此時(shí),覺(jué)悟較早的王 稼祥更加覺(jué)悟了,洛甫也真誠(chéng)地表示“真理在誰(shuí)手 里,我就跟誰(shuí)走”.這樣,王稼祥,洛甫終于和毛澤 東走到了一起,三人擰成了一股繩,就形成了以毛澤 東為首的反對(duì)李德.,博古領(lǐng)導(dǎo)的“中央隊(duì)”三人集 團(tuán),給遵義會(huì)議的偉大勝利打下了物質(zhì)基礎(chǔ).在湘江戰(zhàn)役后,毛澤東明確提出“要討論失敗 的原因!”“王稼祥最先支持毛澤東的意見(jiàn),認(rèn)為要 扭轉(zhuǎn)黨和紅軍的危急局面,必須開(kāi)中央政治局會(huì)議 改變中央領(lǐng)導(dǎo).張聞天也很快接受了毛澤東的主 張,并且在中央政治局內(nèi)開(kāi)始反對(duì)李德,秦邦憲軍事 指揮錯(cuò)誤方面的斗爭(zhēng).”【1】(此時(shí)的中央最高“三 人團(tuán)”雖形式上還存在,但實(shí)際上是周恩來(lái)一個(gè)人在指揮軍事了.毛澤東在爭(zhēng)取了王稼祥,洛甫之后, 更加注重與周恩來(lái)的接近,而湘江戰(zhàn)敗后苦苦支撐 危局的周恩來(lái)也渴望得到毛澤東的扶持.1934 年 12 月12 日,中央在通道召開(kāi)緊急會(huì)議,討論紅軍行 動(dòng)方向問(wèn)題.李德主張紅軍主力北上湘西與紅二, 六軍團(tuán)會(huì)合,“毛澤東堅(jiān)持繼續(xù)向西進(jìn)軍,進(jìn)入貴州 內(nèi)地.這次他不僅得到洛甫和王稼祥的支持,而且 還得到了當(dāng)時(shí)就準(zhǔn)備轉(zhuǎn)向'中央三人小組'一邊的 周恩來(lái)的支持.因此,毛的建議通過(guò)了O”[2](P124)此 次會(huì)議是毛澤東自寧都會(huì)議以來(lái)第一次參與決策, 其意見(jiàn)第一次得到尊重并對(duì)中央的戰(zhàn)略決策發(fā)生影 響,這是毛,周,洛,王聯(lián)合的第一次勝利.實(shí)踐證 23 明,周恩來(lái)的軍事思想同毛澤東基本一致,而同 “左”傾領(lǐng)導(dǎo)者是對(duì)立的.因此,在這個(gè)危急時(shí)刻和 隨后召開(kāi)的黎平會(huì)議,遵義會(huì)議上,周恩來(lái)能同毛澤 東站在一起,堅(jiān)決支持毛澤東的正確主張,這是很自 然的.1935 年1 月15 日,經(jīng)毛,洛,王研究后由王稼 祥提出,獲得周恩來(lái)等人支持的遵義會(huì)議終于召開(kāi) 了.會(huì)上,毛澤東的正確主張得到與會(huì)2O 位代表中 除博古,李德,凱豐外所有人的熱烈擁護(hù),這是毛澤 東善于團(tuán)結(jié)多數(shù),以真理的力量和人格的力量贏得 人心的結(jié)果.其中,有三個(gè)人的發(fā)言最關(guān)鍵,所起的 作用也最大.第一個(gè)是洛甫.洛甫在黨和軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo) 人博古和周恩來(lái)的正副報(bào)告作完后,率先站起來(lái),根 據(jù)他和毛,王共同草擬的集中反映毛澤東的主張的 提綱作反報(bào)告,點(diǎn)名批判博古,李德.第二個(gè)是王稼 祥.拖著病體躺在擔(dān)架上與會(huì)的王稼祥在毛澤東發(fā) 言后,第一個(gè)搶先發(fā)言,直截了當(dāng)?shù)刂v了三條:完全 贊同洛甫和毛澤東的發(fā)言;紅軍應(yīng)該由毛澤東這樣 富有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)指揮;取消李德,博古的軍事指 揮權(quán),解散“三人團(tuán)”.曾為王明路線的骨干成員, 在黨和軍隊(duì)擔(dān)任重要職務(wù)的王稼祥的發(fā)言,是對(duì)毛 澤東的有力支持.對(duì)此,毛澤東多次講過(guò):“遵義會(huì) 議是一個(gè)關(guān)鍵,--如果沒(méi)有洛甫,王稼祥兩位同志 從第三次'左'傾路線分化出來(lái),就不可能開(kāi)好遵義會(huì)議.”第三個(gè)是周恩來(lái).“周恩來(lái)在發(fā)言中全力推 舉由毛澤東來(lái)領(lǐng)導(dǎo)紅軍的今后行動(dòng).”他的這一倡 議得到多數(shù)人的支持,誰(shuí)主沉浮已不再是個(gè)問(wèn)題了.顯然,周恩來(lái)的態(tài)度對(duì)毛/ 4

澤東的正確主張能取得勝 利,才是最為關(guān)鍵的一票.連毛澤東也認(rèn)為“恩來(lái) 同志起了重要作用.”[3](P283)

二,毛澤東以避實(shí)擊虛,穩(wěn)扎穩(wěn)打的斗爭(zhēng)藝術(shù), 確保了遵義會(huì)議的順利進(jìn)展與黨和紅軍的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 遵義會(huì)議只提軍事問(wèn)題,而閉口不談?wù)螁?wèn)題.確實(shí),毛澤東在遵義會(huì)議上只是批判了博古等人在 軍事路線上的錯(cuò)誤,“其他問(wèn)題暫時(shí)不爭(zhēng)論”,“很多人一下子就接受了”.《遵義會(huì)議決議》也只批判了“左”傾錯(cuò)誤在軍事指揮上的錯(cuò)誤,而沒(méi)有批判他們 在政治上的錯(cuò)誤,甚至肯定“一年來(lái)反對(duì)'圍剿,的 困苦斗爭(zhēng),證明了黨中央的政治路線無(wú)疑是正確 的”L4“嘟,在扎西會(huì)議上被正式通過(guò).可以說(shuō),遵 義會(huì)議是在非常情況下召開(kāi)的一次緊急擴(kuò)大會(huì)議, 目的就是要解決錯(cuò)誤的軍事指揮問(wèn)題.遵義會(huì)議切 實(shí)集中全力地解決了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事問(wèn) 題,但政治上幾乎沒(méi)有什么變化,只是增選毛澤東為 24 常委,博古等人都仍在原位;組織上也只是在軍事指 揮上作了一些調(diào)整,取消最高”三人團(tuán)“,成立以毛 澤東為核心的”三人軍事指揮小組“.毛澤東本來(lái) 可以乘勝追擊,清算博古中央在政治上的錯(cuò)誤,但他 有意繞開(kāi)了兩條路線的對(duì)立.只提軍事問(wèn)題,形勢(shì) 使然,人心所向,因此受到批評(píng)的人不多,有利于團(tuán) 結(jié)大多數(shù),共同對(duì)付當(dāng)時(shí)的危局.不提政治問(wèn)題,是 由于黨內(nèi)許多除了認(rèn)識(shí)到”左“傾中央軍事路線錯(cuò) 誤之外尚未認(rèn)識(shí)到其政治路線,組織路線的錯(cuò)誤.條件不成熟時(shí),如果貿(mào)然討論政治問(wèn)題,受到批評(píng)的 人必定很多,會(huì)議很有可能開(kāi)崩.在一次政治局?jǐn)U 大會(huì)議上去糾正一次中央全會(huì)確立的政治路線,顯 然是困難的,組織手續(xù)也不健全.只批評(píng)李德,博古 在軍事指揮上的錯(cuò)誤,剝奪他們的軍事指揮權(quán),同樣 達(dá)到了否定”左“傾路線的目的.再者,毛澤東相當(dāng) 清楚軍事和政治之間的微妙關(guān)系.當(dāng)時(shí)軍事斗爭(zhēng)是 重心,紅軍的生死存亡問(wèn)題壓倒一切.挑明政治問(wèn) 題還沒(méi)到時(shí)候,重要的是集中精力徹底解決最為緊 迫的軍事問(wèn)題.在軍事上有決策權(quán)的人在政治上絕 不會(huì)沒(méi)有地位的.誰(shuí)能把紅軍帶出泥沼,就能贏是 多數(shù)的信賴和最后的勝利.毛澤東抓住了這個(gè)主要 矛盾,也就抓住了機(jī)遇,由軍事領(lǐng)導(dǎo)核心而成黨的領(lǐng) 導(dǎo)核心.三,毛澤東以以退為進(jìn)的斗爭(zhēng)藝術(shù),力辭總書(shū)記 記,創(chuàng)立”洛毛體制“,奠定了新成立的中央領(lǐng)導(dǎo)集 體團(tuán)結(jié)穩(wěn)固的堅(jiān)實(shí)根基 毛澤東立黨為公,心地?zé)o私,不貪功不爭(zhēng)權(quán),力 辭一把手,創(chuàng)立”洛毛體制“,取得了”一箭多雕“的 良好成效.在遵義會(huì)議上,毛澤東已經(jīng)成為眾望所 歸的領(lǐng)袖,但他沒(méi)有任一把手,而只是去任政治局常 委.直到”雞鳴三省“政治局常委開(kāi)始分工時(shí),盡管 周恩來(lái),洛甫一致推舉毛澤東接替博古,出任中共中 央總負(fù)責(zé),但毛澤東還是堅(jiān)辭不就,并力薦”應(yīng)該讓 洛甫做一個(gè)時(shí)期“.毛澤東的眼光是遠(yuǎn)大的.因?yàn)?中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)只是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部,按照嚴(yán) 格的組織規(guī)定,中共中央領(lǐng)導(dǎo)人的更換,必須報(bào)經(jīng)共 產(chǎn)國(guó)際批準(zhǔn).毛澤東從未去過(guò)蘇聯(lián),共產(chǎn)國(guó)際缺乏對(duì)他的直接了解和必要的信任.而洛甫則不同,他 在蘇聯(lián)呆得久,在共產(chǎn)國(guó)際的根基很深,共產(chǎn)國(guó)際信 得過(guò).就中共黨內(nèi)而言,洛甫既有留蘇的經(jīng)歷,又有 很好的馬列主義理論修養(yǎng),在理論上足以與教條派 抗衡,又有從”左“傾營(yíng)壘中沖殺出來(lái)的經(jīng)歷,和實(shí)踐派的思想感情比較接近,還有在遵義會(huì)議上做 ”反報(bào)告“的大功勞,容易被各方面的人所接受.事實(shí)證明毛澤東的眼力不錯(cuò).”洛甫這個(gè)同志是不爭(zhēng) 權(quán)的“,在此后洛甫任總負(fù)責(zé)的八年多的時(shí)間里,一直與毛澤東保持著良好的共事關(guān)系:毛澤東真誠(chéng)地 支持洛甫主持并開(kāi)展工作,洛甫則相當(dāng)尊重并全力 維護(hù)毛澤東的領(lǐng)導(dǎo),既化解了外在壓力,又增強(qiáng)了內(nèi) 在合力,毛澤東實(shí)際上成為黨的領(lǐng)導(dǎo)核心.四,毛澤東以既團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)的正確的黨內(nèi)反傾 向方針,挫敗了張國(guó)燾右傾分裂主義,實(shí)現(xiàn)了三大主力紅軍的勝利會(huì)師 1935 年6 月12 日,毛澤東和黨中央率紅一方面軍與張國(guó)燾率領(lǐng)的紅四方面軍在懋功會(huì)師.在紅 軍戰(zhàn)略方針這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題上,黨中央和紅四方面軍領(lǐng)導(dǎo)人張國(guó)燾發(fā)生了分歧.黨中央根據(jù)對(duì)形勢(shì)的科 學(xué)分析,提出了北上方針,而張國(guó)燾認(rèn)為西進(jìn),南下才有出路,團(tuán)結(jié)歡樂(lè)的氣氛很快被罩上了一層陰云.洛甫,毛澤東等人耐心地與張國(guó)燾進(jìn)行電報(bào)往來(lái)磋 商,交換意見(jiàn),希望他權(quán)衡利弊,同意中央的戰(zhàn)略方針.但是,張國(guó)燾拒不執(zhí)行軍委計(jì)劃,私自率軍向川 康退卻,并提出要解決所謂紅軍的”統(tǒng)一指揮“和中央的”組織問(wèn)題“.張國(guó)燾如此這般,根源是權(quán)力驅(qū) 使.因?yàn)樗吹揭悦珴蓶|為首的中央剛組建不久, 只有三萬(wàn)多人馬,而自己兵強(qiáng)馬壯,擁有八萬(wàn)多條人槍.他自恃槍多勢(shì)眾,已不滿足于一個(gè)中革軍委副主席的職位了,開(kāi)始公然向黨爭(zhēng)權(quán).為此,他還策動(dòng)一些人向中央提出改組中革軍委和總司令部,要求 由張國(guó)燾擔(dān)任軍委主席,給以”獨(dú)斷決行“的大權(quán).中共中央堅(jiān)決拒絕了這一無(wú)理要求,但為了照顧紅軍的團(tuán)結(jié),經(jīng)過(guò)反復(fù)商量,最后于7 月18 日任命張國(guó)燾為紅軍總政委.軍閥主義作崇的張國(guó)燾根本不 把黨中央放在眼里,妄圖篡奪黨和軍隊(duì)的最高領(lǐng)導(dǎo) 權(quán).為打破張國(guó)燾擅權(quán)紅四方面軍,紅軍總部決定把一,四方面軍混合編成右路軍和左路軍.8 月上旬,中央政治局在沙窩召開(kāi)會(huì)議,重申北上的戰(zhàn)略方針,較策略地批評(píng)了張國(guó)燾的”西進(jìn)“,”南下“

錯(cuò)誤 方針,強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步加強(qiáng)黨對(duì)紅軍的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo),維護(hù) 兩個(gè)方面軍的團(tuán)結(jié).而張國(guó)燾無(wú)視中央的勸告,堅(jiān) 持”乘勢(shì)南下“的主張.同時(shí),他又背著黨中央密電 右路軍政委陳昌浩用”徹底開(kāi)展黨內(nèi)斗爭(zhēng)“的方法挾持右路軍和黨中央隨他南下,企圖分裂和危害黨 中央.由于葉劍英的機(jī)警,毛澤東先于陳昌浩知道了電報(bào)內(nèi)容.在形勢(shì)處于千鈞一發(fā)之際的緊急關(guān) 頭,毛澤東,周恩來(lái)等人英明決斷,為貫徹北上方針, 避免紅軍內(nèi)部可能發(fā)生的沖突,決定率右路軍中的 紅一,三軍和軍委縱隊(duì)迅速轉(zhuǎn)移,脫離險(xiǎn)境,先行北 上.9 月12 日,中央政治局在俄界召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議, 通過(guò)了《關(guān)于張國(guó)燾同志錯(cuò)誤的決定》,本著”懲前 毖后,治病救人“的方針,會(huì)議內(nèi)容限制在師以上干 部中傳達(dá).《決定》指出張國(guó)燾堅(jiān)持向川康退卻的 方針是錯(cuò)誤的,張國(guó)燾同中央的爭(zhēng)論實(shí)質(zhì)是由于對(duì) 政治形勢(shì)的分析和敵我力量估量上存在著原則的分歧.中央號(hào)召紅四方面軍的同志團(tuán)結(jié)在以毛澤東為 首的黨中央周圍,同張國(guó)燾的錯(cuò)誤作斗爭(zhēng),促其覺(jué)醒 北上.一,四方面軍分裂后,有人主張開(kāi)除張國(guó)燾黨 籍,毛澤東不同意,認(rèn)為這不是他個(gè)人的問(wèn)題,而應(yīng) 看到紅四方面軍廣大指戰(zhàn)員,否則的話,爭(zhēng)取他統(tǒng)率 著的被蒙蔽著的幾萬(wàn)軍隊(duì)過(guò)草地就會(huì)困難得多,很可能造成紅軍,造成黨的真正分裂.危急時(shí)刻,毛澤 東沉著鎮(zhèn)定,舉重若輕,堅(jiān)持黨內(nèi)斗爭(zhēng)的原則性與策 略性的有機(jī)統(tǒng)一,既對(duì)其進(jìn)行善意的規(guī)勸與一定程度的讓步,又對(duì)其進(jìn)行了堅(jiān)決的抵制與斗爭(zhēng).”為 什么這樣呢?就是要把犯錯(cuò)誤的同志團(tuán)結(jié)起來(lái),特 別是在困難的時(shí)候.“L5J(后來(lái)的歷史事實(shí)證明, 正是”這種正確處理黨內(nèi)問(wèn)題的政策,使大家團(tuán)結(jié) 起來(lái),度過(guò)了最困難的時(shí)刻,完成了長(zhǎng)征.“J(嘲)1935 年10 月5 日,張國(guó)燾錯(cuò)誤地認(rèn)為北上的 黨中央人單勢(shì)弱,已不成氣候,個(gè)人野心急驟膨脹, 竟公然在卓木碉另立黨的”中央“,自封黨中央”主 席“,并宣布對(duì)毛澤東,周恩來(lái),博古,洛甫,要撤去 現(xiàn)職,并要”開(kāi)除“黨籍予以”通輯“112 月5 日,他 狂妄地要求已到達(dá)陜北的中共中央”不得再冒用黨 中央名義“,只能稱北方局,中央工農(nóng)民主政府,中 央紅軍也只能稱陜甘政府和北路軍,口氣是如此咄 咄逼人.中央面臨著大分裂!紅軍面臨著大分裂!毛澤東面臨著嚴(yán)酷的局面11936 年1 月22 日,黨 中央作出《關(guān)于張國(guó)燾同志成立第二”中央“的決 定》,責(zé)令張立即取消他所成立的”中央“等非法機(jī)構(gòu),停止一切反黨活動(dòng).蠻干的張國(guó)燾所部人員折損過(guò)半,給養(yǎng)困難,進(jìn)退無(wú)著,南下方針已被實(shí)踐宣 告徹底破產(chǎn).紅四方面軍廣大指戰(zhàn)員的不滿情緒高漲,朱德,劉伯承等高級(jí)將領(lǐng)的堅(jiān)決斗爭(zhēng),使張國(guó)燾 的權(quán)威驟降,愈發(fā)難以維持.尤其是剛回到陜北的 中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表張浩,明確表示支持毛澤東,他 以共產(chǎn)國(guó)際特使的身份,對(duì)張國(guó)燾進(jìn)行說(shuō)服工作.張國(guó)燾不服從毛澤東和黨中央的領(lǐng)導(dǎo),但他”表示 一 切服從共產(chǎn)國(guó)際的指示“J(嘲.于是,迫于內(nèi)外雙重壓力,張國(guó)燾被迫于1936 年6 月6 日宣布取消 他的第二”中央“.并同意二,四方面軍共同北上與 中央會(huì)合.1936 年1O 月,紅一,二,四方面軍三大 25 主力紅軍勝利會(huì)師,標(biāo)志著舉世聞名的二萬(wàn)五千里 長(zhǎng)征取得了最后勝利.在全黨反對(duì)張國(guó)燾右傾分裂 主義的斗爭(zhēng)中明確指出:過(guò)去紅四方面軍所犯錯(cuò)誤, 應(yīng)由張國(guó)燾負(fù)主要責(zé)任,反對(duì)把同張國(guó)燾分裂主義 的斗爭(zhēng),歪曲為反對(duì)紅四方面軍全體干部的斗爭(zhēng),并 對(duì)四方面軍干部站在毛澤東革命路線上來(lái)給以鼓 勵(lì).黨中央對(duì)張國(guó)燾的錯(cuò)誤進(jìn)行了不折不扣的批 判,但對(duì)其本人還是予以同志式的團(tuán)結(jié),也用事實(shí)教 育了全黨全軍,”既弄清了是非,又團(tuán)結(jié)了同志,這 是毛主席從團(tuán)結(jié)愿望出發(fā)的一貫方針的偉大勝 利.“[7](P219)

五,毛澤東以主動(dòng)求援的斗爭(zhēng)藝術(shù)贏得了共產(chǎn)國(guó)際的支持.為遵義會(huì)議后黨和紅軍的發(fā)展及長(zhǎng)征的最后勝利提供了極為重要的外部保證條件 遵義會(huì)議后,以毛澤東為核心的黨中央積極協(xié) 調(diào)與共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系,及時(shí)派代表到莫斯科向共產(chǎn) 國(guó)際匯報(bào),以求得理解與支持,從而確保了遵義會(huì)議 的成果不失.這位紅色使者是陳云,時(shí)任中央政治 局常委,早在中央蘇區(qū)時(shí)就認(rèn)識(shí)到了毛澤東路線的 正確,遵義會(huì)議上明確支持毛澤東.遵義會(huì)議盡管 沒(méi)有批判”左“傾中央的政治路線和組織路線,但通 過(guò)批判其軍事路線,實(shí)質(zhì)上已否定了其領(lǐng)導(dǎo)地位;遵 義會(huì)議盡管安排洛甫任黨的總負(fù)責(zé)人,但毛澤東是 第一代領(lǐng)導(dǎo)集體真正的核心.對(duì)此,李德和博古耿 耿于懷.他們正在籌劃著向共產(chǎn)國(guó)際和王明告狀, 為自己翻案.歷經(jīng)政治磨難,練就了嫻熟的黨內(nèi)斗 爭(zhēng)藝術(shù)的毛澤東,對(duì)此早有準(zhǔn)備.為鞏固遵義會(huì)議 來(lái)之不易的成果,當(dāng)李德等人還在密謀如何采取行 動(dòng)之時(shí),毛澤東棋高一著,實(shí)施了一項(xiàng)果敢而穩(wěn)妥的方案:派中央政治局常委陳云赴蘇向共產(chǎn)國(guó)際匯報(bào),主動(dòng)爭(zhēng)得共產(chǎn)國(guó)際的支持.作為共產(chǎn)國(guó)際屬下的一 個(gè)支部,中共作出改換領(lǐng)袖,改變路線的重大決定, 無(wú)疑需要得到共產(chǎn)國(guó)際的認(rèn)可,否則是不算數(shù)的.為了讓共產(chǎn)國(guó)際了解中國(guó)革命的實(shí)情,以防李德等人”惡人先告狀“壞了中國(guó)黨和革命的大事,中共中 央及時(shí)派陳云赴蘇聯(lián),于1935 年8 月輾轉(zhuǎn)來(lái)到了莫斯科,并帶去了《遵義會(huì)議決議》,說(shuō)明了中央和紅 軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的變動(dòng)情況.陳云慢聲細(xì)語(yǔ),娓娓而談, 講述遵義會(huì)議的決議,形象地描述了遵義會(huì)議怎樣使中國(guó)革命發(fā)生了極大變化,會(huì)議以后以毛澤東為 核心的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體,怎樣指揮紅軍機(jī)動(dòng)靈活 地與敵軍周旋.他的匯報(bào),使共產(chǎn)國(guó)際了解了實(shí)情, 肯定了遵義會(huì)議決

議.王明雖然對(duì)遵義會(huì)議的結(jié)局 不甚滿意,但鑒于會(huì)議仍肯定六屆四中全會(huì)以來(lái)的 政治路線正確,他所信任的洛甫替代博古成為中共一把手,路線還在,加之共產(chǎn)國(guó)際已經(jīng)首肯了遵義會(huì) 議的結(jié)果,王明也便無(wú)話可說(shuō)了.這樣,陳云的出使 獲得了圓滿成功,博古指望”或遲或早會(huì)同共產(chǎn)國(guó) 際執(zhí)行委員會(huì)恢復(fù)聯(lián)系,并'糾正'現(xiàn)時(shí)的政治路 線“的希望落空,李德也失去了”告狀“的勇氣,毛澤 東的領(lǐng)導(dǎo)地位初步得到了共產(chǎn)國(guó)際的肯定.陳云赴 莫斯科的使命,就是向共產(chǎn)國(guó)際詳細(xì)匯報(bào)中國(guó)黨和 紅軍領(lǐng)導(dǎo)人的變化及新的路線和策略.盡管遵義會(huì) 議是中共中央在與共產(chǎn)國(guó)際失去電訊聯(lián)系的有利條件下,徹底擺脫了共產(chǎn)國(guó)際的控制而召開(kāi)的,并獨(dú)立 自主地解決了黨的組織問(wèn)題,令共產(chǎn)國(guó)際十分震怒.盡管王明攻擊遵義會(huì)議的”政治,軍事和組織路線 是完全錯(cuò)誤的“,”其目的是為了反對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的正 確路線“,但共產(chǎn)國(guó)際并沒(méi)有這樣看.共產(chǎn)國(guó)際對(duì)遵義會(huì)議及其決議并沒(méi)有積極地反對(duì),而是采取了默認(rèn)的態(tài)度.其中原因,一是事實(shí)已經(jīng)證明受自己支持的博古”左"傾中央的領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)致了中國(guó)革命的 失敗,共產(chǎn)國(guó)際不得不承認(rèn)中國(guó)黨的選擇.二是陳云的匯報(bào)使共產(chǎn)國(guó)際自紅軍長(zhǎng)征后第一次了解到中國(guó)革命真相,并敏感地意識(shí)到自己對(duì)于中國(guó)革命形勢(shì)和條件的估計(jì)同實(shí)際情況是有一定距離的.共產(chǎn) 國(guó)際的態(tài)度,對(duì)確立毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地 位是至關(guān)重要的,也為長(zhǎng)征勝利提供了極為重要的 外部條件.參考文獻(xiàn): [1]毛澤東年譜:上卷[M].北京:人民出版社,中央文獻(xiàn)出 版社.1993.[2][德]奧托?布勞恩.中國(guó)紀(jì)事[M].北京:現(xiàn)代史料編刊 社.1980.[3]金沖及.周恩來(lái)傳[M].北京:人民出版社,中央文獻(xiàn)出 版社.1989.[4]李聚奎.遵義會(huì)議前后[M].北京:解放軍出版社,1986.[5]盧瑞蓮.共和國(guó)領(lǐng)袖的決策藝術(shù)[M],長(zhǎng)沙:湖南人民出 版社.1997.[6]鄧小平文選:第1 卷[M].北京:人民出版社,1993.[7]彭德懷自述[M].北京:人民出版社,1991.作者簡(jiǎn)介:孔德生(1968 一),男,吉林長(zhǎng)春人,法學(xué)博士,.紹興文理學(xué)院政法學(xué)院政治系主任,副教授.責(zé)任編輯:穆敏

第五篇：自由與信念的勝利

自由與信念的勝利

——《埃及王子》觀后感

《埃及王子》是美國(guó)著名電影制作公司“夢(mèng)工廠”早期的一部作品（1998），也是其最受好評(píng)的作品之一。該片以圣經(jīng)《舊約全書(shū)?出埃及記》的第一章到第十四章為藍(lán)本，講述了圣者摩西（Moses）接受神諭，帶領(lǐng)希伯來(lái)人走出埃及人的殘酷奴役與血腥統(tǒng)治的事跡。影片以描述希伯來(lái)人苦力建筑埃及殿堂的宏偉場(chǎng)景出發(fā)，并細(xì)化到一位希伯來(lái)母親將男嬰置身藤籃棄于河中。之后被埃及王室成員撿起，與法老長(zhǎng)子蘭姆西斯（Rameses）一同撫養(yǎng)長(zhǎng)大。隨后影片極力渲染了兄弟兩人一起闖禍并接受法老責(zé)罵的場(chǎng)景。摩西偶然發(fā)現(xiàn)了自己的身份，并在夢(mèng)中見(jiàn)證了希伯來(lái)人的慘狀。抱愧于心的摩西在一次阻止埃及監(jiān)工對(duì)希伯來(lái)苦力施暴時(shí)失手殺死了監(jiān)工，并逃出皇城。摩西被米甸（Midian）部族收留，并與大祭司之女成婚。他偶然接受了耶和華的神諭，并攜同妻子返回埃及皇城。他的兄長(zhǎng)對(duì)他所展示的神跡予以恥笑，并拒絕了他的要求。災(zāi)難也因此肆虐于整個(gè)埃及，所有埃及家庭的長(zhǎng)子也都因此喪命。百般無(wú)奈的法老只得允許希伯來(lái)人離開(kāi)。在遷徙路上，天降大火阻擋了埃及追兵，海水分開(kāi)為之讓路。最終摩西帶領(lǐng)他的人民抵達(dá)海的對(duì)岸，一個(gè)流淌著奶與蜜的地方。

這部影片取材非常宏大，但其制作又非常細(xì)膩，每個(gè)人的情感經(jīng)歷都顯得樸實(shí)厚重，有血有肉，避免了宗教題材的臉譜化。而最突出的一點(diǎn)，就是：

一、民族的大義與親情的羈絆

摩西和蘭姆西斯兩人從小一起長(zhǎng)大，親密無(wú)間：一起賽馬，一起毀壞建造中的神像，一起接受父親的叱責(zé)，一起戲弄祭祀，一起受封??法老對(duì)于蘭姆西斯寄予了全部的希望，而摩西總會(huì)站出來(lái)承擔(dān)責(zé)罵，并嘲笑蘭姆西斯畏首畏尾；而當(dāng)法老封蘭姆西斯為攝政王，管理神廟事務(wù)時(shí)，蘭姆西斯的第一反應(yīng)就是任命摩西為首席建筑師。

然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，摩西接受耶和華之諭回到皇城，蘭姆西斯是毫無(wú)掩飾的歡喜，而摩西則是開(kāi)心中帶有一絲憂慮；當(dāng)摩西闡明來(lái)意，滿懷無(wú)奈與希冀，蘭姆西斯則表現(xiàn)得詫異不解；當(dāng)摩西一而再再而三地提出自己的要求，蘭姆西斯則是毫無(wú)憎恨的憤怒；兩人親情與民族矛盾的碰撞在瘟疫爆發(fā)時(shí)被以一整首歌劇的形式展現(xiàn)，針?shù)h相對(duì)而又彼此牽絆；法老長(zhǎng)子殞命，蘭姆西斯充滿了作為一個(gè)父親的內(nèi)疚和作為一個(gè)君王的無(wú)助，而摩西亦是滿懷慚愧立于其側(cè)；影片的終了，摩西借耶和華之言，看到了自己兄弟的最后一眼——伏于海邊的巖石上，背影無(wú)限凄涼。

摩西是被神選中的圣者，他肩負(fù)著真?zhèn)€猶太種族生存的重任，因此面對(duì)親情與民族大義，他沒(méi)有選擇。他對(duì)自己的兄長(zhǎng)滿懷愧疚，但是如果沒(méi)有尼羅河的血水，如果沒(méi)有肆虐的瘟疫——甚至如果沒(méi)有法老長(zhǎng)子的死——世代為奴的希伯來(lái)人都無(wú)法走上獨(dú)立自由的道路。

二、布滿血與火的走向自由之路

獨(dú)立需要革命。革命會(huì)死人，死很多人。

導(dǎo)演布倫達(dá)?查普曼似乎并不想宣傳殺戮，以至于整部影片當(dāng)中都沒(méi)有宗教征伐的那種雙方血拼刺刀見(jiàn)紅的場(chǎng)景，也沒(méi)有埃及人虐殺希伯來(lái)奴隸的血腥場(chǎng)面。在摩西夢(mèng)境中的壁畫(huà)上，埃及人的絕戶政策得以展示；在耶和華帶走埃及家庭長(zhǎng)子靈魂的那晚，影片也間接表達(dá)了生命的逝去——油燈熄滅，瓦罐摔碎；而在影片最終部分，海中通道消失，海水平復(fù)之時(shí)，又是不計(jì)其數(shù)的埃及士兵沒(méi)于海水之中。這種間接的表現(xiàn)，遠(yuǎn)比傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)影片中的拼殺或是槍?xiě)?zhàn)要令人印象深刻的多。它所帶來(lái)的殺戮感，仿佛夢(mèng)魘一般糾纏人不去，給人以強(qiáng)烈的暗示感。

三、There can be miracles ,when you believe.奇跡將會(huì)出現(xiàn)，只要你肯相信。

這句歌詞在劇中由摩西的姐姐，米莉安（Miriam）口中唱出。這似乎是整部電影的主題；不得不說(shuō)，這也是絕大多數(shù)美國(guó)商業(yè)電影的主題。美國(guó)人毫不掩飾地把對(duì)個(gè)人英雄主義的崇拜帶入了片中——而無(wú)疑，出埃及記的情節(jié)本身也十分適合對(duì)個(gè)人英雄主義的宣傳。而這首充滿希望的能夠治愈心靈的樂(lè)曲，也獲得了奧斯卡最佳原創(chuàng)單曲。

真實(shí)歷史難以考證，但根據(jù)歷史上大多數(shù)奴隸**發(fā)展過(guò)程來(lái)推斷，出埃及記無(wú)非是摩西——一名帶有希伯來(lái)血統(tǒng)的埃及貴族——出于對(duì)希伯來(lái)人的悲憫，對(duì)埃及人暴政的不滿，而帶領(lǐng)奴隸進(jìn)行反抗，最終開(kāi)辟新家園的故事。

雖然有其局限性，但根據(jù)《舊約全書(shū)?出埃及記》改編的這部電影《埃及王子》，不失為一部精彩之作。其劇本跌宕起伏，以摩西的人生經(jīng)歷（明線）以及希 伯來(lái)人的命運(yùn)（暗線）為主線，穿插著親情的眷戀，民族宗教的摩擦，感人至深；其場(chǎng)景大開(kāi)大闔，既長(zhǎng)于描繪恢弘的氣勢(shì)，又能夠于細(xì)處抓住觀眾的心理，帶給我 們多方面的震撼，完美地詮釋了一位解救他子民的天主的成長(zhǎng)歷程。