第一篇：小學語文教育論文語文：留住教育的詩意_人教版新課標

小學語文教育論文-語文：留住教育的詩意人教版新課標

○最近，語文課堂教學詩意的話題，再度成為大家關注的熱點。許多優秀的語文教師，從不同的角度以相同的赤誠，述說著“語文的詩意”對現代語文課堂教學的本體意義。正如“詩意的棲居”（海德格爾語）傳達出所有遠離農業文明而心懷往昔的文化人對自然和牧歌難以割舍的精神皈依；“對于傳統，語文教師的心頭總懷著掐不滅的紅豆般晶瑩的幽思”，深刻地折射出當前語文界雖身陷困惑與浮躁，但對真善美依然掩不住眷戀的一縷理想之光。

●語文，需要詩意的陪伴……

○可是，這種熱切的呼喚甚至吶喊，在當前堅硬的語文實踐平臺上，除了贏得一些掌聲外，叫好并不叫座。這類文章的繁榮，倒從側面證實：詩意確實正從當前中學語文教學的課堂上漸行漸遠。

●詩的國度的母語教學，失去詩情詩意詩韻，讓人吃驚，痛惜是可以理解的。我覺得更重要的，恐怕還在我們如何去正視并深刻分析這種現狀產生的內在原因。僅僅登高一呼以“引起療效的注意”，做得恐怕遠遠不夠。

○是?。】陀^分析詩意叫好并不叫座的真正原因，才是當務之急。圈內目前對此的認識應該說還是粗線條的。有人臟水一潑，將一切簡單歸咎于我國當前評估體制的僵化、教學模式的保守、語文教師不作為的惰性上去；還有人病急亂投醫，倡議進一步加大中學文言詩文的閱讀量(大家有個定向思維：古典的東西就是詩意的東西，回歸往昔，就是回歸詩意),這些其實沒有找到當前語文俚俗化的根本癥結，語文傳統意義上的詩意仍將不可避免地走向式微。

●這就要求我們轉換思考問題的角度。我首先贊同你對選文問題的看法，一味加大古典詩文在教材中的比重，不是良策。應該承認，選進教材的，確實都是文質兼美的一些經典佳作。這些精約優美、含義深沉、閃爍著人類精神之光的文字，經教師重錘敲打、反復誦讀、旁征博引，是能品出“三月不知肉味”的讀書意境的；學生含英咀華，口齒留香，既長精神，又深學養，在理論上也是大有裨益的。只是，相對于學生中的大多數而言，相對目前中學生的實際理解力而言，這些文章未免太多也太艱深了，其中某些深長的意味，如果教師人生中機緣不巧，閱歷不夠，可能也終生難以徹悟。我總覺得，現在高中每本教材安排三個單元的文言，有點營養過剩。

○不僅營養過剩，這里面還有個消化不良的問題。王國維〈〈人間詞話〉〉中品評古今詞的境界，有“隔”與“不隔”之分：“格韻高絕，然如霧里看花，終隔一層”；“語語都在眼前，便是不隔”。他談的是僅同一文明背景下讀者之與文字的感受。捧著一疊農業文明時代的代表性文字，如今十六、七歲大多中學生，到底有什么感覺？真是既有文明背景之隔、文言白話之隔，更有審美經驗和人生閱歷之隔。記得我讀高中時，去一所離家幾十里的學校寄宿，長夜孤燈，每當讀到與鄉愁有關的文字，總是理解得快、記得久，像“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”，讀一遍就記住十幾年，因為深廣地感知著“愁”，對與愁相關的“憂”以及寫人“灰色感覺”的文字也特別敏感，一讀即了然于胸，對李白等人的豪情卻始終不甚了了，胡亂理解，讀壞了不少好詩好文。常有人說，人類的情感是可以跨時空共通的，可是沒有必要的生活基礎，少的何只三分切膚之痛！教師面對文言詩文，或許可憑豐富的想象與先賢、大師對話，講得天花亂墜，但學生不能，廣大農村地區的孩子更不能。我的學生大多數不喜歡上文言課，我分析，除了自己講讀不得法外，主要還是他們現有的生活經驗跟不上，與文本之間缺乏精神共鳴。

●這是當前中小學語文的真實現狀。有的東西其實完全可以放到學生稍后一段人生去體味的。遺憾的是我們的教育對終身學習沒信心，總以為經典的東西越早埋下越好。我們這些做師長更常常越俎代庖，以長者意、編者意、教者意，一廂情愿地將自己喜歡可孩子怎么也弄不懂的好東西，硬塞進教材、課堂，并告誡他們“好好背，以后有用”，不知道這種生吞活剝到底是幫孩子還是整孩子？如果文言真的那么有生命力，為何會在新文化運動中被淘汰。我總在思考，即使傳統詩文中所蘊含的某些真理性認識對現代學生的精神成長必不可少，是不是可以通過另外的途徑來實現？真的沒有優秀的白話文本可以代替它們嗎？

○你還別說，在這點上，傳統的東西獨一無二，你還真無法代替。繼承優秀的民族文化遺產，語文教育工作者尤其責無旁貸，我們可不能攪一個歷史虛無主義的大帽子戴上！只是我們當前談挽留的語文“詩意”，是否要從現代意義上重新賦予所謂的“詩意”以新的解釋？詩是源于生活且高于生活的一種藝術，它不能脫離現實的生活土壤而生存。我們傳統意義上所講的“詩意”，剛才已經說了，更多的是基于農業文明背景之上的一種美，這種美充滿了理想主義的特質，節奏是悠長緩慢的，精神趣味是完全中國化的，如同國畫、京劇和中醫給人的感受?？涩F代社會生活節奏越來越快，工業文明甚至信息文明對傳統文明替代可謂越來越充分，人們尤其是孩子相較于前一代人，生活方式和精神狀態都已發生了根本性的變化。隨著世界范圍內審美趣味向快捷和趨同方向的發展，那種牧歌式的詠嘆和抒懷，對現在的許多人而言，已成為一種精神奢侈。也許有人說，青年學生正處在一個“詩的年齡”，是進行詩化教育的極好時機，“青春不應在語文課上缺席”,然而目前學生所理解并激情關注的那個 “詩意”，并不一定是我們語文課上反復渲染的那種意境，而是由電視、音樂、網絡、足球等現代焦點所營造的一種氛圍。你可以說這就叫“垮掉的一代”、“世風不古”，但語文不能無視這一點，語文無視這一點，不是學生的不可造就，而是語文自身的狹隘。

●你的意思是說“詩意”對于我們這個時代，已經過時？

○（笑）我可不敢這么說。不過前段時間，我常琢磨王家衛電影中的一句經典臺詞：“每件東西都是有保質期的”。王家衛說的也許是時尚，可人類精神的追求是否能夠例外？

●（笑）這可是一種典型的“見異思遷”！你知道，你顛覆的正是當前語文界一些專家、學者們努力捍衛的東西。我看到一些文章說，“中國二十世紀90年代以來的文化環境，使大眾的心態遠離了詩歌的語言節奏”，但我覺得這點還有待進一少論證?，F在社會熱愛詩歌的人依然很多，你看“唐宋經典詩歌朗誦會”，場場爆滿！即使我們的孩子真的如你所說已拋棄了傳統的詩意，那也是教育自身的失職和失敗。

○話，可不能這么說。愛美之心人皆有之，但人們追求什么樣的美，是個復雜的社會命題。再好的教育，也不可能讓所有孩子都愛詩；再不好的教育，愛詩者也大有人在。詩與時代的經濟環境、文化氛圍有關，還與各人的具體性情、審美趣味有關。如現在一些年歲大點的文化人，對傳統的詩歌意境就始終比較欣賞，且越來越陶醉，但就整個社會來看，精神的關注點就不一樣了。復旦附中的黃玉峰老師說過這樣一句話：“詩是激情的流露，太功利的人不會有詩歌。詩是童心的專利，對世對事對人沒有好奇心，沒有強烈的關懷，沒有一片赤誠，就不會有真正的詩歌?！边@話有道理？如果你承認我們正進入且將長期處在一個功利化的時代，那么傳統意義上的詩意，則將不可避免地走向式微。當然，無論是從理智還是感情 我始終相信：詩，無論社會怎么發展，也永遠存在。這就如同京劇，魯迅曾斷言：京劇是由俗變雅的典型，雅是雅了，但多數人看不懂，不要看，還覺得自己不配看了。因此，京劇的生命力是可以預期的，人民大眾是不會喜歡京劇的（〈〈略論梅蘭芳及其他〉〉）。但現在喜歡京劇的不是依然很多？我對傳統詩意的觀點在于要適時適度順勢而為，不要人為加溫拔高，更不能把自己的審美習慣強加給教育和孩子。

●那么，目前語文教學中的詩意，我們要不要進一步予以強化？

○當然要。但在討論這個具體問題前，好像有必要界定一下“語文的詩意”這一概念。

●《現代漢語詞典》里解釋“詩意”詞條，謂“像詩里表達的那樣給人以美感的意境”。

○這就對了。營造出像詩里表達的那樣給人以美感的教學意境，這樣的生活就是詩意的。如此，不獨語文，其實任何學科的教學都可以是詩意的，根本原因在于作為我們各科教學背景的現代教育，本身即是詩意的，如果我們心中承認教育是一門藝術的話；反之，如果我們正在實施的教育沒有成為一門藝術，即使在語文課堂上教學以詩歌為載體的語文，也可能沒有絲毫詩意可言?！霸娨狻辈皇钦f一定要體現在語文課上。目前炒作得比較熱的“語文的詩意”，強調得更多的好像只是語文學科的詩意。“語文的詩意”，在概念的提法上存在著點狹隘性。

●“語文的詩意”和“教育的詩意”是兩回事？

○當然?！敖逃脑娨狻笔欠N規律性的背景性的底色，是“語文的詩意”得以實現的唯一前提和基礎；沒有教育的詩意，奢談語文的詩意，是舍本求末的空疏之學。

●我記得張家港高級中學的高萬祥先生寫過一本專著，題目就叫《語文的詩意》。

○我也看過這本書，并且深為高先生追求之精純所感動。不過，我同時還特別注意到李鎮西老師為這本書所寫的一篇書評。李鎮西老師在解讀高萬祥先生《語文的詩意》專著時曾說：教育的“美”，就是萬祥所說的“詩意”；當語文教育是通向學生心靈的（“把充滿熱情的青春情懷還給學生，把健全人格的自由發展還給學生”）、語文視野是面向生活的（“惟有讓語文與生活息息相通，語文和語文教育才富有真正的生命力”）、語文使命是指向未來的（‘站在人文精神的制高點俯瞰語文教育，并從未來發展大趨勢的角度把握語文教育的超前性’），語文教學就進入了詩的境界，教育便放射出了真善美的光芒。從這段話不難看出，李鎮西老師這里關于高先生“語文的詩意”的解讀，更多的指的還是教育詩意的范疇，在此前提下順帶給語文指出了一條通向詩意教育的方向。從導向意義上看，語文教學如果不順著這三個“向”走，確實要遠離詩意的軌道。語文教學需要強化這種走向的意識！

●可是，語文畢竟是一門最具有人文性的學科，其學科的性質決定它應該與其他學科有所區別。語文學科的詩意，絕不僅僅指概念意義上的詩意，更多的是追求一種泛化的“美”。強調語文的詩意，旨在強調一種詩意的人生，引導學生善于從尋常生活中感知美、發現美，這是語文人生性和審美性的具體體現。

○（笑）說得好，現在的孩子確實缺少感知美的能力。但引導學生的向美之心，要注意兩點：①現代教育，更強調學習主體自身對生活的客觀感受。語文是一門促進學生社會化進程的實踐性極強的學科，要尊重學生對現實的社會和人生的直接解讀和判斷。美是只能引導，不宜奉送的；②引導也要控制好一個“度”的問題。歷史上語文課上成政治課的反面教訓要認真吸取。今天，語文同樣不能以強化人文性的名義，無視蓬蓬勃勃的市場經濟大潮，躲進詩意的小樓成一統。如果一味求美的語文教學，脫離了對真實人生、社會的感知與把握，學生會有上當受騙的感覺。

●照你所說，當前語文教育怎樣才能適應時代的走向，體現出語文學科的特殊性呢？信息時代的全面來到，將對我們傳統的語文教學形成怎樣的沖擊呢？ ○哈哈，這個“走向建設”的題目太大，沒法具體展開說，因為我們正在經歷的變化，是人類發展史上亙古未有的。它最終將把我們帶到何處去，許多專著論都說過這個問題，但誰也不敢說自己的仙人指路，就不會成為歷史的笑話。我始終有自己的現實主義：每個時代都有它自身基于現實經濟、政治、文化的美學選擇和追求，這種選擇和追求存在就是合理，那怕它是對傳統很堅決的反叛。對于時代價值或審美取向上的轉移，我們能做的首先是尊重，其次才是完善。當前最主要的，是要有等待的耐心。

●（笑）你的話讓我想起文學史上詩、詞、曲和小說的演變。當詞在北宋蔚然興起，當曲在金元唱遍市井，當小說在明清成為新寵的時候，那時候的老師一定告誡過弟子：詩才是文學的正宗，其他諸如詞、曲、小說不過是“詩余”，千萬不要顧此失彼、舍本逐末。然而，詞、曲、小說還是在詩的擠壓下逐漸坐大，成為一種新的文學時尚，這也叫“青山遮不住，畢竟東流去”吧。

○最最重要的，詩也并沒有消亡，并且得到進一步的發揚和廣大?！裾Z文教學的根本在于，留住教育的詩意。語文課上“教育的詩意”到底是個怎樣的命題，大多數人可能還是不甚了了。既然語文傳統意義上的詩意不可避免地要失落，所謂“教育的詩意”就不會失落么？

○“教育的詩意”不算是個新鮮事物。以往我們語文課堂上所體現出來的，基于語文學科教育思想、教法、師生思維方式的諸多創新，其實就是我所說的“教育的詩意”。這種詩意，包括學生的審美，也包含學生的審丑；強調解讀的共性，更強調理解的個性；要充滿了科學的精神，同時兼有平等和民主的意識。它的最高境界是師生共同對優秀文化及其文本博大精深的哲學層面進行深刻解讀和討論，從而引發出師生間情感的綻放、流動以及激蕩。這種在強調尊重學生學習主體性前提下產生的教育的流動和綻放，是當前世界范圍內教育思想大解放，教育體制不斷創新所釀造的一種“美”，所以，即使面臨日益峻激的市場經濟大潮的反復沖激，也不會萎縮。因為，它的生成土壤即是我們這個社會正在逼近的數字化時代。

第二篇：人教新課標小學語文教學計劃

人教新課標小學語文教學計劃

教學計劃是課程設置的整體規劃，它規定不同課程類型相互結構的方式，也規定了不同課程在管理學習方式的要求及其所占比例，同時，對學校的教學、生產勞動、課外活動等作出全面安排，下面是小編整理的人教新課標小學語文教學計劃，歡迎來參考！

新學期來臨，仍然面對老面孔，但要重新面對新的教學任務，承受新的壓力，即讓自己減輕壓力，又能搞出新名堂，出更上一層樓的教學質量，讓教師教得輕松，學生也學得塌實，學得興趣高漲，本人進行了認真的分析研究，結合實際的制定出如下的教學計劃：

六班共有學生50人。大部分學生學習態度端正，思想上要求上進，作業認真、一絲不茍。課堂上大部分同學聽講認真，但是也許受年齡影響，肯積極發言的學生微乎其微，大部分甘愿當聽眾。作文方面，能做到文從句順、文章優秀的學生僅占30%左右，而陳海麗與俞澤鋒等幾位學生是語文學習上有困難的學生需要教師花大力氣去輔導和監督。

教材按專題組織單元，共設計了六個專題，依次是：人生感悟，民風民俗，深深的懷念，外國名篇名著，科學精神，難忘小學生活。在六組教材之后，安排了一組“古詩詞背誦”，提供了10首供學生讀背的古詩詞。在教材的最后，還安排了“綜合復習”，為教師準備了9篇復習材料以供期末復習時使用。

本冊教材的綜合性學習安排在第六組“難忘小學生活”。這個專題采用的是任務驅動、活動貫穿始終的編排方式，包括“活動建議”和“閱讀材料”兩大部分。

本冊教材除去第六組，共有課文21篇，其中精讀課文10篇，略讀課文11篇。這五組教材的編排體例與高年段前三冊一致，每組由“導語”“課例”“口語交際·習作”“回顧·拓展”四部分組成。課例包括4—5篇課文。每篇精讀課文后有思考練習題，略讀課文前有連接語。部分課文后面安排了“資料袋”或“閱讀鏈接”。全冊安排“資料袋”三次，安排“閱讀鏈接”五次?！翱谡Z交際·習作”依然作為一個獨立的欄目，在有的單元中提供多個角度供教師和學生選擇。“回顧·拓展”由三個欄目組成，“交流平臺”“日積月累” 是固定欄目，另有 “成語故事”“趣味語文”“課外書屋”穿插安排，不再設“展示臺”欄目，其中，“趣味語文”“成語故事”各安排了兩次，“課外書屋”安排了一次。

本套教材學習到五年級下冊，學生累計認字3000個，提前完成九年義務教育前三個學段識字量，故從六年級上冊開始不再安排識字任務。

本冊要求會寫80個字。要求會寫的字，安排在精讀課文后，以方格的形式排列。教材后附生字表。為便于復習檢測生字和積累詞語，在每組課文之后安排了“詞語盤點”欄目。其中，“讀讀寫寫”中的詞語是精讀課文里的，由會寫的字組成，要求能讀會寫；“讀讀記記”中的詞語，有的是精讀課文里的，有的是略讀課文里的，只要求識記，不要求書寫。教材后面附有生字表，按課序列出本冊要求書寫的80個字。

本冊教材的注音方式與高年段前三冊保持一致。精讀課文和略讀課文中不認識的字，出現一次注一次音；同一篇課文中同一個字只在第一次出現時注音。其他部分中出現的生字不再注音。生字注音用圓括號標出，多音字隨文注音，用方括號標出。為便于識字，課文中的生字注本音；一些在語言環境中要讀變調或讀輕聲的字，教師在教學中要給予一定的提示。

全面、準確地落實語文教學目標

課程標準中提出了“全面提高學生的語文素養”的基本理念，并從這個基本理念出發，從“知識和能力”“過程和方法”“情感態度和價值觀”三個維度提出了語文教學目標，而且提出了總目標和階段目標。這是我們把握教學目標的依據。

課程標準中提出的目標，有的是一以貫之的，如，情感、態度、價值觀方面的目標，前面的學段提出了，后面的學段要貫徹始終；有的可以分出層次，如，學習方法、學習能力等方面的目標，是環環相扣、螺旋上升的，前面的學習為后面的學習作準備，后面的學習是前面學習的深化和發展。

六年級下冊教材，既注意落實整體性目標，又注意落實階段性目標。

為了落實整體性目標，首先是對課文的嚴格篩選，認真選擇文質兼美、富有文化內涵和時代精神的文章作課文，使學生既能從中學習語言，又能陶冶情操，在情感、態度、價值觀方面受到啟迪和教育。本冊教材保留了“九年義務教育小學教科書”的一些優秀篇目，如，《匆匆》《十六年前的回憶》《為人民服務》《賣火柴的小女孩》《凡卡》，這些課文文質兼美、歷久彌新，教師們在教學中積累了豐富的經驗。教材還增選了新文章，如，《手指》《北京的春節》《藏戲》《跨越百年的美麗》《真理誕生于一百個問號之后》《我最好的老師》。第六組“難忘小學生活”中選編的閱讀材料，有一些是回憶小學生活的文章，還有兒童詩、書信、演講稿、建議書等，在拓寬教材的題材、體裁上進行了有益的嘗試。

另外，重視“語文的熏陶感染作用”，設置了關于熱愛生活、民族團結、愛國主義、了解多元文化、熱愛科學等方面的專題。還設置了以“告別母校”為中心的綜合性學習專題“難忘小學生活”。另外，上承五年級下冊旨在了解我國優秀文化的專題“中國名著之旅”，本冊教材編排了 “外國名篇名著”單元，這組教材在讓學生接觸一些經典的外國作品的同時，還可以使學生積累一定的閱讀方法和自學方法，培養學生有意識地閱讀、欣賞優秀作品的意識和能力。

第三學段的語文學習目標，則作為本冊教材的學習重點，加以妥善安排。本冊教材的每一個專題，都根據語文學習目標，既對人文內涵給予充分關注，又注意總結、歸納讀寫方法，力爭使學生在情感熏陶和方法習得兩方面均有獲益。本冊涉及到的讀寫方法，大致包括以下幾個方面：閱讀要有自己的見解和感受；詳寫和略寫；文章的敘述順序；學習瀏覽。當然，作為小學階段的最后一冊教材，六年級下冊特別重視將小學階段所積累和習得的各種學習方法融會貫通，綜合運用。

在教材內容和呈現方式上，體現與初中教材的銜接

六年級下冊是在前面十一冊教材的基礎上編寫的。作為小學階段的最后一冊教材，本冊教材的結構和思路對前面的教材有一定的繼承，體現整套教材的一致性和連貫性，同時又有發展變化，以期向初中教材平穩過渡，使學生在小學畢業后能夠適應中學教材，縮短升入中學后的不適應期。

首先是在專題設置方面的繼承與發展。如第一組“人生感悟”單元。之前，在五年級上冊教材中，有過主題為“生活啟示”的單元；之后，人教版《語文》七年級上冊教材的第一、二兩組，都是“感悟人生”的單元。主題相近，但難易不同，銜接有些難度。為此，我們在六年級下冊設置了“人生感悟”單元，希望能夠通過本組的學習，加強學生對自身、對生活、對世界的觀察力和感受力，初步學會表達自己的一些感悟。學生通過學習這一單元，有了一定的基礎，到初中再學習相關單元時，就不會感覺有太大的落差。

“閱讀鏈接”的呈現方式和用途與以往相比，有所繼承和發展。有的仍然是與本課內容相關的拓展閱讀材料，有的成為課后思考練習題的一個有機組成部分，有的滲透了對比閱讀的理念。如第五組，在課文《跨越百年的美麗》后面，鏈接了愛因斯坦的《悼念瑪麗·居里》，而這個閱讀鏈接同時也是課后第四題——閱讀下面的“閱讀鏈接”，結合課文想一想，你感悟到了什么，再簡單寫下來——的一個有機組成部分，既把鏈接內容同課文內容結合起來，同時又把讀與寫結合起來，體現了最后一冊對學生把學過的語文知識進行綜合運用的要求。再如第二組，在課文《北京的春節》后面，鏈接了梁實秋的《過年》片段和斯的《除夕》片段，這也是課后最后一個思考題的組成部分，要求學生將這兩個片段同課文中的相關段落比較一下，看看在寫法上有什么不同，對自己的習作有什么啟發。這里滲透了對比閱讀的理念。從形式和作用上來說，這種閱讀鏈接的編排與人教版初中教材銜接得十分緊密。

“外國名篇名著”單元的設計，與以往所有單元都不同，不僅更加強化了“閱讀整本書”的觀念，同時也很好地體現了小學向初中教材的過渡。這組教材，先安排了兩個外國短篇作品《賣火柴的小女孩》和《凡卡》，編排方式與其他精讀課文相同。然后安排了兩部外國長篇作品《魯濱孫漂流記》和《湯姆·索亞歷險記》，這里采取了一種全新的設計，即“梗概+精彩片段”的編排方式，先讓學生了解整本書的內容，然后是精彩段落的品讀與賞析，激發了學生閱讀整部作品的興趣，同時教給了學生一些閱讀的方法。這與人教版初中教材“名著導讀”的安排是比較切近的。

人教版教材從五年級下冊開始安排文言文，五年級下冊和六年級上冊在相應單元里各安排了一篇，分別是《楊氏之子》和《伯牙絕弦》。本冊安排了兩篇文言文《學弈》和《兩小兒辯日》。這樣，學生在小學階段接觸了四篇文言文，對文言文的樣式和學習方法有了一點認識和了解，為初中學習文言文奠定了初步的基礎。人教版七年級上冊教材有3篇文言文，篇幅也相應要長一些，有了小學的基礎，學生對初中的文言文學習不會感到陌生和困難。

另外，與本套的其他各冊教材不同，古詩詞并沒有根據內容安排在相應的專題中，而是在六個單元之后，集中安排了一組“古詩詞背誦”。這10首膾炙人口的古詩詞中沒有太多生字，意思也不艱深，適合小學生讀讀背背。這樣的編排也體現了向初中教材過渡的編寫意圖，在初中教材中，古詩詞背誦也是作為一個獨立的部分安排在教材后部的。

加強整合，使教材成為互相聯系的整體

本冊教材繼續按專題組織教材內容，進一步加強整合。每一個專題從單元導語到課后思考題，從口語交際·習作到回顧·拓展，各個部分都力求凸顯本單元的學習重點：前面有布置，中間有鋪墊，后面有總結、拓展、交流，整組教材乃至于全冊教材成為互相聯系的整體。

與高年段其他各冊教材相同，本冊各專題的導語除第一組和第六組外，都分為兩個自然段，除了有激發學習興趣、點明學習專題的作用外，還有提示語文學習重點、明確讀寫訓練點的作用，方便教師和學生從內容和形式兩方面去關注課文。精讀課文后有練習題，從課文自身特點出發，結合專題學習重點精心編寫。略讀課文前有“連接語”，承上啟下，提示學習要求和方法，體現由精讀到略讀的遷移訓練過程?！翱谡Z交際·習作”的話題和內容大多與單元主題相關，“回顧·拓展”中的交流平臺與導語呼應，為學生總結回顧本單元的學習內容提供平臺。

如，第二組“民風民俗”。

這一組的學習內容包括了解民風民俗，感受民族文化的獨特魅力，體會作者是怎樣寫出民俗特點的。還要求學生了解自己身邊的民俗，進行小調查。

導語：第一段明確本專題要了解民風民俗，感受民族文化的獨特魅力，第二段明確了要學習的讀寫方法，還布置學生結合課文的學習，就自己感興趣的方面進行調查，了解自己身邊的民風民俗。

課例：第一篇課文是老舍的作品《北京的春節》，課文后安排了“閱讀鏈接”，讓學生看看不同作家分別是從哪些方面描寫春節的，各寫出了春節的什么特點。在這篇課文的思考題中，還為本組的口語交際和習作進行了鋪墊，讓學生想想、說說自己是怎么過春節的。后三篇都是略讀課文，分別從戲曲、建筑和生活習俗等方面介紹了不同民族的特點，使學生能夠從不同的角度感受到民族文化的豐富性。在課文《各具特色的民居》之后，安排了“資料袋”，展示了一些其他民族的特色建筑。在后面三篇課文前的連接語中，都滲透了本組的學習重點，讓學生著重體會作者是怎樣寫出民俗特點的，為學生后面的口語交際和習作進行了鋪墊，也體現了讀寫結合的編輯思路。

本組的口語交際和習作其實在本組的導語中已經有較為明確的布置，學生將在這段時間內調查了解到的民風民俗加以整理，并利用在課文學習中習得的方法進行習作，寫完之后相互交流、修改，最后可以編一本民俗作品集。

第三篇：人教新課標小學語文第八冊教學計劃

人教新課標小學語文第八冊教學計劃

人教新課標小學語文第八冊是以《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）為依據編寫的。既要重視學生知識的積累情況，更要著眼于全面提高學生的語文素養，增強語文實踐能力，培養創新精神，促使學生全面發展。

班級情況分析：

本班現有學生36人，男生19人，女生17人，大部分學生來自于本校，其中有1人是從東山屯村校轉來的，有1人是休學半年后本學期繼續試讀，可以說學生的語文基礎參差不齊，出現了兩極分化的現象。

本班學生從總體情況看成績還是比較好的，像段立成、劉敏、單寶輝等同學等都已經養成了良好的學習習慣，平時能進行自主學習，他們的寫作水平都已經達到了一個較高的標準。但是也有幾個同學由于基礎差，學習方法不得當，成績還很不穩定。像周可欣、于勝宏、張海泉等同學做作業還需要多次提醒才能完成，有時還會拖拉。這些都待這學期再進行嚴格督促訓練。

教材分析：

教材設計了八個專題。依次是：走遍千山萬水、以誠待人、大自然的啟示、戰爭與和平、熱愛生命、田園生活、執著的追求、故事長廊。其中第三單元“大自然的啟示”和第六單元“田園生活”還安排有綜合性學習內容，使專題的學習內容與形式更加豐富多彩。

本冊是在四年級上冊基礎上編寫的，共有課文32篇，其中精讀課文17篇，略讀課文15篇；教材后面還附有8篇選讀課文，總共40篇。這些課文從精讀、略讀到選讀，按三個層次編排，體現由扶到放的設計思路。教材的結構及思路是共同的，體現整套教材的一致性。

（一）加強整合，圍繞專題組織教材。

（二）安排“綜合性學習”，全面落實語文課程標準提出的目標。

（三）加強導學功能，引導學生主動、積極自主地學習

（四）豐富課本內容，拓寬學習資源

教學目標：

1．認字200個，會寫200個，養成主動識字的習慣。

2．會使用字典、詞典，有獨立識字的能力。能用鋼筆熟練書寫正楷字，用毛筆臨摹字帖。

3．能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。

4．體會課文中關鍵詞句表達情意的作用。

5．能初步把握文章的主要內容，體會文章表達的思想感情。能復述敘事性課文的大意。通過精美的選文，在語言學習過程的熏陶和感染中，培養學生豐富的情感、積極的人生態度和正確價值觀。

6．養成讀書看報的習慣，收藏并與同學交流圖書資料。

7．在交談中能認真傾聽，養成向人請教、與人商討的習慣。聽人說話能把握主要內容，并能簡要轉述。能清楚明白地講述見聞，并說出自己的感受和想法。

8．留心周圍事物，勤于書面表達。能把內容寫得比較清楚、比較具體。會寫簡短的書信便條。能修改習作中有明顯錯誤的詞句。

9．在綜合性學習活動中，有目的地搜集資料，提出不懂的問題，解決生活中的簡單問題。并著重繼續引導學生加強自主、合作、探究的學習方式。

教學措施：

1、持之以恒地培養學生的行為習慣。從知識到智慧，由技能到習慣絕非一日之功，習慣依靠是快速反應直覺，是要長期實踐，反復訓練的。

2、本著循序漸進，由易到難原則。因為班級有新生，他們學習要有一個適應的過程，所以不可以一開始上課就很快，第一周，要注意培養他們集體意識，使他們融入到其它同學之中。

3、注重對學生進行讀書指導。在課堂上要保證學生有充足的讀書時間，要指導全班學生把書讀通順、流利、連貫。

4、要充分利用好教輔手段，幫助學生領會課文內容。

5、重視閱讀與習作的有機結合，處理好讀與寫的關系。這學期繼續讓學生每周寫一篇日記，引導學生做好語言的積累，指導學生學習作者觀察事物、分析事物、遣詞造句的方法。

6、繼續做好培優補差工作，大力提高中等生。

課堂教學環節設計采取的措施。

1、充分利用課前3分鐘，采用朗讀、講故事、趣事回顧等形式，培養和鍛煉學生的表達能力和說話能力。

2、在教學中要做到激趣導課，采取多種形式，如抓課文題眼，設置懸念等導深形式，讓學生對學習產生想學的興趣。

3、在授課過程。我準備采取“以教師為主導，以學生為主體，以訓練為主線”的教學方法。讓學生帶著問題讀或發現問題讀。充分發揮學生的主體地位。使整個教學過程，在教師的指導下，學生自主學習自讀，自悟的過程。通過“初讀尋疑，一再讀釋疑—細讀解析一精讀入情一美讀品味一熟讀成誦使學生帶著求知的欲望認真讀書。使之見于書。入于耳出于口。發于心，出于口、眼、耳、腦并用。從而達到以由學會到會學的目的。

4、巧設結尾，善始善終。在教學中我們又可以根據課文不同采用延伸式，懸念式等有效的結課形式。

5、板書設計新穎，簡練，力求體現文章主旨。

6、合理分配時間、教案有課后記。

教學準備：掛圖、文字資料、多媒體課件。

教學時間：

第一組：12—1課時第二組：10—1課時第三組：12—14課時。第四組：12—15課時第五組：10—13課時第六組：10—14課時

第七組：12—14課時第八組： 11—13課時

總之，教無定法，在實踐中還需要不斷充實和調節自己，使教學任務能更好地完成。

第四篇：語文教育論文

論文

更新語文教學理念

發揮學生主體地位

內容摘要：

理念是行動的先導，要使課堂教學真正煥發出前所未有的生機和活力，必須更新教學理念。一切教育都必須以人為本，教育的藝術在于學生學習的積極性、主動性，課堂上以學為主，讓學生真正成為學習的主人。在教學中，把理念用之于實踐，并使其不斷發展、不斷創新、不斷完善，現從三方面淺談我的認識和做法：

（一）發揮學生主體性理念

（二）做到“以學為主”

（三）課堂實踐

關鍵詞： 理念

以學為主

主體性

實踐

姓名： 杜文青

單位：夏津縣北城李樓中學 聯系電話：0534—3521142 更新語文教學理念

發揮學生主體地位

學生是從師學習的受教育者，學生素質的形成是一個持續不斷的內化過程，內化的不可替代性，決定了教學活動必須充分發揮學生的主體性，希臘哲學家普魯塔克有句名言：“頭腦不是一個被添滿的容器，而是一個需要被點燃的火把”。教師的職責就是點燃火把，讓它燃燒，可見教學的藝術不在于傳授，而在于激勵。引導學生積極思考，主動探索，讓知識成為學生自己思考、求索的果實。

（一）學生主體性理念

“帶著知識走向學生”不過是“授之以魚”，“帶著學生走向知識”才是“授之以漁”。教師是學生成長的引導者，學生發展的領路人，而學生本人才是成長的主人，發展的主體。人的主體性，只有在活動中才能形成，只有在活動中才能發展。主動參與教學活動，有助于學生自覺掌握科學知識和相關的思維方法，獲得自我表現的機會和發展的主動權，形成完好的個性和健全人格，在參與活動中向自我教育的最高境界邁進。

在課堂教學中，要給予學生參與的權利和機會，使學生敢于思考、善于思考。教學應當注重學生自己的思維結果。這就要教師善于創設開放的教學情境，營造積極的思維狀態和寬松的思維氛圍，肯定學生的“標新立異” “異想天開”保護學生的好奇心，求知欲和想象力，進而激發學生的創新熱情，訓練學生的思維能力。

學生自主選擇的愿望是強烈的，學生主動發展的智能是巨大的，教師要善于在多樣化教育中為學生創造選擇的條件，擴大選擇的范圍，發展發揮的能力。要保證學生的自主選擇，就要為學生提供選擇的內容，除了必須課程之外，還要有豐富多彩的先修課和活動課，主動選擇必然帶來主動學習，為學生提供選擇的教育，才有可能是成功的教育。給孩子一些權利，讓他們自己去選擇；給孩子一些機會，讓他們自己去體驗；給孩子一點困難，讓他們自己去解決；給孩子一個問題，讓他們自己去找答案；給孩子一種條件，讓他們自己去鍛煉，給孩子一片空間，讓他們自己走向前。

（二）做到以學為主

學習是需要人全身心參與的活動，在學習進程中，除了身體器官參與外，還需要觀察、記憶、想象、思維等多種智力因素積極地參與活動，也需要興趣、動機、情感、意志、性格等非智力因素對學習起支持和動力作用。因此學習要充分發揮主體的智力因素和非智力因素的綜合效應，才能提高學習成效。

學生是學習的主人，學習質量的高低，學習效果的好壞，最終取決于學習者自身。教師要努力創造條件，讓學生充分發揮主觀能動性，主動地、有見解的學習，并將所學知識運用與實際，要“要我學”為“我愛學”、“我善學”，發展自我調控能力，在學習過程中不斷實現自我超越。

正確的方法歷來被看作是通向成功的橋梁，學生一旦掌握了科學的方法，學習起來會更加主動，求知的欲望也會大大的增強，日復一日，遷移，內化，逐步形成獨立獲取知識的能力，有了這種能力，提高學習效率便有了可靠的基礎。因此，教師在教學過程中必須重視滲透學法指導，使學生由“學會”到“會學”以學為標，自求得之。實踐證明那些胸中裝有豐富而科學的學習方法的教師，在學法指導上往往是左右逢源，得心應手，使學生借風行舟，順利到達理想的彼岸。

做好自主學習，要特別關注正規性與非正規性學習的統一。人世間有兩部大書，一本是有字書，另一本是無字書。有字書可看成間接經驗的學習，無字書可 看成直接經驗的學習，在人們的生活中，無字書與有字書的學習同等重要，要學會在使用中學，在生活中學，從自己和他人的經驗教訓中學，酸甜苦辣，都有營養，成功失敗，都有收獲，尊重學習屬于自己的體驗，讓他們走進生活世界，體驗生活，體驗社會，即使在實踐中失敗，也有可能成為學生終身受益的財富。

（三）課堂實踐

為了更好地實施“以學為主”，從以下兩方面著手，去具體行動；一是貫穿啟發式教學原則；二是切實提高學生的自主學習能力；三是以學生發展為本，倡導學生主動參與。

（1）貫穿啟發式教學原則。應注意做到以下幾點：第一，激發學生的學習動機。教師要通過各種途徑的引導，如引人入勝的故事，活靈活現的示范，充滿奇幻色彩的實驗等，來打開學生的思路，激發學生的濃厚興趣，要善于創設豐富多彩的教學情境，提出新穎有趣的問題，激發學生的好奇心和求知欲，并善于把學習的內部動機與明確的奮斗目標（外部動機）聯系起來，使之更加自覺，主動地參與教學活動；第二，指導學生思維的方法。在教學進程中教師要善于設置矛盾障礙，通過提示矛盾引起思索。矛盾是打開學生思維之門的鑰匙，有了矛盾，才能激發學生思考的興趣，教學進程實際是提示矛盾和解決矛盾的過程，通過矛盾的解決，使學生進一步認識事物，抓住問題的本質，除了啟發學生積極思維外，還應指導學生思考的方法，引導學生學會分析、綜合、抽象、概括、比較、對照、判斷、推理等，指導學生學會邏輯思維與直覺思維，發散思維與集中思維，求異思維與求同思維等。第二，突出學生能動作用。在教學進程中，學生不是消極地被動地接受知識，而是依靠自己動口、動腦、動手來獲得活的知識，并學會運用知識，創造性學習，啟發思維是教學的重要環節，但不能僅局限于此，還要為學生創造性地運用知識提供條件，提出問題和設計作業，讓學生在活動中進行創造性學習。第四，培養學生自學能力。在教學導向上，注重培養學生的自學能力。教師指導學生自學步驟如下：啟發樹立信心→師生小結自學方法→逐步養成自學習慣。

（2）切實提高學生自主學習能力。在教學中宜實施以下策略：第一，引導主題。這是學習的心理準備階段，旨在創境設疑，引導學習，提示學習目標，教師要根據學生的知識基礎，確定問題的層次與坡度，以促進學生積極主動地完成新舊知識的過渡和遷移。第二，自主探索。這是知識信息的接受與強化整合的過程，旨在為學生提供生動具體的感知內容，促進學生的認知發展，教師要為學生提供充分的學習素材，如閱讀提綱自學方案，學習用具，實驗設備等，發揮學生的自主性、獨立性、積極性和創造性。第三，分組討論。這是認知思維的運動過程，旨在拓寬思路，培養學生的思維能力，教師根據學習目標提出問題，組織學生分組討論，經過學生互相爭辯，師生相互討論，學生的思維實現了由具體到抽象，從感性到理性的認識飛躍。第四，歸納總結。這是知識網絡化的系統掌握的過程，旨在形成新的知識結構，掌握新的知識規律，學生在自主探索過程上對新知識有了零散和粗淺的認識，但不能形成系統掌握知識規律。第五，應用評價。這是知識的轉化、鞏固與深化過程，旨在運用知識規律，促進學生智力的發展，教師根據學生目標選擇變式練習，并從不同角度和層次設問將知識規律隱含在練習題中，讓學生自己分析解決問題，培養學生解決問題的創新能力。

（3）以學生發展為本，倡導學生主動參與。在以往的教學活動中，教師是知識的占有者，傳授者，是課堂的主宰者，教師的教占據主導地位，學生只是緊跟教師的教學，復制教師的教學內容，這種“填鴨式教學”嚴重阻礙了學生的個 性發展。現在教學改革，強調學生是學習的主體，提倡學生參與確定學習目標、學習進度和評價目標，倡導學生在學習中積極思考，在解決問題的過程中學習。近幾年，我結合十幾年的教學經驗，根據現在學生的具體情況，采取了一套“先學、后講、再練”的學習方法。就是學一篇文章前，先設計好教學目標，讓學生自己根據手中掌握的資料，或通過查電腦自己去學，然后再根據學生反饋回來的難點，重點講解，最后再設計練習題讓學生練習。這套方法，開始學生不知所措，分不清方向，打開書后，只讀課文，不得要領，眼中流露出迷茫，我勸他們不要著急，慢慢來，我在旁邊細細指導，開始學一篇文章用很長時間，后來學生慢慢掌握了此方法，學文章的速度就很快了。通過這種方法，學生學習語文的興趣大增，由于這套方法促使學生自己主動查資料，自己解決問題，學生的課外閱讀量大大增加，豐富了學生的知識面，并且學生的作文水平也相應提高了。

總之，要讓學生成為課堂的主人，課堂才能煥發生命活力。把學生當作活生生的個體，使其真正成為課堂學習中的主角，要把時代的活力引入課堂，激發學生的真情實感，點燃學生智慧的火花，允許學生提出獨到的見解，激勵學生創造性地解決問題，學生豐富多彩的個性才能淋漓盡致地展現出來。

第五篇：小學語文教育敘事論文

語文學科小學語文教育敘事論文

教育·愛

中心小學 王麗

教育·愛

中心小學 王麗

內容摘要：學生就是剛剛出土的幼苗，碧綠碧綠的枝葉，每天都有新的變化。我堅信在不遠的將來，他們都會開出絢爛的花朵，結出甜美的果實。因此，要用愛的陽光和雨露滋潤每一片嫩葉，讓所有的幼苗都能綻放，這也將是一名教師不可

推卸的責任。

關鍵詞： 愛心 耐心 不放棄

雨果曾說過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的?！弊鳛橐幻W教師，如同花圃的園丁。學生是剛剛出土的幼苗，嫩黃的小芽，碧綠的枝葉，每天都有新的變化，每天都給我們帶來驚喜。我堅信在不遠的將來，他們都會開出絢爛的花朵，結出甜美的果實。因此，要用愛的陽光和雨露滋潤每一片嫩葉，讓所有的幼苗都能綻放，這也將是一名教師不可推卸的責任。

李昀澤是我今年所帶三年級的一名學生，他長得非?？蓯郏瑐€頭中等，小小的眼睛，鼻梁高挑，嘴唇很薄。記得第一次在班里上語文課，正在認真上課的我，突然發現一個不和諧的音符——李昀澤：他不是把鉛筆插在文具盒的小邊角處玩，就是眼神游離不知在想什么。當時我生氣極了，嚴厲的訓斥了他幾句。他雖然收斂了許多，但是，沒好多長時間，重復的動作還是會出現。上一節課，我得提醒他數次。這個孩子就是這樣被我認識的。以后，上我的課，我總是要注意他。但他還是管不住自己，每一節課，我得提醒他數次，他才能遷就上好一節課，弄得我十分頭疼。有人說：“沒有不想學的學生，只有不會教的老師”。這話一點不假。教師在教學中，如果換一個角度去思考，也許就會發生奇跡。這樣的奇跡往往就發生在意想不到的人的身上。記得有一天，天陰沉沉的，但空氣清新，干凈整潔的校園里，樹顯得格外的綠，一切都那么和諧、井然有序。天空中下著如絲般的小雨，更給我們美麗的校園增添了一份愜意。按照往常的習慣，一大早我就進班了，開始了今天的教學工作。這節課我們學習的是《富饒的西沙群島》第一課時，在講生字的寫法及用法時，我又習慣性地往李昀澤的座位看去，看看他今天又有什么新花樣，好去制止他。誰知他今天把手舉的高高的，我好像是哥倫布發現了新大陸，心想說的對不對兩說，先鼓勵一下他的積極性。趕快把他叫起來，出乎我的意料之外，他的詞組得很好。我及時表揚了他。在這節課上，他表現得很精彩，一共舉了三次手。以后在我的課上，只要他舉手，我都給他表現的機會，每節課他都能發言好幾次，小動作也比以前少多了。學習成績也顯著的提高，以前我一見他就有點頭疼，現在反倒覺得他特別的可愛了。從這件事上，不得不讓我深思：孩子在課堂上做小動作，也許是學生則自制力差，也許是為了表現自己，引起老師的注意。對待愛犯錯誤的孩子，教師應該先從自己身上

查找原因，進行反思，千萬不能因為孩子犯錯誤而給他們定性，要用真愛的內心去感化;要用發展的眼光去看待；要用正確的方法去引導。任何人都會犯錯誤，更何況是孩子呢？常言道“你的教鞭下有牛頓，你冷眼中有愛迪生”。作為教師要有愛心、耐心、細致的有針對性的對孩子進行教育，要多給學生一些云彩，學生才會擁有更美好的藍天！我深深記得一位老教師說過的這樣一句話“表揚要點名，批評不點名”，只有這樣才能更好地開展工作，才能與學生建立良好的師生感情，才能進行互動式的交流與溝通。

熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。熱愛學生，不僅要愛好學生，更要愛有缺點、有問題的落后學生。正因其差，因其問題多，才需要教師付出更多的時間、精力和愛心。我們班的王鑫，因為父母離婚，從小跟著年邁的奶奶生活，從而養成了一些不好的生活習慣，膽子小，性格內向。由于沒有接受良好的學前教育，家教又跟不上，一年級的時候成績就和班里同學相差二、三十分，而且字也寫得特別差。下了課，總是一個人靜靜地坐在角落里從不跟同學出去玩。到了三年級開始成績越來越差，到后來她甚至都不寫作業了，每次問她總是低著頭，什么話也不說。面對這種情況，我決定與數學教師也是我的副班主任先從全面了解她家的情況入手多次進行家訪。開始去的時候，我們只報喜不報憂，拉拉家常，聊聊家長的不容易。慢慢的，在表揚孩子的同時表示惋惜，“王鑫其實是個挺可愛的孩子，如果能放大點膽子就更好。”“這孩子其實挺聰明的，如果再踏實穩重些就更好了?”同時，我們也了解到，她奶奶其實很渴望孩子成才，但因經濟原因又心有余而力不足，奶奶沒文化，是個節儉而又重男輕女的老人，認為只要給孩子吃飽就行。我盡最大的可能表揚、關心孩子，在與家長搞好關系，改變家長認識的同時，也加大了對她的輔導力度。漸漸地孩子有了不小的改變。成績有所進步，也開始與同學玩了。在一次習作中，我發現了她的幾個句子寫得特別好，我就在班上大力表揚了她，從此孩子上課變得專注了，字也寫得漂亮了，有時上課還會舉手發言了。寫作有了明顯的變化，從一兩百字到三四百字。記得在一次題目是《我的理想》習作當中，她把自己從一年級到現在的心情變化寫得特別感人，她說自己以前沒有理想，沒有朋友，總是孤單的找不到目標。抓住這個難得的機會，我把她的作文當做了范文在班上深情誦讀，當時我清晰看見了她眼里閃著淚花。從這以后，孩子似乎對寫作有了濃

厚的興趣。發現了這點以后，我鼓勵她多看書，并且送給她一些書，同時與她奶奶溝通，讓奶奶支持她看書甚至允許她買課外書。短短一年時間孩子習作水平有了相當大的提高。以后的歲月里，王鑫不單單語文成績好，其他各門功課，也都進步神速。總分排在班上的前五名。面對這個轉變，家長也出乎意料，聽她奶奶說孩子在家表現非常好，經常幫奶奶干活，見人就打招呼。再后來經常會接到她的電話，跟我分享中學的苦與樂。每當接到她的電話我都會慶幸當初沒有輕易的放棄她。不放棄每一個孩子，總會帶給我們意想不到的驚喜。古代大教育家孔子早就提出“有教無類”，高爾基也曾經說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！睙釔蹖W生是教師的天職，他遠比淵博的知識更重要，得到老師的關愛，是每個孩子的心愿，他鼓勵、鞭策孩子，大大推動了學生的成長和進步。其實，每一個孩子都是一塊璞玉，作為老師，應該努力的去雕琢，使它永久的煥發光彩，而不是半途而廢。孩子千差萬別、各不相同，有的一點就通，有的死鉆牛角尖，那時，教師就只有一而再、再而三的幫助他們，忌怒忌躁，否則將會事與愿違。俗語說：“羅馬不是一日造成的?！睂W生的轉化也是如此，而此時的教師就必須有“滴水穿石”的恒心了。

教育工作，是一項常做常新、永無止境的工作。社會在發展，時代在進步，學生的特點和問題也在發生著不斷的變化。作為有責任感的教育工作者，必須有高度的敏感性和自覺性，及時發現并解決學生在教育和管理工作中的新情況、新問題，發現其規律、掌握其特點，盡職盡責地做好工作，以完成我們肩負的神圣歷史使命。一份春華，一份秋實，在教書育人的道路上我付出的是汗水和淚水，然而我收獲的卻是那一份份充實且沉甸甸的情感。我用我的心去教誨我的學生，我用我的情去培育我的學生，我用我的愛去感化我的學生，我，無愧于我心，我，無悔于我的事業。

參考文獻：蘇霍姆林斯基《給老師的建議》