第一篇：中外音樂鑒賞論文

姓名：陳斯琴，學(xué)號(hào)：3013207218，學(xué)院：化工學(xué)院，專業(yè)：過程裝備與控制工程，年級(jí)：2013級(jí)，班級(jí)：2班。

中外音樂鑒賞論文

音樂，這個(gè)自古以來就存在于人們生命中的東西，似乎從一開始就被賦予了不一樣的意義。音樂中所包含的的東西，有時(shí)候是語言難以表達(dá)的，就像上課時(shí)老師提到的一句話，語言的盡頭是音樂。確實(shí)，當(dāng)語言表達(dá)都慘白無力時(shí)，音樂卻能給我們透露更多的信息。在眾多的音樂中，中外音樂似乎各有其特點(diǎn)也各不包容，但是其實(shí)它們之間有不同卻也有相同，以下是我對(duì)中外音樂各自的認(rèn)識(shí)以及對(duì)中外音樂關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

一、對(duì)中國(guó)古典、民族音樂的認(rèn)識(shí)

中國(guó)古典音樂，經(jīng)典的似乎很多，我們耳熟能詳?shù)睦纭抖吃隆贰盾岳蚧ā贰顿愸R曲》《十面埋伏》等等，這里借上課時(shí)提及過的阿炳的《二泉映月》簡(jiǎn)要敘述一下我對(duì)中國(guó)古典音樂的理解和認(rèn)識(shí)。

阿炳經(jīng)常在無錫二泉邊拉琴，創(chuàng)作此曲時(shí)已雙目失明，據(jù)阿炳的親友和鄰居們回憶，阿炳賣藝一天仍不得溫飽，深夜回歸小巷之際，常拉此曲，凄切哀怨，尤為動(dòng)人。

阿炳的朋友陸墟曾這樣描寫過阿炳拉奏《二泉映月》時(shí)的情景：“大雪像鵝毛似的飄下來，對(duì)門的公園，被碎石亂玉，堆得面目全非。凄涼哀怨的二胡聲，從街頭傳來……只見一個(gè)蓬頭垢面的老媼用一根小竹竿牽著一個(gè)瞎子在公園路上從東向西而來，在慘淡的燈光下，我依稀認(rèn)得就是阿炳夫婦倆。阿炳用右脅夾著小竹竿，背上背著一把琵琶，二胡掛在左肩，咿咿嗚嗚地拉著，在淅淅瘋瘋的飛雪中，發(fā)出凄厲欲絕的裊裊之音。”

老師提及這首歌的標(biāo)題時(shí)告訴過我們。這首曲子開始并無標(biāo)題，阿炳常在行街穿巷途中信手拉奏,賣藝時(shí)并未演奏此曲，阿炳曾把它稱做“自來腔”，他的鄰居們都叫它《依心曲》，后來在楊蔭瀏、曹安和錄音時(shí)聯(lián)想到無錫著名景點(diǎn)“二泉”而命名為《二泉映月》（江蘇無錫惠山泉，世稱“天下第二泉”）,這時(shí)方定下曲譜。其實(shí)楊先生在定名時(shí)，也斟酌過，一開始的“映”并不是現(xiàn)在所看到的這個(gè)字，而是“印”，但是后來?xiàng)钕壬X得這有抄襲的成分，故后來定名《二泉映月》。這首歌的定名過程，體現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深，一個(gè)字的變動(dòng)，卻讓整個(gè)曲名賦予了不一樣的色彩。賀綠汀曾說：“《二泉映月》這個(gè)風(fēng)雅的名字，其實(shí)與他的音樂是矛盾的。與其說音樂描寫了二泉映月的風(fēng)景，不如說是深刻地抒發(fā)了瞎子阿炳自己的痛苦身世。”

阿炳是二胡史的一座高山，后人只有去攀登它而無法去超越它，我認(rèn)為這是由于阿炳自身的身世。作為一個(gè)雙目失明又得不到溫飽的賣藝人，他自己本身的經(jīng)歷決定了他音樂的感染力，曲中所包含的的那種凄慘的成分，也許是只有阿炳本人才能真正理解和體會(huì)到的。也許是因?yàn)樗碾p目失明，才導(dǎo)致了他對(duì)音樂天生的理解能力，他無法用語言表達(dá)的情緒，只能通過音樂來訴說。此時(shí)音樂變成了一種語言，一個(gè)他述說身世的工具，所以造就了《二泉映月》的成功。

好似很多中國(guó)古典音樂一樣，《二泉映月》通過一種樂器即可表現(xiàn)，那就是二胡。這就好似中國(guó)的山水畫，有時(shí)僅通過一種顏色的墨就能表現(xiàn)山河壯麗的場(chǎng)景。可是這樣的表現(xiàn)卻也不失單調(diào)，反而能給人更深的感染力和對(duì)音樂本身更深層次的理解。這是也許是中華文化的一個(gè)特點(diǎn)，而這樣的特點(diǎn)是表現(xiàn)在各個(gè)方面的，無論是繪畫還是音樂。簡(jiǎn)單，直接，深厚，這就是我對(duì)中國(guó)音樂的體會(huì)，但是中國(guó)音樂所包含的的那種中華民族的智慧，卻是我無法真正去理解和體會(huì)的。

二、對(duì)西方音樂的認(rèn)識(shí)

似乎在提及到西方音樂的時(shí)候總是會(huì)給人一種氣勢(shì)宏大的感覺。卻是，音樂會(huì)，樂隊(duì)等這樣的字眼，似乎都是來自于西方。所以西方音樂總是給人一種系統(tǒng)各正式的感覺，不像中國(guó)音樂那么隨性，但是在表達(dá)感情這一點(diǎn)上，它們卻又是相同的。

這里借貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，敘述一下我對(duì)西方音樂的認(rèn)識(shí)。對(duì)于貝多芬的作品，大家可能耳熟能詳，但是在很多人心目中，《命運(yùn)》代表著貝多芬；同樣，在另外一些人的心目中，貝多芬代表著《命運(yùn)》。而貝多芬的命運(yùn)，似乎能讓我們更好的理解在貝多芬作品中所體現(xiàn)的時(shí)代性、英雄性、斗爭(zhēng)性的風(fēng)格特征。貝多芬出生于萊茵河畔的波恩。祖父和父親都是宮廷樂師，四歲就被迫開始學(xué)習(xí)音樂，由于父親是個(gè)酒鬼，所以經(jīng)常半夜醉醺醺地喝酒回來讓貝多芬練琴。在貝多芬十七歲的時(shí)候，母親去世，父親酗酒失聲，家境陷入貧困，不得不擔(dān)負(fù)起家庭生活的重?fù)?dān)。

整首音樂跌宕起伏，從一開場(chǎng)那四聲令人恐懼的有力音符，幾乎讓每個(gè)人只要一聽到它就會(huì)永遠(yuǎn)無法忘卻。激昂有力，具有勇往直前的氣勢(shì)，表達(dá)了貝多芬充滿憤慨和向封建勢(shì)力挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志。而后是與其幾乎完全相反的第二主題，似乎是一個(gè)不敢命運(yùn)的人停下了前進(jìn)的腳步，剩下無力的嘆息，小提琴在悲鳴，好似要甘心接受命運(yùn)的捉弄。但是，它仍然抒發(fā)了貝多芬對(duì)幸福、美好生活的渴望和追求。卻是命運(yùn)動(dòng)機(jī)再次闖入，威風(fēng)凜凜的命運(yùn)再次占了上風(fēng)。第三章第四章，生命的頑強(qiáng)和奮力抵抗，好像與命運(yùn)做著最后的決戰(zhàn)。輝煌、明亮的音樂再次響起，以排山倒海的氣勢(shì)，表現(xiàn)出人民經(jīng)過斗爭(zhēng)終于獲得勝利的無比的歡樂。這場(chǎng)與命運(yùn)的決戰(zhàn)，終于以光明的徹底勝利而告終！這個(gè)音樂看起來邏輯性很強(qiáng)，從始至終第一部分第二部分交代的很清楚。其中用到的樂器很多，這個(gè)樂曲給人看來氣勢(shì)恢宏。這樣的特點(diǎn)體現(xiàn)在很多外國(guó)的作品里面。它們的背后似乎都需要一直龐大的樂隊(duì)，它們似乎都是依賴樂隊(duì)和氣勢(shì)而生存。西方音樂的那種嚴(yán)肅和一絲不茍不得不讓人佩服，其中的邏輯性也讓人覺得一首音樂就是人類智慧的結(jié)晶。但是過于龐大的樂隊(duì)有時(shí)可能會(huì)成為西方音樂的一個(gè)負(fù)擔(dān)，它似乎沒有太多的親和性，這一點(diǎn)與中國(guó)音樂的截然不同的。中國(guó)的音樂似乎更多來自民間藝人，而西方音樂似乎更多來自作曲家。其中的不親民性便表現(xiàn)出來。

但是即便如此，西方音樂的力量仍然讓我們不得不佩服。

三、傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂

在老一輩人看來，如今的音樂，似乎是一些聽都聽不懂的怪話，是一群只要能說話就去唱歌的人創(chuàng)作的垃圾產(chǎn)品。其實(shí)不然，一些流行歌曲，其中也融入了不少中國(guó)經(jīng)典音樂的成分，最典型的就是《菊花臺(tái)》《青花瓷》以及《蘭亭序》，它們?cè)诒憩F(xiàn)自己各自特點(diǎn)，順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代潮流的同時(shí)，吸收了中國(guó)古典音樂的成分，其中的笛子，琵琶等樂器的頻繁出現(xiàn)，讓人似乎覺得這不是一首流行樂曲而是一首古典音樂。這樣的結(jié)合能使很多人改變對(duì)現(xiàn)在流行音樂的看法，使他們重新認(rèn)識(shí)流行音樂，這樣也有利于它的發(fā)展壯大。

四、中外音樂的聯(lián)系

中外音樂有很多的不同，而起看起來似乎沒有任何的聯(lián)系，其實(shí)不是的，西洋樂器與中國(guó)音樂的結(jié)合，也是中外音樂有所聯(lián)系的一個(gè)證據(jù)。這其中最典型的就是《梁祝》。以梁山伯與祝英臺(tái)的故事為基調(diào)創(chuàng)作的《梁祝》，通過小提琴，表現(xiàn)出兩人真摯的感情。音樂主要以“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚 ”、“化蝶”為情節(jié)展開，大提琴與小提琴交相互應(yīng)的音樂形式讓人印象深刻，欣賞者可以從中清楚的體味主人公的情感。音樂不再通過中式樂器表現(xiàn)，而是通過西方常見的小提琴作為其表達(dá)的主題，卻更能讓人體會(huì)到化蝶的場(chǎng)景。

此外中國(guó)音樂和西方樂器的結(jié)合，還有一些典型的例子就是如《思鄉(xiāng)曲》《西藏音詩(shī)》《回旋曲》《跳龍燈》等曲。這些曲子既是民族的，又較充分的發(fā)揮了小提琴的技巧，充分體現(xiàn)了西方樂器和中國(guó)音樂的結(jié)合，體現(xiàn)出中外音樂的共通性。

五、音樂對(duì)人的影響

音樂對(duì)于人們來說到底是什么，可能對(duì)于現(xiàn)在的很多人來說，音樂是一種消遣的工具，但是對(duì)于那時(shí)的很多人來說，音樂卻是一個(gè)他們吐露自己心聲的方式，無論是表現(xiàn)思鄉(xiāng)，還是感嘆自己生命的凄慘，在他們語言都無力表達(dá)的時(shí)候，他們通過音樂，簡(jiǎn)介也直接的表達(dá)的自己心中難以排解的情緒。有時(shí)候音樂就是這樣，可以滲透進(jìn)人的內(nèi)心，感化人的心靈，觸動(dòng)人心中最柔軟的的部分，這是它獨(dú)特的力量。音樂為什么一直存在至今卻越來越壯大，原因就是人們需要它，需要它來為我們敘述一個(gè)我們難以表達(dá)人生，敘述一種我們難以吐露的情緒。這就是音樂，一種凈化人心靈的東西，一種讓人可以不自覺流淚的東西。

音樂一直都在。

2013級(jí)化工學(xué)院過程裝備與控制工程乙班

陳斯琴

第二篇：中外音樂鑒賞論文

一路有你

在大學(xué)所上的所有課中，最舒心最享受的就是中外音樂鑒賞。經(jīng)過了半個(gè)學(xué)期的音樂洗禮，只覺自己在音樂的殿堂門前猶如一只螞蟻，仰望頭上的五彩繽紛，金碧輝煌，小心翼翼地走進(jìn)去，一路都是懵懂好奇，新鮮刺激。

外國(guó)音樂，鋼琴樂，小提琴，交響樂，外國(guó)管弦樂器，中華民族樂器，中國(guó)民歌，聲樂在電影等藝術(shù)作品上的運(yùn)用和生活上的點(diǎn)綴?? 短短的幾節(jié)課，順著老師得引導(dǎo)感受了音樂這些方面的風(fēng)采，氣勢(shì)磅礴的交響樂，低沉優(yōu)柔的大提琴，清新悠揚(yáng)的笛子，宛若閨中亭亭少女的揚(yáng)琴，那些柔美的旋律像敲在心里，敲得心酸酸的，淚腺也活躍起來。因?yàn)槟切┬珊鸵饩匙屛蚁肫疬^去，想到現(xiàn)在，想到未來。

童年里的笛聲

我的童年一直都有笛聲的陪伴，因?yàn)榘职謱?duì)管樂器家族中這種古老吹孔膜鳴樂器情有獨(dú)鐘。雖然他是自學(xué)吹笛，當(dāng)時(shí)還是吹得挺不錯(cuò)的。小時(shí)候雜物桌的桌面上都是他的笛譜子，《彩云追月》，《步步高》，《雨打芭蕉》?? 每天晚上有閑暇就是坐下來吹笛子，他把我們這些默不作聲的孩子和忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的媽媽都當(dāng)作忠實(shí)的聽眾，吹得總是很起興。爸爸經(jīng)常叫我識(shí)譜，連出生起名時(shí)，把五音之一“羽”字放進(jìn)了我的名里，期望我能夠在聲樂方面有所興趣和追求。

周末每個(gè)晚上都會(huì)帶我去附近的一個(gè)公園去聽一些退休的老年人和對(duì)粵樂很有興趣的中年人彈唱廣東音樂里的經(jīng)典樂曲，或者是鄰村的一間很簡(jiǎn)陋的舊房子里聽一大班人在彈吹拉敲，還有人伴唱。記憶已經(jīng)朦朦朧朧，記得那個(gè)時(shí)候老爸總是在和我解釋說明著這些樂器和拍子，可是我迷迷糊糊的不懂。天生嗓子不好，小時(shí)候家里條件不允許上藝術(shù)班，我在音樂方面并沒有如爸爸的期望。慢慢長(zhǎng)大了，為了生活，爸爸的譜架被拿去當(dāng)晾衣服桿，我們也在爸爸的笛譜書上算算數(shù)，雖然偶爾還會(huì)聽到爸爸陶醉地吹笛子，慢慢得不是那么頻繁，慢慢的，到我上高中，就很少吹了。

我開始學(xué)口琴和豎笛，學(xué)校課程的要求，有空的時(shí)候就像爸爸一樣陶醉地吹，雖然鄰居的窗偶爾會(huì)打開，爆出一聲大吼：吵死人了！但是還是吹，漸漸的也沒人說我了。這些樂器很簡(jiǎn)單，但對(duì)于五音不全的我來說，算是不簡(jiǎn)單了。一直是忙著長(zhǎng)大，忙著給自己塞課本的知識(shí)，我沒有堅(jiān)持下來。慢慢的也很少碰豎笛和口琴了，老爸就對(duì)我說，對(duì)樂器有個(gè)開始不容易，不要丟了它們，堅(jiān)持下去，它們可以陪你一輩子。這句話常常讓我心酸酸的。

童年里對(duì)音樂的這些不冷不熱地接觸，對(duì)那時(shí)我的性格多少有影響。有懷舊，有穩(wěn)重，有沉靜。現(xiàn)在再聽當(dāng)時(shí)聽得似懂非懂的那些廣東的民樂，聽著那些旋轉(zhuǎn)著輕快向上的旋律中有上一代人的樂觀，開朗，豁達(dá)，執(zhí)著的形象，音符里透著人樸素的智慧和文化的積淀。

大學(xué)里的音樂

在大學(xué)里接觸的音樂是宿舍里一刻不停的流行樂，宮崎駿的輕音樂，偶爾禮堂里有音樂團(tuán)巡演，搶個(gè)票去清清心情，洗洗腦，偶爾在綜藝節(jié)目里看看聽聽老藝人亮喉。無論聽什么，旋律間透出的都是愛情，釋放，偶爾有些是關(guān)于夢(mèng)想，和追求，還有的是取悅。前幾天看綜藝節(jié)目《快樂大本營(yíng)》，看到好久沒有動(dòng)靜的著名民族歌唱家龔琳娜。她和她的音樂朋友們組了一個(gè)自由樂團(tuán)，樂團(tuán)里是中華民族樂器和西方傳統(tǒng)樂器融合，有大提琴，有笛子，有揚(yáng)琴??

出了新歌，帶著濃濃的民樂腔但很明顯揉入了現(xiàn)在的主題，比如那首《自由鳥》。完全拉不上邊的幾種樂器搭配在一起，加上龔琳娜無懈可擊的嗓腔，加上空靈的旋律，允許我以一個(gè)位學(xué)生粗淺的見識(shí)去看，覺得很震撼。

龔琳娜出新歌，相當(dāng)于現(xiàn)在的流行歌手出新專輯一樣，這件事讓我明白，音樂和文化是活的，靈動(dòng)的，音樂被創(chuàng)造了以后，還在等待著我們?nèi)?chuàng)新，去添加更多的元素，去創(chuàng)造更多的奇跡。這也真是最為一名大學(xué)生需要的精神，雖然誘惑很多，糟粕很多，但是我們要從錯(cuò)綜的亂麻當(dāng)中分出精華，主動(dòng)去吸收，不斷去探索，不斷去發(fā)掘，不斷去創(chuàng)新。

音樂的神奇

音樂是個(gè)神奇的東西，音樂可以緩解情緒，可以產(chǎn)生奇妙的心理學(xué)效應(yīng)；還有神奇的莫扎特效應(yīng)，音樂能輔助治療疾病，幫助開發(fā)大腦；α腦波音樂還可以激發(fā)大腦潛能，提高記憶力和幫助集中精神。音樂培養(yǎng)情操，成為你的精神寄托，啟迪著你，或者用深厚的情感紀(jì)念著某些東西。

音樂可以是終身的伴侶，一位鼓手朋友曾說過，爸爸也說過。

我坐一葉之扁舟，如滄海之一粟，在這殿堂里徜徉。無論過去，現(xiàn)在，還是未來，音樂都將是永恒的主題。

感謝一路有你！

第三篇：中外音樂鑒賞論文

第一題：

如何看待中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展？

談到音樂，有人曾經(jīng)說過：“建筑是音樂的凝固，音樂是流動(dòng)的建筑。”音樂是時(shí)間的藝術(shù)，是聽覺得藝術(shù)，也是是聲音的藝術(shù)。它的材料是聲音，它不可能想造型藝術(shù)那樣塑造和描繪出形態(tài)逼真的物象與人象，也不可能像語言藝術(shù)那樣表達(dá)明確的思想，敘速具體的情節(jié)。但它可以激起人們內(nèi)心的情感與共鳴。

而對(duì)我們影響最深的當(dāng)數(shù)中國(guó)的傳統(tǒng)音樂。中國(guó)傳統(tǒng)音樂是指在中華民族大地上由歷代產(chǎn)生并大多流傳至今的,以及在古代歷史長(zhǎng)河中的我國(guó)少數(shù)民族或國(guó)外外族的傳入并在我國(guó)生根發(fā)展的一切音樂品種，是指中國(guó)人運(yùn)用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂，不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品。傳統(tǒng)音樂與新音樂的區(qū)別并不在于創(chuàng)作時(shí)音的先后，而是在于其表現(xiàn)形式及風(fēng)格特征。

按中國(guó)傳統(tǒng)音樂中所包含著中國(guó)的民族民間音樂可劃分成五個(gè)類別：一是器樂音樂、二是戲曲音樂、三是說唱音樂、四是民歌、五是民間舞蹈音樂。這些是中國(guó)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的本體，是中國(guó)音樂所竭力追求的最高境界，也是中國(guó)傳統(tǒng)音樂的魅力、情趣所在。在器樂上：中國(guó)傳統(tǒng)器樂共有8類包括金（鐘、镈）、石（磬）、絲（琴、瑟）、竹（簫、箎）、匏（笙、竽）、土（塤、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）8類。戲曲類就有很多了，其中發(fā)展成曲種最出名的有京劇、昆曲、越劇、豫劇、粵劇、川劇、評(píng)劇、晉劇、漢劇、河北梆子、湘劇、黃梅戲、湖南花鼓戲等。還有“八百里秦川黃土飛揚(yáng)，三千萬兒女齊吼秦腔。”的秦腔。說唱音樂早期都是農(nóng)民藝術(shù)。由于曲種的流行地域不同、流傳的階層的審美觀念不同 ,以及南北文化差異 ,就形成了南北說唱藝術(shù)風(fēng)格上的差異。關(guān)于民歌文化，那就真豐富多彩了，而且是伴隨著人類的狩獵、搬運(yùn)、祭祀、娛神、儀式、求偶等活動(dòng)而萌生的，每一個(gè)民族又各以多樣化的歌唱形式和內(nèi)容，反映本民族特有的歷史、民俗、性格、情趣和文化傳統(tǒng)。民歌主要有五種形式：勞動(dòng)號(hào)子、舞歌、山歌、小調(diào)、長(zhǎng)歌。

徐中玉說過：“大學(xué)生需要吸取全人類文化中于我們有益的成分，對(duì)我們民族悠久燦爛的歷史文化積累，則更應(yīng)有廣泛的理解，并加以發(fā)揚(yáng)光大。具有寬厚的人文底根，肯定能為大學(xué)生們提供無限廣闊的發(fā)展前景。”而中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化滲透在思想、文化、藝術(shù)、道德等各個(gè)方面，它是通過積累、沉淀、世代相傳，反映出中華民族的偉大精神，體現(xiàn)出的是中華民族的情感、意志、力量、幻想和追求。讓我感受到了中國(guó)文化的輝煌燦爛，激發(fā)強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂的了解與學(xué)習(xí)，我深刻的體會(huì)到它包含了中國(guó)幾千年來的諸多審美品格，它是一定音樂思想特殊本質(zhì)的集中體現(xiàn)，是音樂思想意識(shí)的結(jié)晶。傳統(tǒng)音樂從人們有意識(shí)開始就形成衍化，早在《詩(shī)經(jīng).》中就有諸多體現(xiàn)，它是最原始的，最樸實(shí)的，最純潔的，它是中國(guó)文化歷史中的一朵奇葩，一道激情澎湃的洪流。同時(shí)通過對(duì)中外音樂鑒賞課的學(xué)習(xí)我更感受到了音樂之于人的感悟和力量。它是精神上的一種享受和交匯。

傳統(tǒng)音樂已及其他音樂都可以直接而強(qiáng)烈的表現(xiàn)感情，心靈的撞擊仿佛是語言的交流，給人更深重的理解。音樂也能間接的反映思想意識(shí)和生活現(xiàn)象。比如聽《春江花夜月》，我真的有一種蕩舟湖上，體會(huì)純樸而美麗的風(fēng)情。又比如《二泉映月》，在那悠揚(yáng)有不失激昂的旋律中，我聽到了他對(duì)美好生活的憧憬和向往，反襯出他悲慘的一生：雙目失明又受反動(dòng)派的迫害。那個(gè)調(diào)子仿佛在控訴對(duì)于生活的艱辛和苦難，不公與挫折，悲慘的命運(yùn)，世事的折磨與嚴(yán)酷的壓迫，又仿佛在歌頌無比堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心與意志和崇高的追求與信仰。

作為人類文化的精髓，中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀。它是我們中華兒女的驕傲，然而在現(xiàn)在國(guó)際化與社會(huì)化的影響下，這種文化在逐漸的被取代，不受重視，在這種情況下，作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該承擔(dān)起傳承中國(guó)優(yōu)秀歷史文化的責(zé)任。還有一部分傳統(tǒng)音樂文化由于傳統(tǒng)音樂的傳承依賴于特殊的社會(huì)和文化生存環(huán)境及特殊的“口頭”傳承方式，均面臨著急速消失的危險(xiǎn)。因此傳統(tǒng)音樂一旦“消失”，就是“完全的不留痕跡”，在這些“邊緣位置”的音樂中也包含著我們的本土音樂，而學(xué)生卻是傳統(tǒng)音樂文化最好的繼承人。我們應(yīng)該利用我們作為大學(xué)生的力量與智慧呼喚全社會(huì)來傳承保護(hù)和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)音樂文化。這是很有必要的，也是迫在眉睫的。隨著近幾年，國(guó)家對(duì)于中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)越來越重視，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》的立法規(guī)日漸詳細(xì)，我們要抓住當(dāng)前的形勢(shì)宣揚(yáng)保護(hù)傳統(tǒng)音樂文化的重要性，讓人們樹立起對(duì)傳統(tǒng)音樂保護(hù)和挖掘的意識(shí)，擔(dān)負(fù)起傳統(tǒng)音樂文化傳承人的重要責(zé)任。

總之，傳統(tǒng)音樂文化博大精深，它讓我感受得到心頭的一片淤血逐漸劃開，能夠看得清曾經(jīng)走過的路，未來要走什么樣的路，讓我在它的的海洋上吮吸著鮮活的時(shí)代氣息揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

第二題：

多元文化之所以為多元，就是涉及的地方廣，涉及的題材多。它與本土文化是對(duì)立的。可是我覺得它包括本土文化，然后吸收了外來文化，使多種形勢(shì)、風(fēng)格、體裁得到融會(huì)貫通。多元化音樂教學(xué)打破封閉、隔閡加大開放性，使我們做到對(duì)世界音樂有一宏觀的了解，知道我們與其它音樂文化區(qū)，其它民族、國(guó)家相比較有哪些共同之處與獨(dú)特之處？本民族音樂中最有價(jià)值的是什么？而我們以前的音樂學(xué)習(xí)緊緊圍繞中國(guó)的一些音樂，這樣讓我們的視野有狹隘性，對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)也沒有比較后的深刻認(rèn)識(shí)。

常言說：“老師是啟開心靈之門的一把鑰匙。”我覺得中外音樂鑒賞的老師更是如此。您帶我們走進(jìn)了藝術(shù)的大門，走進(jìn)了音樂的天堂。我覺得可以享受音樂，可以品味音樂的人，都是幸福的人。謝謝老師帶給我這種幸福，并教會(huì)我怎樣去更好的體會(huì)這種幸福。這課給我最大的啟示就是，無論哪個(gè)地方的音樂都有自己的色彩，而且是五彩繽紛的，可是它們都不矯揉造作，都只為表達(dá)我們的情感。讓我更珍惜在音樂中的幸福。

建議：希望老師繼續(xù)保持和同學(xué)交流的好的教學(xué)方法，可以增加我們的興趣。

第四篇：中外音樂鑒賞體會(huì)

音樂鑒賞體會(huì)

一個(gè)學(xué)期的音樂鑒賞課即將結(jié)束，通過本學(xué)期對(duì)音樂鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對(duì)音樂的思想認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的境界。

音樂總是無處不在，潛移默化的影響著我們的心情，；曲調(diào)激昂的時(shí)候令人興奮，低落的時(shí)候令人憂傷。每次上課的時(shí)候，一聽起優(yōu)美的音樂感覺時(shí)間過得很快，不知不覺一個(gè)半小時(shí)就過去了，意猶未盡。

老師常常在課堂中對(duì)樂曲進(jìn)行解說，對(duì)我的樂理知識(shí)進(jìn)行一次次的補(bǔ)充，幽默詼諧的語氣常常使我發(fā)笑，通過音樂鑒賞課，我豐富了音樂理論的知識(shí)，提升了自身對(duì)于音樂藝術(shù)的品味。我認(rèn)識(shí)到，只有真的理解了音樂所表達(dá)的情感，才能真正的從心里感受它所帶給你的感受。一首歡快的音樂，它的旋律，歡快跳躍，所帶給你的感覺就是快樂的，幸福的。然而一首悲傷的歌曲，只要聽到它的旋律，你就會(huì)感覺到一種壓抑，從內(nèi)心中產(chǎn)生了一種悲的情感，只有理解，才能感受到其中的情感。

整個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)下來，對(duì)我印象最深的音樂是《黃河大合唱》。老師在課堂上完整地播放了《黃河大合唱》供給我們鑒賞。黃河大合唱分為八個(gè)樂章，分別是：第一樂章：《黃河船夫曲》第二樂章：《黃河頌》第三樂章：《黃河之水天上來》第四樂章：《黃水謠》 第五樂章：《河邊對(duì)口曲》第六樂章：《黃河怨》第七樂章：《保衛(wèi)黃河》第八樂章：《怒吼吧，黃河》。

其中《保衛(wèi)黃河》最令我感到熱血沸騰，首先，是我本身就會(huì)演唱這首歌；其次，第七樂章，完美表現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中華人民作戰(zhàn)的英勇無畏，令人仿佛身臨半個(gè)世紀(jì)之前。

音樂的魅力是巨大的，音樂的思想是無止境的。《中外音樂鑒賞》，它不僅是一門簡(jiǎn)單的藝術(shù)理論課。通過對(duì)這門課的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，也受用頗多。它使得我對(duì)音樂的熱愛又增添了幾分，它教會(huì)了我在欣賞音樂的同時(shí)也認(rèn)真領(lǐng)悟它所傳達(dá)的思想和反映的人生主題： 音樂的魅力是巨大的，音樂的思想是無止境的。

第五篇：中外音樂鑒賞心得

中外音樂賞析心得

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)。許多優(yōu)秀的音樂藝術(shù)作品往往都表現(xiàn)了音樂家在一定的社會(huì)生活影響下而產(chǎn)生的不同感情體驗(yàn)。音樂鑒賞可以提高大學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，提高我們的文化藝術(shù)修養(yǎng)水平。不少作曲家在樂曲中通過對(duì)生活中出現(xiàn)的音響加以藝術(shù)模擬，可以引導(dǎo)我們加以想象。音樂鑒賞是以具體音樂作品為對(duì)象，通過聽覺及其它輔助手段來體驗(yàn)、領(lǐng)悟音樂的真諦，從而得到精神愉悅的美育教育方式。音樂鑒賞的過程，是一個(gè)包含感知、理解、想象、情感、鑒別、分析等多種心理功能的綜合的動(dòng)態(tài)審美過程。所以這學(xué)期我選修了中外音樂賞析這門課程。

如今各高校紛紛開展音樂鑒賞課，通過這學(xué)期學(xué)習(xí)這一課程，我感受到音樂對(duì)于我們的身心健康有著非常重要的影響，而且能夠產(chǎn)生良好的審美觀。同時(shí)也使我們學(xué)會(huì)了如何欣賞優(yōu)秀的音樂作品，如何利用音樂來治愈我們的心理。對(duì)我們以后的學(xué)習(xí)生活將帶來很大的幫助。

在賞析過程中我學(xué)習(xí)到了以下幾點(diǎn)：

第一，體驗(yàn)和感受不同的音樂流派。人類音樂文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)流中,存在著多姿多彩、風(fēng)格迥異的音樂風(fēng)格與流派。每一種都體現(xiàn)了不同地區(qū)的民俗風(fēng)情,或者表現(xiàn)了不同時(shí)代人們的思想情感,它們平等地共存于人類音樂文化的寶庫(kù)中。在電子科技、通訊技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天,各國(guó)人民之間的距離越來越近,人們共同生存在一個(gè)“地球村”,而且還要更加開放的視界體驗(yàn)并鑒賞世界各國(guó)不同時(shí)期的音樂文化,練就“多元文化的音樂耳朵”,不斷擴(kuò)大我們的音樂文化視野。

第二，把握音樂的情緒與情感。音樂是人類社會(huì)存在的最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過特定的音響結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)思想感情表現(xiàn)與交流必不可少的重要文化形態(tài),是人類精神生活的有機(jī)組成部分，作為人類文化的一種重要形態(tài)和載體，蘊(yùn)涵著豐富的文化和歷史內(nèi)涵。音樂鑒賞教學(xué)中,我們體驗(yàn)了不同情緒的音樂,能夠感知音樂情感的發(fā)展變化,并能簡(jiǎn)單地表述或通過多種形式表現(xiàn)出來。從而我們有了更多的情感體驗(yàn)。

第三，通過聆聽音樂作品，我們區(qū)別不同音樂作品的體裁和形式。古今中外的音樂作品中,存在大量的相互不同的音樂體裁和形式,正是這些不同體裁和形式的音樂作品,因其表達(dá)著人們不同的思想情感,才使人類的音樂寶庫(kù)絢爛多姿、異彩紛呈。音樂教學(xué)中,老師不斷引導(dǎo)我們傾聽不同體裁與形式的音樂作品,豐富我們的感性體驗(yàn),發(fā)展我們敏銳的音樂感覺能力。

綜上所述,通過音樂鑒賞教學(xué),使我們感受并體驗(yàn)到不同的音樂表現(xiàn)要素、把握不同的音樂情感與情緒、區(qū)分不同的音樂體裁與形式、了解不同的音樂風(fēng)格與流派,并在大量積累音樂感性材料的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)并發(fā)展了我們敏銳的審美感覺力。