第一篇：堅定“四個自信”與提供“中國方案”（范文）

堅定“四個自信”與提供“中國方案”

堅定“四個自信”與提供“中國方案”

作者：汪宗田 《光明日報》（2016年12月20日 16版）

總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上指出，“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”。這一論述內(nèi)涵豐富，意蘊深刻，充滿自信和擔(dān)當(dāng)，為我們深刻理解堅定“四個自信”與提供中國方案之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)提供了指導(dǎo)和遵循。

堅定道路自信，為人類對更好社會制度的探索提供實踐途徑

“方向決定道路，道路決定命運。”自古以來，人類孜孜以求美好社會制度，從“理想國”到共產(chǎn)主義早期實踐的巴黎公社，再到蘇聯(lián)社會主義的實踐，充滿了苦難輝煌。近代以來，中國人民艱辛探尋實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路，嘗試各種方案，均以失敗告終。直到中國共產(chǎn)黨的誕生，中國人民才在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了新民主主義革命的偉大勝利，走社會主義改造道路，確立社會主義基本制度，不斷改革開放，終于找到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路——中國特色社會主義道路。

“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”。世界上沒有統(tǒng)一的現(xiàn)代化道路，只有適合自己的道路，適合的就是最好的。長期以來，人們認(rèn)為西方現(xiàn)代化道路是唯一正確的道路。然而，一些發(fā)展中國家照搬西方現(xiàn)代化道路紛紛宣告失敗。中國過去30多年走出了一條不同于西方卻更加成功的現(xiàn)代化之路，并取得巨大的成就。中國特色社會主義道路的成功，開啟了多元化發(fā)展道路的時代，是對人類社會發(fā)展規(guī)律的新探索，為全世界特別是廣大發(fā)展中國家提供了一種可資借鑒的發(fā)展道路。

歷史和實踐雄辯地證明，西方現(xiàn)代化道路并非放之四海而皆準(zhǔn)的“普世道路”，中國特色社會主義道路符合中國國情，指引中國人民走向繁榮富強，增進(jìn)人民的福祉，為破解人類面臨的共同難題提供了“中國方案”。

堅定理論自信，為人類對更好社會制度的探索提供科學(xué)指南

人類對更好社會制度的探索需要科學(xué)理論指導(dǎo)。馬克思主義是經(jīng)過實踐檢驗的科學(xué)理論，以無可辯駁的事實和嚴(yán)密科學(xué)的邏輯揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，為人類進(jìn)步、社會發(fā)展指明了正確方向。近代以來，中國人民嘗試過各種思想理論，無論改良主義、自由主義，還是民主主義，都沒有找到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。中國人民經(jīng)過激烈斗爭，選擇了馬克思主義作為改造中國的指南，最終深刻地改變了中國人民和中華民族的前途和命運。

90多年來，中國共產(chǎn)黨人始終堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大理論成果。毛澤東思想指導(dǎo)中國人民實現(xiàn)了新民主主義革命和社會主義革命勝利，中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)中國人民改革開放，取得了人類歷史上偉大奇跡，迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

歷史和實踐證明，中國特色社會主義理論體系是科學(xué)正確的理論，為當(dāng)代中國指出正確的發(fā)展道路和方向。我們要堅定理論自信，不斷豐富發(fā)展中國特色社會主義理論體系，為人類對更好社會制度的探索提供科學(xué)指南。

堅定制度自信，為人類對更好社會制度的探索提供參考借鑒

中國特色社會主義制度是近代以來中國人民探索美好社會制度的偉大成果。這一制度是歷史的選擇、人民的選擇；是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗智慧的結(jié)晶；凝結(jié)了馬克思主義到中國特色社會主義理論體系的人類思想精華；是當(dāng)代中國立足國情、繼承傳統(tǒng)、人民至上、包容互鑒、求同存異的最新成果。這一制度經(jīng)歷了實踐檢驗，顯示出巨大優(yōu)勢，隨著時間推移，它獨特的世界性價值正贏得越來越多世人的認(rèn)可。

西方的自由民主制度雖然曾推動了歷史的發(fā)展，但也充滿弊端。資本主義制度甫一建立，就被認(rèn)為是永恒不變的“千年王國”、人類社會制度的“終結(jié)者”。然而，“永恒論”“歷史終結(jié)論”都經(jīng)不起歷史和現(xiàn)實的審判。資本主義來到人間伴隨著征服、奴役、掠奪和殺戮，給世界人民帶來深重苦難，資本主義的周期性經(jīng)濟危機讓世界屢屢吞下苦果。近些年，一些發(fā)展中國家照搬“西方自由民主制度”紛告失敗，西方傳統(tǒng)工業(yè)化道路導(dǎo)致日益嚴(yán)重的全球生態(tài)環(huán)境問題，第三波“民主化浪潮”國家的政治混亂與發(fā)展停滯，“占領(lǐng)華爾街”“民主之春”和“英國脫歐公投”等運動中西方民眾對其民主制度的質(zhì)疑和批判。歷史和現(xiàn)實表明，西方自由民主制度并不完美，也絕不是人類社會制度的終結(jié)者。“歷史沒有終結(jié)，歷史也不可能被終結(jié)。”

歷史和現(xiàn)實證明，中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強大自我完善能力的先進(jìn)制度，不僅是中華民族偉大復(fù)興的保障，也為人類對更好社會制度的探索提供可供參考借鑒。

堅定文化自信，為人類對更好社會制度的探索提供中國智慧

任何時代的社會制度，都與過往的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切聯(lián)系，其產(chǎn)生發(fā)展都以前人積累為前提。探索美好社會制度不可能脫離特定的歷史條件和文化傳統(tǒng)，如果罔顧這一規(guī)律和事實，照搬他國制度，必然事與愿違，甚至一敗涂地。西方自由民主制度基于基督教文明與資本主義精神。如果不顧中國歷史文化傳統(tǒng)和國情，照搬照抄西方自由民主制度，顯然是行不通的。

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，蘊含著豐富的治國建制的思想智慧，代代傳承和創(chuàng)新。譬如，從“以人為本”“民惟邦本”，到“群眾路線”“人民至上”的治國理念；從“儒法并用”“德刑相輔”，到“依法治國”“以德治國”的治理思想；從“以和為貴”“和而不同”，到“包容互鑒”“求同存異”的東方智慧；從“天人合一”“和諧共生”，到“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的生態(tài)文明理念；從“止戈為武”“協(xié)和萬邦”，到“和平發(fā)展”“合作共贏”的和平思想；從“天下一家”“天下大同”，到“人類命運共同體”的社會理想；從“順應(yīng)天時，除舊布新”，到“改革創(chuàng)新”的思想；從“與人為善”“己所不欲，勿施于人”，到“平等互信”“與鄰為善、以鄰為伴”的處世之道。這些都為探索更好的社會制度提供思想智慧。

中國特色社會主義文化既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹，又吸收了西方先進(jìn)文化的養(yǎng)分，還繼承和發(fā)揚了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化。因此，我們要堅定文化自信，努力從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)智慧，延續(xù)文化血脈，萃取人類思想精華，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為人類對更好社會制度的探索提供中國智慧。

總之，我們必須堅定“四個自信”，以中國特色社會主義道路為實現(xiàn)途徑，以中國特色社會主義理論體系為行動指南，以中國特色社會主義制度為根本保障，以中國特色社會主義文化為土壤與基礎(chǔ)，為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。

（作者單位：中國地質(zhì)大學(xué)［武漢］馬克思主義學(xué)院）

第二篇：堅定四個自信

從“三個自信”到“四個自信”

——論總書記對中國特色社會主義的文化建構(gòu)

原標(biāo)題：從“三個自信”到“四個自信”

總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅持“四個自信”即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。他還強調(diào)指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。

總書記關(guān)于“四個自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的中國特色社會主義“三個自信”的譜系，凸顯了中國特色社會主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義有了更加明確而開闊的文化建構(gòu)。

“四個自信”重要論述，從歷史創(chuàng)造的厚度上彰顯了中國特色社會主義的文化依據(jù)

總書記明確指出：“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。中國特色社會主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來的根本保證。”這就表明，堅持和發(fā)展中國特色社會主義不動搖，是歷史的選擇、人民的選擇、實踐的選擇，也是當(dāng)代中國和中國共產(chǎn)黨人始終不懈進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化選擇和文化超越的總體性成果。展開來說，中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路；中國特色社會主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時代前沿、與時俱進(jìn)的科學(xué)理論；中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強大自我完善能力的先進(jìn)制度；同時，中國特色社會主義還是一種奠基于道路、理論和制度之上的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，是我們黨和人民在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育革命文化和建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的百年歷史進(jìn)程中，堅韌不拔而又與時俱進(jìn)地進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化積累、文化提升的歷史性成果，是中華文化的歷史連續(xù)性、空間廣延性和價值普遍性在當(dāng)代中國充滿生機活力的現(xiàn)實展現(xiàn)與意義拓展。

“四個自信”重要論述的提出，反映了總書記堅持以中國為主體并注重從總體性這一內(nèi)在屬性來把握中國特色社會主義的理論創(chuàng)造，也對當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民提出了必須要在更為廣闊的歷史時空中去堅守并擔(dān)當(dāng)中國特色社會主義的文化使命、文化權(quán)利和文化責(zé)任的歷史要求，本質(zhì)上是在貫通歷史、當(dāng)下與未來的文化創(chuàng)造的長時段歷史尺度上對中國特色社會主義的文化依據(jù)的深刻呈現(xiàn)。

在95年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民推動中國先后跨過了“落后就要挨打”和“貧窮就要挨餓”這兩道巨大的歷史溝坎，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)。正所謂，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。然而，面對當(dāng)今世界全球化、市場化和信息化迅猛發(fā)展的歷史趨勢，面對當(dāng)代中國成功實現(xiàn)大國崛起和民族復(fù)興的歷史關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨人和中國人民能否推動中國特色社會主義在實現(xiàn)經(jīng)濟崛起的同時進(jìn)一步實現(xiàn)文化崛起，能否成功跨過“失語就要挨罵”的新的歷史溝坎，進(jìn)而為21世紀(jì)和人類世界對美好精神家園及其意義秩序的探索和造就貢獻(xiàn)中國力量，無疑也在深刻地考驗著當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的文化眼光、文化胸懷、文化想象和文化本領(lǐng)。

人類歷史的演進(jìn)和經(jīng)驗反復(fù)告訴我們，物質(zhì)成就的創(chuàng)造是具有基礎(chǔ)性、前提性的實踐和創(chuàng)造，而意義世界的創(chuàng)造則是更具超越性、穩(wěn)定性和深刻性的實踐和創(chuàng)造。因此，“四個自信”的重要論述的提出，不僅意味著我們必須從文化自信的角度去回溯并彰顯中國特色社會主義的發(fā)展歷程，更提示著中國共產(chǎn)黨和中國人民還必須在努力發(fā)展和完善中國特色社會主義事業(yè)的過程中，進(jìn)一步展開當(dāng)代中國偉大的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，從而在當(dāng)今世界的文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，自覺地、牢牢地把握住中國特色社會主義的文化使命、文化權(quán)利和文化責(zé)任。

“四個自信”重要論述，從意義詮釋的深度上闡明了中國特色社會主義的文化本質(zhì)

總書記明確指出：“全黨同志必須牢記，我們要建設(shè)的是中國特色社會主義，而不是其他什么主義。歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。中國特色社會主義是不是好，要看事實，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對美好社會制度的探索提供中國方案。”這就表明，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，不僅要展開物質(zhì)的、經(jīng)濟社會形態(tài)的建設(shè)實踐，以展現(xiàn)中國特色社會主義的自然—歷史本質(zhì)，而且還必須同步展開能夠體現(xiàn)“以中國為主體”的文化建設(shè)和價值觀建設(shè)實踐，并以之作為我們判斷、把握、認(rèn)同和推進(jìn)中國特色社會主義的文化依據(jù)和價值觀標(biāo)準(zhǔn)。正是這一意義上，“四個自信”的重要論述的提出，正是從意義詮釋的深度上闡明了中國特色社會主義的文化本質(zhì)。

從“文化自信”的角度來詮釋中國特色社會主義的根基性、主體性和總體性，無疑是黨的十八大以來總書記的又一重要理論創(chuàng)新。這一理論創(chuàng)新的意義就在于：只有把握了中國特色社會主義的文化自信本質(zhì)，我們對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信才能獲得更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量之源。而之所以說它更基礎(chǔ)，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國特色社會主義的發(fā)展方向和價值前景，關(guān)乎中國特色社會主義能否在人們的精神實踐領(lǐng)域獲得信念扎根與牢固認(rèn)同；之所以說它更廣泛，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國特色社會主義能否堅實地走向廣大人民群眾的日常生活世界并獲得最廣泛的社會基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，關(guān)乎中國特色社會主義能否成為擔(dān)當(dāng)并兌現(xiàn)“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”這一莊嚴(yán)承諾的歷史進(jìn)程；之所以說它更深厚，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國特色社會主義能否具有延續(xù)并講清楚中華文明的歷史連續(xù)性、實踐主體性和價值普遍性的文化能量和意義功能。

就此而論可以看到，首先，“四個自信”的重要論述表明，中國特色社會主義作為道路、理論、制度和文化的總體，是以文化這一更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量為支撐的具有中國主體性的偉大事業(yè)。這樣的一種對中國特色社會主義的總體性把握與意義建構(gòu)，正是闡明中國特色社會主義科學(xué)內(nèi)涵的邏輯起點和理論制高點。

其次，“四個自信”的重要論述表明，中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民在創(chuàng)造并堅持中國特色社會主義道路、理論和制度的過程中和基礎(chǔ)上，堅持以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，堅持以當(dāng)代中國的文化建設(shè)和文化強國實踐為基礎(chǔ)和本體，不斷追求對中國特色社會主義本身進(jìn)行文化表達(dá)、價值創(chuàng)造和意義建構(gòu)的歷史成果。

其三，“四個自信”的重要論述表明，中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民在不斷建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的過程中自覺地把文化繼承與文化創(chuàng)新、文化自覺與文化借鑒結(jié)合起來，不斷開顯出中國特色社會主義豐富的文化內(nèi)涵和卓越的文化高度的歷史成果。

其四，“四個自信”的重要論述還表明，中國特色社會主義的文化內(nèi)涵就在于，它始終堅持以中華文明5000多年發(fā)展中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源頭和根脈，始終堅持以我們黨和人民開展結(jié)束舊中國半殖民地半封建社會的歷史、完成中華民族有史以來最為廣泛而深刻社會變革的偉大斗爭孕育的革命文化為基礎(chǔ)和依托，以改革開放以來我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行新的偉大革命孕育的社會主義先進(jìn)文化為主題和主線，推動了中華文明、科學(xué)社會主義和中華民族不斷煥發(fā)出新的蓬勃的文化生機與活力。也正是在這樣的意義上，我們說中國特色社會主義的文化本質(zhì)，就在于它內(nèi)涵了中華民族最深層的精神追求，代表了中華民族最獨特的精神標(biāo)識，開啟了中華民族最廣闊的精神創(chuàng)造。

“四個自信”重要論述，從理想建構(gòu)的高度上展現(xiàn)了中國特色社會主義的文化魅力

總書記指出：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。”這就表明，中國共產(chǎn)黨是有理想和追求的政黨，中國特色社會主義是有理想和文化魅力的偉大事業(yè)。“四個自信”重要論述的提出，由于把文化自信確立為中國特色社會主義的本質(zhì)維度和更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量源泉，實際上也就從理想建構(gòu)的高度上展現(xiàn)了中國特色社會主義永恒的文化魅力。

首先，“四個自信”的重要論述，是對中華民族天人合一、大同社會、天下為公、協(xié)和萬邦等古老理想的合理繼承。中華文明能夠延續(xù)5000多年而不中斷，以天人合一等為代表的理想境界起到了至關(guān)重要的作用。中華文明一系列古老而維新的理想追求把每一個中國人都緊密地連接在“自強不息”“厚德載物”“己所不欲、勿施于人”與“和而不同”的社會意義與倫理網(wǎng)絡(luò)之中，形成了超強的凝聚力、包容力和轉(zhuǎn)化力，成就出“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的個人理想和人文精神。因此，所謂中國特色社會主義的文化自信，首先就是對中華民族古老文化理想的繼承與自信。

其次，“四個自信”的重要論述，更是對堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定承諾和現(xiàn)實推進(jìn)。馬克思主義經(jīng)典作家對實現(xiàn)人類解放的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的昭示，確立了人類解放的永恒精神燈塔；毛澤東把馬克思主義普遍真理同中國革命與建設(shè)的具體實踐相結(jié)合奠定的中國革命和建設(shè)的文化理想包括“翻身求解放”“建設(shè)新中國”“為人民服務(wù)”等，培育了億萬群眾參加中國革命與建設(shè)的政治激情、犧牲精神和道德追求；改革開放以來尤其是十八大以來我們黨對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢這一新的歷史時期的文化理想的自覺與倡導(dǎo)，展現(xiàn)了中國特色社會主義的歷史成就、雄渾力量和輝煌前景。它們共同構(gòu)成了中國特色社會主義文化自信的豐滿內(nèi)核和連續(xù)譜系。

其三，“四個自信”的重要論述，還是對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的堅定把握和推動形成人類命運共同體的正心誠意。進(jìn)入21世紀(jì)以來，時代變化和中國發(fā)展的廣度和深度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時的想象。與此同時，我國正處于社會主義的初級階段，事業(yè)的新發(fā)展和遭遇的新情況新問題，不僅需要我們在實踐上大膽探索、在理論上不斷突破，而且也需要我們在文化理想上實現(xiàn)新的充實和高瞻遠(yuǎn)矚，通過面向并指向未來的“推動形成人類命運共同體”理念把當(dāng)代西方文化霸權(quán)的現(xiàn)實性和不合理性都視為“當(dāng)下的東西”而收攝并涵化在中華民族和我們黨的文化理想的視野和把握之中，從而牢牢占據(jù)推動人類社會進(jìn)步、實現(xiàn)人類美好理想的道義制高點。對此，總書記明確指出：“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”這就表明，確立中國特色社會主義高遠(yuǎn)而務(wù)實的文化理想，并堅持以這一文化理想引領(lǐng)中國特色社會主義的現(xiàn)實的、具體的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，堅持文化自信，堅持問題導(dǎo)向，堅持以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，把握世界潮流，堅定地追求中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想，始終不渝地推動形成人類命運共同體和利益共同體，不僅將全面展現(xiàn)出中國特色社會主義事業(yè)的永恒魅力，而且也必將成就中國特色社會主義更為美好、更為廣闊的進(jìn)步前景。

從“三個自信”邁向“四個自信”，是我們黨總結(jié)百年來團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中華民族和中國人民進(jìn)行不懈奮斗的實踐歷程和歷史經(jīng)驗的戰(zhàn)略抉擇，是立足當(dāng)下并面向未來對中國特色社會主義內(nèi)含的總體性、主體性和普遍性的科學(xué)詮釋與意義把握，標(biāo)志著中國特色社會主義達(dá)到了一種更新、更高的整體自信水平。正是在這一意義上可以說，總書記關(guān)于“四個自信”的重要論述及其對中國特色社會主義的文化建構(gòu)，正在與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、“四個全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念等一系列新一屆黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略一道，推動著中國特色社會主義的發(fā)展邁向一種新的、具有總體性的話語表達(dá)和理論建構(gòu)。

專家解讀總書記提出的“四個自信”有何深意？ 來源： 新華社2016年07月02日 14:55:34顯示圖片

新華社北京７月２日電（記者朱基釵、姜瀟、劉奕湛）總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立９５周年大會上發(fā)表重要講話指出，堅持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持黨的基本路線不動搖，不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。總書記提出的文化自信，有何深意？新華社記者第一時間采訪相關(guān)專家進(jìn)行解讀。

文化與道路命運息息相關(guān)

總書記指出，當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。

“把文化自信與道路自信、理論自信和制度自信并提，顯示了習(xí)總書記對文化自信的高度重視，也表明我們的中國特色社會主義文化更趨成熟，給我們的自信提供了堅實基礎(chǔ)。”中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員白燁認(rèn)為，中國特色社會主義文化，既是中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的結(jié)果，也是馬克思主義理論中國化的結(jié)晶。

中國社科院中國特色社會主義理論體系研究中心主任尹韻公表示，文化與道路命運息息相關(guān)。近代以來，多少民族精英、仁人志士為了救亡圖存引進(jìn)了多少思想理論，直到最后選擇了馬克思主義。

“我們講中國共產(chǎn)黨的成功在于將馬克思主義普遍真理與中國具體實際緊密結(jié)合，這個中國具體實際就包括了與中國文化的結(jié)合，才能產(chǎn)生如此巨大的能量和生命力。”尹韻公說。

文化來自歷史面向未來

中國有五千年悠久歷史，中華文明是人類四大文明中唯一賡續(xù)不絕，沒有中斷過的文明。

總書記指出，在５０００多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長王一川認(rèn)為，總書記講話在已有“三個自信”基礎(chǔ)上增加第四個自信即文化自信，意味著將我們民族的生活價值系統(tǒng)及其表達(dá)形式提升到中國特色社會主義理論體系的核心層面，使中國特色社會主義真正植根于中華民族文化的沃土，從中汲取源源不斷的生命力滋養(yǎng)，獲得活的靈魂。

中國作協(xié)副主席李敬澤認(rèn)為，“四個自信”是一個相互聯(lián)系不可分割的整體，總書記指出文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，把我們黨對文化的功能和作用的認(rèn)識提升到一個新的水平。“正如總書記所說，文化自信包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化。因此，我們的自信不僅具有傳統(tǒng)的和歷史的根基，更是面向時代面向未來的。”

文化彰顯民族生命力

習(xí)近平指出：“歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。中國特色社會主義是不是好，要看事實，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。”

“文化作為一種基因、血脈和傳統(tǒng)，內(nèi)化于心、外化于行，滲透到人的活動的方方面面，也滲透到道路、理論和制度中，影響更廣泛深遠(yuǎn)。”中央黨校副教育長兼哲學(xué)部主任韓慶祥認(rèn)為。

“文化是一個國家持久發(fā)展的不竭動力，文化自信是國家興旺發(fā)達(dá)的重要支撐。”華中師范大學(xué)校長楊宗凱表示，將文化自信與“三個自信”上升到同一個高度，彰顯了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的文化自主和文化自覺。

“一個民族的文化力強盛，這個民族的生命力就強盛。”尹韻公認(rèn)為，“中國方案”必須包含文化色彩和文化符號。“國家和民族的繁榮富強，不僅要靠經(jīng)濟實力，最終還要通過文化符號來表達(dá)，文化力量來展示。提出文化自信，實際上是中國軟實力的最好注釋。

第三篇：如何堅定四個自信

如何堅定“四個自信”

黨的十八大報告明確提出要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。十八大以來，總書記在不同場合多次強調(diào)，并在此基礎(chǔ)上提出文化自信的命題，強調(diào)“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷奪取中國特色社會主義新勝利，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人最核心的使命”。

何以自信？

首先，自信來源于偉大的實踐，這是我們能夠自信的底氣所在。

其次，自信來源于人民的選擇、人民的擁護(hù)和支持。

第三，自信來源于真理。中國特色社會主義，既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色。

黨的十八大提出“三個自信”后，總書記又在多個場合提到文化自信的命題。為什么要提出文化自信這個命題？為什么把文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并提？實際上，總書記有一句話說得很清楚，就是文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。

第一，文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，文化的興盛是實現(xiàn)中國夢的重要保證。第二，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”。

第三，中國特色社會主義植根于中華文化的沃土。

“四個自信”應(yīng)該信什么

第一，道路自信，就是要堅信我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開辟的這條道路是正確的、光明的，是能夠?qū)崿F(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的康莊大道、人間正道。

第二，理論自信。總書記指出，指導(dǎo)思想是一個政黨的精神旗幟。中國特色社會主義理論體系對實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的重大意義，也是我們堅定理論自信的根本內(nèi)容。

第三，制度自信。總書記在“七一”講話中強調(diào)，“我們要堅信，中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強大自我完善能力的先進(jìn)制度。”這一論述，既體現(xiàn)了堅定的制度自信，又蘊含著改革創(chuàng)新的時代精神。

第四，文化自信。就是要禮敬自豪地對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；倍加珍惜黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化；大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化。

如何堅定“四個自信”

堅定“四個自信”，能夠幫助我們更好面對和解決前進(jìn)中的問題，是繼續(xù)前進(jìn)的根本保證。首先，必須堅定對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，做理想信念的堅定信仰者和忠實踐行者。

第二，必須勇于全面深化改革，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力，不斷把改革開放推向前進(jìn)。

第三，必須統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，全力推進(jìn)全面建成小康社會進(jìn)程。

第四，必須順應(yīng)時代潮流，正確處理中國和世界的關(guān)系，把握世界大勢，統(tǒng)籌好國內(nèi)國際兩個大局，始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略。

第五，必須加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持全面從嚴(yán)治黨，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，著力提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，著力增強抵御風(fēng)險和拒腐防變能力。

堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本、是關(guān)鍵，離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切自信都無從談起。中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央身體力行、率先垂范，堅定推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，集中整飭黨風(fēng)，嚴(yán)厲懲治腐敗，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，黨內(nèi)政治生活展現(xiàn)新氣象，贏得了黨心民心，為開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供了重要保證。

第四篇：堅定“四個自信”,增強文化自信

堅定“四個自信”，增強文化自信

此次培訓(xùn)中，胡令春校長給我上了生動的一課，課上為我們傳達(dá)了總書記在七一建黨節(jié)上的重要講話精神。習(xí)總書記說：中國共產(chǎn)黨人“堅持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅持“四個自信”即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。習(xí)總書記還強調(diào)指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。

在課堂上，胡校長給我們詮釋了文化自信的內(nèi)涵、文化的特征、文化自信與“三個自信”關(guān)系及如何堅定“四個自信”。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。這三個“更”，凸顯了“文化自信”在“四個自信”中的地位。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。道路、理論和制度建構(gòu)在文化自信基礎(chǔ)上，文化是支撐政治道路、理論和制度等因素的最深層次的東西，沒有文化自信，談不上道路自信、理論自信和制度自信。所以，道路自信、理論自信和制度自信歸根結(jié)底還是要回歸到文化自信這一最本源的基點上。

通過胡校長的課，我們明白了要更加認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記“七一”重要講話精神，加深對黨中央治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略的認(rèn)識和理解，加深對中國特色社會主義的認(rèn)識和理解，進(jìn)一步增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。胡校長號召我們要堅定“四個自信”，要傳播正能量,敢于斗爭；要用自己的崗位平臺

宣傳社會主義核心價值；要用自己的實際行動引導(dǎo)青少年積極健康成長。作為教師，我們應(yīng)為實現(xiàn)文化自信作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，努力為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

第五篇：堅定四個自信增強四個意識

堅定“四個自信”、增強“四個意識”

專題發(fā)言稿

四個自信” 是歷史證明能帶領(lǐng)中國走向成功的，堅定“四個自信”，最終能帶領(lǐng)我們早日實現(xiàn)中國夢。我們在工作中要時刻自信，只有社會主義才是最適合我們發(fā)展的道路，中國特色社會主義理論體系是我們發(fā)展過程中應(yīng)高舉的理論思想。‘四個意識’不是空洞的口號，不能只停留在口頭表態(tài)上，要切實落實到行動上。”總書記再次強調(diào)增強“四個意識”、落實“四個意識”的話語振聾發(fā)聵，為加強新形勢下黨的建設(shè)指明了方向，為廣大黨員自覺踐行黨員標(biāo)準(zhǔn)，更好規(guī)范言行、嚴(yán)格自律提供了重要遵循。

一、堅定”四個自信”

道路自信堅定正確的方向。道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運、人民幸福。道路選擇不正確，再美好的夢想都將無法實現(xiàn)。實現(xiàn)中國夢必須走中國特色社會主義道路，這是歷史的結(jié)論，也是現(xiàn)實的必然。為此，我們必須堅定走中國特色社會主義道路的信心，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅持實現(xiàn)中國夢的正確道路與方向。

理論自信弘揚中國精神。民族復(fù)興，國家富強，不僅在于物質(zhì)財富的豐裕，還應(yīng)有民族自立自強自信的精神。沒有共同精神力量支撐的民族不可能自立，沒有共同精神力量支撐的國家不可能真正富強。制度自信凝聚中國力量。制度自信，必須在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中，堅持和完善中國特色社會主義制度體系。只有加快建立完善民主權(quán)利保障制度、法律制度、司法制度、公共財政制度、收入分配制度、社會保障制度等，構(gòu)建起系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系，才能確保每個人都能夠充分發(fā)揮聰明才智，最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添正能量。

文化自信激發(fā)不竭動力。當(dāng)代中國的文化自信，要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著眼于當(dāng)代中國統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的實踐，著眼于中華民族偉大復(fù)興的未來愿景，加快推進(jìn)社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會主義文化強國。

二、增強“四個意識”

增強政治意識。“政治是經(jīng)濟的最集中的表現(xiàn)”，所以要求全體黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持清醒的政治頭腦，堅定政治立場、政治信仰、政治紀(jì)律和理想信念，堅持正確的政治思想和政治認(rèn)知，不斷增強政治敏銳性和政治鑒別力。

增強大局意識。總布局是與社會主義初級階段總依據(jù)、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興總?cè)蝿?wù)有機統(tǒng)一，所以需增強大局意識，善于從全局高度、用長遠(yuǎn)眼光觀察形勢，分析問題，圍繞黨和國家的大事認(rèn)識和把握大局。增強核心意識。沒有核心、主心骨，就是一盤散沙，能做的事情就微乎其微。作為中國共產(chǎn)黨人需堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨這個中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；堅決聽從黨中央的決定和部署；堅決貫徹落實以習(xí)近平同志為核心的黨中央的路線方針政策。切實做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀。

增強看齊意識。看齊本質(zhì)要義在于樹立標(biāo)桿、規(guī)范行動。習(xí)近平同志明確提出：“黨中央保持高度一致必須是全面的，在思想上政治上行動上全方位向黨中央看齊，做到表里如

一、知行合一”，做政治上的明白人，切實做到在黨愛黨、在黨護(hù)黨、在黨為黨，為黨服務(wù)、為黨分憂。